ذكر شعبة عمران بن حدير، فقال: كان شيئا عجبا كأنه يثبته.
وقال يزيد بن هارون: كان أصدق الناس.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: بخ بخ ثقة.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: ثقة من أوثق شيخ بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: وقال أبو قطن: مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هو صدوق صدوق.
وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير، وأحمد بن صالح، وغيرهما، ووصفه عثمان بن الهيثم بأنه أصدق الناس.
• س ق - عمران بن حذيفة. أحد المجاهيل.
قال: كانت ميمونة تدان، الحديث.
وعنه: زياد بن عمرو بن هند الجملي.
قلت: ذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل الكوفة.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وأخرج حديثه في صحيحه، وكذا الحاكم.
وقال الذهبي: لا يعرف.
• ع - عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي، أبو نجيد. أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر.
روى عن: النبي ﵌ وعن معقل بن يسار.
وعنه: ابنه نجيد، وأبو الأسود الديلي، وأبو رجاء العطاردي، وربعي بن حراش، ومطرف ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير، والحكم بن الأعرج، وزهدم الجرمي، وصفوان بن محرز، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن بريدة، ومحمد بن سيرين، والحسن، وأبو قتادة العدوي، وأبو السوار العدوي، وأبو المهلب الجرمي، وزرارة بن أوفى، وأبو نضرة العبدي، وآخرون.
استقضاه عبد الله بن عامر على البصرة ثم استعفاه، ومات بها سنة اثنتين وخمسين، وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها راكب خير من عمران بن حصين.
قلت: وكذا قال ابن سيرين نحوه.
وسياق النسب هنا من عند ابن عبد البر. وكذا ذكره ابن الكلبي، ومن تبعه أن عبد نهم بن حذيفة بن جهم بن غاضرة.
وقال ابن سعد: استقضاه زياد ثم استعفاه، وكانت الملائكة تصافحه قبل أن يكتوي.
وقال ابن البرقي: كان صاحب راية خزاعة يوم الفتح.
وحكى ابن منده قولا: أنه مات سنة (٥٣).
• تمييز - عمران بن حصين الضبي.
عن: أعرابي عن النبي ﵌ قال: ما أخاف على قريش إلا أنفسها الحديث.
وعنه: بلال بن يحيى العبسي.
أخرجه أحمد في مسنده من طريق بلال بن يحيى العبسي عنه.
وقال الغلابي، عن يحيى بن معين: حديث سعيد بن أوس، عن بلال، عن عمران بن حصين الضبي، عن ابن عباس: إذا رأيت الناس فلين. كذا قال.
وقد أسنده الدارقطني من طريق أبي أحمد الزبيري عن بلال بهذا السند إلى عمران قال: قدمت البصرة وبها ابن عباس وإذا رجل يقول: صدق الله ورسوله، قال: فسألته فذكر قصة فيها أنه قدم على النبي ﵌ في فداء ابن لصديق له وفيها: إن طال بك عمر رأيت قريشا فلا هنا وفلا هنا قال: فقد رأيت ذلك.
قال ابن يونس في تاريخ مصر: ما جاء لأهل الكوفة عن سعد بن أوس العبسي عن عمران بن حصين فهو الضبي لا الصحابي.
• تمييز - عمران بن حصين القشيري. آخر، يقال: إنه أبو رؤبة، ويقال: ابن رؤبة يروي عنه بصري.
روى عن: عائشة، وأبي سعيد.
وعنه: أيوب بن عائذ.
ذكره الخطيب.
стр. 1647
• خ د س - عمران بن حطان بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن سدوس، وقيل غير ذلك في نسبه، السدوسي، أبو سماك، ويقال: أبو شهاب البصري، ويقال: غير ذلك.
روى عن: أبي موسى الأشعري، وابن عباس، وابن عمر، وجماعة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، ومحارب بن دثار، وغيرهم.
قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال أبو داود: ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج، ثم ذكر عمران بن حطان، وغيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو سلمة، عن أبان بن يزيد: سألت قتادة، فقال: كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج كان سبب ذلك فيما بلغنا أن ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها.
قال: وحدثت عن الأصمعي، عن عثمان البتي، قال: كان عمران بن حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل، فغلبه في مجلس.
وذكر المبرد أن اسم امرأة عمران حمزة (١).
وقال حلبس الكلبي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: لقد لقيني عمران بن حطان، فقال: يا أعمى إني عالم بخلافك غير أنك رجل تحفظ، فاحفظ عني هذه الأبيات، ثم أنشده أبياتا في الزهد.
قال ابن قانع: توفي سنة (٨٤).
قلت: ذكر أبو زكريا الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال: لم يمت عمران بن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج. انتهى.
هذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له. وأما قول من قال: إنه خرج ما حمل عنه قبل أن يرى ما رأى، ففيه نظر؛ لأنه أخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير عنه، ويحيى إنما سمع منه في حال هربه من الحجاج، وكان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب وقصته في هربه مشهورة.
وأما قول أبي داود: إن الخوارج أصح أهل الأهواء حديثا فليس على إطلاقه، فقد حكى ابن أبي حاتم عن القاضي عبد الله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب أنهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا.
وقال العقيلي: عمران بن حطان لا يتابع، وكان يرى رأي الخوارج، يحدث عن عائشة ولم يتبين سماعه منها. انتهى.
وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها، وليس كذلك، فإن الحديث الذي أخرجه له البخاري وقع عنده التصريح بسماعه منها، وقد وقع التصريح بسماعه منها في المعجم الصغير للطبراني بإسناد صحيح. وكذا روى الرياشي، عن أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن صالح بن سرج الشني، عن عمران بن حطان قال: كنت عند عائشة.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يميل إلى مذهب الشراة.
وقال ابن البرقي: كان حروريا.
وقال الدارقطني: متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه.
وقال المبرد في الكامل: كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم. انتهى.
والقعد: الخوارج كانوا لا يرون الحرب بل ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة، ويدعون إلى رأيهم، ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه.
وقال أبو نواس:
فكأني وما أحسن منها قعدي يزين التحكيما
стр. 1648
لكن ذكر أبو الفرج الأصبهاني أنه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب. والله أعلم.
قلت: وكان من المعروفين في مذهب الخوارج، وكان قبل ذلك مشهورا بطلب العلم والحديث ثم ابتلي، وساق بسند صحيح عن ابن سيرين قال: تزوج عمران امرأة من الخوارج ليردها عن مذهبها، فذهبت به، وسماها في رواية أخرى حمنة. وأنشد له من شعره:
لا يعجز الموت شيء دون خالقه والموت يفني إذا ما ناله الأجل وكل كرب أمام الموت منقشع والكرب والموت مما بعده جلل
• س - عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي جميل القرشي، ويقال: الطائي مولاهم، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي، وقد ينسب إلى جده، ويقال: عمران بن يزيد بن خالد.
روى عن: معروف الخياط، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وشعيب بن إسحاق، ومخلد بن حسين، والدراوردي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وابن عيينة، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة بن إسماعيل، وهقل بن زياد، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، والعمري، وابن قتيبة، وحرب الكرماني، والحسن بن سفيان، والباغندي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: كتبت عنه حديثا واحدا عن رديح بن عطية.
وقال أبو حاتم: كتبت عنه في الرحلة الثانية.
وقال النسائي: لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
وقال النسائي في موضع آخر: ثقة.
• د ت - عمران بن خالد، أبو خالد.
عن: ابن عباس.
وعنه: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
ذكره ابن عدي في ترجمة إسماعيل، وقال: إنه مجهول.
وقال العقيلي: حديث إسماعيل بن حماد غير محفوظ، ويرويه عن مجهول. وظهر لي أنه غير أبي خالد الوالبي الآتي ذكره، وإن كان صنيع المزي يقتضي أنهما واحد، وقد أوضحت ذلك في ترجمة أبي خالد الوالبي في الكنى وقد فرق الحاكم أبو أحمد بين الوالبي وبين الراوي عن ابن عباس؛ فسمى الوالبي هرما ولم يذكر له رواية عن ابن عباس، وذكر الراوي عن ابن عباس فيما لا يعرف اسمه، لكن لم يقل: إن إسماعيل بن حماد يروي عنه.
• خت ٤ - عمران بن داور العمي، أبو العوام القطان البصري.
روى عن: قتادة، ومحمد بن سيرين، وأبي جمرة الضبعي، وأبي إسحاق الشيباني، وأبان بن أبي عياش، وحميد الطويل، وسليمان التيمي، ويحيى بن أبي كثير، ومعمر بن راشد، ومحمد بن جحادة، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وأبو داود الطيالسي وسلم بن قتيبة، وسهل بن تمام، وشعيب بن بيان، ومحمد بن بلال، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، وأبو علي الحنفي، وعمرو بن عاصم، وعمرو بن مرزوق، وآخرون.
قال عمرو بن علي: كان ابن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه. وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بشيء لم يرو عنه يحيى بن سعيد.
وقال الآجري، عن أبي داود: هو من أصحاب الحسن، وما سمعت إلا خيرا.
وقال مرة: ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء. قال: وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا.
стр. 1649
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو المنهال عن يزيد بن زريع: كان حروريا كان يرى السيف على أهل القبلة.
قلت: في قوله حروريا نظر، ولعله شبه بهم.، وقد ذكر أبو يعلى في مسنده القصة عن أبي المنهال في ترجمة قتادة عن أنس ولفظه قال يزيد: كان إبراهيم - يعني: ابن عبد الله بن حسن - لما خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شيء، فأفتاه بفتيا قتل بها رجال مع إبراهيم. انتهى.
وكان إبراهيم ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة لأن المنصور كان في زمن بني أمية بايع محمدا بالخلافة، فلما زالت دولة بني أمية وولي المنصور الخلافة تطلب محمدا، ففر، فألح في طلبه، فظهر بالمدينة وبايعه قوم وأرسل أخاه إبراهيم إلى البصرة فملكها وبايعه قوم، فقدر أنهما قتلا وقتل معهما جماعة كثيرة، وليس هؤلاء من الحرورية في شيء.
وقال الساجي: صدوق وثقه عفان.
وقال العقيلي من طريق ابن معين: كان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية.
وقال الترمذي: قال البخاري: صدوق يهم.
وقال ابن شاهين في الثقات: كان من أخص الناس بقتادة.
وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال الحاكم: صدوق.
وأورد له العقيلي، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة حديث: ليس شيء أكرم على الله من الدعاء، قال: لا يتابع عليه بهذا اللفظ ولا يعرف إلا به.
• د ت ق - عمران بن زائدة بن نشيط الكوفي.
روى عن: أبيه، وحسين بن أبي عائشة، وأبي داود نفيع.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعيسى بن يونس، وحفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• ت ق - عمران بن زيد التغلبي، أبو يحيى البصري، ويقال: الكوفي الملائي الطويل.
روى عن: أبيه وزيد العمي، وأبي حازم الأعرج، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو النضر، وأسد بن موسى، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وعبيد الله العيشي، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس يحتج بحديثه.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث أنس في المصافحة: كان إذا استقبله إنسان فصافحه لا ينزع يده من يده.
قلت: وقال ابن عدي: بصري يكنى أبا محمد، قليل الحديث.
• بخ د ت ق - عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي. ولد على عهد النبي ﵌ فسماه عمران.
روى عن: أبيه، وأمه حمنة بنت جحش، وعلي بن أبي طالب، وخولة الأنصارية.
وعنه: ابنا أخويه: إبراهيم بن محمد بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، وسعد بن طريف الإسكاف.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد عن أمه في الاستحاضة.
• بخ س - عمران بن ظبيان الحنفي الكوفي.
стр. 1650
روى عن: أبي يحيى حكيم بن سعد، وعدي بن ثابت، ويحيى بن عقيل.
وعنه: قيس بن الربيع، وعبد الملك بن مسلم بن سلام، وإسرائيل، وشريك، والسفيانان، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: إنه مات سنة سبع وخمسين ومائة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع.
وقال ابن حبان في الضعفاء أيضا: فحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به.
وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء.
• عخ - عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه: حماد بن سلمة، وسلام بن مسكين.
قال الآجري، عن أبي داود: بصري مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حبان: ليس بمشهور.
• د ق - عمران بن عبد المعافري، أبو عبد الله المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما: ثلاثة لا تقبل لهم صلاة. وعند (ق) ثلاث من ادان منهن.
قلت: وشرط أنه يعتبر حديثه من غير رواية الإفريقي عنه، فكأنه لم يوثقه لأنه ليس له راو غير الإفريقي.
وقد ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
• ت - عمران بن عصام الضبعي، أبو عمارة البصري والد أبي جمرة، ويقال: عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: عمران بن حصين، وقيل: عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر.
روى عنه: ابنه، وقتادة، والمثنى بن سعيد، وأبو التياح الضبعيان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خليفة: قتل يوم الزاوية، وقيل: بعد ابن الأشعث.
روى له الترمذي الحديث المتقدم.
قلت: لكنه غير منسوب عنده.
فأما عمران بن عصام الضبعي والد أبي جمرة، فإن ابن عبد البر وغيره ذكروه في الصحابة، وقال ابن عبد البر: ومنهم من لا يصحح له صحبة، وإنما روايته عن عمران بن حصين.
وقال البخاري في تاريخه: قال حجاج: حدثنا حماد، عن أبي حمزة، عن أبيه، قال: عاش النبي ﵌ ثلاثا وستين سنة.
وقال ابن حبان: كان على قضاء البصرة، وكان مع ابن الأشعث فضرب الحجاج عنقه يوم الزاوية.
وقال البخاري في الأوسط: قتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين.
وأما عمران بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير هذا، كان شاعرا يمدح بني أمية، وبعثه الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يحضه على البيعة بولاية العهد بعده للوليد، وكان ذلك بعد وقعة ابن الأشعث بالاتفاق، فتبين أنه غير المقتول في وقعة ابن الأشعث، وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد؟ فصح أنهما اثنان. والله أعلم.
• ي م - عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم، أبو حمزة القصاب الواسطي.
стр. 1651
روى عن: أبيه، وابن عباس، وأنس، ومحمد ابن الحنفية.
وعنه: يونس بن عبيد، وشعبة، والثوري وهشيم، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال أحمد: ليس به بأس، صالح الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: بصري لين.
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي.
وقال الآجري، عن أبي داود: يقال له: عمران الجلاب ليس بذاك، وهو ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث ابن عباس: لا أشبع الله بطنه.
قلت: قال ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه.
• عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبد الله بن مسعود وأخو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لأمه.
روى عن: عبد الله بن عتبة بن مسعود، والده عمير هو جد إسحاق بن إبراهيم بن عمير الماضي في الهمزة.
روى عنه: مسعر وحده.
قال البخاري: حديثه في الكوفيين.
وقال ابن أبي حاتم نحوه.
ذكره البخاري في الشهادات في باب شهادة القاذف: وأجازه عبد الله بن عتبة. انتهى.
وقد وصله أبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي إدريس، عن مسعر، عن عمران بن عمير أن عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب، ذكرته لكون المزي ذكر عبد الرحمن بن فروخ وهو نظير هذا.
• ٤ - عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو الحسن الكوفي، أخو سفيان.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن، وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، وأبي فروة الجهني، وغيرهم.
وعنه: ابنه الحسن، وعمران بن علي الباهلي، ومحمد بن طريف البجلي، وعبدة بن عبد الرحمن، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وأبو سعيد الأشج، وآخرون.
قال ابن معين: صالح الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير.
وقال الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم، وعمران، ومحمد بن عيينة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب.
وقال العقيلي: في حديثه وهم وخطأ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس.
وقال ابن خلفون، وقال أبو صالح: صدوق.
• مد - عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي.
روى عن: أبيه، عن جده، وعن أم ولد لأبيه.
روى عنه: إبراهيم بن حماد المدني، ومعن بن عيسى، ويونس بن محمد المؤدب، وموسى بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة.
روى له أبو داود حديثا واحدا مرسلا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه حديثا آخر مسندا، وقال: لا نعلم له غيره: إن لله تعالى ثلاث حرمات.
• ت ق - عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه محمد، وابن أخيه الحسن بن
стр. 1652
عبد الرحمن بن محمد، وسهل بن عثمان العسكري، وعثمان بن أبي شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديث الترمذي في داود بن علي.
• بخ - عمران بن مسلم بن رياح الثقفي الكوفي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الله بن معقل بن مقرن، وعلي بن عمارة.
وعنه: مسعر، وزكريا بن سيار، والثوري، وشريك، وأبو مالك النخعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه جعله تابعيا، وقال: يروي عن عبد الله بن المغفل، يعني: بالمعجمة والفاء.
• خ م د ت س - عمران بن مسلم المنقري، أبو بكر البصري القصير، رأى أنسا.
وروى عن: أبي رجاء العطاردي، والحسن، ومحمد، وأنس بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، وإبراهيم التيمي، وسعيد بن سليمان الربعي، وعبد الله بن دينار، وقيس بن سعد المكي، وغيرهم.
وعنه: مهدي بن ميمون، والثوري والجراح بن مليح والد وكيع، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، ويحيى بن سليم الطائفي، وحاتم بن إسماعيل، وحماد بن مسعدة، وبشر بن المفضل، وعبد الله بن رجاء المكي، وآخرون.
قال القطان: كان مستقيم الحديث.
[وقال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: حسن الحديث] (١) وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد: إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير، وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه. انتهى.
وقد فرق البخاري بين عمران بن مسلم القصير فقال: أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء، وكناه يحيى بن سعيد. ثم قال: عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار: منكر الحديث، روى عنه يحيى بن سليم.
وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما، وقال في الذي يروي عن عبد الله بن دينار سمعت أبي يقول: هو منكر الحديث، وهو شبه المجهول.
وكذا فرق بينهما أيضا ابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وابن عدي، والعقيلي. وأنكر ذلك الدارقطني في العلل في ترجمة عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقال: هو هو بغير شك.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زياد، عن عبد الرحمن بن مهدي، وذكر عمران بن مسلم الجفعي فقال: كان مستقيم الحديث. فسألت أبي عن عمران القصير فقال: لا بأس به. قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال: خدمت النبي ﵌ عشرا. وعنه جعفر بن برقان، فقال: يرون أنه عمران القصير، ولم يسمع من أنس.
وأفرد العقيلي عمران بن مسلم عن عمران القصير عن أنس وذكر له هذا الحديث.
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز: عمران القصير هو ابن مسلم بصري، عزيز الحديث، ونسب عمران الراوي عن عبد الله بن دينار مكيا.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح، فقال: بصري ليس به بأس، يحدث عن عمران أبي بكر، فقال: هذا عمران القصير ليس بشيء.
• تمييز - عمران بن مسلم المكي. تقدم في الذي قبله.
стр. 1653
• تمييز - عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى.
روى عن: خيثمة بن عبد الرحمن، وزاذان الكندي، وسويد بن غفلة، ويزيد بن عمرو، وسعيد بن جبير.
وعنه: طلحة بن مصرف، وهو من أقرانه، وشعبة، ومالك بن مغول، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، ومحمد بن جابر الحنفي، والثوري، وشريك، وأبو عوانة، وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم قال: سألت أبي عنه فقال: ثقة.
قال: وكتب إلي عبد الله بن أحمد، عن أبيه أنه قال: ثقة، وكما يكون الثقة.
وعن إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال مرة: صالح.
وعن ابن مهدي قال: أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون فيه.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
• تمييز - عمران بن مسلم الفزاري، ويقال: الأزدي الكوفي.
روى عن: جعفر بن عمرو بن حريث، ومجاهد، وعطاء.
وعنه: أبو معاوية، والفضل بن موسى السيناني، وأسباط بن محمد، ومحمد بن ربيعة، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم.
قال أبو أحمد الزبيري: كان رافضيا كأنه جرو كلب.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم فقال: عمران بن مسلم سمعت أبي يقول: هو شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال: عمران بن مسلم، وقيل: ابن أبي مسلم.
وقال الأزدي: قد حدث عنه يحيى بن سعيد - يعني: القطان - ومن حدث عنه فهو في عداد أهل الصدق.
• ع - عمران بن ملحان، ويقال: ابن تيم، ويقال: ابن عبد الله، أبو رجاء العطاردي البصري، أدرك زمن النبي ﵌ ولم يره.
وروى عن: عمر، وعلي، وعمران بن حصين، وابن عباس، وسمرة بن جندب، وعائشة.
وعنه: أيوب، وجرير بن حازم، وعوف الأعرابي، وعمران القصير، ومهدي بن ميمون، وأبو الأشهب، وحماد بن نجيح، وسلم بن زرير، وسعيد بن أبي عروبة، والجعد أبو عثمان، والحسن بن ذكوان، وأبو الحارث الكرماني، وصخر بن جويرية، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة في الحديث، وله رواية وعلم بالقرآن، وأم قومه أربعين سنة، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قال: وقال الواقدي: توفي سنة سبع عشرة ومائة. قال: وهذا عندي وهل.
وقال الذهلي: مات قبل الحسن، لا أدري في أي سنة، غير أني أتوهمه سنة (١٠٧).
وقال أبو حاتم: جاهلي فر من النبي ﵌ ثم أسلم بعد الفتح، وأتى عليه مائة وعشرون سنة.
وقال البخاري: قال أشعث بن سوار: بلغ سبعا وعشرين ومائة سنة.
وقال البخاري: يقال: مات قبل الفرزدق والحسن، ومات الحسن سنة عشر ومائة.
وقال ابن عبد البر: كان ثقة، وكانت فيه غفلة، وكانت له عبادة، وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة، مات سنة (١٠٥) في أول خلافة هشام.
قلت: حكى ابن سعد أن اسمه عطارد بن برز، وتبعه ابن حبان فذكره كذلك في الثقات في من اسمه عطارد.
وقال ابن أبي حاتم: عمران بن ملحان، ويقال: عمران بن تيم، وهو أصح.
وقال البخاري في الأوسط: ملحان ما أراه يصح.
وقال في الكبير: قال أحمد: هو عمران بن عبد الله.
• ت س ق - عمران بن موسى بن حيان القزاز الليثي أبو
стр. 1654
عمرو البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وعبد الوارث، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن سواء السدوسي، وعمر بن رياح العبدي.
[وعنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وأحمد بن حفص، وجعفر بن أحمد الجرجرائي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بن علي المعمري، وسهل بن موسى ابن البختري، وعبد الله بن محمد السمناني، وعمر بن محمد البجيري، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو حاتم الرازي، وابن خزيمة] (١)، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مات بعد الأربعين ومائتين.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم، والدارقطني.
• د ت - عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي، أخو أيوب بن موسى.
روى عن: سعيد المقبري، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود، والترمذي حديثا واحدا من حديث أبي رافع في أن غرز الضفيرة كفل الشيطان. وفيه قصة.
قلت: وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن عمر بن عبد العزيز، ووصله الطبري والخلال من رواية ابن المبارك، عن ابن جريج، عن عمران بن موسى، سمعت عمر بن عبد العزيز أجاز شهادة القاذف ومعه رجل.
وأفاد الحاكم أن إسماعيل ابن علية روى عنه أيضا.
• خ د - عمران بن ميسرة المنقري، أبو الحسن البصري الأدمي.
روى عن: عبد الوارث، ومعتمر، وعباد بن العوام، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والأثرم، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو خليفة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: ووثقه الدارقطني.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري أحد عشر حديثا.
• س - عمران بن نافع.
روى عن: حفص بن عبيد الله بن أنس.
وعنه: بكير بن الأشج.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أنس في من احتسب ثلاثة من صلبه.
• عمران بن يزيد في ابن خالد بن يزيد.
• س - عمران الأنصاري.
عن: ابن عمر في فضل وادي السرر.
روى عنه: محمد ابنه.
أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.
• د - عمران البارقي.
عن: عطية عن أبي سعيد حديث: لا تحل الصدقة لغني الحديث.
وعنه: الثوري. وروى أيضا عن الحسن البصري.
стр. 1655
ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: قد ذكر ابن حبان أن الأعمش روى عنه، وتبع في ذلك البخاري فإنه قال: عمران البارقي روى عن الحسن، وعنه الأعمش مرسل، قال: وقد روى الثوري عن عمران البارقي عن عطية.
• عمران الجلاب في ابن أبي عطاء.
• عمران القصير هو: ابن مسلم.
• تمييز - عمران القصير. يروي عن: أنس.
وعنه: جعفر بن برقان.
قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث، كتبت عنه أشياء فرميت بها.
قلت: قد تقدم في ترجمة عمران بن مسلم القصير أن أبا حاتم قال: إن هذا لم يسمع من أنس.
• عمران القطان هو: ابن داور. تقدم.
من اسمه عمير.
• بخ س - عمير بن إسحاق القرشي، أبو محمد، مولى بني هاشم.
روى عن: المقداد بن الأسود، وعمرو بن العاص، والحسن بن علي، وعبد الله بن عبد الله بن أمية، وأبي هريرة، ومروان بن الحكم، وسعيد بن العاص.
وعنه: عبد الله بن عون.
قال أبو حاتم والنسائي: لا نعلم روى عنه غيره.
وقال ابن معين: لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: كيف حديثه؟ قال: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الساجي أن مالكا سئل عنه فقال: قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئا.
وذكره العقيلي في الضعفاء لأنه لم يرو عنه غير واحد.
قال ابن عدي: لا أعلم روى عنه غير ابن عون، وله من الحديث شيء يسير، ويكتب حديثه.
• عمير بن الأسود هو عمرو بن الأسود. تقدم.
• ق - عمير بن حبيب.
قال: كان رسول الله ﵌ يرفع يديه مع كل تكبيرة، روى حديثه الأوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده عمير بن حبيب كذا قال،
والمعروف أن اسم جده عمير بن قتادة، وأما عمير بن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي، وهو صحابي أيضا ولم يخرجوا له.
قلت: أخرج ابن ماجه حديثه عن هشام بن عمير، عن رفدة بن قضاعة، عن الأوزاعي هكذا، والوهم فيه فيما ظهر لي منه، فإن أبا علي بن السكن أورد هذا الحديث بعينه في ترجمة عمير بن قتادة الليثي فقال: حدثنا محمد بن خريم، حدثنا هشام بن عمار فذكره، وقال في سياقه: عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﵌ ولم يقل: عمير بن حبيب، فلعل ابن ماجه أراد الإفادة بتسميته، فوهم في اسم أبيه.
وأخرجه العقيلي أيضا عن عبدوس، عن هشام بن عمار مثل سياق ابن السكن وهو الصواب، وكذا رواه أبو نعيم في الصحابة من طريق جعفر الفريابي وأحمد بن علي الأبار، وكذا أخرجه ابن شاهين عن الباغندي ثلاثتهم عن هشام، ولابن شاهين فيه وهم، فإنه أورده في ترجمة قتادة والد عمير وزعم أنه صحابي هذا الحديث فلم يصب.
• ت س - عمير بن سعد الأنصاري الأوسي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه محمود، وأبو إدريس الخولاني، وحبيب بن عبيد، وراشد بن سعد، وزهير بن سالم، وأبو طلحة الخولاني، وغيرهم.
قال مصعب الزبيري عن عبد الله بن محمد بن عمارة: عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن النعمان بن عمرو بن أمية له صحبة، وهو الذي رفع إلى النبي ﵌ كلام الجلاس بن سويد، وكان يتيما في حجره، ولم يشهد شيئا من المشاهد، وشهد فتوح الشام، واستعمله عمر
стр. 1656
على حمص، وكان من الزهاد، هكذا قال ابن القداح، وأما ابن سعد فقال: عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية، كان أبوه ممن شهد بدرا، وأبوه سعد القارئ، أبو زيد، واستشهد بالقادسية، ولأبيه صحبة، وولاه عمر على حمص.
قال: ومات في خلافة معاوية كذا قال ابن سعد، وقيل: إنه وهم في ذلك تبعا للواقدي وأن الصواب ما قاله القداح.
وقد فرق بينهما غير واحد.
وقال بعضهم: إن أبا زيد الأنصاري لم يعقب.
وقال محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن عمير بن سعد: قال لي ابن عمر: ما كان من الصحابة رجل أفضل من أبيك.
وقال هشام بن حسان، عن ابن سيرين: كان عمر معجبا به وكان من عجبه به يسميه نسيج وحده.
ويقال: إن عمر قال لأصحابه: تمنوا، فتمنى كل رجل أمنية، فقال عمر: لكني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عمير أستعين بهم على أمور المسلمين.
ويقال: إنه مات في خلافة عمر، ويقال: في خلافة عثمان، وقيل غير ذلك.
قلت: مناقبه كثيرة، وقد تعقب ابن الأثير قول من قال: إنه ابن أبي زيد القارئ بأن أنس بن مالك كان يقول في أبي زيد: هو أحد عمومتي وأنس من الخزرج وعمير بن سعد هذا أوسي، فكيف يكون ابنه؟! وهو تعقب جيد.
• خ م د عس ق - عمير بن سعيد النخعي الصهباني، أبو يحيى الكوفي.
روى عن: علي، وأبي موسى، وسعد بن أبي وقاص، وابن مسعود، [وعمار بن ياسر]، والحسن بن علي، وعلقمة، ومسروق، وغيرهم.
روى عنه: الشعبي، والسبيعي، والأعمش، وأبو حصين، والزبير بن عدي، وطلحة بن مصرف، ومطرف بن طريف، وفطر بن خليفة، وعدة.
قال شعبة، عن الحكم بن عتيبة: قال عمير بن سعيد: وحسبك به.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة سبع ومائة في ولاية ابن هبيرة.
وقال ابن سعد: مات سنة (١٥).
له عندهم حديث واحد عن علي في حد شارب الخمر.
قلت: وقال ابن حبان: ويقال: ابن سعد.
ووقع في رواية الدارقطني في قصة ليحيى بن معين مع ابن المديني فقال يحيى: بين عمير بن سعيد وعمار مفازة، فيحرر هذا فإنه قديم، فقد ذكر البخاري في تاريخه عنه أنه قال: كان أول من أتانا سعد، ثم أتانا بعده المغيرة، فقتل عمر، وهو عليها يعني: على الكوفة.
وقال ابن سعد: بقي حتى أدركه محمد بن جابر وروى عنه، وكان ثقة، وله أحاديث.
وقال العجلي: عمير بن سعد ثقة، سمع من عبد الله.
وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب الملل والنحل فقال: إنه مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما، أحدهما: في ذكر شارب الخمر يعني: الذي أخرجه البخاري، والآخر في قصة هاروت وماروت، قال: وكلاهما كذب، كذا قال، ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه، فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله، وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا، وله روايات عن غير علي، فما أدري ما هذا الجزم من ابن حزم.
• س - عمير بن سلمة الضمري، يعد في أهل المدينة.
روى عن: النبي ﵌ وقيل: عن البهزي عنه - قصة الظبي الحاقف.
روى عنه: عيسى بن طلحة بن عبيد الله.
وقال ابن إسحاق: هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن جدي بن ضمرة، قلت: قال ابن عبد البر: لم يختلفوا في صحبته.
وجعل مالك في حديثه: عن عمير بن سليم عن
стр. 1657
البهزي، والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي ﵌، والبهزي كان صائدا، ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي، وإنما أخبر عن قصة البهزي، فحذف المضاف وبقي المضاف إليه، ولذلك نظائر، وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في العلل، ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد. وفي هذا الاعتذار نظر، فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس بن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته: إن البهزي حدثه، ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا أن قوله: عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى، فقالا: حدثه، والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى، عن عمير بن سلمة قال: بينما نحن مع النبي ﵌، وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم: خرجت مع النبي ﵌، وإنما قال فيه: عن البهزي يحيى بن سعيد، عن محمد، والله أعلم، وإنما اختلف فيه على يحيى.
وفي قوله: لم يختلفوا في صحبته، نظر، فقد قال ابن منده: مختلف في صحبته. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكره في الصحابة.
• مد - عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي.
روى عن: عبد الملك بن المغيرة الطائفي، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، والحجاج بن أرطاة.
وعنه: قيس بن الربيع، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الجبار بن العباس، والسفيانان.
قال محمد بن عبد الله بن نمير: شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د س - عمير بن عبد الله الهلالي، أبو عبد الله المدني، مولى أم الفضل.
روى عن: مولاته، وعن ابنيها عبد الله والفضل ابني العباس، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.
وعنه: الأعرج، وسالم أبو النضر، وإسماعيل بن رجاء الزبيدي، وعبد الرحمن بن مهران.
قال ابن إسحاق: حدثني الأعرج، عن عمير مولى ابن عباس وكان ثقة.
أخرجوا له حديثين: أحدهما في الصيام، والآخر في التيمم.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد وغيره: مات بالمدينة سنة أربع ومائة.
• د س ق - عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليثي، الجندعي، الكوفي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه عبيد وحده.
له عندهم حديثان.
قلت: ذكر العسكري أنه شهد الفتح.
وذكر البغوي أنه شهد حجة الوداع.
وروى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال: أتيت إلى عمر ﵁ وهو يعطي الناس، فقلت: يا ابن الخطاب أعطني، فإن أبي استشهد مع النبي ﵌، فأقبل إلي وضمني إليه، ثم قال، فذكر قصة.
قلت: فإن صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل.
• ت - عمير بن مأموم، ويقال: مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي.
روى عن: الحسن بن علي، وابن الزبير، وأم الفضل بنت الحارث.
وعنه: سعد بن طريف الإسكاف، وسالم بن أبي الجعد.
وروى الحكم بن عتيبة عن رجل من بني دارم، عن الحسن بن علي فقيل: إنه هو.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: كانت أم عمير بن المأمون هنيدة بنت
стр. 1658
عطارد بن حاجب، وكانت أختها أسماء تحت الحسن بن علي.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن الحسن: تحفة الصائم الدهن والمجمر، وضعفه بسعد الإسكاف.
قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: عمير بن مأموم لا شيء.
• سي - عمير بن نيار، ويقال: ابن عقبة بن نيار من أهل بدر.
روى عن: النبي ﵌ في فضل الصلاة عليه.
وعنه: ابنه سعيد، وقيل: عن سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار.
قلت: كلا الروايتين عند النسائي، والسند واحد، والاختلاف فيه بين وكيع وأبي أسامة، وقد أخرجه ابن منده من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع فقال: سعيد بن عمرو بفتح العين بلا تصغير.
• ع - عمير بن هانئ العنسي، أبو الوليد الدمشقي الدارني.
روى عن: معاوية، ومالك بن يخامر، وجنادة بن أبي أمية، وأبي هريرة.
وعنه: [أبو عمرو الأوزاعي]، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو عمرو مسلمة بن عمرو الشامي، والعلاء بن عتبة اليحصبي، وعثمان بن أبي العاتكة، وسعيد بن بشير، ومعاوية بن صالح، وجماعة.
قال الحاكم أبو أحمد: يقال: أدرك ثلاثين من أصحاب النبي ﵌.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو داود: كان قدريا، وكان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة.
وذكر أبو زرعة الدمشقي أن الصقر بن حبيب المري قتله بداريا سنة سبع وعشرين ومائة.
وقال يعقوب بن سفيان: قلت لدحيم: عمير بن هانئ؟ قال: مات قديما، قلت: قتل؟ قال: لا، إنما المقتول ابنه.
له عند (س) حديث عبادة: من شهد أن لا إله إلا الله.
قلت: أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن حسان والد مروان الطاطري من طريق أبي زرعة الدمشقي عن محرز بن محمد بن مروان، حدثنا مروان، حدثني أبي قال: رأيت في أيام زامل رأس عمير بن هانئ وقد أدخل على رمح، فقلت للذي يحمله: ويلك، لو تدري رأس من تحمل.
قال أبو زرعة: وأيام زامل بعد موت يزيد بن الوليد.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة. وروى في الكبير عنه أنه قال: عملت لعمر بن عبد العزيز على البثنية وحوران، وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين الذي روى عن جنادة بن أبي أمية، فذكره في الطبقة الثالثة.
وكلام أبي داود الذي ذكره المزي قد أسنده الترمذي بزيادة في كتاب الدعوات من جامعه فقال: حدثنا علي بن حجر، حدثنا مسلمة بن عمرو، قال: كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة ألف تسبيحة.
• ٤ - عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة، ويقال: ابن حباشة الأنصاري، أبو جعفر الخطمي، المدني، نزيل البصرة، أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد لجديه: عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة.
روى عن: أبيه، وخاله عبد الرحمن بن عقبة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب القرظي، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، والحارث بن فضيل الخطمي، وعمارة بن عثمان بن حبيب.
وعنه: هشام الدستوائي، وعدي بن الفضل، وشعبة، وروح بن القاسم، وحماد بن سلمة، ويوسف السمتي، ويحيى القطان.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: كان أبو جعفر وأبوه وجده قوما يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض.
قلت: وقال أبو الحسن ابن المديني: هو مدني قدم البصرة وليس لأهل المدينة عنه أثر، ولا يعرفونه.
стр. 1659
ووثقه ابن نمير، والعجلي فيما نقله ابن خلفون.
وقال الطبراني في الأوسط: ثقة.
• م ٤ - عمير مولى آبي اللحم الغفاري، له صحبة، شهد خيبر مع مواليه.
وروى عن: النبي ﵌، وعن مولاه.
روى عنه: محمد بن إبراهيم التميمي، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويزيد بن أبي عبيد، وغيرهم.
له في مسلم حديث الصدقة بغير إذن المولى.
• ق - عمير مولى عبد الله بن مسعود.
روى عن: مولاه.
وعنه: ابنه عمران، وابن ابنه إسحاق بن إبراهيم بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في إسحاق بن إبراهيم بن عمير.
• ق - عمير مولى عمر بن الخطاب.
روى عن: مولاه في صلاة الرجل في بيته.
وعنه: عاصم بن عمرو البجلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه، فقال: عمير أو ابن عمير. وكذا ذكره ابن حبان.
• عمير مولى أم الفضل هو: ابن عبد الله. تقدم.
• د - عمير الثقفي، جد حرب بن عبيد الله.
روى عن: النبي ﵌.
روى عنه: حفيده حرب من رواية عطاء بن السائب.
واختلف فيه على عطاء، ولم يقع مسمى عند أبي داود، لكن جزم المصنف بأن اسم جد حرب: عمير، ولم يذكره مع ذلك في الأسماء.
من اسمه عميرة.
• ص - عميرة بن سعد الهمداني اليامي، أبو السكن الكوفي.
روى عن: علي، وأبي هريرة في بضعة عشر رجلا من الصحابة، وأبي سعيد، وأنس.
روى عنه: الزبير بن عدي، وطلحة بن مصرف، وعرار بن عبد الله بن سويد اليمامي.
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن ممن يعتمد عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر البخاري أن بعضهم سماه عميرا قال: ولا يصح.
• د س - عميرة بن أبي ناجية، واسمه حريث الرعيني، أبو يحيى المصري، مولى حجر بن رعين.
روى عن: أبيه، وبكر بن سوادة، ورزيق بن حكيم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب، وغيره.
وعنه: سعيد بن زكريا الآدم، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، ورشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، وابن وهب، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
وقال ابن يونس: كان ناسكا متعبدا.
وقال ابن وهب: كان من العباد، وكان يزيد بن حاتم الأمير يقول: ما فعلت الثكلى؟
قال أحمد بن يحيى بن وزير: مات سنة (١٥٣) ببطن مر منصرفا من الحج، وكانت له عبادة وفضل.
قلت: وذكر له أبو داود في الطهارة من سننه حديثا معلقا فكان ينبغي للمؤلف أن يرقم له رقم أبي داود على عادته في ذلك.
ذكر من اسمه عنبسة
• س - عنبسة بن الأزهر الشيباني، أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان والري.
стр. 1660
روى عن: أبي إسحاق، والسدي، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب، وفروة بن وهب، ومحارب بن دثار، وجماعة.
وعنه: أحمد بن أبي طيبة الجرجاني، وعفان بن سيار الجرجاني، وبندار، وإبراهيم بن المختار، والسري بن يحيى، ويونس بن بكير، وهشام بن عبيد الله الرازي، وسفيان بن وكيع.
قال أبو حاتم، وأبو داود: لا بأس به.
وزاد أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
روى له النسائي حديثا واحدا في النهي عن النفخ في الصلاة.
• خ د - عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأموي، مولاهم الأيلي.
روى عن: عمه يونس بن يزيد، وابن جريج، وابن المبارك، ورجاء بن جميل.
روى عنه: عبد الله بن وهب وهو من أقرانه، ومحمد بن مهدي الإخميمي، وهاشم بن محمد الربعي، وأبو محمد الأموي، وأحمد بن صالح المصري.
قال الآجري، عن أبي داود: عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد، سمعت أحمد بن صالح يقول: عنبسة صدوق، قيل لأبي داود: يحتج بحديثه؟ قال: سألت أحمد بن صالح؛ قلت: كانت أصول يونس عنده أو نسخة، قال: بعضها أصول وبعضها نسخة.
وقال يعقوب بن سفيان، عن يحيى بن بكير: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق كان يجيئني، ولم يكن موضعا للكتابة أن يكتب عنه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان على خراج مصر، وكان يعلق النساء بالثدي.
قال: قلت لمحمد بن مسلم: أيما أحب إليك عنبسة أو وهب الله بن راشد؟ فقال: سبحان الله ما سمعت بوهب الله إلا الآن منكم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي بأيلة في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين ومائة. أخرج له (خ) مقرونا بغيره.
قلت: وقال الساجي: روى عن يونس أحاديث انفرد بها عنه.
قال أحمد بن حنبل: وما لنا ولعنبسة! أي شيء خرج علينا من عنبسة؟ من روى عنه غير أحمد بن صالح؟
وذكر يعقوب بن سفيان، عن يحيى بن بكير أن عنبسة روى عن يونس، عن ابن شهاب قال: وفدت على مروان وأنا محتلم، قال يحيى بن بكير: هذا باطل، إنما وفد على عبد الملك.
• د - عنبسة بن أبي رائطة الفنوي الأعور.
يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان.
• خت ت س - عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي، أبو بكر الكوفي قاضي الري، يقال له: الرازي.
روى عن: الزبير بن عدي قاضي الري، وحبيب بن أبي عمرة، وزكريا بن خالد، والأعمش، وسماك بن حرب، وميمون بن أبي حمزة، وهشام بن عروة، وجماعة.
وعنه: حكام بن سلم، وابن المبارك، وهارون بن المغيرة، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مجاهد، ويعقوب بن عبد الله القمي، وزيد بن الحباب، وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود: ثقة.
قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.
وقال ابن معين في رواية: لا بأس به.
وكذا قال النسائي.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الله بن عثمان، حدثنا عبد الله - يعني: ابن المبارك - حدثنا عنبسة بن سعيد كوفي مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان يخطئ.
وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به هو أكبر من القرشي.
وقال أبو حاتم: كان أحمد يقدمه على أبي جعفر
стр. 1661
الرازي.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: يحتج به.
وذكر الترمذي له حديثا خالفه فيه الثوري فقال: رواية الثوري أصح من رواية عنبسة.
• خ م د - عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، أبو أيوب، ويقال: أبو خالد، وهو أخو عمرو الأشدق.
روى عن: أبي هريرة، وأنس، وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة.
روى عنه: أبو قلابة، والزهري.
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي والدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الدارقطني: كان جليس الحجاج.
قلت: وروى عنه أيضا محمد بن عمرو بن علقمة.
قال الزبير: كان انقطاعه إلى الحجاج، وحكي أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه، ورأى بزة حسنة فسأله: أعليك دين؟ قال: نعم فقال: لم لا جعلت هذه البزة في وفائه؟ قال: فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني، واقتنيت المال بعد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ووثقه يعقوب بن سفيان.
• تمييز - عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو خالد الأموي، الكوفي، نزيل بغداد.
روى عن: شريك، وابن المبارك.
روى عنه: ابن أخيه سعيد بن يحيى، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وغيرهما.
ومات قديما بعد المائتين.
كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله.
• ق - عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم.
روى عن: جدته لأبيه أم عياش، وكانت مولاة لرقية بنت رسول الله ﵌.
وعنه: ابنه روح.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد.
• عنبسة بن سعيد بن غنيم، أبو غنيم الشامي.
روى عن: مكحول.
روى عنه: الوليد بن مسلم، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن شعيب بن شابور.
ذكره الخطيب.
• د - عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر.
روى عن: جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة.
وعنه: ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو الوليد الطيالسي، وقال: ثقة.
وكذا قال ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - عنبسة بن سعيد الشامي، يكنى أبا المنذر.
روى عن: النضر بن شميل.
روى عنه: جعفر الفريابي.
ذكره الخطيب.
• د - عنبسة بن سعيد القطان الواسطي، ويقال: البصري.
روى عن: الحسن البصري، وشهر بن حوشب، وأشعث بن جابر، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان، وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وعبد الوهاب الثقفي، وآخرون.
قال الدوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يأتي بالطامات.
وقال عمرو بن علي: كان مختلطا لا يروى عنه، قد سمعت منه وجلست إليه، متروك الحديث، وكان صدوقا لا
стр. 1662
يحفظ.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان.
وقال الآجري، عن أبي داود: حدثنا المخرمي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون، قال أبو داود: كان أشد الناس في السنة، وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا، قال: فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث - يعني: أخاه - فقال: عنبسة أمثلهما.
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن عنبسة فقال: ثقة.
وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه.
روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل، كلاهما عن الحسن عن عمران بن حصين حديث: لا جلب ولا جنب.
قلت: ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا، وأن الأزدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الإثبات لا النفي، قال: وكذا وقع عند ابن عدي والأول المعتمد، ثم إن المصنف تابع لابن القطان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة بن سعيد القطان، ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود، جل الذي فيه: حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، حدثنا عنبسة (ح)، وحدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، عن حميد الطويل جميعا عن الحسن فذكره، قال: وزاد يحيى في حديثه في الرهان، هكذا هو في كتاب الجهاد، وإذا كان كذلك فالظاهر أن عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي، فإنهما وإن اشتركا في الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد الوهاب الثقفي روى عنه، وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو ابن أبي رائطة، ومما يؤيده أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال: عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران، فساق في هذه الترجمة حديثين: أحدهما عن عبدان، عن بندار، عن عبد الوهاب الثقفي، عن عنبسة، عن الحسن، عن عمران: لا قمار في الإسلام. وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود.
فلنذكر ترجمة الغنوي وهو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور، روى عن الحسن البصري، وروى عنه وهيب بن خالد، وعبد الوهاب الثقفي. ذكره البخاري في تاريخه.
وقال علي ابن المديني في العلل: عنبسة الغنوي الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عنبسة الأعور فقال: هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي، شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانا، وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس.
ولم يفرق ابن عدي بين عنبسة القطان وعنبسة الغنوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء فقال: منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدارقطني: عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك.
وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير، وفرق العقيلي في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان، فلم يذكر فيه إلا قول محمد بن المثنى الذي تقدم، وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان، فنقل فيه قول يزيد بن هارون وقول يحيى بن معين، وأورد له حديثا منكرا.
وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم.
وقال الأزدي: عنبسة بن سعيد سيئ المذهب ضعيف.
قال يزيد بن هارون: كان قدريا.
وقال النباتي: ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة أخي أبي الربيع السمان، ثم قال الأزدي: كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد، يقرب بعضهم من بعض، فذكر ممن تكلم فيه: عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي، وعنبسة بن عبد الرحمن، وابن هبيرة، والقطان، والعطار، وصاحب الطعام، وصاحب المعاريض.
стр. 1663
قلت: فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود.
وقال ابن حزم: عنبسة بن سعيد مجهول، وليس هو ابن سعيد بن العاص.
• م ٤ - عنبسة بن أبي سفيان، صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس، أبو الوليد، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو عامر المدني، وأمه عاتكة بنت أبي أزيهر الأزدية.
روى عن: أخته أم حبيبة، وشداد بن أوس، وغيرهما.
وعنه: أبو أمامة الباهلي، ويعلى بن أمية التميمي، وعمرو بن أوس الثقفي، والقاسم أبو عبد الرحمن، وعبد الله بن مهاجر الشعيثي، والمسيب بن رافع، ومكحول الشامي، وعطاء بن أبي رباح، وأبو صالح السمان، وحسان بن عطية، وغيرهم.
قال أبو نعيم الأصبهاني: أدرك النبي ﵌، ولا تصح له صحبة ولا رؤية، ذكره بعض المتأخرين، واتفق متقدمو أئمتنا على أنه من التابعين.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الأولى من التابعين.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وذكر الليث وغيره أنه حج بالناس سنة (٤٦) وسنة (٤٧).
قلت: وكذا ذكر خليفة، وزاد: إن معاوية ولاه مكة، فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع.
وفي سنن النسائي من طريق عطاء، عن يعلى بن أمية: قدمت الطائف، فدخلت على عنبسة بن أبي سفيان وهو في الموت. ورويناه في الكنجروذيات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال: دخلت على عنبسة وهو في الموت فحدثني قال: حدثتني أم حبيبة بحديث: من صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قال: ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة.
وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة قال: مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي، فقالوا: أما كانت لك سابقة وسلف لك خير؟ قال: وما لي لا أبكي من هول المطلع؟! وما لي من عمل أثق به.
وقال الواقدي: استعمله أخوه على الصائفة سنة (٤٢).
• ت ق - عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، وقال بعضهم: عنبسة بن أبي عبد الرحمن الأموي.
روى عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وعلاق بن أبي مسلم وقيل: عبد الملك بن علاق، ومحمد بن زاذان، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الله بن الحارث المخزومي، ومحمد بن يعلى زنبور السلمي، وسعيد بن زكريا المدائني، وهياج بن بسطام، وعبد الواحد بن غياث، وآخرون.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا شيء.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث كان يضع الحديث.
وقال البخاري: تركوه.
وقال أبو داود والنسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي أيضا: متروك.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال الأزدي: كذاب.
وقال ابن حبان: هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن البرقي، عن ابن معين: ضعيف.
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: لا أعرفه أيضا منكر الحديث.
وكذا قال ابن عدي.
وقال أبو حاتم: كان عند أحمد بن يونس عنه شيء، فلم يحدث عنه على عمد.
• خت د - عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي، أبو خالد الكوفي الأعور.
روى عن: هشام بن عروة، وبيان بن بشر البجلي، وعكرمة بن عمار، والدخيل بن إياس الحنفي، وسعيد الجريري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
стр. 1664
وعنه: ابن ابنه محمد بن عبد الواحد بن عنبسة، والفضل بن الموفق، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومنصور بن أبي مزاحم، وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة، والغلابي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ثقة ليس به بأس.
وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع: كنا نقول إنه من الأبدال من الموالي.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
قال: وحدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن الرحال بن سالم، عن عطاء قال: قال رسول الله ﵌: الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأثرم، عن أحمد: ما أرى به بأسا.
وقال ابن معين: سمعت منه وكان أعور.
• بخ - عنبسة بن عمار الدوسي، ويقال: القرشي حجازي قدم الكوفة.
روى عن: ابن عمر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة، وحميد بن عبد الرحمن.
وعنه: عيسى بن يونس، وأبو معاوية، وسعيد بن محمد الوراق، ومروان بن معاوية.
وقال الآجري، عن أبي داود: كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
عنبسة بن هلال صوابه: عيسى. سيأتي.
عنبسة الأعور في ابن أبي رائطة، وفي ابن عبد الواحد.
عنبسة الغنوي في ابن أبي رائطة.
عنبسة القطان في ابن سعيد.
عنبسة البصري في ابن سعيد.
• س - عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني.
روى عن: عمر، وعلي، وأبي الدرداء، وابن عباس، وزاذان أبي عمر.
وعنه: ابنه هارون، وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي، وأبو سنان الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا، عن ابن عباس.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة أنه كوفي ثقة.
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين.
وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستندا إلى حديث آخر أخرجه من طريق الطبراني بسنده عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، وسيأتي في ترجمة هارون كلام الدارقطني.
من اسمه العوام
• ر - العوام بن حمزة المازني البصري.
روى عن: أبي نضرة، وثابت البناني، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي عثمان النهدي، وغيرهم.
وعنه: عيسى بن يونس، ويحيى القطان وغندر، والنضر بن شميل، وغيرهم.
قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: ما أقربه من مسعود بن علي، ومسعود لم يكن به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: له ثلاثة أحاديث مناكير.
وقال الدوري، عن ابن معين: لين.
وقال إسحاق بن راهويه: بصري ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: شيخ، قيل: فكيف ترى استقامة حديثه؟ قال: لا أعلم إلا خيرا.
وقال الآجري، عن أبي داود: ما نعرف له حديثا منكرا.
وقال مرة: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي، أبو عيسى الواسطي، أسلم جده على يد علي، فوهب
стр. 1665
له جارية فولدت له حوشبا، فكان على شرطته.
روى العوام عن أبي إسحاق السبيعي، ومجاهد، وسعيد بن جمهان، وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وسلمة بن كهيل، وأزهر بن راشد، والسفاح بن مطر، وعمرو بن مرة، وأبي إسحاق الشيباني، وجبلة بن سحيم، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب، وجماعة.
وعنه: ابنه سلمة، وابنا أخيه عبد الله وشهاب، وشعبة، وسفيان بن حبيب، وحفص بن عمر الرازي، وهشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وسهل بن يوسف، ومحمد بن يزيد الواسطي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح ليس به بأس.
وقال العجلي: شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة.
ثبت صالح، وكان أبوه على شرطة الحجاج.
روى نحوا من مائتي حديث.
وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر.
مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة.
وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن اسم جده يزيد بن رويم، وروى ذلك بإسناده عنه، وكذا سماه ابن حبان لما ذكر العوام في الثقات. ولم يتجه لي المعنى في قوله: وكان على شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على يد علي كان على شرطة علي أم لا؟ لأنه إن عنى حوشبا وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مدة علي أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته، ثم تبين لي أنه سقط منه شيء، وأنه كان: ولدت له حوشبا، فكان على شرطة الحجاج، والله أعلم.
وقال الحاكم: العوام ويوسف وطلاب أولاد حوشب ثقات يجمع حديثهم.
وعن هشيم قال: ما رأيت أقول بالحق من العوام.
• ق - العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم.
روى عن: أبيه.
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي سمينة، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر الأعين، وغيرهم.
له ذكر عند ابن ماجه في حديث العباس: لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب الحديث.
قلت: قال الذهبي: حكى عنه الذهلي: لا يعرف، كذا قال مع شهرة أبيه ورواية جماعة عن العوام.
من اسمه عوسجة
• سي - عوسجة بن الرماح كوفي.
روى عن: عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة.
وعنه: عاصم الأحول.
قاله جماعة عن عاصم.
وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له: عبد الرحمن بن الرماح عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة.
وقيل: عن ابن عيينة عن عاصم عن عبد الرحمن عن عوسجة عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة، وهذا غير محفوظ، والوهم من ابن عيينة، فلعله فيما رواه بعد الاختلاط، ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: عوسجة بن الرماح ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به.
• ٤ - عوسجة المكي، مولى ابن عباس.
روى عن: مولاه ابن عباس: مات رجل على عهد رسول الله ﵌ ولم يترك وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فأعطاه رسول الله ﵌ ميراثه.
стр. 1666
وعنه: عمرو بن دينار.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بمشهور.
وقال أبو زرعة: مكي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
قلت: قال عبد الله بن محمد بن قتيبة في كتاب مشكل الحديث: الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا، إما لاتهامهم عوسجة فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة، وإما لتحريف في التأويل وإما لنسخ.
وذكره ابن عدي في الكامل، وقال: عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس عدة أحاديث.
وقال الذهبي: هو نكرة.
من اسمه عوف
• ع - عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري، أبو سهل البصري، المعروف بالأعرابي، واسم أبي جميلة بندويه، ويقال: بل بندويه اسم أمه، واسم أبيه رزينة.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وأبي العالية، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وخلاس الهجري، والحسن بن أبي الحسن البصري، وأخيه سعيد بن أبي الحسن، وأنس ومحمد ابني سيرين، وزرارة بن أوفى، وعلقمة بن وائل، وقسامة بن زهير، ويزيد الفارسي، وأبي نضرة العبدي، وخالد الأشج، وزياد بن مخراق، وعبد الله بن عمرو بن هند، وجماعة.
وعنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك والقطان، وهشيم، وعيسى بن يونس، وغندر، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، وروح بن عبادة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وابن علية، وإسحاق الأزرق، وعباد بن العوام، وابن أبي عدي، ومحمد بن الحسن الواسطي، ويزيد بن زريع، وأبو سفيان الحميري، والنضر بن شميل، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وأبو زيد الأنصاري النحوي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم، وهوذة بن خليفة، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة صالح الحديث.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال الوليد بن عتبة، عن مروان بن معاوية: كان يسمى الصدوق.
وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: كان يقال: عوف الصدوق.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. قال: وقال بعضهم يرفع أمره: إنه ليجيء عن الحسن بشيء ما يجيء به أحد، قال: وكان يتشيع، ومات سنة ست وأربعين ومائة.
وقال أبو داود: مات سنة (٤٧).
وقال أبو عاصم: دخلنا عليه سنة (٦) فقلنا: كم أتى لك؟ قال: ست وثمانون سنة.
قلت: وقال ابن سعد، عن محمد بن عبد الله الأنصاري: كان أثبتهم جميعا.
وقال خالد بن الحارث: حدثنا عوف قال: حدثني شيخ من مزينة أدرك وفاة النبي ﵌ قال: إني أذكر نسوة منا لما توفي النبي ﵌ سودن ثيابهن عليه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده سنة (٥٩).
وحكى العقيلي، عن ابن المبارك قال: [والله ما رضي عوف ببدعة واحدة] (١) حتى كانت فيه بدعتان: قدري شيعي.
وقال الأنصاري: رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا ويقول: ويلك يا قدري.
وقال في الميزان قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف: لقد كان قدريا رافضيا شيطانا.
وقال مسلم في مقدمة صحيحه: وإذا وازنت بين
стр. 1667
الأقران: كابن عون وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما، وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة.
• خ د س ق - عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة بن جرثومة الأزدي رضيع عائشة، وابن أخيها لأمها.
روى عنها: وعن أخته رميثة بنت الحارث، وعن أم سلمة، وأبي هريرة، والمسور بن مخرمة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، ونوفل بن معاوية، وجماعة.
وعنه: عامر بن عبد الله بن الزبير، وهشام بن عروة، والزهري، وعبد المجيد بن سهل، ومحصن بن علي الفهري، وبكير بن الأشج، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخو عائشة لأمها هو الطفيل والد عوف، نص عليه البخاري وغيره، وجزم ابن المديني بأنه عوف بن الطفيل بن الحارث بن سخبرة، والله أعلم.
• ع - عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو حماد، ويقال: أبو عمرو، شهد فتح مكة. ويقال: كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق.
روى عن: النبي ﵌، وعن عبد الله بن سلام.
وعنه: أبو مسلم الخولاني، وجبير بن نفير، وعاصم بن حميد السكوني، وكثير بن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو المليح بن أسامة، وسيف الشامي، وشداد بن عمار، وعبد الرحمن بن عامر، وحبيب بن عبيد، وراشد بن سعد، وجماعة.
قال الواقدي: شهد خيبر، ونزل حمص، وبقي إلى خلافة عبد الملك، ومات سنة ثلاث وسبعين، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وذكر ابن سعد أن النبي ﵌ آخى بينه وبين أبي الدرداء.
• عوف بن مالك الخبائري كوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب.
روى عنه: يحيى بن مسلم، وأبو الضحاك.
ذكره الخطيب.
• بخ م ٤ - عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، أبو الأحوص الكوفي، من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن.
روى عن: أبيه، وله صحبة، وعن علي - وقيل: إنه لم يسمع منه - وابن مسعود، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعروة بن المغيرة بن شعبة، ومسروق بن الأجدع، ومسلم بن يزيد، وغيرهم.
روى عنه: ابن أخيه أبو الزعراء الجشمي، وأبو إسحاق السبيعي، ومالك بن الحارث السلمي، وعبد الله بن مرة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وعبد الملك بن عمير، وحميد بن هلال العدوي، وعلي بن الأقمر، ومورق العجلي، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: قتلته الخوارج أيام الحجاج بن يوسف.
قلت: بل كذا قاله ابن حبان في ترجمته في الثقات.
وقال ابن سعد: روى عن حذيفة، وزيد بن صوحان، قال: وكان ثقة له أحاديث.
أخبرنا عفان، أخبرنا حماد بن زيد، أخبرنا عاصم، قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي فكان يقول لنا: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص.
وقال النسائي في الكنى: كوفي ثقة، أخبرنا أحمد بن سليمان، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، سمعت أبا إسحاق يقول: خرج أبو الأحوص إلى الخوارج فقاتلهم فقتلوه.
وذكر الخطيب في تاريخه أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان، فإن ثبت ذلك فلا يدفع سماعه منه، والله أعلم.
стр. 1668
من اسمه عون
• ع - عون بن أبي جحيفة: وهب بن عبد الله السوائي الكوفي.
روى عن: أبيه، ومسلم بن رياح الثقفي، وله صحبة، والمنذر بن جرير البجلي، وعبد الرحمن بن سمير، ومخنف بن سليم، وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثوري، وقيس بن الربيع، ومالك بن مغول، وحجاج بن أرطاة، وصدقة بن أبي عمران، وأبو العميس، ورقبة بن مصقلة، وعمر بن أبي زائدة، وأشعث بن سوار، وأبو خالد الدالاني، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة: مات في آخر ولاية خالد على العراق.
وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة.
• م - عون بن سلام القرشي، أبو جعفر الكوفي، مولى بني هاشم.
روى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وزهير بن معاوية، وأبي بكر النهشلي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وإسرائيل بن يونس، وقيس بن الربيع، ومندل بن علي، وأبي كدينة، ويحيى بن سلمة بن كهيل، والحسن بن صالح بن حي، وجماعة.
وعنه: مسلم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن عثمان بن حكيم، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وموسى بن هارون الحمال، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأحمد بن علي الأبار، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي، وأحمد بن موسى الحمار وآخرون.
قال صالح بن محمد: لا بأس به.
وقال محمد بن عبد الله: مات سنة ثلاثين ومائتين، وكان ثقة.
وقال البغوي: وكان ضرير البصر.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به.
وفي الزهرة: روى عنه مسلم ثمانية أحاديث.
وفي الميزان: كان صدوقا، وقد لين شيئا.
• ق - عون بن أبي شداد العقيلي، ويقال: العبدي، أبو معمر البصري.
روى عن: أنس، وعبد الله بن مالك، وأبي عثمان النهدي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن أبي بكرة الثقفي، وعبد الله بن غالب الحداني، وهرم بن حيان وغيرهم.
وعنه: عبيس بن ميمون، ونوح بن قيس الطاحي، وهشام، وخلف بن خليفة، وعمرو بن مرزوق، وآخرون.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، قلت: هو مثل حميد؟ قال: حميد أكثر حديثا، قلت: هو مثل عباس الجريري أعني في أنس؟ قال: ما أبعدت.
وقال مرة: سألت أبا داود عنه فضعفه.
له عنده حديث تقدم [في ترجمة عبيس بن ميمون].
قلت: وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وفرق بين الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس، وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي، ولم يسم أبا هذا الثاني، وتبع في ذلك البخاري.
• س - عون بن صالح البارقي.
روى عن: جميلة بنت عباد، وزينب بنت نصر، وعطية العوفي، وحيان بن إياس صاحب ابن عمر.
روى عنه: ابن المبارك، ووكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• م ٤ - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله الكوفي الزاهد. روى عن أبيه، وعم أبيه [عبد الله بن مسعود] مرسلا، وأخيه عبيد الله، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، ويوسف بن عبد الله بن سلام، والشعبي، وسعيد بن علاقة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأم الدرداء،
стр. 1669
وجماعة، ويقال: إن روايته عن الصحابة مرسلة.
وعنه: أخوه حمزة، والمسعودي، وأبو العميس، ومحمد بن عجلان، والزهري، وموسى بن أبي عيسى الطحان، وإسحاق بن يزيد الهذلي، وحماد بن حميد المدني، وسعيد بن أبي هلال، وقتادة، وعمرو بن مرة، وأبو الزبير، وأبو إسحاق الشيباني، ويحيى بن عبد الرحمن الثقفي، وجعفر بن ربيعة، ومسعر بن كدام، وآخرون.
قال أحمد، ويحيى بن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: قال عون: صليت خلف أبي هريرة.
وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة.
وقال ابن. . .: لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله، وعمر بن ذر، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير، فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم، وكان عون ثقة كثير الإرسال.
وقال الأصمعي، عن أبي نوف الهذلي، عن أبيه: كان من آدب أهل المدينة وأفقههم، وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك، وقال أبياتا في ذلك منها: لأول ما نفارق غير شك نفارق ما يقول المرجئونا ثم خرج مع ابن الأشعث، ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته.
وفيه يقول جرير:
يا أيها القارئ المرخي عمامته هذا زمانك إني قد خلا زمني
وقال ابن عيينة، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى: كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع.
ذكره البخاري فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
قلت: وقال العجلي: كان يرى الإرجاء ثم تركه.
وقال ابن حبان في ثقات التابعين: كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم، يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه، وقد أدرك أبا جحيفة.
وقال البخاري: سمع أبا هريرة وابن عمرو.
• د - عون بن عمارة العبدي القيسي، أبو محمد البصري.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، وروح بن القاسم، وعزرة بن ثابت، وعثمان بن مقسم البري، وهشام بن حسان، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأيوب بن خوط، وبحر بن كنيز السقاء، وبهز بن حكيم، ومالك، وحماد، وغيرهم.
روى عنه: الحسن بن علي الخلال، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وعلي بن مسلم الطوسي، وأحمد بن يوسف السلمي، وأبو بدر عباد بن الوليد، وأبو الأزهر، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وآخرون.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: تعرف وتنكر.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وقال الساجي: صدوق فيه غفلة يهم.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير.
وقال الحاكم أبو عبد الله، وأبو نعيم: يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير.
وقال البخاري لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة: الآيات بعد المائتين: فقد مضى مائتان ولم يأت من الآيات شيء.
• د - عون بن كهمس بن الحسن التميمي، أبو يحيى البصري.
روى عن: أبيه، وبشر بن عمير، وهشام بن حسان، وأبي الأسود الطفاوي، وسليمان التيمي، وشعبة، وغيرهم.
стр. 1670
روى عنه: أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، وخليفة بن خياط، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن يحيى القطعي، وغيرهم.
قال حرب، عن أحمد بن حنبل: لا أعرفه.
وقال الآجري، عن أبي داود: لم يبلغني إلا الخير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه عويم
• ق - عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري، أبو عبد الرحمن المدني، وقيل في نسبه غير ذلك.
شهد العقبتين في قول الواقدي، وبدرا، وأحدا، والخندق، ومات في حياة رسول الله ﵌، وقيل: بل مات في خلافة عمر، وهو الصحيح.
روى حديثه: عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده، وروى عن شرحبيل بن سعد عنه إن كان محفوظا.
وقال ابن إسحاق: آخى رسول الله ﵌ بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة.
وقال جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله ﵌ يقول: نعم العبد من عباد الله الرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة.
وذكر صاحب الأطراف حديثه في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة. وقد تقدم حديث في ترجمة سالم بن عتبة.
قلت: الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم لا على عبد الرحمن، والحديث من مسند عويم، ويؤيد ذلك جزم الطبراني وغيره. أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرحمن، والله أعلم.
ووقع في المحاملي و الصحابة لابن شاهين عن عبد الله بن سالم بن عويم بن ساعدة، وهو اختصار من النسب. والله أعلم.
من اسمه عويمر
• ق - عويمر بن أشقر الأنصاري البدري.
روى عن: النبي ﵌ حديثا في الأضاحي.
وعنه: عباد بن تميم، ويحيى بن أبي سعيد النجاري.
قلت: ذكر العسكري أنه من بني الحارث بن الخزرج.
وذكر ابن معين أن عبادا لم يسمع منه، لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمرا.
وقال ابن البرقي: هو عويمر بن أشقر بن عدي بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
وذكره خليفة فيمن لم يحفظ نسبه من الأنصار.
ووقع في الموطأ رواية القعنبي في حديث اللعان عن سهل بن سعد أن عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي، فذكر الحديث، وفيه نظر، فإن عويمر بن أشقر آخر، مازني لا عجلاني.
• ع - عويمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن ثعلبة، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري، أبو الدرداء الخزرجي.
وقال الكديمي، عن الأصمعي: اسمه عامر، وكانوا يقولون له: عريمر.
وكذا قال عمرو بن علي عن بعض ولده.
وروى عن: النبي ﵌، وعن عائشة، وزيد بن ثابت.
روى عنه: ابنه بلال، وزوجته أم الدرداء، وفضالة بن عبيد، وأبو أمامة، ومعدان بن أبي طلحة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو مرة مولى أم هانئ، وأبو حبيبة الطائي، وأبو السفر الهمداني مرسل، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وجبير بن نفير، وسويد بن غفلة، وزيد بن وهب، وصفوان بن عبد الله بن صفوان، وعلقمة بن قيس، وكثير بن قيس، وسعيد بن المسيب، وأبو بحرية عبد الله بن قيس، وكثير بن مرة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن كعب القرظي، وهلال بن يساف، وآخرون.
стр. 1671
قال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: أسلم يوم بدر وشهد أحدا وأبلى فيها.
وقال الأعمش عن خيثمة عنه قال: كنت تاجرا قبل البعثة، فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة، فلم يجتمعا، فأخذت العبادة وتركت التجارة.
وقال صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد: قال رسول الله ﵌ يوم أحد: نعم الفارس عويمر. وقال: حكيم أمتي.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: مات أبو الدرداء وكعب الأحبار في خلافة عثمان لسنتين بقيتا من خلافته.
وقال الواقدي وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين.
قلت: وقال ابن حبان: ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب.
وقال ابن سعد: آخى النبي ﵌ بينه وبين عوف بن مالك.
وقال ابن عبد البر: قال طائفة من أهل الأخبار: مات بعد صفين، قال: والأصح عند أهل الحديث أنه توفي في خلافة عثمان.
وصحح ابن الحذاء قول البخاري: إنه عويمر بن زيد.
وقال عمرو بن علي، عن بعض ولده: مات قبل عثمان بسنة.
من اسمه العلاء
• ق - العلاء بن بدر في ابن عبد الله.
• د - العلاء بن بشير المزني البصري.
روى عن: أبي الصديق الناجي.
وعنه: المعلى بن زياد الفردوسي قال: وكان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر.
قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير المعلى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م ٤ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي، أبو وهب، ويقال: أبو محمد الدمشقي.
روى عن: عبد الله بن بسر، ومكحول، وأبي الأشعث، والزهري، وعمرو بن شعيب، وزيد بن أرطاة، وحزام بن حكيم، وعلي بن أبي طلحة، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، ويحيى بن حمزة، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وعيسى بن موسى القرشي، وجماعة.
قال معاوية بن صالح، عن أحمد: صحيح الحديث. وكذا قال المفضل الغلابي.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قيل له: في حديثه شيء؟ قال: لا، ولكن كان يرى القدر.
وقال ابن المديني: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث وهو ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، كان يرى القدر، تغير عقله.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: كان مقدما على أصحاب مكحول، ثقة.
وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه. وقال الكناني: قلت لأبي حاتم عنه، فقال: كان يرى القدر، كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول، صدوقا في الحديث ثقة.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم، كان يفتي حتى خولط.
وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت؟ قال: العلاء أفقه حديثا، وثابت بن ثوبان قليل الحديث، قلت له: إن أبا مسهر قال: أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث، وأعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب، فلم يدفعه عن ثقة وتقدم. وقدم العلاء بن الحارث لفقهه.
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: إن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث.
وقال أبو مسهر: إليه أوصى مكحول.
стр. 1672
وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار: أي أصحاب مكحول أرفع؟ قال: سليمان بن موسى، قلت: فمن يليه؟ قال: العلاء بن الحارث.
قال أبو مسهر: مات يوم مات وهو فقيه الجند، وفي رواية، وهو أفقه الجند.
وقال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة.
زاد بعضهم: وهو ابن سبعين سنة.
• ع - العلاء بن الحضرمي، حليف بني أمية، واسم الحضرمي عبد الله بن عمار بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف.
وله عدة إخوة يقال: إنهم كانوا أحد عشر، وأخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله المسلمون، وكان ماله أول مال خمس في الإسلام وبسببه كانت وقعة بدر.
روى عن: النبي ﵌ في مكث المهاجر.
روى عنه: السائب بن يزيد، وأبو هريرة، وحيان الأعرج، وسهم بن منجاب، وزياد بن حدير.
وكان يقال: إنه مجاب الدعوة، وولاه رسول الله ﵌ البحرين، وأقره أبو بكر وعمر، ثم ولاه عمر البصرة، فمات قبل أن يصل إليها سنة (١٤).
وقال [ابن سيرين، عن ابن العلاء بن الحضرمي: إن أباه كتب إلى النبي ﵌] فبدأ بنفسه.
وقال أبو حسان الزيادي: مات سنة إحدى وعشرين.
وله مناقب وفضائل كثيرة.
له عندهم الحديث المتقدم وعند (د) (١) في مكاتبة النبي ﵌.
• عخ ت س - العلاء بن أبي حكيم، واسمه يحيى الشامي.
روى عن: معاوية وكان سيافه، وشفي بن ماتع، وعن رجل، عن أبي هريرة.
روى عنه: أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد.
قال البخاري: يعد في الشاميين.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي: ما علمت روى عنه سوى الوليد.
• م ت - العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن: أبي وائل.
وعنه: الثوري، وحفص بن غياث، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كوفي ليس به بأس.
وقال ابن المديني، عن يحيى القطان: تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ما عندي من علمه شيء أرجو أن يكون ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
• ت - العلاء بن خالد القرشي، ويقال: الرياحي، مولاهم، الواسطي، ويقال: البصري.
روى عن: أخيه ربعي بن خالد، والحسن البصري، وعطاء، ونافع، وقتادة، ومنصور بن زاذان، وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد، وحبان بن هلال، وقتيبة، وموسى بن إسماعيل، وقال: كان عنده أربعة أحاديث، ثم أخرج كتابا، ورماه بالكذب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة.
قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري.
وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما.
стр. 1673
وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي.
وأعاد ابن حبان ذكره في الضعفاء، وقال: العلاء بن خالد بصري، روى عن عطاء، كان يعرف بأربعة أحاديث، فجعل يحدث بكل شيء يسأل، لا يحل ذكره إلا بالقدح.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى: ليس به بأس، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.
• تمييز - العلاء بن خالد بن وردان الحنفي، أبو شيبة البصري.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والحكم بن عتيبة، وسنان بن أبي سنان، ويزيد الرقاشي.
وعنه: الفضل بن موسى، والحسن بن موسى، وأبو عاصم، وأبو كامل الجحدري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - العلاء بن خالد المجاشعي.
روى عن: عكرمة بن حفص الزهري.
وعنه: ليث بن خالد البلخي.
قلت: قال الذهبي: لا يدرى من هو.
• س - العلاء بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليمي الأزدي الكوفي، أخو الصقعب.
روى عن: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ووبرة بن عبد الرحمن المسلي.
روى عنه: وكيع، وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، والقاسم بن الحكم، والفريابي، وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة.
قلت: قال ابن حزم: مجهول، ورد ذلك عليه عبد الحق، وقال: بل هو ثقة مشهور، والحديث الذي رواه في القصر صحيح.
وتناقض فيه ابن حبان، فقال في الضعفاء: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات، ورده الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى.
• خت مد س ق - العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي، أبو نصر البصري. أرسل عن النبي ﵌، وعن معاذ، وأبي ذر، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وعياض بن حمار، والحسن البصري، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وبشير بن كعب العدوي، وغيرهم.
روى عنه: قتادة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وإسحاق بن سويد العدوي، وحميد بن [هلال العدوي]، وجرير بن حازم، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وحماد بن زيد، وآخرون.
قال قتادة: بكى العلاء بن زياد حتى عشي، وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء.
وقال سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: كان العلاء بن زياد يقول: لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه نفسه، فأقاله، فليعمل بطاعة الله.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في آخر ولاية الحجاج سنة (٩٤)، وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم.
قال المؤلف: إن صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة.
روى له النسائي حديثا واحدا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونا بهشام وأيوب، كلهم عن الحسن، عن الأحنف، عن أبي بكرة: إذا التقى المسلمان بسيفيهما الحديث.
قلت: قال العجلي: الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد - بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام -. وكذلك علقه البخاري من طريقه، وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه، منهم خالد بن خداش عند مسلم والطبراني، وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني، لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح، ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئا، ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج، وزاد ابن حبان: كان ثقة وله أحاديث، وأرخه
стр. 1674
خليفة أيضا سنة (٩٤)، ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدا من طبقة حماد بن زيد، وحماد بن زيد ليس معروفا بالإرسال ولا التدليس، والصواب ما ذكرنا إن شاء الله، ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط [ابن] المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه: هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر، وهو خطأ، والصواب: المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري. فبان خطأ من قال فيه: العلاء بن زياد، وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا.
وقال إبراهيم بن أبي عبلة: ما رأيت عراقيا أفضله على العلاء بن زياد، رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه.
• ق - العلاء بن زيد، ويعرف بابن زيدل الثقفي، أبو محمد البصري.
روى عن: أنس، وشهر بن حوشب.
وعنه: عثمان بن مطيع السلمي، ويحيى بن سعيد العطار، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال يزيد: دلني عليه حماد بن سلمة.
وقال علي ابن المديني: كان يضع الحديث.
وقال البخاري، والعقيلي، وابن عدي: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث، بابه باب أبي هدبة، وزياد بن ميمون.
وقال أبو داود: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا يحل ذكره إلا تعجبا.
وقال الدارقطني: متروك.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في النهي عن الإقعاء في الصلاة.
قلت: وقال أبو حاتم: كان أحمد يتكلم فيه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الحاكم: يروي عن أنس أحاديث موضوعة.
وكذا قال أبو نعيم، وزاد: سكن الأيلة، لا شيء.
وقال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم.
وقال العقيلي: نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب.
وقال ابن شاهين في الضعفاء قال ابن معين: ليس بثقة.
وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد، والعلاء بن زيدل، فقال في الأول: ثقفي واسطي. لكن وقع عنده العلاء بن يزيد، ونقل تكذيبه عن الطيالسي، وعن البخاري: منكر الحديث، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون، عنه عن أنس قصة معاوية الليثي. ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه، وقال: منكر الحديث، ونقل قول أبي داود فيه، فالراجح أنه العلاء بن زيدل، وربما خفف بحذف اللام، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ.
• ق - العلاء بن سالم الطبري، أبو الحسن الواسطي، ثم البغدادي، الحذاء.
روى عن: أبي معاوية، ويزيد بن هارون، وشعيب بن حرب، وإسحاق الأزرق، وإسحاق بن سليمان الرازي، وخلف بن تميم، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه حديثا واحدا، والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل، وعبد الله بن عروة، والحسن بن محمد بن شعبة، ومحمد بن خلف، ووكيع، والقاسم المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو العباس السراج، وإسماعيل بن العباس الوراق، ومحمد بن مخلد العطار، وآخرون.
قال الآجري، عن أبي داود: تقدم موته، ما كان به بأس.
وقال ابن مخلد: مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.
• تمييز - العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن [عمير، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن سعيد الأشج، ومحمد بن عمران] الأخنسي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وهو أقدم من الذي قبله.
• د ت س - العلاء بن صالح التيمي، ويقال: الأسدي، الكوفي، وسماه أبو داود في روايته: علي بن صالح، وهو
стр. 1675
وهم.
روى عن: المنهال بن عمرو، وعدي بن ثابت، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، ونهشل بن سعيد، ويزيد بن أبي مريم، وزرعة بن عبد الرحمن الكوفي، وغيرهم.
روى عنه: أبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن نمير، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيى بن يعلى الأسدي، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال ابن معين أيضا، [وأبو زرعة]، وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن المديني: روى أحاديث مناكير.
وقال يعقوب بن شيبة: مشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت) حديث وائل في الصلاة، وعند (س) حديث ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غرضا.
قلت: وقال البخاري: لا يتابع.
ووثقه يعقوب بن سفيان، وابن نمير، والعجلي.
وقال ابن خزيمة: شيخ.
• تمييز - العلاء بن صالح النيسابوري، أبو الحسين.
روى عن: ابن لهيعة، وخارجة بن مصعب، وإسماعيل بن عياش، ومعتمر، وأبي بكر بن عياش، وأبي المليح الرقي.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالري.
• قد - العلاء بن عبد الله بن بدر العنزي، ويقال: النهدي، أبو محمد البصري.
أرسل عن علي.
وعنه: أمي الصيرفي، وشعيب بن درهم، وعبادة بن مسلم، وعقبة بن أبي الصهباء، وأبو سنان الشيباني، وسعيد بن أبي عروبة.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري.
روى عن: حنان بن خارجة السلمي الذكواني، وسعيد بن جبير.
وعنه: زياد ومحمد ابنا عبد الله بن علاثة، وجعفر بن برقان، وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، والمهند بن خالد.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في حنان. قلت: وقال: يروي المراسيل.
• خ ت س ق - العلاء بن عبد الجبار الأنصاري، مولاهم العطار، أبو الحسن البصري، نزيل مكة.
روى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وعبد الله بن جعفر المخزومي، وعبد العزيز بن مسلم، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحارث بن عمير، وجعفر بن سليمان الضبعي، ونافع بن عمر الجمحي، ووهيب بن خالد، ويحيى بن عتيق قاضي عدن، وجماعة.
روى عنه: البخاري أثرا واحدا موقوفا في كتاب العلم، وروى له الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه بوساطة إبراهيم الجوزجاني، أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن محمد بن شيبة الواسطي، وروى أيضا عنه ابنه عبد الجبار، والحميدي، وأبو خيثمة، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن مسعود العجمي، وأبو مسعود الرازي، وبكر بن خلف، وابن سعد، ومحمد بن يعقوب الكرماني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون.
قال العجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وكذا ذكر البخاري.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري حديثين.
• ر م ٤ - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، أبو
стр. 1676
شبل المدني، مولى الحرقة من جهينة.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وأنس، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، ونعيم المجمر، وسعد بن كعب بن مالك، وعلي بن ماجدة، وعباس بن سهل بن سعد، وإسحاق مولى زائدة، وأبي كثير [مولى محمد] بن جحش، وسالم بن عبد الله بن عمر، وغيرهم.
وعنه: ابنه شبل، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن عجلان، وروح بن القاسم، وحفص بن ميسرة، وعبد الحميد بن جعفر، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم، وأبو زكير، ومسلم الزنجي، وفليح بن سليمان بن بلال، وشعبة، والسفيانان، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء. قال: وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال: العلاء فوق سهيل.
وكذا قال حرب، عن أحمد وزاد: وفوق محمد بن عمرو.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بحجة، وهو وسهيل قريب من السواء.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك، لم يزل الناس يتوقون حديثه.
وقال أبو زرعة: ليس هو بأقوى ما يكون.
وقال أبو حاتم: صالح روى عنه الثقات، ولكنه أنكر من حديثه أشياء، وهو عندي أشبه من العلاء بن المسيب.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به بأسا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: صحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة كثير الحديث [ثبتا]،
وتوفي في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وقال أبو داود: سهيل أعلى عندنا من العلاء، أنكروا على العلاء صيام شعبان يعني: حديث: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما؟ قال: ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟ قال: سعيد أوثق والعلاء ضعيف، يعني: بالنسبة إليه، يعني: كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة، فقال: إنه ضعيف.
وقال البخاري: قال علي: أراه مات سنة (٣٢).
وقال ابن الأثير: مات سنة (٣٩).
وقال الخليلي: مدني مختلف فيه؛ لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها لحديثه: إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا.
وقد أخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ
وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث.
• تمييز - العلاء بن عبد الرحمن.
شيخ سأل عليا عن الإيمان فذكر حديثا فيه طول.
روى عنه: محمد بن سوقة.
روى الغلابي، عن ابن معين أنه قال: العلاء بن عبد الرحمن هذا ليس بالمدني مولى الحرقة، وتعقبه الخطيب بأن قال: ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبد الرحمن غير مولى الحرقة، ثم ساق الحديث من طريق أبي جعفر الطبري بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء بن عبد الرحمن حدثني شيخ أن رجلا سأل عليا.
• قد فق - العلاء بن عبد الكريم اليامي، أبو عون الكوفي.
روى عن: عبد خير الهمداني، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد بن جبر، وحبيب بن أبي ثابت، ومرة الهمداني، وآخرين.
وعنه: الثوري، وشريك، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال مؤمل، عن سفيان: حدثنا العلاء بن عبد الكريم، وكان عندنا مرضيا.
وقال أبو حاتم: أثنى عليه أبو نعيم.
стр. 1677
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد الخشن.
قلت: ووثقه العجلي.
وذكر الدارقطني في العلل جماعة منهم العلاء هذا، وقال: إنهم حفاظ.
وقال الذهبي: مات في حدود الخمسين ومائة.
• د - العلاء بن عتبة اليحصبي، أبو محمد الحمصي.
روى عن: عمير بن هانئ، وأبي عامر الرحبي، وثور بن يزيد، وخالد بن معدان.
وعنه: الأوزاعي، وأبو فروة الشامي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو وهب الكلاعي، وإسماعيل بن عياش.
قال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا من روايته عن عمير، عن ابن عمر في الفتن.
قلت:
وذكره ابن شاهين في الثقات وقال: قال يحيى بن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
وشذ أبو الفتح الأزدي فقال: فيه لين.
وكذا قال ابن القطان الفاسي.
وله ذكر في ترجمة ثور بن يزيد.
• ص - العلاء بن عرار الخارفي الكوفي.
روى عن: ابن عمر في فضل عثمان وعلي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: قال ابن [علية] عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن العلاء بن كراز، وإنما هو ابن عرار.
• س - العلاء بن عصيم الجعفي، أبو عبد الله الكوفي المؤذن.
روى عن: ابن أبجر، وزهير بن معاوية، وأبي زبيد، وأبي الأحوص، وحماد بن زيد.
وعنه: ابن المديني، وأحمد بن سعيد الرباطي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ورجاء بن محمد العذري، وعبد الله الدارمي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة خمس ومائتين.
وقال الحضرمي: مات سنة (٨).
قلت: وذكر ابن خلفون أن ابن نمير وثقه.
العلاء بن عمرو الحنفي.
• ت ق - العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري، السعدي، الفقيمي، أبو الهذيل، البصري، واسم أبي سوية خليفة بن عبدة.
روى عن: أبيه، وعبيد الله بن عكراش، ومحمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي، والعلاء بن جرير العنبري، والهيثم بن رزيق المالكي، وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة، وغيرهم.
روى عنه: الأصمعي وهو من أقرانه، والعباس بن الفرج الرياشي، وزكريا بن يحيى المنقري، وصالح بن مسمار، وعبدة بن عبد الله الصفار، وبندار، ومحمد بن شعبة بن جواب، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والكديمي، وآخرون.
ذكره بعضهم في الضعفاء.
وقال ابن قانع: مات سنة عشرين ومائتين.
روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا عن عبيد الله بن عكراش، عن أبيه.
قلت: تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن
العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عبيد الله بن عكراش عن أبيه.
وقال ابن حبان: يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير، ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
• س - العلاء بن كثير الإسكندراني مولى قريش.
стр. 1678
روى عن: أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وسعيد بن المسيب، وصفوان بن سليم، وعكرمة مولى ابن عباس، وجماعة.
وعنه: عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، وحيوة بن شريح، وضمام بن إسماعيل، وبكر بن مضر، والليث، وغيرهم.
قال أبو زرعة: مصري ثقة.
وقال ابن يونس: كان مستجاب الدعاء.
وقال إدريس بن يحيى عن الليث: ما هبت أحدا بعد العلاء بن كثير.
وقال ابن يونس: يقال: توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وأسند أبو عمرو الكندي أنه مات سنة (٤٣).
• تمييز - العلاء بن كثير الليثي، أبو سعد الدمشقي، مولى بني أمية، سكن الكوفة.
روى عن: أبي الدرداء مرسلا، ومكحول الشامي، وعدة.
وعنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وسليمان بن عمرو النخعي، وسليمان بن الحكم بن عوانة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، وغيرهم.
قال حنبل عن أبي عبد الله: ليس بشيء.
وقال معاوية بن صالح [عن يحيى بن معين]: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب، وعمر بن موسى الوجيهي في الضعف.
وقال إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني: [ضعيف الحديث].
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: وللعلاء بن كثير، عن مكحول، عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال الأزدي: ساقط لا يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
• ت - العلاء بن اللجلاج الغطفاني، ويقال: العامري الشامي، يقال: إنه أخو خالد بن اللجلاج.
روى عن: أبيه، وابن عمر.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الحلبي.
قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن عائشة في شدة الموت.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• ت - العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد بن إسحاق الرواس، أبو سالم البغدادي، مولى بني تميم.
روى عن: عبد المجيد بن أبي رواد، وكثير بن هشام، ومحمد بن مصعب القرقساني، وجعفر بن عون، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، ومحمد بن علي بن الحكم، وأحمد بن نصر بن شاكر، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وعلان بن الحسن، والقاسم بن موسى بن الحسن الأشيب، ومحمد بن حمدويه المروزي، ويحيى بن صاعد وغيرهم.
وقال الأزدي: كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم، لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه.
قال ابن حبان: يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به.
وقال ابن طاهر المقدسي: كان يضع الحديث.
• تمييز - العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري، ابن أخي سليم بن حيان.
стр. 1679
يروي عن: سهل بن أسلم العدوي.
• خ م د س ق - العلاء بن المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي، ويقال: الثعلبي، الكوفي.
روى عن: أبيه وعكرمة، وعطاء، وعمرو بن مرة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، والحكم بن عتيبة، وسهيل بن أبي صالح، وأبي أمامة التميمي، وأبي إسحاق الشيباني، وغيرهم.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، وزهير بن معاوية، وأبو شهاب الحناط، وعبد الله بن سعيد بن خازم، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وأبو زبيد عبثر بن القاسم، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومروان بن معاوية الفزاري، والنضر بن محمد المروزي، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويحيى بن أبي زائدة، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن عمار: ثقة يحتج بحديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: ثقة، وأبوه من خيار التابعين.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال الحاكم: له أوهام في الإسناد والمتن.
وقال الأزدي: في بعض حديثه نظر.
وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر.
وفي الميزان قال بعضهم: كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به.
• العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون، سكن الرملة.
روى عن: ابن عون.
وروى عنه: ضمرة بن ربيعة، وحسان بن حسان.
قال أبو زرعة: ثقة.
هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له، ونقل ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم، وقد غاير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان، والمرجح أنه واحد.
وقد ذكره الأزدي في الضعفاء، وقال: إنه مضطرب الحديث، وفعل الأزدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة.
وقد ذكره الخطيب في المتفق، وقال: نزل الشام، وذكر له حديثا من رواية سوار بن عمارة، عنه، عن حسين المعلم. ثم ذكر بعده العلاء بن هارون الموصلي، روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة. روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف، وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة.
• س - العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي، أبو محمد الرقي.
روى عن: أبيه، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وخلف بن خليفة، وحماد بن زيد، وعباد بن العوام، وعلي بن هاشم بن البريد، ومحمد بن سلمة الحراني، ومعتمر بن سليمان، وهشيم بن بشير، ويزيد بن زريع، والوليد بن مسلم، وأسد بن عمرو البجلي، وجماعة.
وعنه: ابنه هلال، ومحمد بن جبلة الرافقي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو الناقد، وأحمد بن ثابت الحافظ فرخويه، وحفص بن عمر سنجة، وآخرون.
قال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة.
وقال النسائي: هلال بن العلاء، روى عن أبيه غير حديث منكر، فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وقال الخطيب: في بعض حديثه نكرة.
قال هلال: ولد أبي سنة (١٥٠) ومات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: يقلب الأسانيد ويغير الأسماء فلا يجوز الاحتجاج به.
• تمييز - العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري، وهو عم والد الذي قبله.
روى عن: ابن عمر، وصلة بن زفر، وشهر بن حوشب.
وعنه: يونس بن عبيد، والسري بن يحيى، وحماد بن سلمة.
قلت: قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.
стр. 1680
وقال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي، والد يحيى.
روى عن: إسماعيل بن إبراهيم، عن رجل من بني سليم.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه شعبة.
• س - العلاء الجريري.
عن: عمرو بن شعيب.
وعنه: همام في رواية أبي الوليد عنه.
وقال عبد الصمد وغيره: عن همام، عن عباس الجريري، عن عمرو بن شعيب.
قال أبو داود: قالوا: ليس هو عباس الجريري، قال: وهو وهم.
قلت: فكأن الصواب ما قال أبو الوليد.
• س - العلاء.
عن: داود بن عبيد الله.
عنه: خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، عن أخته، عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنه: أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث.
روى له النسائي.
قلت: وهو هو، والحديث معلول بالاضطراب.
• فق - العلاء الخزاز.
عن: يعقوب القمي.
وعنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
قلت: لعله الجريري الماضي قريبا.
من اسمه علاج وعلاق
• د - علاج بن عمرو.
عن: ابن عمر في الصلاة بالمزدلفة.
وعنه: أشعث بن سليم، وأبو صخرة جامع بن شداد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي: لا يعرف.
• ق - علاق بن أبي مسلم، ويقال: ابن مسلم، ويقال: غلاق بالمعجمة.
روى عن: جابر، وأنس، وأبان بن عثمان، ومحمد ابن الحنفية.
روى عن: عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه أول من يشفع الأنبياء الحديث.
ووقع في رواية عنبسة بن أبي عبد الرحمن وهو وهم، والصواب عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وقد تقدم ذكره.
ويقال: إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبد الملك بن علاق الذي روى عن أنس حديث: تعشوا ولو بكف من خشف. وهو من رواية عنبسة عنه أيضا، وهو مجهول أيضا.
وذكره ابن أبي حاتم في الغين المعجمة فقال: غلاق بن مسلم، روى عن أنس، وعنه عنبسة بن عبد الرحمن.
وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح، وقال: روى عنه عنبسة وغيره. وفي قوله: وغيره نظر.
قلت: وقال الأزدي: علاق بن مسلم ذاهب الحديث، ورد عليه الذهبي.
• د س - علاقة بن صحار.
روى الشعبي عن خارجة بن الصلت، عن عمه، عن النبي ﵌ في الرقية.
قال أبو القاسم البغوي: بلغني أن عمه علاقة بن صحار.
وقال خليفة: اسم عمه عبد الله بن عثير بن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم.
قلت: وقد سمى عمه علاقة بن صحار أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم، وابن حبان، وغيرهم.
من اسمه عياش
•
стр. 1681
د - عياش بن الأزرق، ويقال: عياش بن الوليد بن الأزرق، أبو النجم البصري، نزيل أذنة.
روى عن: ابن وهب.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، وجعفر بن محمد الفريابي.
قال العجلي: عياش بن الوليد بن الأزرق بصري، ثقة، قد كتبت عنه.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٧). وفيه نظر لأن جعفرا الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين، فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: أو هما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة.
• ق - عياش بن أبي ربيعة، واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، أبو عبد الله، وقيل: أبو عبد الرحمن المخزومي.
كان أحد المستضعفين بمكة، وهاجر الهجرتين، ومات بالشام في خلافة عمر، وقيل: قتل يوم اليمامة، وقيل: يوم اليرموك، وهو أحد من كان النبي ﵌ يدعو له بالنجاة من المستضعفين في القنوت.
روى عن: النبي ﵌ في تعظيم مكة.
وعنه: ابنه عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سابط، وعمر بن عبد العزيز مرسلا، ونافع مولى ابن عمر.
قلت: أرخ ابن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة.
وحكى العسكري عن ابن إسحاق أنه شهد بدرا وهو خطأ.
• ر م ٤ - عياش بن عباس القتباني، الحميري، أبو عبد الرحيم، ويقال: أبو عبد الرحمن المصري. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء.
وروى عن: جنادة بن أبي أمية، والصحيح أن بينهما رجلا، وشييم بن بيتان، وسالم أبي النضر، وبكير بن الأشج، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعيسى بن هلال، وكليب بن صبح، ويزيد بن صبح، وأبي الحصين الحميري، وأبي الخير مرثد اليزني، وجماعة.
وعنه: ابناه عمر وعبد الله، ويحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعبد الله بن سويد بن حيان المصري، وأبو شجاع بن يزيد، وشعبة، والليث، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
قال ابن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو بكر البزار: مشهور.
• د س - عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي، أبو عقبة المصري.
يقال: إنه عم عبد الله بن لهيعة، وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن كشيم.
روى عن: خير بن نعيم الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، والفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري، وجوثة بن عبيد بن سنان الديلي المديني، وعبد الله بن رافع الحضرمي، وعبد الكريم بن الحارث، وموسى بن وردان، وغيرهم.
روى عنه: بكر بن مضر، وضمام بن إسماعيل، وابن المبارك، وابن وهب، وزيد بن الحباب، والمقرئ، وغيرهم.
قال المقرئ: هو عم ابن لهيعة.
قال الدارقطني: والمصريون ينكرون ذلك.
وقال أحمد: حدثنا المقرئ، حدثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة، شيخ صدق.
قال النسائي والدارقطني: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: ولي بحر مصر لمروان بن محمد.
وقال يحيى بن زكير: ولد سنة (٧٤) أو (٩٠) الشك من ابن يونس، قال: وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم، وكانت ولايته سنة (٤٤) وعزل سنة (٥٢).
стр. 1682
وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي سنة ستين ومائة.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر: ثقة.
• م س - عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي.
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى، وإبراهيم التيمي، ومسلم بن يزيد، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر، وأبي الشعثاء المحاربي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، والثوري، وشعبة، وقيس بن الربيع، والعوام بن حوشب، وشريك النخعي.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن حميد عن جرير: رأيت عياشا عليه عمامة بيضاء.
له عندهما حديث عمر في متعة الحج.
قلت: الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز.
• خ د س - عياش بن الوليد الرقام القطان، أبو الوليد البصري.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والوليد بن مسلم، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، ومسلمة بن علقمة، وأبي معاوية الضرير، وأبي سفيان الحميري، ومحمد بن زيد الواسطي.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى أبو داود أيضا عن عيسى بن شاذان عنه، والنسائي في اليوم والليلة عن أبي موسى عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعبيد الله بن جرير بن جبلة، وابن أبي خيثمة، وأبو الأحوص العكبري، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وآخرون.
قال أبو حاتم: هو من الثقات.
وقال أبو داود: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو موسى وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه البخاري (٢٣) حديثا.
• سي - عياش السلمي.
عن: ابن مسعود في ذكر ليلة الجن.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
من اسمه عياض
• بخ م ٤ - عياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع المجاشعي التميمي، نسبه خليفة، سكن البصرة.
روى عن: النبي ﵌.
روى عنه: مطرف ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير، والعلاء بن زياد، والحسن البصري، وعقبة بن صهبان، وغيرهم.
. له عند مسلم حديث أنه ﵌ خطب فقال: إن الله أمرني أن أعلمكم.
قلت: ذكر عمر بن شبة أن الزبير بن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع، فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام: هو بوادي السباع، فمضى يريده. فيؤخذ منه أن عياضا كان في خلافة علي.
• بخ - عياض بن خليفة.
روى عن: عمر، وعلي.
روى عنه: الزهري، ويعقوب بن عتبة، وعمر بن عبد الرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر أنه روى عن ابن عمر. وذكر [البخاري] في التاريخ يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب في الرواة عنه، وكأنه عمر بن عبد الرحمن المذكور في الأصل، فيحرر.
• تمييز - عياض بن أبي زهير، يأتي في عياض بن هلال.
• ع - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي.
стр. 1683
روى عن: ابن عمرو، [وابن عمر] وأبي هريرة، وأبي سعيد، وجابر.
روى عنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، وسعيد المقبري، وبكير بن الأشج، وداود بن قيس الفراء، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وإسماعيل بن أمية، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: ولد بمكة، ثم قدم مصر مع أبيه، ثم رجع إلى مكة، فلم يزل بها حتى مات.
• م د س ق - عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الفهري القرشي المدني، نزيل مصر.
روى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، والزهري، وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان، وسعد بن إبراهيم.
وعنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد ابن يونس في الرواة عنه: ابنه معمر.
وقال الساجي: روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر.
وقال يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: وقال أبو صالح: ثبت، له بالمدينة شأن كبير، في حديثه شيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
• تمييز - عياض بن عبد الله الكوفي.
روى عن: أبيه.
وعنه: سلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات، وفرق بينه وبين من قبله.
• س - عياض بن عروة، ويقال: عروة بن عياض.
روى عن: عائشة حديث أفطر الحاجم والمحجوم.
وعنه: عبد الله بن عبيد بن عمير.
قلت: تقدم في عروة بن عياض. وقرأت بخط الذهبي: فيه جهالة.
• م ق - عياض بن عمرو الأشعري، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي موسى، وعن امرأة أبي موسى.
روى عنه: الشعبي، وسماك بن حرب، وحصين بن عبد الرحمن.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن النبي ﵌ مرسلا، وروى عن أبي [موسى، ورأى أبا] عبيدة - يعني: ابن الجراح -.
قلت: جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته، ذكره البغوي في معجمه، وفي إسناده لين، واختلف على شريك في اسمه، ثم قال البغوي: يشك في صحبته.
وقال ابن حبان: له صحبة.
• س - عياض بن غطيف، ويقال: غطيف بن الحارث.
قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح، يأتي في غطيف.
• ٤ - عياض بن هلال، وقيل: ابن عبد الله، وقيل: ابن أبي زهير، وقيل: هلال بن عياض الأنصاري.
روى عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال الذهلي، وأبو حاتم: عياض بن هلال أشبه.
وقال ابن حبان في الثقات: من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم.
له عندهم حديث في السهو وغيره، وعند (د ق) حديث: لا يخرج الرجلان يضربان الغائط.
قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه: أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال: هلال بن عياض وهو عياض بن هلال.
روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث، وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري، ومسلم في الوحدان، والدارقطني.
قلت: وقول ابن خزيمة: إن الوهم فيه من عكرمة، فيه نظر؛ لأن الأوزاعي سماه أيضا في روايته عن يحيى بن أبي
стр. 1684
كثير: عياض بن هلال مرة، وهلال بن عياض مرة. وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير، فقال حرب وهشام وغيرهما: عياض. وقال ابن العطار: هلال. فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير.
وأما قول من قال فيه: عياض بن عبد الله، وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر، وقد جعل الإمام علي ابن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال، فإنه قال: عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، وزيد بن أسلم.
قلت: وهذا عندي الصواب؛ لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري، وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان؟! وكأن سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا، لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضا، ويشبه أن يكون قول من قال: عياض بن عبد الله أراد به ابن أبي زهير، فيكون أبو زهير كنية عبد الله، فالله أعلم.
• س - عياض، أبو خالد البجلي.
روى عن: معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين.
وعنه: شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن المديني: شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة.
وذكره الذهبي في الميزان بقوله: تفرد عنه شعبة.
• عياض.
عن: زيد بن ثابت، وعثمان ﵄، صوابه أبو عياض، وهو عمرو بن الأسود تقدم.
• م د ت س - العيزار بن حريث العبدي الكوفي.
روى عن: عروة بن الجعد البارقي، وابن عمر، والنعمان بن بشير، وابن عباس، وعمر بن سعد بن أبي وقاص، وأم الحصين الأحمسية.
روى عنه: ابنه الوليد، وأبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وجرير بن أيوب، وبدر بن عثمان، ومسلم بن يزيد بن مذكور.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في ولاية خالد على العراق.
قلت: ووثقه العجلي.
من اسمه عيسى
• د - عيسى بن إبراهيم بن سيار، ويقال: ابن دينار الشعيري، أبو إسحاق، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو يحيى البصري، المعروف بالبركي، كان ينزل سكة البرك.
روى عن: حماد بن سلمة، وعبد القاهر بن السري، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد ربه بن بارق، وعبد العزيز بن مسلم، وعثمان بن مطر، والمعافى بن عمران الموصلي، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والبخاري في غير الجامع، وعباس الدوري، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي خيثمة، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وتمتام، ومعاذ بن المثنى، وأحمد بن علي الأبار، والكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو القاسم: توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن معين مرة: ليس برضا، ومرة: لا يساوي شيئا.
وقال البزار في مسنده: كان ثقة.
وقال الساجي: صدوق أحسبه كان يهم، ما سمعت بندارا يحدث عنه، وحدثنا عنه ابن مثنى. وقال ابن معين: ليس بشيء. هذا بقية كلام الساجي.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
وقال الأزدي: كان يهم في أحاديث، وهو صدوق.
• د س - عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود المثرودي الغافقي، ثم الأحدبي، مولاهم، أبو موسى المصري.
стр. 1685
روى عن: ابن وهب، ورشدين بن سعد، وابن عيينة، وحجاج بن سليمان، ويحيى بن خلف الطرسوسي، وأبي القاسم، وعدة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والبجيري، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكريا الساجي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال الطحاوي: ذكر أن مولده سنة (١٦٦)، وهو أبي من الرضاعة.
وقال ابن يونس: توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين، وكان مولده سنة (١٧٠)، ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى، وكان ثقة ثبتا.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: توفي قبل قدومي مصر بقليل، قال: وهو شيخ مجهول.
وقال مسلمة بن قاسم: مصري ثقة، أخبرنا عنه غير واحد.
• ت س - عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني، أبو يحيى البلخي. من عسقلان بلخ، يقال: إن أصله من بغداد.
روى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، والأسود بن عامر، وإسحاق بن الفرات، وعبد الله بن وهب، وأبي النضر، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، ويونس بن محمد، وجماعة.
وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو عوانة الإسفراييني، وحماد بن شاكر النسفي، وعبد الله بن محمد بن طرخان، وعلي بن الحسن بن سهل البلخي، وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه، وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ومحمد بن علي الحكيم، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثمان وستين ومائتين.
وقال أبو القاسم بن منده: توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادى الأولى، وقيل: الآخرة، سنة (٢٦٨)، وولد ببغداد سنة (١٨٠).
قلت: وقال مسلمة: حدثنا عنه العقيلي.
وقال الخليلي: كان ثقة كبيرا في العلماء يعرف بابن البغدادي، وله أحاديث يتفرد بها.
• د - عيسى بن أيوب القيني الأزدي، أبو هاشم الدمشقي.
روى عن: مكحول، وقتادة، والربيع بن لوط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
روى عنه: الوليد بن مسلم، وبقية، وأبو مسهر.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال دحيم: كان له فضل وورع وإسلام.
قال أبو مسهر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا، فذكر شيئا لم أفهمه.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل.
روى له أبو داود أثرا موقوفا عليه في صفة تصفيح النساء.
قلت: تعقب مغلطاي على المؤلف قوله: الأزدي القيني، وأن الأزد والقين لا يجتمعان.
• ق - عيسى بن جارية الأنصاري.
روى عن: جرير البجلي، وجابر بن عبد الله، وشريك رجل له صحبة، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر.
وعنه: أبو صخر حميد بن زياد، وزيد بن أبي أنيسة، ويعقوب القمي، وعنبسة بن سعيد الرازي، وسعيد بن محمد الأنصاري.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك، لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب.
وقال الدوري، عن ابن معين: عنده مناكير، حدث عنه
