← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 3046–3085 · переход к 3051.

стр. 3046

وقال: ما رأينا رجلًا منا يشبهه. قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة. وقال ابن مندة، وأبو نعيم: مختلف في صحبته وذكره في الصحابة البغوي، وابن أبي عاصم، والباوردي وآخرون. ٨٧٧٧ - سي: يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى. وعنه: عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة المدائني. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به. ٨٧٧٨ - د: يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكرياء. ررى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن يمان وغيرهم. وعنه: أبو داود، إبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وتمتام، وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون. قال الآجري: سئل أبو داود عنه فقال: سمعت أحمد ذكره. فقال: أعرفه قديمًا وكان لي صديقًا. وقال أبو حاتم (٢): أدركته ولم أكتب عنه. ٨٧٧٩ - تمييز: يحيى بن إسماعيل بن زكرياء الخواص أبو زكرياء ويقال: أبو العباس الكوفي. روى عن: هشيم، وشريك، ووكيع، وسلمة بن رجاء وغيرهم. روى عنه: البخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، وعلي بن الحسن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكرياء الأودي. قال أبو حاتم (٣): كتبت عنه وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٧٨٠ - ت: يحيى بن أكثم (٥) بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه. روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير، وابن أبي عيينة، والقطان، ووكيع وغيرهم. روى عنه: الترمذي، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن خشرم، وهو من أقرانه، وأبو داود السنجي، وأيو حاتم، وإسماعيل القاضي وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه: سألت أحمد عن يحيى بن أكثم فقال: ما عرفناه ببدعة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وزاد وذكر له ما يرميه الناس فقال: سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر هذا إنكارًا شديدًا وقال حسين بن

стр. 3047

حبان عن ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها قال ابن معين: وسمعت ابن أكثم يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث. وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين: يحيى بن أكثم كان يكذب جاء إلى مصر، فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم وقال: أجيزوها لي وقال الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب، وقال محمد بن مخلد عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن ابن المبارك وقال ابن أبي حاتم (١): سألت أبي عنه فقال: فيه نظر قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسال الله تعالى السلامة. قال: وسمعت علي بن الجنيد يقول: كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث. وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا إني لم أكتب عنه وذلك أنه يحدث عن عبد الله بن إدري بأحاديث لم يسمعها منه وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه وذكر كلمة وقال الأزدي: يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها وقال الخرائطي عن فضلك الرازي قال: مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشر مسائل فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فقال داود: قم بنا فإن الرجل قد اختلط وقال الحسين بن فهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سلميان الشاذكوني يعارضه في كل شيء فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشائخ البصرة يكذب في حديثه فقال له الشاذكوني: ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلًا عذب الله تعالى عليه قومًا وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى ولكن كانت فيه دعابة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكى عنه؛ لأن أكثرها لا يصح عنده وقال الصولي: ثنا محمد بن موسى بن حماد ثنا المسروق (٣) بن سعيد ثنا محمد بن منصور قال: وثنا أبو العيناء ثنا أحمد بن أبي داود وهذا لفظ أبي العيناء قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن أكثم: بكروا إليه فإن رأيتما للقول وجهًا فقولا وإلا فأمسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغيرًا قال: هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا. قال: الزنا قال: نعم المتعة زنا. وذكر القصة قال: فقال: أستغفر الله بادروا بتحريمها. قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر هذا اليوم فقال

стр. 3048

له رجل فيما كان يقال فيه قال: معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد. وكانت كتبه في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء وعده أيضًا في فقهاء خراسان وقال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعًا فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئًا إلا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله فمن قال: مخلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضرب عنقه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١): لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك كان صغيرًا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس م قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك وقال صالح بن شاذان: سمعت منصور بن إسماعيل: ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقال عبد الله بن محمود المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيًا وأميرًا ووزيرًا ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملي من ذكرت رضي الله تعالى عنك. قال محمد بن إسحاق السراج: مات منصرفًا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين وقال أحمد بن كامل: مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة وقال ابن أخيه بلغ ثلاثًا وثمانين سنة. قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي داود قد سخط أيضًا على يحيى وأخذ منه نحوًا من مائة ألف دينار فيما قيل فسار يحيى إلى مكة وأقام بها ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه فسار يريد بغداد فمات بالربذة. ٨٧٨١ - ت: يحيى بن أبي أنيسة (٢) واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري. روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. روى عنه: الأعمش، وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال ابن سعد (٣): كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة وكان ضعيفًا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئًا قط. وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق. قال ابن أبي حاتم (٤): فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ولو كتب عنه لم يقل هذا. قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن

стр. 3049

سعيد: سمعت يحيى بن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه. وقال الجوزجاني (١): غير ثقة سمعت أحمد يذكره بالذم. وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ليس بشيء وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد، وليس حديثه بشيء. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي. وقال أبي: هو ضعيف الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: صدوق كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال البخاري (٣): ليس بذاك. وقال أيضًا: لا يتابع في حديثه. وقال النسائي (٤)، والدارقطني (٥): متروك الحديث. وقال ابن عدي (٦): يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة. قلت: وقال النسائي أيضًا: ليس بثقة. وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدًّا كان صدوقًا ولم يكن بالحافظ. وقال ابن حبان (٧): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به. ٨٧٨٢ - س: يحيى بن أيوب بن بادي (٨) الخولاني العلاف. روى عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكر، وسعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي، وسعيد بن كثير بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي، وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم. روى عنه: النسائي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو علي بن هارون، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن الحسن بن عبيد الرازي، وأبو القاسم الطبري، وآخرون. قال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: توفي (٩) في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي. قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أحمد بن خالد القرظي عنه. ٨٧٨٣ - خت د ت: يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي. روى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشعبي.

стр. 3050

وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قتيبة، وأبو أحمد الزبيري، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم. قال الدوري (١) عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٢): هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب وقال الآجري: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: وقال العقيلي (٤): قال ابن معين: هو ضعيف. وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح وجرير أخوه أضعف منه. وقال يعقوب بن سفيان (٥): لا بأس به. وقال البزار: ثقة. ٨٧٨٤ - ع: يحيى بن أيوب الغافقي (٦) أبو العباس المصري. روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وربيعة بن جعفر بن ربيعة، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن الأشج، وابن جريج، وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبيد الله بن زحر، وعمارة بن غزية، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، ومالك بن أنس، وخلق. وعنه: شيخه ابن جريج، والليث وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وابن وهب، وابن المبارك، وأشهب، وزيد بن الحباب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، و [المقري] (٧)، وأبو صالح المصري وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وإسحاق بن الفرات، وموسى بن أعين، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٨) عن أبيه: سيء الحفظ وهو دون حيوة، وسعيد [بن أبي أيوب] (٩). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (١٠): صالح. وقال مرة: ثقة. وقال ابن أبي حاتم (١١): سئل أبي يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري: قلت لأبي داود بن أيوب: ثقة، فقال: هو صالح. وقال النسائي (١٢): ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات. وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة توفي سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال ابن سعد (١٤): منكر الحديث. وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعًا وإن كان مائعًا فانتفعوا به وقال الترمذي عن البخاري: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظًا وقال الإسماعيلي: لا

стр. 3051

يحتج به. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه وقال ابن شاهين (١) في الثقات: قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها وقال إبراهيم الحربي: ثقة وقال الساجي: صدوق يهم كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرًا. وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ وما حدث من كتاب فليس به بأس وذكره العقيلي (٢) في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن حجر عن عائشة في القراءة في الوتر وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثًا منكرًا وهو عندي صدوق لا بأس به. ٨٧٨٥ - عخ م د عس. يحيى بن أيوب المقابري (٣) أبو زكرياء البغدادي العابد. روى عن: إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وهشيم، ومروان بن معاوية، وخلف بن خليفة، وإسماعيل بن علية، وابن وهب، ووكيع، وأبي معاوية، وعباد المهلبي، وعلي بن غراب وغيرهم. وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ومحمد بن إسحاق الصغاني، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وموسى بن هارون، ومحمد بن وضاح، وأبو شعيب الحراني، وعبد الله بن أبي القاضي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحمن الشامي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون. قال الميموني عن أحمد: رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة. وقال علي بن المديني، وأبو حاتم (٤): صدوق. وقال أبو شعيب الحراني: يحيى بن أيوب وكان من خيار عباد الله تعالى وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال الحسين بن فهم: ينزل عسكر المهدي وكان ثقة ورعًا مسلمًا يقول بالسنة ويعيب على من يقول: يقول جهم: توفي (٦) في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد. زاد موسى بن هارون: ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة وقال غيرهم: مات سنة ثلاث. قلت: وقال ابن قانع: ثقة مأمون. ٨٧٨٦ - م: يحيى بن بشر بن كثير الحريري (٧) الأسدي أبو زكرياء الكوفي. روى عن: معاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن زياد الأحمر، والوليد بن مسلم. وعنه: مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن خرزاد، ومحمد بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وبشر بن موسى الأسدي، ومطين وغيرهم. وكتب عنه ابن نمير وهو من أقرانه. وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات.

стр. 3052

وقال مطين: مات في جمادى الأولى (١) سنة سبع وعشرين ومائتين وكان ثقة. وقال ابن سعد (٢) والبغوي: مات سنة تسع. ٨٧٨٧ - خ: يحيى بن بشر البلخي أبو زكرياء الفلاس الزاهد. روى عن: وكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والحكم بن المبارك، وروح بن عبادة وأبي قطن، وشبابة، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن سليم الطائفي. وعنه: البخاري، وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعبد بن حميد، والدارمي. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال البخاري: مات في المحرم (٤) سنة اثنتين ومائتين (٥) وفيها أرخه أبو حاتم الرازي (٦)، والبستي. ٨٧٨٨ - د: يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني. روى عن: أمه أمة الواحد بنت يامين. وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، قلت: قال ابن القطان: مجهول (٧). ٨٧٨٩ - ع: يحيى بن أبي بكير [بن نسر] (٨) (٩) الأسدي القيسي أبو زكرياء الكرماني كوفي الأصل. سكن بغداد. روى عن: حريز بن عثمان، وإبراهيم بن ظطهمان، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسرائيل، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، وسفيان، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم. روى عنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى وعبد الله بن الحارث البغدادي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة، وأبو موسى، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل بن علية، وعباس العنبري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كان كيسًا. وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد يثني عليه وقال عثمان الدارمي (١٠) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (١١): كوفي ثقة. وقال أبو حاتم (١٢): صدوق. وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات، وقال: مات بعد المائتين وقال أبو موسى: مات سنة ثمان. وقال ابن قانع: مات سنة تسع ومائتين. قلت: وقال ابن أبي حاتم (١٤) عن أبيه قال علي بن المديني: ابن أبي بكير ثقة.

стр. 3053

٨٧٩٠ - تمييز: يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكرياء الكوفي. قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها ومات بها (١) في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين. ٨٧٩١ - بخ م ٤: يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص: هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة. روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويزيد بن شريح الحضرمي، وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب، وغيرهم وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معديكرب. روى عنه: الترمذي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحبيب بن صالح قاضي حمص، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وأبو راشد التنوخي. قال الغلابي عن يحيى بن معين: كان قاضي حمص. وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: ثقة. وقال العجلي (٣): شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (٤): صالح الحديث. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائة وقيل: مات في خلافة الوليد بن يزيد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨٧٩٢ - م ٤: يحيى بن الجزار (٦) العرني الكوفي لقبه زبان وقيل: زبان [اسم أبيه] (٧). روى عن: علي، وأبي بن كعب، وابن عباس، والحسن بن علي، وعائشة، وأم سلمة، ومسروق، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أخي زينب الثقفية وغيرهم. وعنه: الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مرة، وعمارة بن عمير، والحسن العرني، وموسى بن أبي عائشة، وفضيل بن عمرو الفقيمي وأبو شراعة. قال الجوزجاني: كان غاليًا مفرطًا. وقال أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم (٨): ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقاد محمد بن غيلان، عن شبابة، عن شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث: (أحدها) أن النبي ﷺ كان على فرصة من فرص الخندق. (والآخر) سئل عن يوم الحج الأكبر ونسي محمود الثالث .. قلت: وقال ابن سعد (١٠): كان يغلو في التشييع، وكان ثقة، وله أحاديث. وقال العجلي (١١): كوفي ثقة، وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة. أنه قال: كان يحيى بن الجزار يغلو في التشييع وقال حرب: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا. وقال ابن أبي خيثمة: لم يسمع من ابن عباس

стр. 3054

كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث. قال ابن أبي خيثمة: رواه عن عفان، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عنه، عن ابن عباس قال: ولم أسمعه منه وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره، عن شعبة، عن عمرو، عن يحيى، عن ابن عباس، ولم يقل في سياقه: ولم أسمعه منه ولذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة. ٨٧٩٣ - د تم س ق: يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي. روى عن: جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب، وعن أبي الدرداء، وزيد بن أرقم، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة وغيرهم. وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، ومجاهد، وثوير بن أبي فاختة، وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم. قال أبو حاتم (١)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: قال الحربي في العلل: لم يدرك ابن مسعود. وقال أبو حاتم: لم يلقه. وقال علي بن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء. ٨٧٩٤ - خ: يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكرياء البخاري (٣) البيكندي. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. روى عنه: البخاري، وابنه الحسين بن يحيى، وأبو جعفر بن أبي حاتم ورّاق البخاري، وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون. قال سريج بن موسى المؤذن لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج: فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا لطيفًا صحيحًا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه. وقال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق: مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف فكتب كتبه عنه وذكره ابن حبان (٤) في الثقات ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. ٨٧٩٥ - ٤: يحيى بن الحارث الذماري (٥) الغساني أبو عمرو ويقال: أبو عمر الشامي القاري. روى عن: واثلة بن الأسقع وقرأ عليه، وسعيد بن المسيب وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وقرأ عليه القرآن العظيم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم. وعنه: ابنه عمر، والأوزاعي، و [سويد] (٦) بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومحمد بن جحادة، وثور بن يزيد الرحبي، ويحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وصدفة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن

стр. 3055

شابور، وعمر بن عبد الواحد وآخرون. قال ابن سعد (١): كان عالمًا بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن وكان قليل الحديث. وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة ليس به بأس وقال عثمان الدارمي (٢) عن دحيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٣) ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٤): ثقة، كان عالمًا بالقراءة. وقال في موضع آخر: صالح الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة وقال في موضع آخر: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال ابن سعد (٦): مات سنة خمس وأربعين ومائة (٧) وهو ابن سبعين سنة وفيها أرخه غير واحد. قلت: ٨٧٩٦ - ق: يحيى بن الحارث الشيرازي. روى عن: زهير بن محمد، عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد، وعن أبي غسان محمد بن مطرف، ومخارق بن الحارث. وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه. ٨٧٩٧ - تمييز: يحيى بن الحارث. عن: أخيه زهير (٨) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعًا في لعن قاطع السدر. وعنه: [إبراهيم بن محمد، وزيد بن أخرم] (٩) قال العقيلي (١٠): لا يصح حديثه خلطه بعضهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز. ٨٧٩٨ - بخ: يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو عقيل (١١) الجمال الكوفي. سكن سرمن رأى. روى عن: عمه أبي ثابت، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبي أسامة، وجعفر بن عون، ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم وغيرهم. روى عنه: البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه، وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب، وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن زهرة، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد وابن أبي حاتم (١٢)، ويعقوب بن أحمد الجصاص، والحسين المحاملي، وابن مخلد وغيرهم قال ابن أبي حاتم: سمع منه وهو صدوق وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات وقال: ربما أخطا وأغرب. قلت: ذكره ابن الجوزي في العلل حديثه وقع له من طريق هذا وقال بعده أبو عقيل الجمال: مجهول كذا قال: وقد أخطأ في ذلك. ٨٧٩٩ - م ٤: يحيى بن حبيب بن عربي

стр. 3056

الحارثي وقيل: الشيباني أبو زكرياء البصري. روى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي بحر البكراوي، وموسى بن إبراهيم بن كثير، وروح بن عبادة، وبشر بن المفضل وجماعة. وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار وزكرياء الساجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وإبراهيم بن يوسف المستملي محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي (١): صدوق وقال النسائي: ثقة مأمون قلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال هو والسراج: مات (٣) سنة ثمان وأربعين ومائتين. قلت: زاد ابن حبان وقد قيل: مات بعد سنة خمسين وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ٨٨٠٠ - ت س: يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم. روى عن: سعيد الجريري، ويونس بن أبي صغيرة، والثوري، وابن عون، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان وغيرهم. وعنه: سعيد بن عامر الضبعي، والحميدي، وأبو موسى، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، والذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وآخرون قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بشيء قاله ابن معين وقال أبو حاتم (٤): ليس بالقوي وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن عدي (٦): لا أرى بأحاديثه بأسًا (٧). ٨٨٠١ - ق: يحيى بن حرب المدني. عن: سعيد المقبري عن أبي هريرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم. وعنه: موسى بن عبيدة الربذي. قلت: قال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير موسى وكذا قال الدارقطني في العلل وقال الذهبي (٨) في الميزان: فيه جهالة. ٨٨٠٢ - يحيى بن حزام. هو ابن خذام يأتي. (٩) ٨٨٠٣ - خ م د ت س: يحيى بن حسان بن حيان (١٠) التنيسي البكري أبو زكرياء البصري. سكن تنيس. روى عن: وهيب بن خالد، ومعاوية بن سلام، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، والحمادين وقريش بن حيان، ومحمد بن راشد المكحولي، والهيثم بن حميد، وهشيم وجماعة. وسق: الشافعي ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى، ودحيم، وأحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان المرادي، وخشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مسكين،

стр. 3057

ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وجعفر بن مسافر التنيسي، والحسن بن عبد العزيز، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة رجل صالح، وقال الأثرم عن أحمد: ثقة صاحب حديث وقال العجلي (٢) كان ثقة مأمونًا عالمًا بالحديث. وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال مروان بن محمد: لم يكن يطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان. وقال ابن يونس: كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبًا وحدث بها وتوفي بمصر (٥) سنة ثمان ومائتين وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري: مات سنة ثمان ومائتين وفيها ذكره جماعة وقيل: مات سنة سبع وقال دحيم: ولد سنة أربع وأربعين. قلت: وقال أبو بكر البزار: يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين: ٨٨٠٤ - بخ س: يحيى بن حسان البكري الفلسطيني. روى عن: أبي قرصافة وأبي ريحانة، وربيعة بن عامر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن محيريز، و [عبيد بن تِعلى] (٦)، وأرسل عن عبادة بن الصامت، وعدة. روى عنه: إبراهيم بن أدهم، وهشام بن سعد وريان بن الجعد، وبلال بن كعب العتكي، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم قال ابن المبارك: كان شيخًا كبيرًا حسن الفهم من أهل بيت المقدس. وقال أبو حاتم (٧): لا بأس به. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٨) في الثقات (٩). ٨٨٠٥ - م د س ق: يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي. عن: جدته أم الحصين ولها صحبة، وعن طارق بن شهاب. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة. قال ابن معين والنسائي: ثقة. وزاد أبو حاتم (١٠): صدوق. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قلت: وقال العجلي (١٢): كوفي ثقة (١٣). ٨٨٠٦ - د س ق: يحيى بن حكيم المقوم (١٤) ويقال: المقومي أبو سعيد البصري. روى عن: عبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي بكر الحنفي، وابن مهدي وغندر، وابن أبي عدي، وأبي قتيبة، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وحماد بن مسعدة،

стр. 3058

وبشر بن عمر الزهراني، وبكر بن محمد البرساني، وجماعة. وعنه: أبو داود، والنسائي، [وابن ماجه] (١) وروى النسائي أيضًا في مسند علي عن زكرياء السجزي عنه، وعبد الله بن عروة الهروي، وأحمد بن بطة الأصبهاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو الأذان الحافظ، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن مساعد، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون قال أبو داود: كان حافظًا متقنًا وقال النسائي: ثقة حافظ وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم وكان يحيى بن حكيم ورعًا متعبدًا وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان ممن جمع وصنف. مات سنة ست وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة. ٨٨٠٧ - خ م خد ت س ق: يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري ختن أبي عوانة. روى عن: أبي عوانة، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء وغيرهم. روى عنه: البخاري وروى هو أيضًا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن دينار، والحسن بن مدرك الطحان، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق السرماري، وحميد بن زنجويه، [وأبو داود، وأبو موسى، وأبو قدامة] (٣) السرخسي ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والذهلي وآخرون وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، قال ابن سعد (٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال أبو حاتم (٥): ثقة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه وقال البخاري (٧) عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وقال العجلي (٨): بصري ثقة وكان من أروى الناس عن أبي عوانة. ٨٨٠٨ - ع: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن البتلهي (٩) الدمشقي القاضي من أهل بيت لهيا. روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد، ونصر بن علقمة، وزيد بن واقد، وسليمان بن أرقم، وسليمان بن داود الخولاني، وعمرو بن مهاجر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وجماعة. وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، والوليد بن

стр. 3059

مسلم، وأبو مسهر، ومحمد بن المبارك، ومروان بن محمد، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، والحكم بن موسى، وأبو النضر الفراديسي، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وكذا قال المروذي عن أحمد وقال الغلابي وغيره عن ابن معين: ثقة. قال الغلابي: كان ثقة وكان يرمي بالقدر. وقال الدوري (١) عن ابن معين: كان قدريًا وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه. وقال عثمان الدارمي (٢) عن دحيم: ثقة عالم لا أشك إلا أنه لقي علي بن يزيد. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قلت: كان قدريًا قال: نعم. وقال النسائي: ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (٣): ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضيًا على دمشق: ثقة. وقال عبد الله بن محمد بن سيار: لا بأس به. وقال ابن سعد (٤): كان كثير الحديث صالحه. وقال عمرو بن دحيم: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. وقال العجلي (٥): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مشهور. وقال مروان بن محمد: استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل قاضيًا حتى مات. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا قال أبو مسهر وغيره. قال أبو سليمان بن زبر: ولد سنة اثنتين وقيل: سنة خمس وقيل: غير ذلك. ٨٨٠٩ - د ت ق: يحيى بن أبي حية (٧) أبو جناب الكلبي الكوفي واسم أبي حية حي. روى عن: أبيه ويزيد بن البراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري، وأبي بردة بن أبي موسى وشهر بن حوشب، وإياد بن لقيط، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومغراء العبدي، وجماعة. وعنه: السفيانان، والحسن بن صالح، وجرير، وهشيم والنضر بن زرارة، وعبدة بن سليمان الكلابي، ووكيع، وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون، وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن سعد (٨): كان ضعيفًا في الحديث. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط. وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه. وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه. وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير وقال الذهلي: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقًا، ولكن قال: يدلس. وقال أبو حاتم (٩): قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء وابن بريدة والضحاك فإذا أوقفناه نقول: سمعت هذا الحديث فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا وقال الغلابي: قال أبو نعيم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس وكذا قال أحمد، وابن معين، وأبو داود: عن أبي نعيم

стр. 3060

وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد: ما سمعت منه شيئًا إلا شيئًا قال فيه: حدثنا. وقال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس. وقال الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس. وقال عثمان الدارمي (٢) عن ابن معين: صدوق. وقال ابن أبي خيثمة، وإبراهيم بن الجنيد، والغلابي عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن نمير: صدوق كان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع. وقال عثمان الدارمي: ضعيف وقال العجلي (٣): كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف. وقال أبو زرعة: صدوق غير أنه كان يدلس. وقال ابن خراش: كان صدوقًا، وكان يدلس، وفي حديثه نكرة. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث. وقال إبراهيم الجوزجاني (٤): يضعف حديثه. وقال يعقوب بن سفيان (٥): ضعيف، وكان يدلس. وقال ابن أبي حاتم (٦) عن أبيه: ليس بالقوي قلت: هو أحب إليك أو يحيى البكائي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليسى بالثقة يدلس، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع وأربعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد ومطين. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة خمسين (٨). قلت: وقال الساجي: كوفي صدوق منكر الحديث. وقال ابن عمار: ضعيف. وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (٩) في الضعفاء: كان يدلس عن الثفات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملًا شديدًا وقال أبو حاتم الرازي (١٠): لم يلق أبا العالية. ٨٨١٠ - ق: يحيى بن خدام بن منصور بن مهران الغبري (١١) أبو زكرياء السقطي البصري. روى عن: صفوان بن عيسى، ويحيى بن بسطام، وحسان بن أغلب بن تميم، وعمران بن زياد القسملي، وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، واهتم بن محمد الكندي، وعمران بن موسى بن فضالة، وابن خزيمة، وابن بجير، وأبو عروبة وابن صاعد، وآخرون. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد: في ترجمة أبي سلمة الأنصاري روى عنه يحيى بن خدام، عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خدام. قال إبراهيم بن محمد الكندي: مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ووقع

стр. 3061

لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال: في المشائخ النبل يحيى بن خدام الترمذي روى عنه (ق) كذا قال وذلك تصحيف في اسم أبيه فقد نص ابن ماكولا وغيره على أنه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذي وهم أيضًا لأنه بصري. ٨٨١١ - م د ت ق: يحيى بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري (١). روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الله بن مسلم، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفضل، وروح بن عبادة، وأبي عاصم وغيرهم. روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والمعمري، والحسن بن عليل، وبكر بن محمد البزار، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو خليفة وآخرون. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال موسى بن هارون: بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين. ٨٨١٢ - خ ٤: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي (٣) المدني. قيل: إنه ولد على عهد النبي. روى عن: رفاعة بن رافع، وعمر بن الخطاب. وعنه: ابنه علي بن يحيى، وابن ابنه يحيى بن علي إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وقال الواقدي: مات سنة تسع وعشرين فإن صح هذا وأنه ولد في عهد النبي ﷺ فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر. قلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة وذلك أن ابن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد في النسخة المذكورة، وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي وذلك واضح في طبقات كاتب محمد بن سعد، وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: يحيى بن علي بن خلاد مات سنة تسع ولما ذكر يحيى بن خلاد في طبقة التابعين قال: روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد، وإني لأتعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي ﷺ ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الأمور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف والله تعالى أعلم (٥). ٨٨١٣ - يحيى بن داود بن ميمون الواسطي. روى عن: أبي معاوية، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن إسحاق بن زاطيا، وعلي بن العباس المقانعي، وأسلم بن سهل بحشل الواسطي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو القاسم البغوي ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وقال بحشل: مات سنة أربع وأربعين ومائتين. ذكره ابن عساكر في شيوخ

стр. 3062

ابن ماجه وقال فيه أبو السفر العسكري وذلك وهم فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر وسيأتي في موضعه على الصواب، وأما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته والله تعالى أعلم. ٨٨١٤ - ت س ق: يحيى بن درست (١) بن زياد الهاشمي ويقال: البكراوي أبو زكرياء البصري. روى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، ومحمد ثابت العبدي، وإبراهيم بن عبد الملك القناد، وغيرهم. وعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ويوسف بن موسى المروذي، والحسن بن علي العمري، وإبراهيم بن محمد بن نابلة، وأحمد ابن عمر القطراني، وعبدان الأهوازي، والقاسم بن زكرياء المطرز وغيرهم. دلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال: بصري ثقة (٢). ٨٨١٥ - د: يحيى بن راشد بن مسلم ويقال: ابن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل. روى عن: ابن عمر، وابن الزبير، ومكحول، ونافع. وعنه: عمارة بن غزية، وجعفر بن برقان، وإسماعيل بن عياش، وناصح الشامي، وعلي بن أبي حملة. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قلت: ولكنه فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع في ذلك البخاري. ٨٨١٦ - ق: يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء (٤). روى عن: حميد بن عبد الله الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وابن عون، وعياش الجريري، وحسين المعلم، ويزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وغيرهم. وعنه: محمد بن الحارث المصري المؤذن، ومروان بن محمد الطاطري، وسعيد بن كثير بن عفير، وعمرو بن علي الصيرفي، ونعيم بن حماد وأبو الأشعث العجلي وآخرون. قال الدوري (٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث. وقال أبو حاتم (٦): ضعيف في حديثه إنكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: يخطئ، ويخالف. قلت: وقال النسائي (٨): ضعيف. وقال الدارقطني (٩): صويلح يعتبر به. وقال صالح بن محمد: لا شيء. ٨٨١٧ - تمييز: يحيى بن راشد أبو بكر البصري مستملي أبي عاصم. روى عن: [معلى] (١٠) بن حاجب، والرحال بن المنذر، وسلمة بن رجاء، وشريح بن سراج، وطالب بن حجير، ومحمد بن حمران القيسي، ويحيى بن فرقد. وعنه: أبو جعفر المسندي، وإبراهيم بن راشد

стр. 3063

الآدمي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين. قال أبو حاتم (١): صدوق. وقال البخاري: حدثني عبد الله بن إسحاق قال: مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم قبل أبي عاصم بسنة أو نحوه سنة إحدى عشرة ومائتين، ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال: يخطئ. وقال العجلي (٣): بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة. ٨٨١٨ - س: يحيى بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم (٤) بن الحارث بن عمر السهمي الباهلي. روى عن: جده وقيل: عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع، والعتيرة. وعنه: ابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب ونسبه إلى جده، وعفان، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو عاصم النبيل، وموسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت وقال ابن القطان: لا تعرف حاله. ٨٨١٩ - ع: يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة اسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي. روى عن: أبيه، والأعمش وابن عون، وعاصم الأحول، و [هشام] (٦) بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وداود بن أبي هند، وحارثة بن أبي الرجال، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الرحمن بن الغسيل، وحسين بن الحارث الجدلي، وعكرمة بن عمار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي مالك الأشجعي، وحجاج بن أرطاة، وإسرائيل، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومسعر، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وموسى الجهني وجماعة. وعنه: يحيى بن آدم، وأبو داود الحفري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وداود بن رشيد، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن موسى، وأبو كريب، وشجاع بن مخلد، وسريج بن يونس، وأحمد بن منيع، وسويد بن سعيد، وعلي بن مسلم الطوسي، وسهل بن عثمان العسكري، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن معروف، وهناد بن السري، والحسن بن عرفة وآخرون. قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر: كان جيد الأخذ. وقال أيضًا عن الحسن بن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة يعنيه. وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة: ما قدم علينا مثل ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة. وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان: ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة. وقال أحمد (٧)، وابن معين (٨): ثقة. وقال عثمان الدارمي (٩): قلت لابن معين: إسماعيل بن زكرياء أحب إليك أو يحيى ابن أبي زائدة؟ قال: يحيى أحب إلي قلت: هما أخوان عندك قال: لا. وقال ابن المديني: هو من الثقات، وقال أيضًا: لم. يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال أيضًا:

стр. 3064

انتهى العلم إليه في زمانه، وقال ابن نمير: كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس وقال أبو حاتم (١): مستقيم الحديث ثقة صدوق. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال العجلي (٢): ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنًا ثبتًا صاحب سنة. ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة. وذكر ابن أبي حاتم (٣) أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة. وقال الدوري (٤) عن ابن معين: كان يحيى بن زكرياء كيسًا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قبيصة بن برمة قال: قال عبد الله: ما أحب أن يكون عبيدكم مؤدبيكم، وإنما هو، عن واصل، عن قبيصة. وقال الغلابي، عن ابن معين نحو ذلك. وقال حنبل عن محمد بن داود: سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائد فقال: ثقة. قال: ورأيت زكرياء بن أبي زائدة يجيئ به إلى مجالد. وقال زياد بن أيوب: كان يحدث حفظًا. وقال علي بن المديني: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وقال ابن سعد (٥) وغيره: مات بالمدائن وهو قاض بها (٦) سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد. زاد يعقوب بن شيبة: وبلغ من السن يوم مات ثلاثًا وستين سنة، وقال: ثقة حسن الحديث ويقولون إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى. وقال خليفة (٧) وابن حبان (٨): مات سنة ثلاث أو أربع وقال ابن قانع: مات سنة أربع. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٩) في العلل: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن يسار، عن ابن عمير في العبث بالحصى فقالا: وهم ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن، عن ابن عمير. قال أبو زرعة: يحيى قلما يخطئ فإذا أخطأ أتى بالعظائم انتهى. وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين قال عمر بن شبة: ثنا أبو نعم يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وما هو باهل أن يحدث عنه عن ابن أبي خالد قوله: قال: ولو كان فقيهًا ما حدث به عنه وقال ابن سعد (١٠): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن شاهين (١١) في الثقات: قيل ليحيى بن معين: أن زكرياء بن عدي لم يحدث عنه قال: هو خير من زكرياء بن عدي ومن أهل قريته. ٨٨٢٠ - س: يحيى بن زكرياء بن يحيى ولقبه حيويه (١٢) أبو زكرياء النيسابوري الحافظ الأعرج. روى عن: إسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وقتيبة، ومحمد بن رافع، ويعقوب الدورقي، والربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.

стр. 3065

وعنه: النسائي، قال المزي: لم أقف على روايته عنه وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكرياء بن حيويه، ومكى بن عبدان، ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس بن عقدة، ومحمد بن سعيد الباوردي، وأبو بكر بن المقبري وغيرهم. قال النسائي: وقال ابن يونس: كان حافظًا فاضلًا ثقة ثبتًا توفي بمصر (١) في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة ذكره في موضعين وقال الحاكم: رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشائخنا أحسن حديثًا من أبي بكر بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وذاك أنه كتب مع أبي زكرياء الأعرج. قلت: وقال مسلمة في الصلة: كان شافعي المذهب مقدمًا فيه. ٨٨٢١ - خ: يحيى بن أبي زكرياء الغساني أبو مروان الواسطي أصله من الشام واسم أبيه يحيى. روى عن: هشام بن عروة، وهشام بن حسان، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن خثيم، ويونس بن عبيد وغيرهم. وعنه: أيوب بن أبي هند الحراني (٢) وعبد الوهاب بن عيسى التمار، ومحمد بن حرب النسائي. وآخرون. قال الدوري: سأل عنه ابن معين فقال: لا أدري. وقال أبو حاتم (٣): ليس بالمشهور. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. قال البخاري (٤): مات سنة ثمان وثمانين ومائة. وقال محمد بن وزير الواسطي: مات سنة تسعين ومائة. قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة متابعة. وقال ابن حبان (٥): لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات. ٨٨٢٢ - ق: يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير (٦) العابد. روى عن: ابن جريج، وخليد بن دعلج، والخليل بن قرة، وفراس بن خولي، وموسى بن وردان، وغيرهم. وعنه: داود بن رشيد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني، وسعيد بن يحيى الأموي، وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني وآخرون. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: مات بعد المائتين. وقال محمد بن عبد الحميد: كان من الأبدال. ٨٨٢٣ - خت: يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور أبو زكرياء الفراء النحوي مولى بني أسد كوفي نزل بغداد. وروى عن قيس بن الربيع، ومندل بن علي وحازم بن الحسين البصري، وعلي بن حمزة الكسائي، وأبي الأحوص، وأبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة في آخرين. روى عنه: سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم السمري. قال الدارقطني: ثنا ابن سعيد ثنا أخو

стр. 3066

حمدان الكندي سمعت عبد الله بن الوليد صعودًا يقول: كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء فكان الفراء عنده يومًا فقال الفراء: قل رجل أمعن النظر في فن من العلم الأسهل عليه غيره فقال له محمد: فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن مسألة من الفقه فقال: هات. قال: ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود فأفكر ساعة؟ فقال: لا شيء عليه. قال: ولم لا؟ قال: لأن المصغر عندنا لا يصغر وأما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال له محمد: ما ظننت آدميًا يلد مثلك. وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي وقال أبو بكر الأنباري: لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس. وكان يقال: النحو للفراء والفراء أمير المؤمنين في النحو قال هناد بن السري: كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ فما رأيناه أثبت سوادًا في بياض قط لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير أو يتعلق بشيء من اللغة قال للشيخ: أعده علي فظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه وقال ابن مجاهد: سمعت محمد بن الجهم يقول: ما رأيت مع الفراء كتابًا قط إلا كتاب نافع ونفعه. وقال ثعلب: ثنا سلمة وقال: أملى الفراء كتبه كلها حفظًا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين (ملازم ونافع ونفعة) قال ابن الأنباري: مقدار الكتابين خمسون ورقة، ومقدار كتب الفراء ثلاثة آلاف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى إكثار. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: مات سنة سبع ومائتين في طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الأدب وفيها أرخه الصولي. علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر ولم يذكره المزي. ٨٨٢٤ - ت س: يحيى بن سام (٢) بن موسى الضبي. روى عن: موسى بن طلحة. وعنه: فطر بن خليفة، والأعمش، وبسام الصيرفي، ويزيد بن أبي زياد. قال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: روى عن ابن عمر. ٨٨٢٥ - ع: يحيى بن سعد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل. روى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد، وسعيد بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، والأعمش ومسعر، وأبي بردة، وأبريد، (٤) بن عبد الله بن أبي بردة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعثمان بن حكيم، وغيرهم. وعنه: ابنه سعيد، وأحمد بن إسحاق، والحكم بن هشام الثقفي، وهو من أقرانه، ومخلد بن مالك الجمال، وداود بن رشيد، وسريج بن يونس، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وحميد بن الربيع وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ما كنت أظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له أخ له قدر وعلم يقال له: عبد الله ولم يبين أمر يحيى كأنه يقول: كان يصدق وليس

стр. 3067

بصاحب حديث وقال المروذي عن أحمد: لم تكن له حركة في الحديث وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس. عنده عن الأعمش غرائب وقال أبو داود: ليس به بأس ثقة. وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: هو من أهل الصدق ليس به بأس. وقال الدوري (١) وغيره عن ابن معين: ثقة. وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والدارقطني وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة في النصف من شوال (٣) وبلغ ثمانين سنة. قلت: أورده العقيلي في الضعفاء واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله لا يزال المسروق متغيظًا حتى يكون أعظم إثمًا من السارق وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (٤). ٨٨٢٦ - ع: يحيى بن سعيد بن حيان (٥) أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب. روى عن: أبيه، وعمه يزيد بن حيان، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والشعبي، والضحاك بن المنذر، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وغيرهم. وعنه: أيوب السختياني ومات قبله، والأعمش، وهو من أقرانه وشعبة، والثوري، ووهيب، وابن علية، وهشيم، وعيسى بن يونس، وابن المبارك، ويحيى القطان، وابن فضيل، وأبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وآخرون. قال الخريبي: كان أبو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه. وقال محمد بن عمران الأخنسي عن محمد بن فضيل: ثنا أبو حيان التيمي، وكان صدوقًا وقال ابن معين (٦): ثقة. وقال العجلي (٧): ثقة صالح مبرز صاحب سنة. وقال أبو حاتم (٨): صالح وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائة. قلت: تتمة كلامه، وكان من المتهجدين وقال مسلم: كوفي من خيار الناس. وقال النسائي: ثقة ثبت وقال الفلاس: ثقة وقال يعقوب بن سفيان (١٠): ثقة مأمون (١١). ٨٨٢٧ - بخ م: يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ويقال: أبو الحارث المدني.

стр. 3068

روى عن: أبيه، وعثمان، ومعاوية، وعائشة. وعنه: أشرس بن عبيد مولى أبيه، والربيع بن سبرة، والزهري. قال ابن سعد (١): كان قليل الحديث وقال الزبير بن بكار: أمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمرو بن سعيد الأشدق سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير ثم آمنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير وقال ابن عساكر: بلغني أن عبد الملك كان يقول ما رأيت أفضل من يحيى ابن سعيد وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان. ٨٨٢٨ - ع: يحيى بن سعيد بن فروخ (٣) القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول الحافظ. روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة وعكرمة بن عمار، ويزيد بن أبي عبيد، وأبان بن صمعة، وبهز بن حكيم، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وجعفر بن ميمون، والأعمش، وحسين المعلم وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وابن عجلان، وأبي صخر حميد بن زياد، والحسن بن ذكوان، وحاتم بن أبي صغيرة، وخثيم بن عراك، وسليم بن حيان، وشعبة، وسفيان الثوري، وابن أبي عروبة، وسيف بن سليمان، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن غياث، وعثمان بن الأسود، وعبيد الله بن الأخنس، وعوف الأعرابي، وعمران القصير، وقرة بن خالد، وفضيل بن غزوان، ويزيد بن كيسان، والمثنى بن سعيد الضبعي، وخلق كثير. وعنه: ابنه محمد بن يحيى بن سعيد، وحفيده أحمد بن محمد، وأحمد، وإسحاق وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي الفلاس، ومسدد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وبشر بن الحكم، وصدقة بن الفضل، وأبو قدامة السرخسي، و [عبيد] (٤) الله بن عمر القواريري، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأبو كامل الجحدري، وخلق كثير آخرهم موتًا أبو يعلى بن شداد المسمعي وحدث عنه من شيوخه شعبة، والسفيانان، ومن أقرانه معتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي فقال علي بن المديني (٥): سمعت يحيى بن سعيد اختلفت إلى شعبة عشرين سنة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلفوا يومًا مع شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكمًا، فقال: قد رضيت بالأحوال يعني يحيى بن سعيد القطان. وقال خالد بن الحارث: غلبنا يحيى بسفيان الثوري. وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد: كنت إذا أخطأت قال لي الثوري: أخطأت يا يحيى. قال: فحدث يومًا عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله هذا أهون عليك إنما ثنا عبيد

стр. 3069

الله عن نافع عن [زيد] (١) بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أم سلمة فقال لي: صدقت. وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ إلا قدماني. وقال القواريري عن ابن مهدي: ما رأيت أحسن أخذًا للحديث، ولا أحسن طلبًا له من يحيى القطان أو سفيان بن حبيب وقال ابن المديني: لم يكن من طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة: القطان، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع. وقال ابن عمار: حدث عبد الرحمن بن مهدي، عن يحيى بن سعيد بألفي حديث، وهو حي وقال الساجي: حدثت عن علي بن المديني. قال: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي، فإذا اجتمعا على ترك رجل تركته، وهذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه، وقال أحمد بن يحيى بن الجارود، عن ابن المديني: ما رأيت أثبت من يحيى القطان. وقال إبراهيم بن محمد التيمي: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان: وما رأت عيناي مثله. قال: وقلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان قلت: فهشيم؟ قال: هشيم شيخ. قلت: فعبد الرحمن ابن مهدي؟ قال: لم ير مثل يحيى. وقال أحمد أيضًا: كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه يحيى بن سعيد: أثبت من هؤلاء يعني ابن مهدي، ووكيعًا، وغيرهما. وقد روى عن خمسين شيخًا ممن روى عنه سفيان قيل له: كان يكتب عند سفيان قال: إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد يقول: لا والله ما أدركنا مثله ثم قال سمعت ابن مهدي وذكره فقال: لا ترى عيناك مثله وقال الدوري (٢) عن ابن معين عن ابن مهدي: مثله وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه وقال الأثرم: سمعته يقول: رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد ثقة كان محدثًا وأثنى عليه فأحسن الثناء، وقال أبو داود عن أحمد: ما رأيت له كتابًا كان يحدثنا من حفظه. وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف. وقال الدوري عن ابن معين: يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت ابن مهدي يقول: لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لأعرف صحيحها من سقيمها. قال أبو بكر: وسمعت يحيى يقول: جهد الثوري أن يدلس على رجلًا ضعيفًا فما أمكنه قال مرة: ثنا أبو سهل عن الشعبي فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم فقال: يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لابن معين: يحيى القطان فوق ابن مهدي قال: نعم. وقال ابن خزيمة عن بندار: ثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه. وقال إسحاق بن إبراهيم بن أبي حبيب الشهيد: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والشاذكوني، وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له. وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئًا فإذا تكلم

стр. 3070

أنصت له الفقهاء. وقال بندار: اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط. وقال حفيده: لم يكن جدي يمزح، ولا يضحك إلا تبسمًا وما دخل حمامًا قط. وقال أبو داود عن يحيى بن معين: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وقال ابن سعد (١): كان ثقة مأمونًا رفيعًا حجة. وقال العجلي (٢): بصري ثقة. في الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة. وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ. وقال أبو حاتم (٣): حجة حافظ. وقال النسائي: ثقة ثبت مرضي. قال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين ومائة في أولها، ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة، وفيها أرخه غير واحد. زاد علي ابن المديني: في صفر. وقال الدوري (٤) عن ابن معين عن عفان بن مسلم: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى بن سعيد بامان من الله تعالى يوم القيامة (٥) وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظًا، وورعًا، و فهمًا، وفضلًا، ودينًا، وعلمًا، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه زاد ابن حبان (٦) ومنه تعلم أحمد، ويحيى، وعلي، وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله تعالى قال: أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى. وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة. وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الأئمة كلهم وقالوا: من تركه يحيى تركناه. ٨٨٢٩ - تمييز: يحيى بن سعيد العطار (٧) الأنصاري أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال: الدمشقي. روى عن: حريز بن عثمان، وسعيد بن ميسرة، والمسعودي، وعمرو بن عمر، والأحموسي، وحفص بن سليمان القاري، وأيوب بن خوط، وعنبسة بن عبد الرحمن، ومبارك بن فضالة، ومغيرة بن مسلم السراج، ويحيى بن أيوب المصري، وأبي عوانة وجماعة. وعنه: الهيثم بن خارجة، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وإسحاق بن راهويه، وموسى بن أيوب النصيبي، وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني، وعبد الوهاب بن نجد الحوطي، ونعيم بن حماد، ومحمد بن مصفى، ووهب بن بيان، وحيوة بن شريح، ومحمد بن أبي السري، ومحمد بن عمرو بن حنان وغيرهم. قال محمد بن عون: سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة. وقال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني (٩)،

стр. 3071

والعقيلي (١): منكر الحديث، وقال ابن أبي عاصم: ثنا محمد بن مصفى، ثنا يحيى بن سعيد العطار: ثقة. فذكر حديثًا. وقال الآجري عن أبي داود: جائز الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي (٢): له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف. قلت: وقال ابن حبان (٣): يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال مسلمة بن قاسم: ضعيف. ٨٨٣٠ - ع: يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومحمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن، والنعمان بن أبي عياش، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وعدي بن ثابت، وعمرو بن يحيى بن عمارة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبيد بن حنين، و [بُشَيْر] (٤) بن يسار، وحنظلة بن قيس الزرقي، وأبي صالح السمان، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الرحمن بن وعلة المصري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وأبي الزبير المكي، وحميد الطويل والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وخلق من أقرانه ومن هو دونه. روى عنه: الزهري، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، ومالك، وابن إسحاق، وابن أبي ذنب، والأوزاعي، وطلحة بن مصرف، وجرير بن حازم، وإبراهيم بن طهمان، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبي عروبة، ووهيب، وشعبة، والسفيانان، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، وفليح بن سليمان، والليث بن سعد، وهشيم، وأبو معاوية الضرير، وابن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتًا. وقال جرير بن عبد الحميد: لم أر أنبل منه. وقال حماد بن زيد: قدم أيوب من المدينة فقال: ما تركت بها أحدًا أفقه من يحيى بن سعيد. وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ما رأيت أقرب شبهًا بالزهري من يحيى بن سعيد ولولاهما لذهب كثير من السنن. وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الأشج. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: يحيى بن سعيد يوازي الزهري. وقال الثوري: كان أجل عند أهل المدينة من الزهري. وقال الليث: لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه. وقال أيضًا: كتب عنه ربيعة، فجاء رجل، فسأله، فقال له: هذا يحيى بن سعيد القطان دونك واسأله. وقال أيضًا عن عبيد الله بن عمر: كان يحيى بن سعيد القطان يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعد: إن أول ما

стр. 3072

[أتى] (١) يحيى بن سعيد بكتب علمه، فعرضت عليه استنكر كثرته لأنه لم [يكن] (٢) له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك، فما عرفت أجزته، وما لم تعرف رددته قال: فعرفه كله وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه، وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء، وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال: إنه قدم المدينة قال فلم أر أحد إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد: وقيل لهشام بن عروة: سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال: لا، ولكن حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي بحيى بن سعيد. وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس. وقال العجلي (٣): مدني تابعي ثقة له فقه، وكان رجلًا صالحًا، وكان قاضيًا على الحيرة وثم لقيه يزيد ابن هارون. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة؟ قال: كلاهما قلت: فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: كان ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون وفي موضع آخر: ثقة ثبت، وقال أحمد بن حنبل، ويحيى ابن معين، وأبو حاتم (٤)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال: ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد. قال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث وقال يزيد ابن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل: مات سنة ست وأربعين. قلت: قال ابن المديني في العلل: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي: يقال: إنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: أما محمد بن عمر، فرجل صالح ليس باحفظ للحديث، وأما يحيى بن سعيد، فكان يحفظ ويدلس. ٨٨٣١ - د ق: يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس (٥) الأخنسي المدني. روى عن: جدته وقيل: أمه وقيل: خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس (٦) وعن معاوية وأبي هريرة. وعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم (٧) عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور. قلت: لقي أبا هريرة قال: لا وذكره ابن حبان (٨) في الثقات.

стр. 3073

٨٨٣٢ - ت: يحيى بن سلمة بن كهيل (١) الحضرمي أبو جعفر الكوفي. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بن أبي زياد. وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الله بن نمير، وبكر بن بكار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود الضبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو غسان النهدي: ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون. قال الدوري (٢) عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مضر بن محمد عن ابن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم (٣): منكر الحديث ليس بالقوي. وقال البخاري: في حديثه مناكير. وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي (٤): ليس بثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال في حديث ابنه عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال مطين: مات سنة اثنتين وسبعين. قلت: وذكره ابن حبان (٦) أيضًا في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا لا يحتج به. وقال النسائي في الكنى: متروك الحديث. وقال ابن نمير: ليس ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك وقال مرة: ضعيف. وقال العجلي (٧) ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع. وقال ابن سعد (٨): كان ضعيفًا جدًّا. وقال البخاري (٩) في الأوسط: منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان (١٠) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء. ٨٨٣٣ - يحيى بن أبي سلمة. صوابه ابن سليمان الجعفي. ٨٨٣٤ - يحيى بن سليم. [أبو بلُج] (١١) في الكنى. ٨٨٣٥ - د: يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي ﷺ -. روى عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وعقبة بن شداد، ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية. وعنه: الليث بن سعد. قال النسائي: يحيى بن سليم ثقة فلا يدري أراد هذا أو الذي بعده. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (١٢). ٨٨٣٦ - ع: يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال: أبو زكرياء المكي الحذاء الخراز (١٣) قال ابن سعد (١٤): طائفي سكن مكة. روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة، وداود بن أبي هند، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خثيم،

стр. 3074

وعثمان بن الأسود، و [إسماعيل] (١) بن كثير، والثوري وعمران القصير، وغيرهم. روى عنه: وكيع وهو من أقرانه، والشافعي، وابن المبارك ومات قبله، وأبو بكر بن أبي شيبة، وبشر بن عبيس، وإسحاق بن راهويه، والحميدي، وقتيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وهشام بن عمارة، والحسين بن حريث، ويوسف بن محمد العصفري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسين بن محمد الزعفراني، والحسين بن عرفة، آخرون. قال الميموني عن أحمد بن حنبل: سمعت منه حديثًا واحدًا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك فقال: أعطوني رهنًا. وقال الدوري (٢) عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، ويكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: يخطئ مات سنة ثلاث وأربع وتسعين ومائة وقال البخاري (٦) عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال وقال العجلي (٧): ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٨): سني رجك صالح وكتاب لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظًا فيعرف وينكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي (٩): قال أحمد ابن حنبل: أتيته، فكتبت عنه شيئًا، فرأيته يخلط في الأحاديث، فتركته وفيه شيء. قال أبو جعفر: ولين أمره وقال إلساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم. وقال الدارقطني: سيء الحفظ. وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن [نافع] (١٠): ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح. ٨٨٣٧ - خ ت: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقرئ سكن مصر. روى عن: عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن نمير، ووكيع، وعبد الله بن وهب وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، وأبو الأحوص قاضي عكبراء، والذهلي، وعثمان بن خرزاذ، وإسماعيل

стр. 3075

سمويه، والحسن بن علي الحلواني، وطاهر بن عيسى بن قيرس، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، والحسن بن سفيان، وآخرون. قال أبو حاتم (١): شيخ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: ربما أغرب. قال ابن يونس: توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة: سنة ثمان. قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير (٣). ٨٨٣٨ - بخ د ت س: يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني. قدم البصرة. روى عن: زيد بن أبي العتاب، وسعيد المقبري، وعطاء بن أبي رباح، وسعد بن إبراهيم. وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم. قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم (٤): مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال: في القلب شيء من هذا الإسناد فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم في المستدرك: هو من ثقات المصريين كذا قال وكأنه جعله مصريًا لرواية أهل مصر عنه ثم قال في موضع آخر منه: يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح. ٨٨٣٩ - عس: يحيى بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو عمرو البصري. روى عن: أنس بن مالك، وعبيدة بن عمرو السلماني. وعنه: أخوه محمد، ويحيى بن عتيق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن هشام بن حسان. وقال: يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة. قلت: وقال العجلي (٦): تابعي ثقة، وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى بم مات؟ قلت: بالطاعون انتهى. وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال ابن سعد (٧): أنا بكار بن محمد قال: بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة، فلما قدموا كان يحيى أحفظهم وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمد. ٨٨٤٠ - ل: يحيى بن شبل البلخي. روى عن: عباد بن كثير، ومقاتل بن سليمان. وعنه: مكي بن إبراهيم البلخي. قلت: ولهم (يحيى) بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا يروي عنه أبو معشر حديثًا في أصحاب الأعراف. ٨٨٤١ - خ م د ت ق: يحيى بن صالح الوحاظي (٨) أبو زكريا ويقال: أبو صالح الشامي.

стр. 3076

روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، وسلمة بن كلثوم، ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيباني، وابن أبي الزناد، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم. روى عنه: البخاري وروى هو والباقون سوى النسائي و [بواسطة] (١) محمد غير منسوب ويقال: إنه ابن إدريس الرازي، وأبو حاتم، وإسحاق غير منسوب يقال: إنه الكوسج، وموسى بن قريش التميمي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ومحمد بن يحيى الذهلي، والعباس بن الوليد الخلال. وروى عنه: أيضًا يحيى بن معين: وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن أبي الحواري، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم البصري ومحمد بن سهل بن عسكر، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن حماد الأملي، وعبد الله بن نصر بن هلال، ومحمد بن مسلم بن وارة، وموسى بن عيسى بن المنذر، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وآخرون. قال أبو زرعة الدمشقي: لم يقل أحمد فيه إلا خيرًا. قال: وسألت يحيى بن معين عنه فقال: ثقة. وقال مهنا: سألت أحمد عنه فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه. قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي كأنه نزع إلى رأي جهم وقال أبو عوانة الإسفرائني: كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة وقال أبو حاتم (٢): صدوق وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام. وقال أحمد بن صالح: ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثًا عن مالك ما وجدناها عند غيره وقال العقيلي: حمصي جهمي. ثم روى عن إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن صالح وقال: هو كذا وكذا، وقال يزيد بن عبد ربه: سمعت وكيعًا يقول ليحيى بن صالح: يا أبا زكرياء احذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول: البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني: سمعت أبا اليمان يقول: قدم الحسن ابن موسى الأشيب علينا قاضيًا بحمص فقال: دلني على رجل ثقة موسر أستعين به على أمري فقلت: لا أعرف أحد أوثق من يحيى بن صالح. قال البخاري (٤) وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومائة وقال ابن زبر: كان مولده سنة سبع وثلاثين. قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي أن يحيى أخبره: أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة وقال الساجي: هو عندهم من أهل الصدق والأمانة. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع

стр. 3077

يسيء الصلاة. وقال الخليلي: ثقة روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثًا لا يتابع عليه وهو عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه كان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. قال الخليلي: هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل: إن ابن عيينة أخطأ فيه وفي الزهرة. روى عنه: البخاري ثمانية أحاديث. ٨٨٤٢ - تمييز: يحيى بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية. روى عن: إسماعيل بن [أمية] (١). روى عنه: يحيى بن بكير المصري. ذكره العقيلي (٢) في الضعفاء وقال: روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال: [أخشى أن تكون] (٣) مقلوبة فإنها لعمر بن قيس أشبه وذكره ابن عدي (٤) في الكامل ونقل عن ابن بكير أنه لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين وذكر له أحاديث وقال: كلها غير محفوظة. ٨٨٤٣ - تمييز: يحيى بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ. روى عن: أبي معاذ النحوي. روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضًا يحيى بن صالح. روى عن: زكرياء بن عدي. وعنه: يحيى بن محمد بن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدًا. ٨٨٤٤ - ت: يحيى بن أبي صالح أبو الحباب ويقال: هو السمان. عن: أبي هريرة وقيل: عن أيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله: استعن بيمينك. وعنه: الخليل بن مرة. قال أبو حاتم (٥): شيخ مجهول لا أعرفه، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٨٤٥ - د: يحيى بن صبيح (٧) الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال: أبو بكر المقري وهو جد سليمان بن حرب لأمه. روى عن: قتادة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن أبي يزيد، وحميد بن هلال. وعنه: ابن جريج، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن أبي عروبة، وابن عيينة، والقطان. قال أبو حاتم (٨): لا بأس به. وقال أبو داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. وقال الحاكم في تاريخه: هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة (١٠). ٨٨٤٦ - م ت: يحيى بن الضريس (١١) بن

стр. 3078

يسار البجلي. مولاهم أبو زكرياء الرازي القاضي. رأى ابن أبي ليلى. وروى عن: إبراهيم بن طهمان، وابن إسحاق، وأبي مودود فضة، وعكرمة بن عمار، وزائدة، وزكرياء بن إسحاق، وخارجة بن مصعب، وأبي هلال الراسبي، وزهير بن معاوية، والثوري. وعنه: جرير بن عبد الحميد وهو أكبر منه، ويحيى بن معين، ومحمد بن عمر، وزنيج، وأخوه صالح بن الضريس، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن أكثم، ومحمد بن حميد الرازي، وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون. قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كان كيسًا ثقة وقال أبو حاتم (١): سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: كان جرير معجبًا بيحيى بن الضريس وأثنى عليه عثمان وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: ربما خلط وقال محمد بن سعيد المقبري: سئل عبد الرحمن بن بشير بن سليمان الرازي عن يحيى الضريس فقال: كان صحيح الكتاب جيد الأخذ وكان بهز بن أسد يثني عليه، وعرفه وقال البخاري (٣) عن يوسف بن موسى بن راشد الرازي: مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول. له في مسلم حديث ابن عباس في الصلاة على القبر. ٨٨٤٧ - ت س ق: يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني. روى عن: أبيه، وأمه سعدى، وأبي هريرة، وأرسل عن عمر. وعنه: ابناه بلال، وطلحة، وعبد الملك بن عمير، والشعبي. قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت. وقال العجلي (٤): مدني تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨٨٤٨ - ت: يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكرياء الكوفي. روى عن قيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش، وهشيم بن بشير، وأبي معاوية الضرير، وأبي الأحوص، وشريك بن عبد الله، وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم. روى عنه: الترمذي، وعلي بن الجنيد، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا، وابن يزيد البجلي، وأبو بكر بن علي المروزي، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن ناجية، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون. قال النسائي (٦): ليس بشيء وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: كان يغرب عن أبي نعيم وغيره. قلت: وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد وخطأه الصغاني. ٨٨٤٩ - بخ: يحيى بن عباد بن حمزة. عن: عائشة.

стр. 3079

وعنه: هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وهو الصواب. رواه البخاري في الأدب على الوجهين. ٨٨٥٠ - بخ م ٤: يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال: إنه ابن بنت البراء بن عازب ويقال: ابن بنت خباب بن الأرت. روى عن: أبيه، وجده أبي يحيى شيبان وله صحبة، وأنس، وجابر، وأم الدرداء، وسعيد بن جبير، وأرسل عن خباب بن الأرت، وأبي هريرة. روى عنه: سليمان التيمي، وحريث بن أبي مطر، وليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وعبد المجيد بن سهيل، وإسماعيل السدي، ومسعر وغيرهم وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال ليث عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم. له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلًا. قلت: تتمة كلام ابن حبان: مات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق (٢) وقال يوسف بن سفيان (٣): كوفي ثقة. ٨٨٥١ - د ٤: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني. روى عن: أبيه، وجده، وعمه حمزة، وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن الزبير. وعنه: ابن عم أبيه هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. قال ابن معين (٤)، والنسائي، والدارقطني (٥): ثقة. وقال أبو حاتم (٦): مات قديمًا وهو ابن ست وثلاثين، وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار نحوه، وزاد: أمه عائشة (٧) بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وزاد: أنه روى أيضًا عن الزهري وقال ابن سعد: أنا ابن عمر ثنا ابن أبي الدنيا قال: كانت ليحيى مروة، وما رأيت شابًا في العمة أحسن منه، ومات قديمًا وهو ابن ست وثلاثين، وكان ثقة كثير الحديث، وقال الدارقطني: يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان. ٨٨٥٢ - خ م ت س: يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد. روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وسعيد، وفليح، ومالك، وعبد العزيز الماجشون، والحمادين، وإبراهيم بن سعد، ووهيب بن خالد، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن سعد الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، وخليفة بن خياط، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه: أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذاكر الحديث قلت: ما حاله؟ قال:

стр. 3080

لا أعلم عليه حجة. وقال حسين بن حبان (١) عن ابن معين: لم يكن بذاك قد سمع وكان صدوقًا وقد أتيناه فأخرج كتابًا فإذا هو لا يحسن يقرأ قلت فيحيى بن السكن أثبت منه عندك؟ قال: نعم هذا أيقظهما وأكيسهما وقال عبد الله بن المديني: يحيى بن عباد ليس ممن أحدّث عنه وبشار الخفاف أمثل منه وقال أبو حاتم (٢): ليس به بأس وقال الدارقطني: يحتج به وقال الساجي: بصري ضعيف حدث عنه أهل بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال هو وابن قانع: مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب (٤): أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرًا. ٨٨٥٣ - تمييز: يحيى بن عباد السعدي. عن: ابن جريج. وعنه: داود بن شبيب البصري. قال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أعرفه. قلت: روى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر فأنكر الحديث وقال الدارقطني: ضعيف. وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب: ثنا يحيى بن عباد السعدي وكان من خيار الناس. حديثه في فوائد سمويه. قلت: وقال العجلي: مجهول بالنقل لا يقيم الحديث. حديثه يدلك على ضعفه وقال الأزدي: منكر الحديث جدًّا. ٨٨٥٤ - يحيى بن عباد. في يحيى بن عمارة. ٨٨٥٥ - عس: يحيى بن عبد الله بن الأدرع. عن: أبي الطفيل عن علي في هذه الآية ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ (٥) إلى آخره. وعنه: جعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وثقه العجلي (٧). ٨٨٥٦ - د: يحيى بن عبد الله بن بحير (٨) ابن ريسان المرادي اليماني ابن أبي وائل القاص. روى عن: فروة بن مسيك وقيل: عن رجل عن فروة. وعنه: معمر بن راشد ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٨٨٥٧ - خ م ق: يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكرياء المصري الحافظ وقد ينسب إلى جده. روى عن: مالك، والليث، وبكر بن مضر، وحماد بن زيد، وعبد الله بن سويد المصري، وعبد الله بن لهيعة، ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، وعبد العزيز الدراوردي، وعوف بن سليمان القاضي، ومفضل بن فضالة، وضمرة بن ربيعة، وجماعة. روى عنه: البخاري وروى مسلم، وابن ماجه له بواسطة محمد بن عبد الله هو الذهلي، ومحمد

стр. 3081

ابن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل بن زنجلة، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومات قبله، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير، ويحيى بن معين، ودحيم، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون. قال أبو حاتم (١): يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي (٢): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال: مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس: كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة. قلت: وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح أكثر كتبًا. ويحيى بن بكير أحفظ منه. وقال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة قال يحيى: وسألني عنه أهل مصر، فقلت: ليس بشيء وقال الساجي: هو صدوق روى عن الليث، فأكثر وقال ابن عدي (٤): كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه لأن سماعه من مالك، إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي: كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث، وقال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه وقال ابن قانع: مصري ثقة. ٨٨٥٨ - د ت ق: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر (٥) ويقال: المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء. روى عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي [ماجد] (٦)، وحبال بن رفيدة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وغيرهم. وعنه: محمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وشعبة، والسفيانان، والحسن بن صالح بن حي، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو عوانة، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو الأحوص، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف. وقال ابن المديني (٨): معروف. وقال أبو حاتم (٩) والنسائي (١٠): ضعيف. وقال الجوزجاني (١١): غير محمود. قلت: وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه. ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. وقال العجلي (١٢): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال أبو حاتم (١٣): يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب

стр. 3082

مرسل وقال ابن عدي (١): أرجو أنه لا بأس به. ٨٨٥٩ - خ: يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل، ويقال: أبو الليث المروزي، ويقال: البلخي المعروف بخاقان، ويقال: إنه بلخي. سكن مرو. روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي عصمة، ووكيع والوليد بن مسلم. وعنه: البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وحاشد بن إسماعيل، وأبو الليث عبيد الله بن سريح المحاربيان، وعبيد الله بن عمرو البزدوي، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أحمد بن خالد بن الخليل: إنما سمي خاقان لأن أمه كانت من أهل تبت، وهم يسمون ملكهم خاقان، فقالوا له ذلك تعظيمًا له. وقال سفيان بن عبد الحكم: سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان، فقال: معروف من أصحاب عبد الله. قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان، عن مالك، عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا. لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين وقال بعده: يحيى مجهول انتهى. والظاهر أنه غيره فيحرر. ٨٨٦٠ - م د س: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني. روى عن: عقبة: وهشام بن عروة، و [عبيد الله بن عمر] (٢)، وعبد الرحمن بن الحارث بن [عياش] (٣)، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وأبي بكر من نافع وغيرهم. وعنه: الليث، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقري، ومكي بن إبراهيم، وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم. قال النسائي: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال ابن يونس: يقال: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثًا. ٨٨٦١ - يحيى بن عبد الله بن صيفي ويقال: ابن محمد بن صيفي يأتي. ٨٨٦٢ - خت س: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (٥) أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الأوزاعي. روى عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو السكسكي، وأبي بكر بن أبي مريم، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك وغيرهم. وعنه: ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، وأبو داود سليمان بن سيف، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وفهد بن سليمان النحاس، وحفص بن عمر شيخه، وآخرون. قال ابن سعد (٦): بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري (٧): قال

стр. 3083

أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم (١): سمعت النفيلي يحمل عليه وقال ابن أبي حاتم: يأتي عن الثقات بأشياء معضلة يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال ابن عدي (٢): سمعت أحمد بن علي المطيري أظنه حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال: قدم يحيى بن معين حران، فطمع البابلتي أن يجيئه، فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب، فقبل الطعام ورد البصرة فلما رحل سألوه عنه فقال: والله إن صلته لحسنة، وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئًا. قال ابن عدي: وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات، وأثر الضعف على حديثه بين، وقال أبو بكر بن المقري: ثنا سلامة بن محمود العسقلاني، ثنا فهد بن سليمان: سمعت البابلتي يقول: لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة. قال ابن عساكر: فإن كان هذا محفوظًا عن البابلتي. فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ئماني عشرة ومائتين وكذا قال أحمد بن كامل وزاد: وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الخليلي: شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه. ٨٨٦٣ - م د: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني. روى عن: زيد بن ثابت، وعمارة بن عمرو بن حزم، وأبي هريرة، وسودة بنت زمعة أم المؤمنين، وأم هشام بنت حارثة بن النعمان. وعنه: قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال ابن أبي حاتم (٣): فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٥): تابعي ثقة. وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعيد. قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم. ٨٨٦٤ - قد ق: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي. روى عن: أبيه. وعنه: يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. ٨٨٦٥ - س: يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار. روى عن: الدراوردي عن أبيه، و [خبيب] (٧) بن عبد الله ابن الزبير. وعنه: محمد بن عجلان، وسعيد بن أبي هلال. قال أبو حاتم (٨): شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.

стр. 3084

٨٨٦٦ - ع: يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي. ويقال: يحيى بن محمد ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال: مولى عثمان. روى عن: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي معبد مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن سفيان، وعتاب بن حنين، وسعيد بن جبير. وعنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وزكرياء بن أبي إسحاق، وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم قال ابن معين، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٢): يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث. ٨٨٦٧ - صد: يحيى بن عبد الله بن [يزيد بن عبد الله بن أنيس] (٣) الأنصاري الأنيسي أبو زكرياء المدني. روى عن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله، وعيسى بن سبرة، وطلحة بن خراش. وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والصلت بن مسعود الجحدري، وإبراهيم بن عبد الله بن خالد الهروي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كتبنا عن أبي زكرياء ولم يكن به بأس، وأثنى عليه وذكره ابن حبان (٤) في الثقات (٥). ٨٨٦٨ - م: يحيى بن عبد الحميد بن [عبد الرحمن] (٦) بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني (٧) الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشمين. روى عن: أبيه، وسليمان بن بلال، وقيس بن الربيع، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المبارك، وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وهشيم، وأبي عوانة، وأبي بكر ان عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، وابن عيينة، وشريك، وخلق. وعنه: أبو حاتم، ومطين، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي آخرون قال الساجي عن أحمد بن محمد هو ابن محرز عن القعنبي: رأيت شابًا طويلًا في مجلس ابن عيينة فقال: من يسأل لأهل الكوفة ثم قال: أين ابن الحماني؟ فقام (٨) وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال: فثحرك سفيان للكوفية فقال: أين ابن الحماني. وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمد عنه، فلم

стр. 3085

يقل شيئًا. وقال الميموني: ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس وقال مرة: ثنا عبد الحميد الحماني وكان صدوقًا قلت: فابنه؟ قال: لا أدري، ونفض يده، وقال مطين: سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم؟ قال: كنت لا أعرفه. قلت: كان ثقة؟ قال: أنتم أعرف بمشائخكم. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل: قلت لأحمد أن ابن الحماني: حدثنا عنك بهذا الحديث فقال: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. وقال المروذي: قلت لأحمد: إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية فأنكر أن يكون سمعه وقال: ليس من رأسي قلت: ادعى أن هذا على المذاكرة قال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما [أخرجته بأخرة] (١) وقال: قولوا لهارون الحمال: يضرب على حديث الحماني وقال الآجري عن أبي داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فانكره أحمد. وقال يحيى: ثنا به على باب إسماعيل بن علية، فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل. قال أبو داود: كان يحيى حافظًا. وسألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى قال: إنك إذا رأيته عرفته وقال الآجري أيضًا: قلت لأبي داود: أكان يتشيع؟ قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أو تحب عثمان؟ قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أن بني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحماني، وكان يكذب جهارًا، فاجتمع عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق. قال: كذب ما حدثته به قلت: حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل فقال: كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث، عن شريك، عن منصور بحديث فقال له رجل: إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني: ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي: هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو ينقلها. قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله: وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه. وقال عبد الله، قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة في النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون: إنه وضعه على هشام، وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة وقال الأثرم: قلت
следующие страницы →