• د - محمد بن عمران الحجبي. حجازي.
روى عن: جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي أحل اسمي، وحرم كنيتي.
وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وأبو عاصم، وأبو جعفر النفيلي.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، وقد رواه الطبراني، عن أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، عن النفيلي، وقال: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
قلت: وهو متن منكر مخالف للأحاديث الصحيحة.
• س - محمد بن عمير المحاربي.
روى عن: أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين.
روى عنه: أشعث بن أبي الشعثاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي بعد تخريجه: هذا منكر، ومحمد بن عمير مجهول.
قلت: جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين.
وقال الذهبي: لا يكاد يعرف، وخبره منكر وهو مجهول. قاله النسائي.
وقد ذكره البخاري بهذا الحديث، وساقه عن آدم عن شيبان عن أشعث، ولم يذكر فيه جرحا، وكذا ابن أبي حاتم.
• س - محمد بن أبي عميرة المزني، سكن الشام.
روى عن: النبي ﵌ حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم الحديث.
وعنه: جبير بن نفير به.
رواه النسائي. وقال: عن ابن أبي عميرة، ولم يسمه.
وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر، وسماه محمدا.
وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن.
قلت: وقال الأزدي: تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.
• د عس - محمد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي، الحافظ.
روى عن: موسى بن أيوب النصيبي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ومحمد بن المبارك الصوري، وعبيد الله بن موسى، وأبي صالح الحراني، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وأبي المغيرة، وأبي اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، والفريابي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي في مسند علي، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، وأبو بكر الخلال الحنبلي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني، وأبو محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو عروبة الحراني، وأحمد بن عمير بن جوصا، وخيثمة بن سليمان، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: كان صاحب حديث يحفظ.
وقال محمد بن بركة: حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين.
وقال ابن عدي: هو عالم بحديث الشام، صحيحا وضعيفا، وكان ابن جوصا عليه اعتماده، ومنه يسأل، وخاصة حديث حمص.
وروي أنه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين، فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف.
ويروى عن محمد بن إدريس الأنطاكي، حدثني بعض أصحابنا قال: ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام، فرده، فقال له رجل: إن ابن عوف يذكره، فقال: إن
стр. 1997
كان ابن عوف ذكره، فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده.
ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: زاد القراب في وسطها.
وقال مسلمة في الصلة: ثقة توفي سنة ثلاث.
وقال الخلال: هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة، كان أحمد يعرف له ذلك، ويقبل منه، وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء، والله تعالى أعلم.
• ق - محمد بن عون، أبو عبد الله الخراساني.
روى عن: نافع مولى ابن عمر، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك، وعجلان أبي غالب، ومحمد بن زيد قاضي مرو، ويحيى بن عقيل الخزاعي.
روى عنه: إسماعيل بن زكريا، وسيف بن عمر التميمي، ويعلى بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن الصلت الأسدي.
قال ابن معين، وأبو داود: ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مَرَّةً: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، روى عن نافع حديثا ليس له أصل.
وقال الدولابي والأزدي: متروك الحديث.
روى له ابن ماجه حديثا، عن نافع، عن ابن عمر، استقبل رسول الله ﵌ الحجر، ثم وضع شفتيه عليه، فبكى طويلا، ثم التفت، فإذا هو بعمر يبكي، فقال: يا عمر هاهنا تسكب العبرات. وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
قلت: وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة.
وقال ابن خزيمة: في القلب منه شيء.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
• ع - محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي الحافظ.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش، وهشيم، ومعتمر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويونس بن بكير، وابن المبارك، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، ومحمد بن بشر العبدي، ومروان بن معاوية، وإسماعيل ابن علية، وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، وإسحاق بن منصور السلولي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وسفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نمير، وابن فضيل، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن، وعبدة بن سليمان، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يعلى المحاربي، ومعاوية بن هشام، وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة، وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي، عن زكريا بن يحيى السجزي عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، والذهلي، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وبقي بن مخلد، والحسن بن سفيان، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق الثقفي، وآخرون.
قال حجاج بن الشاعر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر، وأبي كريب.
وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن نمير يقول: ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب، ولا أعرف بحديث بلدنا منه.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال أبو علي النيسابوري: سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشايخهم، ويقول: ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاث مائة ألف حديث.
وقال موسى بن إسحاق الأنصاري: سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث.
стр. 1998
وقال النسائي: لا بأس به. وقال مَرَّةً: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو عمرو الخفاف: ما رأيت من المشايخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمحمد بن يحيى: لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب.
وقال صالح جزرة: غلبت اليبوسة مرة على رأس أبي كريب، فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج، فأخذه من رأسه، فوضعه في فيه، وقال: بطني أحوج إلى هذا.
قال البخاري وغير واحد: مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
زاد بعضهم: وهو ابن سبع وثمانين سنة.
وقيل: مات سنة سبع وهو وهم.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كوفي ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا، ومسلم خمس مائة وستة وخمسين حديثا.
• س - محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني، أبو الحسن، نزيل الري.
روى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وأبي تميلة، وجرير بن عبد الحميد، وحكام بن سلم الرازي، وسلمة بن الفضل الأبرش، وحماد بن نجيح، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وحسين بن محمد القباني، وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال، وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي، ومحمد بن أبان الأصبهاني، وأبو بكر بن أبي داود، والحسن بن الفضل البوصرائي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وآخرون.
وروى عنه: أبو حاتم الرازي، وقال: يكتب حديثه.
• تمييز - محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، وقيل: ابن السكن السلمي، أبو عيسى الترمذي، أحد الأئمة.
طاف البلاد، وسمع خلقا من الخراسانيين، والعراقيين، والحجازيين، وقد ذكروا في هذا الكتاب.
روى عنه: أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، والهيثم بن كليب الشاشي، ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي، وأحمد بن يوسف النسفي، وأبو الحارث أسد بن حمدويه، وداود بن نصر بن سهيل البزدوي، وعبد بن محمد بن محمود النسفي، ومحمود بن عنبر، وابنه محمد بن محمود، ومحمد بن مكي بن نوح، وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر: النسفيون، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، وآخرون.
قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد أن النبي ﵌ قال لعلي: لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك: سمع مني محمد بن إسماعيل - يعني: البخاري - هذا الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر.
وقال المستغفري: مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين.
قلت: وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.
وأما أبو محمد بن حزم، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال: في كتاب الفرائض من الإيصال: محمد بن عيسى بن سورة مجهول.
ولا يقولن قائل: لعله ما عرف الترمذي، ولا اطلع على حفظه، ولا على تصانيفه، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد بن الصفار، وأبي العباس الأصم، وغيرهم، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف، ونبه على قدره، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه؟.
وقال الإدريسي: كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف الجامع والتواريخ و العلل، تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ.
قال الإدريسي: فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول: سمعت أحمد بن عبد الله بن
стр. 1999
داود يقول: سمعت أبا عيسى الترمذي يقول: كنت في طريق مكة، وكنت قد كتبت جزئين من أحاديث شيخ، فمر بنا ذلك الشيخ، فسألت عنه، فقالوا: فلان، فرحت إليه، وأنا أظن أن الجزئين معي، وإنما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبههما، فلما ظفرت سألته السماع، فأجاب، وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح، فرأى البياض في يدي، فقال: أما تستحي مني؟ فقصصت عليه القصة، وقلت له: إني أحفظه كله، فقال: اقرأ، فقرأته عليه على الولاء، فقال: هل استظهرت قبل أن تجيء إلي، قلت: لا، ثم قلت له: حدثني بغيره، فقرأ علي أربعين حديثا من غرائب حديثه، ثم قال: هات، فقرأت عليه من أوله إلى آخره، فقال: ما رأيت مثلك.
وقال منصور الخالدي: قال أبو عيسى: صنفت هذا الكتاب - يعني: المسند الصحيح، فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان، فرضوا به.
وقال المؤتمن الساجي: رأيت في نسخة عتيقة، زاد أبو عيسى في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين، ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا وكتاب الأسماء والكنى.
وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ: أضر أبو عيسى في آخر عمره.
قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولد أكمه، والله تعالى أعلم.
وقال الحاكم أبو أحمد: سمعت عمران بن علان يقول: مات محمد بن إسماعيل البخاري، ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع، بكى حتى عمي.
وقال أبو الفضل البيلماني: سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول: سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل: ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي.
• كن - محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي، أبو علي البصري البزاز، ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ.
روى عن: سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ومحمد بن أبي معشر المدني، وإبراهيم بن الصباح، وأبي سعيد الأشج، وأبي هشام الرفاعي.
روى عنه: النسائي في حديث مالك، وأبو يوسف يعقوب بن المبارك، وأبو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس: توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث مائة.
وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والظاهر أنه هذا.
وروى أبو جعفر العقيلي، عن محمد بن عيسى، عن عباس الدوري، ويحتمل أن يكون هذا.
قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن عيسى بن شيبة، وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب، فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري، وعمرو بن علي الفلاس، وأبي إبراهيم الزهري، وصالح بن أحمد بن حنبل، وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا، عن نصر بن علي وطبقته، وروى عنه أيضا أبو بكر بن الأنباري، وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس عباس الهاشمي البياضي، يكنى أبا علي، نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع.
قال ابن مخلد، وابن قانع: قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتله القرامطة. زاد ابن مخلد: منصرفا من طريق مكة.
• د س ق - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي مولى معاوية، أبو سفيان الدمشقي.
روى عن: حميد الطويل، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، وزيد بن واقد، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، وغيرهم.
روى عنه: العباس بن الوليد الخلال، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر، وعبد الرزاق بن عمر العابدي، وهارون بن محمد بن بكار، والهيثم بن مروان، وهشام بن عمار، وآخرون.
قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ليس من أهل الحديث وهو قدري.
وقال أبو حاتم: شيخ، دمشقي يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال البخاري: يقال: إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب
стр. 2000
هذا الحديث يعني: حديثه عن الزهري في مقتل عثمان.
وقال صالح بن محمد: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري حديث مقتل عثمان، قال: فجهدت به كل الجهد أن يقول: حدثنا ابن أبي ذئب، فأبى. قال صالح: قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب. قال صالح: وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث. قال ابن صالح: فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان.
وقال ابن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف.
وقال ابن حبان: هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان، فلم يسمع من ابن أبي ذئب، سمعه من إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، فدلس عنه، وإسماعيل واهٍ.
وقال الآجري، عن أبي داود: قال لي عيسى بن شاذان: قلت لهشام بن عمار: محمد بن عيسى قال لكم: حدثنا ابن أبي ذئب؟ قال: أيش سؤالك عن هذا.
قال أبو داود: محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر.
وقال أبو داود: سمعت هشام بن عمار يقول: حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون.
قال أبو داود: بلغني أن أبا مسهر قال لهسام بن عمار وأصحابه: ذهبتم فأكلتم طعام الدجال - يعني: محمد بن عيسى.
وقال ابن عساكر: بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال: محمد بن عيسى شيخ ثبت.
وقال ابن عدي: لا بأس به، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني: ابن عمر - وروح - يعني: ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب.
وقال الحاكم أبو أحمد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان، ويقال: كان في كتابه: عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، فأسقطه، وإسماعيل ذاهب الحديث.
وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه: مات سنة أربع ومائتين.
وقال الحسن بن محمد بن بكار بن هلال: مات سنة ست ومائتين، وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة.
قلت: وقال الدارقطني: ليس به بأس.
وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب، وفيه نظر، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة.
وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل، فجعله ترجمتين، ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة.
وقال الخطيب في الموضح: قال البخاري مرة: محمد بن عيسى بن سميع، ومرة: محمد بن عيسى القرشي، سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد.
• خت د تم س ق - محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو جعفر ابن الطباع، سكن أذنة.
روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي ذئب، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعتاب بن بشير، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وعتبة بن عبد الواحد، وأبي عوانة، وهشيم، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وأبي غسان محمد بن مطرف، وملازم بن عمرو، ومروان بن معاوية، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل ابن علية، وابن المبارك، وعبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي، وعباد بن عباد، وعباد بن العوام، وغيرهم.
روى عنه: البخاري تعليقا، وأبو داود، وروى الترمذي في الشمائل، والنسائي، وابن ماجه له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وسهل بن صالح الأنطاكي، وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، ومحمد بن عامر الأنطاكي، وعمرو بن منصور النسائي - وأبو حاتم، والحسن بن علي الخلال، وموسى بن سعيد الدنداني، وموسى بن سهل الرملي، وعبد الكريم بن الهيثم
стр. 2001
الديرعاقولي، وطالب بن قرة الأذني، وابنه جعفر بن محمد بن عيسى، وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع، وأحمد بن خليد الحلبي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: إن ابن الطباع لبيب كيس.
قال: وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يوسر، فقال: لا أراه سمعه، قيل له: فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه: قال: أخبرنا ابن شبرمة، قال: فتعجب، فقلت له: ألا إن أبا جعفر عالم بهذا؟ قال: نعم.
وقال البخاري: سمعت عليا قال: سمعت يحيى، وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم، وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال أبو حاتم: سمعت محمد بن عيسى يقول: اختلف عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود في حديث لهشيم، فتراضيا بي.
وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الثقة المأمون، ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى ابن الطباع، فقال: محمد أحب إلي. وقال: إسحاق أجل، ومحمد أتقن.
وقال أبو داود: سمعت محمد بن بكار يقول: محمد بن عيسى أفضل من إسحاق.
وقال أبو داود: محمد بن عيسى كان يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دلس.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من أعلم الناس بحديث هشيم، مات بالثغر.
وقال البخاري: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
كان مولده سنة خمسين ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي قال: قلت لأحمد: عن من أكتب المصنفات؟ قال: عن ابن الطباع، وإبراهيم بن موسى، وأبي بكر بن أبي شيبة.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) ستة أحاديث.
• س - محمد بن عيسى النقاش، أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق.
روى عن: يزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن أبي علاج، وداود بن مهران الدباغ، ومكي بن إبراهيم.
روى عنه: النسائي، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك، وعبد الرحيم بن عمر المازني، والقاسم بن عيسى العصار، ومحمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة.
• ت - محمد بن عيينة الفزاري، أبو عبد الله الثغري المصيصي، ختن أبي إسحاق الفزاري.
روى ابن عيينة عن: مروان بن معاوية، وابن المبارك، ومخلد بن الحسين، وعلي بن مسهر، ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني، وجماعة.
روى عنه: البخاري في غير الجامع، وأبو عبيد بن سلام، وسنيد بن داود، وسهل بن عاصم، وسفيان بن محمد المصيصي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء بن خارجة، وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه، وقال في وصفه: ابن عم أبي إسحاق الفزاري وختنه.
• تمييز - محمد بن عيينة الهلالي، أخو سفيان بن عيينة، وأخويه.
روى عن: أبي حازم، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وشعبة، وعدة.
روى عنه: يحيى بن سعيد القطان، والحسن بن الربيع، ويعقوب بن أبي عباد العلوي، وغيرهم.
قال العجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به يأتي بالمناكير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2002
محمد مع الغين في الآباء.
• خ د - محمد بن أبي غالب القومسي، أبو عبد الله الطيالسي، نزيل بغداد.
روى عن: يزيد بن هارون، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبي كامل مظفر بن مدرك، وإبراهيم بن المنذر، وعمرو بن عون، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، وأحمد بن حنبل، وجماعة.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وابن أبي خيثمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال أبو علي الجياني: كان من الحفاظ.
• تمييز - محمد بن أبي غالب، أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن: هشيم.
وعنه: أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ومحمد بن إبراهيم بن جناد.
قال عبد الخالق بن منصور: سألت ابن معين عنه، فقال: ما أراه يكذب، المسكين.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم: محمد بن أبي غالب مجهول، فكأنه عنى هذا.
• خ - محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو عبد الله المدني الغريري، سكن سمرقند.
روى عن: يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومطرف بن عبد الله المدني، وأبي نعيم.
روى عنه: البخاري، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، وعبد الله بن شبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر السمعاني في الأنساب أن اسم غرير هذا عبد الرحمن لقب بغرير.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) خمسة أحاديث.
محمد مع الفاء في الآباء.
• م - محمد بن فاطمة بنت النبي ﵌.
روى عنه: عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي.
وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، نسب إلى أم جده.
• ع - محمد بن أبي فديك هو ابن إسماعيل. تقدم.
• ق - محمد بن الفرات التميمي، ويقال: الجرمي، أبو علي الكوفي.
روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، ومحارب بن دثار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وسعيد بن لقمان.
روى عنه: يونس بن محمد المؤدب، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو توبة، وسريج بن يونس، وعاصم بن علي، وسويد بن سعيد، وعباد بن يعقوب، ومحمد بن عبيد المحاربي، وغيرهم.
قال علي ابن المديني: روى عن حبيب مناكير، وضعفه.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار: كذاب.
وقال البخاري: منكر الحديث رماه أحمد بالكذب.
وقال الآجري، عن أبي داود: روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور.
وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث.
وقال النسائي مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: كوفي ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث،
стр. 2003
يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة.
وقال ابن عدي: الضعف على ما يرويه بين (١).
يقال: إنه بلغ مائة وعشرين سنة.
أخرج له ابن ماجه حديث شاهد الزور فقط.
قلت: وضعفه الدارقطني.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: متروك.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بشيء.
وقال أبو محمد بن حزم: ضعيف بالاتفاق.
• ت ق - محمد بن فراس الضبعي، أبو هريرة الصيرفي البصري.
روى عن: أبي قتيبة، وأبي داود الطيالسي، وعمر بن الخطاب الراسبي، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومعاذ بن هشام، ومؤمل بن إسماعيل، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازي، ومطين، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، والحسن بن علي المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وعمر بن محمد البجيري، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن أبي الدنيا: بصري ثقة.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود، وقال: روى عنه في كتاب الزهد.
• م د - محمد بن الفرج بن عبد الوارث، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم، كان جار أحمد بن حنبل.
روى عن: خاله أبي همام محمد بن الزبرقان، وهشيم، وابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الوهاب بن عطاء، وحجاج بن محمد، وأسود بن عامر شاذان، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم الحربي، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة الرازي، وموسى بن هارون، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، والحسن بن علي المعمري، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو علي الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: حدثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع دار الرقيق، وكان من الثقات.
وقال السراج: بغدادي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
قلت: في الزهرة: روى عنه مسلم أربعة أحاديث.
• تمييز - محمد بن الفرج بن محمود، أبو بكر البغدادي، الأزرق.
روى عن: حجاج بن محمد، وجعفر بن عون، وأبي النضر، والواقدي، وأسود بن عامر، والأشيب.
روى عنه: أبو سهل بن زياد، وابن نجيح، وعبد العزيز بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الحاكم، عن الدارقطني: ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ضعيف.
وقال الخطيب: أحاديثه صحاح، ورواياته مستقيمة، لا أعلم فيها ما يستنكر، وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي.
وقال الذهبي: قد وجدت له حديثا منكرا رواه عن يحيى بن غيلان، عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن الضحاك، عن
стр. 2004
ابن عباس مرفوعا: منا المنصور، ومنا السفاح.
قلت: أخطأ في رفعه، والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا، مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم: مجهول.
• س - محمد بن الفرخان الرافقي.
روى عن: الهيثم بن عدي.
روى عنه: النسائي، وقال: ثقة، وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب.
ذكره صاحب النبل.
وقال المزي: لم أقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: رافقي ثقة.
• تمييز - محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري، أبو الطيب صاحب الجنيد.
قال الخطيب: حدث عن أبيه، وأبي خليفة، وغيرهما بأحاديث منكرة، وذكر له حديثا، ثم قال: هذا الحديث منكر جدا، وما أبعد أن يكون من وضعه، وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات.
وقال البخاري: كان متهما بوضع الحديث.
وقال غيره: كان ثقة.
وهو متأخر عن الذي قبله قليلا، ذكرته للتمييز
• د ت ق - محمد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضمي، أبو بحر البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: حماد بن زيد، ومعتمر بن سليمان، والأصمعي، وبكر بن بكار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.
قال ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء.
وقال ابن الجنيد: قلت لابن معين: محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا؟ قال: نعم، وحديثه مثل تعبيره (١).
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد.
وقال النسائي: ضعيف الحديث.
وقال مَرَّةً: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: واهي الحديث.
وقال مرة: لا يجوز الاحتجاج بحديثه.
وقال البخاري: سمعت سليمان بن حرب يضعفه، ويقول: كان يبيع الشراب، قال: وقال لي سليمان بن حرب: روى ابن فضاء عن أبيه حديث: نهى النبي ﵌ عن كسر سكة المسلمين، قال سليمان: لم يكن في عهد النبي ﵌ سكة، إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو نحوه.
قلت: وقال الترمذي: تكلم فيه سليمان بن حرب، ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه مرفوعا: يعتق الرجل من عبده ما شاء، إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه.
وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
• تمييز - محمد بن قضاء الجوهري - بالقاف - وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء بصري.
يروي عن: أحمد بن بديل اليامي وغيره.
روى عنه: الطبراني وغيره.
هو متأخر عن الذي قبله.
• ت ق - محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم، أبو عبد الله الكوفي، ويقال: المروزي، سكن بخارى.
روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وسماك بن حرب، وزياد بن علاقة، وأبي حازم الأعرج، وسليمان التيمي، وابن عجلان، وداود بن
стр. 2005
أبي هند، ومحمد بن واسع، ومنصور بن المعتمر، وابن جريج، وغيرهم.
روى عنه: قيس بن الربيع وهو من شيوخه، وسالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه، وبقية، وأبو أسامة، وعيسى بن موسى غنجار، والمعافى بن عمران الموصلي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الصمد بن النعمان، وأسد بن موسى، وعبد الله بن عون الخراز، وعباد بن يعقوب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب.
وقال الجوزجاني: كان كذابا، سألت ابن حنبل عنه، فقال: ذاك عجب يجيئك بالطامات، وهو صاحب [حديث] ناقة ثمود وبلال المؤذن.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال مَرَّةً: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال مَرَّةً: كان كذابا، لم يكن ثقة.
وقال ابن المديني: روى عجائب، وضعفه.
وقال إسحاق بن راهويه: قال لي يحيى بن يحيى: كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته، قلت: كان أهله.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث كذاب.
وقال المفضل الغلابي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، ترك حديثه.
وقال مسلم، والنسائي، وابن خراش: متروك الحديث.
وقال النسائي، وابن خراش أيضا: كذاب.
وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال مَرَّةً: متروك.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
وقال ابن عدي: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه.
وقال عبد السلام بن عاصم: سمعت إسحاق بن سليمان، وسئل عن حديث من أحاديثه، قال: تسألوني عن حديث الكذابين.
وقال صالح بن الضريس: سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى: ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب.
وقال الخطيب: سكن بخارى، وحدث بها بمناكير، وأحاديث معضلة.
قال أبو عبد الله الوراق: مات سنة ثمانين ومائة.
قلت: وقال البخاري: سكتوا عنه، سكن بخارى، رماه ابن أبي شيبة، يعني بالكذب.
وقال ابن عدي: خراساني مروزي، سكن بخارى.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبي إسحاق، وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة.
• ع - محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري المعروف بعارم.
روى عن: جرير بن حازم، ومهدي بن ميمون، ووهيب بن خالد، والحمادين، وأبي هلال الراسبي، وعبد الوارث بن سعيد، وأبي زيد الأحول، ومعتمر بن سليمان، وعبد الواحد بن زياد، وداود بن أبي الفرات، وسعيد بن زيد، وابن المبارك، وأبي عوانة، والدراوردي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وأبي داود السنجي، وأحمد بن سعيد الدارمي، وحجاج بن الشاعر، وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد بن حميد، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن داود بن صبيح، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب، وأحمد بن نصر النيسابوري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وخشيش بن أصرم، وأبي بدر عباد بن الوليد العنبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبي الأزهر النيسابوري - وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن
стр. 2006
الفضل، وأحمد بن حنبل، وأبو موسى العنزي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.
قال الذهلي: حدثنا عارم، وكان بعيدا من العرامة.
وقال ابن وارة: حدثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إذا حدثك، فاختم عليه، وعارم لا يتأخر عن عفان، وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه عارم رجع إليه، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي.
قال: وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة، فقال: عارم أحب إلي.
قال: وسئل أبي عنه، فقال: ثقة.
قال: وسمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط، فسماعه صحيح. وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم أسمع منه بعدما اختلط، فمن سمع منه قبل سنة عشرين، فسماعه جيد، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين.
وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي: حدثنا عارم قبل أن يختلط.
وقال البخاري: تغير في آخر عمره. قال: وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين.
وقال الآجري، عن أبي داود: كنت عند عارم، فحدث عن حماد، عن هشام، عن أبيه أن ماعزا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر، فقلت له: حمزة الأسلمي، يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقله.
وقال أبو داود: بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله، ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة.
وقال أبو داود، عن المقدمي: مات في صفر سنة أربع.
وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وقال أبو داود: سمعت عارما يقول: سماني أبي عارما، وسميت نفسي محمدا.
وقال سليمان بن حرب: إذا ذكرت أبا النعمان، فاذكر ابن عون، وأيوب.
وقال العقيلي: قال لنا جدي: ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه، وكان أخشع من رأيت.
وقال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط.
قال: وقال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان، فلا أبالي من خالفني.
وقال الدارقطني: تغير بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة.
وقال ابن حبان: اختلط في آخره عمره، وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون، فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل، ولا يحتج بشيء منها.
قرأت بخط الذهبي: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا، والقول فيه ما قال الدارقطني.
وقال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة، يعني بعد الاختلاط.
وقال سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا عارم ثقة إلا أنه اختلط.
وقال الخطيب: سماع الكديمي منه قبل اختلاطه.
وقال الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب، وكان ثقة.
وقال العجلي: بصري ثقة رجل صالح، وليس يعرف إلا بعارم.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) أكثر من مائة حديث.
• ع - محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، والمختار بن فلفل، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي مالك الأشجعي، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وبشير أبي إسماعيل، وبيان بن بشر، وحبيب بن
стр. 2007
أبي عمرة، وحصين بن عبد الرحمن، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، وأبي سنان ضرار بن مرة، وعمارة بن القعقاع، والعلاء بن المسيب، وأبي حيان التميمي، وخلق كثير.
روى عنه: الثوري وهو أكبر منه، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأبو خيثمة، وقتيبة، وعبد الله بن عمر بن أبان، وعبد الله بن عامر، وزرارة، وأبو بكر وعثمان: ابنا أبي شيبة، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو سعيد الأشج، وعمران بن ميسرة، وعياش بن الوليد الرقام، ومحمد بن جعفر الفيدي، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبو موسى، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، وواصل بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن سنان القطان، ومحمد بن زنبور المكي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بن المنذر الطريقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون.
قال حرب، عن أحمد: كان يتشيع، وكان حسن الحديث.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو داود: كان شيعيا محترفا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يغلو في التشيع.
قال ابن سعد، وأبو داود: توفي سنة أربع وتسعين. زاد أبو داود: في أولها.
وقال البخاري، وغير واحد: مات سنة خمس وتسعين ومائة.
قلت: صنف مصنفات في العلم، وقرأ القراءات على حمزة الزيات.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا، وبعضهم لا يحتج به.
وقال العجلي: كوفي ثقة شيعي، وكان أبوه ثقة، وكان عثمانيا.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال علي ابن المديني: كان ثقة ثبتا في الحديث.
وقال الدارقطني: كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة شيعي.
وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان، ولا رحم من لا يترحم عليه. قال: وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة، رأيت على خفه أثر المسح، وصليت خلفه ما لا يحصى، فلم أسمعه يجهر، يعني بالبسملة.
• خ س ق - محمد بن فليح بن سليمان الأسلمي، ويقال: الخزاعي، المدني.
روى عن: أبيه، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويونس بن يزيد، وعبيد الله بن عمر، وعاصم بن عمر العمري، وجعفر الصادق، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وابن أبي ذئب، وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهارون بن موسى الفروي، ومحمد بن يعقوب الزبيري، ومحمد بن إسحاق المُسيبي، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: حدثنا معاوية بن صالح، عن ابن معين قال: فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال أبي: كان ابن معين يحمل على محمد، قلت: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس، ليس بذاك القوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري، عن عبيد الله بن هارون الفروي: مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: الصواب هارون بن عبد الله الفروي.
وقال الدارقطني: ثقة، وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه، لكنه قال: عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه، فذكر حديثا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد
стр. 2008
بسنده، فهو هو.
بخ -
• محمد بن فلان بن طلحة. يأتي في آخر من اسمه محمد.
محمد مع القاف في الآباء.
• ت - محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم الكوفي، شامي الأصل، قيل: إن لقبه كاو.
روى عن: مسعود، ومالك بن مغول، والفضل بن دلهم، والأوزاعي، والثوري، وشعبة، وموسى بن عبيدة الربذي، وغيرهم.
روى عنه: أبو معمر القطيعي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن عدي، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الأعلى بن واصل، وغيرهم.
قال الترمذي: تكلم فيه أحمد بن حنبل، وضعفه.
وقال النسائي: ليس بثقة، كذبة أحمد.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقد كتبت عنه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، ولا يعجبني حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون، أحاديثه موضوعة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال النسائي: مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين.
قلت: وقال البراء: حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
وقال الدارقطني: كذاب.
وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن علي: إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص، فقال أبي: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء.
وقال البخاري، عن أحمد: رمينا حديثه.
وفي موضع آخر: كذبه أحمد.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال العقيلي: تعرف وتنكر، تركه أحمد. وقال: أحاديثه أحاديث سوء.
وقال العجلي: كان شيخا صدوقا عثمانيا.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال البغوي: ضعيف الحديث.
وقال الأزدي: متروك.
وقال الدارقطني: يكذب.
• تمييز - محمد بن القاسم الأسدي.
عن: الشعبي، وجماعة.
وعنه: معاوية بن قرة.
هو أقدم من الذي قبله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
• خت د ت - محمد بن أبي القاسم الطويل الكوفي.
روى عن: أبيه، وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير، وعكرمة.
روى عنه: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الرحيم بن سليمان.
قال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قال أبو حاتم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري، وأبو داود، والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن بدا.
وقال البجيري، عن البخاري: لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما أشتهي، وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث. قيل له: رواه غير محمد بن أبي القاسم؟ فقال: لا. قال: وروى عنه أبو أسامة إلا أنه غير مشهور.
قلت: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره.
• م - محمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي، أبو عبد الله
стр. 2009
البخاري، نزيل مرو.
روى عن: النضر بن شميل، وكان مستمليه، ويزيد بن هارون، وعمر بن عبيد الطنافسي، وأبي حذيفة إسحاق بن بشر، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وأبي عبد الله المؤدب الخزاعي، ومحمد بن عمر القرشي.
روى عنه: مسلم، وأبو داود في غير السنن، وعبد الله بن صالح البخاري، وعيسى بن محمد الكاتب، والقاسم بن محمد المروزي، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي، والحسن بن سفيان، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري، عن محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل، حدثنا أبو حذيفة البخاري، حدثنا المأمون بحديث، عن أبيه، عن جده عن ابن عباس رفعه: مولى القوم منهم. فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف.
وفي الزهرة: روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين، وهو المذكور بعد هذا.
• د س - محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم، أبو عبد الله المصيصي.
روى عن: جرير بن عبد الحميد، وإسماعيل ابن علية، وفضيل بن عياض، وعثام بن علي العامري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وأبي عبيدة الحداد، وابن عيينة، وأبي أسامة، وعلي بن حمزة الكسائي، ووكيع، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن فيل الأنطاكي، وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء، وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم، وعبد الرحمن بن عبيد الله ابن أخي الإمام، وعثمان بن عبد الله بن عفان الأنطاكي القارض، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي، ومحمد بن المسيب، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال مَرَّةً: صالح.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مات قريبا من سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، صدوق، روى عنه ابن وضاح، لقيه بمكة.
• عخ - محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري اللؤلؤي، أبو جعفر البغدادي.
روى عن: ابن علية، وأبي معاوية، وابن عيينة، وشعيب بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحجاج بن محمد، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، والوليد بن مسلم، ووكيع، وهشام ابن الكلبي وخلق.
وعنه: محمد بن عبد الله المخرمي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن موسى التيمي، وعبد الله بن صالح البخاري، وجعفر الفريابي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسين الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط.
قال الخطيب: بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. وخلط ترجمته بالتي قبلها، وميز ابن أبي حاتم وغيره، وهو الصواب، ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث، وهو المصيصي، وقد سبق أنه قال في الجوهري: لم أكتب عنه شيئا قط، وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة، وذكره في أسماء شيوخه فقال: مصيصي لا بأس به، وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين.
• تمييز - محمد بن قدامة الحنفي: شيخ قديم.
روى عن: رجل من قومه عن عمر بن الخطاب.
وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• تمييز - محمد بن قدامة.
стр. 2010
حكى عن أسلم العجلي، والربيع بن خثيم.
وعنه: جعفر بن أبي جعفر الرازي، وأبو بكر بن عياش.
• تمييز - محمد بن قدامة الطوسي.
عن: جرير بن عبد الحميد.
وعنه: محمد بن مخلد الدوري.
قلت: له حديث وهم في إسناده.
• تمييز - محمد بن قدامة النحاس.
عن: زكريا بن منظور.
وعنه: موسى بن هارون الحمال الحافظ.
قلت: ذكرهم الخطيب، وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده.
وقال الذهبي في النحاس: ما حدث عنه إلا موسى.
• تمييز - محمد بن قدامة الرازي.
يروي عنه: أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي.
قلت: ما أستبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد.
وقال الذهبي: لا يدرى من هو.
• تمييز - محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد.
يروي عن: أبي كريب، والحسن بن حماد سجادة، ويحيى بن موسى البلخي.
وعنه: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
• ق - محمد بن قرظة بن كعب الأنصاري.
روى عن: أبي سعيد الخدري: اشتريت كبشا أضحي به، فعدا الذئب الحديث.
وعنه: جابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان: لا يعرف.
وقال عبد الحق: يقال: إنه لم يسمع من أبي سعيد.
وقال الذهبي في الميزان: ما روى عنه غير جابر الجعفي.
• م مد ت س - محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أبي هريرة، وعائشة، وعن أمه عن عائشة.
روى عنه: ابنه حكيم، وابن أبي مليكة على خلاف فيه، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن، وابن جريج.
قال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر العسكري أنه أدرك النبي ﵌ وهو صغير.
• بخ م د س - محمد بن قيس الأسدي الوالبي من أنفسهم، أبو نصر، ويقال: أبو قدامة، ويقال: أبو الحكم الكوفي.
روى عن: الشعبي، ومحارب بن دثار، وأبي عون الثقفي، وحميد الطويل، وزياد بن علاقة، وعلي بن ربيعة الوالبي، والحكم بن عتيبة، وعطاء بن السائب، وأبي الهند الهمداني، وغيرهم.
روى عنه: حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس، والثوري، وشعبة، وعلي بن مسهر، وحفص بن غياث، ويحيى بن سعيد الأموي، ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.
قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو عشرين حديثا.
وقال أبو طالب، عن أحمد: كان وكيع إذا حدثنا عنه قال: وكان من الثقات.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة لا يشك فيه، ووكيع أروى الناس عنه.
قال: ورأى رجل ابن مهدي يسرع، فقال: إلى أين؟ قال: إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا.
وقال ابن معين، وعلي ابن المديني، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.
стр. 2011
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من المتقنين، له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره، وهو حديث المغيرة بن شعبة: من نيح عليه يعذب.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال ابن عدي - بعد أن نقل قول ابن معين: ليس بشيء -: هو عندي لا بأس به.
• عس - محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي الكوفي.
روى عن: ابن عمر، ومالك بن الحارث الهمداني، وإبراهيم النخعي، ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه: الثوري، وإسرائيل، وقيس بن الربيع، وأبو حنيفة، وشريك، وأبو عوانة، وهشيم.
قال أحمد: صالح، أرجو أن يكون ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: مرجئ.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به. وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني، وقال أبي: هما واحد.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج. . . الحديث، فقال: هو الهمداني، قال: ومحمد بن قيس المرهبي سمع ابن عمر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: ضعفه أحمد بن حنبل.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وقال ابن حزم: ليس بالمشهور.
• م ت س ق - محمد بن قيس المدني، قاص عمر بن عبد العزيز، أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى آل أبي سفيان.
روى عن: أبي هريرة، وجابر، يقال: مرسل، وأبي صرمة الأنصاري، وعن أبيه، وأمه، وعبد الله بن أبي قتادة، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وغيرهم.
روى عنه: إسماعيل بن أمية، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن دينار، وسليمان بن طرخان، وأبو معشر، وعبد العزيز بن عياض، وموسى بن عبيدة، وداود بن خالد بن عبيد الله، وحرب بن قيس، والحكم بن عبد الله الأيلي، وعمر بن قيس سندل، وموسى بن كردم، والليث بن سعد، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان كثير الحديث عالما.
وقال يعقوب بن سفيان، وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خليفة: توفي أيام الوليد بن يزيد.
له عند مسلم حديث عن أبي صرمة، عن أبي هريرة: لولا أنكم تذنبون الحديث فقط.
قلت: قرأت بخط الذهبي: محمد بن قيس عن أبي هريرة، وعنه أبو معشر. قال ابن معين: ليس بشيء، لا يروى عنه.
• تمييز - محمد بن قيس الزيات المدني، والد أبي زكير.
روى عن: سعيد بن المسيب، وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي.
روى عنه: ابنه أبو زكير يحيى بن محمد، وأبو بكر الحنفي، وأبو عامر العقدي، وداود بن عطاء، وزيد بن حيان الرقي، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها، والصواب التفريق.
• تمييز - محمد بن قيس اليشكري، وأخو سليمان، بصري.
روى عن: جابر، وأم هانئ بنت أبي طالب.
وعنه: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وحماد بن سلمة.
قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه.
وقد قال علي ابن المديني: محمد بن قيس مكي عن جابر
стр. 2012
ثقة، ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد، وروى عن أم هانئ أيضا.
• محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب، نسب إلى جده، وقد تقدم.
محمد مع الكاف في الآباء.
• ت س - محمد بن كامل المروزي، يقال: أصله بغدادي.
روى عن: عبد العزيز بن أبي حازم، وهشيم، وعباد بن العوام، وعبد الوهاب بن عطاء، ووكيع، وأسد بن عمرو، والنضر بن إسماعيل.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وإبراهيم بن يحيى المروزي.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - محمد بن كامل العماني البلقاوي.
روى عن: أبان العطار بعد السبعين ومائتين، وزعم أن عمره مائة وعشرون.
روى عنه: محمد بن محمد النجدي، ليس بعمدة.
قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان.
• د ت س - محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم، أبو أيوب الصنعاني، نزيل المصيصة، يقال: هو من صنعاء دمشق.
روى عن: الأوزاعي، ومعمر بن راشد، وحماد بن سلمة، وأبي إسحاق الفزاري، وزائدة، والثوري، وابن عيينة، وابن شوذب، وجماعة.
وعنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن الصباح البزار، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، والعباس بن عبد الله السندي، وعلي بن محمد المصيصي، وحامد بن سهل البغوي، وأبو الأحوص العكبري، وعباس بن عبد الله الترفقي، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وغيرهم.
قال البخاري: ضعفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن، فأتي بكتاب فرواه.
وقال عبد الله بن أحمد: ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا، وضعف حديثه عن معمر جدا، وقال: هو منكر الحديث، وقال: يروي أشياء منكرة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: لم يكن عندي ثقة، بلغني أنه قيل له: كيف سمعت من معمر؟ قال: سمعت منه باليمن، بعث بها إلي إنسان من اليمن.
وقال حاتم بن الليث، عن أحمد: ليس بشيء، يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل.
وقال يونس بن حبيب: قلت لابن المديني: إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال: نظر النبي ﵌ إلى أبي بكر، وعمر، فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث، فقال علي: كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ، فالآن لا أحب أن أراه.
وقال الآجري، عن أبي داود: لم يكن يفهم الحديث.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا سكن المصيصة، وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار.
وقال أبو حاتم أيضا: دفع إلى محمد بن كثير كتاب من حديثه عن الأوزاعي، فكان يقول في كل حديث منها: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي! وهو محمد بن كثير.
وقال صالح بن محمد: صدوق كثير الخطأ.
وقال البخاري: لين جدا.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كان صدوقا.
وقال عبيد بن محمد الكشوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: سمعت الحسن بن الربيع يقول: محمد بن كثير اليوم أوثق الناس، وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه، كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي، وكان يعرف بالخير مذ كان.
وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابعه عليها أحد.
стр. 2013
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويغرب.
وقال ابن سعد: كان من صنعاء، ونشأ بالشام، ونزل المصيصة، وكان ثقة، ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره، ومات سنة ست عشرة ومائتين.
وفيها أرخه البخاري، وزاد: في ذي الحجة.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة سبع عشرة.
وقال أبو داود: سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة.
قلت: وقال النسائي: ليس بالقوي كثير الخطأ.
ومن أوهامه أنه روى عن الثوري، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير: أتينا رسول الله ﵌ ونحن أربع مائة، فقلنا: أطعمنا، فقال لعمر: قم فأطعمهم الحديث، وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن سعد بدل جرير، وكذا حدث به الثقات عن الثوري.
وقال الساجي: صدوق كثير الغلط.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
• ع - محمد بن كثير العبدي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة، وعن الثوري، وشعبة، وإبراهيم بن نافع المكي، وهمام، وإسرائيل، وجعفر بن سليمان الضبعي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى له الباقون بواسطة: الدارمي، وعبد بن حميد، والذهلي، والحسين بن محمد البلخي، ومحمد بن معمر البحراني، وأحمد بن محمد بن المعلى الأدمي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعلي ابن المديني، ويعقوب بن شيبة، وأبو مسلم الكجي، ومعاذ بن المثنى، ويوسف بن يعقوب القاضي، وغيرهم.
قال ابن معين: لم يكن بثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: حدثنا عنه الفضل بن الحباب، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وكان له يوم مات تسعون سنة، وكان تقيا فاضلا.
وكذا أرخه البخاري، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وابن قانع، وزاد: في جمادى الأولى، وقال: إنه ضعيف.
قلت: وقال أحمد بن حنبل: ثقة، لقد مات على سنة.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: كان في حديثه ألفاظ، كأنه ضعفه، ثم سألت عنه، فقال: لم يكن لسائل أن يكتب عنه.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا.
• تمييز - محمد بن كثير القرشي الكوفي، أبو إسحاق.
روى عن: الحارث بن حصيرة، والليث بن أبي سليم، وعمرو بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد.
وعنه: علي ابن المديني، وابن معين، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم.
وقال أبو داود عن الإمام أحمد: خرقنا حديثه.
وقال البخاري: كوفي منكر الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: شيعي، ولم يكن به بأس.
وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه.
وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
وقال أبو داود، عن أحمد أيضا: يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة.
وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين: محمد بن كثير الكوفي؟ قال: ما كان به بأس. قلت: إنه روى أحاديث منكرات، قال: ما هي؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير يرفعه نضر الله امرأ سمع مقالتي. وبهذا الإسناد يرفعه: اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه. قال: ومن يروي هذا عنه؟ فقال: رجل من أصحابنا، فقال: عيسى هذا سمعه من السدي، فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما.
وروى محمد بن منصور الطوسي، عن محمد بن كثير هذا، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، عن علي - كذا قال - قال: قال رسول الله صلى
стр. 2014
الله عليه وآله وسلم: من لم يقل: علي خير الناس، فقد كفر.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
• تمييز - محمد بن كثير البصري السلمي القصاب.
عن: عبد الله بن طاوس، ويونس بن عبيد.
وعنه: معلى بن أسد، ونعيم بن حماد، وعثمان بن أبي شيبة، وآخرون.
قال ابن المديني: ذاهب الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري والساجي: منكر الحديث.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال ابن عدي: لم أر له إلا اليسير.
• تمييز - محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن أبي الزناد، والأوزاعي.
وعنه: محمد بن هشام بن أبي الدميك، وعلي بن الحسن بن الجنيد، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار، وحامد بن شعيب، وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال علي بن الجنيد: منكر الحديث.
وقال الأزدي: متروك.
وقال ابن عدي: روى بواطيل، والبلاء منه، فمنها: عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبه أكثر من ليلة واحدة. قال ابن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه: إذا مررت به فارجمه، وذكر له هذا الحديث.
مات سنة ثلاثين ومائتين.
قال ابن عدي: وسمعت البغوي ذكره يوما، فأساء الثناء عليه.
• ق - محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس.
روى عن: أبيه.
وعنه: حبان بن علي، وأبو خالد الأحمر، وأبو إسماعيل المؤدب، وسيف بن عمر، وعبد الرحيم بن سليمان.
قال الأثرم، عن أحمد: منكر الحديث، يجيء بعجائب عن حصين بن عوف، ويسند الأحاديث، وحمل عليه.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس حديث بشيء.
وقال ابن نمير: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهو أحب إلي من أخيه رشدين.
وعن أبي زرعة: لين.
وقال البخاري: فيه نظر. وقال مرة: منكر الحديث.
روى له ابن ماجه حديثه، عن أبيه، عن ابن عباس، عن حصين بن عوف في الحج (١).
قلت: وقال الترمذي، عن البخاري: محمد بن كريب أرجح من رشدين.
وقال النسائي: ضعيف. وكذا قال الدارقطني.
وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة، وقال: في حديثه نظر.
• ع - محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي، أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله المدني، من حلفاء الأوس، وكان أبوه من سبي قريظة، سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن: العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذر، وأبي الدرداء، يقال: إن الجميع مرسل - وعن فضالة بن عبيد، والمغيرة بن شعبة، ومعاوية، وكعب بن عجرة، وأبي هريرة،
стр. 2015
وزيد بن أرقم، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والبراء، وجابر، وأنس، وغيرهم.
روى عنه: أخوه عثمان، والحكم بن عتيبة، ويزيد بن أبي زياد، وابن عجلان، وموسى بن عبيدة، وأبو معشر، وأبو جعفر الخطمي، ويزيد بن الهاد، والوليد بن كثير، ومحمد بن المنكدر، وعاصم بن كليب، وأيوب بن موسى، وابن أبي الموال، وأبو المقدام هشام بن زياد، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة، رجل صالح عالم بالقرآن.
وقال ابن المديني، وأبو زرعة: ثقة.
وقال البخاري: إن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك. ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال: سمعت ابن مسعود، فذكر حديثا، وقال: لا أدري أحفظه أم لا.
وقال أبو داود: سمع من علي، ومعاوية، وابن مسعود. قال: وسمعت قتيبة يقول: بلغني أنه رأى النبي ﵌.
وقال الترمذي: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب ولد في حياة النبي ﵌.
وقال يعقوب بن شيبة: ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين، ولم يسمع من العباس.
وجاء عن النبي ﵌ من طرق أنه قال: يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده. قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد بن كعب، والكاهنان: قريظة، والنضير.
وقال عون بن عبد الله: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه.
وقال ابن حبان: كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها، وكان يقص في المسجد، فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة.
وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة.
وقال يعقوب بن شيبة، وغيره: مات سنة سبع عشرة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
وقال ابن نمير: مات سنة تسع عشرة.
وقال ابن سعد، وغيره: مات سنة عشرين.
وقيل غير ذلك.
قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد في عهد النبي ﵌ لا حقيقة له، وإنما الذي ولد في عهده هو أبوه، فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله، حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد.
• م ق - محمد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني، وهو الأصغر، وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي ﵌.
روى عن: أبيه، وأخيه عبد الله.
وعنه: الزهري، والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه، عن أخيه، عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه الحديث.
محمد بن كناسة، هو ابن عبد الله بن عبد الأعلى. تقدم.
محمد مع الميم في الآباء.
• بخ - محمد بن مالك بن المنتصر.
روى عن: أنس.
وعنه: أبو بكر بن عبد الله الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أنس إن كان سمع منه.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
• ق - محمد بن مالك الجوزجاني، أبو المغيرة مولى البراء، ويقال: خادمه.
روى عن: البراء بن عازب.
وعنه: أبو رجاء الهروي، وإبراهيم بن محمد الشامي، وآدم بن حميد الإيادي، وسلم بن سالم البلخي.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم يسمع من البراء شيئا.
стр. 2016
وذكره في الضعفاء أيضا، وقال: كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا: وقف على قبر فقال: إخواني لمثل هذا فأعدوا.
قلت: روى له أحمد في مسنده قال: رأيت على البراء خاتما من ذهب، فقيل له: إنك تلبسه، وقد نهي عنه؟ قال: بينما نحن عند رسول الله ﵌ فذكر قصة. فهذا ينفي قول ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق، فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات.
• ع - محمد بن المبارك بن يعلى القرشي، الصوري، أبو عبد الله القلانسي، سكن دمشق.
روى عن: معاوية بن سلام، وعطاء بن مسلم الخفاف، وصدقة بن خالد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد الغساني، وإسماعيل بن عياش، ومالك، والدراوردي، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وعمرو بن واقد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وغيرهم.
روى عنه: ابنه محمد، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد السلام بن عتيق، وعمران بن بكار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبيد الله بن فضالة، ومحمد بن عوف، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري وحشي، ومحمد بن مصفى، وعلي بن عثمان النفيلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وعباس بن محمد الترفقي، وأبو زرعة الدمشقي، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي، عن الوليد بن عتبة: سمعت مروان بن محمد يقول: ليس فينا مثله.
قال أبو زرعة: وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين، وصلى عليه أبو مسهر، فلما فرغ أثنى عليه وقال: يرحمه الله، فذكر جميلا.
وقال محمود بن خالد: قال ابن معين: محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر.
وكذا قال أبو داود.
وقال العجلي، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة، ومات سنة خمس عشرة، وكان من العباد.
قلت: ذكره ابن شاهين في الثقات.
وقال الخليلي: ثقة.
وقال الذهلي: كان أفضل من رأيت بالشام.
• د - محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله بن أبي السري، الحافظ السعقلاني، أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن: رواد بن الجراح العسقلاني، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وأيوب بن سويد الرملي، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن قيس المازني، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، وبقية، ورشدين بن سعد البصري، وملازم بن عمرو اليمامي، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة.
روى عنه: أبو داود، وابنه عبد الله بن محمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي، وبكر بن سهل الدمياطي، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسين بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لين الحديث.
وقال ابن عدي: كثير الغلط.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من الحفاظ، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
وفيها أرخه ابن يونس وزاد: في عسقلان، وابن عدي وزاد: في شعبان.
قلت: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا من سئل عن علم فكتمه الحديث، وهذا بهذا الإسناد غريب جدا.
стр. 2017
وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الوهم، وكان لا بأس به.
قال ابن وضاح: كان كثير الحفظ كثير الغلط. أخبرني ابن أبي السري قال: مر بنا ابن عبد الحكم، فأتيته مسلما فقال: على من تعتمد؟ قلت: على الحديث، قال: يضيق بك، قلت: أنزل إلى الصحابة؟ قال: يضيق بك، قلت: أنزل إلى التابعين؟ قال: يضيق بك، قلت: لا، وسل عما شئت. قال: فسأله عن مسائل، قال في الآخرة: إنما جئت مسلما.
قال مسلمة بن قاسم: وأخبر ابن حجر أن ابن أبي السري كان يبصر النجوم، فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء، فرفع بصره إلى السماء فقال: الله أكبر، أنا والله ميت، ومضى إلى منزله صحيحا، فكتب وصيته، وودع أهله، ومات من ليلته، رحمه الله تعالى.
وقال الذهبي: أحاديثه تستنكر.
• ع - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وأبي معاوية، وخالد بن الحارث، ويزيد بن زريع، وحسين بن حسن البصري، ومعتمر، وحفص بن غياث، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وأمية بن خالد، وأزهر السمان، وأبي النعمان العجلي، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة، وأبي عاصم، وابن نمير، وابن مهدي، والقطان، وغندر، وعمر بن يونس اليمامي، والفضل بن مساور، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فضيل، ومعاذ بن معاذ، ومعاذ بن هشام، و [وهب] بن جرير، وسالم بن نوح، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن حمران، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وعثمان بن عمر بن فارس، وعفان، ومحمد بن جهضم، ومحمد بن عرعرة، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة، وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وبقي بن مخلد، وزكريا الساجي، وابن أبي الدنيا، وابن خراش، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وابن ناجية، وصالح بن محمد، وأبو يعلى، وجعفر الفريابي، ومحمد بن هارون الروياني، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وابن صاعد، وأبو عروبة، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه، فقال: حجة.
وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.
وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم.
وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه.
وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا.
وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه.
ولد سنة سبع وستين ومائة، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة، ويقال: مات سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين.
قلت: وقال الذهلي: حجة.
وقال السلمي، عن الدارقطني: كان أحد الثقات، وقدمه على بندار. قال: وقد سئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر. قال: وكان في أبي موسى سلامة.
وقال مسلمة: ثقة مشهور من الحفاظ.
وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبع مائة واثنين وسبعين حديثا.
محمد بن أبي المجالد. تقدم في عبد الله.
стр. 2018
• د س ق - محمد بن محبب بن إسحاق القرشي، أبو همام الدلال البصري، صاحب الرقيق.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وسعيد بن السائب الطائفي، والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وداود بن عبد الرحمن العطار، وهشام بن سعد، وغيرهم.
روى عنه: بندار، وأبو موسى، وعمرو بن علي الصيرفي، ورجاء بن مرجى، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن المؤمل بن الصباح، والذهلي، وأبو الأحوص العكبري، وأبو حاتم، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وحنبل بن إسحاق، وأبو مسلم الكجي، وأبو خليفة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق، ثقة في الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، قال: سمعت أبا داود يثني عليه. وفي موضع آخر: ورفع من شأنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم: أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين، روى عنه البخاري في الصحيح محتجا به.
فوهم الحاكم في ذلك وهما، روى البخاري عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني، فلعله اشتبه عليه بأحدهما، وأما الدلال فلم أجده في شيوخه.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة معروف.
وقال الحاكم، والبغوي: حدثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث، ثم قال: لم يسنده إلا أبو همام وحده، وهو ثبت.
• تمييز - محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ، سكن بغداد.
روى عن: جعفر بن محمد، وليث بن أبي سليم، ووهيب بن الورد.
وعنه: عبد الرحمن بن عفان، وعبد الرحمن بن نافع، وعيسى بن مسلم الأحمر، والفيض بن وثيق، ومحمد بن إسحاق البلخي، ومحمد بن عبد الله الرازي، ويزيد بن مروان الخلال، ومحمود بن خداش.
قال الدوري، عن ابن معين: كان جار عباد بن العوام، وكان كذابا عدوا لله تعالى.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
وقال ابن عقدة: منكر الحديث.
وقال الأزدي: مجهول، وأورد له ابن عدي حديثه عن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن مساجدكم وقال: ليس له كثير حديث، يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها.
قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت.
ذكر محمود بن غيلان أن أحمد، وابن معين، وأبا خيثمة ضربوا عليه.
• خ د س - محمد بن محبوب البناني، أبو عبد الله البصري.
روى عن: الحمادين، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبي عوانة، وسرار بن مجشر، وسلام بن أبي مطيع، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه، وأحمد بن يوسف السلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان، وعيسى بن شاذان، وأحمد بن مهدي الرستمي، وعبد الله ابن الدورقي، والكديمي، وآخرون.
قال أبو داود: سمعت ابن معين يثني عليه، ويقول: هو كيس، صادق، كثير الحديث.
قال يحيى: وكان أكيس في الحديث من مسدد، وكان مسدد خيرا منه.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: كان يرى شيئا من القدر؟ فقال: ضعيف القول فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
стр. 2019
وقال غيره: مات سنة اثنتين.
قلت: تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري، ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث، وإنما قال: مات قريبا من سنة ثلاث.
وجزم بها ابن أبي عاصم، وابن قانع، وغيرهما.
وقد غلط بعضهم، فخلط ترجمة البناني بترجمة محمد بن الحسن [بن هلال]، والسبب فيه أن محمد بن الحسن يلقب محبوبا، فوقع في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن، فظن محمدا لقب الحسن فخلطه بهذا، والصواب التفرقة لأنهما من طبقتين، ومحمد بن الحسن بن هلال أكبر من هذا، وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد، ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال: محبوب بن الحسن، ولم يقل: محمد.
وفي الزهرة: روى عنه (خ) سبعة أحاديث.
• ق - محمد بن محصن العكاشي. نسب إلى جده الأعلى، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن. الأسدي.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وابن عجلان، وجعفر بن برقان، والأوزاعي، والثوري، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي.
روى عنه: أبو هاشم محمد بن أبي خداش الموصلي، ومعلل بن نفيل، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن ميمون الحمراوي، وهاشم بن القاسم الحراني، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول.
وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه.
وقال الدارقطني: متروك يضع.
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة.
روى له ابن ماجه حديثه، عن إبراهيم، عن الديلمي، عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما ولا صلاة الحديث.
قلت: وقال ابن حبان أيضا: يروي المقلوبات عن الثقات، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار.
والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها: حدثنا محمد بن إسحاق، ونسبه كما هنا، وفي بعضها حدثنا محمد بن محصن.
وقال ابن أبي حاتم: رأى أبي معي أحاديث من حديثه، فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة.
وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى. وقال: حديث باطل لا أصل له.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر.
وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني، وعندي أنه غيره، قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان.
• تم - محمد بن محمد بن الأسود الزهري المدني.
روى عن: خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: ابن عون، وأبو المقداد هشام بن زياد.
• د - محمد بن محمد بن خلاد الباهلي، أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن خلاد.
روى عن: معن بن عيسى، وأبي عاصم، ومسدد.
وعنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن الخليل الحريري، وأبو روق الهزاني، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان راويا لمعن بن عيسى، يغرب.
قال ابن داسة، عن أبي داود: قتلته الزنج صبرا. قال أبو داود: رأيته في النوم، فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت: فلم يضرك الوقف، يعني في القرآن.
стр. 2020
انتهى.
كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر.
• م ت ق - محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي، أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي عامر العقدي، وسالم بن نوح، وروح بن عبادة، وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، ومحمد بن بكر البرساني، وحاتم بن ميمون، وبشر بن عمر الزهراني، وحسين بن حسن الأشقر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي حذيفة، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبدان الأهوازي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الترمذي الحكيم، وموسى بن زكريا التستري، ومحمد بن محمد الجذوعي، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو يعلى الموصلي.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو، وابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: ووثقه الخطيب.
وأورد له ابن عدي حديثه، عن الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة. وعن الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان، فلا قضاء عليه ولا كفارة. قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما وهو لين، وأبوه ثقة.
وفي الزهرة: روى عنه (م) سبعة أحاديث، وذكره منسوبا إلى جده.
• د س - محمد بن محمد بن مصعب الشامي، أبو عبد الله الصوري، المعروف بوحشي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: محمد بن المبارك الصوري، وخالد بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن الخطاب، ومؤمل بن إسماعيل، وفديك بن سليمان، وعبد الله بن يوسف التنيسي.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو قريش محمد بن جمعة، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وعلي بن محمد بن أيوب بن حجر الرقي الصوري، ومحمد بن جعفر الخشاب، وأبو الجهم الشعرائي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمكة، وهو صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - محمد بن محمد بن نافع الطائفي، أبو نافع المدني.
روى عن: القاسم بن عبد الواحد المكي.
وعنه: عبد الملك بن إبراهيم الجدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
• د - محمد بن محمد بن النعمان البصري المقرئ.
روى عن: أبي ميسرة العابد.
روى عنه: أبو داود حكاية في الجنائز.
• تمييز - محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.
روى عن: مالك عدة أحاديث، ومنهم من ينسبه إلى جده.
روى عنه: أبو روق أحمد بن محمد الهزاني، وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره.
اتهمه الدارقطني، وضعفه جدا.
• د - محمد بن أبي محمد الأنصاري، مولى زيد بن ثابت مدني.
روى عن: سعيد بن جبير، وعكرمة.
وعنه: محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي: لا يعرف.
стр. 2021
• تمييز - محمد بن أبي محمد المدني.
عن: أبيه عن أبي هريرة بحديث: حجوا قبل أن لا تحجوا.
وعنه: عبد الرزاق.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وساق حديثه من طريق عبد الرزاق، عن عبد الله بن بجير بن ريسان، عنه، وقال: لا يتابع عليه.
وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق أيضا، عن عبد الله بن عيسى الجندي، عنه، بهذا السند في قوله تعالى: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ﴾ قال: يغلق عليهم، فلا يسمع لهم فيها إلا مثل طنين الطست.
• تمييز - محمد بن أبي محمد.
عن: عوف بن مالك.
وعنه: يعلى بن عطاء.
ذكره البخاري، وتبعه أبو حاتم، وزاد: مجهول.
قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق.
وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي.
• د - محمد بن مرداس الأنصاري، أبو عبد الله البصري.
روى عن: خارجة بن مصعب، وعبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد الوهاب الثقفي، وزياد بن عبد الله البكائي، ومحبوب بن الحسن، وغندر، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن هارون الروياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، وآخرون.
قال أبو حاتم: مجهول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا، وعندي أن الآفة فيه من شيخه.
• تمييز - محمد بن مرداس الرازي القطان.
روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والنضر بن شميل، وعمرو بن زرارة.
روى عنه: أبو حاتم، وقال: صدوق.
محمد بن مرزوق الباهلي، تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق، وأن ابن عدي قال: هو ثقة.
• تمييز - محمد بن مرزوق بن النعمان البصري.
روى عن: أبي عاصم وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ليس هذا بالباهلي.
قلت: وما أظنه إلا هو، فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده، ووقع ذلك عند الطبراني في الأوسط وفي الأول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي.
• مد - محمد بن مرة القرشي الكوفي.
روى عن: حماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومحمد بن سعيد، ومحمد بن عبد الرحمن.
روى عنه: شعبة، وابن جريج، وعيسى بن يونس، وعبدة بن سليمان، وهارون بن مثنى الحنفي.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ كوفي صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خد ق - محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي.
روى عن: سعيد المقبري، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وعبد الملك بن أبي نضرة، وهشام بن حسان، وعمارة بن أبي حفصة، وحنظلة السدوسي، وغيرهم.
وعنه: مسدد، ويحيى بن معين، وجميل بن الحسن، وسيار بن حاتم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وأحمد بن عبيد الله الغداني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، ونصر بن علي الجهضمي، وآخرون.
стр. 2022
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيت محمد بن مروان العقيلي، وحدث بأحاديث، وأنا شاهد، لم أكتبها، تركتها على عمد، وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال النسائي في الكنى: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي، فقال: ليس به بأس، قد كتبت عنه أحاديث.
وقال أبو زرعة: ليس عندي بذاك.
وقال الآجري عن أبي داود: صدوق. وقال مَرَّةً: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى العقيلي، عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس، قيل له: إنه يروي عن هشام عن الحسن يجزئ من الصوم السلام. فكأنه استضعفه، وأورد له عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن مفضل في صفة الدجال، وقال: لا يتابع عليه.
• س - محمد بن مروان الذهلي، أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبي حازم الأشجعي.
وعنه: أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم.
• تمييز - محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الأصغر كوفي.
روى عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن ميمون، وأبي حيان التيمي، وجويبر بن سعيد، ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير، ويحيى بن عبيد الله التيمي.
روى عنه: ابنه علي، والأصمعي، وهشام بن عبيد الله الرازي، ويوسف بن عدي، وأبو إبراهيم الترجماني، ومحمد بن عبيد المحاربي، وصالح بن محمد الترمذي، والحسن بن عرفة، وغيرهم.
قال عبد السلام بن حازم، عن جرير بن عبد الحميد: كذاب.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال ابن نمير: ليس بشيء.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، غير ثقة.
وقال صالح بن محمد: كان ضعيفا، وكان يضع.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه البتة.
قلت: وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال أحمد: أدركته، وقد كبر فتركته.
ومن مناكيره: عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد.
وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين.
وقال الجوزجاني: ذاهب.
وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا، ولا يحتج به بحال.
وقال أبو جعفر الطبري: لا يحتج بحديثه.
قال عبد الله بن نمير: كان السدي كذابا.
ذكره ابن شاهين في الضعفاء.
وقال الساجي: لا يكتب حديثه.
• محمد بن مروان.
عن: ابن أبي رزمة، صوابه سعيد، وقد مضى.
• ت - محمد بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي، مولى بني عامر.
روى عن: عبد العزيز بن أبي رزمة، ووهيب بن الورد، وابن المبارك، والنضر بن محمد المروزي، وابن عيينة، وبكير بن معروف، وغيرهم.
روى عنه: أحمد بن عبدة الآملي، وإسحاق بن راهويه، وعبدة بن عبد الرحيم، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأبو عمار الحسين بن حريث، وأحمد بن منصور زاج، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال السليماني: فيه نظر.
стр. 2023
وقال ابن سعد: كان خيرا فاضلا.
• تمييز - محمد بن مزاحم بن مجاهد، مروزي أيضا.
يروي عن أبي الزبير المكي، ومحمد بن زياد الجمحي.
روى عنه: علي بن الحسن بن شقيق، وأهل بلده.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يتفرد.
وهو أقدم من الذي قبله.
• تمييز - محمد بن مزاحم، أخو الضحاك.
روى عن: الضحاك، وصدقة.
روى عنه: وسيم بن جميل.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال البخاري: لا يتابع.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له عن صدقة، عن أبي عبد الرحمن، عن سليمان: أمرني رسول الله ﵌ إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى. قال: وذكر حديثا فيه طول.
• د - محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري، أبو جعفر ابن العجمي، نزيل طرسوس، ويقال له: المصيصي أيضا.
روى عن: القطان، وابن مهدي، وعبد الصمد، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وموسى بن داود الضبي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبي عاصم، ومحمد بن عبيد، والفريابي وغيره.
روى عنه: أبو داود، وابن وضاح الأندلسي، وابن أبي الدنيا، والهيثم بن خلف، وجعفر الفريابي، وحاجب بن أركين، وابن صاعد، وابن أبي داود، والسراج، والمحاملي، وآخرون.
قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني: لا بأس به.
وقال ابن وضاح: رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أحمد.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مات سبع وأربعين ومائتين (١).
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان عالما بالحديث. انتهى.
وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل.
وفي كتاب ابن أبي حاتم.
• تمييز - محمد بن مسعود، غير منسوب.
روى عن: عبد الرحمن بن مهدي.
قال أبو حاتم: مجهول. فكأنه آخر.
• خ م د س - محمد بن مسكين بن نميلة، أبو الحسن اليمامي، نزيل بغداد.
روى عن: بشر بن بكر، وعبادة بن عمر اليمامي، وأبي مسهر، ويحيى بن حسان، وعفان، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، ووهب بن جرير بن حازم، وسعيد بن أبي مريم، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وأبي صالح المصري، وعبد الله بن يوسف التنيسي، والفريابي، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، ومحمد بن أبي عتاب الأعين، ومات قبله، وابن أبي عاصم، وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي، وأحمد بن عمرو البزار، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعلي بن العباس المقانعي، ومحمد بن يحيى بن منده، وأبو بكر بن أبي داود، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وآخرون.
قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت البخاري يقول: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ثقة مأمون.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان ثقة رحمه الله تعالى.
وقال النسائي: كتبنا عنه بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر ابن منده أنه مات ببغداد.
стр. 2024
قلت: سنة (٢٨٩).
وقال مسلمة: لا بأس به.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال الحاكم: روى عنه مسلم حديثا واحدا.
قلت: هو حديثه عن يحيى بن حسان في فضل عثمان بن عفان.
وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في أفراد البخاري، وذكره (س) في مشيخته، وقال: لا بأس به.
• ع - محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم، أبو الزبير المكي.
روى عن: العبادلة الأربعة، وعن عائشة، وجابر، وأبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وطاوس، وصفوان بن عبد الله بن صفوان، وعبيد بن عمير، وعلي بن عبد الله البارقي، وعون بن عبد الله بن عتبة، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي معبد مولى ابن عباس، وابن كعب بن مالك، والأعرج، وغيرهم.
روى عنه: عطاء وهو من شيوخه، والزهري، وأيوب، وأيمن بن نابل، وابن عون، والأعمش، وسلمة بن كهيل، وابن جريج، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وعمارة بن غزية، وعبد ربه بن سعيد، وأبو خيثمة زهير بن معاوية، وزيد بن أبي أنيسة، وإبراهيم بن طهمان، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وحرب بن أبي العالية، وحماد بن سلمة، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، وعمار الدهني، وعزرة بن ثابت، وعمرو بن الحارث، وعياض بن عبد الله الفهري، وقرة بن خالد، ومالك، وابن خثيم، وهشام بن سعد، وهشام الدستوائي، ويزيد بن إبراهيم، وأبو عوانة، وهشيم، والثوري، وابن عيينة، وخلق كثير.
قال ابن عيينة، عن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث.
ويروى عن يعلى بن عطاء قال: حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا، وأحفظهم.
وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد عن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه، وأبو الزبير ليس به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير. قلت لأبي: يضعفه؟ قال: نعم.
وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا أبو الزبير، وهو أبو الزبير، أي كأنه يضعفه.
وقال هشام بن عمار، عن سويد بن عبد العزيز: قال لي شعبة: تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي؟!
وقال نعيم بن حماد: سمعت هشيما يقول: سمعت من أبي الزبير، فأخذ شعبة كتابي فمزقه.
وقال محمود بن غيلان، عن أبي داود: قال شعبة: ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته، ثم سكت.
وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء، قلت لشعبة: ما لك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته يزن ويسترجح في الميزان.
وقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: أبو الزبير يحتاج إلى دعامة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح الحديث.
وقال مَرَّةً: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: أبو الزبير أحب إلي من سفيان.
وقال أيضا، عن يحيى: لم يسمع من ابن عمر ولم يره.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من سفيان.
قال: وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير؟ فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات.
وقال النسائي: ثقة.
стр. 2025
وقال ابن عدي: روى مالك عن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة، وقال: لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه، وهو في نفسه ثقة إلا إن روى عنه بعض الضعفاء، فيكون ذلك من جهة الضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله.
وقال ابن أبي مريم، عن الليث: قدمت مكة، فجئت أبا الزبير، فدفع إلي كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر؟ فقال: منه ما سمعت، ومنه ما حدثت عنه. فقلت له: أعلم لي على ما سمعت، فأعلم لي على هذا الذي عندي.
قال البخاري، عن علي ابن المديني: مات قبل عمرو بن دينار.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة ست وعشرين ومائة.
حديثه عند البخاري مقرون بغيره.
قلت: القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة، وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي قال: قال شعبة: لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير، فقدمت مكة، فسمعت منه، فبينما أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة فرد عليه فافترى عليه، فقال له: يا أبا الزبير، تفتري على رجل مسلم؟ قال: إنه أغضبني، قلت: ومن يغضبك تفتري عليه؟ لا رويت عنك شيئا.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه، فقال: ثقة ثبت.
وقال هشيم عن حجاج، وابن أبي ليلى، عن عطاء: كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه، فكان أبو الزبير أحفظنا.
وقال ابن عون: حدثنا أبو الزبير بدون عطاء.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فأبو الزبير؟ قال: ثقة. قلت: محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير؟ قال: كلاهما ثقتان.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة.
وقال الساجي: صدوق حجة في الأحكام، قد روى عنه أهل النقل، وقبلوه، واحتجوا به.
قال: وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال: استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر؟ فقال: والله إني سمعتها من جابر، يقول ثلاثا.
وقال ابن عيينة: كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير، إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يقولون: إنه لم يسمع من ابن عباس، قال أبي: رآه رؤية، ولم يسمع من عائشة، ولم يلق عبد الله بن عمرو.
وقال ابن معين: لم يسمع من عبد الله بن عمر.
ولما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب، حمله على أنه عنى حفظه وإتقانه، وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد: قال سفيان بيده، يضعفه.
• د - محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة.
روى عن: أبيه، وأنس، وأبي عبد الرحمن مولى أم فهكم.
وعنه: العلاء بن عبد الرحمن، ومصعب بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد.
• خت م ٤ - محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي، وقيل: سوس، وقيل: سس، وقيل: سنين، وقيل: شونير، الطائفي، يعد في المكيين.
روى عن: إبراهيم بن ميسرة، وعمرو بن دينار، وابن جريج، وأيوب بن موسى، وابن أبي نجيح، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعمرو بن قتادة، وعبد الله بن طاوس، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق، والهيثم بن جميل، وموسى بن داود
стр. 2026
الضبي، ومعن بن عيسى، ومعاذ بن هانئ، وأبو هشام المخزومي، وزيد بن الحباب، وحفص بن عبد الرحمن البلخي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو مسهر، ومحمد بن سنان العوقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال حجاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري.
وقال البخاري، عن ابن مهدي: كتبه صحاح.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا.
ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار.
قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم.
وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب.
وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات: يخطئ.
وقال العجلي وأبو داود: ثقة.
وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته.
وقال يعقوب ابن سفيان: ثقة لا بأس به، وإن كان ابن عيينة أحب منه.
• تمييز - محمد بن مسلم الطائفي، متأخر.
روى عن: فرج بن فضالة.
وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل.
صدوق.
• سي - محمد بن مسلم بن عائذ المدني.
عن: أنس، وعامر بن سعد.
وعنه: سهيل بن أبي صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: قال لي عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
وقال العجلي: ثقة.
وأخرج له ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه، والحاكم، وقال: على شرط مسلم.
• ع - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري، الفقيه، أبو بكر، الحافظ المدني، أحد الأئمة الأعلام، وعالم الحجاز والشام.
روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسنين أبي جميلة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وقبيصة بن ذؤيب، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو بن أمية، والحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحرملة مولى أسامة، وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم: بني عبد الله بن عمر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وحميد وأبي سلمة وإبراهيم: بني عبد الرحمن بن عوف،
стр. 2027
وسلمان الأغر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، وعبد الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن محيريز، وعباد بن زياد، وعبد الرحمن بن مالك المدلجي، وعبيد بن السباق، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عياض، والأعرج، وعطاء بن أبي رباح، وعلقمة بن وقاص، وعلي بن الحسين بن علي، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعنبسة ويحيى: ابني سعيد بن العاص، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومحمد بن النعمان بن بشير، والمحرر بن أبي هريرة، ومحمد ونافع: ابني جبير بن مطعم، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والهيثم بن أبي سنان، ونافع بن أبي أنس، ويزيد بن الأصم، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وأبي عبيد مولى ابن أزهر، وعمرة بنت عبد الرحمن، وخلق كثير.
وأرسل عن عبادة بن الصامت، وأبي هريرة، ورافع بن خديج، وغيرهم.
روى عنه: عطاء بن أبي رباح، وأبو الزبير المكي، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن دينار، وصالح بن كيسان، وأبان بن صالح، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما، وأيوب السختياني، وأخوه عبد الله بن مسلم الزهري، والأوزاعي، وابن جريج، وإسحاق، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن علي بن الحسين، ويزيد بن الهاد، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ومالك، ومعمر، والزبيدي، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن أبي ذئب، ويونس بن يزيد، وأبو أويس، وإسحاق بن راشد، والليث، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وبكر بن وائل، وزياد بن سعد، وربيعة بن صالح، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وعمرو بن الحارث المصري، ومعقل بن عبد الله الجزري، وعثمان بن أبي رواد، ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق، ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزهري، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وجعفر بن برقان، وهشيم، وسفيان بن عيينة، وآخرون.
قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو ألفي حديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث، النصف منها مسند، وقدر مائتين عن غير الثقات، وأما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثا، والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شيء.
وقال الذهلي عن عبد الرزاق، قلت لمعمر: هل سمع الزهري من ابن عمر؟ قال: نعم سمع منه حديثين.
وقال العجلي: روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث.
وقال ابن سعد: قالوا: وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية، فقيها جامعا.
وقال أبو الزناد: كنا نكتب الحلال الحرام، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع، فلما احتيج إليه، علمت أنه أعلم الناس.
وقال معمر، عن صالح بن كيسان: كنت أطلب العلم أنا والزهري، فقال: تعال نكتب السنن. قال: فكتبنا ما جاء عن النبي ﵌. ثم قال: تعال نكتب ما جاء عن الصحابة. قال: فكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت.
وقال ابن وهب، عن الليث: كان ابن شهاب يقول: ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته.
وقال: ابن مهدي سمعت مالكا يقول: قال الزهري: ما استفهمت عالما قط، ولا رددت على عالم شيئا قط، قال عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري: ما استعدت حديثا قط.
وقال النسائي: أحسن أسانيد تروى عن رسول الله ﵌ أربعة: الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، والزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، وأيوب، عن محمد، عن عبيدة، عن علي، ومنصور عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وقال ابن عيينة، عن عمرو بن دينار: ما رأيت أنص
стр. 2028
للحديث من الزهري.
وقال الليث، عن جعفر بن ربيعة: قلت لعراك بن مالك: من أفقه أهل المدينة؟ فذكر سعيد بن المسيب، وعروة، وعبيد الله بن عبد الله، قال عراك: وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب؛ لأنه جمع علمهم إلى علمه.
وقال عبد الرزاق، عن معمر: قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه: لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه.
قال معمر: وإن الحسن وضرباءه لأحياء يومئذ.
وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول: ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري.
وقال أبو صالح، عن الليث: ما رأيت عالما أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علما منه، لو سمعته يحدث في الترغيب لقلت: لا يحسن إلا هذا، وإن حدث عن الأنساب لقلت: لا يعرف إلا هذا، وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه نوعا جامعا.
وقال ابن أبي مريم، عن الليث: قال الزهري: ما نشر أحد من الناس هذا العلم نشري، ولا بذله بذلي.
وقال ابن مهدي، عن وهيب بن خالد: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدا أعلم من الزهري. فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أعلم من الزهري.
وكذا قال أبو بكر الهذلي.
وقال إبراهيم بن سعد بن إبراهيم: قلت لأبي: بما فاقكم ابن شهاب؟ قال: كان يأتي المجالس من صدورها، ولا يلقى في المجلس كهلا إلا ساءله، ولا شابا إلا ساءله، ثم يأتي الدار من دور الأنصار، فلا يلقى شابا إلا ساءله، ولا كهلا، ولا عجوزا، ولا كهلة إلا ساءلها حتى يحاول ربات الحجال.
وقال سعيد بن عبد العزيز: سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملي على بعض ولده، فدعا بكاتب، فأملى عليه أربع مائة حديث، ثم إن هشاما قال له: إن ذلك الكتاب قد ضاع، فدعا الكاتب، فأملاها عليه، ثم قابله هشام بالكتاب الأول، فما غادر حرفا.
وقال عبد الرزاق، عن معمر: ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه.
وقال مالك: كان من أسخى الناس.
قال أبو داود، عن أحمد بن صالح: يقولون: إن مولده سنة خمسين.
وقال خليفة: ولد سنة إحدى وخمسين.
وقال يحيى بن بكير: سنة ست.
وقال الواقدي: سنة ثمان.
وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة.
وقال القطان وغير واحد: مات سنة ثلاث أو أربع.
وقال أبو عبيدة، وابن المديني، وعمرو بن علي: في آخر سنة أربع.
زاد الزبير بن بكار: في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال ابن يونس وغيره: مات في رمضان سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: قال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر، إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، فيقول معمر وأسامة عنه: سمعت عبد الرحمن، ولم يصنعا عندي شيئا.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين قال: قال أحمد بن صالح: لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك، إنما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب.
وقال أبي: لم أختلف أنا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان، قيل له: فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول: قد سمع. فقال: محمد بن يحيى كان بابه السلامة، الزهري لم يسمع من أبان شيئا، لا أنه لم يدركه، قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه، ولكن لا يثبت له السماع منه، كما أن حبيب بن أبي ثابت لا يثبت له السماع من عروة، وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك، واتفاقهم على الشيء يكون حجة.
وعن أحمد قال: لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمر.
وقال أبو حاتم: لا يصح سماعه من ابن عمر، رآه ولم يسمع منه، ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه.
стр. 2029
وعن ابن معين قال: ليس للزهري، عن ابن عمر رواية.
وقال الذهلي: لم يسمع من مسعود بن الحكم.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من حصين بن محمد السالمي.
وقال الدارقطني: لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية.
وقال ابن المديني: حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل.
وقال أحمد بن سنان: كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا، ويقول: هو بمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ، كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه.
وقال الذهلي: لست أدفع رواية معمر عن الزهري، أنه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج، فقد روى ابن وهب عن عبيد الله العمري عن الزهري نحوه، وروى عنبسة، عن يونس، عن ابن شهاب قال: وفدت إلى مروان، وأنا محتلم.
قلت: رواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه، ولفظه: كتب عبد الملك إلى الحجاج أن اقتد بابن عمر في المناسك، فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة: إذا أردت أن تروح فآذناه، فراح هو وسالم وأنا معهما. وقال في آخره: قال ابن شهاب: وكنت صائما، فلقيت من الحر شدة.
• س - محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي، أبو عبد الله ابن وارة الحافظ.
روى عن: محمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن سابق القزويني، وهشام بن عبد الله الرازي، وهوذة بن خليفة، والهيثم بن جميل، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، وحجاج بن أبي منيع الرصافي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخالد بن خلي الحمصي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعاصم بن علي بن عاصم، وأبي مسهر، وأبي المغيرة، والأصمعي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وأبي نعيم، وأبي عاصم، والفريابي، وأبي سلمة التبوذكي، ويحيى بن يعلى المحاربي، وآدم بن أبي إياس، وحجاج بن المنهال، وسعيد بن أبي مريم، وأبي صالح المصري، ومحمد بن عبد العزيز الرملي، وخلق.
وروى عنه: النسائي، والبخاري في غير الجامع، والذهلي وهو أكبر منه، وأحمد بن سلمة، وابن أبي عاصم، وعلي بن الحسين بن الجنيد، والهيثم بن خلف، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، ومحمد بن المنذر الهروي، وأبو عوانة الإسفراييني، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، والقاسم ابن أخي أبي زرعة، وأبو محمد بن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق السراج، وأبو القاسم الحامض، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وآخرون.
قال النسائي: ثقة صاحب حديث.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق ثقة، وجدت أبا زرعة قد كتب عنه، وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه.
وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة: كان أبو زرعة لا يقوم لأحد، ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة.
وقال فضلك الرازي: أحفظ من رأيت ثلاثة: أبو مسعود، وابن وارة، وأبو زرعة.
وقال الطحاوي: ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري، لم يكن في الأرض في وقتهم مثلهم: أبو زرعة، وأبو حاتم، وابن وارة.
وقال ابن عقدة، عن ابن خراش: كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء، قال: وكنت عند محمد بن مسلم ليلة، فذكر أبا إسحاق السبيعي، فذكر شيوخه، فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل، ثم قال: كان غاية كان شيئا عجبا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه.
وقال الخطيب: كان متقنا عالما حافظا فهما.
وقال الطبراني: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: جاء ابن وارة إلى أبي كريب، وكان في ابن وارة بأو، فقال لأبي كريب: ألم يبلغك خبري؟ ألم يأتك نبئي؟ أنا ذو الرحلتين، أنا محمد بن مسلم بن وارة. فقال له أبو كريب: وارة، وما وارة، وما أدراك ما وارة؟ قم فوالله لا حدثتك.
стр. 2030
وقال عثمان بن خرزاذ: سمعت سليمان الشاذكوني يقول: جاءني ابن وارة، فقعد يتقعر في كلامه، فقلت: من روى إن من الشعر حكمة، وإن من البيان سحرا؟ قال: فقال: حدثني بعض أصحابنا، فقلت: من هم؟ قال: أبو نعيم وقبيصة. قلت: هات يا غلام الدرة، فضربته، وقلت: ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا.
قال ابن المنادي: مات سنة خمس وستين.
وقال ابن مخلد، وابن قانع: مات سنة سبعين ومائتين.
قلت: وسيأتي في ترجمة: من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا الرجل.
وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة من الحفاظ، ومن أئمة المسلمين، صاحب سنة.
وقال الحاكم: كان أحد أئمة أهل الحديث، ويروى أنه طرق باب رجل من المحدثين، فقال: من؟ قال: ابن وارة أبو الحديث وأمه.
• س - محمد بن مسلم بن مهران. تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران.
• خت م ٤ - محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، واسمه المثنى القضاعي، أبو سعيد المؤدب الجزري، نزيل بغداد.
روى عن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وسليمان التيمي، والأعمش، وعلي بن بذيمة، والعلاء بن عبد الله بن رافع، وثابت أبي سعيد، ومسعر، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وأبو النضر، ويحيى بن حسان، وأبو داود وأبو الوليد: الطيالسيان، ومنصور بن أبي مزاحم، وداود بن عمرو، ومحمد بن بكار بن الريان.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو داود: جزري ثقة، معلم موسى الخليفة.
وقال يعقوب بن سفيان: كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف، وهو ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال يعقوب بن عقدة، عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة: سئل ابن نمير عن أبي سعيد، فقال: صالح لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
وقال ابن سعد: مات في خلافة موسى الهادي، وكان ثقة.
قلت: وقال أبو زرعة: بصري ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: ثقة ثقة، قالها مرتين.
• فق - محمد بن مسلم المدني.
روى عن: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ، وعبد الرحمن بن يزيد بن أسلم.
روى عنه: روح بن عبادة، وروح بن عبد المؤمن، ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: مدني قدم عليهم البصرة، أحاديثه مستقيمة.
• ع - محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سعيد المدني.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه محمود، والمسور بن مخرمة، وسهل بن أبي حثمة، وأبو بردة بن أبي موسى، وقبيصة بن ذؤيب، والأعرج، وضبيعة بن حصين، وعروة بن الزبير، وغيرهم.
وقال ابن عبد البر: كان من فضلاء الصحابة، وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب بن الأشرف، واستخلفه النبي ﵌ في بعض غزواته على المدينة، ولم يشهد الجمل ولا صفين.
وقال ابن سعد: آخى النبي ﵌ بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح.
قال ابن البرقي: توفي سنة اثنتين وأربعين، جاء عنه ستة أحاديث.
وقال المدائني وجماعة: مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة.
وقيل: مات سنة ست.
стр. 2031
وقيل: سنة سبع وأربعين.
قلت: وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الأردن دخل عليه داره فقتله.
وقال ابن شاهين، عن ابن أبي داود: قتله أهل الشام، ولم يعين السنة، لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه.
• س - محمد بن مسمار البصري.
روى عنه: النسائي.
وقال: لا بأس به.
ذكره صاحب النبل وحده.
• م - محمد بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري، أبو عبد الله الأرغياني.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وسمع: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبا سعيد الأشج، ومحمد بن يسار، وإسحاق بن شاهين، ومحمد بن هاشم البعلبكي، وسعيد بن رحمة المصيصي، والحسين بن يسار، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
روى عنه: إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو حامد ابن الشرقي، وأبو عبد الله بن الأخرم، وأبو علي الحافظ، وأبو إسحاق المزكي، وزاهر بن أحمد السرخسي، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو أحمد الحاكم، والحسين بن علي حسينك، وآخرون.
قال أبو عبد الله الحاكم: كان من العباد المجتهدين، سمعت غير واحد من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال: ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث. سمعت أبا إسحاق المزكي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: كنت أمشي في مصر، وفي كمي مائة جزء، في كل جزء ألف حديث.
وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كان محمد بن المسيب يمشي في مصر، وفي كمه مائة ألف حديث، فقيل لأبي علي: كيف كان يتمكن من هذا؟ قال: كانت أجزاؤه صغارا بخط دقيق، في كل جزء ألف حديث معدودة، وكان يحمل معه مائة جزء، وصار هذا كالمشهور من شأنه.
قال أبو الحسين الحجاجي: كان محمد بن المسيب مبسرا، فإذا قال: قال رسول الله ﵌ بكى حتى نرحمه.
وقال الحاكم: سمعت محمد بن علي الكلابي يقول: بكى محمد بن المسيب حتى عمي.
وقال محمد بن المسيب: سمعت الحسن بن عرفة يقول: رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين، ثم رأيته بعين واحدة، ثم رأيته أعمى، فقلت: يا أبا خالد، ما فعلت العينان الجميلتان؟ قال: ذهب بهما بكاء الأسحار. قال أبو إسحاق: فكان ذلك مثلا لمحمد بن المسيب، فكأنه بكى حتى عمي.
قال الحاكم في تاريخه: مات سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
روينا في الكنجروديات، وهي فوائد أبي سعد محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا أحمد بن محمد ابن بابويه، حدثنا محمد بن المسيب، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة، حدثنا يزيد بن عبد الله، فذكر الحديث الذي قال مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي ﵌: وحدثت عن أبي أسامة، وممن سمع منه هذا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة، حدثني يزيد هو ابن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﵌: إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو حي ينظر، فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا أمره.
هكذا أخرجه مسلم، ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به، لكن ذكر أبو عوانة عن مسلم أنه قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، وصرح بتحديثه إياه. وقد جزم الحاكم أن مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد بلا سماع.
وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري، حدثنا محمد بن المسيب الأرغياني، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أسامة، حدثني يزيد بن عبد الله.
ورواه أيضا عن ابن المقرئ عن أبي يعلى، وأبي عروبة، ومحمد بن علي بن حرب، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد.
فإن كان مسلم سمعه من الجوهري، فذاك، وإلا فقد
стр. 2032
قيل: إن مسلما إنما سمعه من محمد بن المسيب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، فإن يكن كذلك، فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر، فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم، وإن كان شاركه في كثير من شيوخه، والله تعالى أعلم.
قال ابن بابويه: سمعت محمد بن المسيب يقول: كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقال: تفرد به إبراهيم بن سعيد.
قلت: وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال: حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، حدثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب، وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، فقال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، فذكره. قال ابن الأخرم: ولم أسمع من أبي عبد الله (!!).
وأما دعوى تفرد إبراهيم به فمردودة.
وقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من أهل نيسابور أن الأرغياني تفرد به، وليس كذلك، فقد حدثونا عن عبدان الأهوازي وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم.
• ت ق - محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، نزيل بغداد.
روى عن: الأوزاعي، ومالك، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي بكر بن أبي مريم، وإسرائيل، وحماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان: ابنا أبي شيبة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلاد بن أسلم، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن محمد بن أبي الخناجر، وروح بن عبد المؤمن، وزهير بن حرب، وابن نمير، وعلي بن سعيد بن شهريار، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وعلي بن الحسن بن عبدويه، ومحمد بن الفرج بن الأزرق، وآخرون.
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب، أما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عنه؟ قال: نعم.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به.
وعن يحيى بن معين: ليس بشيء، وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا.
وقال البخاري: كان ابن معين سيئ الرأي فيه.
وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: كان صاحب غزو وليس يدري ما يحدث.
وقال ابن أبي الخناجر: كنا على باب محمد بن مصعب، فأتاه ابن معين، فقال له: أخرج إلينا كتابك، فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني، فغضب، وقال له: لا ارتفعت لك راية أبدا. وقال: ما رأيت لابن مصعب كتابا قط، إنما كان يحدث حفظا.
وقال النسائي: ضعيف.
[وقال ابن خراش: منكر الحديث].
وقال صالح بن محمد: ضعيف في الأوزاعي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه. قال: نظن أنه غلط فيها.
قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي، قلت له: إن أبا زرعة قال: كذا، وحكيت له كلامه، فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهذه المناكير.
قال: وقلت لأبي زرعة: محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم؟ فقال: محمد بن مصعب.
وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال سعيد بن رحمة، عن محمد بن مصعب: قال لي الأوزاعي: ما أتاني أحفظ منه.
قال ابن قانع وغيره: مات سنة ثمان ومائتين.
قلت: علق البخاري في أوائل البيوع عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة، وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد بن مصعب هذا، ووصله من طريقه.
قال صالح بن محمد: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير، وليس لها أصول.
وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس، ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن
стр. 2033
ابن عباس: كفن رسول الله ﵌ في قطيفة حمراء. كذا قال، وهذا باطل، وكأنها: دفن تصحفت بكفن.
وقال ابن حبان: ساء حفظه، فقال: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة، وليس بالقوي عندهم.
وقال الإسماعيلي: سألت عبد الله بن محمد بن سيار: من أوثق أصحاب الأوزاعي؟ فذكر القصة، وقال: ومحمد بن مصعب من الضعفاء، وابن أبي العشرين ليس بقوي.
وقال ابن قانع: ثقة.
• تمييز - محمد بن مصعب الصنعاني.
عن: نافع، عن ابن عمر.
روى عنه: محمد بن عمر بن أبي مسلم.
حديثه في سنن الدارقطني.
هو والراوي عنه مجهولان.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.
• د س ق - محمد بن مصفى بن بهلول القرشي، أبو عبد الله الحمصي الحافظ.
روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد، وأبي ضمرة، ومحمد بن حرب الخولاني، وابن أبي فديك، والوليد بن مسلم، وعثمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن حمير، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومعاوية بن حفص، وابن عيينة، وأبي المغيرة، وأبي مسهر، وعلي بن عياش، وأحمد بن خالد الوهبي، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى ابن ماجه أيضا عن أبي أحمد المرار بن حمويه عنه، وأبو عبد الملك التستري، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وبقي بن مخلد، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، وأبو عمران الجوني، وإسحاق بن إبراهيم البشتي، وأبو عقيل أنس بن سلم، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأحمد بن يحيى البلاذري، وأبو علي بن فضالة، وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي، وأبو عروبة الحراني، وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن فيل، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وهو آخر من روى عنه، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: صالح.
وقال صالح بن محمد: كان مخلطا، وأرجو أن يكون صدوقا، وقد حدث بأحاديث مناكير.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ.
قال: وسمعت مكحولا يقول: سمعت محمد بن عوف يقول: رأيت ابن مصفى في النوم، فقلت: يا أبا عبد الله، أليس قد مت إلى ما صرت؟ قال: إلى خير، ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين، فقلت: يا أبا عبد الله، صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة. قال: فتبسم.
قال: وسمعت محمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي يقول: عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومائتين، فاعتل بالجحفة، ومات بمنى.
قلت: ذكر العقيلي: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث لابن مصفى، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا: إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه، فأنكره أبي جدا. قال العقيلي: هذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور، حدث عنه ابن وضاح.
وقال النسائي في أسماء شيوخه: صدوق.
وقد تقدم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي: إن محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس التسوية.
• ع - محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التميمي الليثي، أبو غسان المدني يقال: إنه من موالي آل عمر، نزل عسقلان، أحد علماء الأثبات.
روى عن: زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وأبي
стр. 2034
حازم سلمة بن دينار، وحسان بن عطية، ومحمد بن عجلان، وأبي الحصين الفلسطيني، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حصين، وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه، والثوري وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وعثمان بن سعيد بن كثير، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل، وعلي بن عياش الحمصي، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال علي بن سراج: كان من أهل وادي القرى، قدم بغداد أيام المهدي.
وقال مجاهد بن موسى: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي، وكان ثقة.
وقال أحمد، وأبو حاتم، والجوزجاني، ويعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال أبو حاتم أيضا: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ذكره أحمد، فجعل يثني عليه.
وقال ابن الغلابي، عن ابن معين: شيخ ثقة ثبت.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: أرجو أن يكون ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال أبو داود، والنسائي.
وقال ابن المثنى: كان شيخا صالحا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يغرب.
قلت:. . . .
• تمييز - محمد بن مطرف المدني.
فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله. وقال في هذا: قال أبي: مجهول.
• م د - محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عم أبيه معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وأبي عوانة، ومزاحم بن العوام، وابن عيينة، وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والحسن بن علي الفسوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق، ليس به بأس.
وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم.
وقال الآجري، عن أبي داود: أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس: الإيمان بالقدر نظام التوحيد. فقال العقيلي: والصواب موقوف.
وقال الذهبي: هذا لا يقتضي ضعفه.
وفي الزهرة: روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
• تمييز - محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
عن: أبيه عن جده عن أبي.
وعنه: ابنه معاذ.
قال ابن المديني: لا نعرف محمدا ولا أباه، وهو إسناد مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• سي - محمد بن معاوية بن عبد الرحمن، الزيادي، البصري، يلقب عصيدة.
روى عن: أبي عاصم، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، وأبي زيد الأنصاري، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي، وأبي قرة إسماعيل بن هارون.
وعنه: النسائي في اليوم والليلة، وأحمد بن علي بن الجارود، وبكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، وزكريا الساجي، وعبد الله بن أحمد الجصاص، وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان صاحب حديث.
قلت: وقال مسلمة: ثقة صدوق.
стр. 2035
وقال النسائي في مشيخته: أرجو أن يكون صدوقا، كتبت عنه شيئا يسيرا.
• س - محمد بن معاوية بن يزيد الأنماطي، أبو جعفر البغدادي، المعروف بابن مالج، يقال: إن أصله من واسط.
روى عن: خلف بن خليفة، وإبراهيم بن سعد، وعباد بن العوام، ومحمد بن سلمة الحراني، وعلي بن هاشم بن البريد، وأبي بكر بن عياش، ومحمد بن الحسن الفقيه، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وابن نائلة، والقاسم بن المطرز، وابن جرير، وابن ناجية، وخال ولد السني، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، والبجيري، والمحاملي، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال مطين: كان واقفيا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم.
قلت: وروى عنه أبو بكر البزار في مسنده، وقال: كان ثقة.
وقال مسلمة: لا بأس به.
• تمييز - محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري، أبو علي، سكن بغداد ثم مكة.
روى عن: سليمان بن بلال، وأبي خيثمة، ونهشل بن سعيد، وأبي الأحوص، والليث، وأبي عوانة، ومحمد بن سلمة الحراني، وشريك القاضي، وغيرهم.
روى عنه: يحيى الحماني وهو من أقرانه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وحرب الكرماني، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وموسى بن سهل الرملي، وخلف بن عمرو العكبري، وآخرون.
قال سلمة بن شبيب: سألت أحمد عنه، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى.
وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كذاب.
وقال عبد الله بن المديني: سئل عنه أبي، فضعفه.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو صدوق، وقد روى عنه الناس.
وقال البخاري: روى أحاديث لا يتابع عليها.
وقال مسلم: متروك الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشيء، كتبت عنه.
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال الساجي: ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن، وكلما قيل له: إن هذا من حديثك، حدث به، يجيئه الرجل، فيقول له: هذا من حديث معلى الرازي، وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم، وترك أبو زرعة الرواية عنه.
قال: وسألت أبي عنه، فقال: روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها، فتغير حاله عند أصحاب الحديث.
وقال حرب: كان الرجل ثقة في نفسه، إلا أنه كان يغلط في الأسانيد.
قال مطين: مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ويقال له: الهلالي.
وقال الدارقطني: كذاب، يضع الحديث.
وقال أبو الطاهر المدني: كذاب، يضع الحديث.
وقال الأثرم، عن أحمد: رأيت له أحاديث موضوعة.
وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه، وكان رجلا صالحا، وكل أحاديثه مناكير.
وقال أبو أحمد الحاكم: حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
وقال الخليلي: ضعيف جدا.
وقال ابن قانع: ضعيف متروك.
وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله، وكان معروفا بالطلب، وكان يحدث حفظا، فلعله يغلط.
• س - محمد بن معدان بن عيسى بن معدان، أبو عبد الله الحراني.
روى عن: الحسن بن محمد بن أعين، والخضر بن محمد بن شجاع، وعتاب بن بشير، وقبيصة، ويعقوب بن محمد الزهري، وغيرهم.
