стр. 4761
- أنافقُ الناسِ إِني قد بُليتُ بهم ... وكيفَ لي بخلاصٍ منهم دانٍ؟
المعري
← Адаб
Адаб · id 12930
مجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي
أحمد قبش
Полный текст (5 170 стр.). Показаны 4761–4800 · переход к 4766.
стр. 4762
- الناسُ أعداءٌ إِذا جَرَّبْتَهُمْ ... لمقلهم، وأصداقُ المتولِ
- كالريحِ قد تطفي السراجَ لضعفِه ... وتزيدُ في ضَوْءِ الحريقِ المشتعلِ
السيد الرئيس أبو نصر
стр. 4763
- إِن شَرَّ الناسِ من يكثرُ لي ... حين يلقاني وإِن غِبْتُ شَتَمْ
- وكلامٍ سيءٍ قد وقرَت ... أذني عنه، وما بي من صَمَمْ
- فتعديتُ خشاةً أن يَرى ... جاهلٌ أني كما كان زَعَمْ
- ولبعضُ الصفحِ والأعراضِ عن ... ذي الخَنا أبقى وإِن كان ظَلَمْ
المثقب العبدي أو الملتمس الضبعي
стр. 4764
- والناسُ مثلُ سوامٍ لا حلومَ لهم ... يَسقُه للمنايا سائِقٌ حُطَم
- والناسُ بالناسِ من حُضْرٍ وباديةٍ ... بعضٌ لبعضٍ، وإِن لم يَشْعروا خَدَمُ
- فاذخرْ لنفسكَ خيراً كي تُسَرَّ به ... فإِن فَعَلْتَ، وإِن عادَكَ الندمُ
المعري
стр. 4765
- ومن شأنِ هذا الخلقِ غشٌ وظنَّةٌ ... ومن يتقربْ منهم يتظلمُ
- اجتنبِ الناسَ وعِشْ واحداً ... لا تظلمِ القومَ، ولا تظلمِ
المعري
стр. 4766
- دَعْني وحيداً أعاني العيشَ منفرداً ... فبعضُ معرفتي بالناسِ يَكْفيني
- ما ضرني ودفاعُ اللهِ يَعْصِمني ... من باتَ يَهْدِمني فاللَّهُ يبنيني
ابن أبي حصينة
стр. 4767
- وإِنا وجدْنا الناسَ عودين، طيباً ... وعوداً خبيثاً لا بيضُّ على الكسرِ
أبو الغول الطهوي
стр. 4768
- لا تخدَعَنَّكَ اللَّحى ولا الصُّوَرُ ... تسعةُ أعشارِ من تَرى بَقَرُ
- تراهمُ كالسحابِ مُنْتَشراً ... وليس فيه لطالبٍ مَطَرُ
- في شجرِ السرورِ منهمُ مَثَلٌ ... له رواءٌ وماله ثَمَرُ
ابن لبكك
стр. 4769
- رأيتُ الناسَ من يُحْسِنْ إِليهم ... ويأمنْ مَكْرَهُمْ فهو السعيدُ
- وذاكَ لأن شَرَّهُمْ قريبٌ ... وخَيْرُهُمُ إِذا اختبروا بَعيدُ
- إِذا بَدَأوا بظُلْمٍ تَمَّوُهُ ... ولم يَرْضَوا به حتى يعيدوا
- وأما إِن مَضَوا يوماً بوعدٍ ... فوعدهم إِذا امتحنوا رعيدُ
أبو الفتح البستي
стр. 4770
- وإِن الناسَ جَمْعُهمُ كثيرٌ ... ولكن من تُسَرُّ به قليلُ
- أرى الناسَ مذ كانوا عبيداً لغاشِمٍ ... وخَصْماً لمغلوبٍ وجُنْداً لغالبِ
- وما بلغَ العلاءَ إِلا ابنُ حُرَّةٍ ... قليلُ افتكارِ في أمورِ العواقبِ
علي بن مقرب
стр. 4771
- ارضَ للناسِ جميعاً ... مثلَ ما ترضى لنفسِكْ
- إِنما الناسُ جميعاً ... كُلُّهمْ أبناءُ جنسكَ
- فلهم نفسٌ كنفسِكَ ... ولهم حِسٌّ كحِسِّكْ
أحمد الخطابي
стр. 4772
- من عوَّدَ الناسَ فضلاً طالبوُه به ... كأنهُ الدَّيْنُ يُلوى بالمعاذير
- ومن تعقبهمْ شراً فأمهلَهُمْ ... يوماً تقبلَ منهم أَجْرَ مشكورِ
- لا رأي للناسِ في نَفْعٍ ولا ضَررٍ ... وما لهم قَطُّ من حُكْمٍ وتقديرِ
عباس محمود العقاد
стр. 4773
- أرى الناسَ من دانهمُ هانَ عِنْدَهمْ ... ومن أكرَمَتْهُ عزةُ النفسِ أكراما
- وكم نِعمةٍ كانتْ على الحُرِّ نِقْمَةً ... وكم مَغْنَمٍ يَعْتَدُّهُ الحُرُّ مغرما
القاضي الجرجاني
стр. 4774
- إِياكَ والناسَ أن تُحَمِّلْهُمْ ... فوقَ الذي الآدمي يحتملُ
البحتري
стр. 4775
- على ذا مضى الناسُ اجتماعٌ وفرقةٌ ... ومَيْتٌ ومولودٌ وقالٍ ووامقُ
التنوخي
стр. 4776
- دعِ الناسَ لا ترجُ الرضى عنكَ منهم ... فليس لإِرضاءِ العبدِ سَبيلُ
- إِذا كنتَ مِقْداماً يقولونَ أَحْمقٌ ... وإِن لم تكنْ فظاً يُقالُ ذليلُ
- وإِن كنتَ جواداً يقولون مُسْرِفٌ ... وإِن أنتَ لم تُسْرِفْ يقالُ بخيلُ
- ولا تتهيبْ شرَّ ما أنتَ حاذرٌق ... ولا تترقبْ خيرَ ما أنت آملُ
- فخوفُكَ لا يقصي الذي هو قادمٌ ... وشَوْقُكَ لا يُدْني الذي هو راحلُ
مسعود سماحة
стр. 4777
- والناسُ أَلْفٌ منهمُ كواحدٍ ... وواحدُ كالألفِ إِن أمرٌ عَنا
- وللفتى من مالِهِ ما قدمتْ ... يَداهُ قبلَ موتِه لا ما اقتنى
أبو بكر الأنصاري
стр. 4778
- من عاشرَ الناسَ لاقى منهمُ نَصَباً ... لأن سُوسَهمُ بَغْيٌ وعدوانُ
- فالناسُ أعوانُ من والتْهُ دَوْلَتهُ ... وهم عليه إِذا عليه إِذا عادَتْه أَعْوانُ
أبو الفتح البستي
стр. 4779
- ياربِّ إِن الناسَ لا ينصفونني ... فكيفَ وإِن أنصفْتُهم ظلموني
- فإِن كان لي شيءٌ تَصَدَّوا لأخذِه ... وإِن جئْتَ أبغي شَيْئَهم منعوني
- وإِن نالَهم بذلي فلا شكرَ عندَهم ... وإِن أنا لم أبذلْ لهم شَتَموني
- وإِن طرقتني نكبةٌ فَكِهوا بها ... وإِن صَحِبَتْني نِععْمةِ حَسَدوني
- ألا إِن أصفى العيشِ ما طابَ غِبُّهُ ... وما نلتُهُ في لذَّةٍ وسُكونِ
أبو العتاهية
стр. 4780
- أرى الناسَ قد أُعْروا ببغْيٍ وريبةٍ ... وغيٍ إِذا ما ميزَ الناسَ عاقلُ
- وقد لزموا معنى الخِلافِ فكلهمْ ... إِلى نحوِ ما عابَ الخليفةَ مائلُ
- إِذا مارَأَوا خَيراً رَمَوهُ بظنةٍ ... وإِن عاينوا شراً فكُلُّ مناضلُ
- وإِن عاينوا حَبْراً أديباً مهذباً ... حَسيباً يقولوا إِنه لمُخاتِلُ
- وإِن كانَ ذا ذِهْنٍ رَمَوه ببدْعَةٍ ... وسَمَّوهُ زنديقاً وفيه يُجادلُ
- وإِن كانَ ذا دينٍ يسموه نَعجةً ... وليس له عَقْلٌ ولا فيه طائلُ
- وإن كانَ ذا صمتٍ يقولون صُورةٌ ... ممثلة بالعَيِّ بل هو جاهلُ
- وإِن كانَ ذا شرٍ فويلٌ لأمهِ ... لماعنهُ يَحْكي من تَضُمُّ المحافلُ
- وإِن كانَ ذا أصلٍ يقولون إِنما ... يفاخرُ بالموتى وما هو زائلُ
- وإِن كانَ ذا مَجهولاً فذالك عندهم ... كبيضِ رمالٍ ليس يُعرفُ عاملُ
- وإِن كان ذا مالٍ يقولون مالهُ ... من السُّحْتِ قد رابني وبئسَ المآكلُ
- وإِن كانَ ذا فقرٍ فقد ذَلَّ بينهم ... حقيراً مهيلاً تَزْدريهِ الأرذالُ
- وإِن قنعَ المسكينُ قالوا لقِلةٍ ... وشحةِ نفسٍ قد حَوَتْها الأناملُ
- وإِن هو لمك يقنعْ يقولون: إِنما ... يطالبُ من لم يُعْطهِ ويُقاتلُ
- وإِن يكسبْ مالاً يقولوا: بهيمةٌ ... أتاها من المقدور حَظٌ ونائلُ
- وإِن جادَ قالوا: مُسْرِفٌ ومبذرٌ ... وإِن لم يَجُدْ قالوا: شَحيحٌ وباخلُ
- وإِن صاحبَ الغِلْمانَ قالوا: لريبةٍ ... وإِن أجمعوا في اللفظِ قالوا: مباذلُ
- وإِن هَوِيَ النسوانَ سموه فاجراً ... وإِن عَفَّ قالوا: ذاك خُنْثى وباطلُ
- وإِن تابَ قالوا: لم يَتُبْ، منه عادةٌ ... ولكن لإِفلاسٍ وما تَمَّ حاصلُ
- وإِن حَجَّ قالوا: ليس للهِ حَجَّهُ ... وذاكَ رياءٌ أنتجتْتُ المحافلُ
- وإِن كان بالشطرنجِ والنردِ لاعباً ... ولاعبَ ذا الآدابِ قالوا: مُداخلُ
- وإِن كانَ في كُلِّ المذاهبِ نابزاً ... وكان خفيفَ الرُوحِ قالوا: مُثافلُ
- وإِن كان مِغراماً يقولون: أهوجٌ ... وإِن كان ذا ثَبْتٍ يقولون: باطلُ
- وإِن يَعْتَلِلْ يوماً يقولون: عُقوبةٌ ... لشَرَّ الذي يأتي وما هو فاعِلُ
- وإِن ماتَ قالوا: لم يَمُتْ حَتْفَ أنفهِ ... لمات هو من شَرَّ المآكلِ آكلُ
- وما الناسُ إِلا جاحدٌ ومُعانِدٌ ... وذو حَسَدٍ قد بانَ فيه التخاتلُ
- فلا تتركنْ حَقاً لخيفةِ قائلٍ ... فإِن الذي تَخْشَىْ وتَحْذرُ حاصِلُ
ابن دريد الأزدي
стр. 4781
- ٤- النساء وبنات حواء
стр. 4782
- خَلِّ المَلامَ فليسَ يَثْنيها ... حُبُّ الخِداعِ طبيعةٌ فيها
- هو سترُها، وطِلاءُ زينتِها ... ورياضةٌ للنفسِ تُحْييها
- وسلاحُها فيما تَكيدُ به ... من يَصْطَفيها أو يُعاديها
- وهو انْتِقامُ الضعفِ ينقذُها ... من طولِ ذلٍ بات يَشْقيها
- أنتَ الملومُ إِذا أردْتَ لها ... ما لم يردُه قضاءُ باريها
- خُنْها ولا تُخْلِصْ لها أبداً ... تخلصْ إِلى أغلى غَواليها
عباس محمود العقاد
стр. 4783
- وفاءُ بناتِ حَوَّاءٍ قيودُ ... تصاغُ لهن من طَبْعٍ وعُرفِ
- فما فيهنَ مُخْلِصَةٌ لأخرى ... وما فيهن مُخْلِصَة لإِلفِ
- تُضيعُ على اضطرارٍكُلَّ لنا ... ولا تصغي لعَهْدٍ أو لِحلْفِ
عباس محود العقاد
стр. 4784
- إِن النساءَ شياطينٌ خلقنَ لنا ... نَعوذُ باللهِ من شَرِّ الشياطينِ
- فهُنَّ أَصْلُ البلياتِ التي ظَهَرتْ ... بينَ البرية في الدنيا وفي الدِّنِ
شاعر
стр. 4785
- النساءَ رياحينٌ خُلِقْنَ لنا ... وكلنا يَشْتَهي شَمَّ الرياحينِ
شاعر
стр. 4786
- لا تودعِ السرَّ النساءَ فما النسا ... أهلاً إِلى مُسْتَوْدَعِ الأسرارِ
- كَيْدُ النساءِ ومَكْرُهُنَّ مروعُ ... لا كان كُلُّ مكايدٍ مكارِ
- إِن كنَّ خلاتِ الشَّبيةِ والغِنى ... صِرْنَ العِدى في الشَّيْبِ والإِعسارِ
عمر بن الوردي
стр. 4787
- أكثرَ الناسُ في النساءِ وقالوا ... إِن حُبَّ النساءِ جهدُ البلاءِ
- ليسَ حبُّ النساء جُهْداً ولكن ... قُرْبُ من لا تُحِبُّ جهدُ البلاءِ
الشافعي
стр. 4788
- تمتَّعْ بها ما ساعفتْكَ ولا تكن ... جَزوعاً إِذا بانَتْ فسوف تَبينُ
- وإِن حلفَتْ لا ينقضُ النأيُ عَهْدَها ... فليس لمخضوبِ البَنانِ يَمينُ
شاعر
стр. 4789
- شيئانِ يعجزُ ذو الرياضةِ عنهما ... رأيُ النساءِ وإِمرةُ الصبيانِ
- أما النساءُ فإِنهنَّ عواهرٌ ... وأخو الصِّبا يجري بكل عنانِ
بكر بن محمد المازني
стр. 4790
- حبُّ النساء مهلكةٌ للمالِ ... والدِّينِ والوقارِ والجلالِ
- لا تَعْلُ فيهن ولا تُغَالِ ... واقنعْ بما تَمْلِكُ من حَلالِ
فهُنَّ في الغاياتِ مثلُ القَصْوَرِ
محمد الوحيدي
стр. 4791
- من يتبعْ كل ما يراهُ ... منهنَّ لم يقضِ له مُناه
- لأنهُ مهما رَالى اشتَهاهُ ... وقلما أصابَ في مَرْماه
لكثرةِ العُيُوبِ عندَ المَخْبَرِ
محمد الوحيدي
стр. 4792
- دعْ ذكرهنَّ فما لهن وفاءُ ... ريحُ الصِّبا وعهودُهن سواءُ
- يَكْسِرنَ قلبكَ ثم لا يجبرنهُ ... وقلوبُهن مع الوفاءِ خَلاءُ
علي بن أبي طالب
стр. 4793
- ولا تأمنوا مكرَ النساءِ وأَمْسِكوا ... عُرى المالِ عن أبنائهنَّ الأصاغرِ
- فإِنكَ لم ينذركَ أمرٌ تخافهُ ... إِذا كنت منه خائفاً مثل خابر
جران العود
стр. 4794
- إِذا بلغَ الوليدُ لديكَ عشراً ... فلا يدخلْ على الحَرَمِ الوليدُ
- فإِن خالفْتَني وأَضَعْتَ نُصْحي ... فأنتَ وإِن رُزِقْتَ حِجىً بليدُ
- ألا النِّساءَ جِبالُ غَيٍ ... بهن يُضَيَّعُ الشَّرَفُ التليدُ
المعري
стр. 4795
- لا تَدْنُوَنَّ من النِّسا ... ءِ (النساء) فإِن غِبَّ الأَرْيِ مُرْ
المعري
стр. 4796
- خيرُ النساءِ اللواتي لا يَلِدْنَ لكم ... فإِنَ وَلَدْنَ، فخيرُ النَّسْلِ ما نَفَعنا
- وأكثرُ النسلِ يشقي الوالدان به ... فليتَهُ كان عن آبائِه دفَعا
- أضاعَ داريكَ من ديناً وآخرةِ ... لا الحيُّ أغنى، ولا في هالكٍ رَفَعا
- وكم سليلٍ رَجاهُ للجمالِ أبٌ ... فكان خِزْياً بأعلى هَضْبةٍ رَفَعا
المعري
стр. 4797
- أرى صاحبَ النسوانِ يحسبُ أنها ... سواءٌ وبَوْنٌ بينهن بعيدُ
- فمنهنَّ جناتٌُ يفئُ ظلالَها ... ومنهن نِيرانٌ لهنَّ وقودُ
شاعر
стр. 4798
- بكُلِّ سبيلٍ للنساءِ قتيلُ ... وليس إِلى قَتْلِ النِّساءِ سبيلُ
- وفي كلِّ دارٍ للمجينَ حاجَةٌ ... وما هي إِلا عَبْرَةٌ وعويلُ
البحتري
стр. 4799
- لا تأمننَّ على النساءِ ولو أخا ... ما في الرجالِ على النساءِ أمينُ
- إِن الأمينَ وإِن تَعَفَّفَ جُهْدَهُ ... لا بُدَّ أن بنظرةٍ سيخونُ
- القَبْرُ أو في من وَثِقْتَ بعَهْدِهِ ... ما للنساءِ سوى القُبورِ حُصونُ
علي بن أبي طالب
стр. 4800
- فإِن تَسْألوني بالنساءِ فإِنني ... بَصيرٌ بأدواءِ النساءِ طَبيبُ
- إِذا شابَ رأسُ المرءِ أو قلَّ مالهُ ... فليس له في وُدِّهِنَّ نَصيبُ
- يردنَ ثراءَ المالِ حيثُ وَجَدْنَهُ ... وشَرْخُ الشبابِ عندَهُنَّ عَجيبُ
علقمة بن عبدة الفحل