ثقيف، أخو محمد بن عاصم المحدث المشهور.
روى عن: سليمان بن أيوب.
روى عنه: محمد بن محمد بن فورك.
ذكره أبو نعيم في تاريخه، وقال: مات سنة (٢٥٠)، وكان ورعا زاهدا.
والآخر:
• تمييز - علي بن عاصم بن القاسم المصري الأموي.
روى عن: عامر بن سيار.
روى عنه: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين.
قال ابن يونس: مات سنة (٢٨٩).
• خ - علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي.
عن: حجاج بن محمد.
روى عنه: البخاري حديثا واحدا في النكاح.
قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت البخاري حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي، فسئل عنه فقال: متقن.
وروى حديثا آخر عن علي بن إبراهيم، عن روح بن عبادة فقيل: هو هذا، وقيل: آخر.
قلت: تقدم بيان ذلك في علي بن إبراهيم.
• خ د ت س فق - علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن ابن المديني البصري صاحب التصانيف.
روى عن: أبيه، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وابن علية، وأبي ضمرة، وبشر بن المفضل، وحاتم بن وردان، وخالد بن الحارث، وبشر بن السري، وأزهر بن سعد السمان، وحرمي بن عمارة، وحسان بن إبراهيم، وشبابة، وسعيد بن عامر، وأبي أسامة، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع، وهشيم، ومعاذ بن معاذ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز العمي، والفضل بن عنبسة، وفضيل بن سليمان، وغندر، ومحمد بن طلحة التيمي، ومرحوم بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومعن بن عيسى، وأبي النضر، وهشام بن يوسف الصنعاني، وعبد الرزاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي صفوان الأموي، وخلق كثير.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه في التفسير له بواسطة الحسن بن الصباح البزار الزعفراني، والذهلي، وإبراهيم بن الحارث البغدادي، والحسن بن علي الخلال، وأبي مزاحم سباع بن النضر، وأبي بكر عبد القدوس الحبحابي، وأبي بكر بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي، وإبراهيم الجوزجاني، وحميد بن زنجويه، وأبي داود الحراني، ومحمد بن عبد الله بن عبد العظيم، ومحمد بن جعفر بن الإمام، وهلال بن العلاء الرقي، وعباس بن عبد العظيم العنبري.
وروى عنه سفيان بن عيينة، ومعاذ بن معاذ، وهما من شيوخه، وأحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، وهما من أقرانه، وابنه عبد الله بن علي، وأحمد بن منصور الرمادي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وحنبل بن إسحاق، وصالح جزرة، وأبو قلابة، وأبو حاتم، والصاغاني، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، ويعقوب بن شيبة، والعمري، وأبو شعيب الحراني، وأبو الحسن بن البراء، وصالح بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن علي بن الفضيل المديني فستقة، وأبو خليفة الجمحي، ومحمد بن يونس الكديمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو يعلى، والبغوي، والباغندي، وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب.
قال أبو حاتم الرازي: كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل، وكان أحمد لا يسميه، إنما يكنيه تبجيلا له، وما سمعت أحمد سماه قط.
وقال ابن عيينة: يلومونني على حب علي، والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني.
وقال أحمد بن سنان: كان ابن عيينة يسمي علي ابن المديني: حية الوادي، وإذا استثبت سفيان أو سئل عن شيء يقول: لو كان حية الوادي.
وقال محمد بن قدامة الجوهري: سمعت ابن عيينة يقول: لولا علي ابن المديني ما جلست.
стр. 1507
وقال ابن زنجلة: كنا عند ابن عيينة، وعنده رؤساء أصحاب الحديث فقال: الرجل الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة؟ فقال علي ابن المديني: زياد بن علاقة. فقال ابن عيينة: زياد بن علاقة.
وقال حفص بن محبوب المحبوبي: كنا عند ابن عيينة فقام ابن المديني فقام سفيان، وقال: إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: علي ابن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﵌، وخاصة بحديث ابن عيينة.
وقال عباس العنبري: كان يحيى بن سعيد يقول: إني كلما قلت: لا أحدث إلى كذا استثنيت عليا، ونحن نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: علي ابن المديني من أروى الناس، عن يحيى بن سعيد إني أرى عنده أكثر من عشرة آلاف. قيل ليحيى: أكثر من مسدد؟ قال: نعم، إن يحيى بن سعيد كان يكرمه ويدنيه، وكان صديقه، وكان علي يلزمه.
وقال أبو قدامة السرخسي: سمعت علي ابن المديني يقول: رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى تناولتها. قال أبو قدامة: فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه أحد.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: كأن الله خلق علي ابن المديني لهذا الشأن.
وقال أحمد بن سعيد الرباطي: قال علي ابن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال به عن غيري.
وقال العباس العنبري: لقد بلغ علي ابن المديني ما لو قضي له أن يتم عليه لعله كان يقدم على الحسن البصري، كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شيء يقول ويفعل.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثني بكر بن خلف قال: قدمت مكة، وبها شاب حافظ، وكان يذاكرني المسند بطرقه فقلت له: من أين لك هذا؟ قال: طلبت إلى علي ابن المديني أيام ابن عيينة أن يحدثني بالمسند فقال: قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة، فإن ضمنت لي أنك تذاكر ولا تسميني فعلت، قال: فضمنت له، واختلفت إليه، فجعل يحدثني هذا الذي أذاكرك به حفظا.
وعن علي ابن المديني قال: صنفت المسند على الطرق مستقصى، وجعلته في قراطيس في قمطر كبير، ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين، فرجعت وقد خالطته الأرضة، فصار طينا فلم أنشط بعد لجمعه.
وقال أبو العباس السراج: سمعت أبا يحيى - يعني: صاعقة - يقول: كان علي ابن المديني إذا قدم بغداد تصدر الحلقة، وجاء يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، والمعيطي، والناس يتناظرون، فإذا اختلفوا في شيء تكلم فيه علي.
وقال الأعين: رأيت علي ابن المديني مستلقيا، وأحمد عن يمينه، وابن معين عن يساره، وهو يملي عليهما.
وقال ابن المديني: تركت من حديثي مائة ألف فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب.
وقال أبو العباس السراج: سمعت البخاري، وقيل له: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أقدم العراق، وعلي بن عبد الله حي فأجالسه.
وقال ابن عدي: سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول: سمعت إبراهيم بن معقل يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني.
وقال الآجري، عن أبي داود: علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد.
وقال الإسماعيلى: سئل الفرهياني عن يحيى، وعلي، وأحمد، وأبي خيثمة فقال: أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل، ويحيى أعلمهم بالرجال، وأحمد أعلمهم بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء.
ويروى عن ابن معين أنه سئل عن علي ابن المديني والحميدي أيهما أعلم؟ فقال: ينبغي للحميدي أن يكتب عن آخر عن علي ابن المديني.
стр. 1508
وقيل لصالح بن محمد: هل كان يحيى بن معين يحفظ؟ قال: كانت عنده معرفة، قيل له: فعلي ابن المديني؟ قال: كان يحفظ ويعرف.
وقال أيضا: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي ابن المديني، وأفقههم فيه أحمد، وأقهرهم به الشاذكوني.
وقال الآجري، عن أبي داود: علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم إلى أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له، وأحمد أفقههم فيه، وعلي أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: كان علي ابن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع.
وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي ابن المديني: ويحك يا علي إني أراك تتبع الحديث تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلى.
وقال الأثرم: سمعت الأصمعي، وهو يقول لعلي ابن المديني: والله يا علي لتتركن الإسلام وراء ظهرك.
وروى الخطيب قصة علي ابن المديني مع ابن أبي دؤاد، وروى ابن أبي دؤاد عنه أنه قال: قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه، ورد ذلك الخطيب، وقال: إن حفظها ابن فهم - يعني: راوي القصة - فابن أبي دؤاد اختلق على علي ذلك إلى أن قال: والذي يحكى عن علي ابن المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن، كان الوليد أخطأ في لفظة منه، فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث.
قال أبو عوانة الإسفراييني: حدثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: إن علي ابن المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر - يعني: الذي رواه عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس أنه ذكر الأب فقال: أيها الناس خذوا بما بين لكم فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكلوه إلى عالمه. رواها الوليد بن مسلم مرة فقال: فكلوه إلى خالقه، فحدث علي ابن المديني ابن أبي دؤاد بذلك فقال أحمد بن حنبل: هذا كذب إنما هو: فكلوه إلى عالمه.
وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد: إن علي ابن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر كلوه إلى خالقه فقال: كذب، حدثنا الوليد بن مسلم مرتين، فقال: كلوه إلى عالمه. قال: فقلت لأبي عبد الله: إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت: إن الناس أنكروه عليك، فقال: قد حدثتكم به بالبصرة، وذكر أن الوليد أخطأ فيه. قال: فغضب أبو عبد الله، وقال: نعم قد علم أن الوليد أخطأ فلِمَ أراد أن يحدثهم به؟ يعطيهم الخطأ. قال المروذي: وسمعت أحمد كذبه.
قال: وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله: علي ابن المديني يقرئك السلام فسكت.
وقال عباس العنبري: ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له: إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال: قوي أحمد على السوط، وأنا لا أقوى.
وقال الساجي: فقدم علي البصرة فجعل يقول: قال أبو عبد الله فقال له بندار: من أبو عبد الله أحمد بن حنبل؟ قال: لا، أحمد بن أبي دؤاد، فقال: عند الله أحتسب خطاي، وغضب، وقام.
وقال إبراهيم الحربي: لقيت علي ابن المديني يوما، ويده نعله وثيابه في فمه، فقلت له: إلى أين؟ فقال: ألحق الصلاة خلف أبي عبد الله. وظننته يعني: أحمد بن حنبل، فقلت: من أبو عبد الله؟ قال: ابن أبي دؤاد. فقلت: والله لا حدثت عنك بحرف واحد.
وقيل لإبراهيم الحربي: أكان علي ابن المديني يتهم بالكذب؟ فقال: لا، إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد، قيل له: فهل كان علي يتكلم في أحمد؟ قال: لا إنما كان إذا رأى في كتابه حديثا عن أحمد قال: اضرب على هذا ليرضي ابن أبي دؤاد.
وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: قال لي علي ابن المديني: ما يمنعك أن تكفرهم - يعني: الجهمية - قال: وكنت أنا أولا أمتنع أن أكفرهم حتى قال ابن المديني ما قال، فلما أجاب إلى المحنة، كتبت إليه كتابا أذكره الله، وأذكره ما قال لي في
стр. 1509
تكفيرهم. قال: فقيل لي: إنه بكى حين قرأ كتابي، ثم رأيته بعد، فقلت له فقال: ما في قلبي شيء مما أجبت إليه، ولكني خفت أن أقتل. قال: وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطا واحدا لمت، أو قال شيئا نحو هذا.
قال ابن عمار: ودفع عني ابن المديني، وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلى ابن أبي دؤاد، قال ابن عمار: ما أجاب ديانة إلا خوفا.
وقال أبو يوسف القلوسي: قلت لعلي ابن المديني: مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه؟ فقال لي: يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف.
وعن علي بن الحسين بن الوليد قال: لما ودعت علي ابن المديني قال لي: بلغ قومك عني أن الجهمية كفار، ولم أجد بدا من متابعتهم لأني حبست في بيت مظلم، وفي رجلي قيد حتى خفت على بصري، فإن قالوا: يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني.
وقال ابن الجنيد ذكر علي ابن المديني عند يحيى بن معين، فحملوا عليه فقلت: يا أبا زكريا ما علي عند الناس إلا مرتد، فقال: ما هو بمرتد، وهو على إسلامه رجل خاف فقال (١).
وقال الحاكم: سمعت ابن الأخرم يذكر فضل علي ابن المديني، وتقدمه، وتبحره في هذا العلم، فقال له بعض أصحابنا: قد تكلم فيه عمرو بن علي، فتكلم في عمرو بن علي بكلام سيئ.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليا على المنبر يقول: من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر، ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر، ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر.
وقال محمد بن مخلد: سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول: سمعت علي ابن المديني قبل أن يموت بشهرين يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت علي ابن المديني يقول: هو كفر - يعني: القول بخلق القرآن -.
وقال علي بن أحمد بن النضر: ولد علي ابن المديني سنة (١٦١).
وقال حنبل، والحضرمي، والبغوي، والحارث بن أبي أسامة: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
وفيها أرخه البخاري، وزاد: يوم الاثنين ليومين بقيا من ذي القعدة.
وقال يعقوب بن سفيان، وعبيد بن محمد بن خلف: مات سنة (٣٥).
قال الخطيب: والقول الأول أصح.
قلت: تكلم فيه أحمد ومن تابعه لأجل ما تقدم من إجابته في المحنة، وقد اعتذر الرجل عن ذلك وتاب وأناب.
وقال البخاري في رفع اليدين: كان أعلم أهل عصره.
وقال ابن حبان في الثقات: ولد بالبصرة سنة (٦٢)، وكان من أعلم أهل زمانه بالعلل حديث رسول الله ﵌ رحل، وجمع، وكتب، وصنف، وذاكر، وحفظ.
وقال أبو جعفر العقيلي: جنح إلى ابن أبي دؤاد والجهمية، وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى.
وقال النسائي: ثقة مأمون أحد الأئمة في الحديث.
وقال في الحج في السنن: خلق للحديث.
وقال ابن أبي حاتم: قال أبو زرعة: لا يرتاب في صدقه، وترك أبو زرعة الرواية عنه من أجل المحنة قال: وكان أبي يروي عنه لنزوعه عما كان منه.
وقال جعفر بن أحمد بن سالم أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين: يا أبا زكريا عن من أكتب؟ فسميت رجالا حتى ذكرت ابن المديني قال: وأبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال: لا، ولا كرامة لا تكتب عنه، فسكت يحيى حتى فرغ، ثم قال لي: إن حدثك فاكتب عنه فإنه صدوق.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا: لم يحدث - أي بعد المحنة - عنه بشيء.
стр. 1510
وفي مسند طلق بن علي: حدثنا أبي حدثنا علي بن عبد الله قبل أن يمتحن.
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي: سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس بالحديث. قال إسماعيل: وكان علي شديد التوقي.
وقال الشيخ محيي الدين النووي - نقلا من جامع الخطيب - صنف علي ابن المديني في الحديث مائتي مصنف.
وفي الزهرة: أخرج عنه البخاري ثلاث مائة حديث وثلاثة أحاديث.
• بخ م ٤ - علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الفضل المدني، أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندي.
روى عن: أبيه، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن جبير، وعبد الملك بن مروان بن الحكم.
روى عنه: أولاده: محمد وعيسى وعبد الصمد وسليمان وداود، والمنهال بن عمرو، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت، وأبان بن صالح، وعبد الله بن طاوس، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومنصور بن المعتمر، وأبو رزيق شيخ لمعن بن عيسى، وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة (٤٠) فسمي باسمه، وكني بكنيته، ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال في موضع آخر: كان أصغر ولد أبيه سنا، وكان أجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه، وكان يدعى السجاد لكثرة صلاته.
وقال مصعب الزبيري: سمعت رجلا من أهل العلم يقول: إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان وعبادته، فقال: لأنا أولى بهذا منه، وأقرب إلى رسول الله ﵌ رحما، فتجرد للعبادة.
وقال ضمرة بن ربيعة: حدثني علي بن أبي حملة قال: كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سجدة.
وقال ميمون بن زياد العدوي، عن أبي سنان: كان علي بن عبد الله معنا بالشام، وكان يخضب بالوسمة، وكان يصلي كل يوم ألف ركعة.
وقال العجلي، وأبو زرعة: ثقة.
وقال عمرو بن علي: كان من خيار الناس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن المديني وغيره: مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال ابن معين وغير واحد: سنة ثمان عشرة. وعن خليفة مثله.
وقيل: سنة (١٤).
وقال أبو حسان الزيادي: توفي بالبلقاء من أرض الشام في الحميمة سنة (١٩)، ويقال: ثمان عشرة.
قلت: وقد حكى ابن حبان الأقوال في وفاته، وجزم بما عليه الأكثر أنها سنة (١٨).
وقد حكى المبرد وغيره: أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب، فقال: ما سميته؟ فقال: أويجوز لي أن أسميه قبلك؟ فقال: قد سميته باسمي، وكنيته بكنيتي، وهو أبو الأملاك. وذكر بعد ذلك تغيير عبد الملك لكنيته. والله أعلم.
• م ٤ - علي بن عبد الله الأزدي، أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي.
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، وعبيد بن عمير، وأرسل عن زيد بن حارثة.
وعنه: مجاهد بن جبر، وهو من أقرانه، ويعلى بن عطاء العامري، وأبو الزبير، وقتادة، وعثمان بن أبي سليمان، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وغيلان بن جرير، وعبد الله بن كثير القارئ، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم.
وقال ابن عدي: ليس عنده كثير حديث، وهو عندي لا بأس به.
وقال منصور، عن مجاهد: كان علي الأزدي يختم
стр. 1511
القرآن في رمضان كل ليلة.
روى له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر.
قلت: نقل ابن خلفون عن العجلي أنه وثقه.
والأثر المذكور في القراءة أخرجه ابن أبي داود في الشريعة من رواية إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد: أنه كان يقرأ. ومن رواية قيس، عن منصور، عن علي الأزدي أنه كان يقرأ.
• علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، أبو الحسن الكوفي الأحول.
روى عن: أبيه، وأبي سهل كثير بن زياد، وأبي النعمان، وجعفر الصادق، وإسماعيل السدي، والحكم بن عتيبة.
وعنه: إبراهيم بن طهمان، ومنصور بن وردان، وحكام بن سلم الرازي، وهشيم، وزهير بن معاوية، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم.
قال أحمد، والنسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي: ثقة.
ووثقه الترمذي.
وقال الدارقطني: في العلل: ليس بالقوي.
وقال إسحاق في مسنده: أخبرنا الملائي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا علي بن عبد الأعلى، وكان قاضيا بالري.
وفي مسند أحمد: حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو خيثمة، عن علي بن عبد الأعلى من أهل البصرة.
• خت ت س - علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي، ويقال: الشيباني المعني أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين الكوفي.
روى عن: سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، وعبد العزيز الماجشون، وزهير بن معاوية، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومندل بن علي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري تعليقا، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو مسعود الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، وإسماعيل سمويه، والصاغاني، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون.
ووثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، والعجلي، وزاد: كان ضريرا.
وقال ابن وارة: كان من الفاضلين.
قال البخاري: مات: سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين.
وجزم النسائي سنة اثنتين.
له عندهم حديثان بسند واحد أحدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس: نهينا أن نسأل النبي ﵌ عن شيء الحديث. فإن البخاري رواه عن علي، ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلا، وصححه.
وروى: النسائي عن أبي زرعة عنه بهذا الإسناد حديثا آخر في فضل الحمد لله رب العالمين.
قلت: وقع في نوادر الأصول حدثنا عمر بن أبي عمر، حدثنا علي بن عبد الحميد المعني من ولد معن بن زائدة، فذكر حديثا كذا قال.
وقال ابن سعد: كان فاضلا خيرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• سي - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط المخزومي مولاهم، أبو الحسن الكوفي، ثم المصري المعروف بعلان.
روى عن: أبيه، وأبي صالح المصري، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وأبي نعيم، وسعيد بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وعثمان بن صالح السهمي، وآدم بن أبي إياس، ويوسف بن عدي وجماعة.
وعنه: زكريا بن يحيى السجزي، وأبو عوانة
стр. 1512
الإسفراييني، والحسن بن الحسين الصابوني، والحسن بن حبيب الحضائري، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو بكر الزنبري، وبنان الحمال الزاهد، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وابن أبي حاتم الرازي، وكهمس بن معمر، وأبو علي بن فضالة، وأبو الحسين أحمد بن عمير بن جوصا، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بمصر، وهو صدوق.
وقال الطحاوي: مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين بمصر، وكان يذكر أن ولاءهم لجعد بن هبيرة.
قال المزي: لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر، ولا الغرباء.
قلت: كأنه سقط من نسخة الشيخ، وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، يكنى أبا الحسن، ولد بمصر، وكتب الحديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث، توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة (٧٢).
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م د س - علي بن عبد الرحمن المعاوي الأنصاري المدني.
روى عن: ابن عمر، وجابر.
وعنه: مسلم بن أبي مريم، والزهري.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى.
قلت: ذكر أبو عوانة في صحيحه أن شعبة روى حديثه عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه، فقال: عبد الرحمن بن علي: قال أبو عوانة: وهو غلط.
• س ق - علي بن عبد العزيز يقال: إنه علي بن غراب، وعلي بن أبي الوليد.
روى عن: حسين بن ذكوان المعلم، وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، وكثير بن قنبر، ومساور بن يحيى التميمي، وأبي صالح المكي، وغيرهم.
وعنه: مروان بن معاوية، وإسماعيل بن أبان الوراق، ونصر بن مزاحم المنقري.
قلت: روى ابن ماجه من طريق علي بن عبد العزيز حدثنا حسين المعلم عن أبي المهزم، عن أبي هريرة أن رسول الله ﵌ قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه. وهذا الحديث رواه محمد بن موسى القطان، عن يزيد بن خالد، عن مروان بن معاوية، ومن الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه، أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل، عن مروان بن معاوية فقال: عن علي بن غراب عن أبي المهزم. فتبين أنه هو، ونبه على ذلك الخطيب في الموضح.
• علي بن عبد العزيز البغوي. نزيل مكة أحد الحفاظ المكثرين مع علو الإسناد.
مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته للاحتمال، وإن كان متأخر الطبقة عن الذي قبله.
وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت أحمد بن منيع، وجده لأمه هو أحمد بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب.
ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع وثمانين، ومائتين.
• خ - علي بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي.
• بخ د ق - علي بن عبيد (١) الأنصاري المدني مولى أبي أسيد.
روى عن: مولاه حديثا في البر، وقيل: عن أبيه عن مولاه.
روى عنه: ابنه أسيد.
ذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له الحديث
стр. 1513
المذكور.
• م س - علي بن عثام بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو الحسن نزيل نيسابور.
روى عن: أبيه، وسعير بن الخمس، وفضيل بن عياض، ومالك، وحماد بن زيد، وداود الطائي، وابن المبارك، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وجماعة من أقرانه، وغيرهم.
روى عنه: إسحاق بن راهويه، ويوسف بن يعقوب الصفار، والحسين بن جعفر بن منصور، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وهو راويته، وأبو حاتم، والذهلي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وعلي بن الحسن الهلالي، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة.
وقال الحاكم: أديب، فقيه، حافظ، زاهد، واحد عصره، وكان لا يحدث إلا بعد الجهد، وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال.
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: ما رأيت مثله في العسر في الحديث، وكان يقول: يجيء الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط، ويجيء الرجل فيأخذ ثم يصحف، ويجيء الرجل فيأخذ ليماري، ويجيء الرجل فيأخذ ليباهي به، وليس علي أن أعلم هؤلاء إلا رجل يجيئني فيهتم لأمر دينه، فحينئذ لا يسعني أن أمنعه.
قال الحاكم: ورد نيسابور سنة (٢٠٥) فسكنها حتى خرج منه سنة (٢٥) إلى طرسوس فسكنها إلى أن مات بها سنة ثمان وعشرين ومائتين.
له عند مسلم حديث واحد ذكر في ترجمة سعير بن الخمس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل الحراني النفيلي، أبو محمد.
روى عن: محمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، والمعافى بن سليمان الرسعني، وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني، وخالد بن مخلد، وآدم بن أبي إياس، ويعلى بن عبيد، وأبي مسهر، وعثمان بن صالح السهمي، وأبي صالح كاتب الليث، وجماعة.
وعنه: النسائي، ويعقوب بن سفيان، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وأبو نعيم بن عدي، ومحمود بن محمد الرافقي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عقدة: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
• س - علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله البصري.
روى عنه: النسائي. وقال: صالح.
هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله. قلت: الظاهر أنه هو.
• ق - علي بن عروة الدمشقي القرشي.
روى عن: سعيد المقبري، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويونس بن يزيد، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: العلاء بن برد بن سنان، وخالد بن حيان الرقي، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وشهاب بن خراش، وغيرهم.
قال ابن عمار: سألت عنه بدمشق فقالوا: ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري: مجهول.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي كان يضع الحديث، وعلي بن عروة أكذب منه.
وقال مرة: حديثه كله كذب.
стр. 1514
وقال ابن حبان: يضع الحديث.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: وهو كما قال ابن معين ليس حديثه بشيء، وهو ضعيف عن كل من روى عنه.
قلت: وقال ابن عدي أيضا: إنه منكر الحديث.
وقال ابن أبي عاصم: لا أعرف حاله.
وقال في موضع آخر: منكر الحديث.
• ت ص - علي بن علقمة الأنماري الكوفي.
روى عن: علي، وابن مسعود.
وعنه: سالم بن أبي الجعد.
قال ابن المديني: لم يرو عنه غيره.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند الترمذي [والنسائي] حديث واحد في قوله تعالى: ﴿إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ﴾.
قلت: وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسا، وليس له عن علي غيره إلا اليسير.
وذكره العقيلي، وابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري على العادة.
• بخ ٤ - علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرافعي اليشكري أبو إسماعيل البصري.
روى عن: أبي المتوكل الناجي، والحسن، وسعيد ابني أبي الحسن.
روى عنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، ويعقوب بن إسحاق، وحرمي بن عمارة، وأبو أسامة، وعفان، وموسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ.
قال حرب، عن أحمد: لم يكن به بأس.
وفي رواية، عن أحمد: صالح.
وقيل: إنه كان يشبه بالنبي ﵌.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال ابن عمار: كان عابدا ما أرى أن يكون له عشرون حديثا. قيل له: أثقة هو؟ قال: نعم.
وقال ابن سعد: حدثنا الفضل بن دكين وعفان قالا: كان يشبه بالنبي ﵌.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بحديثه بأس.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا ثم قال: حدث عنه وكيع فقال: حدثنا علي بن علي، وكان ثقة. قال أبو حاتم: وكان فاضلا في نفسه، وكان حسن الصوت بالقرآن.
وقال الآجري: أثنى عليه أبو داود.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان يرى القدر.
وقال يعقوب الحضرمي: قدم علينا شعبة فقالوا: اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي.
وعن مالك بن دينار أنه كان يسميه راهب العرب.
له عند (د س) في القول عند القيام من الليل.
قلت: قال الترمذي: كان يحيى - يعني: القطان - يتكلم فيه.
وقال المروذي، عن أحمد: لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث.
وقال أبو يكر البزار: بصري ليس به بأس.
• بخ - علي بن عمارة.
روى عن: علي، وأبي أيوب، وجابر بن سمرة.
وعنه: عمران بن مسلم بن رياح الثقفي، ويونس الجرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - علي بن عمر بن علي بن الحسن بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن: أبيه، وابن عمه جعفر بن محمد بن علي، وأرسل عن النبي ﵌.
روى عنه: ابن عمه حسين بن زيد بن علي، وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي، وجعفر بن
стр. 1515
إبراهيم بن محمد بن علي، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وإبراهيم بن علي الرافعي، وابن أبي فديك، ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه.
قلت: ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار الطالبيين أن أولاده رووا عنه، وهم: القاسم، ومحمد، والحسن، وعمر.
• ق - علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة يحيى بن عباد، الأنصاري، أبو هبيرة البغدادي.
روى عن: أبي معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن عيينة، وابن علية، وابن أبي عدي، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، والهيثم بن عدي، والأصمعي.
وعنه: ابن ماجه، ومحمد بن خلف القاضي وكيع، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز، ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج، وابن أبي حاتم، ويعقوب الجصاص، وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن مخلد، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي، ومحله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
قال ابن مخلد: مات في المحرم سنة ستين ومائتين.
وقال غيره: مات في ذي الحجة سنة (٥٩).
وقال ابن قانع: مات سنة (٥٥).
قال الخطيب: وهو خطأ.
قلت: وقال ابن قانع: فيه ضعف.
ووجدت له حديثا منكرا جدا أخرجه البيهقي، والخطيب من طريق عبد الله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه.
• مد - علي بن عمرو الثقفي.
قال: لما نام النبي ﵌ عن صلاة الغداة استيقظ فقال: لنغيظن الشيطان كما غاظنا الحديث.
وعنه: جرير بن عبد الحميد.
أخرج له أبو داود في المراسيل.
قلت: وهو من أتباع التابعين.
• بخ - علي بن العلاء الخزاعي.
روى عن: الحسن البصري، وأبي عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.
وعنه: عبد الوارث بن سعيد، وعمران بن خالد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ ٤ - علي بن عياش بن مسلم الألهاني، أبو الحسن الحمصي البكاء.
روى عن: حريز بن عثمان، وأبي غسان محمد بن مطرف، وشعيب بن أبي حمزة، وثابت بن ثوبان، وعبد العزيز بن أبي سلمة، والليث بن سعد، والوليد بن كامل، والمثنى بن الصباح، وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي، وابن علية، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له الأربعة بواسطة أحمد بن حنبل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، ومحمد بن مصفى الحمصي، ومحمود بن خالد، وموسى بن سهل الرملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير، وعمران بن بكار الكلاعي، وعمرو بن منصور النسائي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال، ومحمد بن أبي الحسين السمناني، ومحمد بن يحيى الذهلي.
وروى عنه أيضا: يحيى بن معين، ودحيم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، ومحمد بن عوف الطائي، ويحيى بن أكثم القاضي، وإسماعيل سمويه، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وابنه أحمد بن عبد الوهاب، وأبو عتبة الحجازي، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي، وآخرون.
قال حنبل، عن أحمد: علي بن عياش أثبت من
стр. 1516
عصام بن خالد.
وقال العجلي، والنسائي: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة حجة.
وقال يحيى بن أكثم: أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال: يا يحيى أدخلت علي مجنونا؟ فقلت: أدخلت عليك خير أهل الشام، وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا.
قال ابن معين، ومحمد بن مصفى: مات سنة (١٨).
وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني: قال علي بن عياش: ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة. ومات سنة تسع عشرة ومائتين.
وفيها أرخه يعقوب بن سفيان، وأبو سليمان بن زبر.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
• ت - علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي، ويقال: بالشين بدل الجيم.
روى عن: روح بن عبادة، وشبابة، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الله بن محمد العيشي، والواقدي، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وابن خزيمة، وابن متويه، وابن أبي الدنيا، وعلي بن الحسن بن قحطبة، وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرا.
قال محمد بن الحسين القنبيطي: مات سنة (٢٤٧).
• تمييز - علي بن عيسى المخرمي مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي، وهو أقدم من الكراجكي قليلا.
روى عن حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن زياد بن الأعرابي اللغوي، وهشيم، وابن فضيل، وعبد الله بن بجير.
وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، وحرب بن إسماعيل، وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم بن الجنيد، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، والحسن بن محمي، والبغوي، وصالح بن محمد الأسدي، وقال: ثقة.
وقال البغوي: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
وقال في موضع آخر: حدثنا علي بن عيسى المخرمي سنة (٣١)، وفيها مات.
• تمييز - علي بن عيسى الكوفي سكن بغداد، وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد.
روى عن: خلاد بن عيسى الصفار.
وعنه: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المخرمي البيهسي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي.
• س ق - علي بن غراب الفزاري، أبو الحسن، ويقال: أبو الوليد الكوفي القاضي، ويقال: هو علي بن عبد العزيز، وعلي بن أبي الوليد.
قال أبو حاتم: كان مروان بن معاوية قلب اسمه فقال: علي بن عبد العزيز.
وزعم الفلكي أن غرابا لقب، وأن اسمه عبد العزيز.
روى عن: كهمس بن الحسن، وصالح بن أبي الأخضر، وعبيد الله بن عمر العمري، والأعمش، وبيهس بن فهدان، وزهير بن مرزوق، وهشام بن عروة، ومحمد بن سوقة، والثوري، وبهز بن حكيم، وغيرهم.
روى عنه: مروان بن معاوية، وهو من أقرانه، وعمار بن خالد الواسطي، وأبو الشعثاء علي بن الحسن، وإبراهيم بن موسى الرازي، ومحمد بن عبد الله بن شابور، وأحمد بن حنبل، وزياد بن أبي أيوب الطوسي، والحسين بن الحسن المروزي، ويحيى بن أيوب المقابري، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: ليس لي به خبرة سمعت منه مجلسا واحدا كان يدلس، ما أراه كان إلا صدوقا.
وقال المروذي، عن أحمد: كان حديثه حديث أهل الصدق.
وقال مهنا، عن أحمد: كوفي ليس له حلاوة.
стр. 1517
وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين هو المسكين صدوق.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن به بأس، ولكنه كان يتشيع.
وقال مرة عنه: ثقة.
وقال ابن نمير: يعرفونه بالسماع، وله أحاديث منكرة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به (١).
وقال أبو زرعة: حدثنا إبراهيم بن موسى عنه. وقال ابن معين: صدوق.
قال: وقلت لأبي زرعة: علي بن غراب [أحب إليك أو علي بن عاصم؟ فقال: علي بن غراب] هو صدوق عندي، وأحب إلي من علي بن عاصم.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف ترك الناس حديثه.
قال: وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي.
قال أبو داود: وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس وكان يدلس.
وقال الجوزجاني: ساقط.
قال الخطيب: أظنه طعن عليه لأجل مذهبه، فإنه كان يتشيع قال: وأما روايته فقد وصفوه بالصدق.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به، وكان غاليا في التشيع.
وقال ابن عدي: له غرائب وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه.
وقال الحضرمي: مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة (١٨٤) بالكوفة.
قلت: وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي، وزاد: وكان صدوقا، وفيه ضعف، وصحب يعقوب بن داود - يعني: وزير المهدي - فتركه الناس.
وقال الحسين بن إدريس: سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال: كان صاحب حديث بصيرا به. قلت: أليس هو ضعيفا؟ قال: إنه كان يتشيع، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله، ولو كان أفضل من فتح - يعني: الموصلي -.
وقال ابن قانع: كوفي شيعي ثقة.
وقال ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة.
ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ.
وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه في النهي أن يسمى كلبا وكليبا فقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
وأسند الخطيب عن عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث رواه مروان بن معاوية، عن علي بن أبي الوليد فقال: هذا علي بن غراب.
وأسند أيضا من طريق أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن، عن بكار بن بشر الفزاري، حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء، وعلي بن عبد العزيز الفزاري، وهو ابن غراب. كذا قال بكار فذكر حديثا.
• علي بن أبي فاطمة، وهو ابن الحزور. تقدم.
• س - علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي.
روى عن: عباد بن منصور، وعبد العزيز بن أبي رواد، وليث بن أبي سليم، وزيد بن بكر، ومحمد بن ثور الصنعاني.
وعنه: أبوه، وابن عيينة، وأبو بكر بن عياش، وشهاب بن عباد، وأبو سليمان الداراني، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة مأمون.
стр. 1518
وقال الخطيب: كان من الورع بمحل عظيم، ومات قبل أبيه بمدة، وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه، وتوفي في الحال.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال: بكى علي ابني فقلت: يا بني ما يبكيك؟ قال: أخاف أن لا تجمعنا القيامة.
قال فضيل: وقال لي عبد الله بن المبارك: يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إلى ربه! قال: فسمع ذلك علي ابنه فسقط مغشيا عليه.
وقال ابن عيينة: ما رأيت أخوف من الفضيل، وابنه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، حدثني محمد بن أبي عثمان، عن فضيل بن عياض: كانت لنا شاة بالكوفة، فأكلت شيئا يسيرا من علف لبعض الأمراء، فما شرب لها لبنا بعد ذلك.
وقال ابن المبارك: خير الناس - يعني: في ذلك الوقت - فضيل بن عياض، وابنه علي خير منه.
وأخباره في الخوف شهيرة، وفضائله كثيرة جدا.
روى له النسائي حديثا واحدا حديث ابن عمر رأى رجل من الأنصار في المنام من قال له: أي شيء أمركم نبيكم؟ قال: أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل.
قلت: وأورده الخطيب في المتفق والمفترق، واقتصر عليه، وذكر معه:
• تمييز - علي بن الفضيل الملطي.
شيخ لبقية.
روى عن: سليمان التيمي، وهو أقدم من الذي قبله.
• د ت ص - علي بن قادم الخزاعي، أبو الحسن الكوفي.
روى عن: الأعمش، وسعيد بن أبي عروبة، وفطر بن خليفة، وعلي بن صالح، ويونس بن أبي إسحاق، والثوري، وجعفر بن زياد الأحمر، والأسباط بن نصر الهمداني، ومسعر، وشريك القاضي، وغيرهم.
وعنه: القاسم بن زكريا بن دينار، وسليمان بن عبد الجبار، وسهل بن صالح الأنطاكي، ويوسف بن موسى القطان، وأحمد بن يحيى الصوفي، وأبو كريب، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ومحمد بن عوف الطائي، والحسن بن سلام السواق، وآخرون.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو نعيم: ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣).
وكذا أرخه ابن أبي عاصم.
وقال الحضرمي: مات سنة (٢١٢).
قلت: وفي سنة (١٣) أرخه ابن سعد - وقال: كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع - وابن قانع، وقال: كوفي صالح.
وقال الساجي: صدوق وفيه ضعف.
وقال ابن خلفون في الثقات: هو ثقة قاله ابن صالح - يعني: العجلي -.
وقال ابن عدي: نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة.
• علي بن قاسم.
عن: همام.
وعنه: عبدة بن عبد الله الصفار صوابه: عبد الأعلى بن قاسم. تقدم.
• علي بن كيسان، وهو علي بن سليمان بن كيسان الكيساني (١).
• د - علي بن ماجدة السهمي.
روى عن: عمر بن الخطاب.
стр. 1519
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، والقاسم بن نافع.
روى له أبو داود حديثا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة، ولم يسمه عن عمر مرفوعا: إني وهبت لخالتي غلاما، وإني أرجو أن يبارك لها فيه الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: علي بن ماجدة روى عن عمر مرسلا، وعنه القاسم بن نافع. قال: وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم، عن ابن ماجدة، عن عمر: سمعت النبي ﵌ فذكره.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: علي بن ماجدة قال لي إسحاق: حدثنا محمد بن سلمة، عن العلاء، عن رجل من بني سهم عن علي بن ماجدة سمع عمر فذكره. قال: وقال لنا حجاج: حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن إسحاق عن العلاء، عن ابن ماجدة، عن عمر لم يصح إسناده.
قال ابن حبان في الثقات: علي بن ماجدة أبو ماجدة.
• ع - علي بن المبارك الهنائي البصري.
روى عن: عبد العزيز بن صهيب، وأيوب، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، ومحمد بن واسع، والحسن بن مسلم العبدي، وكريمة بنت همام.
وعنه: وكيع، والقطان، وابن المبارك، وابن علية، ومسلم بن قتيبة، ويحيى بن كثير العبدي، ومحمد بن عباد الهنائي، وهارون الخزاز، وعثمان بن أبي رواد، وأبو زيد الهروي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض.
وقال الدوري، عن ابن معين: قال بعض البصريين: عرض علي بن المبارك على يحيى بن أبي كثير عرضا وهو ثقة، وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي، والأوزاعي، وهو بعدهما.
وقال يعقوب بن شيبة: علي، والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما، ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شيء، ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء.
وقال ابن المديني: قال يحيى - يعني: القطان -: كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده، قيل له: فرواية يحيى بن سعيد عنه؟ قال: لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من يحيى.
قال يعقوب بن شيبة: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وقال أيضا: كان عنده كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال، قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ضابطا متقنا.
قلت: وقال ابن عمار، عن يحيى بن سعيد: أما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه.
وقال ابن عدي: ولعلي أحاديث، وهو ثبت في يحيى متقدم فيه، وهو عندي لا بأس به.
ووثقه ابن المديني، وابن نمير، والعجلي.
• س - علي بن المثنى الطهوي الكوفي.
روى عن: سويد بن عمرو الكلبي، والوليد بن القاسم، ومعاوية بن هشام، وزيد بن الحباب، وعبيد الله بن موسى في آخرين.
روى النسائي في أواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن عمرو الكلبي، هكذا وقع في رواية ابن السني، ووقع في رواية غيره: حدثنا ابن المثنى غير مسمى، وفي بعض الروايات: حدثنا محمد بن المثنى. فالله أعلم.
وروى عنه: أيضا أحمد بن هارون البرديجي، وعبد الله بن زيدان، وأبو بكر بن أبي داود، والهيثم بن
стр. 1520
خلف، وحاجب بن أركين، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن علويه الجرجاني الفقيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحضرمي: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: أشار ابن عدي إلى ضعفه، وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل.
• تمييز - علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي.
روى عن: هشيم، وجرير، وابن عيينة، والحسن بن موسى الأشيب، ونصر بن حماد الوراق.
روى عنه: ولده أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.
• ت - علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي، أبو مجاهد الرازي الكندي، ويقال: العبدي مولاهم، القاضي.
روى عن: أبي معشر المدني، وموسى بن عبيدة الربذي، ومسعر، وابن إسحاق، ويونس بن أبي إسحاق، وعنبسة بن سعيد الرازي، وحجاج بن أرطاة، والثوري، وجماعة.
وعنه: جرير بن عبد الحميد وهو من أقرانه، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو صالح سلمويه، وأحمد بن حنبل، والصلت بن مسعود الجحدري، وزياد بن أيوب الطوسي، وغيرهم.
قال أبو داود، عن أحمد: كتبت عنه، ما أرى به بأسا.
وقال ابن حبان (١)، عن ابن معين: رأيته على باب هشيم، ولم أكتب عنه شيئا، ما أرى به بأسا.
وقال صالح بن محمد: سمعت يحيى بن معين، سئل عن علي بن مجاهد فقال: كان يضع الحديث، وكان صنف كتاب المغازي، فكان يضع للكل إسنادا.
وقال يحيى بن المغيرة الرازي: سمعت يحيى بن الضريس يقول: لم يسمع علي بن مجاهد من ابن إسحاق.
وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن مهران يقول: قال يحيى بن الضريس: علي بن مجاهد كذاب.
وكذا قال علي بن الحسن الهسنجاني عن محمد بن مهران.
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت أبا غسان محمد بن عمرو - يعني: زنيجا عنه، فقال: تركته، ولم يرضه.
وقال الترمذي في جامعه: حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا جرير قال: حدثنيه علي بن مجاهد، وهو عندي ثقة، عن ثعلبة، عن الزهري قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أحمد بن حنبل: إنه سمع منه سنة (٨٢)، وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي: ومائة.
• عس ق - علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد، ويقال: بإسقاط إسحاق، ويقال: اسم جده شروى، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: نباتة، أبو الحسن الطنافسي الكوفي مولى آل الخطاب، سكن الري وقزوين.
روى عن: خاليه: محمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وابن نمير، والمحاربي، وإبراهيم بن عيينة، وجعفر بن عون، وأبي أسامة، وابن فضيل، والوليد بن مسلم، وأبي بكر بن عياش، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وعمرو بن محمد العنقزي، وعبيد بن سعيد الأموي، وطائفة.
وعنه: ابن ماجه، وروى النسائي في مسند علي، عن زياد بن أيوب الطوسي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة، وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضي قزوين، وعلي بن سعيد بن بشير، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويحيى بن عبدك القزويني، ويعقوب بن يوسف، وآخرون.
стр. 1521
قال أبو حاتم: كان ثقة صدوقا، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح، وأبو بكر أكثر حديثا وأفهم.
قال الخليلي: إمام هو وأخوه الحسن بقزوين، ولهما محل عظيم، وارتحل إليهما الكبار، وتوفي الحسن سنة (٢٢)، وعلي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٣٥) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
• ق - علي بن محمد بن أبي الخصيب القرشي الكوفي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: وكيع، وأبي أسامة، وعمرو بن محمد العنقزي، وابن عيينة، ويحيى بن عيسى الرملي، ومحمد بن عثمان.
روى عنه: ابن ماجه، وأحمد بن هارون البرديجي، وإبراهيم بن متويه، وأبو جعفر بن الحاجب، وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو محمد بن أبي حاتم، وقال: سمعت منه بالكوفة، ومحله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قال الحضرمي: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
• س - علي بن محمد بن زكريا البغدادي، أبو المضاء نزيل الرقة، يقال: له ميمون.
روى عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي، وخلف بن هشام البزار.
روى عنه: النسائي، وقال: لا بأس به، وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد.
قال الخطيب: نزل الرقة، وحدث بها، روى عنه غير واحد من الغرباء، وكان ثقة حافظا.
• س - علي بن محمد بن عبد الله البصري.
روى عنه النسائي، وقال: صالح.
ذكره صاحب النبل مفردا عن علي بن عثمان، وقال: ذكره البرقاني.
قلت: وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الأئمة الخمسة من طبقة البرقاني، وذكره مسلمة في كتاب الصلة وقال: صدوق.
• علي بن محمد بن أبي سارة تقدم في علي بن سارة.
• س - علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها.
روى عن: خلف بن تميم، وسعيد بن المغيرة الصياد، ونجدة بن المبارك الكوفي، وداود بن منصور النسائي، وداود بن معاذ العتكي، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، والحسن بن الربيع البوراني، ومحمد بن كثير المصيصي، والهيثم بن جميل، وغيرهم.
وعنه: النسائي، ومطين، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وسعيد بن عمرو البرديجي، وأبو طالب بن سوادة، وأبو الطيب الرسعني، ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام، ومكحول البيروتي.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره مسلمة بن قاسم، وقال: ثقة.
وقال النسائي في مشيخته: نعم الشيخ كان.
• ع - علي بن مدرك النخعي الوهبيلي، أبو مدرك الكوفي.
روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وإبراهيم النخعي، وهلال بن يساف، وتميم بن طرفة، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح.
وعنه: الأعمش، والمسعودي، وحنش بن الحارث، وأشعث بن سوار، وشعبة.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح صدوق، ثم قال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1522
قال الحضرمي: مات سنة عشرين ومائة.
له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في حجة الوداع.
قلت: وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة، عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر.
وقد ذكر ابن حبان أنه سمع من أبي مسعود البدري، ولأجل ذلك ذكره في التابعين.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
• تمييز - علي بن مدرك كوفي.
يروي عن: جده لأمه الأسود بن قيس، وشريك النخعي، وهو من أقرانه.
وعنه: علي بن المدائني، وهو متأخر عن الذي قبله.
• بخ ت ق - علي بن مسعدة الباهلي، أبو حبيب البصري.
روى عن: قتادة، وعبد الله الرومي، وعاصم الجحدري، ورياح بن عبيد الباهلي.
روى عنه: ابن المبارك، والقطان، وابن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وخلف بن تميم، وزيد بن الحباب، وبهز بن أسد، وسليم بن أخضر، ومحمد بن سنان العوقي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو داود الطيالسي: حدثنا علي بن موسى، وكان ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت (١) يقول: هو ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن حبان: لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات.
له عند (ت ق) حديث: كل بني آدم خطاء.
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس في البصريين.
وذكره العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري، وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه: الإسلام علانية، والإيمان في القلب.
• خ د س - علي بن مسلم بن سعيد الطوسي، أبو الحسن نزيل بغداد.
روى عن: يوسف بن يعقوب بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وعباد بن عباد، وابن نمير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي داود الطيالسي، وأبي بكر الحنفي، وبشر بن عمر، وسيار بن حاتم، وحبان بن هلال، وأبي عامر العقدي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وروى النسائي في مسند مالك عن زكريا الساجي عنه.
وروى عنه أيضا: يحيى بن معين، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وماتا قبله، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وابن أبي الدنيا، والصاغاني، وأبو بكر الأثرم، ومعاذ بن المثنى، وإبراهيم بن حماد القاضي، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم بن زكريا المطرز، وابن صاعد، وابن جرير الطبري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي، وهو آخر من حدث عنه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبد الله بن أحمد عنه: ولدت سنة ستين ومائة.
وقال السراج: توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
стр. 1523
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) سبعة.
• ع - علي بن مسهر القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وموسى الجهني، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وأبي حيان التيمي، والأجلح الكندي، وداود بن أبي هند، وأبي بردة بن أبي موسى، والمختار بن فلفل، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن جرير، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن عطاء، وعثمان بن حكيم الأنصاري، ومحمد بن قيس الأسدي، وغيرهم.
روى عنه: أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن الخليل، وبشر بن آدم، وزكريا بن عدي، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وفروة بن أبي المغراء، ومحرز بن عون الهلالي، وأبو همام السكوني، وسهل بن عثمان، وسويد بن سعيد، وعلي بن حجر، وهناد بن السري، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر؟ فقال: ابن مسهر فقلت: ابن مسهر أو إسحاق بن الأزرق؟ قال: ابن مسهر قلت: ابن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة.
وقال يحيى بن معين: قال ابن نمير: كان قد دفن كتبه. قال يحيى: وهو أثبت من ابن نمير.
وقال العجلي: قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه، ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
وعن يحيى بن معين: أنه ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه، فدس القاضي الذي كان بأرمينية إليه طبيبا، فكحله، فذهبت عينه، فرجع إلى الكوفة أعمى.
قلت: وقال العجلي أيضا: صاحب سنة، ثقة في الحديث، ثبت فيه، صالح الكتاب، كثير الرواية عن الكوفيين.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال العقيلي: قال أبو عبد الله - يعني: أحمد - لما سئل عنه: لا أدري كيف أقول؟ قال: كان قد ذهب بصره، فكان يحدثهم من حفظه.
• ت س - علي بن معبد بن شداد العبدي، أبو الحسن، ويقال: أبو محمد الرقي نزيل مصر.
روى عن: عبيد الله بن عمرو الرقي، وعتاب بن بشير، ومالك، والليث، وابن عيينة، وعباد بن عباد، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الوهاب الثقفي، وجرير، وإسماعيل بن عياش، وأبي الأحوص الكوفي، وعيسى بن يونس، والشافعي، ومحمد بن الحسن الفقيه، وموسى بن أعين، وهشيم، ووكيع، وخلق كثير.
روى عنه: إسحاق بن منصور الكوسج، وخشيش بن أصرم، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد العزيز بن يحيى المدني، ويحيى بن معين، وهو من أقرانه، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، ويحيى بن سليمان الجعفي، ويعقوب بن سفيان، ودحيم، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وبحر بن نصر، وأبو حاتم، وعلي بن معبد بن نوح الصغير، وإسماعيل سمويه، والمقدام بن داود الرعيني، وهارون بن كامل المصري، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، وآخرون.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال ابن يونس: مروزي الأصل قدم مصر مع أبيه، وكان يذهب مذهب أبي حنيفة، وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير و الصغير، وحدث بمصر، وتوفي
стр. 1524
بها لعشر بقين من رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، وذكر الذي بعده، وقال فيه أيضا مثل ذلك كما سيأتي.
وقال الحاكم: هو شيخ من جلة المحدثين.
• س - علي بن معبد بن نوح المصري الصغير، أبو الحسن البغدادي، نزيل مصر، أخو عثمان بن معبد.
روى عن: روح بن عبادة، ومنصور بن شقير، وأبي النضر، ومعلى بن منصور، وشبابة بن سوار، وأسود بن عامر، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم، ويعلى بن عبيد، وأبي أحمد الزبيري، ويونس بن محمد المؤذن، وغيرهم.
وعنه: النسائي - قال المزي: لم أقف على روايته عنه إلا في مسند مالك عن زكريا بن يحيى السجزي عنه - وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وموسى بن هارون الحافظ، وابن خزيمة، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بشر الدولابي، وأبو العلاء الوكيع، وعلي بن سراج المصري، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان الحافظ، وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله سمويه، وأبو جعفر الطحاوي، وأحمد بن عمير بن جوصا، وإبراهيم بن ميمون الصواف العسكري، وهو آخر من حدث عنه.
قال العجلي: سكن مصر، ثقة، صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: كتبنا شيئا من حديثه، ولم يقض لنا السماع منه، وكان صدوقا.
قال أبو بكر الجعابي: عنده عجائب.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، قال ابن يونس: مات في رجب سنة تسع وخمسين ومائتين، وكان تاجرا.
• ت س ق - علي بن المنذر بن زيد الأودي، ويقال: الأسدي، أبو الحسن الكوفي الطريقي.
روى عن: أبيه، وابن عيينة، وابن فضيل، وابن نمير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبي غسان النهدي، وجماعة.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ومطين، ومحمد بن يحيى بن منده، وزكريا السجزي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن عروة، وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني، وعمر بن محمد بن بجير، والهيثم بن خلف، وأبو علي بن مصقلة، والحسن بن محمد بن شعبة، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان، ويزيد بن الهيثم القاضي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصدفي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ومحمد بن جعفر بن رياح الأشجعي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي، وهو صدوق ثقة، سئل عنه أبي فقال: محله الصدق.
وقال النسائي: شيعي محض ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين. سمعت ابن نمير يقول: هو ثقة صدوق.
قلت: وقال الإسماعيلي: في القلب منه شيء لست أخبره.
وقال ابن ماجه: سمعته يقول: حججت ثمانيا وخمسين حجة أكثرها راجلا.
وذكر ابن السمعاني أنه قيل له: الطريقي؛ لأنه ولد بالطريق.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وكذا قال مسلمة بن قاسم، وزاد: كان يتشيع.
• ق - علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أبو الحسن الرضا.
روى عن: أبيه، وعبيد الله بن أرطاة بن المنذر.
روى عنه: ابنه محمد، وأبو عثمان المازني النحوي، وعلي بن علي الدعبلي، وأيوب بن منصور النيسابوري، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، والمأمون بن الرشيد، وعلي بن مهدي بن صدقة له عنه نسخة، وأبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف الغازي القزويني له عنه
стр. 1525
نسخة، وعامر بن سليمان الطائي له عنه نسخة كبيرة، وأبو جعفر محمد بن محمد بن حيان التمار، وآخرون.
قال أبو الحسن يحيى بن جعفر النسابة العلوي: عقد له المأمون ولي عهد، ولبس الناس الخضرة في أيامه.
وقال المبرد، عن أبي عثمان المازني: سئل علي بن موسى الرضا: يكلف الله العباد ما لا يطيقون؟ قال: هو أعدل من ذلك. قال: يستطيعون أن يفعلوا ما يريدون؟ قال: هم أعجز من ذلك.
قيل: إنه مات في حدود سنة ثلاث ومائتين.
له عنده حديث في عبد السلام بن صالح.
قلت: قال خليفة بن خياط، والحسن بن علي بن بحر: مات في آخر صفر سنة (٣).
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة، ثم إلى الأهواز، ثم إلى فارس، ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو، وكان ما كان يعني: من قصة استخلافه.
قال: وسمع علي بن موسى أباه، وعمومته: إسماعيل وعبد الله وإسحاق، وعلي بن جعفر، وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز، وكان يفتي في مسجد رسول الله ﵌، وهو ابن نيف وعشرين سنة. روى عنه من أئمة الحديث: آدم بن أبي إياس، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن رافع القشيري، وغيرهم، استشهد علي بن موسى بسندآباد من طوس [لتسع] بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة (٢٠٣)، وهو ابن (٤٩) سنة وستة أشهر. ثم حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر.
قال: وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول: خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا، وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطوس قال: فرأيت من تعظيمه - يعني: ابن خزيمة - لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا.
وقال أبو سعد بن السمعاني في الأنساب: قال أبو حاتم بن حبان: يروي عن أبيه العجائب، كأنه كان يهم ويخطئ، ومات يوم السبت آخر يوم من صفر، وقد سم في ماء الرمان وسقي.
قلت: وأورد له ابن حبان بسند عن آبائه مرفوعا: السبت لنا، والأحد لشيعتنا، والاثنين لبني أمية، والثلاثاء لشيعتهم، والأربعاء لبني العباس، والخميس لشيعتهم، والجمعة للناس جميعا.
وبه: لما أسري بي إلى السماء، فسقط إلى الأرض من عرقي، فنبت منه الورد، فمن أحب أن يشم رائحتي فليشم الورد.
وبه: ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء.
وبه: من أكل رمانة بقشرها حتى يستتمها أنار الله قلبه أربعين يوما.
وبه: الحناء بعد النورة أمان من الجذام.
وبه: كان ﵌ إذا عطس قال له علي: يرفع الله ذكرك، فإذا عطس علي قال له: أعلى الله كعبك.
وفيه: من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.
قال النباتي في ذيل الكامل: لم يذكر ابن حبان هل هذه الأحاديث من رواية أبي الصلت عن علي أم لا.
قلت: وهي من رواية أبي الصلت، هي وغيرها في نسخة مفردة.
قال النباتي: حديث الأيام منكر، وحديث الورد أنكر، وحديث البنسفج منكر، وحديث الرمانة أنكر، وحديث الحناء أوهى وأطم، وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر.
ثم قال ابن السمعاني: والخلل في رواياته من رواته، فإنه ما روى عنه إلا متروك، والمشهور من روايته الصحيفة، وراويها عنه مطعون فيه، وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب.
• س ق - علي بن ميمون الرقي، أبو الحسن العطار.
روى عن: ابن عيينة، وحفص بن غياث، وخالد بن
стр. 1526
حيان الرقي، ومعتمر بن سليمان الرقي، وعبد المجيد بن أبي رواد، وأبي معاوية الضرير، ومخلد بن يزيد الرقي، ومعن بن عيسى القزاز، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، والمعمري، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وأبو عروبة الحراني، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٤٥).
وقال أبو علي الحراني: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
[قلت]: وقال غيره: مات سنة (٤٧).
• ت ق - علي بن نزار بن حيان الأسدي الكوفي مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه، وزياد بن أبي زياد، وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه: يونس بن أبي يعفور العبدي، والمفضل بن يونس الجعفي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وكذا قال ابن عدي.
قال الأزدي: ضعيف جدا.
روى له الترمذي، وابن ماجه حديثا واحدا في ذم المرجئة والقدرية.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وسمعت أصحابنا يضعفونهم (١).
• ع - علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي الجهضمي الحداني الأزدي أبو الحسن البصري الكبير.
روى عن: عبد الرحمن بن سليمان الغسيل، وعبد العزيز بن أبي رواد، والمثنى بن سعيد الضبعي، والقاسم بن معن، ومهدي بن ميمون، وهشام الدستوائي، وخالد بن قيس الحداني، وإبراهيم بن نافع، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الملك بن مسلم الحنفي، وقرة بن خالد، والليث، والخليل بن أحمد، وإبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، وصخر بن جويرية، وغيرهم.
وعنه: ابنه نصر، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو نعيم، وهم من أقرانه، ومعلى بن أسد.
قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي، وأبو حاتم بن حبان: مات سنة سبع وثمانين ومائة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• م د ت س - علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي، أبو الحسن البصري الصغير الحافظ، حفيد الذي قبله.
روى عن: وهب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال، ومحمد بن عباد الهنائي، وأبي بكر الحنفي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وسليمان بن حرب، وأبي عاصم، وطائفة.
وعنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو عمرو المستملي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري في غير الجامع، وعمر بن محمد البجيري، وأحمد بن يحيى بن زهير، وجعفر بن أحمد بن سنان، والقاسم بن زكريا المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعلي بن العباس المقانعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي
стр. 1527
داود، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وسألته عنه فوثقه، وأطنب في ذكره والثناء عليه.
وقال أبو زرعة: أرجو أن يكون خلفا.
وقال صالح بن محمد: ثقة صدوق.
وقال الترمذي: كان حافظا صاحب حديث.
وقال النسائي: نصر بن علي الجهضمي وابنه علي ثقتان.
وذكرهما ابن حبان في الثقات، وقال: هو، والنسائي، وغيرهما: مات سنة خمسين ومائتين.
زاد بعضهم: في شعبان.
قلت: هو قول البخاري في تاريخه.
• د ق - علي بن نفيل بن زراع النهدي، أبو محمد الجزري الحراني جد عبد الله بن محمد النفيلي.
روى عن: سعيد بن المسيب، وشبيب بن ديسم الباهلي.
روى عنه: زياد بن بيان، والثوري، وأبو المليح الرقي، وأبو روح النضر بن عربي، وجعفر بن برقان.
قال عبد الله بن جعفر الرقي: سمعت أبا المليح الرقي يثني على علي بن نفيل، ويذكر منه صلاحا.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو عروبة الحراني: مات سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: ذكره العقيلي في كتابه، وقال: لا يتابع على حديثه في المهدي، ولا يعرف إلا به.
قال: وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه.
• بخ م ٤ - علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم، أبو الحسن الكوفي الخزاز.
روى عن: هشام بن عروة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي، والأعمش، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، ويزيد بن كيسان، وأبي الأشهب العطاردي، وصالح بياع الأكسية، والعلاء بن صالح، وإسماعيل بن أبي خالد، وفطر بن خليفة، وأبي هلال الراسبي، وطائفة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو معاوية، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، وأحمد بن منيع، وسعيد بن سليمان الواسطي، والعلاء بن هلال الرقي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمر [الجعفي، وداود بن عمرو] الضبي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون (١).
قال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال ابن أبي خيثمة، وغير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: كان صدوقا.
زاد الباغندي، عن ابن المديني: وكان يتشيع.
وقال غيره عن علي: ثقة.
وكذا قال يعقوب بن شيبة.
وقال الجوزجاني: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: كان يتشيع ويكتب حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: سئل عنه عيسى بن يونس فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة - أول سنة طلبت الحديث - مجلسا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات. وقال ابن المثنى: مات سنة [(٨٠).
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ويعقوب بن
стр. 1528
شيبة: سنة] (٨١).
قلت: وقال ابن سعد: كان صالح الحديث صدوقا.
وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء بعدما ذكره في الثقات، وقال فيه ما هو منقول في الأصل.
وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان.
وقال ابن عدي: حدث عنه جماعة من الأئمة، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره، وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به.
ووثقه العجلي.
وضعفه الدارقطني.
• ق - علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي.
روى عن: أبيه، وعبيدة بن حميد، وهشيم، وعباد بن العوام، وابن أبي فديك، وأبي بكر بن عياش، وعلي بن غراب، وسلمة بن الفضل، وعبد الوهاب، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن علي الأبار، وأبو حاتم، وأحمد بن جعفر الحمال، ومحمد بن عبد الله بن رستة، وأبو السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي، والحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم.
قال أبو حاتم: صدوق.
قلت: ووثقه أبو حاتم أيضا.
• خ - علي بن أبي هاشم، واسمه عبيد الله بن طبراخ البغدادي.
روى عن: أبيه، وهشيم، وأيوب بن جابر الحنفي، وحماد بن زيد، وشريك، وأبي معشر، ونصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة، وعفيف بن سالم الموصلي، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأحمد بن الخليل القومسي، وأحمد بن علي الخزاز، وخلف بن عمرو العكبري، وإسحاق بن الحسن الحربي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن الحسين المصيصي.
وكتب عنه أبو حاتم، ولم يحدث عنه، وقال: ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه؛ لأنه كان يتوقف في القرآن.
قلت: وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفا، كان مع ابن أبي دؤاد، فكان يقول بكل مقالة ردية.
وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء فقال: علي بن طبراخ ضعيف جدا.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) أربعة.
• خ - علي بن الهيثم البغدادي صاحب الطعام.
روى عن: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن سليم الطائفي، وعمر بن يونس، وحماد بن مسعدة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومحمد بن علي الطبري، والحسين بن إسماعيل المحاملي.
وقد فرق الخطيب بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاملي.
• علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب. تقدم.
• خ د س ق - علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الزرقي الأنصاري.
روى عن: أبيه وعن عم أبيه رفاعة بن رافع، وأبي السائب.
روى عنه: ابنه يحيى، ونعيم المجمر، وأبو طوالة، وشريك بن أبي نمر، وإسحاق بن أبي طلحة، وهم من أقرانه، وبكير بن الأشج، ومات قبله، وداود بن قيس الفراء، وسعيد بن أبي هلال، وابن إسحاق، وابن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وسليمان بن بلال، وآخرون.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: ووثقه ابن البرقي، والدارقطني، وغيرهما.
• د ق - علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
стр. 1529
روى عن: أبيه، وأرسل عن جده.
روى عنه: ابناه: عبد الله ومحمد.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود، وابن ماجه.
وروى الترمذي عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، فسقط عنده علي من نسب ابنه، والصواب إثباته.
قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء، ووقع عنده علي بن يزيد بن ركانة. وكذا عند ابن عدي، وقال: لا أعرف غيره - يعني: حديث طلاق ركانة -.
• عس - علي بن يزيد بن سليم الصدائي، أبو الحسن الكوفي الأكفاني.
روى عن: حفص بن سليمان الغاضري المقرئ، وزكريا بن أبي زائدة، وفطر بن خليفة، وهارون بن عنترة، وأبي عاتكة طريف بن سلمان، والأعمش، وفضيل بن مرزوق، والحارث بن نبهان، وخارجة بن مصعب، وغيرهم.
روى عنه: ابنه الحسين، وهارون الحمال، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وأحمد بن أبي شريح الرازي، ومحمد بن عمرو بن أبي مذعور، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما كان به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: ونقل ابن عدي، عن ابن عرفة أنه كان يقول: حدثنا أبو الحسن الأكفاني ولا يسميه، وهو علي بن يزيد هذا قال: وأظنه بصريا.
• ت ق - علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، ويقال: الهلالي، أبو عبد الملك، ويقال: أبو الحسن الدمشقي.
روى عن: القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة نسخة كبيرة، وعن مكحول الشامي.
روى عنه: عبيد الله بن زحر، وعثمان بن أبي العاتكة، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، ومعان بن رفاعة السلمي، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وأبو المهلب مطرح بن يزيد، ويحيى بن الحارث الذماري، وبكر بن عمرو المعافري، وآخرون.
قال حرب، عن أحمد: هو دمشقي كأنه ضعفه.
قال: وقال محمد بن عمر: قال يحيى بن معين: علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف كلها.
وقال يعقوب: علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات.
وقال الغلابي، عن ابن معين: أحاديث عبيد الله بن زحر، و (١) علي بن يزيد ضعيفة.
وقال محمد بن يزيد المستملي، عن أبي مسهر: ما أعلم إلا خيرا.
وقال الجوزجاني: رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر، وابن أبي العاتكة، ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث، وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار، وأظنهما أتيا من قبل علي بن يزيد، على أن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسا بحجة.
وقال أبو زرعة [الدمشقي]: شيوخ معناهم واحد موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم، فذكره فيهم.
стр. 1530
وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة.
وقال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني: قلت لأبي حاتم: ما تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة؟ قال: ليست بالقوية، هي ضعاف.
وقال البخاري: منكر الحديث، ضعيف.
وقال الترمذي، والحسن بن علي الطوسي: يضعف في الحديث. وفي موضع آخر: قد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد، وضعفه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال ابن يونس: فيه نظر.
وقال الأزدي، والدارقطني، والبرقي: متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي: ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ، ولعبيد الله بن زحر عنه أحاديث، وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف.
قلت: وقال الساجي: اتفق أهل العلم على ضعفه.
وتقدم كلام ابن حبان فيه في ترجمة عبيد الله بن زحر.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث.
وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات في العشر الثاني بعد المائة.
• س - علي أبو الأسود الحنفي الكوفي.
روى عن: بكير بن وهب، وأبي صالح الحنفي على خلاف فيه.
وعنه: شعبة، وروى عنه الأعمش إلا أنه قال: سهل أبو الأسد، وكذا قال مسعر.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق.
روى له النسائي حديثه عن بكير، عن أنس: الأئمة من قريش.
قلت: جزم الدارقطني، وجماعة قبله أن شعبة وهم فيه إذ سماه عليا، وإنما هو سهل، وكناه أبا الأسود، وإنما هو أبو الأسد.
وقال الحنفي: وهو القراري - برائين مهملتين قبلهما قاف - قال: وروى عنه الأعمش ومسعر والمسعودي على الصحة. انتهى.
وروى عنه أيضا - فيما ذكر البخاري في تاريخه -: أبو سنان، وذكر الحديث الذي أخرجه له النسائي من طريق شعبة عنه، فأخرجه البخاري من طريق الأعمش، عنه، عن بكر، عن أنس على الصواب.
وكذا سماه أحمد، وابن معين، ومسلم، والنسائي، وابن أبي حاتم، عن أبيه، وأبي زرعة، والدولابي، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان، وابن ماكولا، وابن عبد البر، وابن السمعاني أنه سهل بن أسد القراري.
وقال البخاري: قرارة قبيلة، زاد ابن حبان: من اليمن.
وقال الدوري: قلت لابن معين: هو من قروراء التي في طريق مكة؟ فقال: لا.
• خ - علي غير منسوب.
عن: إسحاق بن سعيد القرشي قيل: إنه علي بن الجعد، وعن مالك بن سعير قيل: إنه علي بن سلمة اللبقي، وعن خلف بن خليفة في الأدب المفرد قيل: إنه علي بن الجعد.
قلت: الذي يغلب على ظني أن هذا الأخير علي ابن المديني، والله سبحانه أعلم (١).
стр. 1531
من اسمه عمار
•. عمار بن أكيمة، ويقال: عمارة. يأتي.
• س - عمار بن الحسن بن بشير الهمداني، أبو الحسن الرازي نزيل نسا.
روى عن: أبي هدبة الفارسي، وزافر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وسلمة بن الفضل الأبرش راوي المغازي عن ابن إسحاق، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وجماعة.
روى عنه: النسائي، وروى أيضا عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه، وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الله بن أحمد بن شبويه، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن عون، وأبو لبابة محمد بن المهدي بن عبد الرحيم الميهني روى عنه المغازي، ومحمد بن والان العدني، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، والحسن بن سفيان النسائي، والقاسم بن زكريا المطرز، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال في موضع: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مولده سنة (١٥٩)، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
• س ق - عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار، أبو الفضل، ويقال: أبو إسماعيل.
روى عن: أبي بكر بن عياش، وعلي بن غراب، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة والقطان، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأسد بن عمرو البجلي قاضي واسط، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه، وروى النسائي أيضا عن أبي بكر المروزي عنه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم الأعمشي النيسابوري، وأبو محمد بن أبي حاتم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير الطبري، والقاسم بن فورك الأصبهاني، وعلي بن عبد الله بن بشر الواسطي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي بواسط، وكان ثقة صدوقا. سئل أبي عنه فقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ستين ومائتين.
قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د)
• م د س ق - عمار بن رزيق الضبي التميمي، أبو الأحوص الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والأعمش، ومنصور، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن السائب، ومغيرة بن مقسم، وفطر بن خليفة، وغيرهم.
وعنه: أبو الجواب الأحوص بن جواب، وأبو الأحوص سلام بن سليم الكوفي، وأبو أحمد الزبيري، وزيد بن الحباب، وعبثر بن القاسم، ويحيى بن آدم، ومعاوية بن هشام، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال لوين: هو ابن عم عبد الله بن شبرمة من ولد ضرار الضبي، وكان أبو الأحوص يعظمه.
قال لوين: قال أبو أحمد: لو كنت اختلفت إلى عمار بن رزيق لكفاك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قيل: مات سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت: وقال الإمام أحمد: كان من الأثبات.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن المديني: ثقة.
وقال أبو بكر البزاز: ليس به بأس.
• تمييز - عمار بن رزيق العامري مولى بني عامر عداده في أهل البصرة. يروي المراسيل.
روى عنه: القاسم بن الفضل الحداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1532
• ق - عمار بن سعد بن عابد المؤذن المعروف، أبوه بسعد القرظ.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أبيه، وأبي هريرة، وعثمان بن الأرقم المخزومي.
روى عنه: ابناه محمد وسعد، وابن أخيه حفص بن عمر، وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر على خلاف فيه، وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب، وأبو المقدام هشام بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن منده في الصحابة، وقال: له رؤية، وأنكر ذلك أبو نعيم في الصحابة له، والله أعلم.
• بخ د - عمار بن سعد السلهمي المرادي، ويقال: التجيبي المصري، وسلهم هو ابن ناجية بن مراد.
روى عن: عمر، ولم يدركه، وعن عقبة بن نافع، وأبي فراس يزيد بن رياح، وأبي صالح الغفاري.
روى عنه: بكير بن الأشج، وحيوة بن شريح، وعياش بن عباس، وعطاء بن دينار، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: ثقة (١)، توفي سنة ثمان وأربعين ومائة، وكان فاضلا.
قلت:. . . . .
• تمييز - عمار بن سعد التجيبي شهد الفتح بمصر.
وروى عن: عمرو بن العاص، وأبي الدرداء.
وعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي.
قال الحسن بن علي العداس: توفي سنة خمس ومائة.
قلت: وجهله ابن القطان.
وعند ابن حبان في ثقات أتباع التابعين: عمار بن سعيد التجيبي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعنه بكير بن عبد الله الأشج فكأنه آخر غير هذا، والذي قبله.
• ت ق - عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: أبي معان البصري، وابن أبي ليلى، وهشام بن عروة، والأعمش، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعاصم الأحول، والثوري، وإليه كان الثوري أوصى.
وعنه: ابنه محمد، وابن إدريس، وابن المبارك، والمحاربي، وإسحاق بن منصور السلولي، وأبو غسان النهدي، أبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن أبي رزمة: أخبرني أبي، عن ابن المبارك، عن عمار بن سيف، وأثنى عليه خيرا.
وقال أبو أسامة الكلبي: حدثنا عبيد بن إسحاق، حدثنا عمار بن سيف، وكان شيخ صدق.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: كان شيخا صالحا، وكان ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال أبو داود: كان مغفلا.
وقال العجلي: ثقة ثبت متعبد، وكان صاحب سنة، كان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه. روى عنه ابن إدريس قديم الموت، ليس يحدث عنه إلا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان بقليل.
قلت: وقال عثمان الدارمي، والليث بن عبدة، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو غسان: حدثنا عمار بن سيف، وكان من خيار الناس.
وقال الدارقطني: كوفي متروك.
وقال الحاكم: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، والثوري المناكير.
стр. 1533
وقال ابن الجارود عن البخاري: لا يتابع منكر الحديث ذاهب.
وقال البزار: ضعيف. وقال في موضع آخر: صالح - يعني: في نفسه -.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى المناكير، لا شيء.
وقال ابن عدي: روى عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن جرير حديث: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث قال: وهو منكر لا يروى إلا عن عمار هذا، والضعف على حديثه بين.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وذكر له هذا الحديث، ثم أسند عن المخرمي، عن يحيى بن معين قال: سمعت يحيى بن آدم يقول لنا: إنما أصاب عمار هذا على ظهر كتاب فرواه.
• عمار بن شبيب في عمارة بن شبيب.
• د - عمار بن شعيب بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة التميمي العنبري البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه سعد، وأحمد بن عبدة الضبي.
تقدم حديثه في ترجمة الزبيب (١).
• ق - عمار بن طالوت بن عباد الجحدري البصري يقال: إنه أخو عثمان.
روى عن: عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وأبي معبد عبد الله بن الزبير الباهلي، وعبد الله بن وهب، وسهل بن تمام بن بزيع، وابن أبي عدي، وأبي عاصم.
وعنه: ابن ماجه، وعبدان الأهوازي، وإبراهيم بن أورمة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن علي بن الأحمر الناقد، ونسبه إلى جده.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• م ٤ - عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، ويقال: مولى بني الحارث بن نوفل، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله المكي.
روى عن: ابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي قتادة، وعبد الله بن نوفل بن الحارث، وجابر بن عبد الله، وغيرهم.
وعنه: عطاء بن أبي رباح، ونافع، وهما من أقرانه، وعلي بن زيد بن جدعان، وشعبة حديثا واحدا، ومعمر، ويونس بن عبيد، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ويحيى بن صبيح، وحماد بن سلمة، وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية خالد بن عبد الله القسري على العراق.
قلت: وقال: كان يخطئ.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال البخاري في الأوسط بعد أن ساق حديثه عن ابن عباس في سن النبي ﵌: لا يتابع عليه قال: وكان شعبة يتكلم فيه.
وقال أبو داود: قلت لأحمد روى شعبة عنه حديث الحيض؟ قال: لم يسمع غيره قلت: تركه عمدا؟ قال: لا لم يسمع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
• د - عمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني البصري.
روى عن: الحسن البصري، والربيع بن لوط، والصحيح عن منصور بن عبد الله عنه، وعن صالح بن عبيد، وأبي اليمان كثير بن اليمان الرحال، ومحمد بن سيرين، وغيرهم.
وعنه: روح بن عبادة، وسهل بن تمام بن بزيع، وقرة بن حبيب، وعبيد بن واقد، وعمرو بن منصور القداح، وحجاج بن نصير، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون.
روى عنه يحيى بن يمان، وسماه عمار بن عمر، وأخطأ في ذلك، قاله أبو حاتم.
стр. 1534
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح ما أرى به بأسا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو الوليد الطيالسي: حدثنا عمار أبو هاشم صاحب الزعفراني، وكان ثقة.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
• س ق - عمار بن أبي فروة الأموي مولى عثمان أبو عمرو المدني.
روى عن: الزهري.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: ما أقل ما له من الحديث، ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئا منكرا.
له عندهما حديث: إذا زنت الأمة.
قلت: وذكره العقيلي، وابن الجارود في الضعفاء (١).
• م ت ق - عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي ابن أخت سفيان الثوري، سكن بغداد.
روى عن: خالد، والأعمش، ومنصور، وليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي الجارود زياد بن المنذر، ويحيى بن عبيد الله التيمي، وأبي أحمد الصلت بن قويد الحنفي، وعبد الله بن صهبان، ومحمد بن السائب الكلبي.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو معمر القطيعي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو كريب، وعمرو الناقد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن حاتم المؤدب، وعلي بن حجر، وعمرو بن رافع القزويني، وزياد بن أيوب الطوسي، والحسن بن عرفة العبدي، وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: لم يكن به بأس.
وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: ليس به بأس، وأخوه سيف كذا، وعمار أكبرهما.
وقال إبراهيم بن أبي داود، عن ابن معين: ثقة.
وقال أحمد بن علي الأبار، عن علي بن حجر: كان ثبتا ثقة.
وعن أبي معمر القطيعي: ثقة.
وقال البخاري: قال لي عمرو بن محمد: حدثنا عمار بن محمد، وكان أوثق من سيف.
وقال ابن أبي حاتم عن الحسن بن عرفة: كنا لا نشك أنه من الأبدال.
وقال الجوزجاني: عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه.
وقال ابن سعد: توفي في المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائة، وكان ثقة.
قلت: وقال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك (٢).
• عمار بن مسلم في عمرو بن مسلم.
• م ٤ - عمار بن معاوية الدهني، ويقال: ابن أبي معاوية، ويقال: ابن صالح، ويقال: ابن حبان، أبو معاوية البجلي الكوفي.
روى عن: أبي الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وأبي وائل، وسعيد بن جبير، وسالم بن أبي الجعد، وأبي الزبير، وإبراهيم التيمي، وأبي جعفر الباقر، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وطائفة.
وعنه: ابنه معاوية، وشعبة، والسفيانان، وإسرائيل، وجابر الجعفي، وعبيدة بن حميد، وشريك، وآخرون.
стр. 1535
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني، عن سفيان: قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع.
وقال القواريري، عن أبي بكر بن عياش في عمار: إنه لم يسمع من سعيد بن جبير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
• فق - عمار بن نصر السعدي، أبو ياسر الخراساني المروزي، سكن بغداد.
روى عن: يوسف بن عطية الصفار، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وعبد الرزاق، وبقية، ووكيع، وغيرهم.
وعنه: هارون بن حيان القزويني، وأبو حاتم، وإبراهيم بن الجنيد، وصالح بن محمد، وابن أبي الدنيا، وأبو عمرو بن أبي غرزة، وأحمد بن يونس الضبي، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال ابن الجنيد، عن ابن معين: ليس بثقة، ثم قال: هو لي صديق.
وقال العقيلي: قال لي موسى بن هارون: عمار أبو ياسر متروك الحديث.
وقال الخطيب: وفي البصريين: عمار أبو ياسر المستملي، واسم أبيه هارون سمع منه أبو حاتم الرازي، ولم يرو عنه، وقال: هو متروك الحديث. ولعل ما حكاه ابن الجنيد عن يحيى، وما قاله موسى بن هارون إنما هو فيه، لا في البغدادي، والله أعلم.
وقال صالح بن محمد: عمار بن نصر أبو ياسر، كتبت عنه، لا بأس به عندي، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه.
وروى الخطيب بإسناد له إلى ابن معين أنه قال: عمار بن نصر ثقة.
وقال أبو حاتم: عمار بن نصر صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البغوي، وموسى بن هارون: مات في رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ما ظنه المصنف عن موسى بن هارون هو الواقع كما سأبينه.
• تمييز - عمار بن هارون البصري، أبو ياسر المستملي الدلال.
روى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسلام بن مسكين، وابن المبارك، وجعفر بن سليمان، وقزعة بن سويد، ومحمد بن عنبسة، ومسلمة بن علقمة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن أيوب بن الضريس، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، وجعفر بن محمد بن عيسى الناقد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وغيرهم.
قال ابن الضريس: سألت ابن المديني عنه فلم يرضه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال في موضع آخر: يسرق الحديث.
وقد تقدم قول أبي حاتم وموسى بن هارون فيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال العقيلي: عمار بن هارون أبو ياسر الدلال، قال لي موسى بن هارون: عمار بن هارون أبو ياسر متروك الحديث، ثم ذكر كلام ابن المديني.
• ع - عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن ثامر بن عنس - كذا قال ابن سعد - العنسي أبو اليقظان، مولى بني مخزوم، وأمه سمية من لخم، وكان ياسر قدم من اليمن إلى مكة، فحالف أبا حذيفة بن المغيرة فزوجه مولاته سمية، فولدت له عمارا، فأعتقه أبو حذيفة، وأسلم عمار وأبوه قديما، وكانوا ممن يعذب في الله، وقتل أبو جهل سمية، فهي أول شهيد في الإسلام.
وعن مسدد قال: لم يكن في المهاجرين من أبواه مسلمان غير عمار بن ياسر.
روى عن: النبي ﷺ ، وعن حذيفة بن اليمان.
стр. 1536
وعنه: ابنه محمد، وابن ابنه سلمة بن محمد على خلاف فيه، وابن عباس، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن عنمة المزني، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبو الطفيل، وأبو لاس الخزاعي، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبو وائل، وصلة بن زفر، وعبد الرحمن بن أبزى، وقيس بن عباد البصري، وهمام بن الحارث، وأبو مريم الأسدي، ونعيم بن حنظلة، ومحمد بن علي بن أبي طالب، وناجية بن كعب، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وآخرون.
وقال ابن البرقي: شهد بدرا، والمشاهد كلها.
وقال أبو أحمد الحاكم: آخى النبي ﵌ بينه وبين حذيفة.
وقال عاصم عن زر عن عبد الله: أول من أظهر إسلامه سبعة فذكر فيهم عمارا وأمه سمية.
وقال المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن: أول من بنى مسجدا يصلى فيه عمار بن ياسر.
وقال علي بن أبي طالب: استأذن عمار على النبي ﵌ فقال: ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب، وفي رواية: استأذن عمار على علي فقال: ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله ﵌ يقول: إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه.
وعن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول الله ﵌: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر، وعمر، واهتدوا بهدي عمار.
وقال الحسن: قال عمرو بن العاص - وفي رواية عن عثمان بن أبي العاص قال -: رجلان مات رسول الله ﵌ وهو يحبهما: ابن مسعود، وعمار.
وتواترت الروايات عن النبي ﵌ أنه قال لعمار: تقتلك الفئة الباغية. روي ذلك عن عمار وعثمان وابن مسعود وحذيفة وابن عباس في آخرين.
وقال الواقدي: والذي أجمع عليه في قتل عمار أنه قتل مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين، وهو ابن (٩٣) سنة، ودفن هناك بصفين.
وروى العوام بن حوشب عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن أبي وائل قال: رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل - وكان من أفاضل أصحاب عبد الله - في المنام أنه أدخل الجنة، فإذا هو بقباب مضروبة قال: فقلت: لمن هذه؟ قالوا: لذي الكلاع، وحوشب، وكان قتل مع معاوية، قال: فأين عمار وأصحابه؟ قالوا: أمامك، قال: وقد قتل بعضهم بعضا؟ قالوا: نعم، إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة. قال: فما فعل أهل النهروان؟ قال: لقوا برحاء. ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
• عمار مولى بني الحارث هو عمار بن أبي عمار.
• عمار أبو نملة الأنصاري يأتي في الكنى.
من اسمه عمارة
• ر ٤ - عمارة بن أكيمة الليثي ثم الجندعي من أنفسهم، أبو الوليد المدني، قيل: اسمه عمار، وقيل: عمرو، وقيل: عامر.
روى عن: أبي هريرة في القراءة خلف الإمام، وعن ابن أخي أبي رهم الغفاري.
روى عنه: الزهري.
قال أبو حاتم: صالح الحديث مقبول.
وقال ابن سعد: توفي سنة إحدى ومائة وهو ابن (٧٩) سنة، روى عنه الزهري حديثا واحدا، ومنهم من لا يحتج بحديثه، ويقول: هو مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن خزيمة: قال لنا محمد بن يحيى - يعني: الذهلي -: ابن أكيمة هو عمار، ويقال: عامر، والمحفوظ عندنا عمار، وهو جد عمرو بن مسلم الذي روى عنه مالك بن أنس، ومحمد بن عمرو بن علقمة حديث أم سلمة إذا دخل العشر.
قلت: قال ابن البرقي في باب من لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات عنه، ولم يغمز: ابن أكيمة الليثي. قال يحيى بن معين: كفى قول الزهري: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب، وقد روى
стр. 1537
عنه غير الزهري: محمد بن عمرو، وروى الزهري عنه حديثين: أحدهما في القراءة خلف الإمام، وهو مشهور، والآخر في المغازي انتهى. كأنه يشير إلى حديثه عن ابن أخي أبي رهم.
وأما قوله: محمد بن عمرو روى عنه فخطأ، وقد وضح من كلام الذهلي كما تقدم.
وقد ذكره مسلم وغير واحد في الوحدان، وقالوا: لم يرو عنه غير الزهري.
وقال الدوري، عن يحيى بن سعيد: عمارة بن أكيمة ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: هو من مشاهير التابعين بالمدينة.
وقال أبو بكر البزار: ابن أكيمة ليس مشهورا بالنقل، ولم يحدث عنه إلا الزهري.
وقال الحميدي: هو رجل مجهول.
وكذا قال البيهقي قال: واختلفوا في اسمه فقيل: عمار.
وقال ابن عبد البر: إصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على جلالته عندهم، وكأنه تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم.
وقال ابن حبان في الثقات: يشبه أن يكون المحفوظ أن اسمه عمار.
• س - عمارة بن بشر الشامي الدمشقي.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ومعاوية بن يحيى الصدفي، وأبي بشر البصري.
روى عنه: علي بن سهل الرملي، وأبو عدي عوف بن عبد الرحمن الغساني، ونصير بن الفرج، ويوسف بن سعيد بن مسلم سمع منه سنة مائتين (١).
• بخ د ق - عمارة بن ثوبان حجازي.
روى عن: أبي الطفيل، وعطاء، وموسى بن باذان.
وعنه: ابن أخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان، وقال بعضهم: جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان عن عمارة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني: عمارة بن ثوبان لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى.
وقال عبد الحق: ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان، وقال: إنما هو مجهول الحال.
• عخ ت ق - عمارة بن جوين أبو هارون العبدي البصري.
روى عن: أبي سعيد الخدري، وابن عمر.
وعنه: عبد الله بن عون، وعبد الله بن شوذب، والثوري، والحمادان، والحكم بن عبدة، وخالد بن دينار، وجعفر بن سليمان، وصالح المري، ونوح بن قيس، وهشيم، وعلي بن عاصم، وآخرون.
قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ضعفه شعبة، وما زال ابن عون يروي عنه حتى مات.
وقال البخاري: تركه يحيى القطان.
وقال أحمد: ليس بشيء.
وقال الدوري، عن ابن معين: كان عندهم لا يصدق في حديثه، وكانت عنده صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف، أضعف من بشر بن حرب.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال شعيب بن حرب عن شعبة: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه.
стр. 1538
قال خالد بن خداش عن حماد بن زيد: كان كذابا بالغداة شيء بالعشي شيء.
وقال الجوزجاني: كذاب مفتري.
وقال الحاكم أبو أحمد: متروك.
وقال الدارقطني: يتلون خارجي وشيعي، يعتبر بما يرويه عنه الثوري.
وقال ابن حبان: كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
وقال ابن قانع: مات سنة أربع وثلاثين ومائة.
قلت: وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كان غير ثقة يكذب.
وقال ابن علية: كان يكذب، نقله الحاكم في تاريخه.
وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء.
وقال ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: كان كذابا.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وعن شعبة قال: لو شئت لحدثني أبو هارون عن أبي سعيد بكل شيء رأى أهل واسط يفعلونه بالليل، رواه الساجي، وابن عدي.
وقال ابن البرقي: أهل البصرة يضعفونه.
وقال علي ابن المديني: لست أروي عنه.
وقال الساجي: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: يحيى يقول: بشر بن حرب أحب إلي من أبي هارون، فقال: صدق يحيى.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث، وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب، روي ذلك عن حماد بن زيد، وكان فيه تشيع، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون.
قلت: كيف لا ينسبونه إلى الكذب، وقد روى ابن عدي في الكامل عن الحسن بن سفيان، عن عبد العزيز بن سلام، عن علي بن مهران، عن بهز بن أسد قال: أتيت إلى أبي هارون العبدي فقلت: أخرج إلي ما سمعت من أبي سعيد، فأخرج لي كتابا فإذا فيه: حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته، وإنه لكافر بالله. قال: قلت: تقر بهذا؟ قال: هو كما ترى، قال: فدفعت الكتاب في يده، وقمت. فهذا كذب ظاهر على أبي سعيد.
• ٤ - عمارة بن حديد البجلي.
روى عن: صخر الغامدي.
وعنه: يعلى بن عطاء.
قال أبو زرعة: لا يعرف.
وقال أبو حاتم: مجهول مثل حجية بن عدي، وهبيرة بن يريم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث تقدم في صخر الغامدي.
قلت: وقال ابن السكن: مجهول.
وقال ابن المديني: لا أعلم أحدا روى عنه غير يعلى بن عطاء.
• سي - عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
روى عن: أبيه، وعن عمه.
روى عنه: ابنه يحيى، والزهري.
قال ابن إسحاق: اسم أبي حسن تميم بن عمرو، استعمله علي على المدينة حين خرج إلى العراق.
وقال ابن عبد البر: عمارة بن أبي حسن له صحبة، وأبوه كان عقبيا بدريا.
قلت: وذكره ابن منده في معرفة الصحابة، وروى عن أبي أحمد أنه قال: له صحبة عقبي بدري.
قلت: وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة، وكذا فعله أبو القاسم البغوي، وأبو حاتم بن حبان، وهو وهم إنما هو عمارة بن أبي الحسن، فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها، وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية.
وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة: في صحبته
стр. 1539
نظر.
وكل من ذكره في الصحابة أورد له حديثا من رواية عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن عن أبيه عن جده، فالضمير في جده يعود على يحيى، فيكون الحديث من رواية يحيى بن عمارة، عن جده أبي حسن، ويكون من مسند أبي حسن لا من مسند عمارة. وكذلك أعاده ابن منده في ترجمة أبي حسن على الصواب، والله أعلم.
• خ ٤ - عمارة بن أبي حفصة، واسمه نابت بالنون، وقيل: بالثاء الأزدي العتكي مولاهم أبو روح، وقيل: أبو الحكم.
روى عن: أبي عثمان النهدي، وعكرمة مولى ابن عباس، وزيد العمي، والضحاك بن مزاحم، وأبي مجلز لاحق بن حميد، وأبي عثمان الخراساني، وغيرهم.
روى عنه: الحسين بن واقد قاضي مرو، ومحمد بن مروان العقيلي، وشعبة، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وعلي بن عاصم، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، وابن سعد، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: أثنى عليه سليمان بن سعيد اليمامي.
وقال علي بن عاصم: قال لي شعبة: عليك بعمارة بن أبي حفصة، فإنه غني لا يكذب.
وقال حرمي بن عمارة: كنا عند شعبة فحدث بحديث عن عمارة بن أبي حفصة، فقال بعض القوم: هاهنا ابن عمارة فقال: لا أتمه حتى تقبلوا رأسه، فما بقي في المجلس أحد إلا قبل رأسي.
قال خليفة، وابن حبان: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
له في الصحيح حديث عائشة: لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر. وعند (ق) في ذكر المهدي.
قلت: قال الفلاس في تاريخه: قلت: لحرمي بن عمارة ما اسم أبي حفصة؟ فقال: ما يكون أسماء العبيد؟ قلت: ثابت، قال: صحفت صحفت هو نابت بنون.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد المدني.
روى عن: أبيه، وعمه، وعثمان بن حنيف، وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن أبي قراد، وكثير بن السائب، وسبرة بن الفاكه.
وعنه: ابنه محمد، وأبو خزيمة عمرو بن خزيمة، ومحمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة، والزهري، وأبو جعفر الخطمي، وأبو واقد صالح بن محمد بن زائدة الليثي، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٠٥).
قلت: وكذا أرخه ابن المديني، وابن حبان، وزاد: وهو ابن (٧٥) سنة.
وكذا ذكر سنه ابن سعد لكن قال: مات في أول خلافة الوليد قال: وكان ثقة قليل الحديث.
وغفل ابن حزم في المحلى قال: إنه مجهول لا يدرى من هو.
• م د ت س - عمارة بن رويبة الثقفي، أبو زهيرة الكوفي.
روى عن: النبي ﵌، وعن علي.
روى عنه: [ابنه]: أبو بكر، وأبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وحصين بن عبد الرحمن.
قلت: الراوي عن علي آخر غيره، وبيان ذلك: أن ابن أبي حاتم ذكر في الجرح والتعديل: عمارة بن رويبة روى عن علي بن أبي طالب أنه خيره بين أبيه وأمه، وهو
стр. 1540
صغير فاختار أمه، روى عنه يونس الجرمي (١)، فتبين أنه غيره، الصحابي ثقفي، والراوي عن علي جرمي، ولأن الذي روى عن علي كان صغيرا في زمن علي فليس بصحابي، والله أعلم.
• بخ د ت ق - عمارة بن زاذان الصيدلاني، أبو سلمة البصري.
روى عن: مكحول، وثابت، والحسن البصري، وعلي بن الحكم البناني، وزياد النميري، وعون بن أبي شداد، وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير، وأبي غالب صاحب أبي أمامة.
روى عنه: عبد الله بن نمير، وأسود بن عامر، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وأبو النعمان محمد بن الفضل، وعمرو بن عون، وعبد الواحد بن غياث، وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير.
وقال مسلم، وعبد الله بن أحمد، عن أحمد: شيخ ثقة ما به بأس.
وقال ابن معين: صالح.
وقال البخاري: ربما يضطرب في حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بذاك. وقال أيضا: حج سبعا وخمسين حجة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به ليس بالمتين.
وقال ابن عدي: وهو عندي لا بأس به، ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ضعيف. قلت: وزاد البرقاني، عنه: يعتبر به.
وقال البخاري: مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال الساجي: فيه ضعف، ليس بشيء، ولا يقوى في الحديث.
• ت - عمارة بن زعكرة الكندي، أبو عدي الحمصي، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، والحارث بن يمجد الأشعري.
تقدم حديثه في عثمان بن عبيد.
قلت: قال ابن حبان في الصحابة: يقال: إن له صحبة، وفي القلب منه شيء.
وقال البخاري: لم يصح إسناده.
• عمارة بن السمط، صوابه عامر، وقد تقدم.
• ت سي - عمارة بن شبيب السبئي، وقيل: عمار، مختلف في صحبته.
روى حديثا واحدا عن النبي ﵌: من قال: لا إله إلا الله، وقيل: عن رجل من الأنصار عن النبي ﵌.
وعنه: أبو عبد الرحمن الحبلي.
وقال الترمذي: لا نعرف لعمارة سماعا من النبي ﵌.
قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية، وأما النسائي فأخرجها، ولم يرجح، ووقع عنده في الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره، ووجدته في المذكر للفريابي عمارة كالأول، وعند (خ) في التاريخ: عمار أو عمارة.
وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم.
وقال أبو حاتم: كتبنا حديثه في المسند ظنا.
وقال ابن السكن: لم تثبت صحبته.
стр. 1541
وقال ابن يونس في تاريخ مصر: حديثه معلول.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: مات سنة (٥٠)، مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.
• د - عمارة بن أبي الشعثاء.
روى عن: سنان بن قيس.
وعنه: بقية بن الوليد، تقدم حديثه في سنان.
• ت ق - عمارة بن عبد الله بن صياد الأنصاري، أبو أيوب المدني.
روى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.
وعنه: الضحاك بن عثمان الحزامي، ومالك بن أنس، ومحمد بن معن الغفاري، والوليد بن كثير المدني.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وكان مالك بن أنس لا يقدم عليه في الفضل أحدا، وكانوا يقولون: نحن بنو أشيهب بن النجار، فدفعهم بنو النجار، فهم اليوم حلفاء بني مالك بن النجار، ولا يدرى ممن هم.
وعبد الله بن صياد هو الذي ولد مختونا مسرورا فأتاه النبي ﵌ فقال: قد خبأت لك خبئا فقال: الدخ فقال: اخسأ. وهو الذي قيل: إنه الدجال. وقد أسلم عبد الله وحج، وغزا مع المسلمين، وأقام بالمدينة، ومات عمارة في خلافة مروان بن محمد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث واحد في الأضحية.
قلت: قول ابن سعد في عبد الله بن صياد يوهم أنه مات على الإسلام بالمدينة، وقد ذكر غيره في ترجمته أنه خرج إلى أصبهان، وأن اليهود تلقوه، وقالوا: هذا ملكنا الذي نستفتح به على العرب، وأدخلوه البلد ليلا، ومعه الطبول والشموع، ثم لم يعرف له خبر بعد ذلك، ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان بسنده، وقد بسطت ترجمته في كتابي في الصحابة؛ لأن صاحب التجريد ذكره مختصرا. نعم أخرج أبو داود بسند صحيح عن جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة. ومن طريق ابن أبي سلمة قال: شهد جابر أن ابن صياد هو الدجال فقلت: إنه قد مات، قال: وإن مات، قلت: فإنه قد أسلم قال: وإن أسلم.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: عمارة بن صياد من ولد ابن صياد؟ قال: بلغني هذا عن ابن سعد، وسألت أحمد بن صالح عن هذا فأنكره، ولم يكن له به أدنى علم.
وذكر الزبير بن بكار في أول نسب قريش أن ابن صياد - يعني: عمارة هذا - وابن حزم - يعني: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - استبا، فقال ابن حزم لابن صياد: لستم منا، وقال ابن صياد لابن حزم: لستم من العرب، فبلغ الوليد وهو خليفة، فكتب: إن زعم ابن حزم أنهم من ولد إسماعيل فحد له ابن صياد، وإن أنكر فلا، فإنا لا نعرف عربيا إلا من ولد إسماعيل. فزعم ابن حزم أنهم من ولد إسماعيل، فحد له ابن صياد.
• د - عمارة بن عبد الله بن طعمة المدني.
روى عن: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار.
وعنه: أبو إسحاق، ويزيد بن أبي حبيب ومالك، وجعفر بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود حديث واحد في الأضحية.
• عس - عمارة بن عبد الكوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب.
روى عنه: أبو إسحاق، ولم يرو عنه غيره.
قال الجوزجاني، عن أحمد: مستقيم الحديث، ولا يروي عنه غير أبي إسحاق.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول لا يحتج بحديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع في المستدرك روايته عن حذيفة.
وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات. وقال: روى عن ابن مسعود روى عنه أهل الكوفة.
• س - عمارة بن عثمان بن حنيف الأنصاري المدني.
стр. 1542
روى عن: خزيمة بن ثابت، والقيسي.
روى عنه: أبو جعفر الخطمي.
قلت: هو معروف النسب لكن لم أر فيه توثيقا، وقرأت بخط الذهبي في الميزان أنه لا يعرف.
• د ق - عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان. بن عمرو بن عبد بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني، أخو محمد بن عمرو، وقيل غير ذلك في نسبه.
روى عن: أبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: أبو حازم سلمة بن دينار، وعمر بن كثير بن أفلح، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
قال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وذكره خليفة في تسمية من قتل بالحرة، وكان الحرة سنة (٦٣).
وقال يعقوب بن محمد: قتل مع ابن الزبير يعني: سنة ثلاث وسبعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أبيه.
• ع - عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي.
رأى عبد الله بن عمر.
وروى عن: عمته، والأسود بن يزيد النخعي، والحارث بن سويد التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وابن عطية الوادعي، وإبراهيم بن أبي موسى الأشعري، وأبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي، ووهب بن ربيعة، وحريث بن ظهير، والربيع بن عميلة، وقيس بن السكن، وأبي المطوس، ويحيى بن الجزار، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، والأعمش، وسعد بن عبيدة، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم.
قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو ثمانين حديثا.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: ثقة وزيادة، يسأل عن مثل هذا؟.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان خيارا.
قال ابن سعد: توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال: روى عن عبد الله بن عمر، وخليفة بن خياط، وزاد: سنة (٩٨).
وكذا جزم بروايته عن ابن عمر بن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن يحيى بن معين أنه مات سنة ثنتين وثمانين.
• بخ د - عمارة بن غراب اليحصبي.
عن: عمة له عن عائشة.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي.
قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير رواية الإفريقي عنه.
وقال ابن يونس في تاريخ مصر: روى عن عائشة، ويقال: عن عمة له عن عائشة.
وأورده أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وقال: أورده جعفر قال أبو موسى: وهو من التابعين لا يثبت له صحبة، ولا رؤية.
• خت م ٤ - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني.
стр. 1543
روى عن: أنس بن مالك، وأبيه غزية بن الحارث، وعباس بن سهل بن سعد، وأبي الزبير، وسمي مولى أبي بكر، وحبيب بن عبد الرحمن، وشرحبيل بن سعد، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ونعيم المجمر، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، والربيع بن سبرة الجهني، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه: سليمان بن بلال، وعمرو بن الحارث، ووهيب بن خالد، ويحيى بن أيوب المصري، ويونس بن يزيد، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وبكر بن مضر، وسعيد بن أبي هلال، وزهير بن معاوية، والدراوردي، وعبيدة بن حميد، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، وغيرهم.
قال أحمد، وأبو زرعة: ثقة.
وقال يحيى بن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس كان صدوقا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث توفي سنة أربعين ومائة.
قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني: لم يلحق عمارة بن غزية أنسا، وهو ثقة.
وكذا قال الترمذي: لم يلق أنسا.
وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
وقال العجلي: أنصاري ثقة.
وذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه.
وقال ابن حزم: ضعيف.
وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه: ما علمت أحدا ضعفه غيره، ولهذا قال عبد الحق: ضعفه المتأخرون. ولم يقل العقيلي فيه شيئا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم نحفظ عنه شيئا. فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين، لا والله. انتهى.
• عمارة بن أبي فروة صوابه: عمار.
• ع - عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي الكوفي ابن أخي عبد الله بن شبرمة، وكان أكبر من عمه.
روى عن: أبي زرعة بن عمرو بن جرير، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، والحارث العكلي، والأخنس بن خليفة الضبي.
وعنه: الحارث العكلي شيخه، وابنه القعقاع بن عمارة، والأعمش، وفضيل بن غزوان، وابنه محمد بن فضيل، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وشريك، وغيرهم.
وقال البخاري عن علي: له نحو ثلاثين حديثا.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عيينة: عمارة بن القعقاع ابن أخي عبد الله بن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كانوا يقولون: هما أفضل من عميهما.
قلت: ووثقه ابن سعد، ويعقوب بن سفيان.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل، عن أبيه: عمارة بن القعقاع عن ابن مسعود ليس بمتصل بينهما رجل.
• بخ - عمارة بن مهران المعولي، أبو سعيد البصري العابد.
وروى عن: ثابت البناني، والحسن، وابن سيرين، وأبي نضرة العبدي، وحفص، وعبد الله ابني النضر بن أنس.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وحماد بن بشير الجهضمي، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعتمر بن سليمان، وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مرزوق، وسليمان بن حرب.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1544
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد: بلغني أنه عبد الله حتى صار جلدا على عظم، وهو شيخ ثقة من أصحاب الحسن.
• ر د - عمارة بن ميمون.
عن: عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة في كل صلاة قراءة.
وعنه: حماد بن سلمة.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف (١).
من اسمه عمر
• س - عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو بكر الحافظ نزيل سامرا، يعرف بأبي الآذان، جزري الأصل.
روى عن: إسماعيل بن مسعود الجحدري، وأبي همام الوليد بن شجاع، وأبي كريب، وأبي موسى محمد بن المثنى، وعلي بن شعيب السمسار، ومحمد بن حاتم الزمي، ومعمر بن سهل الأهوازي، ويحيى بن حكيم المقوم، وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري، وعبد الله بن أحمد بن شبويه في آخرين.
روى عنه: النسائي حديثا واحدا ذكرناه في ترجمة علي بن شعيب، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، وحاجب بن أركين، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو العباس بن عقدة، وأبو الحسين بن قانع، ومحمد بن العباس بن نجيح، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وقال البرقاني: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي في حديث لأبي الآذان قال الإسماعيلي: هو بغدادي، وأثنى عليه جدا قال الإسماعيلي: يحكى أنه طالت خصومة بينه وبين يهودي فقال له: أدخل يدك النار وأنا كذلك، فمن كان محقا لم تحترق يده، فذكر أن يده لم تحترق، واحترقت يد اليهودي.
وقال الخليلي: ثقة مشهور بالحفظ مات سنة ست وثمانين ومائتين.
وقال ابن المنادي، وابن قانع: مات سنة تسعين.
زاد ابن قانع: وله (٦٣) سنة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
• قد ت س ق - عمر بن إبراهيم العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي.
روى عن: قتادة، ومطر الوراق.
وعنه: ابنه الخليل، وعباد بن العوام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فياض.
قال حرب: قلت لأحمد: تعرفه؟ قال: نعم، ثقة لا أعلم إلا خيرا.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد سئل عنه قال: قال عبد الصمد: أخرج إلينا كتابا في لوح. قال: وكان عبد الصمد يحمده.
قال أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف. قال: وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا (٢).
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أحمد بن الدورقي، وعلي بن مسلم عن عبد الصمد: حدثنا عمر بن إبراهيم، وكان ثقة، وفوق الثقة.
وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، ويخالف. وذكره في الضعفاء فقال: كان ممن يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، فأما فيما روى عن الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر
стр. 1545
بذلك بأسا.
وقال البرقاني عن الدارقطني: لين يترك.
وقال أبو بكر البزار: ليس بالحافظ.
• ت - عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة المدني.
عن: أمه، عن أبيها، عن النبي ﵌ في تشميت العاطس.
وعنه: أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني.
• م - عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة، حجازي.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو صخر حميد بن زياد، وأسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا في أن الصلاة كفارة.
قلت: وقال العجلي: مدني ثقة.
• ت - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الكوفي، الهمداني، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وسعيد بن مسلمة الأموي، وأسود بن عامر شاذان، وأبي معاوية الضرير، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد، وحفص بن غياث، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وأبو الأزهر النيسابوري الطنافسي، والمعمري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن متويه، وابن أبي الدنيا، والبجيري، وابن ناجية، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن جرير، ومحمد بن إسحاق السراج، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.
قال سعيد بن عمرو البرذعي: قال أبو زرعة: حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنا مدينة العلم وعلي بابها كم من خلق قد افتضحوا فيه، ثم قال لي أبو زرعة: أتينا شيخا ببغداد يقال له: عمر بن إسماعيل بن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد، وبيان، والناس، فكنا نكتب إلى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث، فقلت له: ولا كل هذا بمرة. قال: فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك فقال: قل له: يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية؟ إنما كتبت عن أبي معاوية ببغداد، ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد؟
وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء، كذاب، خبيث، رجل سوء، حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث، وقال: وهو حديث ليس له أصل.
قال عبد الله: وسألت أبي عنه فقال: لا أراه إلا صدق.
وقال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل بن مجالد، وليس به بأس. وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء، كذاب، رجل سوء، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل، فذكره.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كذاب، يحدث أيضا بحديث أبي معاوية، فذكره قال: وهو كذب ليس له أصل.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد: سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال في موضع آخر: متروك.
قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، ومحمد بن جعفر الفيدي، وأحمد بن سلمة الكوفي، والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية.
قال ابن عدي: والحديث لأبي الصلت، وبه يعرف، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه.
• عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان.
