تهذيب التهذيب - ط المعرفة · Канз Шариа

стр. 456

١١٧٩ - د ق: حاتم بن أبي نصر القنسريني (١). روى عن: عبادة بن نسي. روى عنه هشام بن سعد. له عندهما حديث واحد في الجنائز في الكفن. قلت: ذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال ابن القطان الفاسي: لم يرو عنه غير هشام بن سعد، فهو مجهول. ١١٨٠ - خ م ت س: حاتم بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصري إمام مسجد أيوب. روى عن: أيوب، وابن عون، والجريري، ويونس بن عبيد، وبردة بن سنان وغيرهم. وعنه: عفان، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو الخطاب زياد بن يحيى، وابنه صالح بن حاتم، ونصر بن علي الجهضمي وعدة. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين (٣): ثقة. وكذا قال النسائي. وقال أبو حاتم (٤): لا بأس به. قال البخاري (٥)، عن عمرو بن محمد: مات سنة (١٨٤). قلت: وقال العجلي (٦): ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (٧). ١١٨١ - ل: حاتم بن يوسف بن خالد بن نصير بن دينار الجلاب (٨) أبو روح المروزي، ويقال: حاتم بن إبراهيم، ويقال: ابن العلاء. روى عن: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وخالد الواسطي، وعبد المؤمن بن خالد. وعنه: أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وعبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، وأحمد بن مصعب، ومحمد بن موسى بن حاتم. قال ابن قهزاد: كان من أصحاب ابن المبارك الكبار كتب عن المراوزة، وغيرهم، صحيح الكتاب مات سنة (٢١٣). قلت: ذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ١١٨٢ - بخ: حاتم غير منسوب. روى عن: الحسن بن جعفر البخاري. وعنه: البخاري في كتاب الأدب المفرد. قلت: أظنه حاتم بن سياه شيخ الترمذي الذي تقدم. من اسمه: حاجب ١١٨٣ - س: حاجب بن سليمان بن بسام المنبجي (١٠) أبو سعيد مولى بني شيبان. روى عن: ابن عيينة، وعبد المجيد بن أبي رواد، وحجاج بن محمد، وابن أبي فديك، ووكيع وغيرهم. وعنه: النسائي وقال: ثقة. وقال أبو عروبة، وعبد الرحمن بن أخي الإمام: وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم. وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. قلت: وقال

стр. 457

الدارقطني في العلل: لم يكن له كتاب إنما كان يحدث من حفظه، وذكر له حديثًا وهم في متنه رواه عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: " قبل رسول الله ﷺ بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ". قال: والصواب عن وكيع بهذا الإسناد "كان يقبل وهو صائم". وقال مسلمة بن قاسم: روى عن: عبد المجيد بن أبي رواد، وغيره أحاديث منكرة، وهو صالح يكتب حديثه. وقال ابن مندة: مات المنيجي سنة (٢٦٥). ١١٨٤ - م دت: حاجب بن عمر الثقفي أبو خشينة (١) أخو عيسى بن عمر النحوي البصري. روى عن: عمه الحكم بن الأعرج، وابن سيرين، والحسن البصري. وعنه: ابن عون، وهو أكبر منه، وشعبة، وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وابن علية، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع، والقطان، وأبو نعيم. قال أحمد، وابن معين: ثقة. قلت: وقال العجلي (٢): ثقة. وقال الآجري، عن أبي داود: رجل صالح. وحكى الساجي، عن ابن عيينة: إنه كان أباضيًا. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. قال أبو إسحاق الصريفيني: مات سنة (١٥٨) وكذا قرأت بخط الذهبي (٤). ١١٨٥ - دس: حاجب بن المفضل (٥) بن المهلب بن أبي صفرة. روى عن: أبيه. وعنه: حماد بن زيد. قال سليمان بن حرب: كان عامل عمر بن عبد العزيز على عمان. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة أخرجا له حديثًا واحدًا في النحل. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ١١٨٦ - م كد: حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور أبو أحمد المؤدب الشامي نزيل بغداد. روى عن: محمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن سلمة، وأبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي، ومبشر بن إسماعيل وغيرهم. وعنه: مسلم، وروى له: أبو داود في مسند مالك بواسطة الذهلي، وروى عنه أيضًا: يحيى بن أكثم، ويعقوب بن شيبة، والصنعاني، وجعفر بن محمد بن شاكر، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن معين: ترى أن أكتب عنه؟ فقال: ما أعرفه، وهو صحيح الحديث، وأنت أعلم. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال: كان راويًا للشاميين. وقال الخطيب (٨): كان ثقة. وقال ابن سعد (٩) وغيره: مات في رمضان سنة (٢٢٨). من اسمه: حارث ١١٨٧ - س: الحارث بن أسد بن معقل الهمداني (١٠) أبو الأسد المصري.

стр. 458

روى عن: بشر بن بكر. وعنه: النسائي، وابن جوصاء، وأبو بكر بن أبي داود، وإبراهيم بن ميمون الصواف. قال النسائي: ثقة. وقال ابن يونس: توفي لسبع بقين من ربيع الأول سنة (٢٥٦). ١١٨٨ - تمييز: الحارث بن أسد المحاسبى (١) الزاهد البغدادي أبو عبد الله. قال الخطيب (٢): كان عالمًا فهمًا، وله مصنفات في أصول الديانات، وكتب في الزهد. روى عن: يزيد بن هارون، وغيره. وعنه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي (٣) وأبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفي، وأبو العباس بن مسروق، وإسماعيل بن إسحاق الثقفي السراج، وأبو علي بن خيران الفقيه. قال أبو نعيم: أنا الخلدي في كتابه، سمعت الجنيد يقول: مات أبو حارث المحاسبي يوم مات، وان الحارث لمحتاج إلى دانق فضة، وخلف مالًا كثيرًا، وما أخذ منه حبة واحدة. وقال: أهل ملتين لا يتوارثان، وكان أبوه واقفيأ. قال الخطيب: وللحارث كتب كثيرة في الزهد، والرد على المخالفين من المعتزلة والرافضة، وكتبه كثيرة الفوائد. ذكر أبو علي بن شاذان يومًا كتاب الحارث في الدماء، فقال: على هذا الكتاب عول أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة. قيل: إنه مات سنة (٢٤٣). قلت: وقال أبو القاسم النصراباذي (٤) بلغني أن الحارث تكلم في شيء من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل، فاختفى، فلما مات لم يصل عليه إلا أربعة نفر. وقال البردعي: سئل أبو زرعة، عن المحاسبي وكتبه، فقال للسائل: إياك وهذه الكتب بدع وضلالات عليك بالأثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب. قيل له: في هذه الكتب عبرة، فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه عبرة، بلغكم أن مالكًا، أو الثوري، أو الأوزاعي، أو الأئمة صنفوا كتبًا في الخطرات، والوساوس وهذه الأشياء. هؤلاء قوم قد خالفوا أهل العلم، يأتونا مرة بالمحاسبي، ومرة بعبد الرحيم الديبلي (٥)، ومرة بحاتم الأصم، ثم قال: ما أسرع الناس إلى البدع. وروى الخطيب بسند صحيح: أن الإمام أحمد سمع كلام المحاسبي، فقال لبعض أصحابه: ما سمعت في الحقائق مثل كلام هذا الرجل، ولا أرى لك صحبتهم. قلت: إنما نهاه عن صحبتهم لعلمه بقصوره عن مقامهم، فإنه في مقام ضيق لا يسلكه كل أحد، ويخاف على من يسلكه أن لا يوفيه حقه. وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي في الطبقة الأولى من أصحاب الشافعي: كان إمامًا في الفقه والتصوف، والحديث والكلام، وكتبه في هذه العلوم أصول من يصنف فيها، وإليه ينسب أكثر متكلمي الصفاتية، ثم قال: لو لم يكن في أصحاب الشافعي في العلوم إلا الحارث لكان

стр. 459

مغبرًا في وجوه مخالفيه. قال ابن الصلاح: صحبته للشافعي لم أر من صرح بها غيره، وليس هو من أهل الفن فيعتمد عليه في ذلك. ١١٨٩ - تمييز: الحارث بن أسد بن عبد الله قاضي سنجار. روى عن: مروان بن محمد السنجاري (١). وعنه: إبراهيم بن رحمون، وطلحة بن محمد [ابن] (٢) بكر السنجاريان. [ذكرناهما للتمييز بينهم] (٣). قلت: وممن يسمى الحارث بن أسد اثنان في تاريخ سمرقند للإدريسي. ١١٩٠ - ق: الحارث بن أقيش، ويقال: وقيش. يعد في البصريين. و [روى] (٤) عن: النبي ﷺ . روى عنه: عبد الله بن قيس النخعي، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في ثواب موت الأولاد. قلت: قال ابن عبد البر (٥): كان حليف الأنصار، وهو من عكل، وذكر له ثلاثة أحاديث. ١١٩١ - د ت س: الحارث بن أوس، ويقال: ابن عبد الله بن أوس الثقفي حجازي سكن الطائف. روى عن ة النبي ﷺ ، وعن عمر. وعنه: عمرو بن أوس الثقفي، ويقال: إنه أخوه. والوليد بن عبد الرحمن الجرشي. قلت: فرق ابن سعد (٦) بين الحارث بن أوس، والحارث بن عبد الله بن أوس، فجعل الأول يروي عن النبي ﷺ حسب، والثاني عن عمر، وعن النبي ﷺ ، وغلط عبد السلام بن حرب فقلبه، فقال: عبد الله بن الحارث بن أوس. وكذا فرق بينهما أبو حاتم (٧) [الرازي] (٨)، وجزم بأن عمرو بن أوس أخو الأول، وكذا فرق بينهما أبو حاتم بن حبان (٩) وغيره. ١١٩٢ - ت: الحارث بن البرصاء (١٠)، هو: ابن مالك يأتي. ١١٩٣ - دس ق: الحارث بن بلال بن الحارث المُزَنِيُّ المَدَنِيُّ. روى عن: أبيه. وعنه: ربيعة بن [أبي] (١١) عبد الرحمن، أخرجوا له حديثًا واحدًا في فسخ الحج. قلت: وقال الإمام أحمد (١٢): ليس إسناده بالمعروف. ١١٩٤ - ت س: الحارث بن الحارث الأشعري الشامي صحابي. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو سلام الأسود. أخرجا له حديث: "إن الله أمر يحيى بن زكرياء بخمس كلمات". قلت:

الحواشي

(١) السنجاري في لب اللباب بكسر السين ثم نون ساكنة وجيم نسبة إلى سنجار مدينة بالجزيرة.
(٢) ساقطة من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٢١٣.
(٣) في الأصل: ذكر، ثم جاء بعدها محو، والزيادة أخذناها من تهذيب الكمال: ٥/ ٢١٣.
(٤) في الأصل: روى، وهو خطأ، والسياق يستدعي ما أثبتناه.
(٥) الاستيعاب: ١/ ٢٨٢.
(٦) طبقات: ٥/ ٥١٢ - ٥١٣.
(٧) الجرح: ٣/ ٧٧.
(٨) في الأصل: بن حبان، وهو خطأ، والتصويب كما هو مقرر في الجرح.
(٩) الثقات: ٣/ ٧٦.
(١٠) ضبطه في المغني بمفتوحة وإهمال صاد ومد - أبو الحسن.
(١١) ساقطة من الأصل، والتصويب من رواية سنن ابن ماجه (الحديث: ٢٩٨٤).
(١٢) بحر الدم: ٣٦.

стр. 460

ذكر أبو نعيم أنه يكنى: أبا مالك، وذكر في الرواة عنه جماعة ممن يروي عن أبي مالك الأشعري، قال ابن الأثير: والصواب أنه غيره، وأكثر ما يرد غير مكنى. وقاله: يعني فرق بينهما كثير من العلماء منهم: أبو حاتم (١) الرازي، وابن معين (٢)، وغيرهما. وأما أبو مالك فهو كعب بن عاصم على اختلاف فيه. وقال الأزدي: الحارث بن الحارث الأشعري تفرد بالرواية عنه أبو سلام. قلت: ومما أوقع أبا نعيم في الجمع بينهما أن مسلمًا وغيره أخرجوا لأبي مالك الأشعري حديث "الطهور شطر الإيمان" من رواية أبي سلام عنه بإسناد حديث: "إن الله أمر يحيى بن زكرياء بخمس كلمات سواء"، وقد أخرج أبو القاسم الطبراني هذا الحديث بعينه بهذا الإسناد في ترجمة الحارث بن الحارث الأشعري في الأسماء، فإما أن يكون الحارث بن الحارث يكنى أيضًا: أبا مالك. واما أن يكونا واحدًا. والأول أظهر، فإن أبا مالك متقدم الوفاة كما سيأتي في ترجمته، وعلى هذا فيرد على المزي كونه لم يذكر أن مسلمًا روى للحارث بن الحارث. هذا أيضًا وقد ذكر البغوي في معجمه: أن للحارث هذا حديثين من حديث أبي سلام عنه، وسأذكر بقية ما يتعلق بهذا في ترجمة أبي مالك في الكنى إن شاء الله تعالى. ١١٩٥ - دس: الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي. ولد بأرض الحبشة. وروى عن: النبي ﷺ . وعنه: يوسف بن سعد الجمحي، وأبو القاسم حسين بن الحارث الجدلي استعمله ابن الزبير على مكة سنة (٦٦). قلت: ذكره ابن حبان (٣) في ثقات التابعين، وقال مصعب الزبيري: كان الحارث يلي المساعي في أيام مروان يعني: على المدينة. وبقي إلى أيام ابن مروان. ١١٩٦ - تمييز: الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيد الأنصاري. رده النبي ﷺ هو وأبو لبابة من بدر استصغارًا، ووهم ابن مندة والعسكري فجعلاه الأول، ورد ذلك ابن الأثير بأن الحارث بن حاطب الجمحي ولد بأرض الحبشة لما هاجر أبوه إليها، وقدم مع مهاجرة الحبشة بعد بدر بمدة، وهو أكبر من أخيه محمد. قاله ابن الكلبي. وفي كلام مصعب الزبيري ما يدل على أنه ولد قبل هجرة الحبشة. ١١٩٧ - ت س ق: الحارث بن حسان بن كلدة البكري الذهلي الربعي (٤) ويقال: العامري ويقال: حريث وفد على النبي ﷺ ، وسكن الكوفة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: أبو وائل، وسماك بن حرب، وإياد بن لقيط. وروى عنه: عاصم بن بهدلة، والصحيح عنه، عن أبي وائل، عن الحارث له في السنن حديث واحد. قلت: وقع في رواية الترمذي عن رجل من ربيعة، ثم علقه من وجه آخر، فسماه الحارث بن حسان، ثم ساقه من طريق أخرى، فقال: الحارث بن يزيد البكري، ثم قال: ويقال

стр. 461

له: الحارث بن حسان، وصحح ابن عبد البر (١) أن اسمه: حريث. وقال البغوي: كان يسكن البادية. ١١٩٨ - بخ س ص: الحارث بن حصيرة (٢) الأزدي أبو النعمان الكوفي. روى عن: زيد بن وهب، وأبي صادق الأزدي، وجابر الجعفي، وسعيد بن عمرو بن أشوع وغيرهم. وعنه: عبد الواحد بن زياد، والثوري ومالك بن مغول، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن نمير وجماعة. قال جرير: شيخ طويل السكوت يصر على أمر عظيم. رواها مسلم في مقدمة صحيحه، عن جرير. وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة. وقال ابن معين (٣): خشبي ثقة ينسبونه إلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو حاتم (٤): لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه. وقال ابن عدي (٥): عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت، وإذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه. قلت: علق البخاري أثرًا لعلي في المزارعة، وهو من رواية هذا ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع. وقال الدارقطني (٦): شيخ للشيعة يغلو في التشيع. وقال الآجري، عن أبي داود: شيعي صدوق، ووثقه العجلي (٧)، وابن نمير. وقال العقيلي (٨): له غير حديث منكر لا يتابع عليه. منها: حديث أبي ذر في ابن صياد، وقال الأزدي: زائغ سألت أبا العباس بن سعيد عنه، فقال: كان مذموم المذهب أفسدوه وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ١١٩٩ - م: الحارث بن خفاف بن إيماء (١٠) ابن رحضة الغفاري. روى عن: أبيه. وعنه: خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي. روى له مسلم: حديثًا واحدًا في الصلاة. قلت: وذكره في التابعين، وفي البخاري من طريق أسلم مولى عمر. قال: قال عمر: لقد رأيت أبا هذه يعني: بنت خفاف، وأخاها حاصرا حصنًا زمانًا انتهى. فعلى هذا فهو صحابي، لأنهم ذكروا لخفاف ولدين الحارث ومخلدًا، ومخلد تابعي باتفاق فانحصر في الحارث. ١٢٠٠ - د: الحارث بن رافع بن مكيث (١١) الجهني. روى عن: النبي ﷺ مرسلًا. وعن: أبيه وجابر وسنان بن وبرة. وعنه: ابنه خارجة وابن أخيه محمد بن خالد بن رافع. قلت: وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف. ١٢٠١ - الحارث بن ربعي الأنصاري، هو: أبو قتادة في الكنى.

стр. 462

١٢٠٢ - صد: الحارث بن زياد الأنصاري الساعدي قيل: إنه شهد بدرًا يعد في الكوفيين. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: حمزة بن أبي أسيد الساعدي له حديث واحد في فضل الأنصار. قلت: قال أبو القاسم البغوي: لا أعلم له غيره، وزعم ابن قانع أنه خال البراء بن عازب، وهو من أوهامه، وإنما خال البراء هو الحارث بن عمرو. ١٢٠٣ - دس: الحارث بن زياد شامي. روى عن: أبي رهم السماعي. وعنه: يونس بن سيف الكلاعي أخرجا له حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: ذكره أبو القاسم البغوي في الصحابة مغترًا بالحديث الذي قرأته على أم عيسى بنت أحمد الحنفي، عن علي بن عمر الخلاطي سماعًا: أن عبد الرحمن بن مكي أخبره، أنا السلفي، أنا أبو القاسم الربعي، أنا أبو الحسن بن مخلد، أنا إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا قتيبة، عن الليث، عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله ﷺ : أن رسول الله ﷺ قال: "اللهم علم معاوية الكتاب وقه الحساب". قال البغوي: ولا أعلم للحارث غيره. قلت: وقد وهم الحسن بن عرفة في زيادة هذه اللفظة، وهي قوله صاحب رسول الله ﷺ فقد روى الحسن بن سفيان وغيره هذا الحديث، عن قتيبة، فلم يقولوها فيه، وأعضل قتيبة هذا الحديث فقد رواه آدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، وأبو صالح، وغيرهم، عن الليث، عن معاوية، عن يونس، عن الحارث، عن أبي رهم، عن العرباض بن سارية. وهو الصواب. بينه أبو نعيم وغيره. والحارث ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وقال: أدرك أبا أمامة. وقال البزار: لا نعلم له كثير أحد روى عنه. وقرأت بخط الذهبي (١) في الميزان: مجهول، وشرطه أن لا يطلق هذه اللفظة إلا إذا كان أبو حاتم الرازي قالها. والذي قال: أبو حاتم (٢) أنه مجهول آخر غيره فيما يظهر لي، نعم قال أبو عمر بن عبد البر في صاحب هذه الترجمة: مجهول وحديث منكر. ١٢٠٤ - دق: الحارث بن سعيد، ويقال: ابن يزيد العتقي (٣) المصري. ويقال: سعيد بن الحارث، والأول أصح. روى عن: عبد الله بن منين من بني عبد كلال. وعنه: نافع بن يزيد، وابن لهيعة أخرجا له حديثًا واحدًا في سجدات القرآن. قلت: قال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له حال. وقرأت بخط الذهبي (٤): لا يعرف. يعني: حاله كما قال ابن القطان. ١٢٠٥ - دس: الحارث بن سليمان الكندي الكوفي. روى عن: كردوس التغلبي. وعنه: ابن المبارك، ووكيع، والفريابي، وأبو نعيم. قال أحمد (٥): لم يكن به بأس حديثه مرسل. وقال ابن معين: ثقة أخرجا له حديثًا واحدًا، وهو: "لا يقتطع رجل مالًا إلا لقي الله أجذم". وفيه قصة من حديث الأشعث. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

стр. 463

١٢٠٦ - ع: الحارث بن سويد التيمي أبو عائشة الكوفي. روى عن: ابن مسعود، وعمر، وعلي، وعمرو بن ميمون الأودي. وعنه: إبراهيم التيمي، وعمارة بن عمير، وثمامة بن عقبة، وأشعث بن أبي الشعثاء وغيرهم. قال عبد الله (١): ذكره أبي، فعظم شأنه، وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن معين أيضًا: إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي: ما بالكوفة أجود إسنادًا منه. قال ابن سعد (٢): توفي في آخر خلافة عبد الله بن الزبير. قلت: أرخه ابن أبي خيثمة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: صلى عليه عبد الله بن يزيد. وقال ابن عيينة: كان الحارث من علية اصحاب ابن مسعود. وقال العجلي (٤): ثقة. ١٢٠٧ - خ م دت س: الحارث بن شبيل (٥) ابن عوف البجلي أبو الطفيل ويقال: ابن شبل. روى عن: أبي عمر، والشيباني، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وطارق بن شهاب. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسعيد بن مسروق، والأعمش. قال إسحاق بن منصور: لا يسأل عن مثله يعني: لجلالته. وقال النسائي: ثقة. قلت: فرق جماعة بين الحارث بن شبيل، وبين الحارث بن شبل منهم: أبو حاتم (٦)، وابن معين، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، وابن حبان (٧) في الثقات، ولكن المصنف تبع الكلاباذي، وقد رد ذلك أبو الوليد الباجي على الكلاباذي في رجال البخاري وقال الحارث بن شبل: بصري ضعيف، والحارث بن شبيل كوفي ثقهَ. وكذا ضعف ابن شبل بن معين، والخاري، ويعقوب بن سفيان والدارقطني والله أعلم. وقال ابن خراش: حديثه يعني: الحارث بن شبيل، عن علي مرسل لم يدركه. ١٢٠٨ - الحارث بن عبد الله بن أوس تقدم في الحارث بن أوس. ١٢٠٩ - م مد س: الحارث بن عبد الله [ابن] (٨) أبي ربيعة، ويقال ابن عياش بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم الأمير المخزومي المعروف: بالقباع (٩). روى عن: النبي ﷺ مرسلًا، وعن عمر، ومعاوية، وعائشة، وحفصة، وأم سلمة. وعنه: سعيد بن جبير، والشعبي، وعبد الرحمن بن سابط، وأبو قزعة، ومجاهد بن جبر والزهري وغيرهم. قال الزبير بن بكار: استعمله ابن الزبير على البصرة، فرأى مكيالًا، فقال: إن مكيالكم هذا لقباع، فلقبوه به. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. روى عن: عمر. وروى البخاري (١٠) في تاريخه، عن الشعبي أن الحارث ماتت أمه وهي نصرانية، فشيعها أصحاب رسول الله ﷺ . قال سفيان: خرج عليهم، فقال: إن لها أهل دين

стр. 464

غيركم، فقال معاوية: لقد ساد هذا. وقال ابن سعد (١): كانت ولايته على البصرة سنة واستعمل ابن الزبير بعده أخاه مصعبًا. قلت: ذكره بعض من ألف في الصحابة وذكره ابن معين في تابعي أهل مكة. وقال المبرد: القباع بالتخفيف الذي يخفي ما فيه. وذكره ابن حبان (٢) في ثقات التابعين. ١٢١٠ - ٤: الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الخارفي (٣) أبو زهير الكوفي، ويقال: الحارث بن عبيد ويقال: الحوتي (٤) وحوت بطن من همدان. روى عن: علي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وبقيرة امرأة سلمان. روى عنه: الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري الطائي، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن مرة وجماعة. قال مسلم في مقدمة صحيحه: ثنا قتيبة، ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال منصور، ومغيرة، عن إبراهيم: إن الحارث اتهم. وقال أبو معاوية، عن محمد بن شيبة الضبي، عن أبي إسحاق: زعم الحارث الأعور، وكان كذابًا. وقال يوسف بن موسى، عن جرير: كان الحارث زيفًا (٥). وقال أبو بكر بن عياش: لم يكن الحارث بأرضاهم. وقال الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث. وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه غير أن يحيى حدثنا يومًا، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث يعني: عن علي "لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر". فقال: هذا خطأ من شعبة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عبد الله وهو الصواب. وقال أبو خيثمة: كان يحيى بن سعيد يحدث عن حديث الحارث ما قال فيه أبو إسحاق: سمعت الحارث. وقال الجوزجاني (٦): سألت علي بن المديني، عن عاصم، والحارث، فقال: مثلك يسأل عن ذا الحارث كذاب. وقال الدوري (٧)، عن ابن معين: الحارث قد سمع من ابن مسعود، وليس به بأس. وقال عثمان الدارمي (٨)، عن ابن معين: ثقة. قال عثمان: ليس يتابع ابن معين على هذا. وقال أبو زرعة: لا يحتج بحديثه. وقال أبو حاتم (٩): ليس بقوي ولا ممن يحتج بحديثه. وقال النسائي (١٠): ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وقال مجالد: قيل للشعبي: كنت تختلف إلى الحارث، قال: نعم أختلف إليه أتعلم منه الحساب كان أحسب الناس. وقال أشعث بن سوار، عن ابن سيرين: أدركت الكوفة، وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث (١١). وقال علي بن مجاهد، عن أبي جناب الكلبي، عن الشعبي: شهد عندي ثمانية من التابعين الخير، فالخير منهم: سويد بن غفلة، والحارث الهمداني حتى

стр. 465

عد ثمانية أنهم سمعوا عليًا يقول، فذكر خبرًا. وقال ابن أبي داود: كان الحارث أفقه الناس، وأحسب الناس، وأفرض الناس تعلم الفرائض من علي. وقال البخاري (١) في التاريخ، عن أبي إسحاق: إن الحارث أوصى أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي. قلت: وفي مسند أحمد، عن وكيع، عن أبيه قال حبيب بن أبي ثابت، لأبي إسحاق حين حدث، عن الحارث، عن علي في الوتر: يأبا إسحاق يساوي حديثك هذا ملأ مسجدك ذهبًا. وقال الدارقطني (٢): الحارث ضعيف. وقال ابن عدي (٣): عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال ابن حبان (٤): كان الحارث غاليًا في التشيع واهيًا في الحديث مات سنة (٦٥) وكذا ذكر وفاته إسحاق القراب في تاريخه. وقرأته بخط الذهبي، وقال ابن أبي خيثمة: قيل ليحيى: يحتج بالحارث، فقال: ما زال المحدثون يقبلون حديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب العلم له لما حكى عن إبراهيم أنه كذب الحارث، أظن الشعبي عوقب بقوله في الحارث كذاب، ولم يبن من الحارث كذبه، وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي. وقال ابن سعد (٥): كان له قول سوء وهو ضعيف في رأيه توفي أيام ابن الزبير. وقال ابن شاهين (٦) في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: الحارث الأعور ثقة، ما أحفظه، وما أحسن ما روى عن علي، وأثنى عليه. قيل له: فقد قال الشعبي: كان بكذب. قال: لم يكن يكذب في الحديث إنما كان كذبه في رأيه. وقرأت بخط الذهبي (٧) في الميزان: والنسائي مع تعنته في الرجال قد احتج به. والجمهور على توهينه مع روايتهم لحديثه في الأبواب، وهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه. والظاهر أنه يكذب حكاياته لا في الحديث. قلت: لم يحتج به النسائي، وإنما أخرج له في السنن حديثًا واحدًا مقرونًا بابن ميسرة، وآخر في اليوم والليلة متابعة هذا جميع ما له عنده. وذكر الحافظ المنذري أن ابن حبان احتج به في صحيحه، ولم أر ذلك لابن حبان، وإنما أخرج من طريق عمرو بن مرة عن الحارث بن عبد الله الكوفي، عن ابن مسعود حديثًا، والحارث بن عبد الله الكوفي هذا هو عند ابن حبان رجل ثقة غير الحارث الأعور كذا ذكر في الثقات، وإن كان قوله هذا ليس بصواب والله أعلم. ١٢١١ - عخ م مد ت س ق: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد. وقيل: المغيرة بن أبي ذباب (٨) الدوسي المدني. روى عن: أبيه، وعن عمه. يقال: اسمه الحارث أيضًا، وسعيد بن المسيب، ويزيد بن هرمز، ومجاهد، وبسر بن سعيد، والأعرج وجماعة. وأرسل عن طلحة. روى عنه: ابن جريج، وإسماعيل بن أمية، وأبو ضمرة، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بن عيسى وغيرهم. قال ابن معين: مشهور. وقال أبو حاتم (٩): يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ليس به بأس.

стр. 466

قلت: وذكره ابن (١) حبان في الثقات، وقال: كان من المتقنين مات سنة (١٤٦) وكذا قال ابن قانع في تاريخ وفاته، وقال الساجي: حدث عنه أهل المدينة، ولم يحدث عنه مالك. قلت: ذكر علي بن المديني في العلل حديثًا، عن عاصم بن عبد العزيز الأشجعي، عن الحارث، عن سليمان بن يسار وغيره. قال عاصم: حدثنيه مالك، قال: أخبرت عن سليمان بن يسار فذكره. قال ابن المديني: أرى مالكًا سمعه من الحارث، ولم يسمه، وما رأيت في كتب مالك عنه شيئًا. قلت: وهذه عادة مالك فيمن لا يعتمد عليه لا يسميه. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. قلت: وعمه المذكور ذكره ابن مندة في الصحابة وسماه عياضًا. ١٢١٢ - ٤: الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب. روى عن: أبي سلمة، وسالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، ومحمد بن جبير بن مطعم، وكريب، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وغيرهم. وعنه: ابن أبي ذئب. قال الحاكم أبو أحمد: لا يعلم له راو غيره. وكذا قال غيره. وقد روى ابن إسحاق، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن عائشة حديث: "أكملكم ايمانًا أحسنكم خلقًا". والظاهر أنه خال ابن أبي ذئب هذا، وروى الفضيل بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن حديثًا منقطعًا قال: ولا يخيل إلي أني رأيت قرشيًا أفضل منه. والظاهر أنه هو. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩). قلت: بقية كلامه وله (٧٣) سنة، وغزا مع جماعة من الصحابة انتهى. وأما الحديث الذي رواه ابن إسحاق، عن الحارث بن عبد الرحمن، فإنه ابن أبي ذياب لا هذا، وقد نسبه البخاري (٣) في تاريخه في هذا الحديث. وقال علي بن المديني: الحارث بن عبد الرحمن المدني، الذي روى عنه ابن أبي ذئب مجهول، لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال عثمان الدارمي (٤)، عن ابن معين: يروى عنه وهو مشهور. وقال أحمد بن حنبل: لا أرى به بأسًا. ١٢١٣ - عس: الحارث بن عبد الرحمن أبو هند الهمداني الكوفي في الكنى. ١٢١٤ - بخ: الحارث بن عبيد الله الأنصاري، ويقال: الأزدي الشامي. رأى واثلة. وروى عن: أم الدرداء. وعنه: الوليد بن مسلم، وصدقة بن عبد الله السمين. ذكره معاوية بن صالح في تابعي أهلّ الشام، وذكره أبو زرعة في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وجرى ذكره في سند أثر علقه البخاري لأم الدرداء في كتاب الطب. ١٢١٥ - الحارث بن عبيد بن كعب أبو العنبس في الكنى. ١٢١٦ - خت م دت: الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي (٦) البصري المؤذن.

стр. 467

روى عن: أبي عمران الجوني، وسعيد الجريري، ومطر الوراق، وعبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، ومحمد بن عبد الملك بن أبي محذورة وغيرهم. وعنه: أزهر بن القاسم، وزيد بن الحباب، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو سلمة التبوذكي، ومسدد، وطالوت بن عباد وغيرهم. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: كان من شيوخنا، وما رأيت إلا جيدًا، وقال ابن معين (١): ضعيف. وقال أبو حاتم (٢): ليس بالقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي (٣): ليس بذاك القوي، واستشهد به البخاري متابعة في موضعين. قلت: وقال ابن حبان (٤): كان ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا. وقال الساجي: صدوق عنده مناكير. وقال النسائي في (الجرح والتعديل): صالح. وقال ابن حبان (٥) في الثقات: الحارث بن عبيد المكي روى عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. روى عنه: مسدد، فكانه عنده غير أبي قدامة، وقد سلف أن رواية مسدد، عن الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك عند أبي داود، قال: كانا اثنين فينبغي التفريق بينهما. ١٢١٧ - تمييز: الحارث بن عبيد بن الطفيل بن عامر التميمي بصري. روى عن: يزيد الرقاشي. وعنه: الوليد بن صالح النخاس. ١٢١٨ - س: الحارث بن عطية البصري سكن المصيصة. روى عن: الأوزاعي، وهشام الدستوائي، وهشام بن حسان، وابن أبي رواد، ومخلد بن الحسين وشعبة. وعنه: الحسن بن الربيع البوراني، وإبراهيم بن الحسن المصيصي، وحاجب بن سليمان، وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقي، وقال: كان من الزهاد، وجماعة. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. وقال: ربما أخطأ. قلت: وقال ابن سعد (٧): يكنى: أبا عبد الله توفي سنة (١٩٩). وقال الدارقطني: من الثقات. وقال الساجي: في الضعفاء. قال أحمد بن حنبل: جلست إليه فلم أكتب عنه، وقال: عنده، عن الأوزاعي مسائل. ١٢١٩ - بخ دس: الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي أبو سفينة نزل البصرة. روى عن: النبي ﷺ حديثًا واحدًا في مواقيت الحج، والفرع والعتيرة وغير ذلك. وعنه: ابن ابنه زرارة بن كريم بن الحارث، وابنه عبد الله بن الحارث. قلت: الصواب أن كنيته: أبو مسبقة (٨) كذاك هو عند الحاكم في المستدرك، وفي الطبقات لخليفة (٩)، وذكر مغلطاي: أنه قرأه بخط الصريفيني كذلك. وقال: إن صاحب

стр. 468

الكمال صحفه، وفرق ابن حبان (١) بين السهمي والباهلي، فذكر السهمي في الصحابة، والباهلي في التابعين. وروى الطبراني من طريق زرارة، عن الحارث قال: وكان الحارث رجلًا جسيمًا، فمسح النبي ﷺ وجهه، فما زالت نضرة على وجه الحارث حتى هلك. ١٢٢٠ - ق: الحارث بن عمرو الأنصاري عم البراء، ويقال: خاله صحابي. روى عنه: البراء، واختلف فيه على عدي بن ثابت، وبعضهم لم يسمه، ومنهم من قال، عن البراء، عن خاله: أبي بردة بن نيار. ١٢٢١ - د ت: الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي. روى عن: أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد. وعنه: أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي، ولا يعرف إلا بهذا. قال البخاري (٢): لا يصح ولا يعرف. وقال الترمذي، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصل. قلت: لفظ البخاري: روى عنه أبو عون، ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا، مرسل، هكذا قال في التاريخ الكبير. وقال في الأوسط، في فصل من مات بين المائة إلى عشر ومائة: لا يعرف إلا بهذا ولا يصح. وذكره العقيلي (٣)، وابن الجارود، وأبو العرب في الضعفاء. وقال ابن عدي (٤): هو معروف بهذا الحديث. وذكره ابن حبان (٥). في الثقات. وذكر إمام الحرمين أبو المعالي الجويني: أن هذا الحديث مخرج في الصحيح، ووهم في ذلك. والله المستعان. ١٢٢٢ - ق: الحارث بن عمران الجعفري المدني. روى عن: هشام بن عروة، وحنظلة بن أبي سفيان، وجعفر الصادق، ومحمد بن سوقة وغيرهم. وعنه: أبو سعيد الأشج، وعبد الله بن هاشم الطوسي، وعلي بن حرب، ومحمود بن غيلان، وعبدة بن عبد الرحيم وغيرهم. قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث. وقال أبو حاتم (٦): ليس بقوي، والحديث الذي رواه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: "تخيروا لنطفكم"؛ لا أصل له. وقال ابن عدي (٧) للحارث عن جعفر بن محمد أحاديث لا يتابعه عليها الثقات، والضعف على رواياته بين. قلت: وقال ابن حبان (٨): كان يضع الحديث على الثقات، روى عن هشام حديث: "تخيروا لنطفكم". وتابعه عكرمة بن إبراهيم وهما جميعًا ضعيفان. وقال البرقاني (٩)، عن الدارقطني ١٠٣. متروك. ١٢٢٣ - / خت ٤: الحارث بن عمير أبو عمير البصرى نزيل مكة، والد حمزة. روى عن: أيوب السختياني، وحميد الطويل وجعفر بن محمد بن علي، وأبي طوالة، وعبيد الله بن عمر، وسليمان بن المغيرة وغيرهم.

стр. 469

وعنه: ابن عيينة. وهو من أقرانه، وابن مهدي، وأبو أسامة، وابنه حمزة بن الحارث، وأحمد بن أبي شعيب ومحمد بن يعلى زنبور، ومحمد بن سليمان لوين وجماعة. قال أبو حاتم (١) عن سليمان بن حرب: كان حماد بن زيد يقدم الحارث بن عمير ويثني عليه. زاد غيره، ونظر إليه فقال: هذا من ثقات أصحاب أيوب. وقال ابن معين (٢)، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة، رجل صالح. قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني (٣): ثقة. وكذا قال العجلي (٤). وقال الأزدي: ضعيف منكر الحديث. وقال الحاكم: روى عن حميد الطويل، وجعفر بن محمد، أحاديث موضوعة. ونقل ابن الجوزي، عن ابن خزيمة، أنه قال: الحارث بن عمير كذاب. وقال ابن حبان (٥): كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات، وساق له عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي مرفوعًا: "أن آية الكرسي، وشهد الله أنه لا إله إلا هو، والفاتحة، معلقات بالعرش يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك، وإلى من يعصيك". الحديث بطوله، وقال: موضوع، لا أصل له. وقد وقع لي هذا الحديث عاليًا جدًّا، قرأته على أبي الفرج بن الغزي، أخبركم يونس بن أبي إسحاق إجازة إن لم يكن سماعًا، ثم ظهر سماعه عن أبي الحسن بن الحسين البغدادي: أنا جعفر العباسي في كتابه، أنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي، أنا أحمد بن إبراهيم، أنا محمد بن إبراهيم الديبلي (٦)، ثنا محمد بن أبي الأزهر، ثنا الحارث، فذكره. والذي يظهر لي أن العلة فيه ممن دون الحارث. ١٢٢٤ - د: الحارث بن عمير أبو الجودي في الكنى. ١٢٢٥ - ع: الحارث بن عون أبو واقد الليثي فيها. ١٢٢٦ - الحارث بن عون ابن أخي المغيرة صوابه الحارث بن عمرو وقد تقدم (٧). ١٢٢٧ - م د س ق: الحارث بن فُضَيل الأنصاري الخُطَمِي أبو عبد الله المدني. روى عن: محمود بن لبيد، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، والزهري، وعبد الرحمن بن أبي قراد وغيرهم. وعنه: صالح بن كيسان، وعمير بن يزيد أبو جعفر الخطمي، والدراوردي، وفليح بن سليمان، و [ابن] (٨) إسحاق، وابن عجلان وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وكذا قال عثمان الدارمي، عن ابن معين (٩). قلت: وقال مهنا، عن أحمد: ليس بمحفوظ الحديث. وقال أبو داود، عن أحمد: ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ١٢٢٨ - س: الحارث بن قيس الجعفي الكوفي.

стр. 470

روى عن: ابن مسعود، وعلي. وعنه: خيثمة، ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي، وأبو داود الأعمى. عده خيثمة في أصحاب ابن مسعود. قال: وكانوا معجبين به. وقال علي بن المديني: قتل مع علي. وقال عمرو بن مرة، عن خيثمة: إن أبا موسى صلى على الحارث. أخرج له النسائي حديثًا واحدًا من قوله: "إذا أردت أمرأ من الخير فلا تؤخره لغد". الحديث. قلت: وقال ابن حبان (١) في الثقات: مات الحارث في ولاية معاوية، وصلى أبو موسى على قبره بعد ما دفن، وكذا ذكر البخاري (٢) في تاريخه هذه الزيادة. ١٢٢٩ - الحارث بن قيس ويقال: قيس بن الحارث يأتي في القاف. ١٢٣٠ - ورءخ: الحارث بن لقيط (٣) النخعي الكوفي. شهد القادسية. وروى عن: عمر، وعلي. وعنه: ابنه حنش. قلت: وقال ابن سعد (٤): كان قليل الحديث. وقال العجلي (٥): كوفي تابعي ثقة. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. ١٢٣١ - ت: الحارث بن مالك بن قيس الليثي المعروف بابن البرصاء (٧) قيل: هي أمه، وقيل: أم أبيه. (والبرصاء) لقب كبشة الأنصارية. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: الشعبي، وعبيد بن جريج. أخرج له الترمذي حديثًا واحدًا، "قال يوم فتح مكة: لا يغزي هذا إلى يوم القيامة". وصححه، وقال: لا نعرفه إلا من حديث الشعبي. قلت: وصححه أيضًا ابن حبان، والدارقطني، وأخرجه أبو ذر الهروي في المستدرك. وذكر في الرواة عنه مسلم بن جندب الهذلي، وله قصة مع مروان، وسعد بن أبي وقاص، وذكر الخطيب في كتابه (رافع الارتياب): أن محمد بن ميمون الخياط روى حديثه، عن ابن عيينة، عن زكرياء، عن الشعبي فقال: عن مالك بن الحارث. ووهم فيه ابن ميمون على ابن عيينة. والله أعلم. ١٢٣٢ - / س: الحارث بن مالك عن: سعد بن أبي وقاص. وعنه: عبد الله بن شريك العامري. قال النسائي: لا اعرفه، وقد اختلف فيه على عبد الله بن شريك، فقال إسرائيل عنه: هكذا. وقال: فطر عنه، عن عبد الله بن الرقيم، عن سعد. وقال جابر بن الحر عنه، عن الحارث بن ثعلبة، عن سعد. والمحفوظ حديث فطر. ١٢٣٣ - دس ق: الحارث بن مخلد (٨) الزرقي الأنصاري. روى عن: عمر، وأبي هريرة. وعنه: سهيل بن أبي صالح، وبسر بن سعيد. أخرجوا له حديثًا واحدًا في إتيان المرأة في دبرها. قلت: وقال البزار: ليس بمشهور. وقال ابن القطان: مجهول الحال. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

стр. 471

١٢٣٤ - د: الحارث بن مرة بن مجاعة (١) الحنفي أبو مرة اليمامي، ثم البصري. قدم بغداد. وروى عن: كليب بن منفعة، وعسل بن سفيان، وعبد الله بن المثنى، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، وسريج بن النعمان، وأبو جعفر النفيلي، وعلي بن المديني، ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة. وقال ابن معين (٢): ليس به بأس. وقال مرة: صالح. روى له: أبو داود حديثًا واحدًا في الأم. قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): يكتب حديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ١٢٣٥ - د س: الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الأموي مولاهم أبو عمر المصري الفقيه. رأى الليث، وساله. وروى عن: ابن القاسم، وابن وهب، وابن عيينة، وأشهب، ويوسف بن عمر، والفارسي وغيرهم. وعنه: أبو داود، والنسائي، وابنه أحمد بن الحارث، وعبد الله بن أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو يعلى، وابن أبي داود، ومحمد بن زبان وعدة. قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: سالت أحمد بن حنبل، عن الحارث بن مسكين قاضي مصر، فقال فيه قولًا جميلًا. وقال: ما بلغني عنه إلا خير. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: لا بأس به. وقال الحسين بن حبان: قال أبو زكريا، يعني ابن معين: الحارث بن مسكين خير من أصبغ، وأفضل. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال الخطيب: كان فقيهًا على مذهب مالك، وكان ثقة في الحديث ثبتًا. حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة وسجنه: لأنه لم يجب إلى القول بخلق القرآن، فلم يزل محبوسًا إلى أن ولي جعفر المتوكل، فأطلقه، وحدث ببغداد، ورجع إلى مصر، وكتب المتوكل بعهده على قضاء مصر، فلم يزل يتولاه من سنة (٢٣٧) إلى أن صرف عنه في سنة (٢٤٥) وقال ابن يونس: كان فقيهًا أخذ الفقه، عن ابن وهب، وابن القاسم. ولد سنة (١٥٤) وتوفي في شهر ربيع الأول سنة (٢٥٥) (٥). قلت: وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال أبو عمر الكندي: إنه استعفى من القضاء، فأعفي وتولى بكار بن قتيبة. والمسألة التي سأل الحارث عنها الليث هي في العصير، وليس له عن الليث غيرها. وقال مسلمة الأندلسي: ثقة أخبرنا عنه غير واحد. وذكر ابن الطحان المصري في الرواة، عن مالك: أن الحارث بن مسكين قال: حججت، فرأيت رجلًا في عمارية، فسألت عنه، فقيل لي: هذا مالك بن أنس فرأيته، ولم أسمع منه. ١٢٣٦ - د: الحارث بن مسلم، ويقال: مسلم بن الحارث في الميم بيان هل هو الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه، أو مسلم بن الحارث بن مسلم، عن أبيه؟. ١٢٣٧ - د: الحارث بن منصور أبو منصور الواسطي الزاهد، ويقال: أبو سفيان. روى عن: الثوري، والحسن بن صالح، وإسرائيل، وعمر بن قيس المكي، وياسين الزدات. وغيرهم.

стр. 472

وعنه: يعقوب بن شيبة، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي (١)، وأبو الأزهر، وأبو بكر الباغندي (٢) الكبير، ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وعدة. وروي أبو داود، عن شيخ من أهل واسط لم يسمعه عنه غير الثوري في الداذي. قال أبو حاتم (٣): نزل عليه الثوري وهو صدوق. قلت: وقال ابن عدي (٤): في حديثه اضطراب، ونسبه أبو نعيم الأصبهاني إلى كثرة الوهم. ١٢٣٨ - ت ق: الحارث بن نبهان (٥) الجرمي أبو محمد البصري. روى عن: أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، والأعمش، وعتبة بن يقظان، وأيوب، ومعمر، وأبي حنيفة وغيرهم. وعنه: جعفر بن سليمان الضبعي، وابن وهب، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن غياث، وطالوت بن عباد وغيرهم. قال أحمد (٦): رجل صالح لم يكن يعرف الحديث. ولا يحفظ، منكر الحديث. وقال الدوري (٧)، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، في حديثه وهن. وقال أبو حاتم (٨): متروك الحديث. ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال البخاري (٩): منكر الحديث. وقال النسائي (١٠): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (١١): وهو ممن يكتب حديثه. قلت: وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الترمذي (١٢) في العلل الكبير، عن البخاري: منكر الحديث لا يبالي ما حدث، وضعفه جدًّا. وقال العجلي (١٣)، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث. وقال العقيلي (١٤): وروى حديث: "خيركم من تعلم القرآن". وحديث: قراءة تنزيل السجدة. وحديث: النهي عن الانتعال قائمًا لا يتابع على أسانيدها والمتون معروفة. وذكره أبو العرب في الضعفاء، وذكر في تاريخ القيروان: أنه قدم عليهم. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم. وقال يعقوب بن سفيان (١٥): بصري منكر الحديث. وقال الدارقطني (١٦): ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه. وخرج عن حد الاحتجاج به، وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة. ١٢٣٩ - ت ق: الحارث بن النعمان بن سالم الليثي ابن أخت سعيد بن جبير.

الحواشي

(١) الدقيقي نسبة إلى بيع الدقيق وكذا الدقاق.
(٢) الباغندي بفتح المعجمة وسكون النون ومهملة نسبة إلى باغند من قرى واسط.
(٣) الجرح: ٣/ ٨٨.
(٤) الكامل: ٣/ ٢٨.
(٥) ذكر في المغني نبهان بمفتوحة وسكون موحدة (والجرمي) بمفتوحة وسكون راء نسبة إلى جرم بن ريان بن ثعلبة.
(٦) بحر الدم: ٣٦.
(٧) الدوري: ٢/ ٩٤.
(٨) الجرح: ٣/ ٩١.
(٩) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٤٦.
(١٠) الضعفاء: ١١٦.
(١١) الكامل: ٢/ ٦٩١.
(١٢) العلل الكبير: ٩٠.
(١٣) الثقات: ١٠٢.
(١٤) الضعفاء: ١/ ٢١٧.
(١٥) المعرفة: ٣/ ١٤١.
(١٦) الضعفاء: ١٥٥.

стр. 473

روى عن: أنس، والحسن البصري، وطاوس، وسعيد بن جبير. وعنه: ثابت بن محمد الزاهد، وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، وجنادة بن مروان الحمصي وغيرهم. أخرج له الترمذي حديثًا واحدًا، وابن ماجه ثلاثة. قال أبو حاتم (١): ليس بقوي في الحديث. قلت: وقال البخاري (٢): منكر الحديث. وقال العقيلي (٣): أحاديثه مناكير. وقال الأزدي: منكر الحديث. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وفي الضعفاء أيضًا. ١٢٤٠ - تمييز: الحارث بن النعمان بن سالم البزار أبو النضر الأكفاني (٥) الطوسي نزيل بغداد مولى بني هاشم. روى عن: الحارث بن النعمان بن سالم الذي قبله، وشعبة، والثوري، وشيبان بن عبد الرحمن، وحريز بن عثمان، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحسن بن الصباح البزار، وغيرهم. قلت: قرأت. بخط الذهبي (٦): أنه صدوق. وروينا في فوائد عبد العزيز عن جعفر الخرقي: ثنا شعيب بن محمد، ثنا إسحاق، ثنا إبراهيم المروزي، ثنا الحارث بن النعمان بن سالم، ثنا الحارث بن النعمان بن سالم قال: دخلت على أنس بن مالك، فذكر حديثًا. قال الحارث: اسم شيخي على اسمي، واسم أبيه على اسم أبي، واسم جده على اسم جدي. ١٢٤١ - س: الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي الصحابي. روى عن: النبي ﷺ ، وعن عائشة. وعنه: ابنه عبد الله، وابن ابنه الحارث بن عبد الله، وأبو مجلز. قال الزبير: نوفل أسنّ ولد أبيه، وكان له من الولد الحارث، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده. واستعمله النبي ﷺ على بعض أعمال مكة، وانتقل إلى البصرة واختط بها دارا. وقال أبو حاتم (٧): مات بالبصرة في خلافة عثمان، له عند النسائي حديث واحد في الطهارة. قلت: لم ينسبه النسائي في روايته. وقد ذكره ابن حبان (٨) في الثقات في التابعين. ١٢٤٢ - س: الحارث بن نوفل. روى عن: عائشة. قال: كان ابن حبان ما حرر أنه غير هذا الصحابي الهاشمي، ولم يذكره في التابعين إلا على سبيل الظن أنه غيره، لروايته عن عائشة، فيحتمل أن يكونا اثنين، والله أعلم. وقد أفرده البخاري (٩) بترجمة. وقال في ترجمة الحارث: غير منسوب إن لم يكن ابن نوفل، فلا أدري. ١٢٤٣ - ق: الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الرحمن المكي أخو أبي جهل. أسلم يوم الفتح، وخرج إلى الشام مجاهدًا، فقتل يوم اليرموك فيما ذكره حبيب بن أبي ثابت، هو وعكرمة وعياش بن أبي ربيعة، وذكر ابن سعد (١٠) وغيره: أنه توفي في

стр. 474

طاعون عمواس سنة (١٨)، وأنكر الواقدي رواية حبيب بن أبي ثابت، وقال: رواية أصحابنا من أهل العلم والسير: أن عكرمة قتل باجنادين في خلافة أبي بكر، وعياش (١) بن أبي ربيعة مات بمكة، وأن الحارث مات بالشام في طاعون عمواس. وقد روى ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن: أن الحارث بن هشام كاتب عبدًا له، فذكر حديثًا فيه: فارتفعوا إلى عثمان. قلت: وهذا إن صح دال على أنه تأخرت وفاته، ولكن ابن لهيعة ضعيف، ويحتمل أن يكون المحاكمة تأخرت. وقال أبو الحسنن المدائني أيضًا: إنه قتل يوم اليرموك، والجمهور على ما قاله ابن سعد. وللحارث ذكر في الصحيح في حديث عائشة: "أنه سأل النبي ﷺ كيف يأتيك الوحي" الحديث. وقد رواه الإمام أحمد في مسنده، والبغوي في معجم الصحابة من طريق أخرى فيها، عن عائشة، عن الحارث بن هشام. ١٢٤٤ - د ت ق: الحارث بن وجيه الراسبي أبو محمد البصري. روى عن: مالك بن دينار. وعنه: زيد بن الحباب، وأبو كامل الجحدري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ونصر بن علي وجماعة. قال الدوري (٢)، وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري (٣): في حديثه بعض المناكير. وكذا قال أبو حاتم (٤)، وزاد: ضعيف الحديث. وقال النسائي (٥): ضعيف. وقال ابن عدي (٦): لا أعلم له رواية إِلا عن مالك بن دينار. أخرجوا له حديثًا واحدًا في الطهارة. قلت: وقال الترمذي بعد تخريج حديثه: هذا حديث غريب. والحارث بن وجيه، وقيل: وجبة شيخ ليس بذاك. وقال الآجري، عن أبي داود: حديثه منكر وهو ضعيف. وقال الساجي: ضعيف الحديث. وقال العقيلي (٧): ضعفه نصر بن علي، وله عنه حديث منكر ولا يتابع عليه. وقال يعقوب بن سفيان (٨): بصري لين الحديث. وقال أبو جعفر الطبري: ليس بذاك. وقال ابن حبان (٩): كان قليل الحديث، ولكنه تفرد بالمناكير، عن المشاهير في قلة روايته. وفي كتاب العلل للخلال. قال أحمد: لا أعرفه. وقال البيهقي: تكلموا فيه. وقال الخطابي: مجهول. قلت: جهالته مرفوعة بكثرة من روى عنه، ومن تكلم فيه، والصواب أنه ضعيف مرفوع. ١٢٤٥ - ت ق: الحارث بن وقيش ويقال: ابن أقيش (١٠) تقدم. ١٢٤٦ - ت: الحارث بن يزيد البكري في الحارث بن حسان. ١٢٤٧ - م دس ق: الحارث بن يزيد الحضرمي أبو عبد الكريم المصري عقل مقتل عثمان. وروى عن: جنادة بن أمية، وجبير بن نفير،

стр. 475

وعلي بن رباح، وعبد الرحمن بن حجيرة، وناعم مولى أم سلمة وعدة. وعنه: بكر بن عمرو، وسعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن يزيد القباني، والليث، وابن لهيعة، والوليد بن المغيرة، ويحيى بن أيوب، والأوزاعي وغيرهم. قال أحمد: ثقة من الثقات. وقال العجلي (١)، والنسائي: ثقة. وقال الليث: كان يصلي كل يوم ستمائة ركعة. وقال ابن يونس: توفي ببرقة سنة (١٣٠). قلت: وقال عبد الله بن صالح العجلي: ثنا زهير، عن يحيى بن سعيد، عن شيخ من حضرموت وأكثر عليه الثناء: اسمه الحارث بن يزيد، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ١٢٤٨ - الحارث بن يزيد العتقي هو ابن سعيد. ١٢٤٩ - خ م س ق: الحارث بن يزيد العكلي (٣) التيمي (٤). روى عن: أبي زرعة بن عمرو، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وعبد الله بن [نجيّ] (٥) الحضرمي، وعمارة بن القعقاع، وهو من أقرانه. وعنه: عمارة بن القعقاع أيضًا، وعبد الله بن شبرمة، وابن عجلان، ومغيرة بن مقسم الضبي وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال العجلي (٦): كان فقيهًا من أصحاب إبراهيم من عليتهم، وكان ثقة في الحديث، قديم الموت، لم يرو عنه إلا الشيوخ. روى له البخاري مقرونًا. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة ثقة لا يسئل عنه. وقال ابن سعد (٧): كان ثقة قليل الحديث. وقال الحاكم (٨): قلت للدارقطني: فالحارث بن يزيد العكلي قال: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ١٢٥٠ - عخ م ت س: الحارث بن يعقوب بن ثعلبة، ويقال: ابن عبد الله الأنصاري مولاهم المصري. روى عن: سهل بن سعد، وأبي الحباب سعيد بن يسار، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعبد الرحمن بن شماسة وغيرهم. وعنه: ابنه عمرو، ويزيد بن أبي حبيب، والليث، وبكر بن مضر وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الليث: كان يعقوب أفضل من ابنه الحارث، وكان الحارث أفضل من ابنه عمرو. قال موسى بن ربيعة: كان الحارث من العباد. قلت: قال ابن يونس: توفي سنة (١٣٠). وذكره ابن حجان (١٠) في الثقات. ١٢٥١ - ٤: الحارث الأعور، هو: ابن عبد الله تقدم. ١٢٥٢ - الحارث السلمي والد مالك. جرى

стр. 476

ذكره في سند أثر علقه البخاري في الطهارة، فقال: وصلى أبو موسى الأشعري في دار البريد، والسرقين، والبرية إلى جانبه، فقال: ها هنا وثم سواء. ووصله ابن أبي شيبة من طريق الأعمش، عن مالك بن الحارث السلمي، عن أبيه قال: "كنا مع أبي موسى بعين التمر في دار البريد" الحديث. وفي رواية له: فقلت له: لو خرجت، فقال: ذاك وذا سواء. وذكره ابن أبي حاتم (١) في من لم يسم والده ممن اسمه الحارث، ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان (٢) في ثقات التابعين. ١٢٥٣ - الحارث الأشعري والد مالك. عداده في أهل الكوفة. روى عنه ابنه مالك بن الحارث، وما أظن قوله الأشعري إلا غلطًا. ١٢٥٤ - الحارث العكلي، هو: ابن يزيد تقدم. ١٢٥٥ - سي: الحارث غير منسوب يقال: له صحبة. روى حديثه: ثابت البناني، عن حبيب بن أبي سبيعة الضبعي، عن الحارث: "أن رجلًا كان عند النبي ﷺ ، فمر به رجل، فقال: يا رسول الله إني أحبه في الله" الحديث. وقيل: عن الحارث، عن رجل به. وقال أبو حاتم (٣) الرازي: له صحبة. ١٢٥٦ - ص: الحارث. عن: علي. وعنه: حفيده سليمان بن عبد الله بن الحارث، وفيه اختلاف يأتي في ترجمة سليمان، ومحصل كلام ابن أبي حاتم تجويز أن يكون هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الماضي ذكره قريبًا. ١٢٥٧ - ق: الحارث. عن: مجاهد. وعنه: حريز بن عثمان. أخرج له ابن ماجه أثرًا موقوفًا في أوائل الكتاب، ولم يذكره ابن عساكر في الأطراف، فاستدركه عليه الحافظ الضياء، وقال المزي (٤): أظنه من زيادة ابن القطان على ابن ماجه. قلت: وأظنه الحارث بن عبيد الله الشامي الذي مضى ذكره. من اسمه: حارثة ١٢٥٨ - ت ق: حارثة بن أبي الرجال (٥) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني. روى عن: أبيه، وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، وعبيد الله بن أبي رافع. وعنه: الثوري، والحسن بن صالح، وأبو معاوية، وابن نمير، وعبدة بن سليمان وغيرهم. قال أحمد (٦): ضعيف ليس بشيء. وقال الدوري (٧)، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم (٨): ضعيف الحديث منكر الحديث، مثل عبد الله بن سعيد

стр. 477

المقبري. وقال البخاري (١): منكر الحديث. وقال النسائي (٢): متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (٣): عامة ما يرويه منكر. قلت: وذكره يعقوب بن سفيان (٤) في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال ابن عدي: بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة، فقال: منكر جدًّا. وقال الحاكم: كان مالك لا يرضى حارثة. وقال ابن خزيمة: حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء. قال عبد العزيز بن محمد: ضرب عندنا حدودًا. وقال الترمذي: لما خرج حديثه قد تكلم فيه من قبل حفظه. وقال ابن حبان (٥): كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه. تركه أحمد ويحيى. وقال علي بن الجنيد: متروك الحديث. ذكر ابن سعد: أنه مات سنة (١٤٨) وقرأت بخط الذهبي (٦) له في الكتابين حديث واحد، وهو وهم نبه عليه العلائي وقال: بل سبعة. ١٢٥٩ - بخ ٤: حارثة بن مضرب (٧) العبدي الكوفي. روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وعمار بن ياسر، وفرات بن حيان العجلي. وعنه: أبو إسحاق السبيعي. قال الجوزجاني، عن أحمد: حسن الحديث. وقال عثمان الدارمي (٨)، عن ابن معين: ثقة. وقال أيضًا: قلت ليحيى: عاصم بن ضمرة أحب إليك أو حارثة بن مضرب، قال: كلاهما، ولم يخير. قال عثمان: حارثة خير. قلت: وذكره أبو حاتم بن حبان (٩) في ثقات التابعين. وقال أبو جعفر، محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا عبد الله، عن الثبت، عن علي، فقال: عبيدة، وأبو عبد الرحمن، وحارثة، وحبة بن جوين، وعبد خير. قال أبو جعفر: فقلت له: فزر، وعلقمة، والأسود. قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود، وروايتهم عن علي يسيرة. وذكره أبو موسى في ذيله على ابن منده في معرفة الصحابة. ونقل ابن الجوزي (١٠) في الضعفاء تبعًا للأزدي: أن علي بن المديني قال: متروك. وينبغي أن يحرر هذا. ١٢٦٠ - ع: حارثة بن وهب الخزاعي أخو عبيد الله بن عمر لأمه. له صحبة نزل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن جندب الخير الأزدي قاتل الساحر، وحفصة بنت عمر. وعنه: معبد بن خالد، وأبو إسحاق السبيعي، والمسيب بن رافع. قلت: اسم أمه: أم كلثوم بنت جرول بن المسيب الخزاعية. ١٢٦١ - ق: حازم بن حرملة الغفاري معدود في الصحابة. روى عن: النبي ﷺ . وعنه: مولاه أبو زينب. أخرج له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الأمر بالإكثار من الحوقلة. قلت: ذكره ابن أبي حازم، والطبراني (١١)، وغيرهما في

стр. 478

الحاء المهملة. وذكره ابن قانع في الخاء المعجمة فصحف. من اسمه: حازم ١٢٦٢ - حازم (١) بن عطاء أبو خلف يأتي في الكنى. ١٢٦٣ - حازم [أبو] (٢) محمد العنزي صوابه خازم بالخاء المعجمة وسيأتي. ١٢٦٤ - س ق: حاضر (٣) بن المهاجر أبو عيسى الباهلي. روى عن: سليمان بن يسار. وعنه: شعبة. قال أبو حازم: مجهول. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. ١٢٦٥ - حاطب (٥) بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخمي حليف يني أسد بن عبد العزى قديم الإسلام. روى عنه: علي بن أبي طالب ﵁ كلامه في اعتذاره، عن مكاتبة قريش، وفيه نزلت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ (٦). وفي القصة أنه شهد بدرًا. روى عنه ابنه عبد الرحمن عدة أحاديث، وأنس عند الحاكم، وأخرج مسلم من حديث جابر، قال: "شكى عبد لحاطب، فقال: يا رسول الله [ليدخلنَّ] (٧) حاطب النار، فقال: لا إنه شهد بدرًا والحديبية". وروى ابن أبي خيثمة، عن المدائني قال: مات حاطب سنة (٣٠) وله (٧٠) سنة وفيها أرخه يحيى بن بكير. من اسمه: حامد ١٢٦٦ - حامد بن إسماعيل صوابه حاتم وقد مضى. ١٢٦٧ - / خ م: حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو عبد الرحمن البصري قاضي كرمان نزل نيسابور. روى عن: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل، ومعتمر وغيرهم. روى عنه: البخاري، ومسلم، وجعل حفصًا جده هو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة وإبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد القباني (٨) وغيرهم. قال البخاري (٩): مات أولى سنة (٢٣٣). وكذا قال ابن حبان (١٠) في الثقات. قلت: وقال: ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام، ثنا أحمد بن سيار، ثنا حامد بن عمر البكراوي قاضي كرمان: رأيته بنيسابور، وهو عندي ثقة.

الحواشي

(١) حازم بمهملة وزاي كما قاله في المغني.
(٢) في الأصل: ابن، وهي خطأ والتصويب من ترجمته بحرف الخاء، خازم العنزي أبو محمد من هذا الكتاب: ٣/ ٧٩.
(٣) حاضر بكسر ضاد معجمة والمهاجر بضم ميم وكسر جيم ضبطه صاحب المغني.
(٤) الثقات: ٨/ ٢١٩.
(٥) في المغني حاطب بحاء مهملة مفتوحة وطاء مهملة مكسورة وبموحدة.
(٦) سورة: الممتحنة، الآية: ١.
(٧) في الأصل حلف وهي خطأ، والتصويب من صحيح مسلم (الحديث ٦٣٥٣).
(٨) القباني نسبة إلى القبان كشداد بلد بأذربيجان كذا في القاموس وفي لب اللباب نسبة إلى القبان الذي يوزن به.
(٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٦٢.
(١٠) الثقات: ٨/ ٢١٨.

стр. 479

١٢٦٨ - د: حامد بن يحيى بن هانئ البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس. روى عن: ابن عيينة، وأيوب بن النجار، ومروان بن معاوية، وأبي النضر، ويحيى بن سليم، وأبي عبد الرحمن المقري، وأبي عاصم، وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. وعنه: أبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وجماعة. قال جعفر الفريابي: سألت عنه علي بن المديني، فقال: سبحان الله بقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه. وقال أبو حاتم (١): صدوق. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: سكن الشام، ومات بطرسوس سنة (٢٤٢). وكذا أرخه مطين. قلت: وابن يونس في تاريخ الغرباء، وزاد في شهر رمضان. وقال ابن حبان: كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه. وقال مسلمة الأندلسي: ثقة حافظ. من اسمه: حبان بالفتح ثم موحدة ١٢٦٩ - ع: حبان بن هلال الباهلي، ويقال: الكناني أبو حبيب البصري. روى عن: حماد بن سلمة، وشعبة، وداود بن أبي الفرات، وجرير بن حازم، وسعيد بن زيد، ومسلم بن زرير، وعبد ربه بن بارق، وعبد الوارث بن سعيد، وهمام، وأبي عوانة، ومبارك بن فضالة، ومعمر، ومهدي بن ميمون، ووهيب وخلق. وعنه: أحمد بن سعيد الرباطي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو الجوزاء النوفلي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبو خيثمة، والدارمي، وعبد بن حميد، وبندار، وأبو موسى، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة. وقال أحمد بن حنبل (٣): إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال ابن معين (٤)، والترمذي (٥)، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد (٦): كان ثقة ثبتًا حجة، وكان امتنع من التحديث قبل موته. مات بالبصرة سنة (٢١٦). قلت: وقال العجلي (٧): ثقة لم أسمع منه. وكان عسرًا. وقال البزار: ثقة مأمون على ما يحدث به. وقال ابن قانع: بصري صالح. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا. ١٢٧٠ - م د ت: حبان بن واسع بن حبان بن منقذ (٨) بن عمرو الأنصاري المازني المدني ابن عم محمد بن يحيى. روى عن: أبيه، وخلاد بن السائب. وعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة. أخرجوا له حديثًا واحدًا في الوضوء. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

стр. 480

من اسمه: حبان بالكسر ١٢٧١ - بخ: حبان بن أبي جبلة (١) القرشي مولاهم المصري. روى عن: عمرو بن العاص، والعبادلة إلا ابن الزبير. وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبيد الله بن زحر، وموسى بن علي بن رباح. قال ابن يونس: بعثه عمر مع جماعة من أهل مصر ليفقهوا أهلها. يقال: توفي بإفريقية سنة (١٢٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي بإفريقية سنة (١٢٥). قلت: ووثقه أبو العرب الصقلي في طبقات أهل القيروان. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ١٢٧٢ - ت ق: حبان بن جزء (٣) السُّلَمِيُّ [أخو] (٤) خزيمة. روى عن: أبيه، وأخيه جزء، ولهما صحبة، وابن عمر، وأبي هريرة. روى عنه: أبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق، وعبد الله بن عثمان بن [خُثَيم] (٥)، وزينب بنت أبي طليق، ومطرف بن عبد الرحمن بن جزء. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات أخرجا له حديثًا واحدًا في السؤال، عن الضب، والأرنب، والضبع، والذئب، وضعف إسناده الترمذي. ١٢٧٣ - بخ د: حبان بن زيد الشرعبي (٧) أبو خداش (٨) الحمصي. روى عن: عبد الله بن عمرو، ورجل من المهاجرين. روى عنه: حريز بن عثمان. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات، وقد تقدم أن أبا داود، قال: شيوخ حريز كلهم ثقات. ١٢٧٤ - بخ: حبان بن عاصم التميمي العنبري (١٠). روى عن: جده لأمه حرملة بن عبد الله التميمي، وله صحبة. وعنه: أبو الجنيد عبد الله بن حسان العنبري. قلت: وقع حديثه في الأدب مقرونًا بصفية بنت علية، وأختها، وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. ١٢٧٥ - خ: حبان بن عطية السلمي. ذكره البخاري في حديث سعد بن عبيدة قال: تنازع أبو عبد الرحمن السلمي، وكان عثمانيًا. وحبان بن عطية، وكان علويًا. فقال أبو عبد الرحمن لحبان: لقد علمت الذي جرأ صاحبك على الدماء يعني: عليًا، فذكر قصة حاطب بن أبي بلتعة ذكره ابن ماكولا في الحاء المكسورة، والباء الموحدة.

الحواشي

(١) في التقريب (ابن أبي جبلة) بفتح الجيم والموحدة.
(٢) الثقات: ٤/ ٢٨١.
(٣) بفتح الجيم بعدها زاي معجمة ثم همزة.
(٤) في الأصل: أبو وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥٠/ ٣٢٣.
(٥) في الأصل: هثيم، وهو تصحيف لخثيم، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٣٢٣ والخلاصة للخزرجي الترجمة: ١١٨٧.
(٦) الثقات: ٤/ ١٨١.
(٧) في لب اللباب (الشرعبي) بفتح المعجمة ثم راء ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة ثم موحدة مكسورة نسبة إلى شرعب قبيلة من حمير.
(٨) ذكر في الخلاصة أبو خداش بكسر المعجمة ثم بمهملة مفتوحة.
(٩) الثقات: ٤/ ١٨١.
(١٠) بمفتوحة وسكون نون نسبة إلى عنبر بن عمرو بن تميم كذا في المغني.
(١١) الثقات: ٦/ ٢٤٠.

стр. 481

وذكره أبو الوليد الفرضي في باب حبان بالفتح، وتبعه أبو علي الجياني. قلت: ما أدري تبعه أبو علي الغساني في أي المواضع، فقد قال في (تقييد المهمل): حبان بكسر الحاء، وياء منقوطة بواحدة حبان بن موسى. وحبان جد أحمد بن سنان القطان، وحبان بن عطية مذكور في حديث تنازع أبو عبد الرحمن السلمي، وحبان بن عطية، وذكره في حديث روضة خاخ، وقصة حاطب بن أبي بلتعة، وهو في كتاب استتابة المرتدين. قال: وفي بعض نسخ شيوخنا، عن أبي ذر الهروي: حبان بن عطية بفتح الحاء، وذلك وهم انتهى. لفظه بحروفه، فهذا كما تراه تبع ابن ماكولا لا الفرضي، ثم إن ذكر هذا الرجل في رجال البخاري عجيب، فإنه ليست له رواية، فلو كان المزي يذكر كل من له ذكر ولا رواية له، ويلتزم ذلك، لاستدركنا عليه طائفة كبيرة منهم لم يذكرهم، ولكن موضع الكتاب للرواة فقط، ثم إن حبان بن عطية هذا لم يعرف من حاله بشيء، ولا عرفت فيه إلى الآن جرحًا ولا تعديلًا والله أعلم. ١٢٧٦ - ق: حبان بن علي العنزي (١) الكوفي. روى عن: الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، وابن عجلان، وليث بن أبي سليم، وعقيل بن خالد الأيلي، وعبد الملك بن عمير، وجعفر بن أبي المغيرة، ويزيد بن أبي زياد، ويونس بن يزيد وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وأبو غسان النهدي، وبكر بن يحيى بن زبان، وحجين بن المثنى، وأبو الوليد الطيالسي، وأبو الربيع الزهراني، ومحمد بن سليمان لوين. قال أحمد (٢): حبان أصح حديثًا من مندل. وقال أبو إسحاق بن منصور، عن ابن معين (٣): كلاهما سواء. وقال عثمان الدارمي (٤) عنه: حبان صدوق. قلت: أيهما أحب إليك. قال: كلاهما. وتمرا كأنه يضعفهما. وقال الدوري عنه: حبان أمثلهما. وقال مرة عنه: فيهما ضعف، وهما أحب إلي من قيس. وقال مرة عنه: إنما تركا لمكان الوديعة. وقال ابن خراش: قال يحيى بن معين: حبان ومندل صدوقان. وقال الدورقي عنه: ليس بهما بأس. وقال ابن أبي خيثمة عنه: حبان ليس حديثه بشيء. وقال أبو داود عنه: لا هو ولا أخوه. وقال الآجري، عن أبي داود: لا أحدث عنهما. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه. وقال: لا أكتب حديثه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: في حديثهما غلط. وقال أبو زرعة: حبان لين. وقال أبو حاتم (٥): يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال البخاري (٦): ليس عندهم بالقوي. وقال ابن سعد (٧)، والنسائي (٨): ضعيف. وقال الدارقطني (٩): متروكان. وقال مرة: ضعيف ويخرج حديثهما. وقال ابن عدي (١٠): له أحاديث صالحة، وعامة حديثه إفرادات وغرائب،

стр. 482

وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب. وقال أبو بكر الخطيب: كان صالحًا دينًا. وقال حجر بن عبد الجبار بن وائل: ما رأيت فقيهًا بالكوفة أفضل منه. قال محمد بن فضيل: ولد سنة (١١١). وقال ابن سعد: توفي سنة (١٧١) بالكوفة، وكذا قال خليفة (١)، ومطين. وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة (٧٢). وروى له ابن ماجه في السنن حديثًا واحدًا، وآخر في التفسير. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال: كان يتشيع. وقال العجلي (٣): كوفي صدوق. وقال في موضع آخر: كان وجهًا من وجوه أهل الكوفة، وكان فقيهًا. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم، عن ابن معين، مثل ما قال الدورقي، وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه، عن ابن أبي رافع عامتها بواطيل. وقال الجوزجاني (٤): واهي الحديث. وقال البزار في السنن: صالح، وقال ابن قانع: ضعيف وقال ابن ماكولا: ضعيف الحديث شاعر، وله ذكر في مندل. ١٢٧٧ - خ م ت س: حبان بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروزي الكشميهني (٥). روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، وداود بن عبد الرحمن العطاردي وغيرهم. وعنه: البخاري ومسلم، وروى له الترمذي، والنسائي بواسطة أحمد بن عبدة الآملي، ومحمد بن حاتم بن نعيم المروزي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر الفريابي، وعباس الدوري، وأبو زرعة، وابن وارة، والحسن بن سفيان وجماعة. قال إبراهيم بن الجنيد: ليس صاحب حديث، ولا بأس به. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٣) وكذا قال البخاري (٧). ١٢٧٨ - تمييز: حبان بن موسى بن حبان الكلابي أبو محمد الدمشقي. روى عن: زكرياء السجزي وغيره. وعنه: والد تمام، وابن ابنه أبو الفرج بن محمد بن حبان وغيرهما. قال: والد تمام مات في ربيع الأول سنة (٣٣١). قلت: لا يشتبهان أبدًا فلا وجه للتمييز. ١٢٧٩ - د: عس: حبان بن يسار الكلابي أبو رويحة (٨) ويقال: أبو روح البصري. روى عن: يزيد بن أبي مريم، وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي كان محفوظًا، وعبيد الله بن طلحة الخزاعي، وثابت البناني، ومحمد بن واسع، وهشام بن عررة. روى عنه: عمرو بن عاصم، وبشر بن المفضل، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن الحجاج السامي. قال البخاري (٩)، عن الصلت بن محمد: رأيته آخر عمره، وذكر منه اختلاطًا. وقال أبو حاتم (١٠):

стр. 483

ليس بالقوي، ولا بالمتروك. وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال ابن عدي (٢): وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه. أخرجا له حديثًا واحدًا معللًا في الصلاة على النبي ﷺ . قلت: وذكره البخاري في التاريخ وذكر في اسم أبيه اختلافًا، وأعلّ حديثه. وقال أبو داود: لا بأس به. ١٢٨٠ - ت س ق: حبشي (٣) بن جنادة بن نصر السلولي صحابي يعد في الكوفيين. روى عن: النبي ﷺ ، وشهد حجة الوداع. وعنه: أبو إسحاق، والشعبي. قال البخاري: إسناده فيه نظر. وقال ابن عدي (٤): يكنى أبا الجنوب. قلت: وقال ابن عبد البر روى عنه: ابنه عبد الرحمن. وقال العسكري: شهد مع علي مشاهده، وروى في فضله أحاديث، وأخرج أبو ذر الهروي حديثه في المستدرك المستخرج على الإلزامات. من اسمه: حبة ١٢٨١ - ص: حبة (٥) بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي أبو قدامة الكوفي. قال الطبراني (٦): يقال: إن له رؤية. روى عن: ابن مسعود، وعلي، وعمار. وعنه: سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وأبو حيان التيمي، وجماعة. قال يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: ما رأيته قط إلا يقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، إلا أن يصلي أو يحدثنا. وقال سليمان بن معبد، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري عنه: ليس بشيء. وقال الجوزجاني (٧): كان غير ثقة. وقال ابن خراش: ليس بشيء. وقال النسائي (٨): ليس بالقوي. وقال صالح جزرة: شيخ، وكان يتشيع ليس هو بمتروك، ولا ثبت وسط. وقال العجلي (٩) (١٠): كوفي تابعي ثقة. وقال خليفة (١١) وغيره: مات أول ما قدم الحجاج العراق. وقال ابن سعد (١٢)، وغيره: مات سنة (٧٦) ويقال: سنة (٧٩). قلت: قد تقدم في ترجمة حارثة بن مضرب: أن أحمد وثق حبة. وقال ابن سعد (١٣): روى أحاديث وهو يضعف. وقال ابن عدي: ما رأيت له منكرًا جاوز الحد. وقال ابن حبان (١٤): كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث. وقال الدارقطني (١٥): ضعيف. وقال ابن الجوزي: روى أن عليًا شهد معه صفين ثمانون بدريًا، وهذا كذب. قلت: أي والله إن صح السند إلى حبة. وذكره أبو موسى المديني في الصحابة متعلقًا بحديث أخرجه ابن عقدة في جمعه طرق: "من

الحواشي

(١) الثقات: ٨/ ٢١٤.
(٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٨٥.
(٣) حبشي بضم ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة والسلولي بفتح المهملة.
(٤) الكامل: ٢/ ٤٤٢.
(٥) بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة و (جوين) بضم الجيم مصغرًا كذا في التقريب (والعرني) ضبطه في لب اللباب بضم العين المهملة وفتح الراء وكسر النون نسبة إلى عرينة بطن من بجيلة.
(٦) المعجم الكبير: ٤/ ٨.
(٧) أحوال الرجال: ٢٢.
(٨) الضعفاء: ١٢٣.
(٩) الثقات: ١٠٥.
(١٠) اسمه أحمد بن عبد الله.
(١١) الطبقات: ١٥٢.
(١٢) طبقات: ٦/ ١٧٧.
(١٣) الكامل: ٢/ ٤٢٩.
(١٤) المجروحين: ١/ ٢٦٧.
(١٥) الضعفاء: ١٧٨.

стр. 484

كنت مولاه، فعلي مولاه"، لكن الإسناد إلى حبة واه. والله أعلم. ١٢٨٢ - بخ ق: حبة بن خالد أخو سواء الأسدي، وقيل: العامري، وقيل: الخزاعي: عدادهما في أهل الكوفة لهما عندهما حديث واحد، عن النبي ﷺ في عدم اليأس من الرزق. رواه الأعمش، عن سلام أبي شراحيل عنهما. قلت: لم يروه عنهما غيره فيما قاله الأزدي. من اسمه: حبيب ١٢٨٣ - تم: حبيب (١) بن أوس، ويقال: ابن أبي أوس الثقفي المصري. روى عن: أبي أيوب، عمرو بن العاص الثقفي. روى عنه: راشد بن جندل اليافعي، ذكره ابن يونس فيمن شهد فتح مصر. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وروى عن حبيب أيضًا راشد مولاه، ويأتي بيان ذلك في ترجمة راشد. ١٢٨٤ - ع: حبيب بن أبي بقية، هو: حبيب المعلم. ١٢٨٥ - ع: حبيب بن أبي ثابت (٣) قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند الأسدي مولاهم أبو يحيى الكوفي. روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبي الطفيل، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، ونافع بن جبير بن مطعم، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، وزيد بن وهب، وعطاء بن يسار، وميمون بن أبي شبيب، وأبي المطوس (٤)، وثعلبة بن يزيد الحماني، وخلق، ومن أقرانه عن ذر بن عبد الله الهمداني، وعبدة بن أبي لبابة، وعمارة بن عمير، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وغيرهم. وأرسل عن أم سلمة، وحكيم بن حزام. وروى عن: عروة بن الزبير حديث المستحاضة، وجزم الثوري: أنه لم يسمع منه، وإنما هو عروة المزني آخر وكذا تبع الثوري أبو داود، والدارقطني وجماعة. روى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني، وحصين بن عبد الرحمن، وزيد بن أبي أنيسة، والثوري، وشعبة، والمسعودي، وابن جريج، وأبو بكر بن عياش، ومسعر، ومطرف بن طريف، وأبو الزبير، وغيره من أقرانه، وعطاء بن أبي رباح، وهو شيخه وجماعة. قال البخاري (٥)، عن علي بن المديني: له نحو مائتي حديث. وقال أبو بكر بن عياش: كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبي ثابت، والحكم وحماد. وقال العجلي (٦): كوفي تابعي ثقة. وقال ابن معين (٧)، والنسائي: ثقة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت. قال: نعم، إنما روى حديثين. قال: أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي، وإن قطر الدم على الحصير، وحديث القبلة للصائم. وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة. وقال أبو حاتم (٨): صدوق ثقة، ولم يسمع حديث

стр. 485

المستحاضة من عروة. وقال الترمذي (١)، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئًا. قال أبو بكر بن عياش، وغيره: مات سنة (١١٩) وقيل غير ذلك. قلت: وقال ابن أبي حاتم (٢) في كتاب المراسيل، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك، يعني: على عدم سماعه منه. قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة. وقال ابن حبان (٣) في الثقات: كان مدلسًا. وقال العقيلي (٤): غمزه ابن عون. وقال القطان: له غير حديث، عن عطاء لا يتابع عليه، وليست بمحفوظة. وقال الأزدي: روى ابن عون تكلم فيه، وهو خطأ من قائله، إنما قال ابن عون: حدثنا حبيب، وهو أعور. قال الأزدي: وحبيب ثقة صدوق. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس لحبيب، عن عاصم بن ضمرة شيء يصح. وقال ابن عدي (٥): هو أشهر، وأكثر حديثًا من أن أحتاج أذكر من حديثه شيئًا، وقد حدث عنه الأئمة، وهو ثقة حجة، كما قال ابن معين. وقال العجلي: كان ثقة ثبتًا في الحديث سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد. وذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء، وكان ذا فقه وعلم. وقال ابن خزيمة في صحيحه: كان مدلسًا، وقد سمع من ابن عمر، وقال ابن جعفر النحاس: كان يقول: إذا حدثني رجل عنك بحديث، ثم حدثت به عنك كنت صادقًا، ونقل العقيلي عن القطان. قال: حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ. قال العقيلي: وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة: "لا تسبحي عنه". وقال سليمان بن حرب في قول حبيب: رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ما علمه بهذا، وهو صبي، ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر. ١٢٨٦ - ت: حبيب بن أبي حبيب البجلي (٦) أبو عمرو، ويقال: أبو عميرة. ويقال: أبو كشوثاء (٧) البصري نزيل الكوفة. روى عن: أنس بن مالك. وعنه: خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف، وطعمة بن عمر، والجعفري، وعمرو بن محمد العنقزي. روى له الترمذي حديثًا واحدًا في فضل من صلى أربعين يومًا في جماعة. قلت: موقوفًا ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ١٢٨٧ - عخ م س ق: حبيب بن أبي حبيب يزيد [الجَرْمي] (٩) البصري الأنماطي (١٠). روى عن: قتادة، وعمرو بن هرم، والحسن، وخالد [القَسْرِي] (١١) وغيرهم. وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة، وسليمان بن حرب

الحواشي

(١) الجامع: ١/ ١٣٥.
(٢) المراسيل: ٢٨ - ٢٩.
(٣) الثقات: ٤/ ١٣٧.
(٤) الضعفاء: ١/ ٢٦٣.
(٥) الكامل: ٢/ ٤٠٦.
(٦) البجلي بموحدة وجيم مقبول من الرابعة كذا قال صاحب التقريب.
(٧) بفتح الكاف بعدها معجمة مضمومة ثم واو ساكنة ثم مثلثة.
(٨) الثقات: ٦/ ١٧٨.
(٩) في الأصل: الحرمي، بحاء مهملة وهي خطأ والتصويب من الخلاصة للخزرجي الترجمة: ١١٩٩، والتاريخ الكبير: الترجمة: ٢٥٩٧ وتهذيب الكمال: ٥/ ٣٦٤.
(١٠) (الأنماطي) بمفتوحة فساكنة وإهمال طاء منسوب إلى الأنماط وهي البسط كذا في المغني الترجمة: ٦/ ١٢٨.
(١١) في الأصل: القشري، وهو تصحيف والتصويب من المغني: الترجمة: ١٢٨٦.

стр. 486

وغيرهم. وسمع منه: القطان، ولم يحدث عنه. وقال: لم يكن في الحديث بذاك. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا. وكان ابن مهدي يحدث عنه، وقال ابن أبي خيثمة: نهانا ابن معين أن نسمع حديثه. وقال ابن عدي (١): أرجو أنه لا بأس به. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة (١٦٢). وقال البخاري في التاريخ (٣): سمع ابن سيرين وقتادة. قال حبان: ثنا حبيب بن أبي حبيب ثقة. وقال ابن خلفون: أخرج له مسلم متابعة. ١٢٨٨ - ق: حبيب بن أبي حبيب إبراهيم. ويقال: مرزوق، ويقال: رزيق الحنيفي أبو محمد المصري كاتب مالك. روى عنه وعن: أبي الغصن ثابت بن قيس، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن أخي الزهري، وعبد الله بن عامر الأسلمي، وجماعة. وعنه: الفضل بن يعقوب الرخامي، وأحمد بن الأزهر، والربيع الجيزي، والمقدام بن داود الرعيني وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي. وذكر حبيبًا الذي كان يقرأ على مالك، فقال: ليس بثقة. قدم علينا رجل أحسبه قال: من خراسان، كتب عنه كتابا، عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن سالم، والقاسم، فإذا هي أحاديث ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم، وسالم. قال أبي: أحالها على ابن أخي ابن شهاب. قال أبي: كان يكذب، ولم يكن أبي يوثقه، ولا يرضاه، وأثنى عليه شرًا وسوء. وقال ابن معين: كان حبيب يقرأ على مالك، وكان يخطرف (٤) بالناس يصفح ورقتين ثلاثًا. قال يحيى (٥): وكان يحيى بن بكير سمع من مالك بعرض حبيب، وهو شر العرض. وقال أيضًا: كان إذا انتهى إلى آخر القراءة صفح أوراقًا، وكتب بلغ، وعامة سماع المصريين عرض حبيب. وقال أبو داود: وكان من أكذب الناس. وقال أبو حاتم (٦): متروك الحديث، روى عن: ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة. وقال النسائي (٧)، والأزدي: متروك الحديث. وقال ابن حبان (٨): كان يدخل على الشيوخ الثقات، ما ليس من حديثهم. وقال: أحاديثه كلها موضوعة، وذكر له عدة أحاديث، عن هشام بن سعد وغيره. وقال: كلها موضوعة، وعامة حديثه موضوع المتن مقلوب الإسناد، ولا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات، وأمره بين في الكذب روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في البيوع. قلت: وقال أبو داود: سمعت ابن البرقي يقول فذكر نحو ما تقدم عن أحمد بن حنبل. قال أبو داود: وكان حبيب يضع الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال محمد بن سهل بن عسكر: كتبنا عنه عشرين حديثًا، وعرضناها على ابن المديني، فقال: هذا كله كذب وقال النسائي: متروك أحاديثه كلها موضوعة، عن مالك وغيره. وقال عوام بن إسماعيل: كان مصحفًا جاء إلى ابن عيينة، فقال له: حدثكم المسعودي عن جواب التيمي، فرده عليه خواب، وقرأ:

стр. 487

حدثكم أيوب، عن ابن سيرين قالها بالمعجمة. قرأت بخط الذهبي (١): مات سنة (٢١٨). ١٢٨٩ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب. روى عن: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر. وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن راشد المكحولي (٢)، وحميد بن زياد ذكره الخطيب في المتفق والمفترق. وقال الدارقطني (٣): شيخ بصري لا يعتبر به. وقال ابن عدي: هو قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به ذكرته للتمييز. ١٢٩٠ - تمييز: حبيب بن أبي حبيب الخرططي (٤) المروزي. روى عن: إبراهيم الصائغ، وأبي حمزة السكري. وعنه: محمد بن قهزاد. قال ابن حبان (٥): كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه، إلا على سبيل القدح فيه. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة، وكذا رماه بالوضع النقاش، وأبو سعيد السمعاني. وقال: إن خرطط من قرى مرو، ذكرته للتمييز أيضًا؛ لأنه هو والذي قبله في طبقة كاتب مالك (٦). ١٢٩١ - مد ت: حبيب بن الزبير بن مشكان (٧) الهلالي، وقيل: الحنفي الأصبهاني أصله من البصرة. روى عن: عبد الله بن أبي الهذيل، وعكرمة، وعطاء وغيرهم. وعنه: شعبة، وعمر بن فروخ بياع الأقتاب. قال أحمد (٨): ما أعلم [إلا] (٩) خيرًا. وقال أبو حاتم (١٠): صدوق صالح الحديث ما أعلم أحدًا حدث عنه، [إلّا]، شعبة، وحديثه مستقيم. وقال النسائي: ثقة، وصحح الترمذي حديثه "قريش ولاة الناس" قلت: وقال علي بن المديني: هو رجل مجهول. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة أصله مدني كان بالبصرة. ١٢٩٢ - ٤: حبيب بن زيد بن خلاد (١٢) الأنصاري المدني. روى عن: عباد بن تميم، وأنيسة بنت زيد بن أرقم، وليلى مولاة جدته أم عمارة. روى عنه: شعبة، وابن إسحاق، ونسبه إلى جده، وشريك. قال أبو حاتم (١٣): صالح. وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين (١٤): ثقة. وقال: ذكره ابن حبان (١٥) في

الحواشي

(١) الكاشف: ١/ ٢٠٢.
(٢) المكحولي بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة نسبة إلى مكحول جد.
(٣) البرقاني: ٩١.
(٤) في لب اللباب (الخرططي) بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وبمهملتين الأولى مفتوحة نسبة إلى خرطط قرية بمرو.
(٥) المجروحين: ١/ ٣٦٥.
(٦) تمييز - حبيب بن حبيب البصري فيه لين من التاسعة تقريب (حبيب) بن خلاد هو ابن زيد يأتي.
(٧) بضم الميم وسكون المعجمة.
(٨) العلل: ٢/ ٥٣٠.
(٩) في الأصل: لا، وهو خطأ والظاهر أنه: "إلا" ليستقيم المعنى.
(١٠) الجرح: ٣/ ١٠٠.
(١١) الثقات: ٦/ ١٨١.
(١٢) خلاد بمفتوحة وشدة لام وإهمال دال.
(١٣) الجرح: ٣/ ١٠١.
(١٤) الدارمي: ٢٥٥.
(١٥) الثقات: ٦/ ١٨١.

стр. 488

الثقات، ووقع في معاني الآثار للطحاوي، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي: أن عبد الله بن زيد بن عاصم هو جد حبيب بن زيد هذا فلعله جده لأمه. ١٢٩٣ - حبيب بن زيد، هو: حبيب المعلم. ١٢٩٤ - م ٤: حبيب بن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه. روى عنه وعن: حبيب بن يساف عنه على اختلاف في ذلك، وقيل: عن أبيه، عن النعمان بن بشير، وروى عن أبي هريرة. وعنه: بشير بن ثابت، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وخالد بن عرفطة، وقتادة فيما كتب إليه، ومحمد بن المنتشر وغيرهم. قال أبو حاتم (١): ثقة. وقال البخاري (٢): فيه نظر. وقال أبو أحمد بن عدي (٣): ليس في متون أحاديثه حديث منكر، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات، ثم ذكر فيها. ١٢٩٥ - حبيب بن سالم. يروي عن: أبي هريرة، وقال: إن لم يكن مولى النعمان، فلا أدري من هو، وأنكر العقيلي حديثه عن النعمان في قراءة شيخ، وهل أتاك في صلاة الجمعة، ورجح رواية ضمرة، عن عبيد الله، عن النعمان. ١٢٩٦ - سي: حبيب بن أبي سبيعة (٥) الضبعي. وقيل: ابن سبيعة، وقيل: سبيعة بن حبيب. عن: الحارث، عن النبي ﷺ . وقيل: عنه عن الحارث، عن رجل، وعن رجل. وعنه: ثابت البناني. قلت: قال ابن حبان (٦): لما ذكره في الثقات، من قال سبيعة بن حبيب فقد وهم. وقال العجلي (٧): حبيب بن سبيعة شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم في المراسيل: ليست له صحبة. ١٢٩٧ - ت ق: حبيب بن سليم (٨) العبسي الكوفي. روى عن: بلال بن يحيى العبسي، وعامر الشعبي. وعنه: ابن المبارك، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو نعيم. أخرجا له حديثًا واحدًا في الجنائز، وحسنه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. ١٢٩٨ - تمييز: حبيب بن سليم كوفي كان يقدم الناس إلى شريح. روى عنه: الأعمش، وأبو إسحاق الشيباني. قلت: ذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ١٢٩٩ - تمييز: حبيب بن سليم الباهلي بصري أبو محمد. روى عن: بكر بن عبد الله المزني. وعنه: معتمر بن سليمان ذكرا للتمييز. قلت:

стр. 489

ذكره ابن حبان (١) في الثقات. ١٣٠٠ - ع: حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد، ويقال: أبو شهيد البصري مولى قريبة. أدرك أبا الطفيل، وأرسل عن الزبير بن العوام، وأنس، وسعيد بن المسيب، وعبيد بن عمير. وروى عن: الحسن [و] (٢) ثابت، وابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار، وابن المنكدر، وميمون بن مهران، وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم. روى عنه: شعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وابنه إبراهيم بن حبيب، وأبو أسامة، وروح بن عبادة، وابن أبي عدي، وقريش بن أنس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وخلق. قال أحمد (٣): كان ثبتًا ثقة، وهو عندي يقوم مقام يونس، وابن عون، وكان قليل الحديث. وقال ابن معين، وأبو حاتم (٤)، والنسائي: ثقة. وقال أبو أسامة: كان من رفعاء الناس، وإنما روى مائة حديث. قال أبو داود، عن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: مات سنة (١٤٥) وهو ابن (٦٦) سنة. قلت: وزاد علي بن المديني (٥)، عن إبراهيم: إن ذلك كان في ذي الحجة. قال علي: وهو ثقة. وقال ابن سعد (٦): كان ثقة إن شاء الله. وقال العجلي (٧)، والدارقطني: ثقة. وقال الآجري: قيل لأبي داود: أيما أحب إليك هشام بن حسان، أو حبيب بن الشهيد، فقال: حبيب. وحكى ابن شاهين في الثقات: أن شعبة قال لإبراهيم: لم يكن أبوك أقلهم حديثًا، ولكنه كان شديد الاتقاء. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات. ١٣٠١ - حبيب بن الشهيد أبو مرزوق التجيبي المصري يأتي في الكنى. ١٣٠٢ - د ت ق: حبيب بن صالح الطائي (٩) أبو موسى الحمصي، ويقال: حبيب بن أبي موسى. روى عق: أبيه، ويزيد بن شريح الحضرمي، ويحيى بن جابر، وراشد بن سعد، وعبد الرحمن بن سابط وغيرهم. وعنه: ابنه عبد العزيز، وحريز بن عثمان، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش. قال أبو زرعة الدمشقي: لا نعلم أحدًا من أهل العلم طعن عليه في معنى من المعاني، وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم وسعته، وفي انتقاده وتركه الأخذ عن كل أحد. يستعيد بقية حديث حبيب بن صالح. وقال يزيد بن عبد ربه: ثنا بقية، حدثني حبيب بن أبي موسى، قال يزيد: هو حبيب بن صالح حمصي ثقة. وقال صاحب تاريخ الحمصيين: مات سنة (١٤٧). قلت: وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. ١٣٠٣ - بخ: حبيب بن صهبان (١١) الأسدي الكاهلي أبو مالك الكوفي.

стр. 490

روى عن: عمر وعمار بن ياسر. وعنه: الأعمش والمسيب بن رافع وأبو حصين. قلت: قال ابن سعد (١): كان ثقة معروفًا قليل الحديث. وقال العجلي (٢): ثقة. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. ١٣٠٤ - د: حبيب بن عبد الله الأزدى اليحمدي (٤) البصري، والد عبد الصمد. روى عن: الحكم بن عمرو الغفاري، وسنان بن سلمة بن المحبق، وشبيل بن عوف الأحمسي. روى عنه: ابنه عبد الصمد. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصوم. قلت: وقال أبو حاتم (٥): مجهول. ١٣٠٥ - تمييز: حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة الأنماري (٦). حدث عن: أبيه، عن جده حديث "كان يعجبه النظر إلى الأترج الأحمر". ذكره ابن حبان (٧) في الضعفاء بهذا الحديث ذكرته للتمييز. ١٣٠٦ - بخ م ٤: حبيب بن عبيد الرحبي (٨) أبو حفص الحمصي. روى عن: العرباض بن سارية، والمقدام بن معدي كرب، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد السلمي، وحبيب بن مسلمة الفهري، وجبير بن نفير، وبلال بن أبي الدرداء، وواسط البجلي، وغيرهم، وأرسل عن عائشة. وعنه: حريز بن عثمان، وثور بن يزيد، ومعاوية بن صالح، ويزيد بن خمير، وشريح بن [عبيد] (٩) وعدة. قال صاحب تاريخ الحمصيين: قديم أدرك ولاية عمير بن سعد الأنصاري على حمص. قال النسائي: ثقة. قال وقال حبيب بن عبيد: أدركت بسبعين رجلًا من الصحابة. قلت وقال العجلي (١٠): ثقة. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. ١٣٠٧ - خ م خد ت س ق: حبيب بن أبي عمرة القصاب بياع القصب، ويقال اللحام: أبو عبد الله الحماني (١٢) مولاهم الكوفي. روى عن: مجاهد، وسعيد بن جبير، ومنذر الثوري، وعائشة بنت طلحة، وأم الدرداء. وعنه: الثوري، وأخوه المبارك بن سعيد، وشعبة، وخالد الواسطي، وحفص بن غياث، ومحمد بن فضيل، وجرير، وعلي بن عاصم وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: كان ثقة، وكان من اللحامين. وقال ابن معين (١٣)، والنسائي: ثقة. وقال أحمد (١٤): شيخ ثقة. وقال أبو حاتم (١٥):

الحواشي

(١) طبقات: ٦/ ١٦٦.
(٢) الثقات: ١٠٦.
(٣) الثقات: ٤/ ١٣٨.
(٤) اليحمدي بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم كذا في التقريب.
(٥) الجرح: ٣/ ١٠٤.
(٦) في لب الباب الأنماري بالفتح نسبة إلى أنمار بطون من العرب.
(٧) المجروحين: ٢/ ١٤٨.
(٨) في التقريب الرحبي بالمهملة المفتوحة ثم الموحدة وفي المغني منسوب إلى رحبة بن زرعة.
(٩) في الأصل: عبيدة، وهو خطأ، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ٣٨٥.
(١٠) الثقت:١٠٦.
(١١) الثقات: ٤/ ١٣٨.
(١٢) في المغني الحماني بكسر مهملة وشدة ميم ونون.
(١٣) الدوري: ٢/ ٩٨.
(١٤) بحر الدم: ٣٧.
(١٥) الجرح: ٣/ ١٠٦.

стр. 491

صالح. وقال البخاري، عن علي: له نحو خمسة عشر حديثًا. قيل: إنه مات سنة (١٤٢). قلت: هكذا قال خليفة (١)، وابن قانع، وابن حبان (٢) في الثقات وغيرهم. وقال يعقوب بن سفيان (٣): لا بأس به. وقال ابن سعد (٤): كان ثقة قليل الحديث. ١٣٠٨ - د: حبيب بن أبي فضلان، ويقال: ابن أبي فضالة، ويقال: ابن فضالة (٥) المالكي البصري. روى عن: عمران بن حصين، وأنس. وعنه: زياد بن أبي مسلم، وسلام بن مسكين، وصرد بن أبي المنازل. قال الدوري (٦)، عن ابن معين: مشهور. روى له أبو داود حديثًا واحدًا. قلت: وذكره ابن حبان (٧) في الثقات، فقال: حبيب بن أبي فضالة، وكذا ذكره البخاري، عن خليفة، عن الأنصاري، عن صرد، عن حبيب، عن عمران، فأشار إلى الحديث الذي أخرجه (د) وهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهر، عن الأنصاري، لكن وقع في روايته: شبيب بدل حبيب، وكأنه تصحيف والله أعلم. ١٣٠٩ - بخ: حبيب بن محمد العجمي أبو محمد البصري أحد الزهاد المشهورين. روى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي تميمة الهجيمي، وبكر بن عبد الله، وغيرهم. وعنه: سليمان التيمي، وهو من أقرانه، وحماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعتمر بن سليمان، وعثمان بن الهيثم المؤدب وجماعة. قال المعتمر، عن أبيه: ما رأيت أحدًا قط أزهد من مالك بن دينار، ولا رأيت أحدًا قط أخشع من محمد بن واسع، ولا رأيت أحدًا قط أصدق يقينًا من حبيب أبي محمد. وقال أبو نعيم (٨) في الحلية: حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن العباس بن أيوب، ثنا عبد الرحمن بن واقد، ثنا ضمرة بن ربيعة، حدثني السري أبو يحيى قال: كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية، ويرى بعرفة عشية عرفة. وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: كان ثقة، وفوق الثقة قليل الحديث. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات، وقال: كان عابدًا فاضلًا، ورعًا تقيًا من المجابين الدعوة. ١٣١٠ - ت س: حبيب بن أبي مرزوق الرقي (١٠). روى عن: عطاء بن أبي رباح، وعطاء بن مسلم، ونافع. وعنه: جعفر بن برقان، وأبو المليح الرقي. قال أحمد (١١): ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: مشهور. وقال هلال: شيخ صالح بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات. قلت: وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات: وقال: إنه مولى بني

стр. 492

أسد مات سنة (١٣٨). وقال الدراقطني: ثقة يجتج به. وقال الآجري، عن أبي داود: جزري ثقة. ١٣١١ - د ق: حبيب بن مسلمة (١) بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو مسلمة. ويقال: أبو سلمة المكي نزيل الشام مختلف في صحبته. روى عن: النبي ﷺ ، وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وأبيه مسلمة، وأبي ذر الغفاري. وعنه: زياد بن جارية، والضحاك بن قيس الفهري، وعوف بن مالك الأشجعي، وابن أبي مليكة، وقزعة بن يحيى وجماعة. وقال مصعب الزبيري: كان شريفًا قد سمع من النبي ﷺ يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم. قال: وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ وقال ابن سعد (٢)، عن الواقدي: وحبيب يوم توفي رسول الله ﷺ ابن ثنتي عشرة سنة. وقال إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو: قال أبو اليمان عامر بن عبد الله: إن أبا ذر، والناس كانوا يسمون حبيبًا حبيب الروم لمجاهدته الروم. وقال مكحول: سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة؟ فلم يعرفوا ذلك، فسألت قومه، فأخبروني: أنه قد كانت له صحبة. وقال ابن معين (٣): أهل الشام يقولون: قد سمع، وأهل المدينة يقولون: لم يسمع. وقال البخاري (٤): له صحبة. وقال الزبير بن بكار: كان شريفًا، وقد سمع من النبي ﷺ . قال الزبير: وكان حبيب تام البدن، فدخل على عمر، فقال له: إنك لجيد القناة. قال: إني جيد سنانها. قال: وكان معاوية وجهه لنصر عثمان، فلما بلغ وادي القرى بلغه مقتل عثمان فرجع. قال ابن منيع: مات في خلافة معاوية. وقال ابن سعد: لم يزل مع معاوية في حروبه، ووجهه إلى أرمينية واليًا، فمات بها، ولم يبلغ خمسين، وذلك سنة (٤٢) وقيل: مات بدمشق. أخرجا له حديثًا واحدًا في النفل. قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وأبو ذر الهروي في المستخرج على إلزامات الدارقطني، وله ذكر في الصحيح في حديث سالم بن عبد الله بن عمر، وعكرمة بن خالد جميعًا، عن ابن عمر، وفيه، فقال حبيب بن مسلمة لابن عمر: فهلا أجبته يعني: معاوية، فقال: خشيت أقول كلمة تفرق الجمع. قال: فقال له حبيب: حفظت، وعصمت. وقال سعيد بن عبد العزيز: كان فاضلًا مجاب الدعوة. ١٣١٢ - د: حبيب بن أبي مليكة النهدي (٥) أبو ثور الكوفي ويقال: إنه أبو ثور الحداني (٦) الأزدي. عن: عبد الله بن عمر. وعنه: هانئ بن قيس، وأبو البحتري الطائي. قال أبو زرعة: ثقة. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في فضل عثمان. وأخرج الترمذي حديثًا من رواية الشعبي، عن أبي ثور الأزدي، عن أبي هريرة،

стр. 493

في الوتر، وقال أبو ثور: هذا اسمه حبيب بن أبي مليكة. كذا قال، وقد فرق بينهما مسلم (١)، والحاكم أبو أحمد وغيرهما. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. ١٣١٣ - حبيب بن أبي موسى في حبيب بن صالح. ١٣١٤ - د ق: حبيب بن النعمان الأسدي أحد بني عمرو بن أسد. روى عن: خريم بن فاتك في شهادة الزور. قاله سفيان بن زياد العصفري، عن أبيه عنه، وفيه اختلاف تقدم بعضه في ترجمة أيمن بن خريم بن فاتك. قلت: وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف. ١٣١٥ - حبيب بن يزيد الجرمي، هو: حبيب بن أبي حبيب تقدم. ١٣١٦ - ت س: حبيب بن يسار الكندي الكوفي. روى عن: زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن أبي أوفى، وسويد بن غفلة، وزاذان الكندي. وعنه: زكرياء بن يحيى الحميري، وأبو الجارود زياد بن المنذر، ويوسف بن صهيب وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. أخرجا له حديثًا واحدًا في أخذ الشارب، وصححه الترمذي. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وأخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمة مصعب بن سلام عنه، عن الزبرقان السراج، عن أبي رزين، عن زيد بن أرقم. وقال: أظن أبا رزين هو حبيب بن يسار. ١٣١٧ - تمييز: حبيب بن يسار. روى عن: الأعمش. قال أبو حاتم (٥): لا أعرفه. ١٣١٨ - س: حبيب بن يساف (٦). عن: النعمان بن بشير، فيمن وقع على جارية امرأته. وعنه: حبيب بن سالم، وقيل غير ذلك في إسناده. قال أبو حاتم (٧): مجهول. ١٣١٩ - م د س: حبيب الأعور المدني مولى عروة بن الزبير. روى عنه، وعن: أمه أسماء بنت أبي بكر، وندبة مولاة ميمونة. وعنه: الزهري، وعبد الواحد بن ميمون مولى عروة، وأبو الأسود يتيم عروة، وعبيد الله بن عروة، والضحاك بن عثمان. قال ابن سعد: مات قديمًا في آخر سلطان بني أمية، وكان قليل الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا أي العمل أفضل. قلت: وذكره ابن حبان (٨) في الثقات، وقال: يخطئ. قال: وإن لم يكن هو ابن هند ابن أسماء فلا أدري من هو. ١٣٢٠ - دت ق: حبيب التميمي العنبري. روى حديثه: النضر بن شميل، عن الهرماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده. أخرجا له حديثًا

стр. 494

واحدًا في لزوم الغريم وسيأتي الكلام عليه في الهرماس. قلت: فال أبو حاتم (١) في الهرماس: لا يعرف أبوه ولا جده. ١٣٢١ - حبيب الروم، هو: ابن مسلمة تقدم. ١٣٢٢ - س: حبيب العنزي (٢) والد طلق. روى حديثه: الثوري، عن منصور، عن طلق بن حبيب، عن أبيه، عن رجل وفيه اختلاف في إسناده. روى له النسائي في اليوم والليلة هذا الحديث الواحد. ١٣٢٣ - ع: حبيب المعلم أبو محمد البصري مولى معقل بن يسار، وهو حبيب بن أبي قريبة (٣) واسمه: زائدة. ويقال: حبيب بن زيد. ويقال: ابن أبي بقية. روى عن: عطاء بن أبي رباح، والحسن، وعمرو بن شعيب، وهشام بن عروة، وأبي المهزم التميمي. وعنه: حماد بن سلمة، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد الوهاب الثقفي. قال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال أحمد (٤)، وابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد: ما أحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات، وقال: روى عن: محمد بن سيرين، وعنه: حماد بن زيد مات سنة (١٣٥) (٦). من اسمه: حبيش ١٣٢٤ - د: حبيش (٧) بن شريح الحبشي أبو حفصة، ويقال: أبو حفص الشامي. روى عن: الأشعث بن قيس، وعبادة بن الصامت، ومعاوية. وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي حملة. قال دحيم: أدرك عبادة وحفظ عنه. روى له أبو داود حديثًا واحدًا: "أول ما خلق الله القلم". وفي إسناده اختلاف. قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة، وصحح أنه تابعي، وذكره ابن حبان (٨) في ثقات التابعين، وقال: كان من أهل القدس. ١٣٢٥ - ق: حبيش بن مبشر (٩) بن أحمد بن محمد الثقفي أبو عبد الله الفقيه الطوسي نزيل بغداد، وأخو جعفر المتكلم. روى عن: يونس المؤدب، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن بكر السهمي، وغسان بن المفضل الغلابي، ووهب بن جرير بن حازم، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين. وعنه: ابن ماجه حديثًا واحدًا في النكاح، وأبو

стр. 495

بكر القاضي المروزي، وابن صاعد، والباغندي، وابن مخلد وعدة. قال الدارقطني: كان من الثقات، وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال الخطيب (٢): كان فاضلًا يعد من عقلاء البغداديين. مات في رمضان سنة (٢٥٨). من اسمه: حجاج ١٣٢٦ - دس: حجاج (٣) بن إبراهيم الأزرق أبو إبراهيم. ويقال: أبو محمد البغدادي. سكن طرسوس ومصر. روى عن: ابن وهب، وحديج بن معاوية، ومبارك بن سعيد الثوري، ومعتمر بن سليمان، وهشيم وحماد بن زيد، وأبي عوانة وغيرهم. وعنه: الربيع بن سليمان المرادي، وموسى بن سهل الرملي، وأحمد بن الحسن الترمذي، والذهلي، وأبو حاتم، وأبو الأحوص العكبري (٤)، ويوسف بن يزيد القراطيسي وجماعة. قال أبو حاتم (٥): ثقة. وقال العجلي (٦): ثقة صاحب سنة. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال ابن يونس: قدم مصر، وحدث بها، وكان رجلًا صالحًا ثقة. وتوفي بمصر، وذكر أبو يزيد القراطيسي: أنه خرج عن مصر إلى الثغر، فمات هناك، وكان خروجه سنة (٢١٣)، وذكر الخطيب (٨): أنه مات بعد ذلك بزمان طويل. ١٣٢٧ - بخ م ٤: حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي أبو أرطاة الكوفي القاضي. روى عن: الشعبي حديثًا واحدًا، وعن عطاء بن أبي رباح، وجبلة بن سحيم، وزيد بن جبير الطائي، وعمرو بن شعيب، وسماك بن حرب، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، والزهري، ومكحول. وقيل: لم يسمع منهما، ويحيى بن أبي كثير، ولم يسمع منه وجماعة. وعنه: شعبة، وهشيم، وابن نمير، والحمادان، والثوري، وحفص بن غياث، وغندر، وأبو معاوية، ويزيد بن هارون وعدة. وروى عنه: منصور بن المعتمر، وهو من شيوخه، ومحمد بن إسحاق، وقيس بن سعد المكي. وهما من أقرانه وغيرهم. قال ابن عيينة: سمعت ابن أبي نجيج يقول: ما جاءنا منكم مثله يعني: الحجاج بن أرطاة. وقال الثوري: عليكم به، فإنه ما بقي أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه، وقال العجلي (٩): كان فقيهًا، وكان أحد مفتي الكوفة، وكان فيه تيه، وكان يقول: أهلكني حب الشرف، وولي قضاء البصرة، وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، ومكحول، ولم يسمع منهما، وإنما يعيب الناس منه التدليس. قال: وكان حجاج راويًا، عن عطاء سمع منه. وقال أبو طالب، عن أحمد: كان من الحفاظ. قيل: فلم ليس هو عند الناس بذاك.