وذكره ابن حبان في «الثقات». ونسبه كما تقدم. وقال: مات سنة الفداء سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
قلت: قال أبو علي الجياني: كان ينزل سروج قرية من قرى الثغر.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: حدثنا عنه أحمد بن أبي الحواري قال: كان من خيار مشايخنا.
• د ت س ق - عبد الرحيم بن ميمون المدني، أبو مرحوم المعافري، مولاهم، ويقال: مولى بني ليث، أصله من الروم، سكن مصر. وقيل: اسمه يحيى بن ميمون.
روى عن: سهيل بن معاذ الجهني، ويزيد بن محمد القرشي، وعلي بن رباح، ومحمد بن يوسف الدمشقي، وإسحاق بن ربيعة بن لقيط.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن ماكولا: زاهد يعرف بالإجابة والفضل، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة.
قلت: هذا كلام ابن يونس في «تاريخه»، ومنه ينقل ابن ماكولا.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ت - عبد الرحيم بن هارون الغساني، أبو هشام الواسطي، سكن بغداد.
روى عن: عبد العزيز بن أبي رواد، وابن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وإسماعيل بن مسلم المكي، وشعبة، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن موسى خت، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وعبد بن حميد، وعبيد بن مهدي، والحسين بن منصور التمار، وشعيب بن عبد الحميد بن بسطام، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي.
قال أبو حاتم: مجهول لا أعرفه.
وروى له ابن عدي أحاديث: منها عن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر: إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل. . . . الحديث. وقال: وله غير ما ذكرت، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما. وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات.
وقال الترمذي لما أخرجه: حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه؛ فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير.
وقال الدارقطني: متروك الحديث، يكذب.
قلت: ذكره أسلم بن سهل في «تاريخ واسط» إثر من توفي نحو المائتين.
من اسمه عبد الرزاق
• د - عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد.
روى عن: مبشر بن إسماعيل، ومحمد بن عيسى بن سميع، ومدرك بن أبي سعد الفزاري.
روى عنه: مروان بن محمد الطاطري وهو أكبر منه، وابن ابنه أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق، وإبراهيم بن عبد الله البصري عم أبي زرعة، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وزيد بن محمد بن عبد الصمد.
قال أبو حاتم: كان فاضلا متعبدا صدوقا، يعد من الأبدال.
وقال أبو داود في «السنن»: حدثنا يزيد بن محمد، حدثنا عبد الرزاق بن عمر قال: وكان من ثقات المسلمين، من المتعبدين.
له عنده حديث في القول إذا أصبح وإذا أمسى.
• تمييز - عبد الرزاق بن عمر الثقفي، أبو بكر الدمشقي الكبير.
روى عن: الزهري، وربيعة، وإسماعيل بن أبي المهاجر.
وعنه: ابن ابنه إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن المبارك الصوري، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر، وأبو الجماهر، وسليمان بن عبد الرحمن،
стр. 1262
وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أحمد بن علي المروزي، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال علي بن الحسن الهسنجاني، عن ابن معين: كذاب.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث، سرقت كتبه، وكانت في خرج. وكان يتبع حديث الزهري من هاهنا وهاهنا، وليس حديثه بشيء.
قلت: وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار فاستحق الترك.
وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: لا يقرأ علينا أبو زرعة حديثه، وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة.
قال أبو زرعة: وهو ضعيف الحديث.
وقال العقيلي: ذهبت كتبه، فخلط واضطرب.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ضعيف، وقيل له: من أي شيء ضعفه؟ قال: قيل: إن كتابه ضاع. قيل له: هو في معنى صالح بن أبي الأخضر؟ قال: ذاك دونه.
قال البرقاني: وسألته عنه مرة أخرى، فقال: ضعيف، يعتبر به.
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب «من يرغب عن الرواية عنهم».
وقال الجوزجاني: سمعت من يوهن حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدولابي: ضعيف.
وقال أبو مسهر: يترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما سواه.
وقال البرذعي: أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير، قال: وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر، فوجدته مستقيما.
• تمييز - عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي البيروتي.
روى عن: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.
وعنه: أحمد بن آدم الجرجاني، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة،
ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي وقال: كان من خيار الناس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ع - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، مولاهم، أبو بكر الصنعاني.
روى عن: أبيه، وعمه وهب، ومعمر، وعبيد الله بن عمر العمري، وأخيه عبد الله بن عمر العمري، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، والسفيانين، وزكريا بن إسحاق المكي، وجعفر بن سليمان، ويونس بن سليم الصنعاني، وابن أبي رواد، وإسرائيل، وإسماعيل بن عياش، وخلق.
وعنه: ابن عيينة ومعتمر بن سليمان وهما من شيوخه، ووكيع وأبو أسامة وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى، وأبو خيثمة، وأحمد بن صالح، وإبراهيم بن موسى، وعبد الله بن محمد المسندي، وسلمة بن شبيب، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر، وحجاج بن الشاعر، ويحيى بن جعفر البيكندي، ويحيى بن موسى خت، وإسحاق بن إبراهيم السعدي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأحمد بن يوسف السلمي، والحسن بن علي الخلال، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعبد بن حميد، ومحمد بن رافع، ومحمد بن مهران الجمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو مسعود الرازي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: وأما عبد الرزاق، والفريابي، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد بن موسى، وأبو عاصم، وقبيصة، وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريب بعضهم من بعض، وهم دون يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وأبي نعيم.
стр. 1263
وقال أحمد بن صالح المصري: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق؟ قال: لا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه.
وقال ابن أبي السري، عن عبد الوهاب بن همام: كنت عند معمر، فقال: يختلف إلينا أربعة: رباح بن زيد، ومحمد بن ثور، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، فأما رباح فخليق أن يغلب عليه العبادة، وأما هشام فخليق أن يغلب عليه السلطان، وأما ابن ثور فكثير النسيان، وأما عبد الرزاق فإن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل، قال ابن أبي السري: فو الله لقد أتعبها.
وقال أحمد: حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين، كان يتعاهد كتبه، وينظر فيها باليمن، وكان يحدثهم حفظا بالبصرة، يعني معمرا.
وقال الأثرم: سمعت أحمد يسأل عن حديث: النار جبار. فقال: ومن يحدث به عن عبد الرزاق؟ قلت: حدثني أحمد بن شبويه. قال: هؤلاء سمعوا بعدما عمي، كان يلقن فلقنه، وليس هو في كتبه، كان يلقنها بعد ما عمي.
وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد نحو ذلك، وزاد: من سمع من الكتب فهو أصح.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: من أثبت في ابن جريج: عبد الرزاق أو البرساني؟ قال: عبد الرزاق.
وقال أيضا: أخبرني أحمد، أتينا عبد الرزاق قبل المائتين، وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: كان عبد الرزاق أثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف، وكان هشام في ابن جريج أقرأ للكتب.
وقال يعقوب بن شيبة، عن علي ابن المديني: قال لي هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا. قال يعقوب: وكلاهما ثقة [ثبت].
وقال الحسن بن جرير الصوري، عن علي بن هاشم، عن عبد الرزاق: كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا يكتب عني غيرهم: كتب عني ابن الشاذكوني وهو من أحفظ الناس، وكتب عني يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال، وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من أثبت الناس.
وقال جعفر الطيالسي: سمعت ابن معين قال: سمعت من عبد الرزاق كلاما استدللت به على ما ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات، كلهم أصحاب سنة: معمر، ومالك، وابن جريج، والثوري، والأوزاعي؛ فعمن أخذت هذا المذهب؟ قال: قدم علينا جعفر بن سليمان، فرأيته فاضلا حسن الهدي، فأخذت هذا عنه.
وقال محمد بن أبي بكر المقدمي: وجدت عبد الرزاق، ما أفسد جعفرا غيره (١)، يعني في التشيع.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقيل له: قال أحمد: إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع. فقال: كان - عبد الرزاق - والله الذي لا إله إلا هو أغلى في ذلك منه مائة ضعف، ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف ما سمعت من عبيد الله.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: هل كان عبد الرزاق يتشيع، ويفرط في التشيع؟ فقال: أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر، رحم الله أبا بكر وعمر وعثمان، من لم يحبهم فما هو مؤمن، وقال: أوثق أعمالي حبي إياهم.
وقال أبو الأزهر: سمعت عبد الرزاق يقول: أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه، ولو لم يفضلهما ما فضلتهما، كفى بي ازدراء أن أحب عليا، ثم أخالف قوله.
وقال ابن عدي: ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير، وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم، وكتبوا عنه إلا أنهم نسبوه
стр. 1264
إلى التشيع.
وقد روى أحاديث في الفضائل لم يتابع عليها، فهذا أعظم ما ذموه من روايته لهذه الأحاديث، ولما رواه في مثالب غيرهم، وأما في باب الصدق فأرجو أنه لا بأس به.
قال أحمد، وغيره: مولده سنة ست وعشرين ومائة.
وقال البخاري، وغير واحد: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
زاد ابن سعد: في شوال.
قلت: قال النسائي: فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة، كتب عنه أحاديث مناكير.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان ممن يخطئ إذا حدث من حفظه، على تشيع فيه، وكان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر.
وقال الآجري، عن أبي داود: الفريابي أحب إلينا منه، وعبد الرزاق ثقة.
وقال أبو داود: سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: سمعت عبد الرزاق، وسئل: أتزعم أن عليا كان على الهدى في حروبه؟ قال: لا هاالله إذا يزعم على أنها فتنة، وأتقلدها له هذا. قال أبو داود: وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية.
وقال محمد بن إسماعيل الفزاري: بلغني ونحن بصنعاء أن أحمد ويحيى تركا حديث عبد الرزاق، فدخلنا غم شديد. فوافيت ابن معين في الموسم، فذكرت له، فقال: يا أبا صالح، لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه.
وروي عن عبد الرزاق أنه قال: حججت، فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث، فتعلقت بالكعبة، وقلت: يا رب مالي أكذاب أنا، أمدلس أنا؟ فرجعت إلى البيت فجاؤوني.
وقال العجلي: ثقة يتشيع.
وكذا قال البزار.
وقال الذهلي: كان عبد الرزاق أيقظهم في الحديث، وكان يحفظ. وقال إبراهيم بن عباد الدبري: كان عبد الرزاق يحفظ نحوا من سبع عشرة ألف حديث.
وقال العباس العنبري لما قدم من صنعاء: لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب، والواقدي أصدق منه.
قرأت بخط الذهبي عقب هذه الحكاية: هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم.
قلت: وهذا إقدام على الإنكار بغير تثبت، فقد ذكر الإسماعيلي في «المدخل» عن الفرهياني أنه قال: حدثنا عباس العنبري، عن زيد بن المبارك قال: كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث، وعن زيد قال: لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من هاهنا إلا وهو مجمع أن لا يحدث عنه. انتهى. وهذا وإن كان مردودا على قائله فغرض من ذكره الإشارة إلى أن للعباس بن عبد العظيم موافقا. ومما أنكر على عبد الرزاق روايته عن الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه: أن النبي ﵌ رأى على عمر ثوبا، فقال: أجديد هذا أم غسيل. . . . الحديث. قال الطبراني في «الدعاء»: رواه ثلاثة من الحفاظ عن عبد الرزاق، وهو مما وهم فيه عن الثوري، والصواب عن عمر، عن الزهري، عن سالم. انتهى. وقد قال النسائي: ليس هذا من حديث الزهري.
من اسمه عبد السلام
• ق - عبد السلام بن أبي الجنوب المدني.
روى عن: الحسن البصري، والزهري، وعمرو بن عبيد.
وعنه: ابن إسحاق، وأبو معشر، والدراوردي، وأبو ضمرة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان.
قال ابن المديني: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: شيخ متروك.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: لم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه.
وقال أبو بكر البزار: لين الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. ثم غفل فذكره في «الثقات» ولم ينسبه وقال: عبد السلام يروي عن الزهري، وعنه ابن إسحاق، وهو هذا بلا ريب.
стр. 1265
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
• د - عبد السلام بن أبي حازم، واسمه شداد العبدي القيسي، أبو طالوت البصري.
روى عن: أنس، وأبي برزة الأسلمي، وعن رجل عنه، وعن أبي عثمان النهدي، وأبي السليل ضريب بن نقير، وغزوان بن جرير الضبي، وعن عائشة بنت خليفة. قال: رأيت هودج عائشة يوم الجمل، وكأنه قنفذ من السهام.
وعنه: أبو بدر شجاع بن الوليد، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو علي الحنفي، ومحمد بن مهزم الشعاب، وأبو نعيم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال وكيع: كان ثقة.
وقال الأثرم، عن أحمد: لا أعلم إلا ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ولد أبوه شداد يوم قبض النبي ﷺ .
• ع - عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي، أبو بكر الكوفي الحافظ. أصله بصري.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وخصيف الجزري، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وإسحاق بن أبي فروة، وخالد الحذاء، والأعمش، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، وهشام بن حسان، وأبي خالد الدالاني، ولبطة بن الفرزدق، وغيرهم.
وعنه: ابن إسحاق وهو أكبر منه، وأبو نعيم، والنفيلي، وأبو أسامة، وابنا أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن منصور السلول، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وطلق بن غنام، وأبو غسان النهدي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وعمرو بن عون الواسطي، وابن الطباع، وهناد بن السري، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.
قال الحسن بن عيسى: سألت عبد الله بن المبارك عنه، فقال: قد عرفته، وكان إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كنا ننكر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول: حدثنا، إلا في حديث واحد أو حديثين.
قال أحمد: وقيل لابن المبارك في عبد السلام بن حرب، فقال: ما تحملني رجلي إليه.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صدوق.
وقال غيره، عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال الترمذي: ثقة حافظ.
قال محمد بن الحجاج الضبي: ولد سنة (٩١)، ومات سنة سبع وثمانين ومائة.
وفيها أرخه ابن نمير وغيره.
قلت: وقال النسائي في «التمييز»: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: ثقة حجة.
وقال العجلي: قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي، وهو عند الكوفيين ثقة ثبت، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلم به.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة في حديثه لين.
وقال ابن سعد: كان به ضعف في الحديث، وكان عسرا.
وذكره الدارقطني، والحاكم، وأبو إسحاق الحبال، وغير واحد في أفراد البخاري، وحديثه في مسلم قليل.
• د س ت - عبد السلام بن حفص، ويقال: ابن مصعب السلمي، ويقال: الليثي، ويقال: القرشي مولاهم، أبو حفص، ويقال: أبو مصعب المدني، ويقال: الطائفي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: أبي حازم سلمة بن دينار، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وزيد بن أسلم، وبكير بن مسمار، ويزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي عبيد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، والزهري، وموسى بن عقبة، وغيرهم.
وعنه: طلق بن غنام، وعبد الله بن وهب، وأبو عامر
стр. 1266
العقدي، وعبيد بن محمد المحاربي، ومعاوية بن هشام، وخالد بن مخلد، وعبيد الله بن موسى.
قال الدوري، عن ابن معين: عبد السلام مولى قريش ثقة مدني.
قال أبو حاتم: عبد السلام بن حفص، ليس بمعروف.
وقال ابن حبان في «الثقات»: عبد السلام بن حفص الليثي أبو مصعب المدني روى عن عبد الله بن دينار وابن الهاد، وعنه: خالد بن مخلد، وأبو عامر العقدي. ثم قال: عبد السلام بن مصعب روى عن أبي حازم، وعنه عبيد بن موسى.
قلت: وجعله البخاري في «تاريخه» واحدا اختلف في اسم أبيه؛ فإنه قال: عبد السلام أبو حفص أبو مصعب المدني، عن يزيد بن الهاد، سمع منه عبد الملك بن عمرو - يعني أبا عامر العقدي -. وقال خالد بن مخلد: حدثنا عبد السلام بن حفص الليثي، عن عبد الله بن دينار. وقال عبيد الله بن موسى: حدثنا عبد السلام بن مصعب، عن أبي حازم، والأول أثبت.
وأورد ابن عدي من طريق خالد بن مخلد، حدثنا عبد السلام - هو ابن حفص -، عن يزيد بن أبي عبيد، عن هشام بن عروة فذكر حديثا. قال: هذا إسناد عجيب، ثم قال: ولعبد السلام بن حفص عن عبد الله بن دينار أحاديث مستقيمة، ولم أر له أنكر من حديثه عن يزيد بن أبي عبيد، عن هشام بن عروة، وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر.
• عبد السلام بن سلمة المكي، قرابة محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
روى عنه: ابن أبي عمر.
قال علي بن الحسين بن الجنيد: هو شيخ مكي، من أهل الصدق.
هكذا أورده صاحب «الكمال»، ولم يذكر من أخرج له، وقد ذكر له البخاري مختصرا فقال: عبد السلام العدني، روى عن الحكم بن أبان. وتبعه ابن أبي حاتم، لكن زاد عن أبيه إنه مجهول، ثم أعاده فقال: عبد السلام بن سلمة، قرابة ابن أبي عمر، روى عن مالك، روى عنه ابن أبي عمر، وذكر كلام علي بن الجنيد.
وذكره ابن حبان في «الثقات» فقال: يروي المراسيل، روى عنه أهل بلده.
• عبد السلام بن شداد، هو ابن أبي حازم.
• ت - عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي، البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنا أخيه صالح ومحمد ابنا عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي حديثا واحدا في ترجمة صالح.
قلت: وذكر ابن حبان أنه مات بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائة.
وكذا ذكر ابن مردويه وفاته، وأن من الرواة عنه نصر بن علي، ووهب بن يحيى بن زمام.
• ق - عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة، القرشي مولاهم، أبو الصلت الهروي، سكن نيسابور، ورحل في الحديث إلى الأمصار، وخدم علي بن موسى الرضا.
وروى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعباد بن العوام، وحماد بن زيد، ومالك بن أنس، وعلي بن هشام بن البريد، وفضيل بن عياض، وعبد الله بن المبارك، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سليمان، وهشيم، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن رافع النيسابوري، والدوري، وابن أبي داود، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن سيار المروزي، وعلي بن حرب الموصلي، وعمار بن رجاء، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن علويه القطان، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومعاذ بن المثنى، وآخرون.
قال أحمد بن سيار: ذكر لنا أنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة، وقد لقي وجالس الناس، ورحل في الحديث، وكان صاحب قشافة وزهد، ولم أره يفرط في التشيع، وناظر بشر
стр. 1267
المريسي عند المأمون، وكان الظفر له، ورأيته يقدم أبا بكر وعمر، ويترحم على علي وعثمان ﵄، ولا يذكر الصحابة إلا بجميل، إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب. وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها فقال: أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك، وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه.
وقال القاسم بن عبد الرحمن الأنباري: سألت يحيى بن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا: أنا مدينة العلم. . . الحديث، فقال: هو صحيح.
وقال الخطيب: أراد إنه صحيح عن أبي معاوية؛ إذ قد رواه غير واحد عنه.
وقال المروذي: سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت، فقال: روى أحاديث مناكير. قيل له: روى حديث مجاهد: أنا مدينة العلم؟ قال: ما سمعنا بهذا. قلت: هذا الذي ينكر عليه؟ قال: غير هذا، أما هذا فما سمعنا به. وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها ولا نسمعها.
وقال الحسن بن علي بن مالك: سألت ابن معين عن أبي الصلت، فقال: ثقة صدوق، إلا أنه يتشيع.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: قد سمع، وما أعرفه بالكذب.
قلت: فحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس؟ قال: ما بلغني إلا عنه، وما سمعت به قط.
وقال مرة أخرى: ولم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب (١).
وقال الدوري: سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت، وقال في حديث أنا مدينة العلم: قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي، عن أبي معاوية.
وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس ممن يكذب. فقيل له في حديث أبي معاوية. هذا، فقال: أخبرني ابن نمير قال: حدث به أبو معاوية قديما، ثم كف عنه. وكان أبو الصلت موسرا، يطلب هذه الأحاديث، ويكرم المشايخ فكانوا يحدثونه بها.
وقال صالح بن محمد: رأيت ابن معين يحسن القول فيه.
وقال زكريا الساجي: يحدث بمناكير، هو عندهم ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لم يكن بصدوق، وهو ضعيف، ولم يحدثني عنه.
وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال: لا أحدث عنه ولا أرضاه.
وقال الجوزجاني: كان مائلا عن الحق.
وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت، وهو متهم فيها.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: كان رافضيا خبيثا، قال لي دعلج: إنه سمع أبا سعيد الهروي، وقيل له: ما تقول في أبي الصلت؟ قال: نعيم بن الهيصم ثقة. قال: إنما سألتك عن عبد السلام؟ فقال: نعيم ثقة، ولم يزد على هذا.
قال أبو الحسن: وروى حديث: الإيمان إقرار بالقول. وهو متهم بوضعه، لم يحدث به إلا من سرقه منه، فهو الابتداء في هذا الحديث.
وقال البرقاني: وحكى لنا أبو الحسن أنه سمع يقول: كلب للعلوية خير من جميع بني أمية. فقيل: إن فيهم عثمان؟ فقال: فيهم عثمان.
له في ابن ماجه حديث الإيمان المذكور حسب.
قلت: وقال العقيلي: رافضي خبيث.
وقال مسلمة عن العقيلي: كذاب.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الحاكم، والنقاش، وأبو نعيم: روى مناكير.
وقال الحاكم: وثقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان ضابطا، ورأيت ابن
стр. 1268
معين عنده.
وقال محمد بن طاهر: كذاب.
• ق - عبد السلام بن عاصم الجعفي الهسنجاني، الرازي.
روى عن: الصباح بن محارب، وعبد الله بن نافع بن ثابت الزهري، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وعبد المجيد بن أبي رواد، وابن أبي فديك، ويزيد بن هارون، ومعاذ بن هشام الدستوائي، ومعن بن عيسى القزاز، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم، وابن الضريس، وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، وعلي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
• مق د - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي، القاضي الوابصي، أبو الفضل الرقي.
روى عن: أبيه عن جده، وعن جد أبيه ولم يدركه، ووكيع، وعبد الله بن جعفر الرقي.
روى عنه: أبو داود حديثا واحدا في ترجمة أبيه، وروى مسلم في مقدمة كتابه عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه، وأبو حاتم، والصغاني، وأبو الأصبغ القرقساني، وأحمد بن علي الأبار، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعمر بن شبة، وأبو عروبة.
قال أبو علي بن خاقان: أحسن أحمد القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا.
وقال أحمد بن كامل: كان عبد السلام يتولى قضاء بغداد، فصرفه يحيى بن أكثم ثم أعاده المتوكل.
وقال أحمد بن كامل: وكان عفيفا. قال: وبلغني أن المتوكل قال ليحيى: لم عزلته؟ قال: أراه ضعيفا في الفقه. قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا، وكتب عهدا، ولم يسم القاضي، وأمر أن يسأل عن الوابصبي؛ فإن رضوا به وقع اسمه في العهد، فأجمعوا على الرضا به.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان جميل الطريقة.
قال أبو عروبة الحرانى: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
وقال أبو علي الحراني: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: وكذلك قال ابن حبان في «الثقات».
• ق - عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي، أبو محمد الدمشقي.
روى عن: أبيه، والأعمش، وثور بن يزيد، وابن جريج، والأوزاعي، وهشام بن عروة، وإبراهيم بن أبي عبلة.
وعنه: ابنه عبد القدوس، والعباس بن الوليد بن صبح الخلال، والربيع بن روح، وسليمان بن سلمة الخبائري، وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي، وأبو التقى هشام بن عبد الملك، وهشام بن عمار، وكثير بن عبيد، وغيرهم.
قال أبو حاتم: هو وأبوه ضعيفان.
وقال صالح بن محمد: هو ضعيف، وأبوه أضعف منه.
وقال أبو داود: عبد القدوس ليس بشيء، وابنه شر منه.
وقال العقيلي: لا يتابع على شيء من حديثه، وليس ممن يقيم الحديث.
وقال ابن عدي: ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش مناكير.
وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن هشام بن عروة، وثور بن يزيد مناكير.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء.
قلت: وقال أبو حاتم بن حبان: يروي الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، منها: حديث: أربع لا يشبعن من أربع، ثم قال: هذا منكر، وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه.
• د س - عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق العنسي، ويقال: السلمي، مولاهم الدمشقي، أبو هشام.
روى عن: محمد بن المبارك الصوري، والوليد بن مسلم، وأبي مسهر، وعلي بن عباس، وبقية، وآدم بن أبي إياس، وصفوان بن صالح، ومروان بن محمد الطاطري، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى عنه النسائي في كتاب «الكنى» وكتاب «الإخوة»، وروى في «السنن» له بواسطة، وأبو حاتم،
стр. 1269
والحسن بن علي المعمري، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، وسليمان بن أيوب بن حذلم، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر محمد بن خريم، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: صالح.
وقال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو الدحداح: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: روى عنه النسائي في «السنن الكبرى» في كتاب إحياء الموات.
• عبد السلام بن محمد الحضرمي، المعروف بسليم.
روى عن: عبد الله الأشعري، وبقية، ومحمد بن حرب، والوليد بن مسلم، وبشر بن شعيب.
روى عنه: أبو حاتم الرازي، وقال: صدوق، ومحمد بن عوف الطائي.
هكذا ذكره صاحب «الكمال»، ولم يذكر من أخرج له، وقد ذكره البخاري، فلم يذكر فيه جرحا.
وذكره ابن أبي حاتم بنحو ما تقدم ذكره.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، فقال: روى عنه الحمصيون: محمد بن عوف، وغيره.
• عبد السلام بن مصعب، ويقال: ابن حفص. تقدم.
• خ د - عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي، أبو ظفر البصري.
روى عن: جرير بن حازم، وشعبة، وسليمان بن المغيرة، وحفص بن غياث، ومبارك بن فضالة، وموسى بن خلف العمي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم الحربي، وسلمة بن شبيب، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، وأبو موسى محمد بن المثنى، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو داود، عن عاصم بن عمر بن علي المقدمي: مات سنة أربع وعشرين ومائتين في رجب.
قال في «الزهرة»: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
• عس - عبد السلام الكوفي.
قال إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد السلام رجل من حيه: خلا علي بالزبير يوم الجمل، فذكر حديث: لتقاتلنه وأنت ظالم له.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: في أتباع التابعين. وقال: إنه البجلي يروي المراسيل، فكأنه لم يشهد القصة عنده.
• ق - عبد السلام.
عن: حماد بن أبي سليمان.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، هو عبد السلام بن أبي الجنوب، ثبته ابن عدي.
من اسمه عبد الصمد
• د - عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الله بن حبيب الأزدي العوذي، ويقال: اليحمدي، وهو ابن أبي الحنثر الراسبي.
روى عن: أبيه، وسعيد بن طهمان، ومعقل القسملي.
وعنه: أبو قتيبة، وأبو نضر، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن جعفر المدائني، وبهلول بن إسحاق، وإبراهيم بن أعين، ومسلم بن إبراهيم.
قال الأثرم: ذكرناه، فوضع أحمد من أمره.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: لين الحديث، ضعفه أحمد.
وقال أبو حاتم مثله، وزاد: يكتب حديثه، ليس بالمتروك.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الصيام.
قلت: وأشار ابن عدي إلى أنه قليل الحديث.
стр. 1270
• ت - عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكي، أبو بكر البلخي الأعرج الحافظ، لقبه عبدوس.
روى عن: أبي النضر هاشم، وهوذة، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وسليمان بن حرب، والحكم بن المبارك وزكريا بن يحيى البلخى، وأبي نعيم، ومحمد بن يزيد بن خنيس، ومكي بن إبراهيم، وغيرهم.
وعنه: الترمذي حديثا واحدا في جمع الصلاتين، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم، وأبو عمرو المستملي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر بن محمد بن سوار، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان ممن يتعاطى الحفظ.
وقال الحاكم: حدث بنيسابور سنة ست وأربعين ومائتين. حديثه في عدة نسخ من كتاب الترمذي في الصلاة، وسقط في بعض النسخ.
قلت: وقال الشيرازي في «الألقاب»: كان حافظا.
• تمييز - عبد الصمد بن سليمان الأزرق.
روى عن: هشام بن حسان، ويحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج، وخصيب بن جحدر.
وعنه: سعيد بن سليمان الواسطي، وعثمان بن يمان، وجعفر بن حميد الكوفي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وغيرهم.
قال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
• ع - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، مولاهم التنوري، أبو سهل البصري.
روى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وحرب بن شداد، وسليمان بن المغيرة، وشعبة، وحماد بن سلمة، وأبان العطار، وعبد العزيز القسملي، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، والمستمر بن الريان، وسليم بن حيان، وحرب بن أبي العالية، وربيعة بن كلثوم، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، والمثنى بن سعيد الضبعي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الوارث، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى، وأبو خيثمة، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، وعبدة الصفار، وعبد بن حميد، وعبد الله بن محمد المسندي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي الحلواني، وهارون الحمال، وأبو موسى، وبندار، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهم.
قال أبو أحمد: صدوق، صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ست أو سبع ومائتين.
وقال ابنه عبد الوارث، وغيره: مات سنة سبع.
قلت: وقال البلاذري: مات آخر سنة ست وأول سنة سبع.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال ابن قانع: ثقة يخطئ.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
وقال علي ابن المديني: عبد الصمد ثبت في شعبة.
• سي - عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي، أبو بكر النصري، ويقال: أبو محمد الحمصي، ولقبه صميد.
روى عن: أبي النضر الفراديسي، وأبي اليمان، وخالد بن خلي، وعلي بن عباس، وموسى بن أيوب النصيبي، ويزيد بن عبد ربه، وغيرهم.
وعنه: النسائي في «اليوم والليلة»، وابن أبي حاتم، وقال: صدوق عن عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب، وعلي بن سراج المصري، وحاجب بن أركين، وخيثمة بن سليمان، وغيرهم.
قال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات». وأخرج حديثه في «صحيحه».
• فق - عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني.
روى عن: عمه وهب بن منبه، وطاوس، وعكرمة.
وعنه: ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم، وأخوه
стр. 1271
عبد الوهاب بن معقل، وابناه يحيى ويونس ابنا عبد الصمد، وعبد الرزاق، ومحمد بن خالد، وعمر بن عبيد الصنعانيون، وجعفر بن سليمان الضبعي.
قال الميموني، عن أحمد: سمع عبد الرزاق منه، وكان قد عمر، أظنه مات أيام هشيم، وعبد الصمد ثقة.
[وقال ابن معين: ثقة].
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثلاث وثمانين. قال: وقال بعض ولده: سنة تسعين، والأول أشبه.
قلت: وقال أحمد بن صالح: يماني ثقة.
• عبد الصمد بن يزيد الصائغ، أبو عبد الله، مردويه.
روى عن: الفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، وغيرهما.
وكان ثقة من أهل السنة والورع، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
هكذا ذكره صاحب «الكمال»، ولم يذكر من أخرج له.
وقال ابن حبان في «الثقات»: هو من أهل بغداد، حدثنا عنه أبو يعلى.
وقال ابن عدي: لا نعرف له شيئا مسندا.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: لا بأس به، ليس ممن يكذب.
وقال الحسين بن فهم: كان ثقة.
وقال الخطيب: عبد الصمد خادم الفضيل بن عياض، سمع منه، ومن ابن عيينة، ويحيى بن سليم، ووكيع، وأزهر بن سعد، وشقيق بن إبراهيم. روى عنه موسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
وأرخ ابن أبي خيثمة وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة.
• عبد الصمد.
عن الحسن.
صوابه: عبيد الصيد. وسيأتي.
من اسمه عبد العزيز
• ت - عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، الأموي السعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد.
روى عن: فطر بن خليفة، وهارون بن سلمان الفراء، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وجرير بن حازم، والسفيانين، وشعبة، والمسعودي، وقيس بن الربيع، وعمر بن ذر الهمداني، وعبد العزيز القسلمي، وشيبان النحوي، وعامر بن يساف، ومهدي بن ميمون، ومالك بن مغول، وهمام بن يونس بن أبي إسحاق، وخلق.
وعنه: محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي وهو من أقرانه، وأبو سعيد الأشج، وعلي بن محمد الطنافسي، وإبراهيم بن الحارث البغدادي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي، وإدريس بن جعفر العطار، وآخرون.
قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت: تركته، ولم أخرج عنه في «المسند» شيئا، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كذاب خبيث، يضع الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان.
وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب.
وقال مرة أخرى: يحدث بأحاديث موضوعة. وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم، يعني ولم يكن سماعه.
وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا - يعني ابن معين - عن الواقدي؟ فقال: كان كذابا. قلت: فعبد العزيز بن أبان مثله؟ قال: لا، ولكنه ضعيف واه، ليس بشيء. قلت: ما تنقم عليه؟ قال: غير شيء، أحاديث كذب، ليس لها أصل،
стр. 1272
منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي ﵌ قال للعباس: يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا. فقال العباس: أفلا أختصي يا رسول الله. ومنها حديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: تخرج رايات من المشرق. قال أبو زكريا: هذه أحاديث كذب، لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه. قلت له: فقد حدث به السويدي عن محمد بن حمزة عن سفيان؟ قال: عنيت بها، فسألت عنه بالشام، واستقصيت أمره فإذا هو عن رجل عن، سفيان، فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز؟ قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز.
وقال عبد الله بن المديني، عن أبيه: ليس هو بذاك، وليس هو في شيء من كتبي.
وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يشتغل به، تركوه، لا يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: فقلت له: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال: وترك أبو زرعة حديثه، وامتنع علينا من قراءته، وضربنا عليه.
وقال البخاري: تركوه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره.
وقال ابن سعد: كان قد ولى قضاء واسط، ثم عزل، فقدم بغداد، فنزلها، وتوفي في رجب سنة (٢٠٧)، وكان كثير الرواية عن سفيان، ثم خلط بعد ذلك، فأمسكوا عن حديثه.
وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثير العيال، شديد الفقر، كثير الحديث، وأرخ وفاته كما قال ابن سعد، وكذا قال مطين.
قال صاحب «الكمال»: روى له الترمذي.
قال المزي: لم أقف على روايته له.
قلت: وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة.
وكذا قال أبو سعيد النقاش.
وقال الخليلي: ضعفوه والحمل عليه.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: كان والله كذابا.
وقال أبو علي النيسابوري: متروك.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن مسعر والثوري المناكير، لا شيء.
وقال ابن حزم: متفق على ضعفه.
• عبد العزيز بن أبي إسحاق. في عبد العزيز بن خليفة.
• س - عبد العزيز بن أسيد الطاحي البصري.
عن: ابن الزبير في: النهي عن نبيذ الجر.
وعنه: أبو مسلمة سعيد بن يزيد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• قد - عبد العزيز بن بشير بن كعب العدوي البصري. ووقع عند أبي داود الضبي بدل العدوي.
روى عن: سلمان بن عامر الضبي.
وعنه: أبو نعامة العدوي.
قال ابن المديني: مجهول، لا نعرفه، وبشير بن كعب معروف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وأشار إلى اختلاف في اسم أبيه؛ هل هو بشير بالضم، أو بالفتح.
• خت د ت ق - عبد العزيز بن أبي بكرة، واسمه نفيع بن الحارث الثقفي البصري، وقيل: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة.
روى عن: أبيه أبي بكرة.
وعنه: ابنه بكار، وبحر بن كنيز السقاء، وأبو كعب صاحب الحرير، وسوار أبو حمزة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند (ت ق) حديث في سجود الشكر.
قلت: ليس هو ابن أبي بكرة لصلبه، وإنما نسب لجده في
стр. 1273
رواية (ق).
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: له أحاديث، وعقب.
وزعم ابن القطان أن حاله لا يعرف.
• عبد العزيز بن أبي ثابت، هو ابن عمران، يأتي.
• ٤ - عبد العزيز بن جريج المكي، مولى قريش.
روى عن: عائشة، وعن أم حميد عنها، وعن ابن عباس، وابن أبي مليكة، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبي خالد.
وعنه: ابنه عبد الملك، وخصيف.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: لم يسمع من عائشة.
قلت: وكذا قال العجلي، لكن في «مسند أحمد» وغيره التصريح بسماعه منها من رواية خصيف عنه.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: مجهول. قيل له: هو والد عبد الملك؟ قال: إن كان هو فلم يسمع من عائشة، يترك هذا الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
• ع - عبد العزيز بن أبي حازم، سلمة بن دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدنى الفقيه.
روى عن: أبيه، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، والعلاء بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد بن أسلم، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وابن وهب، والقعنبي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وعلي ابن المديني، وإسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، والحميدي، وعبد الوهاب الحجبي، وعبد العزيز الأويسي، وعمرو الناقد، وأبو الأحوص البغوي، وأبو ثابت المديني، ويعقوب الدورقي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وأبو مصعب الزهري، ومحمد بن زنبور المكي، وآخرون.
قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه، فإنهم يقولون: إنه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم.
وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال مرة: ليس به بأس.
وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده.
وقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧).
وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ساجد.
وكذا أرخه مطين، وزاد: يقال: سنة (٨٢).
قلت: وقال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال: قال مالك: قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا يصيبهم العذاب. قال أبو إبراهيم: مات وهو ساجد.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة (٤) وله ثنتان وثمانون سنة.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، دون الدراوردي.
وقال مصعب الزبيري: كان فقيها، وقد سمع مع سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى له بكتبه.
وقال العجلي، وابن نمير: ثقة.
• س - عبد العزيز بن خالد بن زياد الترمذي.
روى عن: أبيه، وأبي سعد البقال، وسعيد بن أبي عروبة، وابن جريج، والثوري، وأبي حنيفة، وهشام بن حسان، وحجاج بن أرطاة.
وعنه: أحمد بن الحجاج الترمذي، وزافر بن سليمان، وعاصم بن عبد الله، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة،
стр. 1274
ويحيى بن موسى - خت -، وأبو زكريا يحيى بن عبد الغفار الكشي صاحب كتاب «السنة»، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
• ص ق - عبد العزيز بن الخطاب الكوفي، أبو الحسن، نزيل البصرة.
روى عن: محمد بن إسماعيل بن رجاء، ومندل بن علي، وعلي بن غراب، وشعبة، والحسن بن صالح بن حي، وعمرو بن أبي المقدام، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وقيس بن الربيع، وأبي معشر، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وتمتام، وأبو الأزهر، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن حيان المازني، والكديمي، ومحمد بن شداد المسمعي، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
[وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق].
وقال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ثقة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: [يحدث عن عبد العزيز بن الخطاب؟ فقال: ما باله؟! وقال في موضع آخر، عن أبي داود]: مات في ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقع ذكره في سند الحديث الذي علقه البخاري في الحجامة، فقال: ورواه يعقوب القمي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس. وهذا وصله البزار وغيره من رواية عبد العزيز بن الخطاب هذا، عن يعقوب القمي.
• عبد العزيز بن خليفة، قيل: هو اسم أبي إسرائيل الملائي، وقد تقدم في إسماعيل.
• م د - عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني، حجازي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابناه: سبرة وحرملة، وابن وهب، ويحيى بن حسان، ويحيى بن صالح، ويحيي بن يحيى النيسابوري، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ.
له في مسلم حديث واحد في المتعة.
ووقع ذكره عند البخاري في حديث علقمة لسبرة بن معبد في مياه ثمود، ووصله الطبراني من طريق الحميدي، عن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده. ومن طريق سبرة بن عبد العزيز، عن أبيه به.
• بخ - عبد العزيز بن الربيع الباهلي، أبو العوام البصري.
روى عن: أبي الزبير المكي، وعطاء.
وعنه: الثوري، والنضر بن شميل، ووكيع، ويحيى بن كثير العنبري، وروح بن عبادة.
وقال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ت - عبد العزيز بن ربيعة البناني، أبو ربيعة البصري، كوفي الأصل.
روى عن: الأعمش، وعبيدة بن معتب الضبي.
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، وحفص بن عمرو الربالي وكناه.
روى له الترمذي حديثا واحدا: كل مولود على هذه الملة، وصححه.
• د ت - عبد العزيز بن أبي رزمة، واسمه غزوان اليشكري، مولاهم، أبو محمد المروزي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، والثوري، وشعبة، وابن المنيب العتكي، وابن عيينة، وإسرائيل، وابن المبارك، والحمادين، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وبشر بن محمد الكندي، وأبو وهب محمد بن مزاحم العامري، ووهب بن زمعة المروزيون، وعبد بن حميد الكشي، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة.
стр. 1275
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ست ومائتين.
وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي: خرج إلى الحج سنة (٥٥)، وسمع من مالك بن مغول وغيره.
قلت: فإن كانت هي أول ما رحل فلم يدرك إسماعيل.
وقال الحاكم: كان من كبار مشايخ المراوزة وعلمائهم، ومن أخص الناس بابن المبارك.
وقال ابن قانع: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بقوي.
• ع - عبد العزيز بن رفيع الأسدي، أبو عبد الله المكي الطائفي، سكن الكوفة.
روى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وزيد بن وهب، وتميم بن طرفة، وأمية بن صفوان الجمحي، وشداد بن معقل، وابن أبي مليكة، وعبد الله بن أبي قتادة، وعبيد الله بن القبطية، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن دينار وهو من شيوخه، والأعمش، ومغيرة، وأبو إسحاق الشيباني، وإسرائيل، وإبراهيم بن طهمان، وشعبة، والحسن بن صالح، وشريك، وأبو الأحوص، وأبو بكر بن عياش، وأبو حمزة المروزي، وجرير، والسفيانان، وآخرون.
وقال البخاري، عن علي: له نحو ستين حديثا.
وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال جرير: كان أتى عليه نيف وتسعون سنة، فكان يتزوج، فلا تمكث المرأة معه من كثرة جماعه.
قال مطين: مات سنة ثلاثين ومائة.
وقال ابن حبان: مات بعد الثلاثين ومائة.
قلت: كذا قال في «الثقات».
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: يقوم حديثه مقام الحجة.
• خت ٤ - عبد العزيز بن أبي رواد، واسمه ميمون، وقيل: أيمن، وقيل: يمن بن بدر المكي، مولى المهلب بن أبي صفرة.
روى عن: نافع، وعكرمة، وسالم بن عبد الله، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي سلمة الحمصي، وإسماعيل بن أمية، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: ابنه عبد المجيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وابن المبارك، وزائدة، وحسين بن علي الجعفي، وعبد الرزاق، ووكيع، وخلاد بن يحيى، وأبو عاصم، وآخرون.
قال يحيى القطان: عبد العزيز ثقة في الحديث، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه.
وقال أحمد: كان رجلا صالحا، وكان مرجئا، وليس هو في التثبت مثل غيره.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة في الحديث، متعبد.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال يحيى بن سليم الطائفي: كان يرى الإرجاء.
وقال ابن المبارك: كان يتكلم ودموعه تسيل على خده.
وقال ابن عدي: وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.
قال ابن قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت: وكذا قال عمرو بن علي الفلاس في «تاريخه»، وابن سعد في «الطبقات» - قال: وله أحاديث، وكان مرجئا، وكان معروفا بالورع والصلاح والعبادة -، وخليفة في «التاريخ» و «الطبقات»، وابن أبي عاصم، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان في «الضعفاء»، وقال: يكنى أبا عبد الرحمن، يروي عن عطاء. كان يحدث على الوهم والحسبان، فسقط الاحتجاج به.
وقال البخاري: قال لي بعض آل أبي رواد: مات قريبا من سنة (٥٥)، ولا أراه أنا إلا بعده؛ لأن أبا نعيم وخلادا سمعا منه ولم يسمعا من ابن جريج.
قال: وقال ابن بكير: مات سنة (٥٩).
وقال ابن أبي حاتم: يروي عن محمد بن كعب القرظي وغيره، روى عنه شعبة.
وقال علي بن الجنيد: كان ضعيفا، وأحاديثه منكرات.
стр. 1276
وقال الحاكم: ثقة عابد، مجتهد، شريف النسب.
وقال الساجي: صدوق يرى الإرجاء.
وقال الدارقطني: هو متوسط في الحديث، وربما وهم في حديثه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الجوزجاني: كان غاليا في الإرجاء.
وقال شعيب بن حرب: كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى القيامة.
وقال حفص بن عمرو بن رفيع: كنا عند ابن جريج فطلع عبد العزيز، وكان ابن جريج يوقره ويعظمه، فقال له قائل: يا أبا عبد المجيد، من الرافضي؟ فقال: من كره أحدا من أصحاب محمد ﵌. فقال ابن جريج: الحمد لله! كان الناس يقولون في هذا الرجل، ولقد كنت أعلم.
• د - عبد العزيز بن السري الناقط، ويقال: الناقد، البصري.
روى عن: بشر بن منصور السليمي، وصالح المري، ومبشر بن إسماعيل الحلبي.
وعنه: أبو داود حديثا واحدا، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبيد الله بن جرير بن جبلة، ويحيى بن موسى - خت -، وعباس الدوري.
وذكر عبد الغني أن النسائي روى له.
وقال المزي: لم أقف على ذلك.
• س - عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن المدني، نزيل بغداد.
روى عن: أبي أويس، وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن عون مولى أم حكيم.
وعنه: الصاغاني، وأبو زرعة، وإبراهيم بن الحارث، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو يعلى الموصلي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
وقال الخطيب: روايته مستقيمة.
له عنده حديث واحد في الزينة.
• د ت س - عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي، مولاهم، أبو مودود المدني. كان قاصا لأهل المدينة.
رأى أبا سعيد الخدري، وغيره.
روى عن: محمد بن كعب القرظي، وسليمان بن أبي يحيى، والسائب بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي حدرد، وعثمان بن الضحاك، وأبي عبد الله القراظ، وغيرهم.
وعنه: أبو ضمرة، وعبد الله بن نافع، وابن مهدي، وأبو قتيبة، ووكيع، وزيد بن الحباب، وخالد بن مخلد، والقعنبي، وكامل بن طلحة، وآخرون.
قال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال ابن سعد: كان من أهل النسك والفضل، وكان متكلما يعظ، وكان كبيرا، وتأخر موته.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو أحب إلي من أبي مودود الذي قدم الري، واسمه فضة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: وقد قيل: إنه رأى أنسا، وليس ذلك بمحفوظ.
وقال البرقي: وممن يضعف في روايته ويكتب حديثه أبو مودود المدني.
وقال ابن المديني، وابن نمير: أبو مودود المدني ثقة.
وقال ابن غسان المدني، عن ابن أبي فديك: كان رجلا فاضلا.
• خ م ت س ق - عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني، الكوفي.
روى عن: أبيه سياه، وحبيب بن أبي ثابت، وابن أبي عمرة، والأعمش، والشعبي، ومسلم الملائي الأعور، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.
وعنه: ابنه يزيد، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، ويعلى بن عبيد، ويونس بن بكير، وعبيد الله بن موسى، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
стр. 1277
وقال أبو زرعة: لا بأس به، وهو من كبار الشيعة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ووثقه العجلي، وابن نمير، ويعقوب بن سفيان.
• س ق - عبد العزيز بن أبي الصعبة التيمي، مولاهم، أبو الصعبة المصري.
روى عن: أبيه، وأبي الأفلح الهمداني، وأبي علي الهمداني، وحنش الصنعاني.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعمران بن موسى.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن المديني: ليس به بأس، معروف.
وذكر ابن يونس أن يزيد بن أبي حبيب تفرد بالرواية عنه.
• ع - عبد العزيز بن صهيب البناني، مولاهم، البصري الأعمى.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي نضرة العبدي، ومحمد بن زياد الجمحي، وشهر، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن طهمان فيما قيل، وشعبة، ووهيب، وعبد الوارث، وسعيد بن زيد، وحماد بن زيد، وزكريا بن يحيى بن عمارة، وحماد بن سلمة، وعلي بن المبارك، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو سحيم، وإسماعيل ابن علية، وآخرون.
قال القطان، عن شعبة: عبد العزيز أثبت من قتادة. وقال: هو أحب إلي منه.
وقال أحمد: ثقة ثقة، وهو أوثق من يحيى بن أبي إسحاق. قال: وأخطأ فيه معمر، فقال: عبد العزيز مولى أنس، وإنما هو مولى لبنانة.
وقال ابن معين: ثقة.
قال ابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وكذا ذكر ابن حبان وفاته. وقال: أجاز إياس بن معاوية شهادته وحده.
قال الحازمي: وأما عبد العزيز بن صهيب البناني، فليس منسوبا إلى القبيلة، وإنما قيل له: البناني؛ لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة، قاله أبو حاتم البستي.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال النسائي، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقول المزي: روى عنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل، لا حاجة لقوله: فيما قيل؛ فإن ذلك ثابت في «صحيح البخاري» كما قدمته في ترجمة إبراهيم.
وذكر الخطيب في «الموضح» أن بعضهم قال فيه: عبد العزيز بن بنانة، ظن أنه من نفس القبيلة فنسبه إلى الجد الأعلى.
• عبد العزيز بن عباس الحجازي، هو ابن عياش. يأتي.
• عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة. في عبد العزيز بن أبي بكرة. تقدم.
• د ت س - عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
روى عن: أبيه، ومحرش الكعبي، وأبي سلمة بن سفيان.
وعنه: مزاحم بن أبي مزاحم، والسفاح بن مطر، وحميد الطويل، وابن جريج، وكلثوم بن جبر.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الزبير بن بكار: استعمله عبد الملك بن مروان على مكة، ومات برصافة هشام.
وقال يحيى بن بكير: حج بالناس سنة (٩٨) وهو أمير مكة.
قلت: وكناه ابن حبان أبا الحجاج.
وذكره ابن شاهين في «الصحابة» من أجل حديث أرسله.
• ع - عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، واسم أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ الفقيه، أحد الأعلام، مولى آل الهدير التيمي، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وعمه يعقوب، ومحمد بن المنكدر،
стр. 1278
والزهري، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وحميد الطويل، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن يحيى المازني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وهلال بن أبي ميمونة، ووهب بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، وسهيل بن أبي صالح، وأيوب السختياني، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وقدامة بن موسى، وعبد الواحد بن أبي عون، وخلق.
وعنه: ابنه عبد الملك، وزهير بن معاوية وإبراهيم بن طهمان والليث بن سعد وهم من أقرانه، وابن وهب، وابن مهدي، ووكيع، وأبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر، وحجين بن المثنى، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن صالح المصري، وأبو قطن، وشبابة، وزيد بن الحباب، وشاذان، وابن أبي أويس، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسي، وإنما سمي الماجشون؛ لأن وجنتيه كانتا حمراوين، فسمي بالفارسية المايكون، فشبه وجنتاه بالقمر، فعربه أهل المدينة فقالوا: الماجشون.
وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد: تعلق من الفارسية بكلمة، وكان إذا لقي الرجل يقول: شوني، فلقب الماجشون.
وقال الحسين بن حبان: قيل لأبي زكريا: الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام، ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثا، وكان صدوقا ثقة.
وقال أبو داود، عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن مهدي، عن بشر بن السري: لم يسمع من الزهري. قال أحمد بن سنان: معناه أنه عرض.
وقال ابن السرح، عن ابن وهب: حججت سنة (١٤٨)، وصائح يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة، وتوفي ببغداد سنة (١٦٤).
[وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة ست وستين ومائة]، وكان فقيها ورعا متابعا لمذهب أهل الحرمين، مفرعا على أصولهم، ذابا عنه.
قلت: وكذا قال البخاري.
وقال أحمد بن صالح: كان نزها، صاحب سنة، ثقة.
وقال أبو بكر البزار: ثقة.
وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك.
وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كتب مصنفة في الأحكام، يروي عنه ذلك ابن وهب، وعبد الله بن صالح، وغيرهما.
وقال موسى بن هارون الحمال: كان ثبتا متقنا.
• عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، أبو محمد المدني، أمه أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
روى عن: أبيه، وعمه سالم، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وابنه محمد بن أبي بكر.
وعنه: ابنه أبو عبد الرحمن بن عبد الله الزاهد العمري، ووهيب، وابن أبي ذئب، والماجشون، وابن المبارك، وغيرهم.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الزبير: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فلما قتل محمد حمل إلى المنصور. وقال له: يا أمير المؤمنين! صل رحمى، واعف عني، واحفظ فيّ عمر بن الخطاب! فعفا عنه. قال الزبير: وكان مع نباهته بارع الجمال.
• خ د ت كن ق - عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي، الأويسي، أبو القاسم المدني الفقيه.
стр. 1279
روى عن: مالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وابن أبي حازم، والدراوردي، وعبد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، ونافع بن عمر الجمحي، والليث، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى له أبو داود، والترمذي، والنسائي في «مسند مالك»، وابن ماجه بواسطة هارون الحمال، وعبد الله بن سليمان القطواني، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو الأحوص العكبري، ومحمد بن عبد الرحيم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي، والربيع بن سليمان الجيزي، والحسن بن علي بن زياد السري، ويعقوب بن شيبة وقال: ثقة.
وكذا قال أبو داود.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: هو أحب إلي من يحيى بن بكير، ويذكر أنه سمع الكثير من «الموطأ» من مالك، وسمع الباقي قراءة. قال: وسئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ذكر صاحب «الزهرة» أن البخاري روى عنه، وروى عن محمد غير منسوب، عنه.
وقال الدارقطني: حجة.
وقال الخليلي: ثقة، متفق عليه.
وفي «سؤالات أبي عبيد الآجري»، عن أبي داود قال: عبد العزيز الأويسي ضعيف.
• ت ق - عبد العزيز بن عبد الله القرشي، أبو يحيى النرمقي الرازي.
روى عن: يحيى البكاء.
وعنه: الحسن بن عمر بن شقيق، وحيوة أبو يزيد الرازي، وعمرو بن رافع القزويني، ومحمد بن حميد الرازي، وأبو المتئد نعيم بن يعقوب بن أبي المتئد.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، روى عن يحيى البكاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة.
روى له الترمذي، وابن ماجه حديثا واحدا عن ابن عمر قال: تجشأ رجل. . . . الحديث.
• ع - عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، أبو عبد الصمد البصري الحافظ.
روى عن: أبي عمران الجوني، وداود بن أبي هند، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن زيد بن جدعان، ومطر الوراق، وعطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى، وأبو موسى، وبندار، والحميدي، وأبو غسان المسمعي، والحسن بن عرفة، وأبو نعيم الحلبي، وغيرهم.
قال أحمد: كان ثقة.
وقال ابن معين: لم يكن به بأس.
وقال القواريري: كان حافظا.
وقال أبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول يوم مات: ما مات لكم منذ ثلاثين سنة شبهه أو مثله أو أوثق منه.
قال أبو داود: مات سنة (١٨٧).
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة (٨٨).
وقال ابن قانع: مات سنة (٨٩)، ويقال: سنة (٩٠). وحكى القراب القولين في «تاريخه».
• ٤ - عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي، المكي المؤذن.
روى عن: جده حديث: الأذان، وقيل: عن عبد الله بن محيريز عنه.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن جريج، وأبو سعيد محمد بن سعيد الطائفي.
روى له الأربعة حديث الأذان. ووقع في رواية ابن السني، عن النسائي، عن بشر بن معاذ، عن إبراهيم بن
стр. 1280
عبد العزيز: حدثني أبي عبد العزيز، حدثني جدي عبد الملك، عن أبي محذورة. وهو وهم، والصواب ما رواه الترمذي، عن بشر بن معاذ، عن إبراهيم: حدثني أبي وجدي جميعا، عن أبي محذورة. وكذا وقع في رواية أبي علي الأسيوطي، عن النسائي.
قلت: وكذا رواه إسحاق بن راهويه عن إبراهيم. ورواه ابن خزيمة في «صحيحه» عن بشر بن معاذ بهذا الإسناد. وقال عقبة: عبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة، إنما رواه عن ابن محيريز عنه. ثم رواه من طريق ابن جريج عن عبد العزيز أن عبد الله بن محيريز أخبره عن أبي محذورة؛ فعلى هذا يكون إبراهيم بن عبد العزيز أدرج حديث أبيه على حديث جده، وأسقط شيخ أبيه، والله أعلم.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• د - عبد العزيز بن عبد الملك القرشي.
روى عن: صالح بن جبير الصدائي، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة.
قلت: قال مسلمة: شيخ قديم، لم يقع في التواريخ.
وقال أبو الحسن بن القطان: مجهول، وقد رأيت من اعتقد أنه ابن أبي محذورة - يعني المذكور قبله - قال: وإن ذلك ليغلب على الظن؛ فإنه في هذه الطبقة، وهو قرشي.
وفي «الضعفاء» للأزدي: عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي، عن أبي عبد الرحمن، عن أنس رفعه: من كنوز البر: كتمان السر، وكتمان الصدقة، وكتمان الوجع. متروك الحديث. روى عنه مخلد بن يزيد، فكأنه صاحب الترجمة، وبذلك جزم الذهبي في «الميزان».
• س - عبد العزيز بن عبد الملك.
عن: محمد بن أبي بكر بن حزم.
وعنه: ابن أبي ذئب.
صوابه: عبد العزيز بن عبد الله، وهو ابن عبد الله بن عمر العمري. تقدم.
• ق - عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي.
روى عن: نافع، وابن المنكدر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومجاهد، وعون بن عبد الله بن عتبة، وشهر بن حوشب، ونعيم المجمر وقيل: بينهما وهب بن كيسان، والحكم بن عتيبة، وعبادة بن نسي، والقاسم بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن عياش.
قال الأثرم، عن أحمد: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا هو عندهم معروف. ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل.
وقال الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث، لم يحدث عنه غير إسماعيل.
وقال أبو زرعة: مضطرب الحديث، واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: يروي عن أهل الكوفة والمدينة، ولم يرو عنه غير إسماعيل، وهو عندي عجيب، ضعيف منكر الحديث، يكتب حديثه، ويروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا.
وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في ترجمة السائب بن خباب.
قلت: وذكر البخاري أثرا لكن لم يسمه، قال في الأذان: ويذكر عن بلال أنه جعل أصبعيه في أذنيه. وهو أخرجه سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز هذا، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن بلال.
وقال الدارقطني: حمصي متروك.
• خ س - عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد الأزدي، مولى المهلب أبو الفضل المروزي، ولقبه شاذان.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه خلف، وأحمد بن سيار، ورجاء بن مرجى،
стр. 1281
وأبو علي محمد بن يحيى المروزي الصائغ.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مولده سنة (١٤٥)، ومات سنة (٢٢١)، وقيل: سنة (٢٥).
وقال الكلاباذي: ولد في المحرم سنة (٤٨)، ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين.
• ع - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، الأموي، أبو محمد المدني.
روى عن: أبيه، ويحيى بن إسماعيل بن جرير، وصالح بن كيسان، ونافع مولى ابن عمر، والربيع بن سبرة، وعبد الله بن موهب، وهلال أبي طعمة، ومجاهد، ومكحول، وخالد بن اللجلاج، وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم بن ميسرة الطائفي ويحيى بن سعيد الأنصاري وهم أكبر منه، وشعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وابن جريج، وعبد الله بن عمر، ومسعر، ويحيى بن حمزة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن أبي زائدة، والقطان، والعمري، والخريبي، وابن نمير، وعبدة بن سليمان، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وعلي بن مسهر، ومحمد بن بشر، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال مرة: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال ابن معين أيضا: ثبت، روى عن أبيه يسيرا.
وقال ابن عمار: ثقة، ليس بين الناس اختلاف.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد العزيز، وهو ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال ميمون بن الأصبغ، عن أبي مسهر: ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر بن عياش: حج بالناس [سنتين؛ سنة (٧)، و (١٢٨)].
وقال أبو نعيم: قدم علينا سنة (٤٤)، وفي نسخة سنة سبع وأربعين [ومائة].
قلت: لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة، قال الزبير بن بكار: ولاه إمرتهما يزيد بن الوليد، وأقره مروان بن محمد.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ، يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات. مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة.
وحكى الخطابي عن أحمد بن حنبل قال: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان.
• ت - عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني الأعرج، المعروف بابن أبي ثابت. أمه أمة الرحمن بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.
روى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وداود بن الحصين، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وعبد الله بن المؤمل، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهشام بن سعد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم، وغيرهم.
وعنه: ابنه سليمان، ويعقوب بن محمد الزهري، وعلي بن محمد المدائني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو مصعب، وأبو حذافة، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: كان صاحب نسب، ولم يكن من أصحاب الحديث.
وقال عثمان الدارمي، عن يحيى: ليس بثقة، إنما كان صاحب شعر.
وقال الحسين بن حبان، عن يحيى: قد رأيته ببغداد، كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم، ليس حديثه بشيء.
وقال محمد بن يحيى الذهلي: علي بدنة إن حدثت عنه حديثا. وضعفه جدا.
وقال البخاري: منكر الحديث، لا يكتب حديثه.
стр. 1282
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال مرة: لا يكتب حديثه.
قال خليفة وغيره: مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا. قيل له: يكتب حديثه؟ قال: على الاعتبار.
وقال ابن أبي حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه، وترك الرواية عنه.
وقال الترمذي، والدارقطني: ضعيف.
وقال عمر بن شبة في «أخبار المدينة»: كان كثير الغلط في حديثه؛ لأنه احترقت كتبه، فكان يحدث من حفظه.
• عبد العزيز بن عياش الحجازي، المدني.
روى عن: محمد بن كعب القرظي، ومحمد بن قيس القاص، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: ابن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وروى له النسائي حديثا واحدا في سجود التلاوة.
قلت: ذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال: قال أحمد: صالح.
• بخ - عبد العزيز بن قرير العبدي البصري.
روى عن: أبيه، والحسن بن أبي الحسن، وابن سيرين، ويحيى بن حسان الفلسطيني، وعطاء بن أبي رباح، وأرسل عن الأحنف.
وعنه: الثوري، وضمرة بن ربيعة، وعطاف بن خالد، ومحمد بن ثابت العبدي، ومبارك بن راشد الدارمي، ورواد بن الجراح.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال ابن أبي حاتم: قال أحمد بن سعد بن أبي مريم: قال ابن معين: ليس يغلط مالك إلا في رجل يقول: عبد العزيز بن قرير، وإنما هو عبد الملك بن قريب، وهو الأصمعي.
وقال ابن أبي مريم: فذكرت ذلك ليحيى بن بكير فقال: إن يحيى بن معين غلط في هذا، وهو كما قال مالك: عبد العزيز بن قرير. وكان ابن أخيه عندنا بمصر، وكان لي أخا وصديقا.
وقال علي بن الجنيد الرازي: عبد العزيز بن قرير هو والد مرحوم بن عبد العزيز، وأخو عبد الملك الذي روى عنه مالك. ووهم ابن الجنيد في هذا، فإن والد مرحوم عبد العزيز بن مهران.
قلت: وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله.
وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ر - عبد العزيز بن قيس العبدي البصري.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأنس.
وعنه: ابنه سكين، والمثنى بن دينار القطان الأحمر، وحسن بن خالد.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• تمييز - عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن القرشي، بصري أيضا.
روى عن: حميد الطويل، وجعفر بن زيد العبدي.
وعنه: إبراهيم بن مسلم بن رشيد الهجري، ومحمد بن تمام، ومسلم بن إبراهيم.
قلت: وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جدا.
• عبد العزيز بن الماجشون. هو ابن عبد الله. تقدم.
• ع - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد المدني، مولى جهينة.
وقال ابن سعد: دراورد قرية بخراسان.
وقال أبو حاتم، عن داود الجعفري: كان أصله من قرية من قرى فارس، يقال لها: دراورد.
وقال البخاري: درابجرد بفارس، كان جده منها.
وقال أحمد بن صالح: كان من أهل أصبهان، نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون. فلقبه
стр. 1283
أهل المدينة: الدراوردي.
روى عن: زيد بن أسلم، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو، وثور بن زيد الديلي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، والحارث بن فضيل، وربيعة، وسعد بن سعيد الأنصاري، وأبي حازم بن دينار، وسهل بن أبي صالح، وصفوان بن سليم، وأبي طوالة، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الواحد بن حمزة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن يحيى المازني، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، وغيرهم.
وعنه: شعبة والثوري وهما أكبر منه، وابن إسحاق وهو من شيوخه، والشافعي، وابن مهدي، وابن وهب، ووكيع، وداود بن عبد الله الجعفري، وعبد الله بن جعفر الرقي، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وبشر بن الحكم، وسعيد بن منصور، والحميدي، وإبراهيم بن حمزة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، وهارون بن معروف، وأبو الوليد الطيالسي، ومروان بن محمد الطاطري، وأبو مروان العثماني، وعلي بن حجر، وعلي بن خشرم، وقتيبة، وأبو مصعب، وخلق.
قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثق الدراوردي.
وقال أحمد بن حنبل: كان معروفا بالطلب. وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر.
وقال الدوري، عن ابن معين: الدراوردي أثبت من فليح، وابن أبي الزناد، وأبي أويس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن يوسف بن الماجشون والدراوردي، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر.
وقال ابن سعد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث، ولم يزل بها حتى توفي سنة (١٨٧). وكان ثقة كثير الحديث، يغلط.
قال المزي: روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: حكى البخاري أنه مات سنة (٨٩)، وجزم به ابن قانع والقراب.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات في صفر سنة (٨٦)، وكان يخطئ، وكان أبوه من درابجرد مدينة بفارس، فاستثقلوا أن يقولوا: درابجردي، فقالوا: دراوردي.
وقد قيل: إنه من أندرانه، وقد قيل: إنه توفي سنة (٨٢). انتهى. خلافه.
ووقع في «سنن أبي داود» في الجهاد: حدثنا النفيلي، حدثنا عبد العزيز الأندراوردي.
وقال أبو حاتم السجستاني، عن الأصمعي: نسبوا إلى درابجرد الدراوردي، فغلطوا. قال أبو حاتم: والصواب درابي، أو جردي، ودرابي أجود.
وقال العجلي: هذا ثقة.
وقال الساجي: كان من أهل الصدق والأمانة، إلا أنه كثير الوهم.
قال: وقال أحمد: حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه.
وقال عمرو بن علي: حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا.
وقال الزبير: حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن، جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث، فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له: أبي ويحك! إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا.
• ع - عبد العزيز بن المختار الأنصاري، أبو إسحاق، ويقال: أبو إسماعيل، الدباغ البصري، مولى حفصة بنت سيرين.
روى عن: ثابت البناني، وعاصم الأحول، ويحيى بن عتيق، وهشام بن عروة، وأيوب، وخالد الحذاء، وعبد الله بن فيروز الداناج، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن،
стр. 1284
وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، ويحيى بن حماد الشيباني، ومعلى بن أسد، ومسدد، ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، مستوي الحديث، ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان يخطئ.
قلت: ووثقه العجلي، وابن البرقي، والدارقطني.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بشيء.
• د - عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو الأصبغ المدني، أمير مصر.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن الزبير، وعقبة بن عامر.
وعنه: ابنه عمر، وعلي بن رباح، وكثير بن مرة، وكعب بن علقمة، وبحير بن ذاخر، وعبيد الله بن مالك الخولاني، والوليد بن قيس، والزهري.
قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس: بعث معي عبد العزيز إلى ابن عمر بألف دينار، قال: فدفعت إليه الكتاب، فقال: أين المال؟ قلت: حتى أصبح. قال: لا والله، لا يبيت ابن عمر الليلة، وله ألف دينار. قال: فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها، ففرقها.
قال ابن يونس: كان مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة (٦٠)، فلم يزل بها إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة (٨٦).
وقال خليفة: سنة (٢).
وقال مرة: سنة (٤).
وقال ابن سعد: سنة (٥).
له عنده حديث: شر ما في رجل شح هالع. . . الحديث.
• خ م د ت س - عبد العزيز بن مسلم القسملي، مولاهم، أبو زيد المروزي، ثم البصري.
روى عن: أبي إسحاق الهمداني، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عجلان، والأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، ومطرف بن طريف، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وأبو عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وإسحاق بن عمر بن سليط، وحرمي بن حفص، والعلاء بن عبد الجبار، وأبو عبيدة الحداد، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، والقعنبي، وعبد الله بن رجاء، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو عمر الحوضي، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ثقة.
وقال أبو عامر: حدثنا عبد العزيز، وكان من العابدين.
وقال يحيى بن إسحاق: حدثنا عبد العزيز، وكان من الأبدال.
قال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: زاد ابن قانع: في ذي الحجة.
وقال النسائي في «التمييز»: ليس به بأس.
وقال ابن نمير، والعجلي: ثقة.
وقال يحيى بن حسان: كان من أفاضل الناس.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن حبان في «الثقات»: أصله من مرو.
وقال ابن حبان أيضا في كتابه في الصحابة، في ترجمة فروة بن نوفل: عبد العزيز بن مسلم، ربما وهم فأفحش.
• د ق - عبد العزيز بن مسلم الأنصاري، مولى آل رفاعة المدني.
روى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، وأبي معقل.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، ومحمد بن
стр. 1285
إسحاق.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود، وابن ماجه حديثا واحدا في المسح على العمامة.
• خت م ت ق - عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وقيل: عبد الله بن المطلب بن حنطب، وقيل: عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، المدني القاضي.
روى عن: أبيه، وأخيه الحكم، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن الحسن، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن سعد وأبو أويس وسليمان بن بلال وهم من أقرانه، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبو عامر العقدي، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهم.
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه.
وقال الآجري، عن أبي داود: لا أدري كيف حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: كنيته أبو طالب، وأمه أم الفضل من بني مخزوم، مات في ولاية أبي جعفر. وذكر في شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري.
وذكره العقيلي في «الضعفاء»، وقال: لا يتابع في حديثه عن الأعرج.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: شيخ مدني يعتبر به، وأخوه يقاربه، وأبوهما ثقة.
وذكر له الزبير بن بكار في كتاب «النسب» ترجمة جيدة، وصفه فيها بالجود والمعرفة بالقضاء والحكم، وأنه ولي قضاء المدينة في زمن المنصور ثم المهدي، وولي قضاء مكة. قال: وأمه أم الفضل بنت كليب بن جرير بن معاوية الخفاجية.
• قد - عبد العزيز بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي، الأموي، العتابي، البصري، أبو خالد.
روى عن: أزهر بن سعد السمان، وجعفر بن عون، وأبي عاصم، ويحيى بن حماد، وسهل بن حاتم، ومحمد بن جهضم الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: أبو داود في «المراسيل» ومات قبله، وأبو العباس السراج، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عمرو السماك، ومحمد بن أحمد بن الحكيم، ومحمد بن عمرو الرزاز، وإسماعيل بن محمد الصفار، وخيثمة، وأبو سعيد بن الأعرابي، وآخرون من آخرهم فاروق الخطابي شيخ أبي نعيم.
قال الحاكم أبو أحمد: حدث عن أبي عاصم مما لا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: سكن الشام، وروى عنه أهل العراق وأهل الشام، واستنكر له حديثا رواه عن أبي عاصم، عن عزرة بن ثابت، عن علباء بن أحمر، عن أبي زيد الأنصاري مرفوعا: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله الحديث. وقال: هذا منكر لا أصل له، ولعله أدخل عليه. وما عدا هذا من حديثه يشبه حديث الأثبات.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال الخطيب: ليس بمدفوع عن الصدق.
وقال ابن المنادي: مات سنة (٢٨٤).
وفيه أرخه ابن يونس وغيره.
وقال مسلمة بن قاسم: كان قاضيا على الشام. وكذا وصفه الحسن بن حبيب الدمشقي إذ روى عنه.
• ق - عبد العزيز بن المغيرة بن أمي، ويقال: أمية المنقري، أبو عبد الرحمن الصفار البصري، نزيل الري.
عن: الحمادين، وجرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وغيرهم.
وعنه: هارون بن حيان القزويني، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن نصر النيسابوري، وابن وارة، ويحيى بن عبدك، وأبو حاتم، وأبو زرعة.
стр. 1286
قال ابن وارة: سمعت المقرئ يثني عليه، وقال: كان يقرأ معنا بالبصرة.
قال: سمعت أبا الوليد أثنى عليه خيرا.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.
قلت: ذكر أبو عمر الداني أنه روى الحروف عن عبد الوارث عن ابن عمرو.
• عبد العزيز بن منيب بن سلام بن الضريس، أبو الدرداء المروزي، مولى عبد الرحمن بن سمرة.
روى عن: عثمان بن الهيثم، ومحمد بن يزيد بن حنيس، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وعلي بن حسن بن شقيق، وعبدان العتكي، وعلي بن الحسن بن واقد، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وأصبغ بن الفرج المصري، والخليل بن عمر العبدري، ونعيم بن حماد، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه.
وقال المزي: لم أقف على روايتهما عنه، والبخاري في كتاب «الضعفاء»، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن سيار المروزي، والحسن بن سفيان، والقاسم بن زكريا المطرز، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وعلي بن العباس المقانعي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي، والدارقطني: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث، على دعابة فيه.
وحكى المعافى الجريرى، عن الليث بن محمد المروزي، عن عبد الله بن محمود، أن علي بن حجر نظر إلى لحية أبي الدرداء، فقال: ليس بطول اللحى يستوجبون القضا إن كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال: ومكتوب في التوراة: لا يغرنك طول اللحى، فإن التيس له لحية.
قال أبو القاسم: مات قريبا من سنة سبع وستين ومائتين.
قلت: جزم ابن حبان بأنه مات فيها، وكذا القراب.
• ت - عبد العزيز بن مهران البصري، والد مرحوم.
روى عن: الحسن، وخالد بن عمير العدوي، وشويس أبي الرقاد، وأبي الزبير مؤذن بيت المقدس.
وعنه: ابنه مرحوم، وزياد بن الربيع اليحمدي.
• سي - عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني، أبو روح البهراني الحمصي.
روى عن: حماد بن زيد، وهلال بن لاحق، وأبي عوانة، والفرج بن فضالة، وعيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفضل، وغيرهم.
وعنه: أبو حاتم، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ومحمد بن خالد بن خلي، ومحمد بن عوف الطائي، وعبد الكريم بن هيثم الديرعاقولي، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: كتبت عنه بسلمية، وهو صدوق ثقة مأمون.
وقال ابن شاهين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن منده في «الإيمان» له: أخبرنا الحسن بن منصور، حدثنا علي بن الحسن بن معروف، حدثنا عبد العزيز بن موسى اللاحوني ثقة.
ولم يذكر ابن السمعاني في «الأنساب» اللاحوني، وكأنها صناعة أو قرية بحمص.
• عبد العزيز بن ميمون، هو ابن أبي رواد. تقدم.
• عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي، الدمشقي، ويقال له: عبيد.
روى عن: أبيه، والأوزاعي، وسهل بن هاشم، وأيوب بن تميم، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة.
روى عنه: بقية وهو من شيوخه، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ودحيم، وهشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمود بن خالد، وأبو الطاهر بن السرح، وموسى بن عامر، وآخرون.
стр. 1287
ذكره البخاري في عبد العزيز وفي عبيد، وتبعه ابن أبي حاتم.
وقال مروان بن محمد: ما أدركت أحدا أفضله عليه.
وقال أبو زرعة: كان أورع أهل زمانه، وأبو السائب وولداه أهل بيت من أهل دمشق.
هذا ملخص ما ترجمه به صاحب «الكمال»، ولم يذكر من أخرج له فحذفه المزي.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من عباد أهل الشام.
• د س - عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي، أبو الأصبغ الحراني.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن سلمة، ومخلد بن يزيد، وإسحاق الفزاري، وابن عيينة، وعتاب بن بشير، وعفيف بن سالم، وعيسى بن يونس.
وعنه: أبو داود، وروى (١) عن الحسن بن علي، وعمر بن الخطاب، وأبي موسى (٢)، [ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي عنه]، وروى النسائي عن أبي داود (٣) عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وعمر بن سنان، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال البخاري: عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ، عن عيسى بن يونس، عن بدر لا يتابع عليه.
وقال العقيلي: يعني حديث بدر بن الخليل، عن سلم بن عطية، عن عطاء، عن ابن عمر في: إكرام ذي الشيبة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي: لا بأس برواياته.
وقال أبو عروبة، عن محمد بن يحيى بن كثير: مات بتل عبدي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قلت: ذكر عبد الغني أن البخاري روى عنه في كتاب «الضعفاء»، ووهمه المزي في ذلك بلا حجة، وقد قال البخاري في «الضعفاء»: قال لي عبد العزيز بن يحيى، وهذا يدل على أنه لقيه.
• تمييز - عبد العزيز بن يحيى المدني، نزيل نيسابور، ويحيى هو ابن سليمان بن عبد العزيز، وقيل: ابن عبد الله بن عمرو بن أوس، وقيل: ابن عبد الله بن سعد، مولى العباس، يكنى أبا محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: مالك «الموطأ»، وسليمان بن بلال، والدراوردي، والليث، وابن وهب، وسعيد بن بشير، وابن أبي فديك، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأحمد بن سلمة النيسابوري، وإبراهيم بن فهد، وأبو عمرو المستملي، وسلمة بن شبيب، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وغيرهم.
[قال البخاري: ليس من أهل الحديث، يضع الحديث].
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، ثم تركه، وقال: لا أحدث عنه، ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس يصدق، وذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه، وذكرته لأبي مصعب، فقلت: يحدث عن سليمان بن بلال؟ فقال: كذاب، أنا أكبر منه وما أدركته.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره.
ذكر الحاكم أن أبا عمرو المستملي سمع منه سنة (٢٣٥).
قلت: وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف بن خالد، حدثنا علي بن سعيد، عن عبد العزيز بن يحيى، عن
стр. 1288
مالك وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة، وهو ضعيف جدا، وهو يسرق حديث الناس.
• تمييز - عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي، صاحب الحسن، كان يلقب بالغول لدمامته.
روى عن: ابن عيينة، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، ومروان بن معاوية الفزاري، وهشام بن سليمان المخزومي، والشافعي.
وعنه: أبو العيناء محمد بن القاسم، وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التيمي، والحسين بن الفضل البجلي.
قال الدارقطني: قرأت في كتاب أبي علي الأصبهاني الذي صنفه في فضائل الشافعي، فذكر فيه أصحابه الذين أخذوا عنه، فقال: وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد العزيز بن يحيى، كان قد طالت صحبته للشافعي واتباعه، وخرج معه إلى اليمن. وآثار الشافعي في كتب عبد العزيز بينة عند ذكر الخصوص والعموم والبيان، كل ذلك مأخوذ من كتاب المطلبي ﵀.
وقال الخطيب: قدم بغداد في أيام المأمون، وجرت بينه وبين بشر المريسي مناظرة في القرآن. وهو صاحب كتاب «الحيدة»، وكان من أهل العلم والفضل، وله مصنفات عديدة، وكان ممن تفقه للشافعي، واشتهر بصحبته.
• عبد العزيز بن يحيى، شيخ غير مشهور.
حدث عن: سعيد بن صفوان.
وعنه: يحيى بن عباد.
روى ابن أبي عاصم في كتاب «الجهاد» عن الحسن بن الهياج، وعن يحيى بن عباد، [عن يحيى بن عبد العزيز]، عنه، عن سعيد، عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو رفعه: الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين، والغرق يكفر ذلك كله.
قلت: وهو متن باطل، وإسناد مظلم.
• د - عبد العزيز أخو حذيفة، ويقال: ابن أخي حذيفة.
روى عن: حذيفة أن النبي ﵌ كان إذا حزبه أمر صلى.
وعنه: محمد بن عبد الله بن أبي قدامة، ويقال: أبو قدامة محمد بن عبيد الحنفي، وأبو عبد الله حميد بن زياد الفلسطيني، ويقال: اليماني.
ذكره ابن حبان في التابعين من كتاب «الثقات»، وقال: لا صحبة له.
قلت: صحح أبو نعيم أنه ابن أخي حذيفة، ووهم ابن منده بذكره إياه في «الصحابة». وقوله: إنه أخو حذيفة، وذكره في الصحابة أيضا أبو إسحاق بن الأمين وغيره، وذلك مصير منهم إلى أنه أخو حذيفة، فيكون له إدراك أو رؤية؛ لأن أبا حذيفة قتل يوم أحد مع النبي ﵌.
من اسمه عبد الغفار
• عس - عبد الغفار بن الحكم الأموي، مولاهم، أبو سعيد الحراني.
روى عن: فضيل بن مرزوق، وقيس بن الربيع، والليث، والمبارك بن فضالة، والوليد بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: عمرو الناقد، ويزيد بن سنان أبو فروة، وأبو إسحاق الكوفي بياع السابري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة ومائتين.
• خ د س ق - عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رداد بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكري، أبو صالح الحراني.
روى عن: يعقوب بن عبد الرحمن القاري، وابن لهيعة، وحماد بن سلمة، والليث، وعيسى بن يونس، وغوث بن سليمان، ونوح بن قيس الحداني، وابن عيينة، وشريك، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن معاوية، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى أبو داود، والنسائي، وابن ماجه له بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن عوف الطائي، ويحيى بن أيوب المصري العلاف، وحرملة بن يحيى، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وعثمان الدارمي، والصاغاني، والذهلي، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، والأثرم، وعبد الله بن حماد الآملي، وعبيد بن عبد الواحد البزار، وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن حماد
стр. 1289
زغبة، وأبو الزنباع روح بن الفرج، والمقدام بن داود الرعيني، وآخرون.
قال أبو حاتم: لا بأس به صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الخطيب: ولد بإفريقية سنة (١٤٠)، وخرج به أبوه إلى البصرة، فنشأ بها وتفقه، ثم رجع إلى مصر واستوطنها، وكان يكره أن يقال له: الحراني، ومات بمصر سنة (٤)، ويقال: سنة (٥)، ويقال: سنة (٢٢٨).
قلت: وذكر ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة (٧١). قال: وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة، وكان ثقة ثبتا حسن الحديث، وكان يجالس المأمون لما قدم مصر، وله معه أخبار، وذكر أنه مات سنة (٤)، وأنه قرأ ذلك على بلاطة قبره.
قال ابن عدي: كان كاتب ابن لهيعة.
وفي «الزهرة» روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
• تمييز - عبد الغفار بن داود.
عن: عبد الله بن المبارك.
وعنه: أبو غياث السمرقندي.
من اسمه عبد الغني
• د - عبد الغني بن رفاعة بن عبد الملك اللخمي، أبو جعفر بن أبي عقيل المصري. رأى الليث وحكى عنه.
وروى عن: مفضل بن فضالة، وبكر بن مضر، وابن عيينة، ويغنم بن سالم بن قنبر، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وإبراهيم بن متويه الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي داود، وعلي بن أحمد علان، وأبو جعفر الطحاوي، وغيرهم.
قال ابن يونس: ولد سنة (١٦٣)، ومات في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: وقال ابن يونس: كان فقيها، فرضيا ثقة.
• قد - عبد الغني بن عبد الله بن نعيم بن همام القيني، الأردني.
روى عن: أبيه، والمفضل بن الفضل، ورأى رجاء بن حيوة.
وعنه: ابن وهب، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، وهارون بن أبي عبيد الله الأشعري، وإبراهيم بن حمزة بن يحيى الرملي، وداود بن رشيد.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر من أهل الرملة، أهل زهد وفضل.
• س - عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام القرشي، أبو محمد العسال المصري، مولى قرشي.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وابن إدريس الشافعي، ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، وعلي بن معبد الرقي.
وعنه: النسائي، قال المزي: ولم أقف على روايته عنه، وابنه محمد بن عبد الغني، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وموسى بن الحسن الكوفي، وأبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كان فقيها عاقلا.
وقال علي بن أحمد علان: توفي سنة أربع وخمسين ومائتين.
من اسمه عبد القاهر
• د ق - عبد القاهر بن السري السلمي، أبو رفاعة، ويقال: أبو بشر البصري، من ولد قيس بن الهيثم.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، وحميد الطويل، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
روى عنه: عيسى بن إبراهيم البركي، وأيوب بن محمد الصالحي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم.
قال ابن معين: صالح.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب «من يرغب عن الرواية عنهم».
وذكره ابن شاهين في «الثقات».
• د ت - عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولي، أبو سعيد البصري.
стр. 1290
روى عن: أبيه، وهشام بن حسان، وابن عون، وقرة بن خالد، وشعبة، وبهز بن حكيم، ومجاعة بن الزبير.
وعنه: شيبان بن فروخ، ويزيد بن سنان البصري، وزيد بن أخزم، وعبد الرحمن بن عباد، ونصر بن علي الجهضمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال صالح جزرة: لا بأس به. حكاه الحاكم في «التاريخ».
• مد - عبد القاهر بن عبد الله، ويقال: أبو عبد الله.
عن: خالد بن أبي عمران قال: بينما رسول الله ﵌ يدعو على مضر. . . الحديث.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
من اسمه عبد القدوس
• ت ق - عبد القدوس بن بكر بن خنيس، الكوفي أبو الجهم.
روى عن: أبيه، ومالك بن مغول، وهشام بن عروة، وحجاج بن أرطاة، وحبيب بن سليم العبسي، وطلحة بن عمرو المكي.
وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع، وصالح بن الهيثم الواسطي، وأبو الفضل المغيرة بن معمر.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وذكر محمود بن غيلان، عن أحمد، وابن معين، وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه.
• ع - عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الحمصي.
روى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، والمسعودي، وأبي بكر بن أبي مريم، وسعيد بن عبد العزيز، وعفير بن معبد، والسري بن ينعم الجبلاوي، وعبد الله بن سالم الأشعري، وعبد الله بن علي بن يزيد، والأوزاعي، وعتبة بن ضمرة بن حبيب، والوليد بن سليمان بن أبي زينب، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ومعان بن رفاعة، ويزيد بن عطاء اليشكري، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج، وأحمد، ومحمد بن مصفى، وعبد الوهاب بن نجدة، وسلمة بن شبيب، والدارمي، وعيسى بن أبي عيسى، ومحمد بن عوف، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير، وأحمد بن يوسف السلمي، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وصفوان بن عمرو الصغير، وعمران بن بكار البراد، وأبي نشيط محمد بن هارون. روى عنه أيضا: يحيى بن معين، وأبو بكر بن زنجويه، وأحمد بن أبي الحواري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان صدوقا.
وقال العجلي، والدارقطني: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال البخاري: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين، وصلى عليه أحمد بن حنبل.
قلت: في «الزهرة» روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
• خ ت س ق - عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب، أبو بكر الحبحابي، المعولي العطار البصري.
روى عن: أبيه، وعمه صالح، وعبد الله بن داود الخريبي، وبشر بن عمر الزهراني، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن جهضم، وعلي ابن المديني، وابن نجيح، وحجاج بن منهال، وداود بن شبيب، وغيرهم.
وعنه: البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد بن منصور الرمادي، وابن أبي الدنيا، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو حاتم، ومحمد بن علي الحكيم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وأبو القاسم الجصاص، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن هارون الروياني، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأبو عروبة الحراني، ويحيى بن صاعد، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الثالثة، وسئل عنه، فقال: صدوق.
стр. 1291
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال مسلمة: لا بأس به.
وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
من اسمه عبد الكبير
• ع - عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية، أبو بكر الحنفي البصري.
روى عن: أفلح بن حميد بن جعفر، وأسامة بن زيد الليثي، وخثيم بن عراك، وسعيد بن أبي عروبة، والثوري، ومالك، وكثير بن زيد، والهيثم بن رافع، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وإسحاق بن منصور، وعباس بن عبد العظيم، وهارون الحمال، ومحمد بن رافع، وبكر بن خلف، وأبو خيثمة، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعلي بن مسلم الطوسي، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن معمر الحراني، ويحيى بن موسى خت، ومحمد بن يحيى الذهلي، والكديمي، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أنا أحدث عنه.
وقال عثمان الدارمي: عن يحيى بن معين: لا بأس به، هو صدوق.
وقال أبو زرعة: هم ثلاثة إخوة، وهم ثقات.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وتوفي بالبصرة سنة أربع ومائتين، وفيها أرخه أبو داود.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: إخوة أربعة: أبو بكر، وأبو علي، وأبو المغيرة واسمه عمير، وشريك.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال العقيلي: عبد الكبير ثقة، وأخوه أبو علي ثقة، والأخ الثالث ضعيف - يعني عميرا -.
وقال الدارقطني: هم أربعة إخوة، لا يعتمد منهم إلا على أبي بكر وأبي علي.
• من اسمه عبد الكريم
م س - عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمي، أبو الحارث المصري العابد.
روى عن: المستورد بن شداد، وعبد الله بن هبيرة، ومشرح بن هاعان، وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع، وخمير أبي مالك، وغيرهم.
وعنه: أبو شريح عبد الله بن شريح، وعمرو بن الحارث، وبكر بن مضر، والليث، وعياش بن عقبة، ويحيى بن أيوب، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن طريف، وابن لهيعة، وغيرهم.
قال البخاري: أثنى عليه ابن بكير، وكان يميل إلى تقدمة عثمان.
وقال يحيى بن بكير، عن بكر بن مضر: لو قيل لعبد الكريم بن الحارث: إن الساعة تقوم غدا، ما كان عنده فضل لمزيد.
وقال ابن يونس: توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة، وكان من العباد المجتهدين.
قلت: وقال النسائي، والعجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الدارقطني: لم يدرك المستورد بن شداد، وحديثه عنه منقطع. انتهى. وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة، وهو منقطع، كما قال الدارقطني.
• س - عبد الكريم بن رشيد، ويقال: ابن راشد البصري.
روى عن: أنس، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي عثمان النهدي.
روى عنه: إسحاق بن أسيد الخراساني، والسري بن يحيى.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 1292
روى له النسائي حديثا واحدا في الدعاء والسجود.
قلت: وقال ابن نمير: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
• ق - عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البزار، أبو سعيد البصري، مولى عثمان.
روى عن: أبيه، والثوري، وشعبة، وحماد بن سلمة، ومالك بن المقدام، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن نصر النيسابوري، وخلف بن محمد كردوس الواسطي، وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري، وأبو أمية الطرسوسي، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، ومحمد بن يونس الكديمي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: مجهول، ويقال إنه متروك الحديث.
قال عمرو بن رافع: دخلت عليه، ولم أسمع منه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ ويخالف.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وضعفه الدارقطني.
• سي - عبد الكريم بن سليط بن عقبة، ويقال: عطية الحنفي، ويقال: الهفاني المروزي. نزيل البصرة.
روى عن: عبد الله بن بريدة، عن أبيه حديث تزويج علي بفاطمة.
وعنه: عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، والحسن بن صالح بن حي.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لم يرو عنه إلا الحسن.
قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه المراوزة.
وذكر ابن الكلبي في «الأنساب» أن هفان فخذ من بني حنيفة.
• د - عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري.
روى عن: أبيه حديث عبد الله بن أبي الحمساء في متابعة النبي ﵌.
روى عنه: بديل بن ميسرة.
أخرجه أبو داود. وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة شقيق العقيلي، وفي ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء.
• ق - عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي، الكوفي، الخراز.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وليث بن أبي سليم، وعبيد الله بن عمر، وحماد بن أبي سليمان.
روى عنه: ابنه إسحاق، وإسماعيل بن عمرو بن جرير، وجبارة بن المغلس.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.
• ع - عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد الحراني. مولى بني أمية، وهو ابن عم خصيف لحا، ويقال له: الخضرمي - بالخاء المعجمة المكسورة -، وهي من قرى اليمامة.
رأى أنسا.
وروى عن: عطاء، وعكرمة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وطاوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومقسم، وميمون بن مهران، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر، وغيرهم.
وعنه: أيوب السختياني وهو من أقرانه، وابن جريج، ومالك، ومعمر، ومسعر، وزهير بن معاوية، والحجاج بن أرطاة، وإسرائيل بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن عبد الله بن علاثة، وأبو الأحوص، والسفيانان، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف، وهو صاحب سنة.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة ثبت.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة، أخذ عنه الأكابر. قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت منه.
وقال يعقوب بن شيبة: هو إلى الضعف ما هو، وهو
стр. 1293
صدوق [ثقة]، وقد روى عنه مالك. وكان ممن ينقي الرجال.
وقال الحميدي، عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات. لا يقول: إلا سمعت، وحدثنا، ورأيت.
وقال الثوري لابن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار؟ فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم.
وقال الدوري، عن ابن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء.
قال ابن عدي، يعني عن عائشة: كان النبي ﵌ يقبلها، ولا يحدث وضوءا. إنما أراد ابن معين هذا؛ لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات. وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة.
وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد قال: قلت لعلي - يعني: ابن المديني -: عبد الكريم إلى من تضمه؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أبي نجيح؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثقة ثبت.
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا، منها: الندم توبة.
وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى.
وقال ابن سعد، وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ومائة.
قلت: وقال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل.
وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة.
وقال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل منه، كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده، فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر.
وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونا، كثير الحديث.
• ت - عبد الكريم بن محمد الجرجاني، أبو محمد، ويقال: أبو سهل قاضي جرجان.
روى عن: قيس بن الربيع، وأبي حنيفة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وزهير بن معاوية، والمسعودي، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: ابن عيينة وأبو يوسف القاضي وهما أكبر منه، ومحمد بن إدريس الشافعي، وغسان بن يحيى النسائي، ومهران بن أبي عمر وهشام بن عبيد الله الرازيان، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. وقال: لم أر مرجئا خيرا منه، كان على القضاء بجرجان، فترك القضاء، وهرب إلى مكة، ومات بها في نيف وسبعين ومائة. ذكر ذلك ابن حبان في «الثقات» عن قتيبة.
له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده.
• خت م ل ت س ق - عبد الكريم بن أبي المخارق، واسمه قيس، ويقال: طارق أبو أمية المعلم البصري، نزل مكة.
روى عن: أنس بن مالك، وعمرو بن سعيد بن العاص، وطاوس، وحسان بن بلال، وحبان بن جزء، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبيد الله بن عبيد بن عمير المزني، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبي الزبير، وغيرهم.
وعنه: عطاء ومجاهد وهما من شيوخه، ومحمد بن إسحاق، وأبو سعد البقال، وابن جريج، وأبو حنيفة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومالك، وحماد بن سلمة، والثوري، وسعيد بن عبد العزيز، وإسرائيل، وعثمان الأسود، وشريك النخعي، وابن عيينة، وآخرون.
وقال معمر: سألني حماد - يعني: ابن أبي سليمان - عن فقهائنا، فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقههم، يعني عبد الكريم أبا أمية.
قال أحمد بن حنبل: كان يوافقه على الإرجاء.
وقال مسلم في مقدمة كتابه: حدثني محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر قالا: حدثنا عبد الرزاق قال: قال معمر: ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم أبا أمية، فإنه ذكره فقال: ﵀ كان غير ثقة، لقد سألني عن حديث
стр. 1294
لعكرمة، ثم قال: سمعت عكرمة.
وقال ابن معين: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، قال: قال أيوب: لا تأخذوا عن أبي أمية عبد الكريم؛ فإنه ليس بثقة.
وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه، وسألت عبد الرحمن عن حديث من حديثه، فقال: دعه، فلما قام ظننت أنه يحدثني به، فسألته فقال: فأين التقوى؟
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان ابن عيينة يستضعفه. قلت له: هو ضعيف؟ قال: نعم.
وقال الدوري، عن ابن معين: قد روى مالك عن عبد الكريم أبي أمية، وهو بصري ضعيف.
وقال خالد الحذاء: كان عبد الكريم إذا سافر يقول أبو العالية: اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية.
وعده أبو داود من خير أهل البصرة.
قال ابن عيينة، والبخاري: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل.
وقال ابن عدي: والضعف على رواياته بين.
ذكره البخاري في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس، قال سفيان: وزاد عبد الكريم أبو أمية: ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قلت: فيعتذر عن البخاري في ذلك بأمرين: الأول: أنه إنما أخرج له زيادة في حديث يتعلق بفضائل الأعمال.
والثاني: أنه لم يقصد التخريج له، وإنما ساق الحديث المتصل، وهو على شرطه ثم أتبعه بزيادة عبد الكريم؛ لأنه سمعه هكذا، كما وقع له قريب من ذلك في حديث صخر الغامدي في البيوع بالنسبة للحسن بن عمارة. وفي حديث عبد الله بن زيد المازني في الاستسقاء بالنسبة للمسعودي. وأما ما جزم به المقدسي في «رجال الصحيحين» أن الشيخين أخرجا لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن علي في جلود البدن، فهو وهم منه؛ فإنه عند البخاري من رواية ابن جريج، ومن رواية الثوري كلاهما عن عبد الكريم. فصرح في رواية ابن جريج بأنه الجزري، ولم ينسبه في رواية الثوري، فأخرجه الإسماعيلي من طريق الثوري، فقال في رواية ابن علية: كلاهما عن عبد الكريم. وصرح في كل من الروايتين أنه الجزري.
وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية عن عبد الكريم، ولم ينسبه، لكن في سياقه ما يؤخذ منه أنه الجزري والله أعلم، وما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق فليس بجيد؛ لأن البخاري لم يعلق له شيئا، بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة عنده إلى عبد الكريم.
وأما مسلم فقال المؤلف: روى له في المتابعات، وهذا الإطلاق يقتضي أنه أخرج له عدة أحاديث، وليس كذلك. ليس له في كتابه سوى موضع واحد، وقد قيل: إنه ليس هو أبا أمية، وإنما هو الجزري، وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري: لم يخرج له مسلم شيئا أصلا لا متابعة ولا غيرها، وإنما أخرج لعبد الكريم الجزري.
وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
وقال السعدي: كان غير ثقة.
وكذا قال النسائي في موضع آخر.
وقال ابن حبان: كان كثير الوهم، فاحش الخطأ، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وقال أبو داود، والخليلي، وغير واحد: ما روى مالك عن أضعف منه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الجزري: غيره أوثق منه.
وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال ابن عبد البر: مجمع على ضعفه، ومن أجل من جرحه أبو العالية، وأيوب مع ورعه غر مالكا سمته، ولم يكن من أهل بلده، ولم يخرج عنه حكما، إنما ذكر عنه ترغيبا.
قرأت بخط الذهبي مات سنة (١٢٧). انتهى.
وبه جزم البخاري في «تاريخه الكبير»، وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» ما يقتضي أنه مات سنة ست وعشرين ومائة. وكذلك صرح به في موضع آخر من «تاريخه»، فالله أعلم.
• عخ - عبد الكريم العقيلي، بصري.
стр. 1295
روى عن: أنس، والعداء بن خالد.
وعنه: إسحاق بن أسيد، وسفيان بن نشيط.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قال المزي: يحتمل أن يكون أخا عبد المجيد بن وهب.
قلت: ويحتمل أن يكون ابن عبد الله بن شقيق المتقدم.
من اسمه عبد المتعالي
• خ - عبد المتعالي بن طالب بن إبراهيم الأنصاري الظفري، أبو محمد البغدادي. قيل: إن أصله من بلخ.
روى عن: إبراهيم بن سعد، وضمرة بن ربيعة، وعباد بن العوام، وأبي عوانة، وابن وهب، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحيم، ويعقوب بن شيبة، وابن وارة، وعثمان الدارمي، وأحمد بن علي الأبار، وعبدان الأهوازي، وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور، وغيره، عن ابن معين: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: حدثنا هارون بن معروف، وعبد المتعالي بن طالب، وكانا ثقتين.
وقال أبو حاتم: شيخ ثقة، كتبنا عنه ببغداد.
وقال أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي: حدثنا عبد المتعالي، وكان عبدا صالحا.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن عدي في «الكامل»، وروى عن عثمان الدارمي أنه سأل ابن معين عن حديث له عن ابن وهب فقال: ليس هذا بشيء. وهذا أمر محتمل، لا يوجب تضعيف هذا الرجل.
وفي «الزهرة» روى عنه البخاري حديثين.
• تمييز - عبد المتعالي بن عبد الوهاب الأنصاري، من ولد زيد بن ثابت.
روى عن: أبيه، ويحيى بن سعيد الأموي، والنضر بن شميل، وغيرهم.
روى عنه: الإمام أحمد أيضا، وولده عبد الله بن أحمد، وإبراهيم بن الحارث بن مصعب وكناه، وآخرون.
ذكره الحاكم أبو أحمد في «الكنى»، وأغفله الحسيني؛ إما لظنه أن عبد الوهاب اسم أبيه وطالبا لقبه، وإما لأنه لم يجده في النسخة من «المسند» مذكورا باسم أبيه، فقد وقع غير منسوب في بعض النسخ، لكن تصريح الحاكم أبي أحمد بأن عبد الله بن أحمد أدركه يدل على أنه غيره؛ لأن عبد الله يصغر عن إدراك السماع من عبد المتعالي لسبع سنين، وهو لم يطلب إلا بعد ذلك بمدة.
من اسمه عبد المجيد
• خ م د س - عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو محمد، ويقال: أبو وهب المدني.
روى عن: صفية بنت شيبة إن كان محفوظا، وعمه أبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبي هبيرة يحيى بن عباد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي صالح السمان، وغيرهم.
وعنه: مالك، وأبو العميس، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وابن أبي الزناد، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن البرقي: ثقة.
وقال الحاكم: شيخ، من ثقات المدنيين، عزيز الحديث.
وحكى ابن عبد البر أن بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد، ونسب ذلك ليحيى بن يحيى الليثي، وعبد الله بن نافع، وعبد الله بن يوسف.
قلت: وهو في البخاري عن عبد الله بن يوسف: عبد المجيد، كالجمهور، والله أعلم.
• م ٤ - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي،
стр. 1296
مولى المهلب، أبو عبد الحميد المكي.
روى عن:، أبيه وأيمن بن نابل، وابن جريج، ومعمر، ومروان بن سالم الجزري، وغيرهم.
وعنه: الشافعي، وأحمد، والحميدي، وابن أبي عمر، ونوح بن حبيب، وكثير بن عبيد، وعبد الوهاب بن الحكم، وسريج بن يونس، وحاجب بن سليمان، وعلي بن ميمون الرقي، والعلاء بن مسلمة الرواس، ومحمد بن حسان الأزرق، وأحمد بن سنان القطان، والزبير بن بكار، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة، وكان فيه غلو في الإرجاء، وكان يقول: هؤلاء الشكاك.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: ثقة، ليس به بأس.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة، كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن بالإرجاء. قال: ولم يكن يبذل نفسه للحديث.
وقال إبراهيم بن الجنيد: ذكر يحيى بن معين عبد المجيد، فذكر من نبله وهيئته. وكان صدوقا، ما كان يرفع رأسه إلى السماء، وكانوا يعظمونه.
وقال البخاري: كان يرى الإرجاء، كان الحميدى يتكلم فيه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. حدثنا عنه أحمد، ويحيى بن معين. قال يحيى: كان عالما بابن جريج.
قال أبو داود: وكان مرجئا داعية في الإرجاء، وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه، وأهل خراسان لا يحدثون عنه.
وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: لا يحتج به، يعتبر به، وأبوه أيضا لين، والابن أثبت، والأب يترك.
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: كلها غير محفوظة على أنه ثبت في حديث ابن جريج، وله عن غير ابن جريج، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء.
وقال سلمة بن شبيب: كنت عند عبد الرزاق، فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز، وذكر وفاته سنة ست ومائتين، فقال عبد الرزاق: الحمد لله الذي أراح أمة محمد ﵌ من عبد المجيد.
قلت: وقال الدارقطني في «العلل»: كان أثبت الناس في ابن جريج.
وقال المروذي، عن أحمد: كان مرجئا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه، وكان منافرا لابن عيينة.
قال المروذى: وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصما.
وقال العقيلي: ضعفه محمد بن يحيى.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، مرجئا ضعيفا.
وقال الساجي: روى عن مالك حديثا منكرا، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد: الأعمال بالنيات، وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها.
وقال ابن عبد البر: روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها، أشهرها خطأ حديث الأعمال.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال الحاكم: هو ممن سكتوا عنه.
وقال الخليل: ثقة، لكنه أخطأ في أحاديث.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، ويروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك.
وقال الدارقطني في «الأفراد» (١): حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا علي بن مسلم، ثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كلام القدرية كفر، وكلام الحرورية ضلالة، وكلام الشيعية تلطخ بالذنوب، والعصمة من الله. واعلموا أن كلا بقدر الله. قال الدارقطني: تفرد به عبد المجيد. قلت: وبقية رجاله ثقات.
стр. 1297
• ٤ - عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي العامري، أبو وهب، ويقال: أبو عمرو، البصري.
روى عن: العداء بن خالد بن هوذة، وأبي الخلال العتكي ربيعة بن زرارة.
وعنه: أبو الحسن عباد بن ليث الكرابيسي، والخلال بن ثور بن عون بن أبي الخلال، وعثمان بن عمر بن فارس، ووكيع، وعمر بن إبراهيم اليشكري، ومحمد بن مهزم الشعاب، وهارون بن موسى الأعور، وحماد بن زيد، والمنهال بن بحر العقيلي، وآخرون.
قال يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند أبي داود حديث في الخطبة يوم عرفة، وعند الباقين آخر في ترجمة عباد بن ليث.
من اسمه عبد المطلب
• م د س - عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب.
روى عن: النبي ﵌، وعن علي.
وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف في ذلك كله.
قال ابن عبد البر: كان على عهد رسول الله ﵌ رجلا، ولم يغير رسول الله ﵌ اسمه فيما علمت. سكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر، ومات في إمرة يزيد بن معاوية سنة اثنتين وستين.
قلت: قال العسكري: هو المطلب بن ربيعة، هكذا يقول أهل البيت، وأصحاب الحديث يختلفون؛ فمنهم من يقول: المطلب بن ربيعة، ومنهم من يقول: عبد المطلب.
وقال أبو القاسم البغوي: عبد المطلب، ويقال: المطلب.
وقال أبو القاسم الطبراني: الصواب المطلب، وذكر أنه توفي سنة (٦١).
وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
وقد أعاد المؤلف ذكره في المطلب وقال هناك: وقيل: اسمه عبد المطلب، فالظاهر أنه واحد، ولا استدراك حينئذ على ابن عساكر بأنه لم يذكر عبد المطلب في «تاريخه»؛ فإنه ذكر المطلب، لكنه لم ينبه عليه في عبد المطلب، والله أعلم.
من اسمه عبد الملك
• - عبد الملك بن أبجر، هو ابن سعيد. يأتي.
• خ د ت س - عبد الملك بن إبراهيم الجدي، أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي، مولى بني عبد الدار.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، وسعيد بن خالد الخزاعي، ومحمد بن نافع الطائفي، وعبد الرحمن بن أبي الموال، ويزيد بن إبراهيم التستري، وحماد بن سلمة، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: الحميدي، وعبد الله بن منير، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، وأبو داود الراني، وإبراهيم الجوزجاني، وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وسلمة بن شبيب، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض، وأبو الأزهر، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمود بن آدم المروزي، وأحمد بن شيبان الرملي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أحمد بن محمد بن أبي بزة: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الثقة المأمون.
وقال أبو يحيى بن أبي ميسرة، عن أبي عبد الرحمن المقرئ في حديث رواه عن شعبة: بلغني أن عبد الملك الجدي وقفه، وهو أحفظ مني.
قال البخاري: مات سنة (٤) أو خمس ومائتين.
قلت: وقال الساجي: روى عن شعبة حديثا لم يتابع عليه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• ع - عبد الملك بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان.
روى عن: أبي عبد الرحمن السلمي، وعبد الله بن شداد
стр. 1298
ابن الهاد، وأبي وائل، وأبي حرب بن أبي الأسود، وعبد الرحمن بن أذينة.
وعنه: ابن إسحاق، وإسماعيل بن سميع، وعبد الملك بن أبي سليمان، والسفيانان.
قال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان، عن عبد الملك بن أعين، وكان يحدث عنه فيما أخبرت ثم أمسك.
وقال الحميدي، عن سفيان: حدثنا عبد الملك بن أعين، شيعي، كان عندنا رافضي، صاحب رأي.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال حامد، عن سفيان: هم ثلاثة إخوة: عبد الملك، وزرارة، وحمران روافض كلهم، أخبثهم قولا عبد الملك.
وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، محله الصدق، صالح الحديث، يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال: كان يتشيع.
له عند الشيخين حديث واحد، قرن فيه بجامع بن أبي راشد.
قلت: وقال الساجي: كان يتشيع، ويحتمل في الحديث.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
• د - عبد الملك بن إياس الشيباني، الكوفي الأعور.
روى عن: أبي عمرو الشيباني، وإبراهيم النخعي.
وعنه: العوام بن حوشب، وعبد الملك بن حميد، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو حنيفة.
قال جرير، عن مغيرة: هو أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثبتوه جدا، وكان من كبار أصحاب إبراهيم.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عنده أثر عن النخعي في رواية ابن الأعرابي.
• بخ د ت س - عبد الملك بن أبي بشير البصري. سكن المدائن.
روى عن: عكرمة، وعبد الله بن مساور، وحفصة بنت سيرين، وآخرين.
وعنه: ليث بن أبي سليم، والثوري، وزهير بن معاوية، والمحاربي، وجنيد بن العلاء، ومحمد بن حمران القيسي، وغيرهم.
قال مؤمل، عن سفيان: حدثنا عبد الملك بن أبي بشير، وكان شيخ صدق.
وقال علي، عن القطان: كان ثقة.
وقال الأثرم، عن أحمد: زعموا أنه كان رجلا صالحا.
وقال أحمد أيضا، وابن معين، وأبو زرعة، والعجلي، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وله ذكر في سند أثر معلق في الأطعمة. قال البخاري: قال أبو بكر ﵁: الطافي حلال. ووصله الدارقطني من طريق سفيان الثوري عن عبد الملك هذا، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أشهد على أبي بكر بهذا.
وفي «البر والصلة» لابن المبارك في أثناء إسناد: كان مرضيا.
• ع - عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن: أبيه، وخارجة بن زيد بن ثابت، وخلاد بن السائب، وعبد الله بن حنظلة، وأبي البداح بن عاصم بن عدي، وأبي هريرة على خلاف فيه، وأم سلمة، والصحيح عن أبيه عنها.
وعنه: ابن جريج، وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو حازم بن دينار، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعتبة بن أبي حكيم، وعراك بن مالك، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان سخيا سريا، وقد روي عنه، مات
стр. 1299
في أول خلافة هشام، وكان ثقة، وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وأرخ وفاته كما قال ابن سعد، ووثقه العجلي.
• د ت - عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عن: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة في الصلاة.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار.
مات سنة سبع وسبعين ومائة، وكذا أورده ابن منجويه في «رجال مسلم»، ووهم فيه، إنما اسم الذي روى عن يحيى، وروى عنه ابن إسحاق، وأخرج له مسلم: عبد الله لا عبد الملك، ومات عبد الله سنة خمس وثلاثين ومائة، كما تقدم في ترجمته.
وأما عبد الملك الذي مات سنة سبع وسبعين فهو ابن أخي عبد الله، وهو: عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الله.
روى عنه: ابن وهب، وسريج بن النعمان الجوهري، وعبد الله بن صالح العجلي.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
وقال ابن سعد: سنة ست ببغداد، وكان قاضيا بها لهارون.
وكذا قال خليفة وأحمد بن كامل في تاريخ وفاته.
وقال أبو حسان الزيادي: سنة ثمان وسبعين.
وكذا قال طلحة بن محمد بن جعفر، قال: وكان جليلا، من أهل بيت العلم والستر والحديث.
وقال حاتم بن الليث، عن سريج بن النعمان: كتبنا عنه المغازي، وكان هارون ولاه القضاء، وكان يكنى أبا طاهر، ومات سنة سبع وسبعين. وقال الخطيب: كان ثقة.
قال المزي: وليس له ذكر في «صحيح مسلم»، ولا في غيره من الكتب.
قلت: وقرأت بخط الحافظ العلائي في «الوشي» (١): ولم يذكر ابن حبان بينه وبين أبي بكر محمدا. انتهى. ويؤيده أن ابن منجويه إنما يعتمد غالبا على «ثقات ابن حبان». وكذا وقع منسوبا في حديث أخرجه الطبراني في مسند جنادة.
• د ت - عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.
روى عن: جابر بن عبد الله.
وعنه: عبد الرحمن بن عطاء المدني، وطلحة بن خراش.
قال أبو زرعة: مدني ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عبد البر: ليس بمشهور بالنقل.
• ت - عبد الملك بن أبي جميلة.
عن: عبد الله بن موهب، وأبي بكر بن بشير بن كعب بن عجرة.
روى عنه: معتمر بن سليمان.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي حديثا واحدا في القضاء.
قلت: وله في «صحيح ابن حبان» آخر.
• ق - عبد الملك بن الحارث بن هشام.
عن: أبيه، أن النبي ﵌ تزوج أم سلمة. في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
• ع - عبد الملك بن حبيب الأزدي، ويقال: الكندي، أبو عمران الجوني البصري، أحد العلماء.
стр. 1300
رأى عمران بن حصين.
روى عن: جندب بن عبد الله البجلي، وأنس، وأبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي، وعائذ بن عمرو المزني، وعبد الله بن رباح الأنصاري كتابة، وعبد الله بن الصامت، وعلقمة بن عبد الله المزني، والمشعث بن طريف، ويزيد ابن بابنوس، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وطلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر، وزهير بن عبد الله البصري، وغيرهم.
وعنه: ابنه عوبد، وسليمان التيمي، وابن عون، وأبو عامر الخزاز، وشعبة، وأبان، وأبو قدامة الحارث بن عبيد، وهمام بن يحيى، والحمادان، وزياد بن الربيع، وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز العمي، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال عمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة، واسمه عبد الرحمن. كذا قال، وقال غيره: سنة تسع.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة ثلاث وعشرين.
قلت: ثم قال: وقد قيل: سنة ثمانية.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال ابن معين: حديثه عن زهير بن عبد الله: من مات فوق أجار. مرسل.
وقال الحاكم: لم يصح سماعه من عائشة، وصح سماعه من أنس.
وفي الطبراني بإسناد صحيح عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني قال: بايعت ابن الزبير على أن أقاتل أهل الشام فاستفتيت جندبا.
• د - عبد الملك بن حبيب المصيصي، أبو مروان البزار.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك.
وعنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي، وسعيد بن عتاب، وأبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر بن محمد الفريابي، وغيرهم.
قال محمد بن بركة، عن عثمان بن خرزاذ: هو من متقدمي أصحاب أبي إسحاق الفزاري.
قلت: وذكر مسلمة في «شيوخه»: محمد بن يوسف الفريابي، وذكره الذهبي فيمن مات قبل الأربعين.
• تمييز - عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس بن مرداس الأندلسي الفقيه، أبو مروان بن السلمي.
روى عن: الغاز بن قيس، وصعصعة، وزياد بن عبد الرحمن، وابن الماجشون، ومطرف، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
وعنه: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومطرف بن قيس، وآخرون آخرهم موتا يوسف بن يحيى المغامي.
ارتحل سنة ثمان وخمسين ومائتين، ورجع إلى الأندلس، وقد حصل علما كثيرا فنزل بلدة كبيرة، ثم استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم، ورتبه في الفتوى مع يحيى بن يحيى وغيره في المشاورة والنظر، فلما مات ابن يحيى تفرد ابن حبيب برئاسة العلم بالأندلس.
وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه نبيلا إلا أنه لم يكن له علم بالحديث، ولا يعرف صحيحه من سقيمه.
وقال غيره: كان ذابا عن مذهب مالك، صنف في الفقه والتاريخ والأدب، وله «الواضحة» في الفقه، ولم يصنف مثله، وكتاب «فضائل الصحابة»، وكتاب «غريب الحديث»، وكتاب «حروب الإسلام».
قال ابن الفرضى: وكان نحويا عروضيا شاعرا نسابة، طويل اللسان، متصرفا في فنون العلم.
قال أبو سعيد بن يونس، وسعيد بن فحلون: توفي في رابع رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وله أربع وستون سنة.
وقيل: مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين.
وقال أبو محمد بن حزم: روايته ساقطة مطرحة، فمن ذلك أنه روى عن مطرف، عن محمد بن الكرير، عن محمد بن حبان الأنصاري، أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير. قال: فلتحجي عنه وليس ذلك لأحد بعده.
