← Тараджим

Тараджим · id 1290

تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (3 516 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.

стр. 3081

ابن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل بن زنجلة، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومات قبله، وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير، ويحيى بن معين، ودحيم، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون. قال أبو حاتم (١): يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي (٢): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال: مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس: كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة. قلت: وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو صالح أكثر كتبًا. ويحيى بن بكير أحفظ منه. وقال الساجي: قال ابن معين: سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث، وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة قال يحيى: وسألني عنه أهل مصر، فقلت: ليس بشيء وقال الساجي: هو صدوق روى عن الليث، فأكثر وقال ابن عدي (٤): كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أحد وقال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه لأن سماعه من مالك، إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي: كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث، وقال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه وقال ابن قانع: مصري ثقة. ٨٨٥٨ - د ت ق: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر (٥) ويقال: المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء. روى عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي [ماجد] (٦)، وحبال بن رفيدة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وغيرهم. وعنه: محمد بن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، وشعبة، والسفيانان، والحسن بن صالح بن حي، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وأبو عوانة، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو الأحوص، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (٧) عن أبيه: ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف. وقال ابن المديني (٨): معروف. وقال أبو حاتم (٩) والنسائي (١٠): ضعيف. وقال الجوزجاني (١١): غير محمود. قلت: وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه. ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. وقال العجلي (١٢): يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال أبو حاتم (١٣): يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب

стр. 3082

مرسل وقال ابن عدي (١): أرجو أنه لا بأس به. ٨٨٥٩ - خ: يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل، ويقال: أبو الليث المروزي، ويقال: البلخي المعروف بخاقان، ويقال: إنه بلخي. سكن مرو. روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأبي عصمة، ووكيع والوليد بن مسلم. وعنه: البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وحاشد بن إسماعيل، وأبو الليث عبيد الله بن سريح المحاربيان، وعبيد الله بن عمرو البزدوي، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أحمد بن خالد بن الخليل: إنما سمي خاقان لأن أمه كانت من أهل تبت، وهم يسمون ملكهم خاقان، فقالوا له ذلك تعظيمًا له. وقال سفيان بن عبد الحكم: سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان، فقال: معروف من أصحاب عبد الله. قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان، عن مالك، عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا. لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين وقال بعده: يحيى مجهول انتهى. والظاهر أنه غيره فيحرر. ٨٨٦٠ - م د س: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني. روى عن: عقبة: وهشام بن عروة، و [عبيد الله بن عمر] (٢)، وعبد الرحمن بن الحارث بن [عياش] (٣)، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وأبي بكر من نافع وغيرهم. وعنه: الليث، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقري، ومكي بن إبراهيم، وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم. قال النسائي: مستقيم الحديث وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال ابن يونس: يقال: توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: وقال الساجي: قال ابن معين: صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثًا. ٨٨٦١ - يحيى بن عبد الله بن صيفي ويقال: ابن محمد بن صيفي يأتي. ٨٨٦٢ - خت س: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (٥) أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الأوزاعي. روى عن: الأوزاعي، وصفوان بن عمرو السكسكي، وأبي بكر بن أبي مريم، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن زياد بن سمعان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك وغيرهم. وعنه: ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، وأبو داود سليمان بن سيف، وأبو أمية الطرسوسي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وسلمة بن شبيب النيسابوري، وفهد بن سليمان النحاس، وحفص بن عمر شيخه، وآخرون. قال ابن سعد (٦): بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد: بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري (٧): قال

стр. 3083

أحمد بن حنبل: أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم (١): سمعت النفيلي يحمل عليه وقال ابن أبي حاتم: يأتي عن الثقات بأشياء معضلة يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال ابن عدي (٢): سمعت أحمد بن علي المطيري أظنه حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال: قدم يحيى بن معين حران، فطمع البابلتي أن يجيئه، فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب، فقبل الطعام ورد البصرة فلما رحل سألوه عنه فقال: والله إن صلته لحسنة، وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئًا. قال ابن عدي: وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات، وأثر الضعف على حديثه بين، وقال أبو بكر بن المقري: ثنا سلامة بن محمود العسقلاني، ثنا فهد بن سليمان: سمعت البابلتي يقول: لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة. قال ابن عساكر: فإن كان هذا محفوظًا عن البابلتي. فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ئماني عشرة ومائتين وكذا قال أحمد بن كامل وزاد: وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الخليلي: شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه. ٨٨٦٣ - م د: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني. روى عن: زيد بن ثابت، وعمارة بن عمرو بن حزم، وأبي هريرة، وسودة بنت زمعة أم المؤمنين، وأم هشام بنت حارثة بن النعمان. وعنه: قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، ويحيى بن سعيد الأنصاري. قال ابن أبي حاتم (٣): فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٥): تابعي ثقة. وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن سعيد. قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم. ٨٨٦٤ - قد ق: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي. روى عن: أبيه. وعنه: يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. ٨٨٦٥ - س: يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار. روى عن: الدراوردي عن أبيه، و [خبيب] (٧) بن عبد الله ابن الزبير. وعنه: محمد بن عجلان، وسعيد بن أبي هلال. قال أبو حاتم (٨): شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.

стр. 3084

٨٨٦٦ - ع: يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي. ويقال: يحيى بن محمد ويقال: يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال: مولى عثمان. روى عن: عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبي معبد مولى ابن عباس، وأبي سلمة بن سفيان، وعتاب بن حنين، وسعيد بن جبير. وعنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وزكرياء بن أبي إسحاق، وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم قال ابن معين، والنسائي: ثقة وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٢): يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث. ٨٨٦٧ - صد: يحيى بن عبد الله بن [يزيد بن عبد الله بن أنيس] (٣) الأنصاري الأنيسي أبو زكرياء المدني. روى عن: عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله، وعيسى بن سبرة، وطلحة بن خراش. وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو جعفر النفيلي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والصلت بن مسعود الجحدري، وإبراهيم بن عبد الله بن خالد الهروي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد: كتبنا عن أبي زكرياء ولم يكن به بأس، وأثنى عليه وذكره ابن حبان (٤) في الثقات (٥). ٨٨٦٨ - م: يحيى بن عبد الحميد بن [عبد الرحمن] (٦) بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني (٧) الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشمين. روى عن: أبيه، وسليمان بن بلال، وقيس بن الربيع، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الله بن المبارك، وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، وهشيم، وأبي عوانة، وأبي بكر ان عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، وابن عيينة، وشريك، وخلق. وعنه: أبو حاتم، ومطين، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي آخرون قال الساجي عن أحمد بن محمد هو ابن محرز عن القعنبي: رأيت شابًا طويلًا في مجلس ابن عيينة فقال: من يسأل لأهل الكوفة ثم قال: أين ابن الحماني؟ فقام (٨) وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال: فثحرك سفيان للكوفية فقال: أين ابن الحماني. وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي: سئل أحمد عنه، فلم

стр. 3085

يقل شيئًا. وقال الميموني: ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس وقال مرة: ثنا عبد الحميد الحماني وكان صدوقًا قلت: فابنه؟ قال: لا أدري، ونفض يده، وقال مطين: سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم؟ قال: كنت لا أعرفه. قلت: كان ثقة؟ قال: أنتم أعرف بمشائخكم. وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي: وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل: قلت لأحمد أن ابن الحماني: حدثنا عنك بهذا الحديث فقال: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. وقال المروذي: قلت لأحمد: إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية فأنكر أن يكون سمعه وقال: ليس من رأسي قلت: ادعى أن هذا على المذاكرة قال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما [أخرجته بأخرة] (١) وقال: قولوا لهارون الحمال: يضرب على حديث الحماني وقال الآجري عن أبي داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فانكره أحمد. وقال يحيى: ثنا به على باب إسماعيل بن علية، فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل. قال أبو داود: كان يحيى حافظًا. وسألت أحمد عنه فقال: ألم تره؟ قلت: بلى قال: إنك إذا رأيته عرفته وقال الآجري أيضًا: قلت لأبي داود: أكان يتشيع؟ قال: سألته عن حديث لعثمان فقال: أو تحب عثمان؟ قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أن بني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحماني، وكان يكذب جهارًا، فاجتمع عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق. قال: كذب ما حدثته به قلت: حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل فقال: كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث، عن شريك، عن منصور بحديث فقال له رجل: إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني: ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي: هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو ينقلها. قال: وسمعت أبي مرة أخرى يقول: قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله: وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه. وقال عبد الله، قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة في النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون: إنه وضعه على هشام، وقال جعفر بن سهل الدقاق: قلت لعبد الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة وقال الأثرم: قلت

стр. 3086

لأحمد ما تقول في ابن الحماني؟ قال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه اعظم من ذلك وحمل عليه حملًا شديدًا. وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث فقلت: إن ابن الحماني يرويه، فقال: ابن الحماني الآن ليس عليه قياس أمر ذلك عظيم أو كما قال ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه. وقال البخاري (١): كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني، وقال في موضع آخر: رماه أحمد وابن نمير. وقال يعقوب بن سفيان: وأما ابن الحماني فإن أحمد سيء الرأي فيه فأحمد متحر في مذهبه مذهبه أحمد من مذهب غيره. وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني (٢): أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون، فذكره فيهم. وقال ابن عدي (٣): قال لنا عبدان: قال ابن نمير: الحماني كذاب. قيل لعبدان: سمعته من ابن نمير، قال: لم أسمعه منه. وقال ابن عمار: قد سقط حديثه قيل له: فما علته قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه فهذا يكون هكذا، وقال إبراهيم الجوزجاني (٤): يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه، فلا ينبعث. وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال: ذهب كامس الذاهب. وقال ابن المسيب الأرغياني: سمعت محمد بن يحيى يقول: اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام. وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: كنا إذا قعدنا، إلى الحماني تبين لنا منه بلايًا وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه: سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام. قال أبو شيخ: قال دلويه: كذب عدو الله. وقال عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي: قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان ابن بلال، فكان يستغربها ويقول: ما سمعت هذا من سليمان. قال الدارمي (٥): ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي، وختمت عليها، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت، ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي، وزاد فيها وكتب: سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي، وسليمان بن بلال حديث واحد، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها وإذا به قد نسخ حديث خالد، وسليمان ووضعه في المسند. قال الذهلي: ما استحل الرواية عنه وقال النسائي (٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال عثمان الدارمي (٧): سمعت ابن معين يقول: ابن الحماني صدوق مشهور بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال [فيه إلا من] (٨) حسد قال عثمان: وكان ابن الحماني شيخًا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ابن الحماني ثقة وبالكوفة رجل يحفظ

стр. 3087

معه وهؤلاء يحسدونه. وقال أبو حاتم الرازي (١): سألت ابن معين عنه فأحمل القول فيه وقال: كان أحد المحدثين. وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال: صدوق ثقة. وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والبغوي، وابن الدورقي، ومطين، وجماعة عن ابن معين. زاد الدوري: لم يدرك ابن معين على هذا حتى مات. وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز: سمعت يحيى الحماني يقول لقوم كرباء عنده: لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء. وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه. وقال أبو حاتم (٢): لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك وذكر جماعة. وقال ابن عدي (٣): وليحيى مسند صالح، ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال: ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرًا وأرجو أنه لا بأس به. قال مطين: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين أرخه جماعة. له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد. قال مسلم: سمعت يحيى ابن يحيى يقول: كتبته من كتاب سليمان بن بلال يعني على الشك قال: وبلغني أن يحيى الحماني يقول: وأبو أسيد. قلت: وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع: جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك، فأمليتهما عليه، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على الحديث. وقال الخليلي: يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره، وهو مخرج من الصحيح كذا قال. وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: سمعت شيخًا: يقال له: عيسى بن الجنيد يقول: خلفت عند ابن الحماني كتبًا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها أو كما قال وبه سمعت محمد بن عبيد يقول: كان ابن الحماني مؤذن بني حمان، وكان جبارة بن المغلس إمامهم، فكان جبارة يقول في الحماني: كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني، فقال: ثقة. قال يحيى بن معين وابن نمير: هو ثقة. وكان أبو خيثمة: يقرأ علينا مسنده، فقلت: فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها، وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول: هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا. وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث. وقال في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأزرق، ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال: حدثنا شريك، فانه قد سمع منه الكثير، وكان مستملي شريك. قال: وكان يحفظ حفظًا جيدًا، وما هو إلا صدوق. قيل له: فأحمد كان سيء الرأي فيه قال: نعم. قال الحسين: وسمعت سهل بن المتوكل يقول: سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال: قد سمع الحديث وجالس الناس، وقوم يقولون فيه ما أدري ما يقولون وما يدعون وقال مرة: أكثر الناس فيه وما أدري ذلك إلا من سلامة صدره. ٨٨٦٩ - م ٤: يحيى بن عبد الرحمن بن

стр. 3088

حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال: أبو بكر المدني. روى عن: أبيه، وأسامة بن زيد، وحسان بن ثابت، وابن عمرو بن الزبير، وأبي سعيد، وعائشة، وعبد الرحمن بن عثمان التيمي، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وعنه: قريبة عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة، وعروة بن الزبير، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وخالد بن الياس، وبكير بن عبد الله بن الأشج آخرون. قال ابن سعد (١): كان ممن أدرك عليًا، وعثمان، وزيد بن ثابت، وكان ثقة كثير الحديث، وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره. وقال الدوري (٢) عن ابن معين: بعضهم يقول عنه: سمعت عمر وإنما هو عن أبيه سمع عمر وقال العجلي (٣): مدني تابعي ثقة. وقال النسائي، والدارقطني (٤): ثقة وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال ابن خراش: يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى عنه الناس. قال أبو حاتم الرازي (٦): ولد في خلافة عثمان. ومات سنة أربع ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت: (٧). ٨٨٧٠ - ت س ق: يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي (٨) الكوفي. روى عن: يونس بن أبي يعفور العبدي، وعبيدة بن الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، والمطلب بن زياد وغيرهم. وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، ومحمد بن السكن الأيلي، ومحمد بن عمر بن هياج، وأبو كريب. قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير: لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم (٩): شيخ لا أرى في حديثه إنكارًا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب وقال الدارقطني: صالح يعتبر به وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال: ربما خالف. ٨٨٧١ - ق: يحيى بن عبد الرحمن الكناني ويقال: الكندي أبو شيبة المصري. روى عن: عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحبان بن أبي جبلة، وزيد بن أبي أنيسة، والهجنع بن قيس. وعنه: الوليد بن مسلم، وهشيم، وأبو صالح المصري. إلا أن هشيمًا قلب اسمه فقال: عبد الرحمن بن يحيى قال البخاري (١١): وغلط فيه هشيم. وقال أبو القاسم الطبراني: ذكر ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي وكان ثقة وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. ٨٨٧٢ - بخ: يحيى بن عبد الرحمن العصري (١٣) البصري.

стр. 3089

روى عن: شهاب بن عباد العصري. وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٨٧٣ - سي: يحيى بن عبد الرحمن الثقفي. روى عن: عون بن عبد الله بن عتبة. وعنه: سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ٨٨٧٤ - بخ د: يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني (٣) ويقال: اليمامي ويقال: إنهما اثنان. روى عن: يحيى بن أبي كثير، وعبادة بن نسي، وسعيد بن مقلاص، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن نعيم القيني. روى عنه: عمر بن يونس اليمامي وقال: كان خيرًا فاضلًا، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم. قال ابن معين: ما أعرفه وهو أبو الشافعي الأعمى وذكره محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في كتاب أمراء دمشق وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس وقال ابن عساكر: فرق أبو حاتم (٤) بين الأردني واليمامي وهو وهم وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن يونس عنه وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل. ٨٨٧٥ - خ م مد ت س ق: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية (٥) الخزاعي أبو زكرياء الكوفي أصله من أصبهان. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وهشام بن عروة، وأبي حيان التيمي، والثوري، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وموسى بن داود الضبي، وسريج بن يونس، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومحمد بن آدم المصيصي، وأبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (٦) عن أبيه: كان شيخًا ثقة له هيبة رجلًا صالحًا وقال عثمان الدارمي (٧) عن ابن معين: ثقة وقال العجلي (٨): ثقة رجل صالح حدثني أبي قال: قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء قال: فما خيرهما إذًا. قال أبو داودت ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة وقال مطين: مات سنة ثمان وثمانين. قرنه البخاري بغيره. قلت: تتمة كلام الواقدي: وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة وقال ابن عدي (١٠): بعض حديثه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه.

стр. 3090

٨٨٧٦ - ت ق: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب (١) التيمي المدني. روى عن: أبيه. وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنفية، وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعلى بن عبيد، وابن فضيل آخرون. قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه: يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عبيد الله ثقة. قال: وروى يحيى بن سعيد عنه. قال أبو حاتم (٢): كان ابن عيينة يضعفه. وقال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين (٣): لا يكتب حديثه، سمع منه يحيى القطان، فوهب صحيفته وما روى عنه شيئًا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد (٤) عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة: أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه. وقال أبو داود: سألت أحمد عنه فقال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلًا لذاك. وقال علي بن المديني: سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال: قال شعبة: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه. وقال الدوري (٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث. وقال الجوزجاني (٦): أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم (٧) عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا، ونهاني أن أكتب حديثه، وقال: لا يشتغل به وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان (٨): يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به. وقال ابن عدي (٩): وفي بعض ما يروبه ما لا يتابع عليه. قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلم بن الحجاج: ساقط متروك الحديث وقال النسائي (١٠) في موضع آخر: متروك الحديث وقال الساجي: يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عن ثقة وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير وقال في موضع آخر: يضع الحديث. ٨٨٧٧ - ق: يحيى بن عبيد الله. عن: عبيد الله بن مسلم الحضرمي. وعنه: عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة، عن يحيى بن عبد الله الجابر، عن عبيد الله بن مسلم وهو الصواب. ٨٨٧٨ - م د س ق: يحيى بن عبيد (١١) البهراني الكوفي. روى عن: ابن عباس.

стр. 3091

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو إسرائيل الملائي ومطيع الغزال، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة. قال ابن معين (١): ثقة. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٢): صدوق. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٨٧٩ - د س: يحيى بن عبيد المكي مولى السائب المخزومي. روى عن: أبيه. وعنه: ابن جريج، وواصل مولى ابن عيينة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٨٨٠ - ت: يحيى بن عبيد. عن: عطاء بن أبي رباح. وعنه محمد بن سليمان الأصبهاني. يحتمل أن يكون هو الذي قبله. ٨٨٨١ - خت م دس: يحيى بن عتيق الطفاوي (٥) البصري. وى عن: محمد بن سيرين، والحسن، ومجاهد. وعنه: الحمادان، وعبد العزيز بن المختار، وهمام بن يحيى، وإسماعيل بن علية، وغيرهم. قال أحمد (٦)، وابن معين (٧)، وأبو حاتم (٨)، ومحمد بن سعد والنسائي: ثقة، وقال عثمان الدارمي (٩): قلت لابن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان؟ فقال: ثقة وثقة. قال عثمان: يحيى خير. وقال حماد بن زيد عن أيوب: لقد هدني موت يحيى بن عتيق. وقال أيضًا: كان أصغر من أيوب بثمان سنين. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت تتمة كلام ابن حبان: وكان ورعًا متقنًا. مات قبل أيوب. وقال البخاري (١١) في التاريخ الصغير: لم يدرك أنس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ. وقال ابن سعد (١٢): كان ثقة وله أحاديث. ٨٨٨٢ - د س ق: يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال: أبو زكرياء الحمصي. روى عن: أبيه، وعمر بن عبد الواحد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وزيد بن يحيى بن عبيد، وبقية بن الوليد: والوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى القزاز، ومروان بن محمد، ومحمد بن حمير وغيرهم. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وحرب الكرماني، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأبو بكر بن الباغندي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عروبة وآخرون. قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد: نعم الشيخ هو يروي عن محمد بن عوف. قال: رأيت أحمد بن حنبل

стр. 3092

يجل يحيى بن عثمان قال ابن عوف: كان عمرو بن عثمان، ويحيى بن عثمان ثقتان، ولكن يحيى كان عابدًا، وعمرو أبصر بالحديث منه. وقال أبو حاتم (١): كان رجلًا صالحًا صدوقًا. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال الدولابي: ثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد. وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني: ثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي. وقال إبراهيم بن محمد بن متويه: ثنا يحيى بن عثمان وكان يقال: إنه من الأبدال. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان عابدًا ورعًا وقال ابن عدي (٣): قال لنا أبو عزوبة، يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقى كل شيء، وكان يعرف بالصدق سمعت المسيب بن واضح يقول: رأيت في النوم قائلًا يقول: إن كان بقي من الأبدال أحد، فيحيى بن عثمان الحمصي. قال ابن عدي: وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ولم أر أحدًا يطعن فيه غير ابن عروبة، وهو معروف بالصدق، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك، وأبوهما وليس بهم بأس. وقال ابن حبان (٤): مات سنة بضع وخمسين ومائتين، وقال ابن قانع وأبو القاسم بن مندة: توفي سنة خمس وخمسين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مأمون روى عنه بقي بن مخلد. ٨٨٨٣ - تمييز: يحيى بن عثمان أبو زكرياء الحربي البغدادي أصله من سجستان. روى عن: أبي المليح، وإسماعيل بن عياش، وهقل بن زياد وغيرهم. وعنه: أبو زرعة الرازي، وعلي بن الحسين بن حبان، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج، وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن هقل. قال أبو القاسم البغوي: مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين فربما اشتبه به. ٨٨٨٤ - ق: يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكرياء المصري. روى عن: أبيه، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبي صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وعمرو بن خالد الحراني، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ونعيم بن حماد الخزاعي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى بن زهدم الغفاري، وإسحاق بن بكر بن مضر، وأصبغ بن الفرج وجماعة. روى عنه: ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العذري، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وعلي بن الحسين بن خلف بن قديد، وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (٥): كتبت عنه وكتب عنه أبي وتكلموا فيه وقال ابن يونس: كان عالمًا بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يتشيع، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لأجل ذلك (٦).

стр. 3093

٨٨٨٥ - مد ق: يحيى بن عثمان القرشي التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري صاحب الدستوائي. روى عن: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن أبي نجيح، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أمية، وعبد الله بن طاوس وجماعة. وعنه: أبو غسان النهدي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعمرو بن علي الفلاس، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين: منكر الحديث وكذا قال البخاري (١) وقال أبو حاتم (٢): شيخ. وقال النسائي (٣): ليس بثقة وقال في موضع آخر: حديثه منكر وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة ثمانين ومائة. قلت: وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدًّا لا يجوز الاحتجاج به. وقال الساجي: ضعفه يحيى بن معين وقال: روى مناكير. وقال العقيلي: روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به. ٨٨٨٦ - خ م د: يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، والزهري، ومحمد بن عقبة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن عجلان، وأيوب السختياني، والضحاك بن عثمان، ومحمد بن إسحاق. قال ابن سعد في الطبقة الرابعة: أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث. قال مصعب الزبيري: كان يقول: أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان بن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم (٥): يقال: كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي: ثقة. وقال الزبير: كان من أشراف بني عروة وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٨٨٧ - ص: يحيى بن عفيف الكندي. عن: أبيه. وعنه: أسد بن عبد الله البجلي. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. ٨٨٨٨ - بخ م د س ق: يحيى بن عقيل (٨) الخزاعي البصري. نزل مرو. روى عن: عمران بن حصين، وعبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك، ويحيى بن يعمر، وعدة. وعنه: سليمان التيمي، وعزرة بن ثابت، وعبد الله بن كيسان المروزي، وواصل مولى ابن عيينة، والحسين بن واقد وغيرهم. قال ابن معين: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ٨٨٨٩ - د ت س: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني. روى عن: أبيه عن جده وقيل: عن جده.

стр. 3094

وعنه: إسماعيل بن جعفر المدني. قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في الثقات وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة. ٨٨٩٠ - ع: يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني. روى عن: عبد الله بن زيد بن عاصم، وأنس بن مالك، وأبي سعيد الخدري. وعنه: ابنه عمرو، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعمارة بن غزية، ومحمد بن يحيى بن حبان، والزهري، وأبو طوالة. قال ابن إسحاق: كان ثقة. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٨٩١ - ت س: يحيى بن عمارة ويقال: ابن عباد وقيل: عبادة كوفي. روى عن: ابن عباس قصة موت أبي طالب. وعنه: الأعمش ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة. ٨٨٩٢ - ت: يحيى بن عمرو بن مالك النكري (٣) البصري. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه مالك، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم وبشر بن الوليد، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم. قال ابن معين (٤)، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي (٥)، والدولابي: ضعيف. وقال الدارقطني (٦): صويلح بعتبر به. وقال غيره: كان حماد بن زيد يرميه بالكذب. وروى له ابن عدي أحاديث وقال: كلها محفوظ، وحديث آخر مما لم أذكره. قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء وقال الساجي منكر الحديث. ٨٨٩٣ - م: يحيى بن أبي عمر العدني المكي والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال: كنية يحيى أبو عمر. روى عن: مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الملك بن جريج. وعنه: ابنه محمد. روى له مسلم حديثًا واحدًا، عن ابن عمر، عن أبيه، ومعن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر. ٨٨٩٤ - بخ د س ق: يحيى بن أبي عمرو السيباني (٧) أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي. روى عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بجير، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعاصم بن حكيم، ومحمد بن شعيب، وإسماعيل بن رافع، وأيوب بن

стр. 3095

سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: شيخ ثقة ثقة. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة. وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان (٢) وقال ابن خراش: صدوق. وقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات يجمع حديثه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن خمس وثمانين سنة، ويروى عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وبقي بعد الخمسين ومائة. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٤) في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر. ٨٨٩٥ - س: يحيى بن عمير المدني أبو زكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي. روى عن: نافع مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، وعمر بن شيبة الأشجعي، وهشام بن عروة. وعنه: معن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس، والقعنبي. قال أبو حاتم (٥): صالح الحديث وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٨٩٦ - د ق: يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال: أبو عمرو الرازي. روى عن: عمه شعيب بن خالد، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وشبل بن عباد، والأعمش، وبشر بن نمير، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأيوب السختياني، وجعفر الصادق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خربوذ، وغيرهم. روى عنه عبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وسعد بن الصلت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن المغلس وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال الدوري (٧): عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي والنسائي (٩)، والدارقطني (١٠): متر وك الحديث. وقال الجوزجاني (١١): غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي وقال أبو حاتم (١٢): سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي تكلم فيه ومحح وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال الآجري عن أبي داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن: سمعت وكيعًا، وذكر يحيى بن العلاء، فقال: كان يكذب حدث في خلع النعلين (١٣) نحو عشرين حديثًا. وقال ابن حبان (١٤): ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. وقال

стр. 3096

ابن عدي (١): له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه مرضوعات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٢): يعرف وينكر. وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي: متروك في الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين. ٨٨٩٧ - بخ م د ت ق: يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال: ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري (٣) الجرار. سكن الرملة. روى عن: الأعمش، وأبي مسعود، وعبد الأعلى بن المساور، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومسعر بن كدام وغيرهم. وعنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله المخزومي، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن علي بن عفان آخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب حديثه. وقال أبو داود: بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه. وقال الدوري عن ابن معين (٤): ليس بشيء. وقال العجلي (٥): ثقة. وكان فيه تشيع. وقال النسائي (٦): ليس بالقوي وقال أحمد بن سنان: قال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش. قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال آخر عن ابن معين: ضعيف. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال البخاري (٨) في تاريخه الصغير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال: مات أبو زكرياء يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها. وقال ابن قانع: مات سنة إحدى ومائتين. وقال مسلمة: لا بأس به، وفيه ضعف. وقال ابن عدي (٩): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. ٨٨٩٨ - م ت س: يحيى بن غيلان بن عبد الله ابن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبد الله بن غيلان. روى عن: مالك، والمفضل بن فضالة، ويزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان، ورشدين بن سعد، وعنبس بن ميمون، وابن أبي عوانة، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم. وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأحمد بن يوسف السلمي، وإسحاق بن الحسن الحربي آخرون. قال الفضل بن سهل: ثقة مأمون وقال الخطيب (١٠): كان ثقة. وذكره ابن

стр. 3097

حبان (١) في الثقات. وقال ابن سعد (٢): كان ثقة، نزل بغداد، ثم خرج إلى البصرة في حاجة له، فمات هناك سنة عشرين ومائتين. وفيها أرخه مطين، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة. قلت: هو قول ابن حبان (٣) في الثقات: وقال ابن قانع: صالح. ٨٨٩٩ - تمييز: يحيى بن كيلان بن عوام الراسبي (٤) التستري ويقال: العسكري. روى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الله بن بزيع القاضي، وأبي عاصم. وعنه: إسحاق بن داود الصواف، ومحمد بن سهل الجلاب، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، والحسن بن سهل العسكري، ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه وغيرهم. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات. ٨٩٠٠ - د ق: يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنبري (٦) أبو زكرياء البصري المعروف بالخرقي. روى عن: أبي عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس، ووهيب بن عمرو النميري المقري، وأبي عاصم، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو بكر البزار، وعلي بن العباس المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن خزيمة، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: يغرب وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين. ٨٩٠١ - د: يحيى بن الفضل السجستاني. روى عن: حاتم بن إسماعيل. وعنه: أبو داود، وموسى بن إسحاق الأنصاري. وروى عبدان الأهوازي، وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي يوسف القاضي والظاهر أنه هو. ٨٩٠٢ - د: يحيى بن فياض (٨) الزماني أبو بكر البصري. روى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسفيان الثوري، وزياد أبي عمر البصري، وهمام بن يحيى. وعنه: ابنه محمد، وأبو موسى محمد بن المثنى. روى له أبو داود حديثًا عن همام عن قتادة. قلت: وقال عقبة: هذا باطل. ٨٩٠٣ - من: يحيى بن فلان. عن: محمد بن كعب. وعنه: هشام أبو المقدام. ذكره في المقدمة. ٨٩٠٤ - خ: يحيى بن قزعة (٩) القرشي المكي المؤذن.

стр. 3098

روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ونافع بن أبي نسيم القاري، وعبد الحميد بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وغيرهم. وعنه: البخاري، وأحمد بن صالح المصري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن مسلم بن وارة، والذهلي، وأبو يحيى بن أبي ميسرة المكي. ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٩٠٥ - د ت س: يحيى بن قيس السبائي (٢) اليماني. روى عن: أنس بن مالك وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح. وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البرساني. قال الدارقطني (٣): ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. روى له أبو داود والترمذي حديثًا واحدًا. قلت: وروى له النسائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه، وغيره وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة (٥). ٨٩٠٦ - ع: يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان خراساني الأصل. روى عن: عثمان بن سعد الكاتب، ومعاذ، وعمر ابني العلاء، وسلم بن جعفر البكري، وإسماعيل بن سليمان الكمال، وزائدة بن أبي الرقاد، وشعبة، وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين، وعلي ابن المبارك الهنائي، وجماعة. وعنه: ابنه الحسن، وعمرو بن علي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعباس العنبري، وأبو بكر بن قانع العبدي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويحيى بن محمد بن السكن، وحجاج بن الشاعر، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون. قال عباس العنبري: كان ثقة. وقال أبو حاتم (٦): صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قال البخاري (٨): مات بعد المائتين. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين. ٨٩٠٧ - ز د: يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي. روى عن: مسور بن يزيد الكاهلي، وصالح بن [خباب] (٩) الفزاري. وعنه: مروان بن معاوية الفزاري. قال أبو حاتم (١٠): شيخ. وقال النسائي: ضعيف. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قلت: وقال ابن

стр. 3099

شاهين (١) في الثقات: يحيى بن كثير الكاهلي روى عنه: صالح بن إسحاق الجرمي. وقال: كان ثقة لا بأس به. كذا قال وإنما روى صالح المذكور عن يحيى بن كثير صاحب البصري فإن كان ما قاله محفوظًا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعًا لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويًا إلا مروان. ٨٩٠٨ - ق: يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري. روى عن: أيوب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، ويزيد الرقاشي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن محمد بن علي، وأبي عامر الخزاز، وغيرهم. وعنه: ابنه كثير، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري، وأبو كامل الجحدري، والفضل بن جبير الوراق، وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم. قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ضعيف. وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط، والوهم. وقال أبو حاتم (٢): ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدًّا. وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال ابن حبان (٣): يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد. قلت: وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدًّا متروك الحديث عن التقات بأحاديث بواطيل. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقرأت بخط الذهبي يكنى أيضًا أبا مالك. ٨٩٠٩ - ع: يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار. روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن [جَوُس] (٤)، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق، وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضًا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار،

стр. 3100

وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل [القناد] (١) آخرون. قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثًا من الزهري. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. وقال العجلي (٣): ثقة كان يعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم (٤): يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة، وروى عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلي في المسجد الحرام رؤية. ولم يسمع منه، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال: كان من العباد. وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب. قال: وقلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلًا أخذ مدادًا وصحيفة يكتب (٦) علططى رسول الله ﷺ الكذب؟ قال: فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت بلغني فإنه من كتاب. وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة، ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلًا، وكان عبد الرحمن يحدثنا، وقال ابن المبارك عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا (٧). قال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكلما روى عن أنس، فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا؟ فقيل له: سمع من أبي قلابة، فقال: ما أدري أي شيء يدفع. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه. قال: لا. وقال إسحاق بن منصور، قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج. قال: لم يسمع منه. قلت: سمع من عروة؟ قال: نعم. قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن. قال: لا. قلت: سمع من نوف، قال: لا. وقال أبو حاتم (٨): قال ابن معين (٩): لم يسمع يحيى من زيد بن سلام. قال أبو حاتم: قد سمع منه. وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه، ولم يسمع من السائب بن يزيد. قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنسًا رآه رؤية (١٠). ٨٩١٠ - من د: يحيى بن المتوكل العمري أبو عقيل (١١) المدني ويقال: الكوفي الحذاء

стр. 3101

الضرير صاحب بهية مولى العمريين. روى عنه: أبيه، وأمه أم يحيى، وبهية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال: إنه مولاه، وعبيد الله بن عمر العمري، وصالح بن أبي الأخضر، ومحمد بن المنكدر و [يعقوب بن سلمة وعنه عبد الله بن داود الخريبي] (١)، ووكيع، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان لوين، وآخرون. قال سفيان بن عبد الملك: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف. وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم. وقال حرب: قلت لأبي عبد الله: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه. وقال أحمد بن أبي يحيى: أحاديثه: عن بهية منكرة وما روى عنها إلا هو وهو واهي الحديث، وعن يحيى بن معين: ضعيف، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري (٢) عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث مات بمدينة أبي جعفر. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين (٣): ليس به بأس وقال عثمان: هو ضعيف. وقال عبد الله بن علي بن المديني (٤): سألت أبي عنه، فضعفه. وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف. وقال ابن عمار: أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة. وقال عمر بن علي: فيه ضعف شديد. وقال يعقوب الجوزجاني: أحاديثه منكرة. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم (٥): ضعيف الحديث يكتب حديثه. وقال النسائي (٦): ضعيف. وقال ابن حبان (٧): ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة. وقال ابن عدي (٨): عامة أحاديثه غير محفوظة. قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: وقال الساجي: منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ضعيف. ٨٩١١ - تمييز: يحيى بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري. روى عن: صالح بن أبي الأخضر، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي أنيسة، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، والصلت بن دينار، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن الأخيل الحلبي، وسليمان الشاذكوني، ويعقوب بن كعب الحلبي، وإسحاق بن حاتم العلاف، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور، وعلي بن الحسين البصري، وإسحاق بن بهلول التنوخي، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره ثم خرج إلى المصيصة فمات بها قال: لا أعرفه. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الطبقة الثالثة

стр. 3102

وقال: روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس وكان راويًا لابن جريج وكان يخطئ. ٨٩١٢ - يحيى بن محمد بن حرب. عن: أبي عمر. روى عنه: عمرو بن عثمان صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب ليس فيه يحيى. ٨٩١٣ - س: يحيى بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس. روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم الطائفي، وأبي أسامة. روى عنه: محمد بن داود المصيصي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم. قال أبو حاتم (١): أتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديثه مشهورة ولم أكتب عنه. ٨٩١٤ - خ د س: يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو عبيد الله ويقال: أبو عبيد البصري البزاز (٢) سكن بغداد. روى عن: معاذ بن هشام، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن جهضم، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي علي الحنفي، وبدل بن المحبر. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، والمعمري، وابن بجير، وابن خزيمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وابن صاعد، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن أبي زكرباء المطرز، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي قال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة. وقال صالح بن محمد: لا بأس به. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال: كان راويًا لمحمد بن جهضم. قلت: وقال مسلمة: بصري صدوق وقال إسحاق في مشيخته: رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عامتها مناكير. ٨٩١٥ - ت: يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري (٤). روى عن: مالك، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري، وموسى بن عقبة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن محمد بن عجلان، وهشام بن سعد وغيرهم. وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم (٥) القابوسي. قال أبو حاتم (٦): ضعيف وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير وأغاليط وكان فيما بلغني ضريرًا يلقن. ٨٩١٦ - يحيى بن محمد بن عبد الله بن

стр. 3103

صيفي. تقدم في يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي. ٨٩١٧ - د ت س: يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري (١) مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن. روى عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وزكرياء بن منظور، وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وإسحاق بن محمد المسيبي، وغيرهم. وعنه: أحمد بن صالح المصري، وهارون الجمال، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومؤمل بن إهاب، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وغيرهم. قال العجلي (٢): ثقة. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال: يغرب. وقال أبو عوانة الأسفرائني: ثنا عباس الدوري، ثنا يحيى بن يوسف الزمي، ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة. وقال ابن عدي (٤): ليس بحديثه بأس. قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية رأيته وقول المؤلف أنه مرفأ السفن يحتاج إلى القيد الذي ذكرته. ٨٩١٨ - بخ م مد ت س ق: يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير (٥) البصري الضرير مدني الأصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب. روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، وربيعة، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح وغيرهم. وعنه: أحمد بن صالح البغدادي، ونعيم بن حماد، وعلي بن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عمر، وعلي بن مقدم، وعقبة بن مكرم العمي، وهلاد بن بشر البصري، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو بشر بكر بن خلف، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف. وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك. وقال أبو زرعة: أحاديثه متقاربة إلا حديثين. وقال أبو حاتم (٦): يكتب حديثه. وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث، وقال: عامة أحاديثه مستقيمة إلّا هذه الأحاديث. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن حبان (٧): كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم في المتابعات. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم، وفي حديثه لين. وقال الخليلي: شيخ صالح. ٨٩١٩ - م: يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكرياء اللؤلؤي نزيل بخارا. روى عن: النضر بن شميل، وعبدان بن عثمان. وعنه: مسلم، وعبيد الله بن واصل، وإسحاق

стр. 3104

ابن حنلف، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك (١)، وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون، وعمر بن محمد بن يحيى البجيري. قال إسحاق ابن أحمد: رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال: أين سمعت من النضر بن شميل؟ قال: بمرو. وقال أبو حسان مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى ثنا النضر بن شميل يقول: اضرب عليه وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث. وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري: توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين. ٨٩٢٠ - ق: يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو زكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان (٢). روى عن: أبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، ومسدد، وعلي بن عثمان اللاحقي، وأبي عمر الحرضي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد، وإسحاق وغيرهم. وعنه: ابن ماجه. قال المزي (٣): لم أقف على روايته عنه وأبوه محمد بن يحيى الذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمر، وأحمد بن نصر، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج. قال ابن أبي حاتم (٤): سمعت منه وهو صدوق. وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي كان له موضع من العلم والحديث حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة، فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا في ذلك حكمًا فرضيا بابن خزيمة، فقضى ليحيى على أبيه. وقال السراج: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة، وجماعة من أصحاب الحديث والرأي، وأركبوه دابة، وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني خارجي كان غلب على البلد، وكان ظالمًا غاشمًا، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى، فأخذه أحمد بن عبد الله، فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول: ما رأيت مثل حيكان لا رحم الله قاتله. قلت: رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس من كتاب الطهارة قال ابن ماجه، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن الحصين، فذكر حديثًا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدًّا. وفي بعض النسخ: ثنا محمد بن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى، فالله تعالى أعلم. وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور فمنها قال: سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول: سمعت نوح بن أحمد يقول: سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول: دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه، وأخلي سبيله، وما كنت عازمًا على قتله، فلما قربت منه، قبضت على لحيته، فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي، فذكرت سكينًا في خفي، فشققت بها بطنه. قال الحاكم: لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدًا، ومعينًا، ومقدمًا على الغزاة، وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه، فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء يعني فلذلك أقدم على قتله. قال: وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول: لما قتل حيكان ترك أبو عمر

стр. 3105

المستملي لباس القطن فكان يلبس فروًا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون: أقبل الخجستاني، فخرج المستملي، فتقدم إليه، وأخذ عباءته، فقال: يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام، العالم ابن العالم، فارتعد أحمد، ونفرت دابته. قال أبو جعفر: فبلغني عن نوح بن أحمد قال: قال لي أحمد: والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو، سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: ذهب نور الحديث، وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال: وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه، والله تعالى يرحمه، وفضائله كثيرة. ٨٩٢١ - يحيى بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس. ٨٩٢٢ - س: يحيى بن المختار الصنعاني. روى عن: الحسن البصري. وعنه: معمر بن راشد، والحاكم بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي. ٨٩٢٣ - س: يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكرياء البغدادي المفتي. روى عن: المعافى بن عمران الموصلي، وعمرو بن عاصم. وعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن خزيمة، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو حفص الباقلاني، ويحيى بن محمد بن صاعد. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. ٨٩٢٤ - ت: يحيى بن مسلم بصري. روى عن: الحسن وعطاء. وعنه: أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء. قال أبو زرعة: لا أدري من هو. قلت: يحسمل أن يكون الذي بعده. ٨٩٢٥ - ت ق: يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم (١) ويقالج: ابن أبي خليد الأزدي أبو سليم. ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني. روى عن: ابن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم. وعنه: الثوري، وابن لهيعة، وأبو جعفر الرازي، وعبد العزيز بن عبد الله [الزمقي] (٢)، وعبد الواحد بن [زياد] (٣)، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، آخرون. قال القواريري، لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه. وقال أحمد بن حنبل عن أنس: ليس بثقة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٤): ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: شيخ. فلت أيما أحب إليك هو أو أبو جناب (٦) الكلبي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال:

стр. 3106

لا تكتب منه شيئًا. وقال النسائي (١): ليس بثقة. وقال مرة: متروك الحديث. وقال ابن سعد (٢): كان ثقة إن شاء الله تعالى. وقال ابن عدي (٣): ليس بذاك المعروف. وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة. قلت: وقال علي بن الجنيد: مخلط. وقال ابن حبان (٤): يروي عن الثقات المعضلات لا يجوز الاحتجاج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الازدي: متروك. ٨٩٢٦ - د: يحيى بن مسلم شامي. عن: أبي إدريس الخولاني. وعنه: أرطأة بن المنذر ذكره ابن حبان (٥) في الثقات ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له. ٨٩٢٧ - تمييز: يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي. روى عن: زيد بن وهب، والشعبي، ووقدان. وعنه: سيف بن أسلم، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبي. قال الدوري (٦) عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٧): يكتب حديثه. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ٨٩٢٨ - تمييز: يحيى بن مسلم بصري. عن: موسى بن أنس، وأبي المقدام، وأبي الزبير. وعنه: بقية بن الوليد. قال أبو حاتم (٩): شيخ مجهول. ٨٩٢٩ - ق: يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني (١٠) ابن أخت بلال. روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية. وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعطاء الخراساني، والوليد بن سليمان بن أبي السائب. ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة. وقال عثمان الدارمي عن دحية ثقة معروف. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال أبو زرعة لدحيم تعجبًا من حديث الوليد ابن سليمان قال: صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى قال: أنا من أنكر الناس لهذا والعرباض قديم الموت. قلت: وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله. ٨٩٣٠ - ق: يحيى بن معلى بن منصور أبو زكرياء ويقال: أبو عوانة الرازي نزيل بغداد. روى عن: أبيه، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، وأبي النضر الفراديسي، وإسحاق بن محمد الفروي، وأبي اليمان، وعتيق بن يعقوب، وعمرو بن مرزوق، وأبي غسان النهدي، وداود بن عمر الضبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وغيرهم. روى عنه: ابن ماجه، وسلمة بن شبيب وهو أكبر منه، وأبو بكر البزار، وحرب بن إسماعيل، وزنجويه بن محمد اللباد، وأبو حامد الأعشى، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (١٢): سمع منه أبي

стр. 3107

وقال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ كان صاحب حديث. وقال الخطيب (١): كان ثقة. ٨٩٣١ - ع: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المري الغطفاني مولاهم أبو زكرياء البغدادي إمام الجرح والتعديل. روى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وابن عيينة، ووكيع، وابن أبي عدي، وغندر، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وحجاج بن محمد، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وحسين بن محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعباد بن عباد، والسكن بن إسماعيل ومروان بن معاوية، والقطان، وأبي عبيدة بن الحداد، وأبي أسامة، وحماد بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي، وخلق. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود ورووا هم أيضًا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وهناد بن السري وهما من أقرانه، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو بكر بن علي المروزي وروى عنه: أيضًا أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، وابن سعد، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة وهم من أقرانه، وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي، وتلامذته إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، وجعفر بن محمد الطيالسي، وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي، وصالح بن محمد جزرة، وحسين بن فهم، وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن شعيب الصابوني، ونصر بن محمد الأسدي والمفضل بن غسان الغلابي، وحسين بن حبان، وعبد الخالق بن منصور ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقري وهو آخر من حدث عنه وآخرون. قال ابن عدي (٢): عن شيخ له كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره: قال ابن المديني (٣): ما أعلم أحدًا كتب ما كتب يحيى بن معين. وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطًا (٤) وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد هاهنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب. قال: وسمعته يقول: قد كتبت بيدي ألف ألف حديث. وقال صالح جزرة ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرًا (٥) وعشرين جبًا (٦) وقال مجاهد بن موسى: كان ابن معين يكتب الحديث نيفًا وخمسين مرة وقال

стр. 3108

الدوري (١) عن ابن معين: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهًا ما عقلناه وقال ابن سعد (٢): كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وقال الدوري: سمعته يقول: القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وسمعته يقول: الإيمان يزيد وينقص، وهو قول وعمل. وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين وفي رواية عنه: انتهى العلم إلى ابن المبارك، وبعده إلى ابن معين. وقال صالح جزرة: سمعت ابن المديني يقول: انتهى العلم إلى ابن معين وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي: دار حديث الثقات على ستة ثم قال: ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين قال أبو زرعة: ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ويروى هذا عن علي من وجوه وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال: انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه، وعلي بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له وفي رواية عنه: أعلمهم بصحيحه وسقيمه بن معين. وقال صالح ابن محمد: أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني، وبفقهه أحمد بن حنبل، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة، وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين. وفي رواية عنه: يحيى أعلم بالرجال والكنى وقال الآجري: قلت لأبي داود أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى؟ قال: يحيى عالم بالرجال، وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليًا يقول: كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل، فربما اختلفنا في الشيء، فنسأل يحيى بن معين، فيقوم، فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه وقال ابن البراء عن ابن المديني: ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثًا ولا رده وقال عمرو الناقد: ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين ما قدر أحد يقلب عليه إسنادًا قط وقال الإسماعيلي: سئل الفرهياني عن يحيى، وأحمد، وعلي، وأبي خثمة قال: أما علي فأعلمهم بالعلل، وأما يحيى فأعلمهم بالرجال، وأحمد بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء. وقال حنبل عن أحمد: كان ابن معين أعلمنا بالرجال. وقال القواريري: قال يى يحيى: ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد ويحيى وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول: حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال: وما يعجب سمعت ابن المديني يقول: ما رأيت في الناس مثله وقال أيضًا: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال: صدق ما في الدنيا مثله. قال: وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدًا قط يقول الحق في المشائخ غير يحيى. وقال هارون بن بشير الرازي: رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعًا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابًا فلا تغفر لي. وقال هارون بن معروف. قدم علينا بعض الشيوخ من الشام، فكنت أول من بكر عليه، فسألته أن يملي علي شيئًا فأخذ الكتاب يملي، فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر، فذكر

стр. 3109

أحمد بن الدورقي، وعبد الله بن الرومي، وزهير بن حرب كلهم يدخل. والشيخ على حالته، فإذا بآخر يدق الباب قال الشيخ: من هذا؟ قال يحيى ابن معين. فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده. وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين: قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء، فكتب إلى أهل البصرة وقدمت بغداد، وقبلني يحيى بن معين، والحمد لله وقال ابن أبي الحواري: ما رأيت أبا مسهر يسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى ابن معين، ولقد قال له يومًا: هل بقي معك شيء. وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا ابن معين ما كتبت الحديث قال: وأنا لنذهب إلى الحديث، فننظر في كتبه، فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجيء أبو زكرياء، فاول شيء يقع في يده الخطأ، ولولا أنه عرفناه لم نعرفه. فقال ابن الرومي: وما يعجب لقد نفعنا الله تعالى به، ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته، ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له: يا أبا زكرياء ما نفيدك حديثًا؟ وفينا يومئذ علي وأحمد فقال: وما هو؟ فقلت: حديث كذا وكذا. فقال: هذا غلط فكان كما قال. قال ابن الرومي: وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث فإن فيها خطأ. قال: عليك بأبي زكرياء، فإنه يعرف الخطأ. قال: وكنت أنا وأحمد نخلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد: ليت أن يحيى هنا. قلت: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ. وقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة. وقال عبد الخالق: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور. قال ابن أبي حاتم (١): سمعت عباسًا الدوري (٢) يقول: رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان؟ ما اسم فلان؟ قال الأصم عن الدوري: رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول: يابا زكرياء كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟ بريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال يحيى كتبه أحمد وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه. وقال سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد يقول: هاهنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني ابن معين. وقال الأثرم: رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر، عن أبان، عن أنس، فقال له أحمد: تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان، ثم تكتب حديثه على الوجه فقال: نعم أكتبها فأحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيًا. وقال أحمد بن علي الأبار عن ابن معين كتبنا عن الكذابين، ثم سجرنا به التنور. وقال أبو حاتم (٣): إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فأعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض ابن معين فأعلم أنه كذاب. وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فأعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين. وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه ابن معين. فليس هو بحديث وفي رواية: فليس هو ثابتًا. وقال الحسن بن عليل العنزي:

стр. 3110

ثنا يحيى بن معين قال: أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثًا ما أعلمت به أحدًا، وأعلمته فيما بيني وبينه، ولقد طلب إلى خلف بن سالم أن أذكرها، فما قلت له قال يحيى، وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وإما استقبلت رجلًا في وجهه بما يكره، ولكن أبين له خطأه، فإن قبل وإلا تركته وقال موسى بن حمدون عن أحمد بن عقبة: سمعت يحيى بن معين يقول: من لم يكن سمحًا في الحديث كان كذابًا قيل له: وكيف يكون سمحًا؟ قال: إذا شك في الحديث تركه وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه منها قال عباس الدوري: سمعت يحيى في زكاة الفطر لا بأس أن يعطي فضة، وسمعت يحيى يقول: لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد، ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن. وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال: يعيد. وفي امرأة ملكت أمرها رجلًا فأنكحها قال: بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي وذكر عنه شيئًا غير ذلك. وقال سعيد بن عمرو البردعي: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن، فأجاب، وذكر ابن معين وأبا نصر التمار وقال أبو بكر بن المقري: سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين، فقلت: تقع في مثل يحيى بن معين، فقال: من جر ذيول الناس جروا ذيله. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول ﷺ (١) سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة إلا نحوًا من عشرة أيام. وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول: ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها. وقال الدوري (٢): نحو ما قال البخاري وزاد: قبل أن يحج وفيها أرخه غير واحد. زاد عباس في موضع آخر: ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله ﷺ . وزاد إبراهيم بن المنذر. فرأى رجل النبي ﷺ وأصحابه مجتمعين، فسألهم، فقال: جئت لهذا الرجل أصلي عليه فإنه كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن معين في النوم، فقلت: ما فعل الله بك، فقال غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وأدخلني عليه مرتين وقال عبد الله بن أحمد: قال فيه بعض أهل الحديث: ذهب العليم بعيب كل محدث … وبكل مختلف من الإسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل … يعني به علماء كل بلاد وقال الخطيب (٣): كان إمامًا ربانيًا عالمًا حافظًا ثبتًا متقنًا. قلت: وقال ابن حبان (٤) في الثقات: أصله من سرخس، وكان من أهل الدين والفضل، وممن رفض الدنيا في جميع السنن، وكثرت عنايته بها، وجمعه، وحفظه إياها حتى صار علمًا يقتدى به في الأخبار، وإمامًا يرجع إليه في الآثار، وقال العجلي (٥): ما خلق الله تعالى أحدًا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه

стр. 3111

منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت، وتلبست فيقول: هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال. ٨٩٣٢ - ت: يحيى بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني. روى عن: أبيه، وأبي ضمرة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم. وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، والعباس بن أحمد البرقي، وزكرياء الساجي، وزكرياء السجزي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، والمفضل بن محمد الجندي، وحرمي بن أبي العلاء المكي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وأبو عروبة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون. قال أبو حاتم (١): صدوق ثقة. وذكره بن حبان (٢) في الثقات. وقال: يغرب. وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قلت: وقال مسلمة في الصلة: ليس بالقوي له مناكير أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي. ٨٩٣٣ - د س ق: يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي. روى عن: أبيه. وعنه: ابنه صالح. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ٨٩٣٤ - خ ت س: يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة (٤) الكوفي. روى عن: سليمان التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، وقابوس بن أبي ظبيان، ومطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب، ومغيرة بن مقسم وغيرهم. وعنه: الأسود بن عامر شاذان، وأبو أحمد الزبيري، وأبو جعفر محمد بن الصلت، وأبو أسامة، وعفان، وأبو نعيم، آخرون. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي، والعجلي (٥): ثقة وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٧): ثقة. وقال ابن سعد (٨): كان ثقة إن شاء الله تعالى. قال الدارقطني (٩): يعتبر به. ٨٩٣٥ - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني (١٠) أبو زكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان،

стр. 3112

وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، آخرون قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن إسحاق ثقة، مأمون. وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين. وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين. وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي وغيرهم. وقال مسلمة: ثقة. وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى. ولقب يحيى بخت لأنها كلمة تجري على لسانه. ٨٩٣٦ - د: يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري البغدادي. روى عن: ثابت، وعاصم الأحول، وأبي الأشهب العطاردي، وابن جريج، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وعلي بن زيد بن جدعان، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن أبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بن زياد، وواصل مولى ابن عيينة، ويونس بن عبيد وجماعة. روى عنه: معتمر بن سليمان وهو من أقرانه، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، ومحمد بن حرب النشائي، وعلي بن مسلم الطوسي، وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء حرقنا حديثه وكان يقلب الأحاديث وقال علي بن المديني: كان ضعيفًا وقال عمرو بن علي كان كذابًا. قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة وقال مسلم بن الحجاج: منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني (٢): أيضًا متروك. ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له وأنكر ذلك المزي. قلت: وقال الخطيب (٣): بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة وذكره البخاري (٤) في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين وقال الذهبي (٥): مات سنة تسعين وقال الساجي: كان يكذب حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه وقال ابن حبان (٦) في الضعفاء: لا تحل الرواية عنه بحال وذكره في الثقات (٧): فقال يحيى بن ميمون بن عطاء بصري يروي عن: علي بن زيد وعنه عبد الأعلى بن حماد فكأنه ظنه غيره وهو هو فذكر غير واحد أنه روى أيضًا عن علي بن زيد. ٨٩٣٧ - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي. روى عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي وغيرهم. وعنه: حكيم بن شريك، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وابن لهيعة، وعطاء

стр. 3113

ابن دينار. قال أبو حاتم (١): صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات. قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان غير محمود في قضائه. وقال أبو عمرو الكندي: كانت ولايته تسع سنين لأنه ولي سنة خمس ومائة في رمضان. قال المفضل بن فضالة: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة فكلم في ذلك، فلم يغيره، فعتب (٣) بذلك وقال الدارقطني: ثقة سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر. ٨٩٣٨ - خت س ق: يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي. روى عن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والحسن العرفي. وعنه: شعبة، ووهيب، وسالم بن نوح، ومحمد بن إسماعيل الضبي، وحماد بن زيد، وابن علية، وعلي بن عاصم. قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم (٤): صالح الحديث. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال ابن سعد (٥): كان ثقة كثير الحديث. وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب. وقال الذهبي (٦): مات سنة اثتين وثلاثين ومائة. ٨٩٣٩ - بخ صدق: يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني. روى عن: أبي هريرة، وأبي قتادة، وعلقمة بن وقاص، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعنه: ابنه أبو بكر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبو الأسود يتيم عروة، وأبو صخر حميد بن زياد، وإبراهيم بن أبي يحيى. قال أبو حاتم (٧): ثقة، روى عنه الثقات. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٩): شيخ لا بأس به. ٨٩٤٠ - تمييز: يحيى بن النضر بن عبد الله الأصبهاني أبو زكرياء الدقاق. روى عن: أبي داود الطيالسي، والحسين بن حفص. وعنه: أحمد بن علي بن الجارود ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو بكر بن أبي داود. وهو متأخر عن الذي قبله. ٨٩٤١ - د ت س: يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص ويقال: فضفاض المرادي أبو داود الكوفي. روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وتبيع ابن امرأة كعب، وعبد الرحمن بن أبي سبرة (١٠) الجعفي، ونعيم بن دجاجة، وأبي حذيفة، وغيرهم. وأرسل عن ابن مسعود.

стр. 3114

روى عنه: شعبة، والثوري، ومحمد بن سوقة، وأبو بكر بن عياش، وشريك وغيرهم. قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة: كان سيد أهل الكوفة. وقال ابن معين، وأبو حاتم (١)، ويعقوب بن سفيان (٢) والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح من سادات أهل الكوفة. وقال الدارقطني (٣): يحتج به وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ٨٩٤٢ - بخ تم: يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي. روى عن: أبيه، ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام، ويزيد بن عبد الرحمن الأودي، والشعبي، وسعد بن طريف الإسكاف. وعنه: ابن المبارك، وابن عيينة، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٥): ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ٨٩٤٣ - ع: يحيى بن واضح أبو تميلة (٧) الأنصاري مولاهم المروزي الحافظ. روى عن: حسين بن واقد، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومحمد بن إسحاق، والزبير بن جنادة الهجري، وخالد بن عبيد العتكي، وفليح بن سليمان، والأوزاعي، ويسار المعلم المروزي، وأبي حمزة السكري وعدة. وعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وسعيد بن محمد الجرمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عمر، وزنيج، والحسن بن عرفة آخرون. قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس، ثم قال: أرجوإن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم، وقال عثمان الدارمي (٨) عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النسائي: وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن سعد (٩)، والنسائي: أيضًا، وقال أبو داود عن ابن معين: قد رأيته ما كان يحسن شيئًا، وقال عبد الله بن علي بن المديني: سئل أبي عن أبي تميلة، والسيناني فقدم يحيى بن واضح، وقال: روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن أبي حاتم (١٠) عن أبيه: ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هنا. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال العباس بن مصعب المروزي: كان أبو تميلة عالمًا بايام الناس. وقال زنيج عن أبي تميلة: كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين، وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم (١٢) قال أبو غسان: فخرجا شاعرين. قلت: وقال صالح بن محمد

стр. 3115

جزرة: ثقة في الحديث وكان محمود الرواية. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة. وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرًا. ٨٩٤٤ - خ م ت س ق: يحيى بن وثاب (٢) الأسدي مولاهم الكوفي المقري. روى عن: ابن عمرو بن عباس، وزر بن حبيش، وعلقمة، والأسود، وأرسل عن ابن مسعود، وعائشة. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعامر الشعبي، وقتادة، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وأبو حصين الأسدي والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش: كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة. وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت: هذا وقد وقف للحساب يقول: أي رب أذنبت كذا أذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود، وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني: يقال: كان وثاب من أهل قاسان، فوقع إلى ابن عباس، فأقام معه، فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان، فأذن له، فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى: إني موثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام فأذن له، فأقام في الكوفة، فصار إمامًا وله أحاديث كثيرة. ويروى عن أبي عمرو بن العلاء، عن نهشل الأيادي، عن أبيه قال: خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان، فبعث سراياه إلى قاسان، ففتحها وسبى أهلها، فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من أبناء أشرافها، فصار إلى ابن عباس، فسماه وثابًا وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن. وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. قلت: وقال العجلي (٤): كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ أهل الكوفة. وقال ابن سعد (٥): كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن. وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. ٨٩٤٥ - تمييز: يحيى بن وثاب من أهل الجزيرة. روى عن: الزهري. وعنه: خارجة بن مصعب الخراساني. ٨٩٤٦ - س: يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني. روى عن: جده. وعنه: جبلة بن عطية. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: وقال ابن القطان: مجهول وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر. ٨٩٤٧ - د س ق: يحيى بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي أبو الزعراء (٧) الكوفي. روى عن: محل بن خليفة، وسعيد بن عمر بن أشوع. وعنه: ابن مهدي، وعصام بن عمر، ويحيى ابن

стр. 3116

المتوكل الباهلي، وزيد بن الحباب، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو عاصم قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. ٨٩٤٨ - خ م ت س: يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكرياء النيسابوري. روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، والحمادين، وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، وأبي الأحوص، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وحفص بن غياث، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن سلام الحبشي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، وإبراهيم بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، والليث بن سعد، وابن فضيل وخلق. وعنه: البخاري، ومسلم، وروى الترمذي عن مسلم عنه، وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة، ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وإسحاق بن راهويه، وعبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن سلمة النيسابوري، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وأبو أحمد الفراء، ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، آخرون. قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله. وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: كان ثقة، وزيادة، وأثنى عليه خيرًا وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى. وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه. قال: وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. قال: ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال الحسن بن سفيان: كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا: ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق وقال محمد بن أسلم الطوسي، رأيت النبي ﷺ في النوم فقلت: عمن أكتب؟ قال عن يحيى بن يحيى. وقال العباس بن مصعب: يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم، وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح. وقال أحمد بن سيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية. وكان خيرًا فاضلًا صائنًا لنفسه. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال مرة أخرى: ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، وكان من سادات أهل زمانه علمًا ودينًا وفضلًا ونسكًا وإتقانًا وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا الطيب المكفوف يقول: ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة. قال: وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته، فقال: ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول. قال الحاكم: وكل من خالف هذا القول يخطئ، والمكتوب على اللوح في قبره خطأ قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين، وقال محمد بن موسى الباشاني: مات سنة خمس وكلا القولين خطأ. وقال الفراء أخبرني زكرياء بن يحيى بن يحيى

стр. 3117

قال: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها، فقال: ليس هذا من لباسي ثم أخذ ثوبًا واحدًا منه ورد الباقي. قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات ومن آخرهم داود بن الحسين البيهقي، وإبراهيم بن علي الذهلي وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقيل له: كان إمامًا؟ قال: نعم. ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه وعن الأثرم قال: ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى، فقال: بخ بخ بخ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال: إلا أن يحيى شيء آخر، وقدمه عليه: وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره. وقال يحيى بن محمد بن يحيى: كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى، ويقول: هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى قال: يحيى، وما رأيت محدثًا أورع منه ولا أحسن بيانًا وقال الحسين بن منصور: سمعت عبد الله بن طاهر يقول: شك يحيى بن يحيى عندنا بين. وقال أبو أحمد الفراء: سمعت يحيى بن يحيى وكان إمامًا وقدوة ونورًا وضوءًا للإسلام. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشائخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى فقال: ثنا يحيى بن يحيى، وهو من أوثق من حدثكم اليوم عنه. وقال: سمعت الذهلي يقول: لو شئت لقلت: هو أسن المحدثين في الصدق، وكان ثبتًا. وقال أبو أحمد الفراء: سمعت عامة مشائخنا يقولون: لو أن رجلًا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدًا ليتعلم من شمائله كان ينبغي له أن ينقل (١) وقال المستملي: قال قتيبة بن سعيد: يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين. وقال محمد بن نصر المروزي: وقيل له: من أدركت من المشائخ على سنن النبي ﷺ ؟ فقال له: ما أدركت أحدًا إلا أن يكون يحيى بن يحيى. وقال بشر بن الحكم النيسابوري: حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان. وقال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: كنت في غم شديد، فرأيت النبي ﷺ في المنام كأنه يقول لي: سر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر، وسل تقض حاجتك فأصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتي. ٨٩٤٩ - د يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاش الغساني أبو عثمان الشامي استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل. روى عن: محمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس الخولاني، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وقيس بن الحارث الكندي. وعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وأبو بكر ابن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المكحولي، وحصين بن جعفر الفزاري، وسفيان بن عيينة. قال ابن سعد (٢): كان عالمًا بالفتيا والقضاء وله أحاديث. وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان ثقة، وكان شاميًا، وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم. وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ثقة. وقال الطبراني: كان من الثقات. وقال أبو مسهر: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة

стр. 3118

قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني. وقال ابن حبان (١) في الثقات: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم. قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده: ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط وقال معن: قال أبي: وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قال أبو زرعة: مرج راهط كان سنة خمس وستين وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته. وقال ابن سعد وغيره: مات سنة خمس وثلاثين. وقال علي بن عبد الله التميمي: مات سنة ست. زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قلت: وقال أبو زكرياء الأزدي في تاريخ الموصل: كان محدثًا متقنًا فصيحًا بليغًا وروى عنه وقال: ولاني عمر الموصل، فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقًا ونقبًا، فكتبت إليه أساله آخذ بالظنة؟ فكتب أن أخذهم بالبينة، وبالسنة فإن لم يصلحوا فلا أصلحهم الله تعالى (٢). ٨٩٥٠ - تمييز: يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الأندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه. روى عن: مالك الموطأ إلا يسيرًا منه فإنه شك في سماعه، فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون، عن مالك. وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك، ويحيى بن مضر، والليث، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن عبد الله العمري، وأبي ضمرة وغيرهم. وعنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرحمن العتيفي وغيرهم. قال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيهًا حسن الرأي، كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها. قال: وخالف مالكًا في الشاهد واليمين، فلم ير القضاء به إلى أن قال وكان ثقة عاقلًا حسن الهدى والسمت قال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد: لعمري لقد حصلت نقله يعني: نقل يحيى بن يحيى عن مالك، فألفيته من أحسن أصحابه لفظًا، ومن أشدهم تحقيقًا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ، إلا أن له وهمًا وتصحيفًا في مواضع كثيرة وقال محمد بن عمر بن لبابة: كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى. وقال ابن الفرضي: كان إمام وقته، وأوحد بلده. وقال ابن بشكوال: كان مجاب الدعوة. قال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين. وقيل: سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك (٣). ٨٩٥١ - س: يحيى بن أبي يحيى. عن: عمرو بن دينار. وعنه: ورقاء بن عمر. ٨٩٥٢ - ق: يحيى بن يزداد العسكري أبو السقر (٤) ويقال: أبو الصقر الوراق. روى عن: حسين بن محمد المروزي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن يزيد المقري،

стр. 3119

وأبي نعيم، وأحمد بن زيد. وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن العباس البغوي، وعلي بن أحمد بن مروان، والعباس بن حمدان الحنفي، وعلي بن سعيد العسكري، ويحيى بن محمد بن صاعد خلطه صاحب الكمال يحيى بن داود بن ميمون، وقد تقدم بيان الصواب فيه. قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل قال: وله عنه مسائل حسان. ٨٩٥٣ - م د: يحيى بن يزيد الهُنائي (١) أبو نصر ويقال: أبو يزيد البصري. روى عن: أنس بن مالك، والفرزدق. وعنه: شعبة، ومحمد بن دينار الطاحي، وخلف بن خليفة، وعتبة بن حميد الضبي، وابن علية. قال أبو حاتم (٢): شيخ. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر. قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه وقد قدمنا ذلك في ترجمته. ٨٩٥٤ - د: يحيى بن يزيد الجوزي أبو شيبة (٤) الرهاوي. روى عن: زيد بن أبي أنيسة، وبكر بن فيروز. وعنه: محمد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وإسماعيل بن عياش. قال البخاري (٥): لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم (٦) عن أبيه: ليس به بأس. أدخله البخاري في الضعفاء، فيحول منه، وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال ابن عدي (٨): لا أرى برواياته بأسًا وليس هو بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صدوقًا. له في أبي داود حديث عن واثلة. قلت: بقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه، وأعاده في كتاب الضعفاء فقال: كان يروي المقلوبات عن الأثبات، فبطل الاحتجاج به. ٨٩٥٥ - خ م د س ق: يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكرياء الكوفي. روى عن: أبيه، وزائدة بن قدامة. وعنه: البخاري، وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب، ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وارة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعباس الدوري، وعباس الترقفي، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل سمويه، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وأحمد بن ملاعب، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وآخرون. قال أبو حاتم (٩): ثقة. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. قال مطين: مات سنة ست عشرة ومائتين. قلت: هو قول

стр. 3120

ابن سعد (١) بنصه في الطبقة السادسة. ٨٩٥٦ - م ت س ق: يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة (٢) الكوفي. روى عن: أبيه وعبد الملك بن عمير، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، وغيرهم. وعنه: أسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن موسى الفراء، ومنصور بن أبي مزاحم، وعلي بن سعيد بن مسروق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمد بن حسان التيمي وعباد بن يعقوب وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت. قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة. ٨٩٥٧ - بخ ت: يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني (٤) أبو زكرياء الكوفي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن الأسود، وفطر بن خليفة، ويونس بن خباب (٥)، وأبي فروة الرهاوي، وناصح بن عبد الله المحلمي، وقيس بن الربيع، وخلق. وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجندل بن والق، وقتيبة بن سعيد، وأبو هشام الرفاعي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وجبارة بن المغلس، والوليد بن حماد، وأبو نعيم الطحان، وعباد بن يعقوب الرواجني آخرون. قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين (٦): ليس بشيء وقال البخاري: مضطرب الحديث. وقال أبو حاتم (٧): ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال ابن عدي (٨): كوفي من الشيعة. قلت: وأخرج ابن حبان (٩) له في صحيحه حديثًا طويلًا في تزويج فاطمة فيه نكارة، وقد قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات، فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد، فيجب التنكب عما رويا وقال البزار: يغلط في الأسانيد. ٨٩٥٨ - ع: يحيى بن يعمر (١٠) البصري أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو. روى عن: عثمان، وعلي، وعمار، وأبي ذر، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، وأبي سعيد، وعائشة، وسليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي الأسود الديلي، وجماعة. وعنه: يحيى بن عقيل، وسليمان التيمي، وعبد الله بن بريدة، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخراساني، والركين بن الربيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبد الله بن كليب الدوسي،
следующие страницы →