روى عنه: قتيبة، والحسن بن الصباح، ومحمد بن الوليد المخزومي، وأبو بكر الأعين، ويعقوب بن شيبة، وعثمان بن سعيد الدارمي.
وقال عثمان بن سعيد: سمعت ابن معين يقول: قاسم المعمري كذاب خبيث.
قال عثمان: وليس كما قال يحيى.
وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا القاسم بن محمد البغدادي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وخفي حاله على ابن عدي، فقال: ليس بالمعروف.
ورواية البوشنجي في الأسماء للبيهقي.
• ق - القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي، أبو محمد البصري، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبي عاصم، وبشر بن عمر الزهراني، ويونس بن محمد، وهشام بن الكلبي، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأبو داود في غير السنن، وابن أبي عاصم، والمعمري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد العسكري، وابن خزيمة، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وحدث عنه ابن خزيمة في صحيحه.
• س - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
روى عن: عمه أبي بكر بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو.
قلت: قرأت بخط الذهبي: غير معروف.
القاسم بن محمد أبو نهيك الأسدي في الكنى.
• ق - القاسم بن محمد.
عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر حديث: لا عقل كالتدبير.
وعنه: علي بن سليمان. أظن أنه شامي.
• خت م ٤ - القاسم بن مخيمرة الهمداني، أبو عروة الكوفي، سكن دمشق.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وأبي مريم الأزدي، وعلقمة بن قيس، ووراد كاتب المغيرة، وأبي بردة بن أبي موسى، وعبد الله بن عكيم، وشريح بن هانئ، وسليمان بن بريدة، وأبي ميسرة، وأبي عمار الهمداني، وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وسماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، والحسن بن الحر، وحسان بن عطية، وموسى بن سليمان، ويزيد بن أبي مريم الشامي، وهلال بن يساف، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، وآخرون.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة.
وقال إسحاق بن منصور وغيره، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، كوفي الأصل، كان معلما بالكوفة، ثم سكن الشام.
وقال عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كتابه، وكان يعلمنا ولا يأخذ منا.
وقال العجلي، وابن خراش: ثقة.
وقال الأوزاعي: أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له، وأمر له بغلام فقال: الحمد لله الذي أغناني عن التجارة. قال: وكان له شريك كان إذا ربح قاسمه
стр. 1752
ثم قعد في بيته، فلا يخرج حتى يأكله.
قال خليفة وغير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة مائة. وقيل: سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ما أحسبه سمع من ابن أبي موسى، وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة، انتقل منها إلى الشام مرابطا. وقال في موضع آخر: سأل عائشة عما يلبس المحرم.
• بخ - القاسم بن مطيب العجلي البصري.
روى عن: أنس، والحسن البصري، وزيد بن أسلم، ومنصور بن خليفة، والأعمش، ويونس بن عبيد، وغيرهم.
وعنه: الصعق بن حزن، وموسى بن خلف العمي، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وحجاج بن نصر الفساطيطي، وغيرهم.
قال ابن حبان: كان يخطئ كثيرا، فاستحق الترك.
• د س - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي، أبو عبد الله الكوفي، قاضيها.
روى عن: الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وداود بن أبي هند، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن المسعودي، وغيرهم.
روى عنه: ابن مهدي، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، وعبد الله بن الوليد العدني، وأبو غسان النهدي، والمعافى بن سليمان الرسعني، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة. روى عنه ابن مهدي، وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا، وكان رجلا صاحب شعر ونحو، وذكر خيرا.
وقال الدوري، عن ابن معين: كان رجلا نبيلا.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وكان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان ثقة يذهب إلى شيء من الإرجاء، سمعت قتيبة يقوله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحضرمي: مات سنة خمس وسبعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس، وكان يقال له: شعبي زمانه، وولي قضاء الكوفة، ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات، وكان سخيا.
• م س ق - القاسم بن مهران القيسي، مولى بني قيس بن ثعلبة، خال هشيم.
روى عن: أبي رافع الصائغ.
وعنه: شعبة، وعبد الوارث، وهشيم، وعبد الله بن دكين الكوفي، وإسماعيل ابن علية.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح، له في الكتب حديث أبي هريرة في النهي عن التنخم في المسجد.
• ق - القاسم بن مهران.
عن: عمران بن حصين حديث: إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.
قال العقيلي: لا يثبت سماعه من عمران، والراوي عنه متروك.
قلت: وساق له الحديث بعينه.
• تمييز - القاسم بن مهران، أبو حمدان قاضي هيت.
روى عن: زيد بن أسلم، وأبي الزبير.
روى عنه: الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي، وكان قد أتى عليه مائة [وعشرون] سنة.
• تمييز - القاسم بن مهران.
روى عن: عمرو بن شعيب، وموسى بن عبيد.
وعنه: سليمان بن عمرو النخعي.
قلت: وهشام بن حسان أيضا. وجزم الذهبي في الميزان بأنه ما روى عنه غير سليمان. وهو خطأ منه، فإن رواية هشام بن حسان عنه في مسند عبد الرحمن بن أبي بكر
стр. 1753
الصديق من مسند أحمد بن حنبل.
• ق - القاسم بن نافع المدني، السوارقي نسبة إلى السوارقية قرية من قرى المدينة.
روى عن: الحجاج بن أرطاة، وجسر بن فرقد القصاب، وهشام بن سعيد، ومالك بن أنس.
وعنه: محمد بن الحسن بن زبالة، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة.
• ق - القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي، أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي.
روى عن: المنهال بن عمرو، وأبي صادق الأزدي، وقتادة، ومجاهد، والشعبي، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن عبد الله الرازي، والحر بن الصباح، وطلحة بن مصرف، والمغيرة بن عبد الله اليشكري، وآخرين.
وعنه: ابنه الوليد، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو من أقرانه، وعبيدة بن الأسود، وحسين بن علي الجعفي، والجراح بن مليح أبو وكيع، وعلي بن يزيد الصدائي، وأسباط بن محمد القرشي، وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة، وهو في عداد الشيوخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف.
وقال الوليد بن القاسم: مات في سنة إحدى وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة.
• خ - القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي، أبو محمد الواسطي.
روى عن: جده عطاء بن مقدم، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، والأعمش، وداود بن أبي هند، وأبي شيبة الواسطي، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه مقدم بن محمد بن يحيى، ومحمد بن موسى الدولابي، وأبو سعيد، والمسور بن عيسى البصري، وجماعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: حدثني مقدم بن محمد، قال: مات عمي كأنه سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: مستقيم الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة.
• س - القاسم بن يزيد الجرمي، أبو يزيد الموصلي الزاهد.
روى عن: الثوري، ومالك، وابن أبي ذئب، والدراوردي، وهشام بن سعد، وأفلح بن حميد، وإسرائيل، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وغيرهم.
وعنه: بشر بن الحارث الحافي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد وعلي ابنا حرب الموصليان، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وصالح وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش وآخرون.
قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: ما علمت إلا خيرا.
وقال أبو حاتم: صالح، وهو ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل: كان فاضلا ورعا حسنا، رحل في طلب العلم، وكان حافظا للحديث متفقها. وذكر في شيوخه جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، وحريز بن عثمان، وآخرين. قال: وقال بشر بن الحارث: كان المعافى أسمع الرجلين صوتا، وكان القاسم الجرمي رجلا صالحا، قال: وبلغني عن بشر بن الحارث أنه قال: كان يقال: إن قاسما من الأبدال.
وقال علي بن حرب: كنا ندخل على قاسم الجرمي، وما في بيته إلا قمطر فيها كتب على خشبة في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام عليها.
وعن بشر قال: لقيت المعافى بن عمران فقلت له في قاسم الجرمي، فقال: اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الأمين المأمون.
وعن بشر بن الحارث قال: رزق المعافى شهرة، وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي.
وعن علي بن حرب قال: كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت به.
стр. 1754
وتوفي قاسم سنة ثلاث، وقيل: سنة أربع وتسعين ومائة.
قلت: وقال أحمد بن أبي رافع: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي وكان خير أهل زمانه.
• ق - القاسم بن يزيد.
عن: علي بن أبي طالب، ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير، وعن المجنون، وعن النائم.
وعنه: ابن جريج.
قلت: قال الذهبي: تفرد عنه.
القاسم التميمي هو ابن عاصم. تقدم.
القاسم أبو عبد الرحمن هو ابن عبد الرحمن تقدم.
القاسم المعمري هو ابن محمد تقدم.
من اسمه قباث
• ت - قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي. له صحبة. وقيل: إنه كندي، وقيل: تميمي، والأول أشهر.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: قيس بن مخرمة القرشي، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وخالد بن دريك، وسليمان بن أبي سليمان الحمصي، وعامر وقيل: عبد الرحمن بن زياد الليثي الحمصي.
قال ابن سعد: شهد بدرا مع المشركين، وكان له فيها ذكر، ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي ﵌ بعض المشاهد، وكان على مجنبة أبي عبيدة يوم اليرموك. قال له عبد الملك بن مروان: أيما أكبر أنت أم رسول الله ﵌؟ قال: رسول الله ﵌ أكبر مني وأنا أسن منه، ولد رسول الله ﵌ عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا وأنا أعقله.
روى له الترمذي حديثا واحدا في سنة مولده ﵌.
• س - قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي، أبو هاشم المصري.
روى عن: عم أبيه سلمة بن صالح، وعلي بن رباح، وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه: ابن المبارك، وابن لهيعة، وابن وهب، والمقرئ، وعبد الله بن عبد الأعلى، والعباس بن طلحة الأنصاري، وأبو صالح عبد الله بن صالح.
قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: كان قباث إمام مسجد مصر، وكان يقرئ القرآن في الجامع، توفي سنة ست وخمسين ومائة.
روى له النسائي حديث عقبة بن عامر في فضل القرآن.
قلت: ورأيت في كتاب الفرج بعد الشدة لأبي علي التنوخي لقباث هذا قصة فيها أن الروم أسرته في خلافة عبد الملك بن مروان، ومقتضى ذلك أنه عمر طويلا؛ لأن بين وفاة عبد الملك بن مروان ووفاته نحو السبعين، فيضاف إليها نحو العشرين، فيكون مولده تقريبا سنة ست وستين بل قبلها، فإن في القصة أنه أسر في خلافة معاوية، ويحتمل هذا، فيكون جاوز المائة، ولعل معاوية هو ابن يزيد بن معاوية، وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك إلا نحو السنة، وذلك سنة أربع أو خمس وستين، وأقل ما يكون عمره عند أسره نحو العشرين، فيكون مولده قبل الخمسين. وجرت للروم معه قصة فيها أن ملك الروم أمره لمناظرة البطريق، فقال للبطرك: كيف أنت وكيف ولدك؟ فقال البطارقة: ما أجهلك! تزعم أن للبطرك ولدا، وقد نزهه الله عن ذلك. قال: فقلت لهم: أتنزهون البطرك عن الولد ولا تنزهون الله تعالى وهو خالق الخلق أجمعين عن الولد؟ قال: فنخر البطرك نخرة عظيمة، وقال: أخرج هذا هذه الساعة عن بلدك لئلا يفسد عليك دينك، فأطلقه. انتهى.
وقد وقع شبيه هذه القصة للقاضي أبي بكر الباقلاني لما توجه بالرسالة إلى ملك الروم، وظهر من هذا أنه مسبوق بهذا الإلزام، والله أعلم.
من اسمه قبيصة
• بخ - قبيصة بن برمة الأسدي.
стр. 1755
روى عن: النبي ﵌، وعن ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة.
روى عنه: ابنه يزيد، وابن أخيه برمة بن ليث بن برمة، وسليمان التيمي، وواصل الأحدب، وإياد بن لقيط، وأم نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة.
قال أبو حاتم: قال بعض ولده: له صحبة، ولا يصح ذلك.
وذكره ابن حبان في التابعين من الثقات.
قلت: ذكره في الصحابة أيضا الطبراني وغير واحد.
وقال البخاري في التاريخ الكبير: له صحبة.
• بخ س - قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن حذار بن مرة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي، أبو العلاء الكوفي.
روى عن: عمر، وشهد خطبته بالجابية، وعلي، وابن مسعود، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية، والمغيرة بن شعبة، وزياد.
روى عنه: الشعبي، وعبد الملك بن عمير، والعريان بن الهيثم، ومحمد بن عبد الله بن قارب الثقفي، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي.
قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة، وهو أخو معاوية من الرضاعة.
وقال العجلي: كان يعد من الفصحاء.
وقال ابن خراش: جليل من نبلاء التابعين، أحاديثه عن ابن مسعود صحاح.
وقال يعقوب بن سفيان: شهد مع علي الجمل.
وقال ابن المديني، عن ابن عيينة: اختاره أهل الكوفة وافدا إلى عثمان.
وقال عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر: ألا أخبركم بمن صحبت؟ صحبت عمر فما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله تعالى منه، وصحبت طلحة فما رأيت أحدا أعطى للجزيل منه، وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت أتم ظرفا منه، وصحبت معاوية فما رأيت أكثر حلما منه، وصحبت زيادا فما رأيت أكرم جليسا منه، وصحبت المغيرة فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج من كل باب منها إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها.
قال قيس بن الربيع: مات قبل الجماجم.
وقال خليفة في الطبقات: مات سنة (٦٩). تقدم حديثه عند (س) في ترجمة العريان.
• ٤ - قبيصة بن حريث، ويقال: حريث بن قبيصة الأنصاري البصري.
روى عن: سلمة بن المحبق.
وعنه: الحسن البصري.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال الترمذي في حديث حريث بن قبيصة عن أبي هريرة: رواه بعض أصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث، والمشهور هو قبيصة بن حريث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في طاعون الجارف سنة سبع وستين.
قلت: وجهله ابن القطان.
وقال النسائي: لا يصح حديثه.
وذكر أبو العرب التميمي أن أبا الحسن العجلي قال: قبيصة بن حريث تابعي ثقة.
وأفرط ابن حزم فقال: ضعيف مطروح.
• ع - قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي، أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق، المدني، ولد عام الفتح.
روى عن: عمر بن الخطاب، ويقال: مرسل وعن بلال، وعثمان بن عفان، وحذيفة، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة، وتميم الداري، وأبي الدرداء، والمغيرة بن شعبة، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وغيرهم، وأرسل عن أبي بكر.
روى عنه: ابنه إسحاق، والزهري، ورجاء بن حيوة، وعثمان بن إسحاق بن خرشة، وعبد الله بن موهب،
стр. 1756
وعبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة، ومكحول، وأبو قلابة الجرمي، وآخرون.
قال ابن سعد: كان على خاتم عبد الملك، وكان آثر الناس عنده، وكان البريد إليه، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث.
وقال ابن لهيعة، عن ابن شهاب: كان من علماء هذه الأمة.
وذكره أبو الزناد في الفقهاء.
وقال محمد بن راشد، عن مكحول: ما رأيت أحدا أعلم منه.
وقال مغيرة، عن الشعبي: كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت.
وقال الغلابي، عن ابن معين: أتي به رسول الله ﵌ ليدعو له بالبركة.
وقال الهيثم، عن عبد الله بن عياش: ذهبت عينه يوم الحرة.
وقال خليفة وغير واحد: مات سنة ست وثمانين.
وقال ابن سعد: مات سنة ست أو سبع.
وقال ابن معين: مات سنة (٧).
وقيل: مات سنة (٨).
وقيل: مات سنة (٨٩) في خلافة عبد الملك بن مروان.
قلت: وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم، مات بالشام سنة (٨٦)، وقيل: سنة (٩٦).
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد في أول سنة من الهجرة، وكان له فقه وعلم.
وقال ابن قانع: يقال: له رؤية.
وقال أبو موسى المديني في الذيل: أورده العسكري في الصحابة.
وقال جعفر: لا يصح سماعه لأنه ولد يوم الفتح، وروى عن النبي ﵌ أحاديث مراسيل.
• ع - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي، أبو عامر الكوفي.
روى عن: الثوري، وشعبة، وفطر بن خليفة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، والجراح والد وكيع، وحماد بن سلمة، وورقاء بن عمر، وأبي رجاء، ووهب بن إسماعيل، وعباد السماك، وحمزة الزيات، وعبد العزيز الماجشون، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة، ويحيى بن بشر البلخي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمود بن غيلان، والذهلي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عمر بن هياج، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن يونس النسائي، وبكر بن خلف، وأحمد بن سليمان الرهاوي - وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وأبو كريب، وأبو قدامة السرخسي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد الصائغ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وآخرون.
قال حنبل: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان. قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث.
وقال أبو طالب: ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا - يعني: من أبي حذيفة - قال: وقد كتبت عنهما جميعا.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان، فإنه سمع منه وهو صغير.
وقال يعقوب بن سفيان: قال يحيى بن معين: قبيصة أكبر
стр. 1757
من يحيى بن آدم بشهرين. قال: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي، فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك. قال: وصليت بسفيان الفريضة.
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن أبي الحواري: قلت للفريابي: رأيت قبيصة عند سفيان؟ قال: نعم رأيته صغيرا. قال أبو زرعة: فذكرته لابن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين.
وقال أيضا: سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال: قبيصة أحلى عندي وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون، ثم حفظوا بعد.
وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال صالح بن محمد: كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان.
وقال الفضل بن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أحمد بن سلمة: كان هناد إذا ذكره قال: الرجل الصالح.
وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري وأنا ابن (١٦) سنة ثلاث سنين.
قال معاوية بن صالح الدمشقي: مات سنة (٢١٣).
وقال هارون بن حاتم وغير واحد: مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعا للبخاري.
وكذا أرخه ابن سعد. وجزم به النووي، وقال: كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثا.
• قبيصة بن قبيصة
عن: أبيه.
وعنه: يزيد بن سنان.
صوابه: إسحاق بن قبيصة وعنه برد بن سنان.
• ت - قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الأسدي، أبو عيسى، ويقال: أبو معاوية الكوفي، إمام مسجد سماك بن حرب.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ومطرف بن طريف، وعطاء بن السائب، ومحمد بن سوقة، ويزيد بن أبي زياد، وسليمان الشيباني.
وعنه: أبو كريب، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد المحاربي، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وسعيد بن محمد الجرمي، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي.
قال ابن نمير: كان رجل صدق.
وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا من مسند أبي الدرداء في حسن الخلق.
• م د س - قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي البصري.
وفد على النبي ﵌ وروى عنه.
روى عنه: ابنه قطن وكنانة بن نعيم، وهلال بن عامر البصري، وأبو عثمان النهدي، وأبو قلابة الجرمي.
قلت: كنيته أبو بشر فيما ذكر ابن عبد البر.
وقال خليفة في الطبقات: كانت له دار بالبصرة.
• د ت ق - قبيصة بن الهلب، واسمه يزيد بن عدي بن قنافة
стр. 1758
الطائي الكوفي.
روى عن: أبيه، له صحبة.
وعنه: سماك بن حرب.
قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير سماك.
وقال النسائي: مجهول.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث منقطع في الانصراف من الصلاة وفي طعام النصارى.
قلت: وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في الوحدان.
وذكر العسكري، وغيره أن اسم الهلب سلامة بن يزيد.
• د - قبيصة بن وقاص السلمي، عداده في أهل البصرة.
روى عن: النبي ﵌.
وروى عنه: صالح بن عبيد.
روى له أبو داود حديث: يكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة الحديث،
وقال عقبه: حدثنا أحمد بن عبيد، عن محمد بن سعد، عن أبي الوليد قال: يقولون: قبيصة بن وقاص له صحبة.
قلت: وذكره في الصحابة أيضا ابن أبي خيثمة، وأبو علي بن السكن، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم. وفرق أبو الفتح الأزدي بين قبيصة بن وقاص هذا الذي تفرد بالرواية عنه صالح بن عبيد ونسبه ليثيا، وبين قبيصة بن وقاص السلمي الذي روى عنه عقيل بن طلحة. وكذا قال أبو القاسم البغوي وابن قانع في نسب هذا الذي روى عنه صالح بن عبيد أنه ليثي.
من اسمه قتادة
• ع - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس، أبو الخطاب السدوسي البصري، ولد أكمه.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن سرجس، وأبي الطفيل، وصفية بنت شيبة، وأرسل عن سفينة، وأبي سعيد الخدري، وسنان بن سلمة بن المحبق، وعمران بن حصين - وروى عن سعيد بن المسيب، وعكرمة، وأبي الشعثاء جابر بن زيد، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن عبد الغافر، وزرارة بن أوفى، وخلاس الهجري، وعبد الله بن أبي عتبة، وصالح أبي الخليل، وصفوان بن محرز، وسالم ابن أبي الجعد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي مجلز لاحق بن حميد، والنضر وأبي بكر ابني أنس بن مالك، ونصر بن عاصم الليثي، وأبي غلاب بن جبير، وأبي أيوب المراغي، وأبي حسان الأعرج، وأبي رافع الصائغ، وأبي عثمان النهدي، وأبي عيسى الأسواري، وأبي نضرة العبدي، وأبي المليح بن أسامة، وأبي المتوكل الناجي، وأبي بردة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بردة وهو من أقرانه، وبديل بن ميسرة العقيلي، وهو أيضا من أقرانه، والشعبي، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعبد الله بن معبد الزماني، وعزرة بن عبد الرحمن، وعقبة بن صهبان، وعون بن عبد الله بن عتيبة بن مسعود، وقزعة بن يحيى، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي السوار العدوي، ومعاذة العدوية، وحفصة بنت سيرين، وغيرهم.
وعنه: أيوب السختياني، وسليمان التيمي، وجرير بن حازم، وشعبة، ومسعر، ويزيد بن إبراهيم التستري، ويونس الإسكاف، وأبو هلال الراسبي، وهشام الدستوائي، ومطر الوراق، وهمام بن يحيى، وعمرو بن الحارث المصري، ومعمر، وشيبان النحوي، وسلام بن أبي مطيع، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وحسين بن ذكوان المعلم، وحماد بن سلمة، والأوزاعي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعمران القطان، وقرة بن خالد، ومنصور بن زاذان، والليث بن سعد، وأبو عوانة، وآخرون.
قال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: إنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام، فقال له في اليوم الثالث: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني.
وقال سلام بن مسكين: حدثني عمرو بن عبد الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله أياما وأكثر، فقال له سعيد: أكل ما سألتني عنه تحفظه؟ قال: نعم، سألتك عن كذا فقلت فيه: كذا، وسألتك عن كذا فقلت فيه:
стр. 1759
كذا، وقال فيه الحسن: كذا، حتى رد عليه حديثا كثيرا. قال: فقال سعيد: ما كنت أظن أن الله خلق مثلك.
وعن سعيد بن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحسن من قتادة.
وقال بكير بن عبد الله المزني: ما رأيت الذي هو أحفظ منه ولا أجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه.
وقال ابن سيرين: قتادة هو أحفظ الناس.
وقال مطر الوراق: كان قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل حتى يحفظه.
وقال معمر: قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: خذ المصحف. قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا. قال: يا أبا النضر، أحكمت؟ قال: نعم، قال: لأنا لصحيفة جابر أحفظ مني لسورة البقرة. قال: وكانت قرئت عليه.
وقال مطر الوراق: ما زال قتادة متعلما حتى مات.
وقال حنظلة بن أبي سفيان: كان طاوس يفر من قتادة، وكان قتادة يرمى بالقدر.
وقال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها. قال: كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قوما، ثم قال يحيى: إن تركت هذا الضرب تركت ناسا كثيرا.
وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء: كان قتادة، وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء، يأخذان عن كل أحد.
وقال جرير، عن مغيرة، عن الشعبي: قتادة حاطب ليل.
وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: كان قتادة إذا جاء ما سمع قال: حدثنا، وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال فلان.
وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد: سمعت أبا قلابة، وقال له رجل: من أسأل؟ أسأل قتادة؟ قال: نعم، سل قتادة.
وقال شعبة: حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي: وكان في الدنيا مثل قتادة؟!
قال معمر: قلت للزهري: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل قتادة.
وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل. قال أبو حاتم: صدق ابن مهدي.
وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: ما قلت لمحدث قط: أعد علي وما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي.
وقال علي، عن يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء: قول علي: القضاة ثلاثة، وحديث يونس بن متى، وحديث لا صلاة بعد العصر.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يسمع من أبي الأسود الديلي، ولكن من ابنه أبي حرب.
وقال أيضا: لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد، ولم يدرك سنان بن سلمة.
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة يقول: حديث قتادة عن أنس في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ليس بصحيح.
وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل، قال: هذا ملزق إلى أبي مجلز، قلت: ليس هو من صحيح حديث قتادة؟ قال: لا.
وقال أبو داود في السنن: قتادة لم يسمع من أبي رافع. كأنه يعني حديثا مخصوصا، وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع منه.
وقال وكيع، عن شعبة: كان قتادة يغضب إذا أوقفته على الإسناد، فحدثته يوما بحديث فأعجبه، فقال: من حدثك ذا؟ فقلت: فلان عن فلان، فكان بعد.
وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة، فأطنب في ذكره، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير، ووصفه بالحفظ والفقه، وقال: قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل.
وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ من
стр. 1760
أهل البصرة، لم يسمع شيئا إلا حفظه، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه، وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: قتادة من أعلم أصحاب الحسن.
وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة. قال: وهو أحب إلي من أيوب ويزيد الرشك، إذا ذكر الخبر يعني: إذا صرح بالسماع.
قال عمرو بن علي: ولد سنة (٦١) ومات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال أبو حاتم: توفي بواسط في الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين.
وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات سنة (١١٧) أو (١٨).
وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة.
قلت: وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا حجة في الحديث، وكان يقول بشيء من القدر.
وقال همام: لم يكن قتادة يلحن.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من علماء الناس بالقرآن والفقه، ومن حفاظ أهل زمانه، مات بواسط سنة (١٧)، وكان مدلسا على قدر فيه.
وقال البخاري: لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت، ولا نعرف له سماعا من ابن بريدة.
وقال في موضع آخر: ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك.
وقال علي: ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي، ولم يسمع من أبي عبد الله الجدلي.
وقال البزاز: لم يسمع من طاوس، ولم يسمع من الزهري، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث.
وقال الحاكم في علوم الحديث: لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس.
وقد ذكر ابن أبي حاتم، عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد: قيل له: فأين سرجس؟ فكأنه لم يره سماعا. قال أحمد: ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل.
وقال البرديجي: لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن، ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير.
وقال ابن معين: لم يسمع من ابن أبي مليكة، ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري، ولا من مسلم بن يسار، ولا من رجاء بن حيوة، ولا من حكيم بن عفان، ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن.
وقال في رواية ابن الجنيد: لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار.
وقال يحيى بن سعيد: لم يسمع سماعه من معاذة.
وقال أبو حاتم: قتادة عن أبي الأحوص مرسل، وأرسل عن أبي موسى، وعائشة، وأبي هريرة، ومعقل بن يسار.
وقال أبو داود: حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم، ولم يسمع من حصين بن المنذر.
وذكر أبو داود في السنن، ويعقوب بن شيبة في المسند أن قتادة سمع من أبي العالية أربعة أحاديث.
قلت: منها الحديث في رؤية النبي ﵌ موسى ليلة الإسراء، وحديث ما يقول عند الكرب، قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة، لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف، فصح المرفوع أربعة.
وقال إسماعيل القاضي في أحكام القرآن: سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا، وقال: أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال.
وكان ابن مهدي يقول: مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب.
• س - قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة بن عياش الحرشي، أبو حميد الرهاوي.
روى عن: أبيه وسليمان الأعمش، وثور بن يزيد
стр. 1761
الحمصي، وهشام بن الغاز الجرشي، وأبي حاضر عبد الملك بن عبد ربه، وإبراهيم بن أبي عبلة، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن موسى الرازي، وعلي بن بحر بن بري، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، والزبير بن محمد بن الزبير الرهاوي، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو عروبة: يكنى أبا حميد. مات سنة مائتين.
روى له النسائي حديث أبي صالح، عن أبي هريرة: كنا مع النبي ﵌ في غزاة. الحديث.
• د س ق - قتادة بن ملحان القيسي الجريري. عداده في أهل البصرة.
له حديث واحد عن النبي ﵌ في صوم أيام البيض.
روى عنه: ابنه عبد الملك، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبو العلاء حيان بن عمير القيسي.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
وروي عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حيان بن عمير قال: عدت قتادة بن ملحان فمر رجل في أقصى الدار فرأيته في وجه قتادة، ويقال: إن النبي ﵌ مسح وجهه.
قلت: حكي أن شعبة وهم في اسمه فقال في رواية عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن منهال، عن أبيه في صوم أيام البيض، فذكر البخاري وغير واحد أن شعبة أخطأ في ذلك، وقد روي عن شعبة على الصواب أيضا فيما حكاه العسكري وابن عبد البر.
• خ ت س ق - قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظفري، أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عمر أو أبو عثمان. شهد بدرا والمشاهد كلها، وهو الذي رد عليه النبي ﵌ عينه بعد أن سقطت يوم بدر أو أحد.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه عمر، وأخوه لأمه أبو سعيد الخدري، ومحمود بن لبيد، وعبيد بن حنين، وعياض بن أبي سرح، والصحيح أن بينهما أبا سعيد.
مات سنة ثلاث وعشرين، وصلى عليه عمر بن الخطاب، وهو يومئذ ابن (٦٥) سنة، وقيل: سبعين سنة.
قلت: ذكره الواقدي، وأبو معشر فيمن شهد العقبة، ولم يذكر ذلك ابن إسحاق.
وقال ابن عبد البر: الأصح أن عينه أصيبت يوم أحد، وقيل: يوم الخندق.
وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة (٢٢).
من اسمه قتيبة
• ع - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم، أبو رجاء البغلاني. وبغلان من قرى بلخ. قال ابن عدي: اسمه يحيى، وقتيبة لقب. وقال ابن منده: اسمه علي.
روى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، وخلف بن خليفة، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وبكر بن مضر، والمفضل بن فضالة، وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز الدراوردي، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد العزيز بن أبي حازم، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، ومعاوية بن عمار الدهني، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وأبي الأحوص، وشريك، وعباد بن عباد، وعبد السلام بن حرب، وعبد الوهاب الثقفي، والعطاف بن خالد، وفرج بن فضالة، وفضيل بن عياض، وأيوب بن النجار اليمامي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم، وأبي عوانة، وابن إدريس، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل ابن علية، وأبي ضمرة، وأبي أسامة، وابن عيينة، وسهل بن يوسف، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبي معاوية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ووكيع في آخرين.
стр. 1762
روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له الترمذي أيضا، وابن ماجه بواسطة أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى الذهلي - وروى عنه أيضا علي ابن المديني، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويحيى بن معين، ويحيى بن عبد الحميد الحماني وماتوا قبله، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن عرفة، وهارون الحمال، وعباس العنبري، والزعفراني، ويوسف بن موسى القطان، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والحارث بن أبي أسامة، وجعفر بن محمد الصائغ، والحسن بن سفيان، وجعفر بن محمد الفريابي، وزكريا بن يحيى السجزي، وعبدان بن محمد المروزي، وعبد الله بن محمد الفرهياني، والحسن بن الطيب البلخي، وعلي بن طيفور البسطامي، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد أنه ذكر قتيبة فأثنى عليه، وقال: هو آخر من سمع من ابن لهيعة.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
زاد النسائي: صدوق.
وقال أحمد بن محمد بن زياد الكرميني: قال لي قتيبة بن سعيد: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد، ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين.
وقال محمد بن حميد بن فروة: سمعت قتيبة يقول: انحدرت إلى العراق أول خروجي سنة (١٧٢)، وكنت يومئذ ابن (٢٣) سنة.
وقال الفرهياني: قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق. قال: وسمعت عمرو بن علي يقول: مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت.
وقال الحاكم: قتيبة ثقة مأمون، والحديث الذي رواه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع، ثم روى بإسناده إلى البخاري قال: قلت لقتيبة: مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل؟ قال: مع خالد المدائني. قال محمد بن إسماعيل: وكان خالد المدائني هذا يدخل الأحاديث على الشيوخ.
وقال أبو سعيد بن يونس: لم يحدث به إلا قتيبة، ويقال: إنه غلط وإن الصواب عن أبي الزبير.
وقال الخطيب: هو منكر جدا من حديثه.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثبتا فيما روى، صاحب سنة وجماعة، سمعته يقول: ولدت سنة (١٥٠)، ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة أربعين ومائتين، وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات.
وقال موسى بن هارون: ولد سنة مات الأعمش سنة (٤٨).
قلت: الأول أثبت، وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على أنه ولد قبل سنة (٥٥)، فلعل ذلك كان في أولها.
وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بأنه موضوع ليس بشيء، فإن مقتضى ما استأنس به من الحكاية التي عن البخاري أن خالدا أدخل هذا الحديث عن الليث، ففيه نسبة الليث مع إمامته وجلالته إلى الغفلة حتى يدخل عليه خالد ما ليس من حديثه. والصواب ما قاله أبو سعيد بن يونس أن يزيد بن أبي حبيب غلط من قتيبة، وأن الصحيح عن أبي الزبير، وكذلك رواه مالك وسفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل، لكن في متن الحديث الذي رواه قتيبة التصريح بجمع التقديم في وقت الأولى، وليس ذلك في حديث مالك، وإذا جاز أن يغلط في رجل من الإسناد فجائز أن يغلط في لفظة من المتن، والحكم عليه مع ذلك بالوضع بعيد جدا، والله أعلم.
وقال ابن حبان في الثقات: مات قتيبة يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة (٤٠).
وقال مسلمة بن قاسم: خراساني ثقة، مات سنة إحدى وأربعين.
وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له تدليس.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري ثلاثمائة وثمانية أحاديث، ومسلم ستمائة وثمانية وستين.
• تمييز - قتيبة بن سعيد السمرقندي.
روى عن: سفيان بن عيينة.
روى عنه: ابنه محمد.
стр. 1763
ذكره الخطيب في المتفق، ولا يؤمن أن يظن أنه المشهور، وذكر معه قتيبة بن سعيد التميمي يكنى أبا سعيد، وأخرج من طريق رشدين بن سعد المصري أحد الضعفاء عن أبيه عنه عن يحيى بن أبي أنيسة حديثا، وهذا أقدم من الذي قبله.
من اسمه قثم
• س - قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.
روى عن: النبي ﵌ وكان يشبه به، وعن أخيه الفضل بن العباس.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال الحاكم: كان أخا الحسين بن علي من الرضاعة، وكان آخر الناس عهدا بالنبي ﵌.
قيل: إنه توفي بسمرقند، وهو الصحيح، وقيل: بمرو.
وذكر صاحب الكمال أن البخاري روى له، وذلك وهم، وإنما وقع ذكره في حديث ابن عباس أن النبي ﵌ حمل قثم بين يديه.
وروى له النسائي في الخصائص.
قلت: لم أر عنه راويا غير أبي إسحاق السبيعي إلا في رواية ضعيفة جدا في كتاب ابن منده في الصحابة.
وقال ابن عبد البر: ولي مكة لعلي.
وجزم الدارقطني في كتاب الأخوة بأن عليا ولاه المدينة، وولى أخاه معبدا مكة. وقيل: إن عليا قتل وقثم على المدينة، ثم خرج إلى سمرقند مع سعيد بن عثمان بن عفان فاستشهد بها. وأرخ غنجار صاحب تاريخ بخارى وفاته سنة (٥٧).
وذكره ابن حبان في الصحابة، وابن سعد في طبقة الذين توفي النبي ﵌ وهم أحداث.
• قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبد المطلب.
روى عن: أمه، وعن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
ذكره البخاري في التاريخ فقال: روى عنه مغيرة بن مقسم الضبي، ويزيد بن عبد الرحمن، والوليد بن جميع.
وذكره ابن أبي حاتم كذلك، ولم يذكر فيه جرحا ولا عدالة.
وجرى ذكره في سند أثر علقه البخاري في أوائل النكاح فقال: جمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي. وهذا الأثر وصله سعيد بن منصور من طريق مغيرة بن مقسم عن قثم هذا قال: جمع عبد الله بن جعفر بين امرأة علي ليلى بنت مسعود النهشلية وبين أم كلثوم بنت علي من فاطمة. وتقدم في ترجمة عبد الرحمن بن مهران مثل هذا الأثر، لكن قال: زينب بنت علي، وجمع الزهري بين هذا الاختلاف فقال: أخبرني غير واحد أن عبد الله بن جعفر جمع بين بنت علي وامرأة علي، فماتت بنت علي، فتزوج بنتا له أخرى. أخرجه البيهقي من طريقه.
من اسمه قحافة وقدامة
• فق - قحافة بن ربيعة.
روى عن: الزبير بن العوام، وأبي أمامة الباهلي.
وعنه: نمير بن يزيد الضبي، وقيل: عن نمير، عن أبيه عنه.
ووقع في المعجم الكبير التصريح بسماعه من الزبير.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عن أبي هريرة.
• ق - قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، المدني، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: ابن عمر، وسهل بن سعد، وعمر بن أبي سلمة، وعلي بن الحسين وهو من أقرانه، وخارجة بن عمرو الجمحي، وعائشة بنت قدامة بن مظعون.
وعنه: بنوه: عبد الملك، وإبراهيم، وصالح - وصدقة بن بشير، والثوري، وعبد الله بن مصعب الزبيري، وعبد الله بن جعفر المديني، وجرير بن عبد الحميد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه قرة بن خالد.
له عنده حديثان: حديث أبي سلمة في القول عند المصيبة، والآخر تقدم في صدقة بن بشير.
• س - قدامة بن شهاب المازني البصري.
روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، وبرد بن سنان، وخالد الحذاء، وأم داود الوابشية، وغيرهم.
стр. 1764
وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل، والحسن بن عرفة، وأزهر بن جميل، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويوسف بن واضح الهاشمي، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: محله عندي محل الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
له عنده حديث جابر في إمامة جبريل ﵇.
• س ق - قدامة بن عبد الله بن عبدة البكري العامري الذهلي، أبو روح الكوفي.
روى عن: جسرة بنت دجاجة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وابن المبارك، والقطان، ويعلى بن عبيد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ق) حديث أبي ذر في القيام بقوله تعالى: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾.
وقال ابن ماكولا: فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة، اسمه قدامة بن عبد الله. كذا قال، وفيه نظر.
قلت: لم ينفرد بذلك ابن ماكولا، فقد سبقه إليه الدارقطني، وفرق بينه وبين فليت بن خليفة الذي يكنى أبا حسان.
وذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمي قدامة بن عبد الله العامري فليتا.
• ت س ق - قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية الكلابي، أبو عبد الله العامري. عداده في أهل الحجاز. قال ابن عبد البر: أسلم قديما ولم يهاجر، وأقام بركبة في البدو من بلاد نجد.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابن أخيه حميد بن كلاب، وأيمن بن نابل.
قلت: تبع المصنف ابن عبد البر في أن حميد بن كلاب روى عن قدامة.
وذكر مسلم في الوحدان، والحاكم، والأزدي، وأبو صالح المؤذن، والدارقطني أن أيمن تفرد بالرواية عنه، فينظر أي شيء روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب، وهل يصح أم لا؟ ثم وجدتها في معجم البغوي، وفي السند يعقوب بن محمد الزهري، وقال: إنه تفرد به، وفيه لين.
• س - قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم بن يسار الأشجعي المدني.
روى عن: أبيه، ومخرمة بن بكير، وإسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، وداود بن خالد بن عبيد الله، وشيبة بن عباد الطائفي، ومحمد بن صالح التمار، وغيرهم.
وعنه: هارون بن عبد الله الحمال، وهارون بن إسحاق الهمداني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، وأحمد بن صالح المصري، وأبو علقمة الفروي، وسلمة بن شبيب النيسابوري، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وعبد الملك بن حبيب، وعثمان بن معبد بن نوح، وآخرون.
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين فقال: لا أعرفه. قال عثمان (١) يعني: أنه لا يخبره، وأما قدامة فمشهور.
وقال أبو حاتم: قدامة بن محمد المدني ليس به بأس.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وروى له ابن عدي أحاديث عن إسماعيل بن شيبة، ثم قال: ولقدامة غير ما ذكرت، وكل هذه الأحاديث بهذا الإسناد غير محفوظة.
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء: كان يروي المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
قدامة بن ملحان صوابه: قتادة.
• خت م د ت ق - قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المكي.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وأبيه موسى، وأيوب، ويقال: محمد بن الحصين، وأبي صالح السمان، وسالم بن
стр. 1765
عبد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه: أخوه عمر، وابنه إبراهيم، وابن جريج، وسليمان بن بلال، ووهيب، ويحيى بن أيوب المصري، والدراوردي، وجعفر بن عون، وعثمان بن عمر بن فارس، ووكيع، والواقدي، وأبو عاصم، وسعيد بن أبي مريم، وآخرون.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان إمام مسجد رسول الله ﵌، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر، فقد أخرج له الترمذي حديثا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس.
وقال الزبير بن بكار: عمر قدامة بن موسى وكان ثبتا.
• د س - قدامة بن وبرة العجيفي البصري.
روى عن: سمرة بن جندب حديث من ترك الجمعة فليتصدق بدينار.
وعنه: قتادة.
قال أبو حاتم، عن أحمد: لا يعرف.
وقال مسلم: قيل لأحمد: يصح حديث سمرة من ترك الجمعة فقال: قدامة يرويه، لا نعرفه.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه: لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح.
وقال الذهبي: لا يعرف.
من اسمه قران وقرثع
• د ت س - قران بن تمام الأسدي الوالبي، أبو تمام، ويقال: أبو عامر الكوفي. سكن بغداد.
روى عن: أيمن بن نابل، وسعيد بن عبيد، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عبيدة الربذي، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، ومحمد بن عجلان، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي، ومجالد بن سعيد، وعدة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومسدد، وأحمد بن منيع، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وآخرون.
قال أحمد، وابن معين والدارقطني: ثقة.
وقال أحمد أيضا: ليس به بأس.
وقال ابن معين أيضا: كان يبيع الدواب، رجل صدوق ثقة، قيل له: كان صاحب حديث؟ فقال: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان نخاسا قدم بغداد فمات بها، وكانت عنده أحاديث، ومنهم من يستضعفه.
وقال أبو حاتم: شيخ لين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال حنبل، عن أحمد: سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة، وفيها مات.
له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبد الله بن أوس، وعند (س) حديث سليمان بن عامر الضبي في الإفطار على التمر.
• د تم س ق - قرثع الضبي الكوفي.
روى عن: سلمان الفارسي، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأم عبد الله امرأة أبي موسى، وقيس بن أبي قيس الجعفي، وروى عن عمر بن الخطاب وقيل: إن بينهما رجلا.
روى عنه: علقمة بن قيس، والمسيب بن رافع، وقزعة بن يحيى، وسهم بن منجاب.
قال أبو معشر: حدثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الأولين.
قلت: قال الحاكم عقب حديث له: سمعت أبا علي الحافظ يقول: أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من
стр. 1766
زهاد التابعين، فوجدته لم يسند تمام العشرة.
وقال الخطيب: كان مخضرما أدرك الجاهلية والإسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدا.
من اسمه قرظة وقرفة
• س ق - قرظة بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الإطنابة الأنصاري، الخزرجي، أبو عمرو، حليف بني عبد الأشهل.
شهد أحدا وما بعدها، وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الأنصار، وعلى يده كان فتح الري، وولاه علي الكوفة، وتوفي بها في ولايته. وقيل: في إمرة المغيرة بن شعبة.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر بن الخطاب.
وعنه: عامر الشعبي، وعامر بن سعد البجلي.
قال سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال: المغيرة بن شعبة سمعت النبي ﵌ يقول: من نيح عليه يعذب. رواه مسلم والترمذي.
قلت: رجح المؤلف أنه مات في إمارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم، وليست فيه دلالة لاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته، ولم يكن حينئذ أميرا.
وقد جزم أبو حاتم الرازي، وابن سعد، وابن حبان، وابن عبد البر بأنه مات في ولاية علي، وأن عليا صلى عليه، لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة: أتيت المسجد والمغيرة أمير الكوفة، وفي رواية له: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، وفي رواية الترمذي: مات رجل من الأنصار يقال له: قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر. فهذا يقوي قول من قال: إنه مات في إمارة المغيرة، وكانت إمارته على الكوفة في عشر الخمسين.
• س - قرظة، غير منسوب.
روى عن: عكرمة، عن عائشة قصة لعب الحبشة.
وعنه: إسرائيل بن يونس.
قال البخاري، وابن أبي حاتم: قرظة بن أرطاة، عن كثير بن شهاب، وعنه أبو إسحاق السبيعي. ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب.
قلت: وقال الذهبي: لا يعرف.
وقد ذكر ابن حبان في الثقات: قرظة بن حسان، يروي عن أبي موسى الأشعري، وعنه إياد بن لقيط.
• م ٤ - قرفة بن بهيس العدوي، أبو الدهماء البصري.
روى عن: هشام بن عامر الأنصاري، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، ورجل من أهل البادية له صحبة.
روى عنه: حميد بن هلال العدوي.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، ويقال: ابن بيهس.
وذكره ابن حبان في الثقات (١).
له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال، وعند (د) حديث عمران: من سمع بالدجال فلينأ عنه، وعند الباقين في الدفن، وعند (س) أيضا فيمن ترك شيئا اتقاء الله.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
من اسمه قرة
• بخ ٤ - قرة بن إياس بن هلال بن رئاب المزني، أبو معاوية البصري، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه معاوية.
قال ابن عبد البر: سكن البصرة، ولم يرو عنه غير ابنه، ويقال له: قرة بن الأغر.
قتل في حرب الأزارقة مع عبد الرحمن بن عبيس في زمن معاوية.
قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا في أثر معلق في كتاب الصلاة، ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء.
стр. 1767
وقد أرخه ابن سعد، وخليفة، وأبو عروبة، وابن حبان، وغيرهم سنة (٦٤) فيكون ذلك في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية. وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
• س - قرة بن بشر الكوفي الكوفي.
قال عباد بن العوام وشعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن قرة، عن أبي بردة، عن أبي موسى أتيت النبي ﵌ أنا ورجلان فتشهد أحدهما الحديث.
وقال خالد الطحان: عن إسماعيل، عن أخيه، عن بشر بن قرة، فالله أعلم.
• خ - قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي الرماح، أبو علي البصري التستري، نيسابوري الأصل.
روى عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وجرير بن حازم، وأبي مخلد إياس بن أبي تميمة، والبراء بن عبد الله الغنوي، وصخر بن جويرية، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وأبي الأشهب العطاردي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في كتاب الأدب وغيره، وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه، وأبو داود السجستاني في غير السنن، وأبو زرعة الرازي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن غالب تمتام، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل سمويه، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان صدوقا ثقة، غزا مع الربيع بن صبيح. كتبنا عنه أيام الأنصاري، ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام الوليد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو داود: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: قال الكلاباذي: روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال: هو الزعفراني، عن قرة بن حبيب.
وقال الدارقطني: ثقة.
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي، عنه.
• ع - قرة بن خالد السدوسي، أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصري.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وحميد بن هلال، ومحمد بن سيرين، والحسن، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعمرو بن دينار، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وبديل بن ميسرة، وسيار أبي الحكم، وقرة بن موسى الهجيمي، وأبي الزبير المكي، والنزال بن عمار البصري، وعدة.
وعنه: شعبة، وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، وخالد بن الحارث، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب، وحرمي بن عمارة، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن معاذ، ووكيع، ووهب بن جرير، وأبو علي الحنفي، وأبو عاصم، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير، فقال: ما فيهما إلا ثقة.
قال: وسئل أبي عن قرة، وأبي خلدة فقال: قرة فوقه، وهو دون حبيب بن الشهيد، قيل له: قرة، والقاسم بن الفضل؟ قال: ما أقربه منه. وقال مرة: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: قرة أحب إلي من جرير بن حازم، ومن أبي خلدة، وقرة ثبت عندي.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو مسعود الرازي: قرة أثبت عندك أو حسين المعلم؟ فقال: قرة.
وقال الآجري: ذكر أبو داود قرة، فرفع من شأنه. وقال أيضا: سألت أبا داود عنه، وعن الصعق بن حزن، فقال: قرة فوقه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو نعيم: مات سنة نيف وسبعين ومائة.
стр. 1768
وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين ومائة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وزاد: كان متقنا.
وكذا أرخه خليفة في تاريخه.
وقال في الطبقات: مات سنة خمس وخمسين.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال الطحاوي: ثبت متقن ضابط.
• م ٤ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري، أبو محمد المصري، ويقال: أبو حيويل، يقال: إنه مدني الأصل.
روى عن: الزهري، وأبي الزبير، وربيعة، وعامر بن يحيى المعافري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، والليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط: كان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن.
وقال الجوزجاني، عن أحمد: منكر الحديث جدا.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو زرعة: الأحاديث التي يرويها مناكير.
وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقوي.
وقال الآجري، عن أبي داود: في حديثه نكارة، يقال له: ابن كاسر المد.
وقال أيضا: سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال: عقيل أحلى منه.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به.
روى له مسلم مقرونا بغيره.
وله عند (س) حديث أبي هريرة: إذا أمن القارئ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: يقال: توفي سنة سبع وأربعين ومائة، وكان جده حيويل شهد فتح مصر، ولهم بقية بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان: سمعت عمر بن حفص البزار يقول: سمعت إسحاق بن الضيف يقول: سمعت أبا مسهر يقول: فذكر قول الأوزاعي المتقدم، وتعقبه بأن قال: هذا الذي قاله يزيد ليس بشيء يحكم به على الإطلاق، وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري، وكل شيء روى عنه ستون حديثا، بل أعلم الناس بالزهري: مالك، ومعمر، ويونس، والزبيدي، وعقيل، وابن عيينة، هؤلاء أهل الحفظ والإتقان والضبط. ثم حكى عن إسماعيل بن عياش أن قرة لقب، وأنه كان اسمه يحيى، وتعقب ذلك تضعيف إسناده إلى ابن عياش.
وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر، ولفظه: حدثنا يزيد بن السمط قال: حدثنا قرة قال: لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه، وكان الأوزاعي يقول: ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيويل. فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث، وهذا هو اللائق والله أعلم.
قال يحيى بن معين: كان يتساهل في السماع وفي الحديث، وليس بكذاب.
وقال العجلي: يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: روى الأوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا.
• بخ س - قرة بن موسى الهجيمي، أبو الهيثم البصري.
عن: أبي جري الهجيمي وقيل: عن أخت أبي جري، عن أبي جري.
وعنه: قرة بن خالد السدوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقيل: عنه، عن أشياخه، عن جابر بن سليم الهجيمي، حكاه البخاري في تاريخه عن النضر عنه، وجابر بن سليم هو أبو جري.
وقرأت بخط الذهبي: ما روى عن قرة إلا قرة.
من اسمه قريش
стр. 1769
• خ م د ت س - قريش بن أنس الأنصاري، وقيل: الأموي مولاهم، أبو أنس البصري.
روى عن: ابن عون، وعوف الأعرابي، وعثمان الشحام، وحماد بن سلمة، وحبيب بن الشهيد، وحميد الطويل، وأشعث بن عبد الملك، ومحمد بن عمرو، وعدة.
وعنه: علي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن أبي الأسود، وهارون الحمال، وأبو موسى، وبندار، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وأبو الأزهر، وبكار القاضي، وأبو قلابة، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال علي ابن المديني: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به إلا أنه تغير.
وقال أبو داود: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول: إنه تغير.
وكذا ذكر البخاري عن إسحاق الشهيدي وزاد: إنه اختلط ست سنين في البيت، ومات سنة تسع ومائتين.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو داود عن محمد بن عمر المقدمي: مات في رمضان سنة (٢٠٨) قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام.
له عند (م س) حديث عمران: عض رجل يد رجل، وعند (خ ت س) حديث العقيقة عن سمرة.
قلت: سماع المتأخرين عنه بعد اختلاطه مثل ابن أبي العوام، ويزيد بن سنان البصري، وبكار القاضي، وأبي قلابة، والكديمي.
وقال ابن حبان: اختلط فظهر في حديثه مناكير، فلم يجز الاحتجاج بأفراده.
وقال أبو حاتم الرازي: يقال: إنه تغير عقله وكان سنة (٢٠٣) صحيح العقل، ومات سنة (٢٠٨).
• خ د - قريش بن حيان البجلي، أبو بكر البصري.
روى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، ومالك بن دينار، وقتادة، وثابت البناني، وبكر بن وائل بن داود، وعمرو بن دينار، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي ومات قبله، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان التنيسي، ومروان بن معاوية، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأبو عاصم، وسليمان بن حرب، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وأبو الوليد الطيالسي، وآخرون.
قال أحمد، وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ثقة لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
• س - قريش بن عبد الرحمن الباوردي، ويقال: البيرودي أيضا.
روى عن: علي بن الحسن بن شقيق.
روى عنه: النسائي، وقال: لا بأس به.
• من اسمه قزعة
ت ق - قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو محمد البصري.
روى عن: أبيه، وحميد بن قيس الأعرج، وإسماعيل بن أمية، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن أبي مليكة، وابن أبي نجيح، وعدة.
وعنه: أبو النعمان، وأبو عاصم، ومسدد، وإبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الواحد بن غياث، والقواريري، وقتيبة بن سعد، ولوين، وآخرون.
قال عباس الدوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوي، محله الصدق، وليس بالمتين يكتب حديثه، ولا يحتج به.
стр. 1770
وقال البخاري: ليس بذاك القوي.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال: ضعيف. كتبت إلى العباس العنبري أسأله عنه. فكتب إلي أنه ضعيف.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة. وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ فاحش الوهم، فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره.
وقال البزار: لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه أهل العلم.
وقال العجلي: لا بأس به، وفيه ضعف، وأبوه ثقة.
وعن أحمد قال: هو شبه المتروك، ذكره الأثرم.
• ع - قزعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال: مولى عبد الملك، ويقال: بل هو من بني الحريش.
روى عن: ابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحبيب بن مسلمة، وأبي هريرة، وقرثع الضبي، وجماعة.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وعطية بن قيس، وقتادة، ومجاهد، وربيعة بن يزيد، وسهم بن منجاب، وعاصم الأحول، ونهشل بن مجمع الضبي، ويزيد بن أبي مالك الأنصاري، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار، وآخرون.
قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن زياد الهلالي، عن عبد الملك بن عمير: حدثنا قزعة، وكان رجلا يسبق الحاج في سلطان معاوية.
له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره.
قلت: وقال البزار: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم الرازي: لا ندري سمع منه قتادة أم لا.
• س - قزعة المكي مولى لعبد القيس.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه: زياد بن سعد.
قال أبو زرعة: ثقة.
له عنده حديث ابن عباس في الصلاة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الذهبي: لا ندري من هو.
• من اسمه قزمان وقسامة وقشير
قزمان أبو سفيان. مولى ابن أبي حمد. في الكنى.
• د ت س - قسامة بن زهير المازني التميمي البصري.
روى عن: أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة.
روى عنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وغنيم بن قيس، وعمران بن حدير.
قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وتوفي في ولاية الحجاج على العراق.
له عند (د ت): حديث أبي موسى في خلق آدم، وعند (س) حديث أبي هريرة في الموت. وتقدم حديثه عند (ت) في سعيد بن أوس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين.
وذكر أبو موسى المديني في الذيل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثا، لكن في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي ولا تقوم به حجة.
وقد ذكره الهيثم بن عدي، وخليفة بن خياط في تابعي أهل البصرة، وقالا: توفي بعد الثمانين.
• د - قشير بن عمرو.
عن: بجالة، عن ابن عباس في الخراج.
وعنه: داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1771
قلت: وقال ابن القطان: مجهول الحال.
من اسمه قطبة
• م ٤ - قطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني الكوفي.
روى عن: الأعمش، وليث بن أبي سليم، ويوسف بن ميمون الصباغ.
وعنه: أبو معاوية، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال أيضا: كان أبي يتتبع حديث قطبة، وسليمان بن قرم، ويزيد بن عبد العزيز، ويقول: هؤلاء قوم ثقات، وهم أتم حديثا من حديث شعبة وسفيان، هم أصحاب كتب، وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز، فقال: قطبة أحلى.
وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (س) حديث أبي موسى في فضل ابن مسعود.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال البزار: صالح، وليس بالحافظ.
• عخ م ت س ق - قطبة بن مالك الثعلبي، ويقال: ذبياني. سكن الكوفة.
روى عن: النبي ﵌، وعن زيد بن أرقم.
وعنه: ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك، والحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة.
قال ابن السكن: سمعت ابن عقدة يقول: قطبة بن مالك من بني ثعل، وصوابه: الثعلي. قال ابن السكن: والناس يخالفونه، ويقولون: الثعلبي.
قلت: ذكر الدارقطني، وابن السكن، والحاكم، والأزدي، والبغوي، وغيرهم أن زياد بن علاقة تفرد بالرواية عنه، وقد أفاد المصنف له راويا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في التاريخ والعلل وهو عبد الملك بن عمير. ولما ذكره ابن حبان في الصحابة قال: قطبة بن مالك الثعلبي مولى بني ثعلبة بن يربوع.
من اسمه قطن
• س - قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري، أبو سعيد النيسابوري.
روى عن: حفص بن عبد الله السلمي، والحسين بن الوليد، ومعلى بن أسد، وقبيصة بن عقبة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وحماد بن قيراط، ويزيد بن عبد ربه الجرجسي، ومحمد بن جعفر المدائني، وإبراهيم بن نصر المطوعي، ويحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وغيرهم.
روى عنه: النسائي - حديثين: حديث سمرة، وعقبة بن عامر أيما امرأة زوجها وليان، وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم - وابنُه مكي بن قطن، وعباس الدوري وهو من أقرانه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون الحمال، وأبو أحمد محمد بن المطرز، والهيثم بن خلف الدوري، ومسكين بن عبدان، وأبو العباس الدغولي، وابن ناجية، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو عمرو المستملي، وأبو حامد بن الشرقي، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال النسائي: فيه نظر.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ أحيانا، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه.
وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان: صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه، حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان، عن أيوب - يعني: عن نافع، عن ابن عمر في الدباغ - فطالبوه بالأصل، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مسلم.
وقال الحاكم: سمعت أبا علي، سمعت ابن خزيمة، سمعت محمد بن عقيل يقول: جاءني قطن بن إبراهيم فقال:
стр. 1772
أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان؟ فقلت: حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر: أيما إهاب دبغ فقد طهر، فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص - يعني: ابن إبراهيم - وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد: ولم يكن حفظ هذا الحديث - يعني: عن حفص - إلا أنا ومحمود أخو خشنام، فكانت الرقعة عند محمود حتى مات، ولم يسمعه ابنه - يعني: أحمد بن حفص - ولا غيره.
وقال أبو عمرو المستملي: سمعت قطنا يقول: ولدت سنة (١٨٠).
وقال محمد بن علي الهسنجاني: توفي سنة إحدى وستين ومائتين.
• د س - قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي، أبو سهلة البصري.
روى عن: أبيه، له صحبة.
وعنه: ابنه حرب وحيان بن العلاء، ويقال: ابن عمير أبو العلاء القيسي.
قال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مدحه زياد الأعجم.
وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: كان يلي أصبهان، ثم خرج منها إلى خراسان.
له عندهما حديث في الطيرة.
• خ قد س - قطن بن كعب القطعي الزبيدي، أبو الهيثم البصري.
روى عن: أبي يزيد المدني، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن عبد الغافر، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأيوب السختياني، وأم عتبة.
وعنه: شعبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو جزء نصر بن طريف، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن بكر البرساني.
قال ابن معين وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م د ت - قطن بن نسير البصري، أبو عباد الغبري، المعروف بالذارع.
روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي، وبشر بن منصور السليمي، وعمرو بن النعمان الباهلي، ويزيد بن عبد الله أبي خالد القرشي البيسري، والحسن بن السكن، وسلام أبي عيسى، وعدي بن أبي عمارة النميري، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم.
روى عنه: مسلم حديثا واحدا في فضل ثابت بن قيس بن شماس، وأبو داود - روى الترمذي، عن أبي داود عنه حديث أنس: ليسأل أحدكم ربه حاجته - وإبراهيم بن هاشم البغوي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، ويعقوب بن سفيان، وعبدان الأهوازي، والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه. وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس مما أنكر عليه.
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويوصله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي: حدثنا البغوي، حدثنا القواريري، حدثنا جعفر، عن ثابت بحديث: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، فقال رجل للقواريري: إن شيخا يحدث به عن جعفر، عن ثابت، عن أنس فقال القواريري: باطل. قال ابن عدي: وهو كما قال.
• م س - قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي، أبو الحسن، ويقال: الخزاعي المدني.
روى عن: عمه، ويحنس مولى آل الزبير، وعبيد بن عمير الليثي، وغيرهم.
وعنه: مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الأعلى بن أبي فروة، وعمر بن صهبان، والضحاك بن عثمان الحزامي، والوليد بن كثير المدني، وآخرون.
стр. 1773
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث ابن عمر في فضل المدينة.
من اسمه القعقاع
• بخ م ٤ - القعقاع بن حكيم الكناني المدني.
روى عن: أبي هريرة، وقيل: لم يلقه، وجابر، وعائشة، وابن عمر، وعلي بن الحسين، وأبي صالح السمان، وسلمى أم رافع، وأبي يونس مولى عائشة، وعبد الرحمن بن وعلة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن عجلان، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسمي مولى أبي بكر، وجعفر بن عبد الله بن الحكم، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وعمرو بن دينار، وأبان بن صالح، وغيرهم.
قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع؟ قال: قعقاع أحب إلي.
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
القعقاع بن اللجلاج تقدم في حصين.
من اسمه قعنب وقنان وقهيد
• م د س - قعنب التميمي الكوفي.
روى عن: علقمة بن مرثد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: يزيد بن عبد العزيز بن سياه، وسفيان بن عيينة.
قال الحميدي، عن سفيان: حدثنا قعنب التميمي، وكان ثقة خيارا.
وقال أبو داود: كان رجلا صالحا، كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء، فامتنع، وقال: أخرني حتى أنظر، فتوارى فوقع عليه البيت، فقتله. وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث بريدة في حرمة نساء المجاهدين.
• بخ - قنان بن عبد الله النهمي.
روى عن: عبد الرحمن بن عوسجة، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل: مصعب بن سعد، وزر بن حبيش، وأبي ظبيان، وعدة.
وعنه: حفص بن غياث، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، وعبد الحميد الحماني، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وآخرون.
قال أحمد: سمعت يحيى بن آدم يقول: قنان ليس من بابتكم، قال: وكان يحيى قليل الذكر للناس.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى أن أباه يسمى عبد الرحمن أيضا.
وقال ابن عدي: قنان عزيز الحديث، وليس يتبين على مقدار ماله ضعف.
• س - قهيد بن مطرف الغفاري، وقيل: عمرو بن قهيد.
روى عن: أبي هريرة حديث: أرأيت إن عدي على مالي.
روى عنه: يزيد بن عبد الله بن الهاد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومولاه المطلب بن عبد الله بن حنطب.
ذكره ابن حبان في الثقات. وفي اسمه اختلاف مذكور في ترجمة عمرو بن قهيد.
قلت: لكن فرق بعضهم بين قهيد بن مطرف، وبين عمرو بن قهيد، فقال الأزدي: إن قهيدا هذا تفرد بالرواية عنه المطلب.
وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
وذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة.
وقال الدارقطني: مختلف في صحبته.
وقال ابن حبان في الصحابة: يقال: إن له صحبة.
стр. 1774
من اسمه قيس
• د - قيس بن بشر بن قيس التغلبي الشامي، من أهل قنسرين.
روى عن: أبيه، وكان جليسا لأبي الدرداء.
وعنه: هشام بن سعد المدني، وقال: كان رجل صدق.
وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، ما أعلم روى عنه غير هشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، الخزرجي، المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الخبير.
تقدم حديثه في ترجمة ابنه.
قلت: ثابت بن قيس أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي ﵌ بقليل، فإما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة، وإلا لزم أن يكون لقيس إدراك. وقد تقدم في إسماعيل بن محمد بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد عبد الخبير، فالله أعلم.
• قيس بن ثعلبة. قيل: هو اسم أبي عياض الذي روى عن: عبد الله بن عمرو، وعنه: مجاهد.
ترجم له أبو نصر الكلاباذي، هكذا في رجال البخاري، ثم قال: وقيل: هو عمرو بن الأسود، وقد مضى في من اسمه عمرو.
• د ق - قيس بن الحارث بن جدار الأسدي، ويقال: الحارث بن قيس بن الأسود، ويقال: ابن عميرة، جد قيس بن الربيع. يعد في الكوفيين.
روى عنه: حميضة بن الشمردل أنه قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فذكرت ذلك للنبي ﵌، فقال: اختر منهن أربعا.
قلت: رجح البيهقي رواية من قال: الحارث بن قيس.
وفي ترجمة قيس بن الربيع من طبقات ابن سعد قال: هو من ولد الحارث بن قيس الذي أسلم وعنده ثمان نسوة. وهذا هو الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجه.
• د سي - قيس بن الحارث، ويقال: ابن حارثة الكندي، ويقال: المذحجي، ويقال: الغامدي الأزدي الحمصي.
روى عن: أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وسلمان، وأبي سعيد الخدري، وأبي سعد الخير، وأبي عبد الله الصنابحي.
روى عنه: عبادة بن نسي، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وعمر بن عبد العزيز، ويحيى بن يحيى الغساني، وعراك بن مالك، وأبو عبيد حاجب سليمان.
قال ابن سميع: كان قاضي عمر بن عبد العزيز بالأردن.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث موقوف على أبي بكر في الصلاة.
قلت: وجزم البخاري بأنه قيس بن الحارث الغامدي، وغامد من الأزد.
• ع - قيس بن أبي حازم، واسمه حصين بن عوف، ويقال: عوف بن عبد الحارث، ويقال: عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي.
أدرك الجاهلية، ورحل إلى النبي ﵌ ليبايعه، فقبض وهو في الطريق، وأبوه له صحبة. ويقال: إن لقيس رؤية ولم يثبت.
روى عن: أبيه، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وسعد، وسعيد، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن بن عوف وقيل: لم يسمع منه، وأبي عبيدة، وبلال مولى أبي بكر، ومعاذ، وخالد بن الوليد، وابن مسعود، وخباب، وعتبة بن فرقد، وعدي بن عميرة، وحذيفة، وعمرو بن العاص، والمستورد بن شداد، ومرداس الأسلمي، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة، وجرير بن عبد الله، وأبي شهم، والمغيرة بن شعبة، والصنابح بن الأعسر، ودكين بن سعيد، وغيرهم، وأرسل عن ابن رواحة.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والمغيرة بن شبيل، ومجالد بن سعيد، وعمر بن أبي زائدة،
стр. 1775
والحكم بن عتيبة، وأبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان، والأعمش، وغيرهم.
قال علي ابن المديني: روى عن بلال ولم يلقه، وعن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا، ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان.
وقال إسحاق بن إسماعيل، عن ابن عيينة: ما كان بالكوفة أحد أروى عن أصحاب رسول الله ﵌ من قيس.
وقال الآجري، عن أبي داود: أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم. روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف.
وقال يعقوب بن شيبة: وقيس من قدماء التابعين، وقد روى عن أبي بكر فمن دونه، وأدركه وهو رجل كامل، ويقال: إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف، فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا. ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم، وهو متقن الرواية، وقد تكلم أصحابنا فيه، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عليه وقال: له أحاديث مناكير. والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على أنها عندهم غير مناكير، وقالوا: هي غرائب، ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا: كان يحمل على علي، والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان؛ ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه.
وقال ابن خراش: كوفي جليل، وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس بن أبي حازم.
وقال ابن معين: هو أوثق من الزهري.
وقال مرة: ثقة.
وقال أبو سعيد الأشج: سمعت أبا خالد الأحمر يقول لعبد الله بن نمير: يا أبا هشام، أما تذكر إسماعيل بن أبي خالد وهو يقول: حدثنا قيس هذه الأسطوانة يعني: في الثقة؟
وقال يحيى بن أبي غنية: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله.
وقال ابن المديني: قال لي يحيى بن سعيد: قيس بن أبي حازم منكر الحديث، ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب.
قال عمرو بن علي: مات سنة أربع وثمانين.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.
وقال خليفة، وأبو عبيد: سنة ثمان.
وقال الهيثم بن عدي: مات في آخر خلافة سليمان.
قلت: وكذا قال الواقدي.
وحكى ابن حبان في الثقات في وفاته أيضا أربعا وثمانين وأربعا وتسعين وستا وثمانين. وقال: كنيته أبو عبد الله، وقيل: أبو عبيد الله، يروي عن العشرة، جاء إلى النبي ﵌ ليبايعه فقدم المدينة وقد قبض، فبايع أبا بكر.
وفي مسند البزار عن قيس بن أبي حازم قال: قدمت على رسول الله ﵌ فوجدته قد قبض، فسمعت أبا بكر يقول: فذكر حديثا.
والرواية التي فيها أنه رأى النبي ﵌ لو ثبتت لكان صحابيا بلا خلاف، وقد أوضحت القول فيها في كتابي الإصابة في تمييز الصحابة، وفيها أنه رآه يخطب، وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان.
ومراد القطان بالمنكر: الفرد المطلق.
وقال الذهبي: أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه. كذا قال.
• د - قيس بن حبتر التميمي، ويقال: الربعي الكوفي. سكن الجزيرة.
روى عن: ابن عباس، وعن ابن مسعود فيما قيل.
روى عنه: عبد الكريم بن مالك الجزري، وعلي بن بذيمة، وغالب بن عباد، وزفر العجلي.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1776
روى له أبو داود حديثين: أحدهما في الأسقية، والآخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره.
قلت: قال مهنا: سألت أبا عبد الله عنه: ما عندك كيف هو؟ ومن أين هذا؟ فقال: لا أدري.
وقال ابن حزم: مجهول، وهو نهشلي من بني تميم.
• ت ق - قيس بن الحجاج بن خلي بن معدي كرب الكلاعي السلفي المصري، وقيل: الصنعاني من صنعاء دمشق.
روى عن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعدة.
روى عنه: أخوه عبد الأعلى، والليث، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتباني، وخالد بن حميد المهري، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث، ونافع بن يزيد، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة تسع وعشرين ومائة، وكان رجلا صالحا.
له عند (ت) حديث ابن عباس: احفظ الله يحفظك الحديث.
• خ صد - قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي، مولاهم، أبو محمد البصري.
روى عن: عبد الواحد بن زياد، وهشيم، ومعمر، وطالب بن حجير، وخالد بن الحارث، ومسلمة بن علقمة، وإسماعيل بن عياش، وابن علية، وجعفر بن سليمان، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، وأبي عوانة، وعدة.
وعنه: البخاري، وأبو داود في فضائل الأنصار، وأحمد بن الحسن الترمذي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والحسن بن علي الخلال، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ويعقوب بن سفيان، وعبد العزيز بن معاوية، والفضل بن محمد الشعراني، والحسن بن مكرم البزاز، وهشام بن علي السيرافي، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: لا بأس به، كتبت عنه شيئا يسيرا.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال البخاري: مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع، وابن منده.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال الدارقطني: ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري اثني عشر حديثا.
• تمييز - قيس بن حفص بصري أيضا، يكنى أبا محمد.
ذكره ابن يونس فقال: بصري، قدم مصر، وكان صاحبا لبكار بن قتيبة القاضي، وقد كتب عنه. توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين.
• مد - قيس بن رافع القيسي الأشجعي، أبو رافع، ويقال: أبو عمرو المصري، مدني الأصل.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن ابن عمر، وابن عمرو، وأبي هريرة، وشفي بن ماتع.
روى عنه: الحسن بن ثوبان، ويزيد بن أبي حبيب، وإبراهيم بن نشيط، والحارث بن يعقوب، وعبد الكريم بن الحارث، وعياش بن عقبة، وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البغوي في الصحابة، وقال: يقال: إنه جاهلي.
وذكره أبو موسى في الذيل، وقال: أورده عبدان في الصحابة، قال: وأظن حديثه ليس بمسند إلا أني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند، فذكرته ليعرف.
وقال الحسن بن ثوبان: دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر، فذكر خيرا.
أورده ابن يونس في تاريخه.
• تمييز - قيس بن رافع، عراقي.
روى عن: جرير بن عبد الله.
وعنه: عبد الله بن الحارث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1777
• د ت ق - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن الحارث، ويقال: الحارث بن قيس الأسدي الذي أسلم وعنده ثمان نسوة، وفي رواية تسع نسوة.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والمقدام بن شريح، وعمرو بن مرة، وأبي حصين، وعون بن أبي جحيفة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن الحكم الكاهلي، وابن أبي ليلى، وأبي هاشم الرماني، والأغر بن الصباح، وسماك بن حرب، والأعمش، والسدي، والأسود بن قيس، ومحارب بن دثار، وهشام بن عروة وطائفة.
وعنه: أبان بن تغلب، وشعبة ومات قبله، والثوري وهو من أقرانه، وعبد الله بن نمير، وأبو معاوية، وعلي بن ثابت الجزري، وعبد الرزاق، ووكيع، وعاصم بن علي، وأبو داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، وطلق بن غنام، وعفان، وعبد الكريم بن محمد الجرجاني، وموسى بن داود الضبي، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو الوليد، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وعلي بن الجعد، وجبارة بن المغلس، وآخرون.
قال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال: وقال لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت.
وقال عفان، عن معاذ بن معاذ: قال لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع! لا والله ما إلى ذلك سبيل.
وقال عبيد الله بن معاذ، عن أبيه: سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسا عند شعبة، فزجره ونهاه.
وقال عفان: وقلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت من سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء؟ قال: لا، قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب؟ قال: لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة.
وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن عفان: قيس ثقة، يوثقه الثوري وشعبة.
وعن أبي الوليد: كان قيس ثقة، حسن الحديث.
وقال عمرو بن علي: قلت لأبي الوليد: ما رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قيس؟ قال: إنه كان ممن يخاف الله.
وقال أبو نعيم: سمعت سفيان إذا ذكر قيسا أثنى عليه.
وقال قراد أبو نوح، عن شعبة: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه، وكان يسمى قيسا الجوال.
وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس.
قال: وقلت لأبي داود: تحدثنا عن قيس؟ قال: نعم.
وقال سريج بن يونس، عن ابن عيينة: ما رأيت بالكوفة أجود حديثا منه.
وقال أحمد بن صالح: قلت لأبي نعيم: في نفسك من قيس شيء؟ قال: لا.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه.
وقال أبو حاتم: كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن، فعلق رجالا فيما بلغني، فنفر الناس عنه.
وقال حرب، عن أحمد: روى أحاديث منكرة.
وقال المروذي: سألت أحمد عنه فلينه. وقال: كان وكيع إذا ذكره قال: الله المستعان.
وقال البخاري: قال علي: كان وكيع يضعفه.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت ابن معين يقول: قيس ليس بشيء. قال: وسمعت أحمد يقول: ولي قيس، فلم يحمد.
قال أبو داود: ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث. حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة، وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس.
و ال الدوري، عن ابن معين: قال عفان: أتيناه فكان يحدثنا، فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور.
وقال عباس، عن ابن معين: حبان ومندل فيهما ضعف، وهما أحب إلي من قيس.
وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده عن منصور.
стр. 1778
وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث لا يساوي شيئا.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألت أبي عنه فضعفه جدا. قال: وسمعت أبي يقول: حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن أبيه أن قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط في الوضوء، فحدث به، فقيل له: من أبو هاشم؟ قال: صاحب الرمان. قال أبي: وهذا الحديث لم يروه صاحب الرمان، ولم يسمع قيس من إسماعيل بن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه.
وقال جعفر بن أبان الحافظ: سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال: كان له ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها.
وقال أبو داود الطيالسي: إنما أتي قيس من قبل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك.
وقال الجوزجاني: ساقط.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: فيه لين. وقال: سئل أبي عنه فقال: عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه، وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق، وليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
وقال يعقوب بن أبي شيبة: هو عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه صالح، وهو رديء الحفظ جدا مضطربه، كثير الخطأ، ضعيف في روايته.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: وعامة رواياته مستقيمة، والقول فيه ما قال شعبة وأنه لا بأس به.
وقال أبو الوليد: كان شريك في جنازة قيس فقال: ما ترك بعد مثله.
قال أبو نعيم: مات سنة (٥). وقال مرة: سنة (٧).
وقال ابن معين: سنة (٦).
وقال ابن سعد: سنة (٦٨).
قلت: وقال البخاري: سمعت ابن رافع يقول: سمعت محمد بن عبيد يقول: ما زال أمره مستقيما حتى استقضي فقتل رجلا يعني: أقام عليه الحد فمات.
وعن محمد بن عبيد قال: استعمل أبو جعفر قيسا على المدائن، فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير،
وسئل أحمد: لم ترك الناس حديثه؟ فقال: كان يتشيع ويخطئ في الحديث.
وقال ابن حبان: تتبعت حديثه فرأيته صادقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وامتحن بابن سوء فكان يدخل عليه ابنه، فيحدث منه ثقة به، فوقعت المناكير في روايته، فاستحق المجانبة.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا فيه، وكان يقال له: الجوال لكثرة [¬*] سماعه.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال العجلي: الناس يضعفونه، وكان شعبة يروي عنه، وكان معروفا بالحديث صدوقا، ويقال: إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخرة، فترك الناس حديثه.
وقال عثمان بن أبي شيبة: كان صدوقا، ولكن اضطرب عليه بعض حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم.
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث.
وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا الوليد يقول: كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث هي أحب إلي من ستة آلاف دينار.
• ق - قيس بن رومي.
عن: علقمة بن قيس، عن ابن مسعود في فضل القرض.
وعنه: سليمان بن بشير.
قلت: قال الذهبي: ما روى عنه غيره.
стр. 1779
• قيس بن زيد في قيس الجذامي.
سي - قيس بن سالم المعافري، أبو جزرة المصري.
روى عن: أبي أمامة بن سهل، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: يحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، والليث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا في اليوم والليلة في الدعاء إذا أشرف على المدينة، يقع بعلو في الدعاء للطبراني.
قلت: قال العقيلي: لا يتابع عليه وساقه من طريقه.
• ع - قيس بن سعد بن عبادة بن دليهم بن حارثة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الملك، ويقال: أبو الفضل المدني.
قال أنس بن مالك: كان قيس بن سعد من النبي ﵌ بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو أصغر منه.
روى عنه: أنس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وثعلبة بن أبي مالك القرظي، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، وعامر الشعبي، وأبو عمار الدهني، وعروة بن الزبير، وميمون بن أبي شبيب، وأبو تميم الجيشاني، ومحمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، والصحيح أن بينهما رجلا، ويسار أبو نجيح والد عبد الله يقال: مرسل، وآخرون.
قال الحميدي عن سفيان، عن عمرو بن دينار: كان قيس بن سعد رجلا ضخما جسيما وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه الأرض.
وقال بكر بن سوادة عن أبي حمزة الحميري عن جابر: فذكر حديثا قال: وكان عليهم قيس بن سعد، ونحر لهم تسع ركائب. وقال فيه: فلما قدموا على رسول الله ﵌ ذكروا له من أمر قيس بن سعد فقال: إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت.
وقال يونس عن الزهري: كان من دهاة العرب.
وقال عروة: قال قيس بن سعد: اللهم ارزقني مالا فإنه لا تصلح الفعال إلا بالمال.
قال خليفة وغيره: توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية.
له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث: لا حول ولا قوة إلا بالله.
وله عند (خ) غيره.
وقال ابن حبان: يكنى أبا القاسم، وكان على مقدمة علي يوم صفين، ثم هرب من معاوية سنة (٥٨) وسكن تفليس، ومات بها في ولاية عبد الملك بن مروان.
• خت م د س ق - قيس بن سعد المكي، أبو عبد الملك، ويقال: أبو عبد الله الحبشي، مولى نافع بن علقمة، ويقال: مولى أم علقمة.
روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار، ومكحول الشامي، ويزيد بن هرمز، وغيرهم.
وعنه: الحمادان، وعمران القصير، وجرير بن حازم، ورباح بن أبي معروف، وهشام بن حسان، وسيف بن سليمان، ويزيد بن إبراهيم التستري، وغيرهم.
قال أحمد، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: ثقة.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: كان قد خلف عطاء في مجلسه، ولكنه لم يعمر. مات سنة تسع عشرة ومائة، وكان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٧) وقيل: سنة (١٩).
قلت: وقال العجلي: مكي ثقة.
وسئل أبو داود، عن قيس، وابن جريج في عطاء فقال: كان قيس أقدم، وابن جريج يقدم.
• قيس بن سعد الخارفي بالخاء والفاء تابعي.
روى عن: علي.
وعنه: أبو هاشم القاسم بن كثير.
ذكره الخطيب، وذكر أن بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس، والأول الصحيح، وسيأتي في قيس أبي المغيرة.
• خ م س - قيس بن السكن الأسدي الكوفي: أخو بني
стр. 1780
سواءة.
روى عن: ابن مسعود، والأشعث بن قيس.
وعنه: ابنه النعمان، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن عمير، وسعد بن عبيدة، والمنهال بن عمرو، وأبو الشعثاء المحاربي.
قال ابن معين: ثقة.
وعده أبو الشعثاء في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: توفي زمن مصعب بن الزبير.
له عندهما حديث واحد في صوم يوم عاشوراء.
قلت: وقال ابن سعد: توفي زمن مصعب بالكوفة، وله أحاديث، وكان ثقة.
• ي م س - قيس بن سليم التميمي العنبري الكوفي.
روى عن: علقمة بن وائل بن حجر، ويزيد بن صهيب الفقير، وعمير بن سعيد، وأبي بكر بن حفص الزهري، والضحاك بن مزاحم، وجواب التميمي.
وعنه: ابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى، والعلاء بن بدر، وأبو نعيم، وقبيصة.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ما رفع رأسه للسماء تعظيما لله.
له عند (م) حديث جابر في قوم يخرجون من النار، وعند (س) حديثان عن وائل في الصلاة.
قيس بن سنان في ابن هبار.
• قيس بن شماس.
روى أبو داود من حديث فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه، عن جده حديثا. والصواب عن عبد الخبير بن قيس بن شماس، وثابت جد عبد الخبير لا أبوه وهو الصحابي، وأما قيس فلا يدرى أدرك الإسلام أم لا.
قلت: جزم غير واحد أنه مات في الجاهلية.
قيس بن طخفة، أو ابن طهفة. في ترجمة طخفة بن قيس.
• ٤ - قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه هوذة، وابن أخيه عجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي، وعبد الله بن النعمان السحيمي، وعبد الله بن بدر، ومحمد بن جابر، وأيوب بن عتيبة، وسراج بن عقبة، وعيسى بن خثيم، وموسى بن عمير الثمالي اليماميون.
قال عثمان الدارمي: سألت ابن معين قلت: عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق؟ قال: شيوخ يمامية ثقات.
وقال العجلي: يمامي، تابعي، ثقة، وأبوه صحابي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو موسى في الذيل، وقال: أورده جعفر وغيره في الصحابة، وذكر له حديثا صوابه عن أبيه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: قيس ليس ممن تقوم به حجة، ووهاه.
وقال الخلال، عن أحمد: غيره أثبت منه.
وقال الشافعي: قد سألتنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره.
وقال ابن معين: لقد أكثر الناس في قيس وأنه لا يحتج بحديثه.
• بخ د ت س - قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي، أبو علي، ويقال: أبو قبيصة، ويقال: أبو طلحة المنقري.
وفد على النبي ﵌ في وفد بني تميم سنة تسع فأسلم.
وقال النبي ﵌: هذا سيد أهل الوبر.
وكان عاقلا، حليما، سمحا، قيل للأحنف: ممن تعلمت الحلم؟ قال: من قيس.
روى عن: ﵌.
وعنه: ابناه: حكيم وحصين، وابن ابنه خليفة، والأحنف بن قيس، والحسن البصري، وأبو سوية سهل بن
стр. 1781
خليفة، وشعبة بن التوأم.
قال ابن عبد البر: كان قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية.
وقال النضر بن شميل: قال عبدة بن الطيب فيه يرثيه:
عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء أن يترحما الأبيات.
نزل قيس البصرة وبنى بها دارا، وبها مات عن اثنين وثلاثين ذكرا من أولاده.
قيس بن عائذ، أبو كاهل يأتي في الكنى.
• خ م د س ق - قيس بن عباد القيسي الضبعي، أبو عبد الله البصري.
قدم المدينة في خلافة عمر.
وروى عنه وعن علي، وعمار، وأبي ذر، وعبد الله بن سلام، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمرو، وأبي بن كعب، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وصهره عبد الله بن مطر، وابن ابنه النضر بن عبد الله بن مطر، وأبو مجلز، والحسن، وابن سيرين، وأبو نضرة العبدي، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: كان ثقة من كبار الصالحين.
وقال النسائي، وابن خراش: ثقة.
وكانت له مناقب وحلم، وعبادة. وذكره أبو مخنف عن شيوخه فيمن قتله الحجاج ممن خرج مع ابن الأشعث.
له عند (ق) حديث أبي ذر في ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا﴾.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين، وقال: إنه يشكري.
وذكره ابن قانع في معجم الصحابة، وأورد له حديثا مرسلا.
• ر ٤ - قيس بن عباية أبو نعامة الحنفي الرماني، وقيل: الضبي البصري.
روى عن: ابن عباس، وأنس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لعبد الله بن مغفل، وابن لسعد بن أبي وقاص.
وعنه: الجريري، وزياد بن مخراق، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي نعامة الحنفي فقال: اسمه قيس بن عباية، بصري ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت س) حديث ابن مغفل في البسملة.
قلت: وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم.
وقال الخطيب: لا أعلم أحدا رماه بكذب ولا ببدعة.
وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات بين عشر إلى عشرين ومائة.
• د ت ق - قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني، جد يحيى بن سعيد بن قيس وأخويه.
زعم مصعب الزبيري أن اسم جد يحيى قيس بن قهد، وغلطه ابن أبي خيثمة في ذلك، وقال: هما اثنان.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: قيس بن أبي حازم، وابنه سعيد بن قيس بن عمرو، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال الترمذي: ولم يسمع منه.
قلت: وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمرو هو قيس بن قهد، وأن قهدا لقب عمرو، وكأنه أخذه من قول البخاري: قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد، له صحبة. قال: وقال بعضهم: قيس بن قهد.
وقال أبو نعيم في الصحابة: قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة، ثم قال: وقيل: قيس بن سهل، والله أعلم.
• ٤ - قيس بن أبي غرزة الغفاري، ويقال: الجهني، ويقال: البجلي، له صحبة، نزل الكوفة.
روى عن: النبي ﵌ حديث: إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف الحديث.
وعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة.
стр. 1782
قلت: ذكر مسلم والأوزاعي أنه تفرد بالرواية عنه.
وقال ابن عبد البر: روى عنه الحكم، ولا أدري سمع منه أم لا؟ انتهى.
وروايته عنه مرسلة بلا شك، وإنما أوردته للفائدة.
قيس بن كثير في كثير بن قيس.
• د - قيس بن محمد الأشعث الكندي الكوفي.
روى عن: جده الأشعث، وأبيه محمد، وعدي بن حاتم، وكثير بن شهاب.
روى عنه: ابناه: عبد الرحمن وعثمان، وأبو إسحاق الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات. تقدم حديثه في ابنه عبد الرحمن.
قلت: وقال الهيثم بن عدي: كان ضرير البصر، وكان يتنسك.
• ق - قيس بن محمد بن عمران الكندي.
روى عن: عفير بن معدان، وطلحة بن كامل.
وعنه: عبيد الله بن يوسف الجبيري، وعيسى بن أبي حرب الصفار، وبشر بن آدم، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي أمامة في شهيد البحر.
قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان.
وقال البخاري: روى عنه أحمد بن الأزهر فقال: حدثنا قيس بن محمد من ولد الأشعث.
• ت - قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي، أبو محمد، ويقال: أبو السائب المكي.
كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم.
روى عن: النبي ﵌، وعن قباث بن أشيم.
وعنه: ابنه عبد الله.
تقدم حديثه في قباث.
قلت: وروى عنه أيضا ابنه محمد.
• س - قيس بن مروان، وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي.
روى عن: عمر حديث: من أراد أن يقرأ القرآن رطبا الحديث.
وعنه: خيثمة بن عبد الرحمن، وعلقمة بن قيس، وعمارة بن عمير، وقرثع الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: روى عنه حبيب، كذا في النسخة وهي سقيمة، ولعلها خيثمة تصحفت. وقد أخرج حديثه أحمد عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن خيثمة، عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال: جئت من الكوفة، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه يعني: عبد الله بن مسعود. وفي هذا تقدم زمان قيس هذا. وقد تقدم في ترجمة الراوي عنه قرثع الضبي أن الخطيب ذكر أنه من المخضرمين.
• عس - قيس بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرقي.
عن أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة.
وعنه: موسى بن عقبة على اختلاف فيه، تقدم بعضه في ترجمة إسماعيل بن مسعود.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - قيس بن مسلم الجدلي العدواني، أبو عمرو الكوفي، من قيس عيلان.
روى عن: طارق بن شهاب، والحسن بن محمد ابن الحنفية، ومجاهد، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وإبراهيم بن جرير، وسعيد بن جبير.
وعنه: الأعمش، وشعبة، والثوري، ومسعر، ومالك بن مغول، وأبو العميس، ورقبة بن مصقلة، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإدريس بن يزيد الأودي، وصدقة بن أبي عمران، وأبو خالد الدالاني، والربيع بن لوط، والركين بن الربيع، وأيوب بن عائذ، وعتبة بن يقظان، والجراح بن مليح، وآخرون.
قال علي، عن يحيى: كان مرجئا وهو أثبت من أبي
стр. 1783
قيس.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة في الحديث.
وقال أحمد، عن سفيان: كانوا يقولون: ما رفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيما لله.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو داود: كان مرجئا.
وقال النسائي: ثقة وكان يرى الإرجاء.
وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يثبته.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو نعيم والبخاري ومطين: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة ثبتا، له حديث صالح.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة، وكان مرجئا.
• عخ - قيس بن مسلم المذحجي شامي.
روى أنه سمع عبادة بن الصامت يقول: قال النبي ﵌: إني محدثكم بحديث فليبلغ الحاضر منكم الغائب.
وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
وقد قيل: إنه قيس بن الحارث الغامدي.
• د - قيس بن النعمان العبدي، أبو الوليد.
روى عن: النبي ﵌ في النهي عن النقير والمزفت.
وعنه: زيد بن علي أبو القموص.
قال عوف عن أبي القموص: حدثني رجل من الوفد من عبد القيس يحسب عوف أن اسمه قيس بن النعمان.
• تمييز - قيس بن النعمان السكوني كوفي.
روى عنه: إياد بن لقيط وكان جارا له.
له حديث واحد: انطلق النبي ﵌ وأبو بكر مستخفيين من قريش، فمروا براع فقال له رسول الله ﵌: هل من شاة ضربها الفحل؟ قال: لا الحديث.
قلت: أفرده أبو عمر عن العبدي، وأما ابن منده فجعلهما واحدا فقال: روى عنه إياد بن لقيط، وأبو القموص، والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر.
• س - قيس بن هبار بصري.
روى عن: ابن عباس في النبيذ.
وعنه: سليمان التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى حجاج بن حسان، عن عثمان بن قيس، عن قيس بن همام، عن ابن عباس وكأنه هذا.
وقد اختلف في اسمه (١) فقيل أيضا: [همام، وقيل]: هنام، وقيل: هنان، وقيل: وهبان، وقيل: سنان.
قلت: قال الذهبي: تفرد عنه سليمان التيمي.
وذكر العسكري في الصحابة قيس بن هنام، وقال: روى مرسلا.
وقال ابن حبان في ثقات التابعين: قيس بن همام التيمي، روى عنه أهل العراق.
• م د ق - قيس بن وهب الهمداني الكوفي.
روى عن: أنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي الكنود الأزدي، وأبي الوداك، وعن رجل من بني سواءة.
وعنه: الثوري، وإسرائيل، وأبو حمزة السكري، والجراج بن مليح، والحسين بن واقد، وغيلان بن جامع، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة. زاد أحمد: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث أبي سعيد في الذي يقتله الدجال.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
стр. 1784
• س - قيس الجذامي الشامي، قيل: إن اسم أبيه مرثد.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني، ونعيم بن هبار الغطفاني.
روى عنه: كثير بن مرة الحضرمي، والحسن بن عبد الرحمن الشامي.
قلت: قال البخاري: قيس الجذامي له صحبة، قاله ابن ثوبان - يعني عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة عنه - يعد في الشاميين، انتهى، وحديثه بذلك في مسند أحمد.
وقال ابن حبان في الصحابة: قيس الجذامي له صحبة، سكن الشام وحديثه ضد أهلها.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: قيس الجذامي اختلف في اسم أبيه فقيل: عامر، وقيل: زيد.
وقال ابن سعد في طبقة أهل الفتح: قيس الجذامي هو ابن زيد بن جبار بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، وكان سيدا، ووفد على النبي ﵌، وعقد له النبي ﵌ على بني سعد بن مالك بن أفصى، وابنه ناتل بن قيس كان سيد جذام بالشام.
• ق - قيس أبو عمارة الفارسي مولى الأنصار، ويقال: مولى سودة مولاة بني ساعدة من الأنصار.
روى عن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عنه: معن بن عيسى، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: يعد في أهل المدينة، فيه نظر. وجزم بأنه مدني، مولى لسودة بنت سعد في فصل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة.
وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له حديثين، وقال: لا يتابع عليهما. أحدهما الذي أخرجه ابن ماجه في التعزية بالميت.
• عس - قيس أبو المغيرة الخارفي الكوفي.
روى عن: عثمان، وعلي.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف، وأبو هاشم القاسم بن كثير الخارفي.
قال النسائي في الكنى: أبو المغيرة قيس بن سعد الخارفي.
وقال ابن حبان في الثقات: قيس بن سعد الخارفي من أهل الكوفة، كنيته أبو عبد الله.
قلت: بل الذي في ثقات ابن حبان كنيته أبو المغيرة كما قال النسائي.
وذكر ابن سعد أنه روى عن عمر أيضا، وروى عنه قال: أتيت عمر فقلت: إن أهلي يريدون الهجرة فذكر قصة.
وقال ليث بن أبي سليم عن القاسم، عن سعد بن قيس، قلب اسمه.
• س - قيس الكلابي، والد عطية.
عن: النبي ﵌ في النهي عن النوم على البطن، وعن عمر بن الخطاب.
وعنه: ابنه عطية.
وفي إسناده اختلاف كثير بعضه مذكور في ترجمة طحفة.
قلت: زعم ابن قانع في معجم الصحابة أنه قيس بن كلاب، وساق له حديثا بإسناد مصري ولم يصب، وصاحب هذا الحديث غير والد عطية.
وقال ابن عبد البر: له صحبة، حديثه عند أهل مصر.
• عس - قيس العبدي، والد الأسود.
عن: علي في الإمارة.
وعنه: ابنه الأسود.
قاله زيد بن الحباب وعبثر بن القاسم عن سفيان عن الأسود.
وقال أبو عاصم: عن سفيان، عن الأسود، عن عمرو بن سفيان، عن أبيه، عن علي.
وقال مرة: عن سعيد بن عمرو بن سفيان، عن أبيه، عن علي.
وقال عصام بن النعمان: عن سفيان، عن الأسود، عن
стр. 1785
عمرو بن سفيان، عن علي.
وقال شريك: عن الأسود، عن ابن سفيان ولم يسمه، عن علي.
وقال مروان بن معاوية: عن مساور، عن عمرو بن سفيان، عن علي.
وروي عن عمر بن الخطاب أيضا.
قال النسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن سعد: قيس أبو الأسود العبدي، شهد صلح الحيرة مع خالد بن الوليد، وروى عن عمر حديثا في الجمعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - قيس المدني.
روى عن: زيد بن ثابت في فضل أبي هريرة.
وعنه: ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز.
قلت: قال الذهبي: ما روى عنه إلا ابنه.
стр. 1786
حرف الكاف
من اسمه كامل
• ل - كامل بن طلحة الجحدري، أبو يحيى البصري، نزيل بغداد، عم أبي كامل فضيل بن حسين.
روى عن: حماد بن سلمة، ومالك، ومبارك بن فضالة، والليث، ومهدي بن ميمون، وابن لهيعة، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي مودود المدني، وفضالة بن جبير، وأبي عوانة، وجماعة.
روى عنه: أبو داود في كتاب المسائل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر بن علي المروزي، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، ويعقوب بن سفيان، وأبو العباس أحمد بن محمد الراسبي، وأحمد بن نجدة بن العريان، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن زكريا التستري، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال العقيلي، عن أحمد بن أصرم: سمعت أحمد سئل عن كامل فقال: كان مقارب الحديث.
وقال أبو داود، عن أحمد نحوه وزاد: قد رأيته بالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان.
وقال الآجري: سألته - يعني: أبا داود - عن كامل بن طلحة قال: رميت بكتبه قال: وسمعت أحمد يثني عليه.
وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عنه فقال: هو عندي ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أنه سئل عنه وعن أحمد بن محمد بن أيوب، فقال: ما أعلم أحدا يدفعهما بحجة.
وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: قلت لعبد الله: اكتب عن هؤلاء الشيوخ حتى تجف يدك، فذهب فكتب عن كامل، فأول حديث حدث به عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﵌: كان إذا خرج إلى المصلى يمضي في طريق ويرجع في غيره. فقال: لم أسمع بهذا قط. قال: فقلت: حديث مثل هذا السند فيه حكم عن النبي ﵌ لم أسمعه؟ فأتيت هارون بن معروف فقلت: عندك عن ابن وهب عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر هذا الحديث؟ قال: نعم، فكتبته عنه. قيل لإبراهيم: فلم لم يكتبه عن كامل بعلو؟ قال: لم يكن عنده كامل بمنزلة ابن وهب.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، ما كان له عيب إلا أن يحدث في المسجد الجامع.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال موسى بن هارون وجماعة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد، وكان مولده سنة (١٤٥).
وقال الحسين بن فهم: مات سنة (٣٢).
• د ت ق - كامل بن العلاء التميمي السعدي، أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي صالح مينا مولى ضباعة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، وأبي صالح السمان، والحكم بن عتيبة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، ومحمد بن ربيعة الكلابي،
стр. 1787
وإسماعيل بن صبيح اليشكري، وإسحاق بن منصور السلولي، والأسود بن عامر، وشعيب بن حرب، وعبيد الله بن موسى، وإسماعيل بن عمر أبو المنذر، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وليس بذاك.
وقال ابن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه شيئا قط.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري، فبطل الاحتجاج بأخباره.
وقال الحاكم: هو ممن يجمع حديثه.
وأورد ابن عدي في ترجمته من طريق عاصم بن علي عنه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة، قلت: يا رسول الله إن الوليد بن الوليد بن المغيرة مات وهو صبي، فكيف أبكي عليه؟ قال: قولي:
أبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة أبكي الوليد بن الوليد فتى العشيرة قلت: وهذا باطل، والمحفوظ أن أم سلمة هي التي قالت ذلك، فأنكر النبي ﵌ عليها
. ذكره مصعب الزبيري بغير إسناد، وأخرجه الطبراني من طريق عبد العزيز بن عمران عن إسماعيل بن أيوب المخزومي قال: دخل النبي ﵌ على أم سلمة، وبين يديها صبي، وهي تقول:
أبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة وفيه أنه غير اسم الصبي، وكان سمي الوليد فقال: كدتم تتخذون الوليد حنانا، سموه عبد الله.
من اسمه كثير
• ت - كثير بن إسماعيل، ويقال: ابن نافع النواء، أبو إسماعيل التيمي، مولى بني تيم الله الكوفي.
روى عن: أبي جعفر، وعطية العوفي، وأبي إدريس المرهبي، وجميع بن عمير، ومحمد بن بشر الهمداني وفاطمة بنت علي بن أبي طالب، وجماعة.
وعنه: فطر بن خليفة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، والمسعودي، وقيس بن الربيع، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل، وشريك، وابن عيينة، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمر بن شبيب المسلي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، بابة سعد بن طريف.
وقال الجوزجاني: زائغ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: فيه نظر.
وقال ابن عدي: كان غاليا في التشيع مفرطا فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: لا بأس به.
وروي عن محمد بن بشر العبدي أنه قال: لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع. وسيأتي له ذكر في ابن قاروندا.
• س - كثير بن أفلح المدني. مولى أبي أيوب الأنصاري. وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان.
روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر.
روى عنه: محمد بن سيرين، والزهري.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: أصيب يوم الحرة.
له عنده حديث في الأذكار بعد الصلاة.
قلت: وقال العجلي: تابعي، ثقة.
وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى، ويقال: أبو محمد،
стр. 1788
ويقال: أبو عبد الرحمن.
• كثير بن جريج، أبو اليمان الرحال في الكنى.
• ٤ - كثير بن جمهان السلمي، ويقال: الأسلمي، أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأبي عياض.
وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في السعي في الحج.
• بخ ت - كثير بن الحارث الحميري، ويقال: البهراني، أبو أمين الدمشقي.
روى عن: القاسم بن عبد الرحمن.
وعنه: خالد بن معدان وهو أكبر منه، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأرطاة بن المنذر.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو زرعة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بن يزيد، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن، هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم، موضعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم.
وقال أيضا: قلت لدحيم: فكثير بن الحارث؟ قال: ما أعرفه، قلت: فتدفعه؟ قال: لا يدفع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع، عن أبي أمين، عن أبي هريرة، فذكر حديثا.
• كثير بن حبيب الليثي. هو ابن أبي كثير. يأتي.
• ت ق - كثير بن زاذان النخعي الكوفي.
روى عن: سلمان أبي حازم الأشجعي، وعاصم بن ضمرة، وعبد الرحمن بن أبي نعم.
روى عنه: حفص بن سليمان الغاضري، وحماد بن واقد، وعنبسة بن عبد الرحمن قاضي الري.
قال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: لا أعرفه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه، وأبي زرعة: شيخ مجهول.
له عندهما حديث واحد في فضل القرآن.
قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ليس له إسناد صحيح.
قلت: وقال الأزدي: فيه نظر.
وأفاد الخطيب أنه كثير مؤذن النخع الذي روى عنه سفيان.
• د ت ق - كثير بن زياد. أبو سهل البرساني الأزدي العتكي البصري، سكن بلخ.
روى عن: الحسن، وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة، وأبي سمية، وأبي العالية، وتوبة العنبري، ومسة.
وعنه: حماد بن زيد، وسلام بن مسكين، وجعفر بن سليمان، وعبد الله بن شوذب، وعلي بن عبد الأعلى، وعمر بن الرماح البلخي، وغالب بن سليمان، والحسن بن يحيى صاحب ابن المبارك، وأبو غانم يونس بن نافع، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة من أكابر أصحاب الحسن، لا بأس به، بصري، وقع إلى خراسان.
وقال النسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان ممن يخطئ. ثم غفل فذكره في الضعفاء فقال: يروي عن الحسن وأهل العراق مقلوبات.
وقال البخاري: ثقة، وله وصايا نافعة كقوله: بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحونها جميعا، ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما جميعا، وروينا ذلك في المجالسة للدينوري.
• ر د ت ق - كثير بن زيد الأسلمي، ثم السهمي مولاهم، أبو محمد المدني، يقال له: ابن مافنه وهي أمه.
روى عن: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وسالم بن عبد الله بن عمر، والوليد بن كثير، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعثمان بن ربيعة بن الهدير، وعثمان بن سعيد بن نوفل، وعمر بن عبد العزيز، وإسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك، وغيرهم.
стр. 1789
عنه: مالك بن أنس، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وحماد بن زيد، وأبو أحمد الزبيري، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي، وسفيان بن حمزة الأسلمي، وابن أبي فديك، وحاتم بن إسماعيل، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال معاوية بن صالح وغيره، عن ابن معين: صالح.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك، وكان أولا قال: ليس بشيء.
وقال ابن عمار الموصلي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو.
وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين.
وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوي يكتب حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسا، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر، وكان كثير الحديث.
وقال خليفة: توفي في آخر خلافة أبي جعفر، وكانت وفاة أبي جعفر سنة (١٥٨).
قلت: وجزم ابن حبان بوفاته فيها.
وقال أبو جعفر الطبري: وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله.
وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح: روينا من طريق كثير بن عبد الله - وهو كثير بن زيد - عن أبيه عن جده حديث: الصلح جائز بين المسلمين الحديث. ثم قال: كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه، وأن الرواية عنه لا تحل.
وتعقبه الخطيب بما ملخصه: إن الحديث عند (د) من رواية كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، وعند (ت) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن، واختلفا في النسب والسند، فظنهما ابن حزم واحدا، وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال، بخلاف كثير بن عبد الله الآتي، واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود، وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال: عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر.
• س - كثير بن السائب حجازي.
روى عنه: أبناء قريظة، كذا وقع في النسائي، والذي عند ابن أبي حاتم عن ابني قريظة أنهم عرضوا على النبي ﵌ يوم قريظة.
روى عنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت.
ذكره ابن أبي حاتم هكذا - يعني: لم يزد عنه راويا آخر - ثم قال: كثير بن السائب المدني روى عن محمود بن لبيد، وعنه هشام بن عروة، ومحمد بن إسحاق.
وقال ابن حبان في الثقات: كثير بن السائب عن أنس وعنه محمد بن عمرو بن علقمة. فالله أعلم هل الجميع لرجل واحد أو لاثنين أو لثلاثة.
قلت: جعل ابن حبان في الثقات الرواي عن محمود بن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن خزيمة واحدا، وفرق بينه وبين الراوي عن أنس، واستروح الذهبي فقال: تابعي، حجازي، تفرد عنه عمارة بن خزيمة، لا يتحقق من ذا، كذا قال.
وذكر ابن منده في معرفة الصحابة كثير بن السائب، وساق بإسناده من طريق محمد بن كعب، عن عمارة بن خزيمة، عن كثير بن السائب قال: عرضنا على رسول الله ﵌ يوم حنين، فمن كان محتلما أو نبتت عانته يقتل. الحديث.
وقد وقع الخطأ عنده في موضعين: الأول في إسقاطه الصحابي الذي حدث به كثير بن السائب حتى صار كثير بذلك صحابيا، والثاني: في قوله: يوم حنين، وإنما هو يوم قريظة، وإنما نبهت عليه للفائدة.
стр. 1790
وذكر ابن أبي حاتم في آخر من اسمه كثير: كثير بن السائب قاص أهل فلسطين، روى عن عبد الرحمن بن عوف، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن. قال ابن معين: لا أعرفه، فهذا يحتمل أن يكون ثالثا أو رابعا.
• ق - كثير بن سليم الضبي، أبو سلمة المدائني، وليس بالأبلي.
روى عن: أنس بن مالك، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري.
وعنه: أبو عامر العقدي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وإسماعيل بن أبان الوراق، وسلام بن سليمان المدائني، وأحمد بن يونس، وأبو صالح كاتب الليث، وعمرو بن عون الواسطي، وجبارة بن المغلس، وآخرون.
قال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: كثير صاحب أنس ضعيف، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف، سمعت يحيى يقول: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي والأزدي: متروك.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره.
وقال ابن حبان في الثقات: كثير بن سليم: روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة. كذا أفرده عن الراوي عن أنس.
وقال في الضعفاء: كثير بن سليم هو الذي يقال له: كثير بن عبد الله، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه.
هكذا قال، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم، وكثير بن عبد الله واحد، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى.
وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة: كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد.
قلت: الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة، ثم قال: هذه الروايات غير محفوظة، ولم يبق له إلا الشيء اليسير. وجزم بأن كنيته أبو هشام، ثم قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس، منكر الحديث.
وقال أحمد بن يونس: أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن. فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره.
• [تمييز] كثير بن عبد الله السامي الناجي، مولاهم، أبو هاشم البصري. يروي عن أنس، والحسن البصري. وعنه: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبشر بن الوليد، وأبو إبراهيم الترجماني، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وآخرون.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون.
وقال النسائي: متروك.
قلت: وقال يحيى بن يحيى: سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئا.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: منكر الحديث.
وقال مرة: ليس حديثه بالقائم.
وقال الحاكم: زعم أنه سمع من أنس، وروى عنه أحاديث يشهد القلب أنها موضوعة.
وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال: حدثنا كثير بن عبد الله، سمعت أنسا، فذكر حديثا، قلت له: أين سمعت هذا من أنس؟ قال: هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس. وأورده من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق
