روى عنه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يزد في ترجمته على ما ذكر البخاري.
• م س - عبد الله بن أبي طلحة، واسمه زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني.
حنكه النبي ﵌ لما ولد.
يروي عن: أبيه، وأخيه أنس.
وعنه: ابناه: إسحاق وعبد الله، وابن ابنه يحيى بن إسحاق، وسليمان مولى الحسن بن علي، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر. قال محمد بن سعد: كانت أمه أم سليم حاملا يوم حنين، ولم يزل عبد الله بالمدينة في دار أبي طلحة، وكان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن أنس كان لأبي طلحة من أم سليم ولد فمات، فذكر القصة، وفي آخرها: فولدت غلاما اسمه عبد الله، فكان من خير أهل زمانه.
قال أبو نعيم الأصبهاني في «معرفة الصحابة»: استشهد بفارس، وحكي عن غيره أنه توفي بالمدينة في خلافة الوليد، وأرخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين.
• ٤ - عبد الله بن ظالم التميمي المازني.
روى عن: سعيد بن زيد حديث: عشرة في الجنة.
وعنه: سماك بن حرب، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يساف، وفلان بن حيان، وقيل: حيان بن غالب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال البخاري: ليس له إلا هذا الحديث، وحديث: بحسب أصحابي القتل.
وقال غيره: روى حديثا ثالثا عن أبي هريرة: إن فساد أمتي على يدي غلمة من قريش.
قلت: زاد في حديث أبي هريرة: قيل فيه: عبد الله بن ظالم، وقيل: مالك بن ظالم، فلعله عند البخاري غير هذا، لكن صحح عمرو بن علي الفلاس أنه عبد الله بن ظالم لا مالك بن ظالم، فالله أعلم، وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في «مسنده»، والحاكم في «مستدركه».
وقال العقيلي: عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه. وكذا ذكره ابن عدي عن البخاري.
وقال العجلي: ثقة.
• ق - عبد الله بن عاصم الحماني، أبو سعيد البصري.
روى عن: محمد بن دأب المديني، ومهدي بن ميمون، وعثمان بن مقسم البري، وقزعة بن سويد، وأبي المقدام هشام بن زياد، والحمادين، وصالح المري، وعبد الله بن المثنى، وغيرهم.
وعنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويوسف بن موسى، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي، ومحمد بن غالب تمتام، وغيرهم.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: صدوق.
وقال محمد بن مسلم بن وارة: سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر عبد الله بن عاصم، فقال: كان يجيئني، ولم أره ذكره بسوء.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (ق): من كتم علما.
• ق - عبد الله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو عامر الكوفي، ابن أخي عبد الله بن براد.
روى عن: أبي أسامة، وزيد بن الحباب، وابن إدريس، ويحيى بن أبي بكير الكرماني.
وعنه: ابن ماجه، ونسبه في بعض المواضع إلى جده، وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي.
• ع - عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي، أبو محمد المدني، حليف بني عدي، ولد في عهد النبي ﵌.
روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، وحارثة بن النعمان، وعائشة، وجابر.
стр. 1052
وعنه: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم بن عبيد الله، وأمية بن هند، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأبو بكر بن حفص الزهري، وغيرهم.
وكان له أخ أكبر منه اسمه أيضا عبد الله، استشهد يوم الطائف، وأمهما أم عبد الله ليلى بنت أبي خيثمة.
قال الهيثم بن عدي: توفي سنة بضع وثمانين.
وقال غيره: سنة خمس.
وقال ابن منده: أدرك النبي ﵌، ومات وهو ابن (٥)، وقيل (٤) سنين.
قلت: وقال الطبري في «الذيل»: مات سنة (٥) فكأنه الغير المبهم.
وقال الواقدي: كان ابن خمس، فكأنه مستند ابن منده.
وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (٩).
وقال ابن معين: لم يسمع من النبي ﵌.
وقال الترمذي في «الصحابة»: رأى النبي ﵌، وروى عنه حرفا، وإنما روايته عن أصحاب محمد ﵌.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: ما أرى هذا الحديث محفوظا، يعني الحديث الذي رواه أن النبي ﵌ دخل بيتهم فقالت له أمه: يا عبد الله تعال أعطك. الحديث، كذا قال، ويحتمل أن يكون أمه أخبرته بذلك فأرسله هو.
قال الواقدي: وكان عبد الله ثقة قليل الحديث.
وقال أبو زرعة: مدني، أدرك النبي ﵌ وهو ثقة.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة من كبار التابعين.
وقال أبو حاتم: رأى النبي ﵌ لما دخل على أمه، وهو صغير.
وقال ابن حبان في الصحابة: أتاهم النبي ﵌ في بيتهم وهو غلام، وروايته عن الصحابة. وأخرجه ابن سعد بسند حسن.
• م د ق - عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي، مولاهم، أبو محمد الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي بكر بن عياش، وعلي بن مسهر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومعلى بن هلال، ومحمد بن فضيل، وعبيدة بن حميد، وشريك بن عبد الله، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن صالح بن ذريح، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن علي المعمري، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وفي «الزهرة»: روى عنه مسلم حديثين أو ثلاثة.
• تمييز - عبد الله بن عامر بن كريز - بالتصغير - بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، العبشمي، ابن خال عثمان؛ لأن أم عثمان هي أروى بنت كريز، واسم أم عبد الله بن عامر: دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية.
ذكره ابن منده في «الصحابة»، وقال: مات النبي ﵌ وله ثلاث عشرة، كذا قال، وهو غلط، فقد ذكر عمر بن شبة في «أخبار البصرة» أن النبي ﵌ لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة، فقال: فارق إحداهن، ففارق دجاجة بنت الصلت، فتزوجها عامر بن كريز، فولدت له عبد الله، فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين، وأثبت ابن حبان له الرؤية، وأورد له ابن منده حديثا من طريق حنظلة بن
стр. 1053
قيس عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عامر أن رسول الله ﵌ قال: من قتل دون ماله فهو شهيد.
وذكر غير واحد أنه أتي به النبي ﵌ لما ولد فقال: هذا يشبهنا، وجعل يتفل في فيه، ويعوذ، فجعل يبتلع ريق النبي ﵌، فقال النبي ﵌: إنه لمسقي. فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء، وهو صاحب نهر ابن عامر، وكان ابن عامر جوادا شجاعا، ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين، وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص، فافتتح في إمارته خراسان كلها، وسجستان، وكرمان حتى بلغ طرف غزنة، وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس، وأحرم ابن عامر من خراسان، فقدم على عثمان فلامه، وقال: غررت بنفسك.
قال البخاري في «صحيحه»: وكره عثمان أن يحرم من خراسان وكرمان، فذكرت في «تغليق التعليق» أن سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة أخرجا من طريق الحسن، وعبد الرزاق من طريق ابن سيرين جميعا أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان، فلما قدم على عثمان لامه فيما صنع، وكرهه. زاد ابن سيرين: وقال له: غررت بنفسك.
وأخرج حديثه البيهقي من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال: لأجعلن شكري أن أحرم من موضعي، فأحرم من نيسابور، فلما قدم على عثمان لامه.
قال أبو عمر: قدم ابن عامر بأموال عظيمة ففرقها في قريش والأنصار، قال: وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة، وأجرى إلى عرفة العين، وشهد الجمل مع عائشة، ثم اعتزل الحرب بصفين، ثم ولاه معاوية البصرة، ثم صرفه بعد ثلاث سنين، فتحول إلى المدينة حتى مات بها سنة سبع أو ثمان وخمسين.
وذكرته للتمييز؛ لأن البخاري أشار إلى قصته.
• عبد الله بن عامر بن لحي، في ترجمة عبد الله بن لحي.
• م ت - عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي المقرئ الدمشقي، أبو عمران، وقيل: أبو عبيد الله، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو نعيم، وقيل: أبو عثمان، وقيل: أبو معبد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو موسى، والأول أصح.
قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب، وقرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر، وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم، ويحيى بن الحارث الذماري.
روى عن: معاوية، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، وفضالة بن عبيد، وواثلة بن الأسقع، وأبي إدريس الخولاني، وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي.
وعنه: أخوه عبد الرحمن، وربيعة بن يزيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجعفر بن ربيعة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وغيرهم.
قال الهيثم بن عمران: كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك، وكان يزعم أنه من حمير، وكان يغمز في نسبه.
وقال العجلي، والنسائي: ثقة.
وقال محمد بن سعد: مات سنة ثماني عشرة ومائة، وكان قليل الحديث.
وقال يحيى بن الحارث الذماري: ولد سنة (٢١) في أولها، ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (١٨).
وفيها أرخه غير واحد.
وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أنه قال: ولد عبد الله بن عامر سنة (٨) من الهجرة، وكان له يوم مات مائة وعشر سنين.
له عند (م) في التفقه في الدين، وعند (ت) في القول لعثمان: لعل الله يقمصك بقميص.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: أحسبه الذي روى عن أبي أيوب.
وقال أبو عمرو الداني: ولي قضاء دمشق بعد بلال بن أبي الدرداء، ثم كان على مسجد دمشق، لا يرى فيه بدعة إلا غيرها، وكان عالما قاضيا صدوقا اتخذه أهل الشام إماما في قراءته واختياره.
• ق - عبد الله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني.
روى عن: أبي الزناد، وعمرو بن سليم، والزهري،
стр. 1054
وابن المنكدر، وأبي حازم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي الزبير، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه -، والأوزاعي وابن أبي ذئب - وهما من أقرانه -، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وابن وهب، وحبيب كاتب مالك، وأبو ضمرة أنس بن عياض، ومحمد بن بشر العبدي، وأبو نعيم.
قال أحمد، وأبو زرعة، وأبو عاصم، والنسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم أيضا: متروك.
وقال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء، ضعيف.
وقال البخاري: يتكلمون في حفظه.
وقال ابن عدي: عزيز الحديث، لا يتابع في بعض حديثه، وهو ممن يكتب حديثه.
وقال ابن سعد: كان قارئا للقرآن، وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان، وكان كثير الحديث، استضعف، ومات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة في شهر رمضان.
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.
وكذا قال الدارقطني.
وقال السعدي: يضعف حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف.
وقال البخاري أيضا: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد والمتون، ويرفع المراسيل.
• ق - عبد الله بن عامر.
عن: الزبير، أنه حمل على فرس في سبيل الله.
وعنه: أبو عثمان النهدي.
قال ابن أبي حاتم: يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
• س - عبد الله بن عامر.
عن: عمر.
وعنه: أبو مجلز.
يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
• ع - عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، ابن عم رسول الله ﵌، كان يقال له: الحبر والبحر لكثرة علمه.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وأمه أم الفضل، وأخيه الفضل، وخالته ميمونة، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي ذر، وأبي بن كعب، وتميم الداري، وخالد بن الوليد - وهو ابن خالته -، وأسامة بن زيد، وحمل بن مالك بن النابغة، وذؤيب والد قبيصة، والصعب بن جثامة، وعمار بن ياسر، وأبي سعيد الخدري، وأبي طلحة الأنصاري، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي سفيان، وعائشة، وأسماء بنت أبي بكر، وجويرية بنت الحارث، وسودة بنت زمعة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأم سلمة، وجماعة.
وعنه: ابناه: علي ومحمد، وابن ابنه محمد بن علي، وأخوه كثير بن العباس، وابن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وابن أخيه الآخر عبد الله بن معبد بن عباس، ومن الصحابة عبد الله بن عمر بن الخطاب، وثعلبة بن الحكم الليثي، والمسور بن مخرمة، وأبو الطفيل، وغيرهم من الصحابة، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث، وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن خالته الأخرى يزيد بن الأصم، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو حمزة الضبعي، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو رجاء العطاردي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبيد بن السباق، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن أبي وقاص، وعكرمة، وعطاء، وطاوس، وكريب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعمرو بن دينار، وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وبكر بن عبد الله المزني، وأبو ظبيان حصين بن جندب، والحكم بن الأعرج، وأبو الجويرية حطان بن خفاف،
стр. 1055
وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ورفيع أبو العالية، ومقسم مولى بني هاشم، وأبو صالح السمان، وسعد بن هشام بن عامر، وسعيد بن أبي الحسن البصري، وسعيد بن الحويرث، وسعيد بن أبي هند، وأبو الحباب سعيد بن يسار، وسليمان بن يسار، وأبو زميل سماك بن الوليد، وسنان بن سلمة بن المحبق، وصهيب أبو الصهباء، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعامر الشعبي، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبيد بن حنين، وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن عابس النخعي، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي، وعلي بن أبي طلحة مرسلا، وعمرو بن مرة، وعمرو بن ميمون الأودي، وعمران بن حطان، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن عباد بن جعفر، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، ومسلم القري، وموسى بن سلمة بن المحبق، وميمون بن مهران الجزري، ونافع بن جبير بن مطعم، وناعم مولى أم سلمة، والنضر بن أنس بن مالك، ويحيى بن يعمر، وأبو البختري الطائي، وأبو حسان الأعرج، ويزيد بن هرمز، وأبو حمزة القصاب، وأبو الزبير المكي، وأبو عمر البهراني، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وفاطمة بنت الحسين بن علي، وخلائق.
دعا له النبي ﵌ بالحكمة مرتين.
وقال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس.
وروى سعيد بن جبير عنه قال: قبض النبي ﵌ وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.
وعنه قال: وأنا ختين.
وعنه قال: ابن عشر سنين.
وعنه قال: وأنا ابن خمس عشرة. وصوبه أحمد بن حنبل.
وقال أبو نعيم في آخرين: مات سنة ثمان وستين، وصلى عليه محمد ابن الحنفية، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة، وكان موته بالطائف.
وقيل: مات سنة (٦٩).
وقيل: سنة سبعين.
قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشايخه، والرواة عنه، وذلك لشهرة فضائله ومناقبه، ولا بأس أن نلمح بشيء منها.
صحح ابن عبد البر ما قاله أهل السير: أنه كان له عند موت النبي ﵌ (١٣) سنة.
وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا أحد.
وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن ابن عمر كان يقول: ابن عباس أعلم أمة محمد بما أنزل على محمد.
وروى ابن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد بن ثابت: مات اليوم حبر الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا.
وقال ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت مثل ابن عباس قط.
وقال يزيد بن الأصم: خرج معاوية حاجا، وخرج ابن عباس حاجا فكان لمعاوية موكب، ولابن عباس ممن يطلب العلم موكب.
وقالت عائشة: هو أعلم الناس بالحج.
وروى الزبير بن بكار في كتاب «الأنساب» بسند له، فيه ضعف عن ابن عمر قال: كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه، ويقول: إني رأيت رسول الله ﵌ دعاك يوما، فمسح رأسك، وتفل في فيك، وقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.
وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، وبعضه في الصحيح.
ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عباس نحوه.
وعند أبي نعيم بسند له عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس، قال: انتهيت إلى رسول الله ﵌
стр. 1056
وعنده جبريل فقال له جبريل: إنه كائن حبر هذه الأمة فاستوص به خيرا.
(فائدة) روي عن غندر أن ابن عباس لم يسمع من النبي ﵌ إلا تسعة أحاديث، وعن يحيى القطان عشرة، وقال الغزالي في «المستصفى» أربعة، وفيه نظر، ففي «الصحيحين» عن ابن عباس مما صرح فيه بسماعه من النبي ﵌ أكثر من عشرة، وفيهما مما شهد فعله نحو ذلك، وفيهما مما له حكم الصريح نحو ذلك، فضلا عما ليس في الصحيحين.
من اسم أبيه عبد الله كاسمه
• ت - عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي، أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: عبد الملك بن جريج، وحصين بن عبد الرحمن، ومجالد، وعثمان بن الأسود، وأبي خلدة.
وعنه: محمد بن بشر العبدي، وأبو سعيد الأشج.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: شيخ كوفي محله الصدق.
له في الترمذي حديث واحد في المناقب.
قلت: وقال الترمذي: ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي.
وحكى ابن خلفون عن ابن نمير أنه كان على شرطة الكوفة.
وقال العجلي: كوفي، لا بأس به، يكتب حديثه، كان يلي للسلطان.
وأما قول المصنف: إنه روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي فليس بجيد؛ لأنه لم يرو إلا عن حصين بن عمر الأحمسي.
• م - عبد الله بن عبد الله بن الأصم العامري، أبو سليمان، ويقال: أبو العنبس. وكان أكبر من أخيه عبيد الله.
رأى الحسن، والحسين.
وروى عن: عمه يزيد بن الأصم.
وعنه: السفيانان، وعبدة بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ومروان الفزاري.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عنده فيما يقطع الصلاة.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
• م ٤ - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو أويس المدني. ابن عم مالك، وصهره على أخته.
روى عن: الزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشرحبيل بن سعد، وثور بن زيد، وجعفر الصادق في آخرين.
وعنه: ابناه أبو بكر، وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور، ويونس بن محمد، والنضر بن محمد الجرشي، وعبد الله القعنبي، وحسين بن محمد المروذي، وإسماعيل بن صبيح، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وغيرهم.
قال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقة قدم هاهنا، وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا.
وقال حنبل، عن أحمد: صالح.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بقوي.
وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان.
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما.
وقال الدوري، عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيه
стр. 1057
ضعف.
وقال مرة عنه: صدوق، وليس بحجة.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفا.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وهو عندهم من أهل الصدق.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو.
وقال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح.
وقال النسائي: مدني ليس بالقوي.
وقال أبو داود: صالح الحديث.
وقال أبو زرعة: صالح، صدوق، كأنه لين.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: في بعض حديثه عن الزهري شيء.
وقال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (٩) بتقديم التاء على السين، وكذا حكاه القراب في «تاريخه» بإسناده عن البخاري، وكذا ذكره البخاري في «التاريخ الأوسط» مقرونا بنافع بن عمر الجمحي، والحكاية التي قالها أبو داود بلفظ: زعموا، ذكرها البزار، وعنده قال: كان يقال: إن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك.
وقال ابن أبي خيثمة في «تاريخه» عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث.
وقال ابن عدي: في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد.
وقال الحاكم أبو أحمد: يخالف في بعض حديثه.
وقال الخليلي: منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه، وهو مقارب الأمر.
وقال ابن عبد البر: لا يحكي عنه أحد جرحة في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يخالف في بعض حديثه.
وقال الحاكم أبو عبد الله: قد نسب إلى كثرة الوهم، ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح.
• ع - عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، وقيل: ابن جبر بن عتيك الأنصاري المدني، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وجده لأمه عتيك بن الحارث، وعن أبيه عبد الله بن جبر إن كان محفوظا.
وعنه: مالك، وشعبة، ومسعر، وأبو العميس المسعودي، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ثقة. قلت له: عبد الله أحب إليك أو موسى الجهني؟ قال: عبد الله أحب إلي.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو بكر بن منجويه: أهل العراق يقولون جبر، ولا يصح، إنما هو جابر.
قلت: هذا نقله ابن منجويه من كلام البخاري، فإنه قال في «تاريخه»: عبد الله بن عبد الله بن جابر سمع ابن عمر وأنسا، قاله مالك. وقال شعبة، ومسعر، وأبو العميس، وعبد الله بن عيسى: عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، ولا يصح جبر، إنما هو جابر بن عتيك، قال: وقال بعضهم: عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله، يعني قلبه.
وقال الخطيب في «رافع الارتياب»: قال عمار بن رزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله بن عتيك، وكذا حكى عن الثوري، وحمزة الزيات في رواية. قال الخطيب: الصواب عبد الله بن عبد الله بن جبر. قال: والكوفيون يضطربون فيه. وقال الدارقطني: لم يتابع مالكا أحد على قوله: جابر بن عتيك، وهو مما يعتمد به عليه. وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطي أن قول من قال: جابر بن عتيك وهم، وأن الصواب جبر بن عتيك، وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» فحكى عن أبيه أنه وثق ابن جابر. وكذا عن العباس الدوري، عن ابن
стр. 1058
معين، وحكى في ابن جبر، عن إسحاق عن ابن معين توثيقه، قال: وسألت أبي عنه فذكر ما تقدم.
قلت: وممن فرق بينهما أيضا النسائي في «الجرح والتعديل»، والصواب أنه رجل واحد، ووقع الخلاف في اسم جده هل جبر أو جابر، وقد تقدم في جبر مزيد بيان لهذا، ولله الحمد.
وقد أخرج الشيخان من طريق مسعر، عن ابن جبر، عن أنس حديث الوضوء بالمد، والاغتسال بالصاع، فلم يسمه مسعر، ولا نسبه، وأخرجه مسلم من طريق شعبة، فقال: عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أنس، وروى عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله ابن فلان الأنصاري، عن أنس، هذه رواية أبي خالد الدالاني، وقال الثوري، وعمار بن رزيق: عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عبد الله بن عتيك، عن أنس، وهذا من مقلوب الأسماء. وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي، عن عبد الله بن عيسى، فقال: عن عبد الله بن جبر، نسبه لجده، وأخرج مالك في «الموطأ» حديثين عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، فقيل: هو هذا، فوهم مالك في تسمية جده جابرا. وقيل: هو آخر، وهو الراجح، والله أعلم.
• خ م د س - عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، أبو يحيى المدني.
وقال أبو حاتم: يقال: عبيد الله، وعبد الله أصح.
روى عن: أبيه، وعبد الرحمن بن عوف، وابن عباس، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن خباب بن الأرت، وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه، وأم هانئ بنت أبي طالب على خلاف فيه.
وعنه: أخوه عون، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعاصم بن عبيد الله، والزهري.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد، وعمرو بن علي: قتلته السموم بالأبواء، وهو مع سليمان بن عبد الملك، سنة تسع وتسعين.
وقال الزبير بن بكار نحو ذلك.
وكذا أرخه ابن المديني. له عند (خ د) في رجوع عمر لما وقع الوباء بالشام.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وعندي في صحة سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظر، والصواب أن بينهما ابن عباس.
• ع بد الله بن عبد الله بن سراقة.
روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
وعنه: الزبير بن عثمان.
صوابه الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة، وقد تقدم في الزاي.
• م س - عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، أبو يحيى المدني.
روى عن: أبيه، وعمه أنس بن مالك.
وعنه: محمد بن عمارة بن حزم، ومحمد بن موسى الفطري، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر المديني، ومعاوية بن أبي مزرد.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأخواه: إسماعيل وعبد الله ثقات.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال الواقدي: مات سنة أربع وثلاثين ومائة، وكان أصغر من أخيه إسحاق.
قلت: ووثقه العجلي.
• د س - عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي الحزامي.
روى عن: عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ومحمد بن إسحاق،
стр. 1059
وعبد الله بن عامر الأسلمي، وحنين بن أبي حكيم.
له في النسائي، وأبي داود حديث واحد في صدقة الفطر.
قلت: ويقال فيه: عبيد الله مصغرا.
• خ م د ت س - عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن: أبيه - وكان وصي أبيه -، وأخيه حمزة، وأبي هريرة، وأسماء بنت زيد بن الخطاب، وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب على خلاف فيه.
وعنه: ابنه عبد العزيز، وابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن القاسم، والزهري، ومحمد بن جعفر بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عباد بن جعفر، وغيرهم.
قال وكيع: كان ثقة.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة خمس ومائة.
وقال الهيثم بن عدي: مات أول خلافة هشام.
ليس له عند (ت) إلا الاغتسال للجمعة.
قلت: هي (١) سنة (٥)، قاله ابن حبان.
وقال ابن سعد: وكان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابن أبي عاصم في «الصحابة» من أجل حديث أرسله.
وقال يزيد بن هارون: كان أكبر ولد عبد الله بن عمر.
وقال الزبير بن بكار: كان من أشراف قريش ووجوهها.
قلت: وصفية كانت في عهد النبي ﵌ صغيرة، فيكون مولده بعد وفاة النبي ﵌.
• د ت عس ق - عبد الله بن عبد الله أبو جعفر الرازي قاضي الري، مولى بني هاشم أصله كوفي.
روى عن: جابر بن سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وسعد مولى طلحة، وأبي الجنوب عقبة بن علقمة، وعن جدته عن علي.
وعنه: الأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحكم بن عتيبة، وحجاج بن أرطاة، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق، وجماعة.
قال أبو معمر الهذلي: حدثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عبد الله بن عبد الله الرازي وكان ثقة، وكان الحكم يأخذ عنه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي وكان ثقة، لا بأس به، قاضي الري.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقة.
وقال في رواية أخرى: لا أعلم إلا خيرا.
وقال عبد الله بن أحمد: كانت جدته مولاة لعلي أو جارية.
وقال أبو داود: هو ابن سرية علي.
قال أحمد: لقيه الأعمش ببغداد.
وقال علي ابن المديني: معروف.
وقال العجلي: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان وابن شاهين في «الثقات».
• ق - عبد الله بن عبد الله الأموي من ولد يزيد بن معاوية، حجازي.
روى عن: معن بن محمد الغفاري، والحسن بن الحر، والزبير بن الخريت، وابن جريج، وعثمان بن الأسود، وغيرهم.
стр. 1060
وعنه: يعقوب بن حميد بن كاسب.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخالف في روايته.
قلت: وقال العقيلي في «الضعفاء»: لا يتابع عليه.
• خت - عبد الله بن عبد الله. صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، قاله أبو الحجاج.
بقية أسماء الآباء فيمن اسمه عبد الله
• ت سي ق - عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، أبو سلمة المكي، أمه برة بنت عبد المطلب، وكان أخا النبي ﵌ من الرضاعة.
وهاجر الهجرتين وشهد بدرا، وتوفي بالمدينة في حياة النبي ﵌ مرجعه من بدر، فتزوج النبي ﵌ بزوجته أم سلمة.
روى عن: النبي ﵌ في الاسترجاع عند المصيبة.
وعنه: أم سلمة.
قلت: وذكر ابن سعد أنه شهد بدرا وأحدا، وجرح بأحد، ثم بعثه النبي ﵌ إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهرا من الهجرة، ثم قدم المدينة فانتقض الجرح، فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة.
وبنحوه ذكره يعقوب بن سفيان، وابن أبي خيثمة، والبرقي، وأبو جعفر الطبري، والحاكم، وأبو نعيم، وجماعة.
وقال العسكري: مات على عهد النبي ﵌ في السنة الرابعة.
قلت: ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه، وهو مقتضى قول ابن سعد.
وقال ابن عبد البر: توفي في جمادى الآخرة سنة (٣)، وهو يوافق الأول.
• د - عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وإسماعيل بن عياش، وبقية، والحكم بن الوليد الوحاظي، ومحمد بن حرب الخولاني، وغيره.
وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن عوف الطائي، وعبيد بن عبد الواحد البزار، ويزيد بن سنان البصري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس به بأس، صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال يغرب.
قلت: وقال ابن وضاح: لقيته بحمص، وهو ثقة مأمون.
وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين ومائتين.
• س - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري، أبو محمد الفقيه، يقال: إنه مولى عثمان.
روى عن: مالك، والليث، ومفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وابن لهيعة، ومسلم بن خالد الزنجي، وجماعة.
وعنه: أولاده: عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن وسعد، والربيع بن سليمان الجيزي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن سهل بن عسكر، والمقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن وارة: كان شيخ مصر.
وقال العجلي: لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله.
وقال أبو عمر الكندي في «الموالي»: ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية، وكان فقيها، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين.
وقال ابن عبد البر: سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء، وسمع «الموطأ»، ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب كثيرا من رأي مالك، وصنف كتابا اختصر
стр. 1061
فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة، ثم اختصره، وعليهما معول البغداديين المالكية، وإياهما شرح أبو بكر الأبهري.
قال: ومات وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وكان رجلا صالحا ثقة.
قلت: وقال ابن يونس: كان فقيها حسن العقل.
وقال العجلي: مصري ثقة.
وقال الساجي في «الجرح والتعديل»: كذبه يحيى بن معين، وقال محمد بن قاسم: لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله، فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز، فقال: حدثني مالك، وعبد الرحمن بن زيد، وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة، ثم قال: كل حدثني هذا الحديث، فقال له يحيى: حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه؟ فقال: لا، حدثني جميعهم بجميعه، فراجعه فأصر، فقام يحيى، وقال للناس: يكذب.
وقال الخليلي في «الإرشاد»: ثقة كبير مشهور، وله تصانيف، وله ثلاثة أولاد ثقات: محمد، وسعد، وعبد الرحمن.
وأرخ ابن حبان وفاته سنة (١٣).
• خت د س - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم، الكوفي.
روى عن: أبيه.
وعنه: الأجلح الكندي، وأسلم المنقري، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي.
قلت: علق له (خ) في تفسير آل عمران موضعا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه: طلحة بن عمرو القناد.
وقال الأثرم: قلت لأحمد: سعيد وعبد الله أخوان؟ قال: نعم، قلت: فأيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما عندي حسن الحديث.
• د - عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري، المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: الزهري.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه جعفر بن ربيعة.
له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.
• خ م خد س ق - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي، ابن أخت أم سلمة زوج النبي ﵌.
روى عن: أبيه، وخالته أم سلمة.
وعنه: ابنه: طلحة، وأخته أسماء بنت عبد الرحمن، وابن عمه القاسم بن محمد، وزيد بن عبد الله بن عمر، وعثمان بن مرة البصري.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عندهم في الشرب في الفضة.
قلت: ذكره البخاري في «التاريخ الأوسط» في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين، وذكر أنه ورث عائشة ﵄.
• ق - عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، المدني.
عن: أبيه، عن جده: أن النبي ﵌ صلى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كساء الحديث.
كذا قاله إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عنه.
ورواه الدراوردي، عن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: جاءنا النبي ﵌، فذكره، ولم يقل عن أبيه عن جده.
أخرجه ابن ماجه من الوجهين معا.
قلت: وكذا رواه سعيد بن أبي مريم، عن إبراهيم بن إسماعيل متابعا لابن أبي أويس، أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه»، وقد قيل: إن جده ثابتا مات في الجاهلية، وأن الصحبة لعبد الرحمن، وقد ذكر عبد الرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم بن حبان كما سيأتي، وأما عبد الله فلم أر فيه جرحا ولا تعديلا، ولكن إخراج ابن خزيمة له في «صحيحه» يدل على أنه عنده ثقة.
• د ت س - عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن
стр. 1062
سعد بن أبي ذباب الدوسي المدني، ويقال: عبيد الله، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وسهل بن سعد، وعبيد بن حنين.
وعنه: مجاهد بن جبر، ومالك، وسعيد بن أبي هلال، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وعكرمة بن إبراهيم.
قال ابن معين: عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب، فذكر ترجمته، وقال في باب عبيد الله: عبيد الله بن عبد الرحمن روى عن عبيد بن حنين، وعنه مالك، سئل أبي عنه، فقال: شيخ، وحديثه مستقيم، وسيأتي ذلك في من اسمه عبيد الله.
• ق - عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب الأنصاري، المدني.
روى عن: عبد الله بن أنيس الجهني.
وعنه: موسى بن جبير الأنصاري.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في ابن ماجه حديث واحد في غلول الصدقة.
قلت: قال البخاري: سمع عبد الله بن أنيس، وأما ابن حبان فإنه قال لما ذكره في «الثقات»: يروي عن عبد الله بن أنيس إن كان سمع منه.
• سي - عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني، أبو عبد الرحمن المصري، وهو ابن حجيرة الأصغر، قاضي مصر، وابن قاضيها.
روى عن: أبيه.
وعنه: عبد الله بن الوليد التجيبي، وخالد بن يزيد المصري، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وذكر أبو عمر الكندي أنه ولي قضاء مصر مرتين: الأولى في سنة (٩٥)، والثانية في سنة (٩٧)، وعزل في سلخ سنة (٨).
وله عنده في دعاء علمه النبي ﵌ عليه سلمان.
قلت: وقال العجلي: ابن حجيرة مصري ثقة.
قال ابن عساكر: لا أدري أراد عبد الله أو عبد الرحمن أباه.
• ع - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي النوفلي، وأمه أم عبد الله بنت أبي سروعة.
روى عن: أبي الطفيل، ونافع بن جبير بن مطعم، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ونوفل بن مساحق، وعدي بن عدي، وشهر بن حوشب، وغيرهم.
وعنه: ابن جريج، وابن إسحاق، والليث، ومالك، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، وشعيب بن أبي حمزة، وزيد بن أبي أنيسة، والسفيانان، وغيرهم.
قال أحمد، والنسائي، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن عبد البر: ثقة عند الجميع، فقيه، عالم بالمناسك.
• سي - عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة.
عن: إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عمه عامر بن سعد، عن أبيه بحديث: أنبلو سعدا، ارم سعد.
صوابه: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، وقد تقدم.
• خ د س ق - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني.
стр. 1063
روى عن: أبي سعيد.
وعنه: ابناه: عبد الرحمن، ومحمد.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن عبد الله.
• خد - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقرئ.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو داود في كتاب «الناسخ والمنسوخ».
قال المزي: لم أجد له ذكرا إلا هناك.
• بخ - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري، المدني.
روى عن: عمر.
وعنه: ابنه محمد.
يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد.
قلت: قال صاحب «الميزان»: تفرد به عنه ابنه.
• م د ت - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي، أبو محمد السمرقندي الحافظ، صاحب «المسند».
روى عن: النضر بن شميل، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ومروان بن محمد الطاطري، ويزيد بن هارون، وأشهل بن حاتم، وحبان بن هلال، وأسود بن عامر شاذان، وجعفر بن عون، وسعيد بن عامر الضبعي، وأبي علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ووهب بن جرير، ويحيى بن حسان، ويعلى بن عبيد، وأبي عاصم، وأبي نعيم، وخلق.
وعنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والبخاري في غير «الجامع»، والحسن بن الصباح البزار، وبندار، والذهلي - وهم أكبر منه - وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وعمر بن محمد البجيري، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن واصل البخاري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومطين، وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ، وغيرهم.
وقال الإمام أحمد بن حنبل: إمام، وقال لآخر: عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن. كررها.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: غلبنا بالحفظ والورع.
وقال أبو سعيد الأشج: إمامنا.
وقال عثمان بن أبي شيبة: أمره أظهر مما يقولون من الحفظ، والبصر، وصيانة النفس.
وعده بندار في حفاظ الدنيا.
وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك، عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم، ومحمد بن أسلم أورعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إمام أهل زمانه.
وقال ابن الشرقي: إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة، فذكره فيهم.
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي: كان على غاية من العقل والديانة، ممن يضرب به المثل في الحلم، والدراية، والحفظ، والعبادة، والزهد، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند، وذب عنها الكذب، وكان مفسرا كاملا، وفقيها عالما.
وقال أحمد بن سيار: كان حسن المعرفة، قد دون «المسند» و «التفسير». مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
وكذا أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة (٥٠)، وهو وهم.
وقال أبو حاتم بن حبان: كان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين ممن حفظ، وجمع، وتفقه، وصنف، وحدث، وأظهر السنة في بلده، ودعا إليها، وذب عن حريمها، وقمع من خالفها.
وقال الخطيب: كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه، وجمعه، والإتقان له، مع الثقة، والصدق، والورع، والزهد، واستقضي على سمرقند فأبى، فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة، ثم أعفي، وكان
стр. 1064
يضرب به المثل في الديانة، والحلم، والرزانة.
قال إسحاق بن إبراهيم الوراق: سمعته يقول: ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (٨١).
وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري: كنا عند محمد بن إسماعيل، فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن، فنكس رأسه ثم رفع واسترجع، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول:
إن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق: وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث.
قلت: وقال رجاء بن مرجئ: ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة صدوق.
وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حفاظ الحديث المبرزين.
وروى الخطيب في «تاريخه» عن أحمد بن حنبل قال: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرا.
وقال ابن عدي في ترجمة سليمان بن عثمان من «الكامل»: حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، فذكر حديثا.
وفي «الزهرة»: روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.
• عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.
ذكره صاحب «الزهرة»، وقال: ذكره الحاكم في «شيوخ مسلم»، ولم أجده، انتهى، وهو الدارمي الذي قبله، فكأنه لم يقع في مسلم منسوبا إلى سمرقند.
• ع - عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري، أبو طوالة المدني. كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز.
روى عن: أنس، وعامر بن سعد، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وأبي يونس مولى عائشة، ويحيى بن عمارة، ونهار العبدي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، والربيع بن البراء بن عازب، والزهري، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، وسليمان بن بلال، والأوزاعي، وأبو إسحاق الفزاري، وزائدة، وفليح بن سليمان، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، والدراوردي، وبكر بن مضر، ومسلم بن خالد، وورقاء بن عمر، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو أويس المدني، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.
قال أحمد، وابن معين، وابن سعد، والترمذي، والنسائي، وابن حبان، والدارقطني: ثقة.
زاد محمد بن سعد: كثير الحديث، توفي في آخر سلطان بني أمية.
وقال ابن وهب: حدثني مالك عنه، قال: وكان قاضيا، وكان يسرد الصوم، وكان يحدث حديثا حسنا.
قلت: أرخ الدمياطي موته في كتاب «أنساب الخزرج» سنة أربع وثلاثين ومائة، ويدل عليه قول ابن حبان: مات في خلافة أبي العباس.
وقال الدقاق: لا يعرف في المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه.
وقال ابن خراش: كان صدوقا.
• م د - عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس حجازي.
روى عن: دينار بن عبد الله القراظ، ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي.
وعنه: ابن جريج، والدراوردي، وابن أبي فديك.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له مسلم حديثا واحدا في فضل المدينة، وأبو داود آخر في فضل الإحرام من بيت المقدس، كذا قال [أبو داود] عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، ورواه البخاري في «تاريخه» عن أبي يعلى محمد بن الصلت، عن ابن أبي فديك، عن محمد بن عبد الرحمن بن يحنس، أورده في ترجمة محمد، وقال: لا يتابع على حديثه.
• م قد ت س - عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
стр. 1065
الأزدي، أبو إسماعيل الدمشقي.
روى عن: أبيه، وعمه يزيد، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: لا بأس به.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة.
له عند مسلم، والترمذي، والنسائي حديث واحد في ذكر الدجال، وغيره.
• بخ م د تم س ق - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، أبو يعلى الثقفي.
روى عن: عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، وعثمان بن عبد الله بن أوس، وعمرو بن شعيب، وعطاء بن أبي رباح، وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وغيرهم.
وعنه: الثوري، ومعتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وابن مهدي، وقران بن تمام الأسدي، وابن المبارك، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لين الحديث، بابة طلحة بن عمرو، وعبد الله بن المؤمل، وعمر بن راشد.
وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في مسلم حديث واحد: كاد أمية أن يسلم.
قلت: وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ضعيف.
وقال في موضع آخر: صويلح.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: فيه نظر (١).
وحكى ابن خلفون أن ابن المديني وثقه.
وقال ابن عدي: يروي عن عمرو بن شعيب، أحاديثه مستقيمة، وهو ممن يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: طائفي يعتبر به.
وقال العجلي: ثقة.
• ت - عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، أبو سعيد المدني.
روى عن: الزهري.
وعنه: خالد بن مخلد، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومعن بن عيسى القزاز.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: كيف هو؟ فقال: لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي: مجهول.
• بخ - عبد الله بن عبد الرحمن البصري، المعروف بالرومي.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأنس.
وعنه: ابنه عمر، وحماد بن زيد.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: أصله من خراسان، مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة (١٣٠).
له عنده حديث موقوف في الدعاء.
стр. 1066
قلت: وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات، فقال: عداده في البصريين.
روى عن: عبد الله بن مغفل، وغيره، مات قبل أيوب السختياني، وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة.
• ت ق - عبد الله بن عبد الرحمن الضبي، أبو نصر الكوفي.
روى عن: أنس، ومساور الحميري، وسالم بن أبي الجعد.
وعنه: السفيانان، وابن شبرمة، وابن فضيل.
قال أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
له في الترمذي حديثان: أحدهما في فضائل علي ﵁، والآخر في موت المرأة، وزوجها راض عنها، وروى الثاني ابن ماجه.
• ت ق - عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي، حجازي.
روى عن: حذيفة.
وعنه: عمرو بن أبي عمرو.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي ثلاثة أحاديث: اثنان في أمور تقع قبل الساعة، وافقه ابن ماجه في أحدهما، والآخر في الأمر بالمعروف.
قلت: في «سؤالات» عثمان الدارمي يحيى بن معين قال: لا أعرفه.
• س - عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، واسمه علي، الموصلي الأسدي.
روى عن: أبيه، وعمه محمد، والوليد بن مسلم، ومعتمر بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومخلد بن يزيد الحراني، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي، وابن عيينة، والمعافى بن عمران، وطائفة.
وعنه: النسائي، وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد، وأبو بكر وكيل أبي صخرة، ومحمد بن عبدوس الدوري، ومحمد بن صالح بن زغيل التمار، وأبو يعلى، وعمر بن شبة، والباغندي، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال موسى بن محمد الغساني: سمعته بسر من رأى يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، فحدثت به علي بن حرب، فقال: سررتني.
قال موسى: قال علي: كان قال لي: تعال حتى نقف في القرآن، فقلت له: اذهب أنت فقف وحدك.
أرخ أبو زكريا الأزدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• مد - عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي، حجازي، تابعي.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا: أنه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة.
وعنه: عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.
• ق - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي، أبو عبد العزيز المدني.
روى عن: الزهري، وسعيد المقبري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة، وربيعة، وغيرهم.
وعنه: أبو ضمرة، وإسماعيل بن عياش، وذؤيب بن عمامة، وإبراهيم بن أبي الوزير، ويعقوب بن محمد الزهري، وسعيد بن منصور، وعاصم بن يزيد العمري، ويحيى بن محمد الجاري، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل به، ليس في وزن من يشتغل بخطئه، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثا مستقيما، يكتب حديثه.
وقال إبراهيم الجوزجاني: يروي عن الزهري مناكير، بعيد من أوعية الصدق.
وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن أنس بن عياض: أنه قد خلط.
وقال (خ): منكر الحديث.
стр. 1067
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال محمد بن يحيى: في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة، وسألت سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الصوم.
قلت: وقال ابن عدي: حديثه خاصة عن الزهري مناكير.
وقال الساجي: يقال إنه خلط.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال ابن حبان: اختلط بأخرة، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك.
وقال أبو إسحاق الحربي: غيره أوثق منه.
• مد - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد، المدني.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا لما استعمل عليا على اليمن قال له: قدم الوضيع قبل الشريف، وقدم الضعيف قبل القوي. وعن أبيه، وغيره.
وعنه: سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، وابن عيينة، وابن المبارك، والمسيب بن واضح، وموسى بن إبراهيم بن صديق، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من أزهد أهل زمانه، وأشدهم تخليا للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.
قلت: وزاد: وله (٦٦) سنة (١)، ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث.
وقال ابن سعد: كان عابدا ناسكا عالما.
وقال ابن شاهين: قال ابن معين: صالح، ليس به بأس.
وقال الترمذي: سمعت إسحاق يقول: سمعت ابن عيينة يقول في قول النبي ﵌: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل. الحديث، هو العمري.
وقال ابن أبي خيثمة: أخبرنا مصعب قال: كان العمري يأمر بالمعروف، ويتقدم بذلك على الخلفاء، ويحتملون له ذلك.
وقال الزبير: كان أزهد أهل زمانه، وأعبدهم، وكان فضيل بن عياض يقول: ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري، وابن المبارك.
• خت ت - عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي، أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح.
روى عن: الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: عباد بن يعقوب، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعبادة بن زياد الأسدي، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء، رافضي خبيث.
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت زنيجا عنه، فقال: تركته لم أكتب عنه شيئا، ولم يرضه.
وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا.
وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في إثره.
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة.
وقال البخاري: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف.
وقال أبو داود: ضعيف الحديث، كان يرمى بالرفض.
قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف.
стр. 1068
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أغرب.
قلت: أخرج له أبو داود حديثا في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم، ومن رواية محمد بن عيسى بن الطباع عنه، قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير.
وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جرير أن أكتب عنه حديثا.
• عس - عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي.
روى حديثه محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، عن أبيه، عن جده، وفي إسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد.
• ق - عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي الطويل.
روى عن: بكر بن بكار البصري، وروح بن عبادة، وعون بن عمارة، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه حديثا واحدا: من حلف على يمين، وأسلم بن سهل بحشل، وعلي بن عبد الله بن مبشر، ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• خ س - عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، أبو محمد البصري.
روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي حازم، وبشر بن المفضل، وحاتم بن إسماعيل، والدراوردي، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن زريع، ومروان بن معاوية، وخالد بن الحارث، وجماعة.
وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور، وأبو خليفة، وأبو مسلم الكجي، وإسماعيل سمويه، ويعقوب بن شيبة، والذهلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه القراب.
وذكر ابن أبي عاصم في «تاريخه» أنه مات سنة سبع وعشرين.
وكذا أرخه ابن قانع، وأبو جعفر بن أبي خالد.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري (٣٤) حديثا.
• سي - عبد الله بن عبد القاري، أخو عبد الرحمن.
روى عن: أبيه، وعلي.
وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خصيفة.
وروى يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو بن عبد القاري، عن أبي هريرة، وأبي طلحة، وأبي أيوب، وربما نسب لجده فيظنه بعض الناس هذا، وليس كذلك، بل هو ابن أخي هذا.
قلت: عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان، والبغوي في «الصحابة» لأن له رؤية، وكان عابدا.
• م س - عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، لقبه عباد.
روى عن: أبيه، وجده، وأبي غطفان بن طريف المري.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن أبي عمرو، ومحمد بن عجلان.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له مسلم، والنسائي حديثا واحدا في الوضوء مما مست النار.
قلت: في روايته عن جده نظر، ذكر البخاري أن
стр. 1069
الدراوردي لم يضبطه، ولهذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.
• ٤ - عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني.
روى عن: أبيه، وعمه.
وعنه: أبو جهضم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الأربعة حديثا واحدا.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
• د س - عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي.
روى عن: عمه عبد الله.
وعنه: أبو الزناد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود، والنسائي حديثا واحدا في ذكر العرنيين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه روى عنه بكير بن الأشج أيضا، ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا غيره، ونقل عن أبيه قال: لا أعرفه.
• ع - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، أبو بكر، ويقال: أبو محمد التيمي المكي. كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له.
روى عن: العبادلة الأربعة، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن السائب المخزومي، والمسور بن مخرمة، وأبي محذورة، وأسماء، وعائشة، وأم سلمة، وعقبة بن الحارث، وطلحة بن عبيد الله - وقيل: لم يسمع منه -، وعثمان بن عفان، وذكوان مولى عائشة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والقاسم بن محمد، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وجماعة، منهم: عبيد الله بن أبي يزيد، ومات قبله.
روى عنه: ابنه يحيى، وابن أخته عبد الرحمن بن أبي بكر، وعطاء بن أبي رباح - وهو من أقرانه -، وحميد الطويل، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، وأبو التياح، وأيوب، وجرير بن حازم، وعثمان بن الأسود، وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة، وحبيب بن الشهيد، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبد الواحد بن أيمن، وعبيد الله بن الأخنس، وأبو العميس المسعودي، وعمر بن سعيد أبي حسين، ويزيد بن إبراهيم التستري، ونافع بن عمر الجمحي، وأبو هلال الراسبي، والليث، وجماعة.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
وقال البخاري، وغير واحد: مات سنة سبع عشرة ومائة.
قلت: في البخاري: قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من الصحابة.
وقال ابن سعد: ولاه ابن الزبير قضاء الطائف، وكان ثقة، كثير الحديث، وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة: زهير، وكذا نسبه الزبير، وابن الكلبي، وغيرهما.
وقال البخاري: يكنى أبا محمد، وله أخ يقال له: أبو بكر.
وقال العجلي: مكي، تابعي، ثقة.
وقال ابن حبان في «الثقات»: رأى ثمانين من الصحابة، مات سنة (١٧)، ويقال: سنة (١٨)، وكذا أرخه ابن قانع.
• م ٤ - عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي، ثم الجندعي، أبو هاشم المكي.
روى عن: أبيه، وقيل: لم يسمع منه، وعائشة، وابن عباس، وابن عمر، وأم كلثوم امرأة منهم، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وثابت البناني - وهو من أقرانه -، وغيرهم.
وعنه: جرير بن حازم، وإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى الأمويان، وبديل بن ميسرة، وابن جريج، والأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعطاء بن السائب، وهارون بن أبي إبراهيم، وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وغيرهم.
стр. 1070
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة، يحتج بحديثه.
وقال أبو داود: لم يرو عنه شعبة.
قال: عندي في الصلاة على الجنائز بضعة عشر بابا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث عشرة ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان مستجاب الدعوة.
وقال داود العطار: كان من أفصح أهل مكة.
وقال محمد بن عمر: كان ثقة صالحا، له أحاديث.
وقال العجلي: تابعي، مكي، ثقة.
وقال ابن حزم في «المحلى»: لم يسمع من عائشة.
وقال البخاري في «التاريخ الأوسط»: لم يسمع من أبيه شيئا، ولا يذكره.
وقال إسحاق القراب: قتل بالشام في الغزو سنة ثلاث عشرة ومائة.
• مد س - عبد الله بن عبيد الأنصاري.
روى عن: سعيد بن جبير، وعن رجل من أهل الشام.
وعنه: داود بن أبي هند.
وقال أبو حاتم: عبد الله بن عبيد الأنصاري، قال: كتب إلي رجل من بني زريق في المتلاعنين.
قلت: وكذا قال البخاري، وذكر الخطيب أنه وهم.
قال: وإنما هو عبد الله بن عبيد بن عمير. بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث، والله أعلم.
• ت س ق - عبد الله بن عبيد الحميري البصري، مؤذن مسجد المسارج.
روى عن: أبي بكر بن النضر بن أنس، وعديسة بنت أهبان بن صيفي.
وعنه: إسماعيل ابن علية، ويزيد بن زريع، والنضر بن شميل، وأبو عبيدة الحداد، وصفوان بن عيسى، وعثمان بن الهيثم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح، ما به بأس.
قلت: الراوي عن عديسة غيره كما بينته في «تعجيل المنفعة».
• عبد الله بن عبيد، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عتيك، ويدعى ابن هرمز، يأتي.
• خ - عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي، مولى بني عامر بن لؤي.
قال البخاري: ينتسبون في حمير.
روى عن: جابر وقيل: لم يسمع منه، وسهل بن سعد، وعقبة بن عامر الجهني، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: أخواه موسى ومحمد، وصالح بن كيسان، وعمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض.
قال يعقوب بن شيبة: روى موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا، عن أخيه عبد الله وهو ثقة، قد أدرك غير واحد من الصحابة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما.
وقال عباس، عن ابن معين: لم يسمع من جابر.
وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن عبد الله بن عبيدة، فقال: هو أخو موسى، ولم يرو عنه غير موسى، وحديثهما ضعيف.
وقال أبو يعلى الموصلي، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: تبين على حديثه الضعف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الواقدي: مات سنة ثلاثين ومائة، قتلته الحرورية بقديد.
وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان قليل الحديث.
وفيها أرخه البخاري وغير واحد.
له عنده في ذكر مسيلمة.
стр. 1071
قلت: وقال أبو حاتم: روى عن عقبة بن عامر، ولا أدري سمع منه أم لا.
وقال أبو زرعة عنه: عبد الله بن عبيدة، عن علي مرسل.
وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: وثقه ابن عبد الرحيم، وغيره، ولم يسمع من سهل بن سعد.
قال ابن قتيبة في «المعارف»: كان بين موسى وأخيه عبد الله في الميلاد ثمانون سنة.
قلت: ولا نظير لهما في ذلك.
وقد ذكره ابن حبان في «الضعفاء» أيضا فقال: منكر الحديث جدا، ليس له راو غير أخيه موسى، وموسى ليس بشيء في الحديث، ولا أدري البلاء من أيهما.
• بخ - عبد الله بن أبي عتاب، حجازي، تابعي. يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب.
أرسل عن النبي ﵌ حديث: هجرة المسلم سنة كدمه.
وعنه: الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه.
• س ق - عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، صخر بن حرب بن أمية.
روى عن: عمته أم حبيبة.
وعنه: أبو المليح بن أسامة.
روى له النسائي، وابن ماجه حديثا واحدا في القول إذا سمع المؤذن.
قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» فهو ثقة عنده، وأخرج أبو يعلى في «مسنده» من طريق يحيى بن سليم، عن محمد بن سعد المؤذن، عن عبد الله بن عتبة، عن أم حبيبة حديثا غير هذا.
• خ م د س ق - عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني، ويقال: الكوفي.
أدرك النبي ﵌، ورآه.
وروى: عنه، وعن عمه عبد الله بن مسعود، وعمر، وعمار، وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة، وأبي هريرة، وغيرهم.
وعنه: ابناه: عبيد الله وعون، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن عبد الله بن جعفر، وأبو إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وعبد الله بن معبد الزماني، ومحمد بن سيرين، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة، رفيعا، كثير الحديث والفتيا، فقيها.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان يؤم الناس بالكوفة. مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين.
قلت: وقال العجلي: تابعي، ثقة.
وذكره العقيلي في «الصحابة»، وروى من طريق حديج ابن معاوية عن أبي إسحاق عنه: بعثنا رسول الله ﵌ إلى النجاشي. . . الحديث. وقد وهم حديج فيه، والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله بن مسعود، وقد سبق ابن عبد البر لرد ذلك في «الاستيعاب».
وذكره ابن البرقي في من أدرك النبي ﵌ ولم يثبت له عنه رواية.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﵌، قال: وأخبرنا الفضل بن دكين، أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري: أن عمر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق. . . الحديث.
قال محمد بن عمر: مات في ولاية بشر على العراق، وكان ثقة رفيعا إلى آخر كلامه.
وقال خليفة: مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين.
وأرخه ابن قانع سنة (٣).
• خ م تم ق - عبد الله بن أبي عتبة الأنصاري البصري، مولى أنس.
روى عنه: وعن أبي سعيد الخدري، وأبي أيوب، وأبي الدرداء، وجابر، وعائشة.
وعنه: ثابت البناني، وقتادة، وحميد، وعلي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتب حديثان: أحدهما عند (خ) في الحج بعد يأجوج ومأجوج، والآخر عندهم في الحياء.
стр. 1072
قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة مشهور.
وقال البخاري: قال بعضهم: عبد الله بن عتبة، والأول أصح.
• س ق - عبد الله بن عتيك، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عبيد، ويدعى ابن هرمز.
روى عن: معاوية، وعبادة بن الصامت.
وعنه: محمد بن سيرين.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي، وابن ماجه حديثا واحدا في بيع الذهب بالذهب.
قلت: ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر بن المفضل: عبد الله بن عبيد، وفي رواية يزيد بن زريع: عبد الله بن عتيك انتهى. والصواب ابن عبيد، وبذلك جزم المصنف في «الأطراف» تبعا لابن عساكر فقال: رواية ابن زريع وهم، وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها اسمه، ونسبه، وليس فيها تاريخ وفاته.
وهكذا ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، وهكذا وقع في «السنن الكبرى» رواية ابن الأحمر عن النسائي في جميع طرقه.
• ق - عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني، ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد.
روى عن: جده لأمه، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشية، ويوسف بن ميمون الصباغ.
وعنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وسلمة بن حفص السعدي، ومحمد بن صالح بن النطاح، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.
قال عثمان: قلت لابن معين: كيف هو؟ قال: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: شيخ، يروي أحاديث مشتبهة.
قلت: وقال ابن عدي: هو مجهول. كما قال ابن معين.
وذكره الأزدي في «الضعفاء»، فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان، فقال: عبد الله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن سعد منكر الحديث، كذا حكاه عنه النباتي، ونقله الذهبي في «الميزان» وزاد: لا أعرفه، وزيادة إسحاق وهم؛ فقد أخرج الشافعي في «الغيلانيات» الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه، وهو في فضل العباس وبنيه، ونسبه مثل ابن ماجه.
وكذا ذكره ابن يونس في «تاريخ الغرباء»، وقال: قدم مصر وحدث بها، وتوفي بها، وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب.
• خ م د ت س - عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، واسمه ميمون، وقيل: أيمن الأزدي العتكي، مولاهم، أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ، الملقب عبدان.
روى عن: أبيه، وأبي حمزة السكري، ويزيد بن زريع، وابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وشعبة، وحماد بن زيد، وعيسى بن عبيد، ومسلم بن خالد الزنجي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى له الباقون سوى ابن ماجه بواسطة محمد بن يحيى اليشكري، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وأحمد بن عبدة الآملي، وأحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وداود بن مخراق، وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان، والعباس بن مصعب، وعبيد الله بن واصل، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عمرو أبو الموجه، وغيرهم.
قال أحمد بن عبدة: تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم، وكتب كتب ابن المبارك بقلم واحد.
وقال ابن حبان في «الثقات»: قال أحمد بن حنبل: ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان بخراسان، مات سنة عشرين، وقد قيل سنة اثنتين وعشرين.
وقال البخاري، وغيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
زاد غيره: وهو ابن (٧٦) سنة.
قلت: وفيها أرخه الحاكم والقراب، وزاد: في العشر الأواخر من شعبان.
وقال الكلاباذي: ولد سنة (١٤٠).
стр. 1073
وقال ابن عدي في «شيوخ البخاري»: حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها.
وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: رأيته يخضب، وهو ثقة مأمون.
وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث ببلده، ولاه عبد الله بن طاهر قضاء الجوزجان، فاحتال حتى اعتفي.
وفي «الزهرة»: روى عنه (خ) مائة حديث، وعشرة أحاديث.
• خت م ٤ - عبد الله بن عثمان بن خثيم القاري المكي، أبو عثمان، حليف بني زهرة.
روى عن: أبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة، وعطاء، وسعيد بن جبير، وأبي الزبير، وشهر بن حوشب، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة، وسعيد بن أبي راشد، وعثمان بن جبير، وجماعة.
وعنه: السفيانان، وابن جريج، ومعمر، وحماد بن سلمة، وحفص بن غياث، وفضيل بن سليمان، ووهيب، ويحيى بن سليم، وبشر بن المفضل، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحيم بن سليمان، وأبو عوانة، وعلي بن عاصم، وغيرهم.
قال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ما به بأس، صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن حبان: مات قبل سنة (١٤٤)، وقد قيل: سنة (٣٥)، وكان يخطئ، وقول ابن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان: قدمت مكة سنة (١٤٤) وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم.
وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: أحاديثه ليست بالقوية، نقله ابن عدي، وقال: وهو عزيز الحديث، وأحاديثه أحاديث حسان.
وقال ابن سعد: توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر، وكان ثقة، وله أحاديث حسنة.
وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج، عنه، عن أبي الزبير، عن جابر، ثم قال: ابن خثيم ليس بالقوي، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير، ثم قال: لم يترك يحيى، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي خلق للحديث.
• ع - عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، التيمي، أبو بكر الصديق الأكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله ﵌، وصاحبه في الغار.
وقيل: اسمه عتيق، وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب، أسلم أبواه.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وأولاده: عبد الرحمن وعائشة ومحمد، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعقبة بن الحارث النوفلي، وأنس، وجابر، والبراء، وأبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وأبو عبد الله الصنابحي، وأسلم مولى عمر، وأوسط البجلي، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وجماعة.
قالت عائشة: قال رسول الله ﵌: أبو بكر عتيق الله من النار.
وروي عن أبي تحيا حكيم بن سعد، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن الله هو الذي سمى أبا بكر عتيقا على لسان رسول الله ﵌.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا، مدونة في كتب العلماء.
ولي الخلافة بعد النبي ﵌ سنتين وشيئا، وقيل: عشرين شهرا.
توفي يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وصلى عليه عمر، ودفن مع رسول الله ﵌.
стр. 1074
قلت: قال إبراهيم النخعي: كان يسمى الأواه لمراقبته.
وقال ميمون بن مهران: لقد آمن أبو بكر بالنبي ﵌ زمان بحيرا الراهب، واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها، وذلك قبل أن يولد علي.
وقال أبو أحمد العسكري: كانت إليه الأشناق في الجاهلية، وهي الديات، كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه، وأمضوا حمالته، وإن احتملها غيره لم يصدقوه، وخذلوه.
وذكر ابن سعد، عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا خزيرة أهديت لأبي بكر، فقال الحارث وكان طبيبا: ارفع يدك، والله إن فيها لسم سنة، فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد.
ترجمته تجيء في مجلد لطيف في «تاريخ ابن عساكر».
• بخ - عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي.
روى عن: بلال بن سعد.
وعنه: حماد بن سلمة.
له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق.
• ق - عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو محمد الرملي.
روى عن: طلحة بن زيد الرقي، وعطاف بن خالد، وحجر بن الحارث الغساني، وعدة، وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وإبراهيم بن راشد الآدمي، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني، وحميد بن داود، وأبو حاتم الرازي، وقال: سمعت منه بالرملة سنة (٢١٧).
وقال ابن أبي حاتم: سمعت موسى بن سهل، وروى عنه فقال: هذا أصلح من أبي طاهر المقدسي قليلا، وكان أبو طاهر يكذب.
وذكر الخراساني ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه، فقال: صالح.
وبقية كلام ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.
• د س - عبد الله بن عثمان الثقفي.
روى عن: رجل أعور من ثقيف في الوليمة.
وعنه: الحسن البصري.
قلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه.
• ت س ق - عبد الله بن عثمان البصري، صاحب شعبة.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأخضر بن عجلان، وعبد الرحمن بن القاسم، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويحيى بن كثير العنبري، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي.
قال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن المديني: أراه مات قبل شعبة.
له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيامة، وعند (ت) في الزكاة.
قلت: الذي له عند ابن ماجه توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي عقب حديث وكيع، عن الأسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية، عقب حديثه في أمر الرجل الذي مشى بين القبور بنعليه بإلقائهما، قال عبد الرحمن: قال عبد الله بن عثمان: حديث جيد، ورجل ثقة.
ونقل ابن خلفون، عن ابن عبد الرحيم قال: هو ثقة ثبت.
وقال الدارقطني: هو شريك شعبة، وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم، ومات قبل شعبة، وأبوه عثمان يروي عن ثابت البناني.
• عبد الله بن عثير، في ترجمة علاقة.
• ت س ق - عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، عداده في أهل الحجاز، وقيل: إنه ثقفي، حالف بني زهرة.
стр. 1075
روى عن: النبي ﵌ قوله في مكة: والله إنك لخير أرض الله.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن جبير بن مطعم.
قال إسماعيل القاضي: عبد الله بن عدي بن الحمراء سمع رسول الله ﵌ في فضل مكة، وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار.
قال ابن عبد البر: وذاك أنصاري، وأفرده بالذكر عن الأول في أسماء الصحابة.
قلت: وسبق إلى التفريق بينهما علي ابن المديني، وكذا أفرده ابن منده، وأبو نعيم.
• تمييز - عبد الله بن عدي الأنصاري، صحابي آخر. ذكرته في الذي قبله.
• ق - عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسي، أبو شيبان البصري.
روى عن: زيد العمي، والقاسم بن مطيب العجلي، وداود بن أبي هند، ومحمد بن الزبير الحنظلي، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وأزهر بن مروان، وسيار بن حاتم، ومهدي بن عيسى الواسطي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعدة.
قال عباس، عن ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الوضوء ثلاثا ومرتين ومرة.
قلت: وقال العقيلي: يخالف في حديثه، ويهم كثيرا.
وقال الحربي: غير معروف.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال النسائي في كتاب «التمييز»: ليس بثقة.
• خ م ت س ق - عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو بكر الأسدي.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الله، وجدته أسماء بنت أبي بكر، وابن عمر، والحسن بن علي، وحكيم بن حزام، والنابغة الجعدي، وأبي هريرة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، وأخواه هشام وعبيد الله، وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة، وأبو بكر بن إسحاق، والضحاك بن عثمان الحزامي، وإسماعيل بن أمية، وجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، والزهري، وابن جريج، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وحصين عبد الرحمن السلمي، وجماعة.
قال أحمد بن صالح المصري: ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة.
وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة، أحد الأثبات.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الزبير بن بكار: كان له عقل، وحزم، ولسان، وفضل، وشرف، وكان يشبه عبد الله بن الزبير في لسانه، بلغ خمسا أو ستا وتسعين سنة.
وقال مصعب: كان عبد الله بن الزبير يقول لعروة: ولدت لي، يريد أن عبد الله بن عروة يشبهه، وزوجه ابنته أم حكيم بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد.
وقال يوسف بن يعقوب الماجشون: كنت مع أبي في حاجة، فلما انصرفنا قال لي: هل لك في هذا الشيخ؛ فإنه من بقايا قريش، وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي، يريد عبد الله بن عروة.
قلت: بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح، ومولد عروة كما سيأتي سنة (٣٠).
وقال الذهبي: بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى.
وقد ذكر المرزباني في «معجم الشعراء» أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزومي والي المدينة وعذبه قال فيه عبد الله بن عروة من أبيات:
стр. 1076
عليك أمير المؤمنين بشدة على ابن هشام أن ذاك هو العدل
فعلى هذا فقد بقي عبد الله إلى سنة (١٢٥) أو بعدها؛ لأن الوليد ولي سنة (٢٥)، وقيل: سنة (٦)، ويؤيده قول أحمد بن صالح، والزبير المتقدم.
• عبد الله بن عصام المزني، حجازي، يأتي في ابن عصام في المبهمات.
• د ت ق - عبد الله بن عصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان الحنفي العجلي، أصله من أهل اليمامة، وحديثه في الكوفة.
روى عن: ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وعن ابن عباس إن كان محفوظا.
وعنه: أيوب بن جابر، وإسرائيل بن يونس، وشريك النخعي.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال إسرائيل: عصمة، وقال شريك: عصم، وسمعت أحمد يقول: القول قول شريك.
وكذا قال أبو القاسم الطبراني أن الصواب عصم.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ كثيرا.
قلت: وقد ذكره ابن حبان أيضا في «الضعفاء» فقال: منكر الحديث جدا، على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة.
وقال العجلي: عبد الله بن عصمة ثقة، فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده.
• س - عبد الله بن عصمة الجشمي، حجازي.
روى عن: حكيم بن حزام.
وعنه: عطاء بن أبي رباح، ويوسف بن ماهك، وصفوان بن موهب: المكيون.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي حديثا واحدا في البيع.
قلت: قال ابن حزم في البيوع من «المحلى»: متروك، وتلقى ذلك عبد الحق فقال: ضعيف جدا.
وقال ابن القطان: بل هو مجهول الحال.
وقال شيخنا: لا أعلم أحدا من أئمة الجرح والتعديل تكلم فيه، بل ذكره ابن حبان في «الثقات».
• ق - عبد الله بن عصمة، أحد المجاهيل.
عن: سعيد بن ميمون في الحجامة.
وعنه: عثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن الحسن بن زبالة.
• م ٤ - عبد الله بن عطاء الطائفي المكي، ويقال: الكوفي، ويقال: الواسطي، ويقال: المدني، أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وقيل: مولى بني هاشم، ومنهم من جعلهما اثنين، وقيل: ثلاثة.
روى عن: أبي الطفيل، وسليمان وعبد الله ابني بريدة، وعقبة بن عامر مرسلا، وعكرمة بن خالد، ونافع مولى ابن عمر، وسعد بن إبراهيم، وعدة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزهير بن معاوية، والثوري، وابن أبي ليلى، وأبو بشر المزلق، وجعفر بن زياد، وعلي بن مسهر، وعبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وأبو معاوية الضرير، وعدة.
قال الدوري، عن ابن معين: هو كوفي، كان ينزل بمكة.
قال الترمذي: ثقة عند أهل الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة، كذا هو في «تاريخ الدوري» رواية أبي سعيد بن الأعرابي عنه.
• س - عبد الله بن عطية.
стр. 1077
عن: عبد الله بن أنيس، عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر.
وقيل: عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس، عن أبي أمامة بن ثعلبة.
روى عنه: المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة.
• ٤ - عبد الله بن عقيل، أبو عقيل الثقفي الكوفي، نزيل بغداد، مولى عثمان بن المغيرة.
روى عن: مجالد بن سعيد، وهشام بن عروة، وعبد الله بن يزيد الدمشقي، وعمر بن حمزة العمري، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري، وموسى بن المسيب الثقفي، وجماعة.
وعنه: أبو النضر هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي، وسريج بن النعمان، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، صالح الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال عثمان الدارمي عنه، وزاد: لا بأس به.
وقال الغلابي، عن ابن معين: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود، والنسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: أثنى عليه أحمد.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
ليس له عند (د) إلا تغيير عمر اسم الأجدع إلى عبد الرحمن.
• م ٤ - عبد الله بن عكيم الجهني، أبو معبد الكوفي.
قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﵌ بأرض جهينة.
وروى عن: أبي بكر، وعمر، وحذيفة بن اليمان، وعائشة.
وعنه: زيد بن وهب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، وهلال الوزان، وأبو شيبة، والقاسم بن مخيمرة، ومسلم البطين.
قال الخطيب: سكن الكوفة، وقدم المدائن في حياة حذيفة، وكان ثقة.
وقال ابن عيينة، عن هلال الوزان: حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم، وكان قد أدرك الجاهلية.
وقال موسى الجهني، عن ابنة عبد الله بن عكيم: كان أبي يحب عثمان، وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا، وكانا متواخيين، فما سمعتهما إلا أن أبي قال مرة لعبد الرحمن: لو أن صاحبك صبر أتاه الناس.
له عند (م): لا تشربوا في آنية الذهب.
قلت: قال البخاري: أدرك زمن النبي ﵌، ولا يعرف له سماع صحيح، وكذا قال أبو نعيم.
وقال ابن حبان في «الصحابة»: أدرك زمنه، ولم يسمع منه شيئا.
وكذا قال أبو زرعة.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: أدركه ولم يره.
وقال البغوي: يشك في سماعه.
وقال أبو حاتم أيضا: له سماع من النبي ﵌، من شاء أدخله في المسند على المجاز.
وقال ابن سعد: كان إمام مسجد جهينة، وقال حكاية عن غيره: إنه مات في ولاية الحجاج.
• عبد الله بن علقمة بن خالد الأسلمي، هو ابن أبي أوفى، تقدم.
• عخ س - عبد الله بن علقمة بن وقاص الليثي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة، وعيسى بن عمر.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• ت س - عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن: أبيه، وجده الأكبر علي بن أبي طالب مرسلا، وجده لأمه الحسن بن علي بن أبي طالب.
стр. 1078
وعنه: عمارة بن غزية، وموسى بن عقبة، وعيسى بن دينار، ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.
قلت: وصحح الترمذي حديثه، والحاكم، وهو من روايته عن أبيه، وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت، وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي، عن الحسن بن علي، فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي؛ لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن ﵁ كان دون البلوغ.
• عبد الله بن علي بن ركانة، هو ابن علي بن يزيد بن ركانة، سيأتي.
• د س - عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي، المطلبي.
روى عن: عثمان بن عفان، وحصين بن محصن الأنصاري، وعمرو بن أحيحة بن الجلاح، ونافع بن عجير، وهرمي بن عمرو الواقفي - على خلاف فيه -، وغيرهم.
وعنه: محمد بن علي بن شافع بن السائب، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
• د ت ق - عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب، وربما نسب إلى جده.
روى عن: أبيه، عن جده في الطلاق.
وعنه: الزبير بن سعيد الهاشمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العقيلي: حديثه مضطرب، ولا يتابع.
• د ت - عبد الله بن علي، أبو أيوب الإفريقي الكوفي، الأزرق.
روى عن: صفوان بن سليم، وعاصم بن بهدلة، والزهري، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن أسلم، وابن المنكدر، وجماعة.
وعنه: موسى بن عقبة وهو من أقرانه، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومروان بن معاوية، وأبو فروة يزيد بن سنان، وأبو يوسف القاضي.
قال أبو زرعة: لين، في حديثه إنكار، ليس بالمتين.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
• قد - عبد الله بن عمار اليمامي.
عن: أبي الصلت الثقفي.
وعنه: هشيم.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• د - عبد الله بن أبي عمار.
عن: عبد الله بن بابيه، عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة.
وعنه: عبد الملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه.
وقال غير واحد: عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وهو المحفوظ.
• م ٤ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عبد الرحمن العمري.
روى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم أبي النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، والليث بن سعد، وابن وهب، وعبد الرزاق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن أبي حكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدب، ومطرف بن عبد الله المدني، وصيفي بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري، وجماعة.
قال أبو طلحة، عن أحمد: لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله.
стр. 1079
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا.
وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه.
وقال أحمد: يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله، ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صويلح.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب.
وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث.
وقال النسائي: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق.
وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون.
وقال خليفة: مات سنة (٧١).
وقال ابن أبي الدنيا: كان يكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن، وأرخ وفاته مثل ابن سعد.
قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا، وزاد: وكان كثير الحديث، يستضعف.
وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط، فاستحق الترك، مات سنة (١٧٣).
وقال الترمذي في «العلل الكبير» عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئا.
وقال البخاري في «التاريخ»: كان يحيى بن سعيد يضعفه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة.
وقال المروذي: ذكره أحمد فلم يرضه.
وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها.
وأورد له يعقوب بن شيبة في «مسنده» حديثا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني.
وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرا.
وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه.
وقول ابن معين فيه: إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج،
وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين: صالح ثقة، والله أعلم.
• ع - عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن المكي،
أسلم قديما وهو صغير، وهاجر مع أبيه، واستصغر في أحد، ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وعمه زيد، وأخته حفصة، وأبي بكر، وعثمان، وعلي، وسعيد، وبلال، وزيد بن ثابت، وصهيب، وابن مسعود، وعائشة، ورافع بن خديج ﵃، وغيرهم.
وعنه: أولاده: بلال وحمزة وزيد وسالم وعبد الله وعبيد الله وعمر، وابن ابنه أبو بكر بن عبيد الله، وابن ابنه الآخر محمد بن زيد، وابن ابنه الآخر عبد الله بن واقد، وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمر، وابن أخيه الآخر عبد الله بن عبيد الله بن عمر، ومولاه نافع، وأسلم مولى عمر، وزيد وخالد ابنا أسلم، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن سعد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وعون بن عبد الله بن عتبة بن
стр. 1080
مسعود، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومصعب بن سعد، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وأنس بن سيرين، وبسر بن سعيد، وبكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وجبلة بن سحيم، وحرملة مولى أسامة بن زيد، والحكم بن ميناء، وحكيم بن أبي حرة، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وأبو صالح السمان، وزاذان أبو عمر، والزبير بن عربي، وزياد بن جبير بن حية، وأبو عقيل زهرة بن معبد، وسالم بن أبي الجعد، وزيد بن جبير الجشمي، وسعد بن عبيدة، وسعيد بن الحارث، وسعيد بن يسار، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وصفوان بن محرز، وطاوس، وعطاء، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وأبو الزبير، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن أبي مليكة، وعبد الله بن مرة الهمداني، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء، وعببيد بن جريج، وعبد الله بن مقسم، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعلي بن عبد الله البارقي، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي، وعمران بن الحارث السلمي، وقيس بن عباد، ومحارب بن دثار، ومحمد بن المنتشر، ومسلم بن يناق، ومروان الأصفر، ومورق العجلي، ووبرة بن عبد الرحمن، ويحيى بن يعمر، ويونس بن جبير، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبو عثمان النهدي، وأبو الصديق الناجي، وأبو نوفل بن أبي عقرب، وخلق كثير.
قالت حفصة: سمعت رسول الله ﵌ يقول: إن عبد الله رجل صالح.
وقال ابن مسعود: إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر.
وقال جابر: ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر.
وقال ابن المسيب: مات يوم مات وما في الأرض أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه.
وقال الزهري: لا نعدل برأيه أحدا.
وقال مالك: أفتى الناس ستين سنة.
وقال الزبير: هاجر وهو ابن عشر سنين، ومات سنة ثلاث وسبعين.
وكذا أرخه غير واحد.
وقال ابن سعد: مات سنة (٤).
قال ابن زبر: وهو أثبت.
وقال رجاء بن حيوة: أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز، فقال ابن محيريز: والله إن كنت أعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قلت: وقال ابن يونس: شهد فتح مصر.
وقال أبو نعيم الحافظ: أعطي ابن عمر القوة في الجهاد، والعبادة، والبضاع، والمعرفة بالآخرة والإيثار لها، وكان من التمسك بآثار النبي ﵌ بالسبيل المتين، وما مات حتى أعتق ألف إنسان أو أزيد، وتوفي بعد الحج. وروي عن المسيب أنه شهد بدرا.
وقال ابن منده: شهدها، وشهد أحدا من غير إجازة.
وذكر الزبير أن عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذلك، فأمر رجلا معه حربة يقال: إنها كانت مسمومة، فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به، فأمر الحربة على قدمه فمرض منها أياما، ثم مات ﵁.
• س - عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي، أبو محمد، وقيل: أبو عمر البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، والدراوردي، وعبد المجيد بن أبي رواد، ووهب بن جرير، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر الأثرم، وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي، والعباس بن عبد العظيم، وهلال بن العلاء الرقي، وعمران بن موسى، وموسى بن هارون، وعبدان بن أحمد، وأبو القاسم البغوي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
وقال الحضرمي، وموسى بن هارون وغيرهما: مات بالبصرة سنة (٣٦).
روى له النسائي حديثا واحدا في الوصية بالصلاة عند
стр. 1081
الوفاة النبوية.
قلت: وروى عنه بقي بن مخلد، وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده.
وقال حجاج بن الشاعر في حديث لهذا الخطابي: لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعت رحلتك.
• د - عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني، أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية.
روى عن: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، ومالك بن أنس، وإسرائيل بن يونس، وداود بن قيس الفراء، وأبي يوسف القاضي.
وعنه: عبد الله بن مسلمة القعنبي.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن يونس: كان أحد الثقات الأثبات، دخل الشام والعراق في طلب العلم.
وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، ما أعلم حدث عنه غير القعنبي، لقيه بالأندلس.
وقال ابن يونس: يقال: ولد سنة (١٢٨).
قلت: وقال ابن حبان في «الضعفاء»: روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط، لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار، وذكر له عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: الشيخ في قومه كالنبي في أمته.
وهذا موضوع، ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه، ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه.
وقال ابن يونس في «تاريخه»: حدثنا زياد بن يونس، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن محمد بن سحنون قال: عبد الله بن عمر بن غانم ولي قضاء إفريقية سنة (٧١) دخول روح بن حاتم إفريقية، وكان مولده سنة (٢٨)، ومات في شهر ربيع الآخر سنة (١٩٠).
وقال أبو العرب في «طبقات القيروان»: كان ثقة نبيلا فقيها، ولي القضاء، وكان عدلا في قضائه، ولاه روح ابن حاتم سنة (٧١)، وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكا عن أحكامه. سمع من الثوري، وغيره.
قال: ومناقبه كثيرة، قال لي أحمد بن يزيد: كان موته سنة (١٩٠) في شهر ربيع الأول، وهو ابن (٦٤) سنة.
وذكر أبو بكر عبد الله بن محمد في «طبقات علماء القيروان» نحو ذلك في ترجمته، وزاد: لما بلغ ابن وهب موته غمه غما شديدا، وطول ترجمته، وذكر فيها أشياء من جلالته وعدله.
وقال الشيخ أبو إسحاق في «طبقات الفقهاء»: كان من أقران ابن أبي حاتم.
وقال أسد بن الفرات: كان فقيها له عقل وصيانة، وكان يكاتب الرشيد.
وقال ابن خلفون في «الثقات»: روى عنه القعنبي، وغيره.
• م د ص - عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي، مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي، لقبه مشكدانه، ويقال له: الجعفي.
قال عبدان: لأن حسين بن علي الجعفي خاله.
روى عن: خاله المذكور، وأبي الأحوص، وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، وابن نمير، والمحاربي، وأسباط بن محمد، وعبد الرحيم بن سليمان، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وجماعة.
وعنه: مسلم، وأبو داود، روى له النسائي في «خصائص علي» بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي، وزكريا بن يحيى خياط السنة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن بشير الطيالسي، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن إسحاق السراج، والبغوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعته يقول: إنما لقبني مشكدانه أبو نعيم، كنت إذا أتيته تطيبت وتلبست، فإذا رآني قال: قد جاء مشكدانه.
وقال أبو بكر بن منجويه: مشكدانه بلغة أهل خراسان: وعاء المسك.
стр. 1082
قال السراج: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وجزم سنة تسع البغوي، وابن قانع، وابن عساكر، ومن قبلهم البخاري في «التاريخ الأوسط».
وقال صالح جزرة: كان غاليا في التشيع، فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث.
وحكى العقيلي عن بعض مشايخه: أنه كانت فيه سلامة.
وفي «الزهرة» يروي عنه مسلم اثني عشر حديثا.
• س - عبد الله بن عمر القرشي، الأموي السعيدي
روى عن: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص.
وعنه: يحيى بن أبي بكير الكرماني.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي حديثا واحدا: إن الله سيمنع هذا الدين بنصارى من ربيعة.
قلت: قال النسائي بعد تخريجه: عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه.
• خ - عبد الله بن عمر النميري.
روى عن: يونس بن يزيد، ويزيد الرقاشي
وعنه: حجاج بن منهال، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وموسى بن إسماعيل، والأصمعي.
قال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
وخلط صاحب «الكمال» ترجمته بترجمة عبد الله بن عمر بن غانم، وقد فرق بينهما أبو حاتم، وغير واحد.
ولم يذكر البخاري في «التاريخ» سوى النميري.
قلت: تبع عبد الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي، وأبا إسحاق الحبال، وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه «رجال البخاري»، وغيرهم، والصواب التفرقة بينهما.
وقال الدارقطني في النميري: ثقة يحتج به.
• عبد الله بن عمرو بن أحيحة، صوابه عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة
• س - عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه الزبرقان، ويقال: إنه أخوه، ومحمد بن أبي حميد المدني.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي حديثا واحدا: كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة.
قلت: كناه ابن حبان أبا جعفر.
• ت - عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي. ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود.
عن: زينب في الصدقة.
وعنه: أبو وائل.
رواه الترمذي وصححه، والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب عن زينب.
قلت: كذا وقع عنده، وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ الترمذي ما ذكره، وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث، لم يقل: عبد الله بن عمرو بن الحارث، والله أعلم.
• ع - عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، ميسرة، التميمي المنقري، مولاهم، أبو معمر المقعد البصري.
روى عن: عبد الوارث بن سعيد وهو راويته، وعبد الوهاب الثقفي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خراش، وحجاج بن الشاعر، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن خرزاذ، وعبيد الله بن فضالة، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن علي بن ميمون العطار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعقبة بن مكرم العمي، وعباس الدوري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن مسلم بن وارة،
стр. 1083
ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن شيبة، وجعفر بن محمد الطيالسي، وعمران بن موسى بن مجاشع، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة ثبت.
وقال ابن الجنيد، عن يحيى: ثقة نبيل عاقل.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا، صحيح الكتاب، وكان يقول بالقدر، وكان غالبا على عبد الوارث.
قال علي ابن المديني: قد كتبت كتب عبد الوارث، عن عبد الصمد، يعني ابنه، وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر.
وقال الآجري، عن أبي داود: بلغني عن علي أنه قال: أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله.
قال أبو داود: سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين: شيخ كتب عني كتاب الحروف.
قال أبو داود: وكان الأرزي لا يحدث عن أبي معمر لأجل القدر، وكان لا يتكلم فيه.
قال أبو داود: وأبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا.
وقال العجلي: ثقة، وكان يرى القدر.
وقال أبو حاتم: صدوق متقن، قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ، وكان له قدر عند أهل العلم.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي ذر: كان ثقة حافظا، قال عبد الرحمن: يعني أنه كان متقنا.
وقال ابن خراش: كان صدوقا، وكان قدريا.
قال أبو حسان الزيادي، والبخاري: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ع - عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي، أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو نصير. وأمه رائطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة السهمية، ويقال: حذافة بن سعد بن سهم، وقال فيهم النبي ﵌: نعم أهل البيت: عبد الله، وأبو عبد الله، وأم عبد الله. وقيل: كان اسمه العاص، فلما أسلم سمي عبد الله، ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى إحدى عشرة سنة، وأسلم قبل أبيه، وكان مجتهدا في العبادة غزير العلم.
قال أبو هريرة: ما كان أحد أكثر حديثا عن رسول الله ﵌ مني إلا عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر، وعمر، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وسراقة بن مالك بن جعشم، وغيرهم.
وعنه: أنس بن مالك، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومسروق بن الأجدع، وسعيد بن المسيب، وجبير بن نفير، وثابت بن عياض الأحنف، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وزر بن حبيش، وسالم بن أبي الجعد، وأبو العباس السائب بن فروخ، وسعيد بن ميناء، وابنه محمد بن عبد الله بن عمرو، وابن ابنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وطاوس، والشعبي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وابن أبي مليكة، وعروة بن الزبير، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعطاء بن يسار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن أوس الثقفي، ومجاهد بن جبر، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني، ومصدع أبو يحيى، ويوسف بن ماهك، وأبو كبشة السلولي، وأبو حرب بن أبي الأسود، وأبو قابوس مولاه، وأبو فراس مولى عمرو بن العاص، ويعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو الزبير المكي، وعمرو بن دينار، وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل: مات ليالي الحرة، وكانت في ذي الحجة سنة (٦٣).
وقال في موضع آخر: مات سنة (٦٥).
وكذا قال ابن بكير.
وقال في رواية: مات سنة (٦٨). وكذا قال الليث.
وقيل: مات سنة (٧٣).
وقيل: سنة (٧٧)، وقيل غير ذلك.
وكان موته بمكة، وقيل: بالطائف، وقيل: بمصر، وقيل: بفلسطين.
стр. 1084
قلت: ذكر العسكري أنه عاش قريبا من مائة سنة وهو بعيد من الصحة.
وفي الأدب من «صحيح البخاري» عن مسروق: دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة.
وحكى ابن عساكر أنه دفن بعجلون قرية بالقرب من عيرة.
وصحح ابن حبان أن وفاته ليالي الحرة.
وقال أبو عمر الكندي في «تاريخه»: حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة، عن أبيه، عن جده الوليد بن أبي سليمان قال: قتل الأكدر بن حمامة في نصف جمادى الآخرة سنة (٦٥)، ويومئذ توفي عبد الله بن عمرو بن العاص، يعني بمصر، فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب الجند على مروان، فدفن في داره.
• عبد الله بن عمرو بن عبد القاري.
تقدم في عبد الله بن عبد، وأن بعضهم نسب عبد الله إلى جده، وله ذكر يأتي قريبا في عبد الله بن عمرو المخزومي.
• م د ت س - عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، الأموي، المعروف بالمطرف. أمه حفصة بنت عبد الله بن عمر، ولقب المطرف لحسنه.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وابن عباس، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، والحسين بن علي، ورافع بن خديج، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد المعروف بالديباج، والزهري، وأبو بكر بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وهشام بن سعد.
وكان شريفا جوادا ممدحا.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الزبير: وله يقول الفرزدق:
نمى الفاروق أمك وابن أروى أباك فأنت منصدع النهار هما قمرا السماء وأنت نجم به بالليل يدلج كل سار
قال أبو عبيد القاسم، وابن سعد، وابن يونس: مات بمصر سنة ست وتسعين.
قلت: ذكره الزبير في «النسب»، فقال: كان يقال له: المُطْرَف من حسنه وجماله، وهي مضبوطة بضم الميم، وسكون المهملة، وفتح الراء، ومنهم من فتح الطاء، وشدد الراء.
• مد ت - عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني، المكي.
روى عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث.
وعنه: عيسى بن يونس، ووكيع، وابن المبارك، وابن مهدي، وابن عيينة، وعبد الرزاق، وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري: سألت يحيى عنه: أهو أخو محمد بن عمرو بن علقمة؟ فقال: لا، هو شيخ مكي.
وقال البخاري: قال بعضهم، عن ابن عيينة: هو أخو محمد بن عمرو، [فلا أدري] (١).
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• عخ ر د ت ق - عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه كثير.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ووقع في سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده، ذكره ضمنا، وهو في كتاب الغصب.
• د - عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي.
عن: أبيه: دعاني النبي ﵌ وقد أراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال يقسمه في قريش. الحديث.
وعنه به: عيسى بن معمر.
стр. 1085
وقال زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان، عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء. وكأنه - إن صح - جمع بين القولين المتقدمين.
• ق - عبد الله بن عمرو بن مرة المرادي، ثم الجملي الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحمد بن سوقة، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وإسحاق بن منصور السلولي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ الحديث.
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الحكام: هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه، ولا يزيد ما أسنده على عشرة.
وذكره العقيلي في «الضعفاء».
• ت ص - عبد الله بن عمرو بن هند المرادي، ثم الجملي الكوفي
روى عن: علي: كنت إذا سألت رسول الله ﵌ أعطاني، وإذا سكت ابتدأني.
وعنه: عوف بن أبي جميلة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي، وقال: حسن غريب من هذا الوجه، والنسائي في «الخصائص» الحديث المذكور.
قلت: وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه»، والحاكم، لكن قال الإمام أحمد: حدثنا الأنصاري، حدثنا عوف، حدثنا عبد الله بن عمرو بن هند أن عليا قال، فذكر الحديث. قال عوف: ولم يسمع عبد الله من علي، حكاه ابن أبي حاتم في «المراسيل» عن عبد الله بن أحمد كتابة عن أبيه به.
وقال ابن عبد البر في «التمهيد»: لم يسمع عبد الله بن عمرو بن هند من علي ﵁.
• ت - عبد الله بن عمرو بن هلال، في ترجمة عبد الله بن سنان.
• عبد الله بن عمرو بن وقدان، هو ابن السعدي.
• ت - عبد الله بن عمرو الأودي الكوفي، وهو جد عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي.
روى عن: ابن مسعود حديث: هل تدرون على من تحرم النار غدا. الحديث.
وعنه: موسى بن عقبة.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد، وقال: حسن غريب.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وأخرج له في «صحيحه» هذا الحديث.
• كد - عبد الله بن عمرو الحضرمي، حجازي.
عن: عمر قوله.
وعنه: السائب بن يزيد. قاله ابن عيينة، عن الزهري، عن السائب.
وقال أبو مصعب وغير واحد: عن مالك، عن الزهري، عن السائب، أن عبد الله بن عمرو الحضرمي، فذكره.
قلت: (١)
• س - عبد الله بن عمرو الهاشمي، مولى الحسن بن علي.
روى عن: عدي بن حاتم حديث: من حلف على يمين.
وعنه: عمرو بن مرة.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
• م د - عبد الله بن عمرو المخزومي العابدي، حجازي.
روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عمرو، وأبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن المسيب، عن عبد الله بن السائب قال: صلى النبي ﵌ الصبح، فاستفتح سورة المؤمنين. الحديث.
стр. 1086
ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو وهم، وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط، وفي بعضها عبد الله بن عمر بن عبد.
قلت: وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنا كما بينته في ترجمة عبد الله بن سفيان.
• ع بد الله بن أبي عمرو الزرفي.
عن: خارجة، صوابه عبد الله بن أبي مرة، وسيأتي.
• ت - عبد الله بن أبي عمرو الغفاري، هو ابن إبراهيم.
• ت - عبد الله بن عمران بن رزين بن وهب الله المخزومي العابدي، أبو القاسم المكي.
روى عن: إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، وعيسى بن يونس، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وعبيد الله بن واصل البخاري، وأحمد بن عمرو الخلال المكي، وابن أبي الدنيا، وابن خراش، وعثمان بن خرزاذ، وأبو محمد (١)، ومحمد بن شادل الهاشمي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والمفضل بن محمد الجندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ ويخالف. مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد: كان قد أتى عليه أكثر من مائة سنة.
• ق - عبد الله بن عمران بن علي الأسدي، أبو محمد الأصبهاني، ثم الرازي.
روى عن: حفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وأبي معاوية، وأبي داود الطيالسي، وعثام بن علي، ووكيع، وجماعة.
وعنه: ابن ماجه، والبخاري في غير «الجامع»، وأبو حاتم، وإبراهيم بن نائلة، وجعفر بن أحمد بن فارس، وإسماعيل سمويه، وعبد الله الدارمي، وجعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني الحافظ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يغرب.
• ت - عبد الله بن عمران التيمي الطلحي، أبو عمران، ويقال: أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: عبد الله بن سرجس - وقيل: عن عاصم الأحول عنه -، وعن مالك بن دينار، وأبي عمران الجوني، ومحمد بن جحادة، وغيرهم.
وعنه: نوح بن قيس الحداني، وإبراهيم بن سالم النيسابوري، وعمرو بن سليمان، والفضل بن حماد، وقيل: ابن داود الواسطي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وروى له الترمذي حديثا واحدا في فضل السمت الحسن، وغيره.
قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار.
• م ق - عبد الله بن عمير، أبو محمد، مولى أم الفضل، وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: القاسم بن عباس.
قال محمد بن سعد: توفي سنة سبع عشرة ومائة، وكان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة (١١٠).
قلت: كذا نقله، والذي في النسخة التي وقفنا عليها من كتاب الثقات: مات سنة (١٧)، كما قال ابن سعد، فالله أعلم.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ثقة.
وقال ابن المنذر: لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا
стр. 1087
الحديث، يعني حديث ابن عباس في عاشوراء.
• د ت ق - عبد الله بن عميرة، كوفي.
روى عن: الأحنف بن قيس، عن العباس حديث الأوعال.
وعنه: سماك بن حرب، وفيه عن سماك اختلاف.
قال البخاري: لا يعلم له سماع من الأحنف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وحسن الترمذي حديثه.
قلت: وقال أبو نعيم في «معرفة الصحابة»: أدرك الجاهلية، وكان قائد الأعشى، لا تصح له صحبة ولا رؤية، ذكره بعض المتأخرين. يعني ابن منده.
وقال مسلم في «الوحدان»: تفرد سماك بالرواية عنه.
وقال إبراهيم الحربي: لا أعرفه.
وقال ابن ماكولا: روى عن جرير وغيره.
• تمييز - عبد الله بن عميرة بن حصن، ويقال: حصين العجلي.
روى عن: حذيفة.
وعنه: سماك بن حرب.
ذكر للتمييز.
قلت: زعم ابن حبان في «الثقات» أنه هو الأول فإنه قال: عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة: كنيته أبو المهاجر، عداده في أهل الكوفة، يروي عن عمر، وحذيفة، وهو الذي يروي عن الأحنف بن قيس، وعنه سماك بن حرب، وهو الذي يقول فيه إسرائيل، يعني عن سماك: عبد الله بن حصين العجلي.
• تمييز - عبد الله بن عميرة القيسي، من قيس بن ثعلبة.
عن: جرير، عن عمر.
وعنه: سماك بن حرب.
وزعم يعقوب بن شيبة أنه الذي روى عن الأحنف.
قلت: قد وافقه على ذلك ابن ماكولا، وابن حبان كما أسلفناه، وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير.
• د س - عبد الله بن عنبسة.
عن: عبد الله بن عباس، وقيل: ابن غنام البياضي وهو الصحيح حديث: من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة.
وعنه: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومحمد بن سعيد الطائفي.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد، ووقع في رواية النسائي على الوجهين، ورجح الطبراني وغيره ابن غنام.
قلت: وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في حديث واحد.
وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» فقال: ابن عباس. وأما أبو نعيم فجزم في «معرفة الصحابة» بأن من قال: ابن عباس فقد صحف. وكذا قال ابن عساكر: إنه خطأ.
• د س - عبد الله بن عنمة - بالفتح -، ويقال: اسمه عبد الرحمن المزني.
روى عن: عمار بن ياسر، والعباس بن عبد المطلب.
وعنه: عمر بن الحكم بن ثوبان، وجعفر بن عبد الله بن الحكم.
روى له أبو داود، والنسائي حديث: إن الرجل ليصلى الصلاة ما له منها إلا عشرها. الحديث.
وقال ابن المديني: رواه ابن عجلان، عن المقبري، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عنمة، ورواه محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمر بن الحكم، عن أبي لاس الخزاعي، يعني عن عمار، قال: وقد روى محمد بن إسحاق بهذا الإسناد حديثا آخر في إبل الصدقة، قال: فهذا رجل له صحبة، ولا يدرى من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة، ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عنمة، وأبو لاس صحابي.
وقال ابن ماكولا: إبراهيم بن عنمة المزني، ثم قال: وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم، وشهد القادسية، ولعله الذي روى عن عمار.
قلت: قال ابن يونس في «تاريخ مصر»: عبد الله بن عنمة المزني صحابي، شهد فتح الإسكندرية.
قال ابن منده: له صحبة، ولا نعرف له رواية. انتهى.
والظاهر أنه غير المترجم أولا؛ لجزم ابن منده بأن لا
стр. 1088
رواية له، وذاك له رواية، وأما الضبي فآخر مخضرم، وهو الذي رثى بسطام بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها:
لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو ولا يوفي ببسطام قتيل
أنشده الأصمعي.
• ع - عبد الله بن عون بن أرطبان المزني، مولاهم، أبو عون الخراز (١) البصري.
رأى أنس بن مالك.
وروى عن: ثمامة بن عبد الله بن أنس، وأنس بن سيرين، ومحمد بن سيرين، وإبراهيم النخعي، وزياد بن جبير بن حية، والحسن البصري، والشعبي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي رجاء مولى أبي قلابة، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن زيد بن أنس، ومجاهد بن جبر، وسعيد بن جبير، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.
وعنه: الأعمش وداود بن أبي هند - وهما من أقرانه -، والثوري، وشعبة، والقطان، وابن المبارك، ووكيع، وعباد بن العوام، وهشيم، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وأزهر بن سعد السمان، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.
قال ابن المديني: جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه.
سمع بالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين، وبالكوفة من الشعبي والنخعي، وبمكة من عطاء ومجاهد، وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة.
قال علي: وقال بشر بن المفضل: لقيت الثوري بمكة، فقلت له: من آمن من تركت على الحديث بالكوفة؟ قال: منصور، وبالبصرة يونس بن عبيد.
قال علي: وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون؛ لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة.
وقال الثوري: ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء: أيوب، ويونس، والتيمي، وابن عون.
وقال وهيب: دار أمر البصرة على أربعة، فذكر هؤلاء.
وقال أبو داود، عن شعبة: ما رأيت مثلهم.
وقال حماد بن زيد، عن ابن عون: وفدت عند الحسن، وابن سيرين فكلاهما لم يزل قائما حتى فرش لي.
وقال معاذ بن معاذ، عن موسى بن عبيد: إني لأعرف رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون، فلم يسلم له ذاك، فكأنه عنى نفسه.
وقال هشام بن حسان: حدثني من لم تر عيناي مثله، وأشار بيده إلى ابن عون.
وكذا قال عثمان البتي.
وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدا ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا ابن عون، وحيوة، وسفيان؛ فأما ابن عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت.
وقال ابن مهدي: ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة منه.
وقال قرة: كنا نتعجب من ورع ابن سيرين، فأنساناه ابن عون.
ومناقبه كثيرة جدا.
قال عمرو بن علي، وغير واحد: مولده سنة (٦٦).
وقد تقدم تاريخ موته.
وكذا ذكره غير واحد، وزاد بكار بن محمد السيريني: في رجب.
وقيل: مات سنة خمسين، وقيل: سنة اثنتين وخمسين، والأول أصح.
قلت: وصححه أبو موسى الزمن.
وقال النضر بن شميل، عن شعبة: لأن أسمع من ابن عون حديثا يقول فيه أظن أني سمعته، أحب إلي من أن
стр. 1089
أسمع من ثقة غيره يقول: قد سمعت.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثبت.
وقال عيسى بن يونس: كان أثبت من هشام، يعني: ابن حسان.
وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أكبر من التيمي.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان عثمانيا، وكان كثير الحديث ورعا.
وقال الأنصاري: كان ابن عون لا يسلم على القدرية، وكان يصوم يوما ويفطر يوما إلى أن مات، وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة.
وقال محمد بن فضاء: رأيت النبي ﵌ في النوم فقال: زوروا ابن عون فإن الله يحبه.
وقال النسائي في «الكنى»: ثقة مأمون.
وقال في موضع آخر: ثقة ثبت.
وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من سادات أهل زمانه عبادة، وفضلا، وورعا، ونسكا، وصلابة في السنة، وشدة على أهل البدع.
وقال أبو بكر البزار: كان على غاية من التوقي.
وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صحيح الكتاب.
وقال العجلي: بصري، ثقة، رجل صالح.
وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد بن حنبل: قد رأى ابن عون عطاء، وطاوسا، ولم يحمل عنهما.
قلت: فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل، والله أعلم.
• م س - عبد الله بن عون بن أبي عون، عبد الملك بن يزيد الهلالي، أبو محمد البغدادي الآدمي الخراز، أخو محرز بن عون، كان جده أبو عون أمير مصر.
روى عبد الله عن: أبي إسحاق الفزاري، وإبراهيم بن سعد، وعباد بن عباد، وخلف بن خليفة، وشريك القاضي، وفرج بن فضالة، ومالك بن أنس، ومبارك بن سعيد الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وابن علية، وإسماعيل بن عياش، وأبي عبيدة الحداد، وأبي سفيان المعمري، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي، وأبو زرعة الرازي، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحارث بن أبي أسامة، وأبو شعيب الحراني، ومطين، ومربع، وموسى بن هارون، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل سئل قديما عنه فقال: ما به بأس، أعرفه قديما، وجعل يقول فيه خيرا.
وقال علي بن الجنيد، عن ابن معين: صدوق.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى: ثقة.
وكذا قال علي بن الجنيد، وأبو زرعة، والدارقطني.
وقال صالح بن محمد: ثقة مأمون، وكان يقال: إنه من الأبدال.
ووثقه أيضا عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو شعيب الحراني.
وقال البغوي: حدثنا عبد الله بن عون وكان من خيار عباد الله.
وقال في موضع آخر: وكان من الأبدال.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال موسى بن هارون، وغيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في رمضان.
وقيل: مات سنة إحدى.
وفي «الزهرة»: روى عنه (م) خمسة أحاديث.
• خ ٤ - عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي، أبو زبر، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي.
روى عن: بسر بن عبيد الله، وثور بن يزيد، وربيعة بن مرثد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والضحاك بن عبد الرحمن، وعطية بن قيس، وعمر بن عبد العزيز، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والقاسم بن عبد الرحمن، ومكحول، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.
وعنه: ابنه إبراهيم، وزيد بن الحباب، وعمر بن أبي سلمة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، ومروان بن محمد، وشبابة بن سوار، وأبو مسهر، وأبو المغيرة، وجماعة.
стр. 1090
قال حنبل، عن أحمد: مقارب الحديث.
وقال الدوري، وابن أبي خيثمة، وغير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال دحيم، وأبو داود، ومعاوية بن صالح، وهشام بن عمار.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وكذا قال محمد بن عوف، عن ابن معين.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال عثمان الدارمي: سألت عبد الرحمن يعني: دحيما عنه، فوثقة جدا.
وقال يعقوب بن سفيان: سألته يعني دحيما عنه، فقال: كان ثقة، وكان من أشراف البلد.
قال يعقوب: وعبد الله بن العلاء ثقة، أثنى عليه غير واحد.
وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا، منهم: عبد الله بن العلاء.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال في موضع آخر: هو أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان.
وقال الدارقطني: ثقة يجمع حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال إبراهيم بن عبد الله: توفي أبي سنة أربع وستين ومائة، وهو ابن تسع وثمانين سنة، وصلى عليه سعيد بن عبد العزير.
وقال إبراهيم في رواية أخرى: مات سنة خمس.
قلت: وقال النسائي في «التمييز»: ليس به بأس، شامي.
وقال العجلي: شامي، ثقة.
ونقل الذهبي في «الميزان»: أن ابن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه.
قال شيخنا في «شرح الترمذي»: لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث.
ووقع في «المحلى» لابن حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب: عبد الله بن العلاء ليس بالمشهور، وهو متعقب بما تقدم.
• م ق - عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، أبو حفص المصري.
روى عن: أبيه، ويزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعبيد الله بن أبي جعفر، والزهري، وأبي عشانة المعافري، وغيرهم.
وعنه: الليث - وهو من أقرانه -، ومفضل بن فضالة، وابن وهب، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة.
وقال أبو داود، والنسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة سبعين ومائة.
روى له مسلم حديثا واحدا.
قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول.
وقال ابن يونس: منكر الحديث.
• ع - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي، وكان أكبر من عمه محمد.
روى عن: جده عبد الرحمن، وأبيه عيسى، وأمية بن هند المزني، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني، والزهري، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم.
وعنه: عمه محمد، وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وإسماعيل بن أبي خالد، والسفيانان، وشعبة، وشريك، وعمار بن رزيق الضبي، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني، وأبو جناب الكلبي، وغيرهم.
وقيل: هو عبد الله بن عيسى الذي روى عن عباس بن سهل، وعنه عتبة بن أبي حكيم، وذلك وهم، والصواب أن اسم الراوي عن عباس بن سهل عيسى بن عبد الله.
قال علي بن حكيم: سمعت شريكا يثني على
