الصائغ يقول: اليوم وغدا.
• كد - نفيع، مكاتب أم سلمة.
روى عن: عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت.
وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب، أن نفيعا مكاتب أم سلمة طلق امرأة حرة تطليقتين، فاستفتى عثمان فقال: حرمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود، وإنما راوي القصة سعيد بن المسيب، والحاكم فيها إنما هو عثمان، وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان، فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب.
من اسمه نقادة و نقيب
• ق - نقادة بن عبد الله بن خلف الأسدي، حجازي سكن البادية.
روى عن النبي ﵌.
وعنه ابنه سعد، وزيد بن أسلم والبراء السليطي.
قلت: وقال العسكري: يكنى أبا بهيسة من البصرة، قال: وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
• ق - نقيب، ويقال: نقيد بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
روى عنه إسماعيل بن محمد الطلحي.
قلت: قرأت بخط الذهلي: لا يدرى من هو.
من اسمه النمر
• س - النمر بن تولب العكلي، ويقال: الديلي، الشاعر صحابي. روى حديثه: يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس، بيده قطعة أديم أحمر، الحديث. رواه أبو داود والنسائي، ولم يسميا النمر في روايتهما، وسماه غيرهما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سماه: محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء، وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد.
وهو النمر بن تولب بن زهير بن أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة، وعكل أمة حضنت ولد عوف، نسبه المرزباني في معجم الشعراء، وقال: كان شاعرا فصيحا، كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره.
وفد على النبي ﵌، ونزل البصرة، وكان جوادا وعمر طويلا، يقال: عاش مائتي سنة، وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد.
وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث، فساق نسبه كما قال هؤلاء وأثبت صحبته، وبين النمر بن تولب الشاعر في النمر بن قاسط، قال: وهو الذي عاش حتى خرف، ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد بن قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خرف، فكان هجيراه: أقروا الضيف، أنيخوا الراكب، انحروا له.
وأن عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه، فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله، دل على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره، فالله أعلم.
وقد روى ذلك أيضا الأصمعي، وأبو عبيدة، عن أبي عمرو بن العلاء.
قال ابن قتيبة: وكان له ابن يقال له: ربيعة، هاجر إلى الكوفة، فالله تعالى أعلم.
من اسمه نمران ونملة
• ق - نمران بن جارية بن ظفر الحنفي.
عن: أبيه.
وعنه: دهثم بن قران.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم: محله محل
стр. 2312
الأعراب.
وقال أبو الحسن ابن القطان: حاله مجهول.
• د - نمران بن عتبة الذماري. ذكر ابن منده أنه دمشقي.
روى عن: أم الدرداء، عن أبي الدرداء حديث: إن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته.
وعنه: ابن أخيه رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه روى عنه أيضا حريز بن عثمان، وأخرج حديثه في صحيحه.
• د - نملة بن أبي نملة الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: الزهري، وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة، وضمرة بن سعيد، ومروان بن أبي سعيد.
قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
من اسمه نمير
• بخ ت - نمير بن أوس الأشعري، قاضي دمشق.
روى عن: مالك بن مسروح، وأبي الدرداء وأم الدرداء، وأبي موسى الأشعري، وأرسل عن معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان.
وعنه: ابنه الوليد، وعبد الله بن ملاذ والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال: ولاه هشام بن عبد الملك القضاء فكتب إليه يستعفيه، فأعفاه، وولى يزيد بن أبي مالك. مات نمير سنة خمس عشرة.
وقال خليفة: مات سنة إحدى وعشرين ومائة.
وقال ابن سعد: سنة اثنتين وعشرين.
قلت: وقال: كان قليل الحديث، وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة، ومقتضاه أنه لم يدرك أبا موسى الأشعري ولا أبا الدرداء.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: نمير بن أوس الأشجعي، ويقال: الأشعري، ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر، ولا يصح له عندي صحبة، وإنما يروي عن أم الدرداء.
• ت - نمير بن عريب الهمداني، كوفي.
روى عن: عامر بن مسعود حديث: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه أبو إسحاق الهمداني.
قال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة، وقال: يشك في صحبته.
وقال أبو موسى المديني في الذيل: أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة، وأورد له حديث أبي إسحاق عنه. قال أبو موسى: وإنما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
• فق - نمير بن يزيد القيني، شامي.
روى عن: قحافة بن ربيعة، وقيل: عن أبيه عن قحافة.
وعنه: بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عنه بقية وأهل الشام.
وقال أبو الفتح الأزدي: ليس بشيء.
• د س ق - نمير الخزاعي، أبو مالك.
قال: رأيت النبي ﵌ قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى، الحديث.
وعنه ابنه مالك.
قلت: وقال البغوي: لا أعلم له حديثا مسندا غيره.
وقال ابن عبد البر: يكنى أبا مالك، سكن البصرة.
من اسمه نميلة ونهار
• د - نميلة الفزاري.
стр. 2313
روى عن: عبد الله بن عمر، وعن جليس لابن عمر، عن أبي هريرة حديث القنفذ.
روى عنه: ابنه عيسى.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• ق - نهار بن عبد الله العبدي، القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في إنكار المنكر.
وعنه: أبو طوالة، ومحمد بن يحيى بن حبان.
قال ابن خراش: مدني صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يخطئ، وأخرج حديثه في صحيحه.
• تمييز - نهار العبدي، شامي.
روى عن: أبي أمامة الباهلي.
وعنه: ثور بن يزيد الرحبي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أدرك بضعة عشر من الصحابة.
خلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله، والصواب التفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة، وروى من طريق ابن مردويه في تفسيره، ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار، وكانت له صحبة، فذكر حديثا.
من اسمه النهاس
• بخ د ت ق - النهاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب البصري.
روى عن: أنس بن مالك، وشداد بن عامر، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، والقاسم بن عوف، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أدهم، ويزيد بن زريع ووكيع، ومعاذ بن معاذ، ومسعود بن واصل، وزكريا بن ميسرة، وأبو أسامة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم، وآخرون.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: كتبت عنه، وكان يروي عن عطاء، عن ابن عباس أشياء منكرة.
وقال أحمد: كان قاصا، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه.
وقال الدوري عن ابن معين: كان ابن أبي عدي يقول: لا يساوي شيئا.
وقال ابن معين: وليس هو بشيء. وكذا قال أبو حاتم.
وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بالقوي، تكلم فيه ابن أبي عدي. وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات، ولا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: لين.
وقال العقيلي: قال يحيى بن سعيد القطان: لست آخذ عنه بشيء. حدثنا ابن أبي ميسرة حدثنا الحسين المروزي حدثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان أصحاب رسول الله ﵌ ينشدون الشعر وهم في الطواف، وقال الحسين: والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه.
من اسمه نهشل
• ق - نهشل بن سعيد بن وردان الورداني، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخراساني النيسابوري، ويقال: الترمذي، بصري الأصل.
روى عن: الضحاك بن مزاحم، وداود بن أبي هند، والربيع بن النعمان، وثور بن يزيد الحمصي.
روى عنه: الثوري، وهو من أقرانه، وأبو عمرو بن العلاء، وهو أكبر منه، وعبد الله بن نمير، ومعاوية بن سلمة
стр. 2314
البصري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
وقال أبو داود الطيالسي، وإسحاق بن راهويه: كذاب.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، متروك الحديث، ضعيف الحديث.
وقال الجوزجاني: غير محمود في حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم: روى عن الضحاك المعضلات، وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا.
وقال البخاري: روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير.
وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الضحاك الموضوعات.
• سي - نهشل بن مجمع الضبي الكوفي.
روى عن: أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع، وعن قزعة بن يحيى، وشباك الضبي.
وعنه: الثوري وجرير، وابن فضيل.
قال ابن المبارك عن سفيان: أخبرني نهشل بن مجمع، وكان مرضيا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: نهشل ثقة، ولا أعرف أبا غالب.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
من اسمه نهيك والنواس
• ق - نهيك بن يريم الأوزاعي، شامي.
روى عن: مغيث بن سمي عن ابن الزبير، وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.
وعنه الأوزاعي.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى الترمذي عن البخاري قال: حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه.
وجرى الذهبي على عادته في من لم يجد له إلا راويا واحدا، فقال: لا يعرف.
• بخ م ٤ - النواس بن سمعان الكلابي، ويقال: الأنصاري. قال بعضهم: هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير الحضرمي.
قال ابن عبد البر: يقال: إن أباه وفد على النبي ﵌، فدعا له، وتزوج أخته، فلما دخلت على النبي ﵌ تعوذت منه فتركها، وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال، ليس هذا محل حكايتها.
وقال أبو حاتم الرازي، وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام.
• س - نوح بن أبي بلال الحيبري المدني، مولى معاوية.
روى عن: ابن عمر وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحسين، وأبي سعيد
стр. 2315
المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعطاء بن يسار.
وعنه: الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت الجزري، وأبو نباتة يونس بن يحيى، وأبو بكر الحنفي، وزيد بن الحباب.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
• د س - نوح بن حبيب القومسي أبو محمد البذشي.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش والقطان ووكيع، وابن مهدي، وعبد الرزاق، وعبد الملك بن هشام الذماري، وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وأبي مسهر، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود والنسائي، وعبد الله بن أحمد، وموسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل السلمي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان، وآخرون.
قال المروذي عن أحمد: إن الخير عليه لبين، قلت: أكتب عنه؟ قال: نعم.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال أحمد بن سيار المروزي: كان ثقة صاحب سنة وجماعة، مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وفيها أرخه جماعة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• د - نوح بن حكيم الثقفي المقرئ.
روى عن: داود، رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف، قالت: كنت فيمن غسلن أم كلثوم.
وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار، وقال: كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• فق - نوح بن دراج النخعي، مولاهم، أبو محمد الكوفي القاضي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، وفطر بن خليفة، وابن إسحاق، وأبي حنيفة، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال العجلي: ضعيف الحديث، وكان له فقه، ولي القضاء بالكوفة، وكان أبوه بقالا.
قال: وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح، وكان من أصحابه، فرجع إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج وقال الدوري عن ابن معين: لم يكن يدري ما الحديث، لا يحسن شيئا، كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة، ليس يرويه غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه، وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين، ولا يخبر الناس أنه أعمى لخبثه. وقال في موضع آخر: كذاب.
وقال عبد الله ابن المديني عن أبيه: نوح بن دراج وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب، طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك، وضعفهم.
وقال الجوزجاني: زائغ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية
стр. 2316
حديثه.
وقال البخاري: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: كان قاضي الكوفة وأرجو أن لا يكون به بأس.
وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث.
وقال الساجي: كان صاحب رأي، وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها، ليس هو عندهم بشيء.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة.
وقال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة: مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة.
وكذا قال الزيادي.
زاد: وهو قاضي الجانب الشرقي.
روى ابن ماجه في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح، غير منسوب، عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد، فيحتمل أن يكون هو هذا، ونوح بن أبي مريم الجامع، وآخر ثالث.
قلت: وقال أبو داود: ابن دراج كذاب يضع الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: ليس هو بالمكثر، يكتب حديثه.
وقال الحاكم: حدث عن الثقات بالموضوعات.
وقال أبو نعيم: حدث عن الثقات بالمناكير، لا شيء.
• ق - نوح بن ذكوان البصري.
روى عن: أخيه أيوب، والحسن وعطاء وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: يوسف بن زياد النهدي، وسويد بن عبد العزيز وثوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول.
قلت: وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي.
وقال الساجي: يحدث بأحاديث بواطيل.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي عن الحسن كل معضلة.
وقال أبو سعيد النقاش: روى عن الحسن مناكير.
وقال أبو نعيم: روى عن الحسن المعضلات، وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء.
• د س ق - نوح بن ربيعة الأنصاري، مولاهم، أبو مكين البصري.
روى عن: أبي مجلز، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وطلحة بن مصرف، وأبي الفضل بن خلف الأنصاري، وأبي صالح، مولى أم هانئ، وإياس بن الحارث بن معيقيب، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن زريع والقطان، ووكيع، وأبو أسامة، وخالد بن الحارث، وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال، وصفوان بن هبيرة، ومحمد بن بشر العبدي، وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان: هو فوق عمر بن الوليد الشني.
وقال أحمد، وابن معين، وأبو داود: ثقة.
وذكر أبو زرعة، وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه فقال: حدثنا أبو مكين نوح بن أبان، وإنما هو نوح بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: وكان يخطئ. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وفيها أرخه خليفة.
وقال البخاري: نوح عن أبي مجلز، وعنه ليث بن أبي سليم، منكر الحديث.
стр. 2317
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به،
فرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن أبي ربيعة الأنصاري، صاحب الترجمة، وبين أبي مكين بن أبان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع، وقال: إن الثاني لا يعرف اسمه، وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج، والصواب أنه هو، وأن وكيعا وهم في اسم أبيه، وكذا قال الدوري عن ابن معين، وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
• د - نوح بن صعصعة، حجازي.
روى عن: يزيد بن عامر السوائي.
وعنه: سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: حاله مجهولة.
• م ٤ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني، ويقال: الطاحي، أبو روح البصري.
روى عن: أخيه خالد بن قيس، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأيوب، وابن عون، وأبي هارون العبدي، وعمرو بن مالك النكري، وحسام بن مصك، ويزيد بن كعب العوذي، وعبد الله بن معقل البصري، وعبد الله بن عمران القرشي، وعطاء السليمي وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ومسدد وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة، وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ووهب بن منبه الواسطي، وأبو الأشعث العجلي وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة، بلغني عن يحيى أنه ضعفه. وقال مرة: يتشيع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال نصر بن علي، وابن حبان: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: هو شيخ صالح الحديث.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال ابن سعد: نوح بن قيس الحداني، كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
• ت فق - نوح بن أبي مريم، واسمه مابنة، وقيل: يزيد بن جعونة، المروزي، أبو عصمة القرشي، مولاهم، قاضي مرو، ويعرف بنوح الجامع.
روى عن: أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وأبي حنيفة، وبهز بن حكيم، وابن إسحاق، والأعمش، ومقاتل بن حيان، ويزيد النحوي في آخرين.
وعنه: عيسى بن موسى غنجار، وعلي بن الحسين بن واقد، وزيد بن الحباب، وحبان بن موسى، ونعيم بن حماد، وسويد بن نصر، وآخرون.
قال العباس بن مصعب: كان أبوه مجوسيا، وإنما سمي الجامع؛ لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، والحديث عن حجاج بن أرطاة وطبقته، والمغازي عن ابن إسحاق، والتفسير عن الكلبي ومقاتل، وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا، فسمي الجامع، وأدرك الزهري وابن المنكدر، وكان يدلس عنهما، واستقضي على مرو، وأبو حنيفة حي.
قال العباس بن مصعب: وروى عنه شعبة، وابن المبارك.
وقال سفيان بن عبد الملك: سمعت ابن المبارك يقول: أكره حديث أبي عصمة، وضعفه وأنكر كثيرا منه، فقيل له: إنه يروي عن الزهري، فقال: لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل، فكيف يأتي على رجل حين والرجل في بيته ولا يخرجه.
وروى العباس بن مصعب بإسناد له فيه مجهول أن ابن عيينة قال: رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري.
وقال نعيم بن حماد: قال لي ابن المبارك: كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى؟ فأقول: حدثنا، فيخرج يده فيعد بها،
стр. 2318
ويقول: لو كان من هذه العشر واحدا كان كثيرا.
وقال أحمد بن محمد بن شبويه: بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة، عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر: ليس له أصل.
وقال نعيم بن حماد: سئل ابن المبارك عنه فقال: هو يقول: لا إله إلا الله.
وقيل لوكيع: أبو عصمة؟ فقال: ما نصنع به لم يرو عنه ابن المبارك.
وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة، كان يضع كما يضع المعلى بن هلال.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم.
وقال ابن مريم عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: سقط حديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال البخاري: نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث جدا.
وقال في موضع آخر: نوح بن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان، يقال: إنه نوح بن أبي مريم منكر الحديث.
وقال النسائي: أبو عصمة نوح بن جعونة، وقيل: ابن يزيد بن جعونة، وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو، وليس بثقة ولا مأمون.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال مرة: سقط حديثه.
وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه وضع حديث فضائل القرآن.
وقال ابن عدي: وعامة حديثه لا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال أيضا: نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق.
وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: الحديث الذي أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر، هو حديث طويل آثار الوضع عليه ظاهرة، وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق، وأشار إلى عدم صحته، مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب.
وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه: نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز، غلب عليه الإرجاء ولم يكن بمحمود الرواية.
وقال الحاكم: أبو عصمة مقدم في علومه، إلا أنه ذاهب الحديث بمرة، وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة.
وقال أيضا: لقد كان جامعا، رزق كل شيء إلا الصدق، نعوذ بالله تعالى من الخذلان.
وقال أبو علي النيسابوري: كان كذابا.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات.
وقال الساجي: متروك الحديث، عنده أحاديث بواطيل.
وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه، وكذبه ابن عيينة، وما أحسن قول أبي عصمة: ما أقبح اللحن من متقعر.
• ل - نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي، أبو سعيد البغدادي، ويقال: المروزي، المعروف بالمضروب. وسمي بذلك لضربة كانت بوجهه، وهو والد محمد بن نوح بن ميمون.
روى عن: بكير بن معروف، ومالك ونجيح أبي
стр. 2319
معشر المدني والثوري، وعبد الله بن عمر العمري، وابن المبارك، وأبي عصمة، وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد، وابن أخيه أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومائتين.
أرخه أبو سعد السمعاني في الأنساب.
• د - نوح بن يزيد بن سيار البغدادي، أبو محمد المؤدب.
روى عن: إبراهيم بن سعد.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد، وأبو إبراهيم الزهري، وعباس الدوري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال أبو بكر الأثرم: ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال: هذا شيخ كيس، أخرج إلي كتاب إبراهيم بن سعد، فرأيت فيه ألفاظا، قال: ولم يكن به بأس، كان مستثبتا.
وقال محمد بن المثنى البزاز: سألت أحمد عنه فقال: اكتب عنه؛ فإنه ثقة، حج مع إبراهيم بن سعد، وكان يؤدب ولده.
وقال ابن سعد: كان ثقة وفيه عسر.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• نوح، غير منسوب.
عن: أبي إسحاق في ترجمة نوح بن دراج.
من اسمه نوف ونوفل
• نوف بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد، ويقال: أبو رشيد، ويقال: أبو رشدين، ويقال: أبو عمرو، شامي، وهو ابن امرأة كعب الأحبار.
روى عن: علي، وأبي أيوب، وثوبان، وعبد الله بن عمرو، وكعب الأحبار.
وعنه: أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب، ونسير بن ذعلوق، وسعيد بن جبير، وخالد بن صبيح، وأبو عمران الجوني، وأبو هارون العبدي.
ذكره خليفة في الطبقة الأولى من الشاميين.
وقال جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني: كان نوف ابن امرأة كعب، أحد العلماء.
وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيناني: كان نوف إماما لأهل دمشق.
وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي: استشهد مع محمد بن مروان في الصائفة.
وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر.
قلت: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان راوية للقصص.
• تم - نوفل بن إياس الهذلي المدني.
قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا، وكان: نعم الجليس .. الحديث.
روى عنه: مسلم بن جندب الهذلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار: ونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار.
• ق - نوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، أخو يزيد بن عبد الملك.
روى عن: أبيه عن علي في ذوات الدر، وأرسل عن النبي ﵌.
стр. 2320
وعنه: الربيع بن حبيب الأحول، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وقال ابن معين: ليس بشيء.
• د - نوفل بن مساحق بن عبد الله الأكبر بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو سعد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو مساحق المدني القاضي.
روى عن: أبيه وعمر، وسعيد بن زيد، وعثمان بن حنيف وأم سلمة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وسالم أبو النضر، وعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وصالح بن كيسان، ومنذر بن الجهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين، وقال: ولي القضاء بالمدينة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: إنه مات في إمرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين، وفيه نظر؛ لأن الزبير بن بكار حكى أن الوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو خليفة، فأجلس نوفلا معه على السرير، قال: وحدثني عمي مصعب قال: كان نوفل من أشراف قريش، وكانت له ناحية من الوليد، وكان الوليد يطير الحمام، فأدخل نوفلا عليه، وقال له: خصصتك بهذا المدخل، فقال: بل خسستني، إنما هذه عورة، فغضب عليه وسيره إلى المدينة، وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الأمراء منها شيئا، يقسمها ويطعمها.
قلت: وقد ذكر البخاري، وأبو حاتم الرازي أن نوفلا هذا مات في أول ولاية عبد الملك، وهذا موافق لما قال ابن حبان لأن ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين، واجتمع الناس إذ ذاك على عبد الملك، ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبد الملك، ويكون قول الزبير: في خلافته، وهما. وزعم الواقدي أن نوفلا هذا كان على شرطة مسلم بن عقبة المري في وقعة الحرة، وأنه قتل معقل بن سنان الأشجعي صبرا بأمر مسلم، والله تعالى أعلم.
• خ م س - نوفل بن معاوية بن عروة، وقيل: عمرو بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة، أبو معاوية الديلي.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وعراك بن مالك وعوف بن الحارث، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان نوفل قد شهد بدرا والخندق مع المشركين، وكان له ذكر ونكاية، ثم أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف، ونزل المدينة في بني الديل وحج مع أبي بكر سنة تسع، ومع النبي ﵌ سنة عشر، ومات بالمدينة في خلافة معاوية. أخبرنا أبو بكر بن أبي سبرة عن جواثة بن عبيد الديلي قال: عمر نوفل بن معاوية في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة.
وقال غيره: مات في خلافة يزيد.
قلت: بل هو قول الواقدي أيضا، وتابعه عليه أبو حاتم الرازي، وابن حبان والقراب، وابن عبد البر في آخرين.
• د ت س - نوفل الأشجعي، صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي ﵌ في قراءة: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به، وفي إسناده اضطراب.
وروى أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم: نوفل الأشجعي روى عنه بنوه: فروة وعبد الرحمن وسحيم، وتابعه على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
من اسمه نيار
• ت - نيار بن مكرم الأسلمي. له صحبة.
روى حديثه: أبو الزناد عن عروة بن الزبير عنه، قال:
стр. 2321
لما نزلت: ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه: ابنه عبد الله حديثا آخر، وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد أن يكون سمع من النبي ﵌، فذكره في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: سمع من أبي بكر، وكان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا، وهذه عادته في من اختلف في صحبته.
• ق - نيار.
عن عروة. تقدم في ترجمة عبد الله بن يزيد.
стр. 2322
حرف الهاء
من اسمه هارون
• س - هارون بن إبراهيم الأهوازي، أبو محمد البصري.
روى عن: محمد بن سيرين، وعطاء، وقتادة، والفرزدق، وجرير.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وحماد بن مسعدة، وزيد بن الحباب، والواقدي، وأبو نعيم، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ر ت س ق - هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني، أبو القاسم الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه، وحفص بن غياث، وابن عيينة، والمحاربي، ومعتمر بن سليمان، وأبي خالد الأحمر، وعبدة بن سليمان، وابن أبي فديك، وقدامة بن محمد الخشرمي، وابن فضيل، ووكيع، ويحيى بن محمد الجاري، وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابنه موسى بن هارون، وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن هارون البرديجي، وابن وارة، وابن خزيمة، وابن بجير، وابن جرير، وابن أبي داود، وبدر بن الهيثم القاضي، وابن أبي حاتم، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن خزيمة: كان من خيار عباد الله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال النسائي في أسماء شيوخه: نعم الشيخ كان، وهو أحب إلي من أبي سعيد الأشج، وكان قليل الحديث.
• خ م ت س ق - هارون بن إسماعيل الخزاز، أبو الحسن البصري.
روى عن: علي بن المبارك، وهمام بن يحيى، وقرة بن خالد، والصعق بن حزن، وعبيد الله بن شميط بن عجلان.
وعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، والفلاس، وحجاج بن الشاعر، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن منير، وأبو داود الحراني، وأبو الأزهر، وعبد بن حميد، وأبو إسحاق الجوزجاني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وعباس الدوري، وغيرهم.
قال أبو حاتم: محله الصدق، كان عنده كتاب عن علي بن المبارك، وكان تاجرا.
وقال أبو داود: لا بأس به، سمعت الحسن بن علي يقول: الخزاز شيخ ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
• خ - هارون بن الأشعث الهمداني، أبو عمران البخاري، كوفي الأصل.
روى عن: أبي سعيد، مولى بني هاشم ووكيع.
стр. 2323
وعنه: البخاري، ومحمد بن أسلم الطوسي، وسهل بن شاذويه البخاري، وزيد بن أسلم الحنفي، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء، وقال: سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه، قال: كيف خلفته؟ فقلت: في عافية، قال: هو ابن عمي، قال ابن حريث: وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهمي، وأقام عندي سنتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري في التاريخ الأوسط: حدثنا أبو عمران هارون بن الأشعث، شيخ لنا ثقة.
• س - هارون بن حميد الدهكي، أبو أحمد الواسطي.
روى عن: عبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وأبي داود، وابن أبي عدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والهيثم بن عدي، والفضل بن عنبسة، وبشر بن عمر، وأزهر بن سعد، وموسى الطويل.
وعنه: البخاري في التاريخ، وأبو حاتم الرازي، وقال: شيخ، وزكريا بن يحيى السجزي، وعلي بن عباس المقانعي، والقاسم بن زكريا، وأسلم بن سهل الواسطي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وقال: محله الصدق، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• هارون بن حيان، هو ابن موسى، يأتي.
• م د س - هارون بن رئاب التميمي، ثم الأسيدي، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن، العابد البصري.
روى عن: أنس، وقيل: لم يسمع منه، والأحنف بن قيس، وقبيصة بن ذؤيب، وكنانة بن نعيم، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وسعيد بن المسيب وغيرهم.
روى عنه: أيوب، وهو من أقرانه، والأوزاعي، والحمادان، وجعفر بن سليمان، ومعمر بن راشد، وهمام بن يحيى، وسفيان بن عيينة، وآخرون.
قال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: يقال: إنه أجل أهل البصرة، قال ابن عيينة: كان عنده أربعة أحاديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم يسمع من أنس شيئا، وكان من العباد ممن يخفي الزهد.
وقال أبو محمد بن حزم: اليمان وهارون وعلي بنو رئاب: كان هارون من أهل السنة، واليمان من أئمة الخوارج، وعلي من أئمة الروافض، وكانوا متعادين كلهم.
قلت: قال البخاري في تاريخه: روى عن أنس.
وتناقض فيه كلام ابن حبان، فذكره في التابعين وقال: سمع أنس بن مالك، وكنانة بن نعيم، ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين، وقال: لم يسمع من أنس شيئا.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
• د س - هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي، أبو موسى الموصلي، نزيل الرملة.
روى عن: أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح، وأبان بن سفيان، وضمرة بن ربيعة، ويحيى بن عيسى الرملي.
روى عنه: أبو داود، والنسائي وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وأبو الطيب الرسعني، ويحيى بن عبد الباقي الأذني، وجعفر بن درستويه، وعبدان الأهوازي، وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، وأبو بكر ابن الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عن أبي اليمان، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل (١) وغيره، مات بعد سنة خمسين ومائتين، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• م - هارون بن سعد العجلي، ويقال: الجعفي، الكوفي الأعور.
روى عن: أبي حازم الأشجعي، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الضحي والأعمش وغيرهم.
وعنه: شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع،
стр. 2324
والحسن بن حي وعبد الرحيم بن هارون الغساني، وآخرون.
قال أحمد: روى عنه الناس وهو صالح.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، وقال: كان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فلما هرب إبراهيم هرب إلى واسط، فكتب عنه بها.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، فقال: كان غاليا في الرفض، لا تحل عنه الرواية بحال.
وقال الدوري عن ابن معين: كان من غلاة الشيعة.
وقال الساجي: كان يغلو في الرفض.
وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة أنه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض.
• تمييز - هارون بن سعد الكوفي، صاحب راية علي.
عن: علي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: مجهول.
وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله، والصواب التفرقة.
• تمييز - هارون بن سعد، مولى قريش، حجازي.
روى عن: المطلب بن عبد الله بن حنطب.
وعنه: معن بن عيسى القزاز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• م د س ق - هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز، التميمي الأيلي السعدي، مولاهم، أبو جعفر، نزيل مصر.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وخالد بن نزار، ومؤمل بن إسماعيل، وبشر بن بكر.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم، ومحمد بن وضاح، وبقي بن مخلد، والمعمري، وزكريا الساجي، وعاصم بن رازح، وعمر بن محمد البجيري، وعلي بن أحمد علان، وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري، وأسامة بن يحيى التجيبي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان مولده سنة سبعين ومائة، وكان ثقة، وكان قد ضعف ولزم بيته.
وقال أبو عمر الكندي: كان فقيها من أصحاب ابن وهب.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان مقدما في الحديث فاضلا.
• د ت س - هارون بن سلمان - ويقال: ابن موسى - المخزومي، مولى عمرو بن حريث، كوفي، يكنى أبا موسى.
روى عن: عبيد الله بن مسلم. ويقال: مسلم بن عبيد الله، عن أبيه في صوم الدهر وغيره.
وعنه: مالك بن مغول، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد العزيز بن أبان، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.
قال ابن معين: هارون بن سلمان صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - هارون بن سليمان.
عن ابن أبي فديك.
صوابه هارون ابن إسحاق، وهو الهمداني.
• ت - هارون بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله، التيمي الطلحي المدني.
روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.
روى عنه: يحيى بن موسى، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق، سمعت منه بالمدينة سنة
стр. 2325
ست عشرة ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم: لا يعرف من هو، وذهل في ذلك.
• عس - هارون بن صالح الهمداني.
عن: أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.
وعنه: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - هارون بن عباد الأزدي، أبو موسى المصيصي الأنطاكي.
روى عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي بكر بن عياش، وابن علية، وحجاج بن محمد.
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن وضاح القرطبي.
• م ٤ - هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي، أبو موسى البزاز الحافظ، المعروف بالحمال.
روى عن: ابن عيينة، وحسين بن علي الجعفي، وجعفر بن عون، وأسود بن عامر، وأبي أسامة، وحماد بن مسعدة، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن أبي فديك، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير، ومعن بن عيسى، وخلق كثير.
روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وروى النسائي في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه، وابنه موسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن وضاح، وأبو العباس البراثي، وإبراهيم بن موسى الجوزي، وابن أبي داود، والبغوي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال المروذي: قلت لأبي عبد الله: أكتب عنه؟ قال: إي والله.
وقال أبو حاتم وإبراهيم الحربي: صدوق.
زاد الحربي: لو كان الكذب حلالا تركه تنزها.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال، وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.
وروي عن عبيد بن محمد البزاز أنه قال: مات سنة تسع وأربعين، والصواب الأول.
قلت: ويقال: إنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازا فتزهد، فصار يحمل الشيء بالأجرة ويأكل منها.
• د س فق - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني، أبو عبد الرحمن، ابن أبي وكيع الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحارب بن دثار، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، وسعيد بن جبير، وزاذان أبي عمر، وعدة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن مرة، وهو من شيوخه، والثوري، وحمزة الزيات، وابن إدريس، والمحاربي، ويعقوب القمي، وعيسى بن يونس، وابن فضيل، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين.
وقال أبو زرعة: لا بأس به، مستقيم الحديث.
وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال: متروك، يكذب، وأبوه يحتج به، وجده يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي الضعفاء أيضا، وقال: يكنى أبا عمرو، منكر الحديث جدا، يروي المناكير الكثيرة، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج به بحال، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
وقال العجلي، وابن سعد: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه، انتهى.
стр. 2326
وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد، وابن المديني، والبخاري، والنسائي، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم، وهو الصحيح.
• س - هارون بن أبي عيسى الشامي.
روى عن: محمد بن إسحاق، وكان كاتبه، وعن ابن جريج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صغيرة.
وعنه: ابنه عبد الله، ومعلى بن أسد العمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: يخطئ في غير حديث ابن إسحاق.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
• د س - هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
روى عن: أبيه وعمه جامع، وأبي مسهر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومحمد بن غصن الطبري، ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وعبدان الأهوازي، والباغندي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وابن أبي داود، وابن جوصا، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
• ق - هارون بن مسلم بصري.
عن: قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه، في النهي عن الصلاة بين السواري.
وعنه: أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو داود الطيالسي، وعمر بن سنان الصغدي.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا هارون.
وأخرجه ابن خزيمة، والحاكم في المستدرك.
• تمييز - هارون بن مسلم بن هرمز، صاحب الحناء، العجلي، أبو الحسين، بصري أيضا.
روى عن: أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، وأبان العطار، وغيرهم.
روى عنه: سريج بن يونس، ومحمد بن عبد الأعلى، وسويد بن سعيد، ونصر بن علي، ونسبه، وآخرون.
قال أبو حاتم: فيه لين.
وقال الحاكم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له هو، وابن خزيمة في صحيحيهما، وهو أصغر من الذي قبله.
• ت - هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري، وأبوه كان وزير المهدي.
روى عن: أبيه، والفرج بن فضالة، وحفص بن غياث، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعطاف بن خالد المدني، وأبي سفيان المعمري، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي معاوية الضرير، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الكريم بن أبي الهيثم الديرعاقولي، وأبو حاتم، وقال: صدوق.
• خ م د - هارون بن معروف المروزي، أبو علي الخزاز الضرير، نزيل بغداد.
روى عن: الدراوردي، وابن المبارك، وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، وابن عيينة، وابن وهب، وأبي ضمرة، وبشر بن السري، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم، ومروان بن شجاع، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه، وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وموسى بن هارون، وصالح جزرة، وابن أبي الدنيا،
стр. 2327
وعبد الله بن أحمد، وحنبل بن إسحاق، وأبو القاسم البغوي، وآخرون.
قال ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وصالح بن محمد: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعد ما عمي.
وقال أبو داود: سمعت الثقة يقول: قال هارون بن معروف: رأيت في المنام قيل لي: من آثر الحديث على القرآن عذب، قال: فظننت أن ذهاب بصري من ذلك.
قال ابن أبي خيثمة: سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين ومائتين يقول: أنا في سبعين سنة، ومات سنة إحدى وثلاثين.
وفيها أرخه غير واحد، زاد أبو القاسم البغوي: في رمضان.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
• د ت - هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي، أبو حمزة الرازي.
روى عن: عنبسة بن سعيد قاضي الري، وعمرو بن أبي قيس الملائي، وعبيد الله بن عمر العمري، وداود بن قيس الفراء، وحجاج بن أرطاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثوري، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن المبارك، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، والحسن بن قيس، وإسحاق بن الحجاج، ومحمد بن حميد، ومحمد بن عمرو بن بكر، زنيج الرازيون.
قال جرير: لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه.
وقال النسائي: كتب عنه يحيى بن معين، وقال: [ثقة] صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، هو من الشيعة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين: شيخ صدوق ثقة.
وقال السليماني: فيه نظر.
• ق - هارون بن موسى بن حيان التميمي، أبو موسى القزويني، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، وعبد العزيز بن المغيرة، وأبي هارون البكاء، وأبي ياسر عمار بن منصور، وإبراهيم بن موسى الفراء.
وعنه: ابن ماجه، وابنه موسى بن هارون القزويني، وسعيد بن عمرو البردعي، ومحمد بن مسعود الأسدي، وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وهو صدوق ثقة.
وقال الخليلي: هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالأمانة والعلم والديانة، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
• ت س - هارون بن موسى بن أبي علقمة، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الفروي، أبو موسى، المدني، مولى آل عثمان.
روى عن: أبيه، وجده، وأخيه عمران، وأبي ضمرة الليثي، وعبد الله بن معاذ الصنعاني، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الله بن نافع الزبيري، ومحمد بن فليح، وابن أبي فديك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون، والعباس بن أحمد البرقي، وابن أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي، ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني، والمفضل بن محمد الجندي،
стр. 2328
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وعمر بن محمد بن بجير، وزكريا الساجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: مات سنة اثنتين، ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: ثقة، توفي سنة ثلاث وخمسين.
وقال ابن منده: كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة.
وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان.
• خ م د ت س - هارون بن موسى الأزدي العتكي، مولاهم، أبو عبد الله، ويقال: أبو إسحاق، النحوي البصري الأعور، صاحب القراءات.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وبديل بن ميسرة، وثابت البناني، وأبي عمران الجوني، والزبير ابن الخريت، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وعوف الأعرابي، وشعيب بن الحبحاب، وطاوس بن كيسان، والخليل بن أحمد النحوي، وعدة.
وعنه: شعبة، وروى هو أيضا عنه، وأبو عبيدة الحداد، وحماد بن زيد، ووكيع، وحبان بن هلال، وبهز بن أسد، وجعفر بن سليمان الضبعي، وزيد بن الحباب، وعبيد بن عقيل الهلالي، ووهيب بن عمرو النميري، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهدبة بن خالد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، وطالوت بن عباد، وآخرون.
قال المفضل الغلابي عن ابن معين: هارون الأعور، وهو النحوي، وهو هارون بن موسى، دلهم عليه شعبة ببغداد.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي: كان ثقة مأمونا.
وقال أبو زرعة، وأبو داود: ثقة.
وقال شبابة عن شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين.
وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد: حدثنا هارون الأعور، وكان صدوقا حافظا.
وقال سليمان بن حرب: حدثنا هارون الأعور، وكان شديد القول في القدر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار: ليس به بأس.
• ق - هارون بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير، القرشي التيمي، أبو محرر، ويقال: أبو عبد الله، المدني.
روى عن: الأعرج، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو.
وعنه: مجاهد، وابن المنكدر، وذؤيب بن غمامة السهمي، ومحمد بن إسماعيل بن فديك، ومحمد بن شعيب بن شابور.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: لا يتابع في حديثه، منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات.
قلت: وقال الساجي: ليس بذاك.
• خ - هارون بن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني.
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري.
قلت: وقع في الوصايا من البخاري: حدثنا هارون
стр. 2329
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا، ولم يعرف من حاله بشيء، ووقع في أكثر الأصول من البخاري: حدثنا هارون بن الأشعث، وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي، وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون، وهو المعتمد.
• ت - هارون أبو محمد.
عن: مقاتل بن حيان، عن قتادة، عن أنس: إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس.
وعنه: الحسن بن صالح بن حي.
قال الترمذي: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد مجهول.
• تمييز - هارون أبو محمد البربري، واسم أبيه إبراهيم، ويقال: ميمون بن أيمن، مولى عقار بن المغيرة بن شعبة.
قال أبو حاتم: لم يكن بربريا وإنما كان يشبههم.
روى عن: عطاء، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعمر بن عبد العزيز، وميمون بن مهران.
وعنه: ابن عيينة، وعبد الله بن إدريس، ويعلى بن عبيد، وقبيصة، وخلاد بن يحيى، وأبو نعيم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة ثقة. وقال أيضا: سئل أبي عنه، فقال: هو من الثقات.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا، فإنه قال في ترجمته: أخبرنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: البربري: ثقة ثقة، قال ابن أبي حاتم: وسئل أبي عنه فقال: هو من الثقات، ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين قال في الثقات: قال أحمد بن حنبل: هارون البربري ثقة ثقة.
• س - هارون ابن ابن أم هانئ، ويقال: ابن أم هانئ، ويقال: ابن بنت أم هانئ، والثالث وهم.
روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعا: الصائم المتطوع أمير نفسه.
ولأم هانئ ابن يقال له: جعدة بن هبيرة.
قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة، وأما أبو الحسن ابن القطان فقال: لا يعرف.
من اسمه هاشم
• د س ق - هاشم بن البريد، أبو علي الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن رجاء، وإسماعيل بن سميع، والأصبغ بن نباتة، وحسين بن ميمون، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومسلم البطين، وكثير النواء، وداود بن يزيد الأودي وطائفة.
وعنه: ابنه علي، وعمار بن رزيق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة إلا أنه يترفض.
وقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه.
وقال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل.
وقال الدارقطني: مأمون.
• د سي ق - هاشم بن بلال، ويقال: ابن سلام، أبو عقيل الدمشقي، قاضي واسط، والد سهل بن هاشم البيروتي، يقال: إنه من ولد أبي سلام الحبشي.
روى عن: سابق بن ناجية.
وعنه: الثوري، وشعبة، ومسعر، وهشيم بن بشير.
стр. 2330
قال الدوري عن ابن معين: هاشم بن بلال ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة.
وقال ابن سعد: كان من الشام وقدم واسط.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: هاشم بن بلال، ويقال: سلام، كان ثقة إن شاء الله تعالى.
• ت - هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي، نزيل البصرة.
روى عن: زيد بن عطية، وكنانة مولى صفية، وهشام بن عروة، ومحمد بن زياد صاحب أنس.
وعنه: شاذ بن فياض، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويزيد بن مغلس الباهلي.
وقال حرب عن أحمد: لا أعرفه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
• ق - هاشم بن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي، مولاهم، أبو محمد الحراني.
روى عن: يعلى بن الأشدق، وعيسى بن يونس، وبشر بن بكر، وابن وهب، وعتاب بن بشير، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سلمة الحراني، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأنس بن مسلم الخولاني، والحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، وابن أبي الدنيا، وابن ناجية، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ، وأبو عروبة، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه، محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو، وأبو عروبة: مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين، وقد جاوز التسعين.
زاد أبو عروبة: كتبنا عنه قديما، ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
• ع - هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي، أبو النضر البغدادي الحافظ، خراساني الأصل، ولقبه قيصر.
روى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسليمان (١)، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث، وخلق.
وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أحمد بن حنبل: أبو النضر من متثبتي بغداد.
стр. 2331
وقال مهنا عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان.
وحكى أحمد بن منصور الرمادي، عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير.
وقال ابن معين، وابن المديني، وابن سعد، وأبو حاتم: ثقة.
وقال العجلي: بغدادي صاحب سنة، وكان أهل بغداد يفخرون به.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة.
وقال ابن حبان: مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين.
وقال الحارث، ومطين: مات سنة سبع.
قلت: وفيها جزم به ابن سعد.
وقال ابن قانع: ثقة.
وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث.
• خد ص - هاشم بن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز.
روى عن: عمه أيوب بن إبراهيم، وشبل بن عباد، وأبي عصمة، وورقاء بن عمر، وطلحة بن عمرو، وابن المبارك، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، ومحمد بن مقاتل، ومحمد بن يحيى بن أيوب القصري، ومحمد بن يحيى اليشكري، ومحمود بن غيلان، المروزيون، وغيرهم.
قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي: قرأت على هاشم بن مخلد، وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، الزهري المدني، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم، وهو أصح؛ لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين، فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما.
روى عن: سعيد بن المسيب، وعامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن وهب بن زمعة، وعبد الله بن نسطاس، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وأبي صالح مولى السعديين.
وعنه: مالك والدراوردي، ويحيى بن أبي زائدة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وأبو أسامة، وأبو ضمرة، وشجاع بن الوليد، وعبد الله بن نمير، ومروان بن معاوية، وصفوان بن عيسى، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي، وأحمد بن بشير الكوفي، ومكي بن إبراهيم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
وقال البخاري عن مكي: سمعت منه سنة أربع.
وقال أحمد بن حنبل عن مكي: سمعت منه سنة سبع وأربعين.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: هاشم بن هاشم بن عتبة، أمه أم ولد، فولد هاشم بن هاشم هاشما، وأمه أم عمرو بنت سعد، وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره، وروى عنه ابن نمير، وأبو ضمرة. انتهى. فكلامه محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه، وهو الأقرب، ويترجح ما ظنه المؤلف.
وقال العجلي: هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة.
وقال البزار: ليس به بأس.
• من اسمه هانئ
س - هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.
روى عن: طاوس والشعبي، ومحارب بن دثار.
وعنه: ابنه أيوب، وابن مهدي، وحسين الجعفي، والوليد بن القاسم الهمداني، وعبيد الله بن موسى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2332
قلت: وقال ابن سعد: كان عنده أحاديث وفيه ضعف.
• س - هانئ بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش العامري.
روى عن: أبيه، وقيل: عن رجل من بلحريش - وهو وهم - في الرخصة في الفطر في السفر.
وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.؟
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت - هانئ بن عثمان الجهني، أبو عثمان الكوفي.
روى عن: أمه حميضة بنت ياسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالأنامل.
وعنه: عبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه.
• د - هانئ بن قيس الكوفي.
عن: حبيب بن أبي مليكة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: سالم الأفطس، وكليب بن وائل، وأبو خالد الدالاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم - ويقال: ابن حيان - الكناني الفلسطيني العابد.
روى عن: عمر بن الخطاب، ومعاوية بن أبي سفيان، وابن عمر، ومحمود بن الربيع، وحرقوص بن سعد، وأبي مسلم الجليلي.
وعنه: خالد بن دهقان، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، وعبد الله بن عوف القارئ، ومعقل بن عبد الله الكناني، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال رجاء بن أبي سلمة: كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن محيريز، وهانئ بن كلثوم، وغيرهم، قال: قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم، لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق.
وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان: كنا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم، يعرفون له ذلك، يقال له: هانئ بن كلثوم، فسلم على عبد الله بن زكريا، وكان يعرف له حقه.
وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور: بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين، فأبى، ومات في ولايته، فقال: عند الله أحتسب صحبة هانئ الجيش.
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن عمر، ولا أظنه أدركه.
• هانئ بن نيار، أبو بردة الأنصاري، في الكنى.
• بخ د ت ص ق - هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.
روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، قال: وكان يتشيع.
وقال ابن المديني: مجهول.
وقال حرملة عن الشافعي: هانئ بن هانئ لا يعرف، وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله.
• بخ د س - هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي، ويقال: المذحجي، وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: النبي ﵌ وفوده إليه، وكنيته أبو شريح.
روى: حديثه يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عن أبيه هانئ.
قلت: ذكره ابن سعد وغيره في أهل الكوفة.
стр. 2333
• د ت ق - هانئ، أبو سعيد البربري الدمشقي، مولى عثمان.
روى عن: مولاه، وجري بن الحارث، مولى عمر.
وعنه: أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان القاص، وسليمان، ويقال: عمر بن يثربي.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان أعمى، وقد انتسب ولده في همدان.
• عس - هانئ مولى علي بن أبي طالب.
روى عن: مولاه عن النبي ﵌: لعن الله من ذبح لغير الله، الحديث.
وعنه: عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه هبيرة وهدبة
• ٤ - هبيرة بن يريم الشيباني - ويقال: الخارفي - أبو الحارث الكوفي.
روى عن: علي وطلحة، وابن مسعود، والحسن بن علي، وابن عباس.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو فاختة.
قال الأثرم عن أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحسن استقامة من غيره، يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم.
وقال عبد الله بن أحمد: هبيرة أحب إلينا من الحارث.
وقال عيسى بن يونس: كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وستين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى، وقال: كانت منه هفوة أيام المختار، وكان معروفا وليس بذاك.
وقال الساجي: قال يحيى بن معين: هو مجهول.
وقال النسائي في الجرح والتعديل: أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شبيه بالمجهول.
وقال الجوزجاني: كان مختاريا، كان يجهز على الجرحى يوم الجازر.
وقال ابن خراش: ضعيف.
• خ م د - هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة، القيسي الثوباني، أبو خالد، البصري الحافظ، يقال له: هداب.
روى عن: أخيه أمية بن خالد، وجرير بن حازم، وهمام بن يحيى، والحمادين، وحماد بن الجعد، وسليمان بن المغيرة، وأبان بن يزيد العطار، وديلم بن غزوان، وأبي هلال الراسبي، وصدقة بن موسى الدقيقي، وحزم وسهيل ابني أبي حازم القطعي، وغيرهم.
وعنه: البخاري ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، وزكريا الساجي، وبقي بن مخلد، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم، والبزار، والحسن بن سفيان، والمعمري، وعبدان الأهوازي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق.
قال علي بن الجنيد عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث به هدبة.
وقال عبدان: كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته، يسبح نيفا وثلاثين تسبيحة.
وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان: أيهما أفضل؟ فقال: هدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثا، وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين؛ نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين.
وقال الحسن بن سفيان: سمعت هدبة يقول: صليت
стр. 2334
على شعبة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو كثير الحديث صدوق، لا بأس به، وقد وثقه الناس.
قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك: مات سنة خمس وثلاثين.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ست أو سبع وثلاثين.
وقال غيره: مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع: مات أول سنة ست، وهو صالح، وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون.
وقال الآجري عن أبي داود: هدبة أعلى عندنا، يعني من شيبان، قيل له: في سماعه من أخيه من الشيوخ؟ فقال: لا ينكر له السماع.
وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي: قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
من اسمه هدية
• ق - هدية بن عبد الوهاب المروزي، أبو صالح.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، والنضر بن شميل، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر الفريابي، وآخرون.
وقال ابن أبي عاصم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قال أبو القاسم: مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.
من اسمه هذيل وهذيم
• ق - هذيل بن الحكم الأزدي - ويقال: المسعودي - أبو المنذر البصري.
روى عن: الحكم بن أبان، وعبد العزيز بن أبي رواد.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجميل بن الحسن الجهضمي، وزياد بن يحيى الحساني، وبشر بن عبيس بن مرحوم، وأبو موسى محمد بن المثنى، وغيرهم.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: لا يقيم الحديث.
روى له ابن ماجه حديث عكرمة عن ابن عباس: موت الغربة شهادة.
قلت: قال ابن معين: هذا الحديث منكر ليس بشيء، وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس.
وقال ابن حبان: الهذيل منكر الحديث جدا.
• د س - هذيم بن عبد الله التغلبي.
حكى عنه: الصبي بن معبد.
قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة، ووقع في رواية أبي داود في باب القران من رواية ابن داسة عن الضبي قال: فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة.
من اسمه هرم
• ق - هرم بن خنبش الطائي.
عن النبي ﵌ قال: عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه: الشعبي.
قاله داود بن يزيد الأودي: عنه.
وقال بيان وفراس وجابر: عن الشعبي عن وهب بن خنبش، وهو المحفوظ.
قلت: الوهم في اسمه من داود، فبيان وفراس أوثق منه، وأطلق ابن الصلاح أن داود أخطأ فيه.
• هرم أبو زرعة بن عمرو، في الكنى.
• هرم أبو العجفاء بن نسيب السلمي، في الكنى.
• هرم - ويقال: هرمز - أبو خالد، في الكنى.
من اسمه الهرماس
• د ق - الهرماس بن حبيب التميمي العنبري.
стр. 2335
روى عن: أبيه عن جده قال: أتيت النبي ﵌ بغريم فقال لي: الزمه، الحديث.
وعنه النضر بن شميل.
قال أحمد، وابن معين: لا نعرفه.
وقال أبو حاتم: شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر، ولا يعرف أبوه ولا جده.
• د س - الهرماس بن زياد الباهلي، أبو حدير البصري.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: ابنه القعقاع، وحنبل بن عبد الله، وعكرمة بن عمار.
قلت: ساق العسكري نسبه فقال: ابن زياد بن مالك بن عبد العزى بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن أعصر، قال: هو وأبوه من ساكني اليمامة.
وقال أبو زكريا بن منده: هو آخر من مات من الصحابة باليمامة.
وقال عكرمة بن عمار: لقيته سنة اثنتين ومائة.
من اسمه هرمي
• س - هرمي بن عبد الله، ويقال: ابن عتبة، ويقال: ابن عمرو، وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني، ويقال: الخطمي، مختلف في صحبته.
له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن، وفي إسناده اضطراب كثير.
روى عنه: ثمامة بن قيس، وحصين بن محصن، وعبد الله بن علي بن السائب، وعبد الملك بن عمرو بن قيس، وعبيد الله بن عبد الله بن الحصين، وحميد بن قيس الأعرج، وعمرو بن شعيب، ويزيد بن الهاد، على خلاف في ذلك.
قال ابن سعد: هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن بجرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف، كان قديم الإسلام، وهو من البكائين الذين استحملوا النبي ﵌ في غزوة تبوك.
وقال ابن ماكولا نحو ذلك، وزاد: قيل: هرمي بن عتبة، وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: الذي يظهر أن هرمي بن عبد الله الواقفي، صحابي كبير غير هرمي بن عبد الله الخطمي أو الواقفي أيضا الراوي عن خزيمة بن ثابت.
وقد روى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله، رجل من قومه، كان ولد في عهد النبي ﵌، وأدرك أصحاب النبي ﵌ متوافرين، قال: قال رسول الله ﵌: من سمع الأذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها أثقل.
رواه إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن مغراء عن ابن إسحاق هكذا، فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة، وأما الذي شهد مع النبي ﵌ بعض مشاهده، وكان في غزوة تبوك ممن استحمله، فلا يوصف بكونه ولد في عهده، والله تعالى أعلم.
وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الإكمال في باب الهاء.
ونص البخاري على أن قول من قال فيه: عبد الله بن هرمي، غير صحيح، وأن الصواب هرمي بن عبد الله.
من اسمه هرير وهريم
• د - هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه وجده وعن بعض بني محمد بن مسلمة.
وعنه: ابناه رفاعة وعبيد الله، ومحمد بن سهل بن أبي حثمة، وموسى بن عبيدة الربذي، وعبد المجيد بن أبي عبس، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: يتكلمون في حديثه.
وذكر الدارقطني أنه روى عن عائشة ولم يسمع منها.
• ع - هريم بن سفيان البجلي، أبو محمد الكوفي.
стр. 2336
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، والأعمش، ومنصور، وأبي إسحاق الشيباني، وعبيد الله العمري، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، ومجالد بن سعيد، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، وأبو غسان النهدي، وأبو داود الحفري، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: هو صدوق ثقة، قلت: وقال البزار: صالح الحديث ليس بالقوي، وقال الدارقطني: صدوق.
• م - هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي، أبو حمزة البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وحاتم بن وردان، ومعتمر بن سليمان، وسعيد بن الركين الكلبي، وعباس بن إسماعيل.
روى عنه: مسلم، وبقي بن مخلد، وإسماعيل سمويه، وعبد الله بن أحمد، وعبد الله بن أبي القاضي، وعبدان الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: حدث بأصبهان ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: لا أعرفه، ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
• ت - هريم بن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي.
روى عن: فضيل بن عياض، وكان خادمه، والدراوردي، وابن وهب.
وعنه: الترمذي، وأحمد بن عبد الله بن مالك، وجعفر الفريابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه هزال وهزيل
• هزال بن يزيد بن ذباب بن كليب بن عامر بن جذيمة بن مازن.
روى عن النبي ﵌ قصة ماعز الأسلمي.
وعنه: ابنه نعيم، وابن ابنه يزيد بن نعيم، وفي إسناد الحديث اختلاف.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
• خ ٤ - هزيل بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى، أخو الأرقم بن شرحبيل.
روى عن: أخيه، وعثمان، وعلي، وطلحة، وسعد، وابن مسعود، وأبي ذر، وسعد بن عبادة، وقيس بن سعد، وابن عمر، ومرة الهمداني، ومسروق.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان، وطلحة بن مصرف، وحر بن مسكين، والحسن العرني، وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: مات بعد الجماجم.
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من الكوفيين: كان ثقة.
وقال العجلي: كان ثقة من أصحاب عبد الله.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة: يقال: إنه أدرك الجاهلية.
من اسمه هشام
• هشام بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن أبيه.
وعنه: حفيده إسماعيل بن ربيعة بن هشام، وسفيان الثوري وحاتم بن إسماعيل.
стр. 2337
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال البخاري: يقال: إنه سهمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال فيه: القرشي السهمي، وهشام بن إبراهيم ذكره ابن حنزابة في شيوخ أبي داود.
• د ت س - هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي الفقيه - ويقال: الخزاعي - أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد.
روى عن: الوليد بن مسلم، وهقل بن زياد، والوليد بن مزيد العذري، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاطري، وغيرهم.
روى عنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والبخاري، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو مسعود الرازي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ، وأبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن عبد الواحد بن عبود، وغيرهم.
قال عبد السلام بن عتيق: ما كان في بلدنا مثله، كان شيخا ثقة، كنت أشبهه بالقعنبي.
وقال ابن عمار: كان من العباد، ما رأيت بدمشق أفضل منه.
وقال العجلي: شيخ كيس ثقة صاحب سنة، لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه.
وقال أبو حاتم: كان شيخا صالحا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق، وقال: مات سنة سبع عشرة ومائتين.
قال أبو حاتم: قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات في مرضه.
• مد - هشام بن إسماعيل المكي.
عن زياد السهمي في النهي أن تسترضع الحمقاء.
وعنه: إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند.
• د س - هشام بن بهرام المدائني، أبو محمد.
روى عن: مالك والمعافى بن عمران، وأبي زيد حماد بن دليل، والقاضي أبي يوسف، وابن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن زكريا، وأبي شهاب الحناط، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه، وإبراهيم بن هشام، وأبو بكر الأثرم، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعيسى بن عبد الله الطيالسي، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، ومحمد بن جبلة الرافقي، وتمتام، وآخرون.
قال ابن وارة: حدثنا هشام بن بهرام، وكان ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال غيره: كان حيا سنة تسع عشرة ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: وكان مستقيم الحديث.
• خ م س - هشام بن حجير المكي.
روى عن: طاوس، ومالك بن أبي عامر الأصبحي، والحسن البصري.
وعنه: ابن جريج، ومحمد بن مسلم الطائفي، وشبل بن عباد المكي، وابن عيينة.
قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة مثله.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالقوي، قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك، قال: وسألت يحيى بن معين عنه فضعفه جدا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: حدثنا عنه ابن جريج وخليق أن أدعه، قلت: أضرب على حديثه؟ قال: نعم.
وقال الآجري عن أبي داود: ضرب الحد بمكة، قلت: في ماذا؟ قال: فيما يضرب فيه أهل مكة.
стр. 2338
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وقال الساجي: صدوق.
وقال العقيلي: قال ابن عيينة: لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره.
• ع - هشام بن حسان الأزدي القردوسي، أبو عبد الله البصري.
يقال: كان نازلا في القراديس، ويقال: مولاهم، أحد الأعلام.
روى عن: حميد بن هلال، والحسن البصري، ومحمد، وأنس وحفصة بني سيرين، وعكرمة، وأبي معشر زياد بن كليب، وواصل مولى أبي عيينة، وأيوب بن موسى، وعبد العزيز بن صهيب، وقيس بن سعد المكي، وهشام بن عروة، ومحمد بن واسع، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: عكرمة بن عمار وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وزائدة، والحمادان والسفيانان، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وإبراهيم بن طهمان، وابن جريج، وابن علية، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن الحارث وهشيم، وعبد السلام بن حرب، ويزيد بن زريع، وابن أبي عدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وعبد الأعلى، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبو معاوية الضرير وأسباط بن محمد، وأبو أسامة، وأبو خالد الأحمر، وروح بن عبادة، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، ويزيد بن هارون، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون.
وقال عارم: حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة أن محمد بن سيرين قال: هشام منا أهل البيت، قال حماد: وكان أيوب يقول: سل لي هشاما عن حديث كذا.
وقال سعيد بن أبي عروبة: ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام.
وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن، قيل لنعيم: لم؟ قال: إنه كان صغيرا.
قال نعيم: قال ابن عيينة: وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية: ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا.
وقال إبراهيم بن مهدي: سمعت حماد بن زيد يقول: أنبأنا هشام وأيوب، وحسبك بهشام.
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان: ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الأعماق.
وقال علي عن يحيى بن سعيد: هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو، يعني الأنصاري.
وقال حجاج بن المنهال: كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدا.
وقال وهب بن جرير: رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي: فيمن كلمته؟ قال: في هشام بن حسان، فقال: دمر عليه.
وقال أبو شهاب الحناط: قال لي شعبة: عليك بحجاج، ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام.
وقال ابن المديني: كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب.
وقال ابن المديني أيضا: أما حديث هشام عن محمد فصحاح، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين، وهشام ثبت.
وقال عباد بن منصور: ما رأيت هشاما عند الحسن قط.
وقال جرير بن حازم: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط.
قال: فقلت له: قد حدثنا عن الحسن بأشياء، فعمن تراه أخذها؟ قال: عن حوشب.
стр. 2339
وقال شعيب بن حرب عن شعبة: لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان، وكان خشبيا ولم يكن يحفظ.
وقال معاذ بن معاذ: كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء [ومحمد] والحسن. وقال وهيب: سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت: لا أستحل، فأفدته عن أيوب عن محمد، فسأل هشاما عنها.
وقال سفيان بن حبيب: ربما سمعت هشام بن حسان يقول: سمعت عطاء، وأجيء بعد ذلك فيقول: حدثني الثوري وقيس عن عطاء، هو ذاك بعينه، قلت له: اثبت على أحدهما، فصاح بي.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هشام بن حسان، قال: صالح، وهشام أحب إلي من أشعث.
وقال الأثرم عن أحمد: لا بأس به عندي، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه، إما أيوب وإما عوف.
وقال الدوري عن ابن معين: لا بأس به.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام أحب إليك أو جرير بن حازم؟ قال: هشام، قلت: أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون؟ قال: كلاهما ثقة.
قال عثمان: سمعت أبا الوليد يقول: يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام.
قال: وقلت ليحيى بن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين؟ فقال: كلاهما ثقة ولم يخير.
وقال العجلي: بصري ثقة حسن الحديث، يقال: إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين، وقال أيضا: يكتب حديثه.
وقال عبد الرزاق عن عبد الله: نرى هشاما أعلم أهل المشرق.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره: مات سنة ست.
وقال يحيى القطان وغيره: مات سنة سبع.
وقال الترمذي وغيره: مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة سبع أو ثمان، وكان من العباد الخشن البكائين.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان ثقة.
وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب.
وقال ابن عدي: أحاديثه مستقيمة، ولم أر ي حديثه منكرا، وهو صدوق.
• م د س - هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، القرشي الأسدي، وأمه زينب بنت العوام، أخت الزبير، كان هو وأبوه من مسلمة الفتح، ذكره ابن سعد فيهم، قال: وكان رجلا مهيبا.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: جبير بن نفير، وعروة بن الزبير، وقتادة السلمي.
قال الزهري: كان يأمر بالمعروف في رجال معه.
وقال ابن وهب عن مالك: كان هشام كالسائح، ما يتخذ أهلا ولا ولدا.
وقال مصعب الزبيري: كان له فضل ومات قبل أبيه.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: استشهد بأجنادين.
قلت: وهذا غلط من أبي نعيم؛ فإن الذي قتل بأجنادين هشام بن العاص أخو عمرو، وأما هشام بن حكيم هذا فقد صح أنه كان بحمص وعياض بن غنم والٍ عليها، وذلك بعد أجنادين بمدة طويلة، وأيضا فسماع عروة منه في الصحيح، وعروة إنما ولد بعد أجنادين.
وفي الصحيحين عن عمر: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله ﵌، الحديث، وهو هذا.
• د ق - هشام بن خالد بن زيد بن مروان الأزرق، أبو مروان، الدمشقي السلامي، ويقال: مولى بني أمية.
روى عن: الوليد بن مسلم وبقية والحسن بن يحيى الخشني، ومروان بن معاوية، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم.
стр. 2340
روى عنه أبو داود، وابن ماجه، وروى ابن ماجه أيضا عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو أمية الطرطوسي، وعثمان بن خرزاذ، وزكريا السجزي، وبقي بن مخلد، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي، ومحمد بن الحسين بن قتيبة، ومحمد بن وضاح، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن دحيم: مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين، ومولده سنة أربع وخمسين ومائة، وفيها أرخه غيره.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ثقة.
• ت ق - هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي، أبو المقدام، بن أبي هشام المدني، مولى عثمان.
روى عن: أبيه وأمه وأخيه الوليد، والحسن البصري، وأبي صالح، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظي، وموسى بن أنس بن مالك، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: وكيع وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وعباد بن عباد المهلبي، والنضر بن شميل، وأبو بكر الحنفي، ويزيد بن هارون، ومسلم بن إبراهيم، وسفيان بن فروخ، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، وأبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: ضعيف ليس بشيء.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال النسائي وعلي بن الجنيد والأزدي: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: ضعيف.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
ومرة: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي، وكان جارا لأبي الوليد فلم يرو عنه، وكان لا يرضاه ويقال: إنه أخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروى عن الحسن، وعنده عن الحسن أحاديث منكرة.
قلت: وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ضعيف، وترك ابن المبارك حديثه.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال أبو بكر بن خزيمة: لا يحتج بحديثه.
وقال العجلي: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يفرح بحديثه.
• ع - هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصاري.
روى عن: جده.
وعنه: ابن عون وشعبة وعروة بن ثابت وحماد بن سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت م ٤ - هشام بن سعد المدني، أبو عباد - ويقال: أبو سعيد - القرشي مولاهم.
روى عن: زيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وعمرو بن شعيب، وأبي الزبير، وسعيد المقبري، وأبي حازم بن دينار، ونعيم المجمر، وعثمان بن حيان الدمشقي، وعطاء الخراساني والزهري، ويزيد بن نعيم بن هزال، وغيرهم.
وعنه: الليث، والثوري، ووكيع، وابن أبي فديك، وابن وهب، وابن مهدي، وأبو عامر العقدي، ومعاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وبشر بن عمر الزهراني، وأسباط بن محمد، وأبو نعيم والقعنبي.
قال أبو حاتم عن أحمد: لم يكن هشام بالحافظ.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هشام بن سعد كذا
стр. 2341
وكذا، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس هو محكم الحديث، وقال حرب: لم يرضه أحمد.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وداود بن قيس أحب إلي منه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح وليس بمتروك الحديث.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بذاك القوي.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.
وقال العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث.
وقال أبو زرعة: محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد.
وقال الآجري عن أبي داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بالقوي.
وروى له ابن عدي أحاديث، منها حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة: جاء رجل إلى النبي ﵌ وقد أفطر في رمضان، فقال له: اعتق رقبة، الحديث، وقال مرة: عن الزهري عن أنس، قال: والروايتان جميعا خطأ، وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد، عن أبي هريرة، وهشام خالف فيه الناس، وله غير ما ذكرت، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قيل: مات في أول خلافة المهدي.
وقيل: مات سنة ستين ومائة.
قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تسع وخمسين، فالقولان بمعنى واحد في سنة تسع، ذكره ابن قانع.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف، وكان متشيعا.
وقال ابن أبي شيبة عن علي ابن المديني: صالح وليس بالقوي.
وقال الساجي: صدوق.
وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه، قال: وقال لي ابن معين: ضعيف، حديثه مختلط.
وقال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة، قالوا: وإنما رواه الزهري عن حميد قال: ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا. قال أبو زرعة الرازي: أراد وكيع الستر على هشام بإسقاط أبي سلمة.
وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء.
وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد.
• بخ د س - هشام بن سعيد الطالقاني، أبو أحمد البزاز، نزيل بغداد.
روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلام، ومحمد بن المهاجر الأنصاري، وحماد بن يزيد، وابن لهيعة، ومحمد بن دينار، وأبي عوانة وبزيع.
روى عنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وهارون الحمال، ومحمد بن يوسف البيكندي، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو بكر بن أبي خيثمة.
قال الجوزجاني عن أحمد: ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه.
وقال عبد الله بن أحمد: كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئا.
وقال ابن سعد: كان ثقة مات قبل أن يسمع منه الناس.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت م ق - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص، المخزومي المكي.
روى عن: هشام بن عروة، وعبد الله بن عكرمة بن
стр. 2342
الحارث بن هشام، وإسماعيل بن رافع، وابن جريج، ويونس بن يزيد والثوري، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأحمد بن محمد بن الوليد.
روى له مسلم، وابن ماجه، وقال البخاري في البيوع: قال لي إبراهيم بن المنذر: أخبرنا هشام أخبرنا ابن جريج، سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت، فهو هشام بن سليمان هذا؛ لأن إبراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن يوسف الصنعاني.
قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب، فإن إبراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف شيئا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشاما غير هذا، فتعين أن يكون هو، وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلأن البخاري لم يخرج له سوى هذا الموضع في المتابعات وأورده بألفاظ الشواهد.
وقال العقيلي: هشام بن سليمان في حديثه عن غير ابن جريج وهم.
[هشام بن طلحة في ترجمة كامل بن طلحة].
• بخ م ٤ - هشام بن عامر بن أمية بن الخشخاش بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري. له ولأبيه صحبة.
يقال: كان اسمه شهابا، فغيره رسول الله ﵌، سكن البصرة ومات بها.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه سعد، وحميد بن هلال، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي، وأبو قتادة العدوي، ومعاذة العدوية، وأبو قلابة الجرمي، وقيل: لم يسمع منه.
قلت: وذكر أبو حاتم أن رواية حميد بن هلال عنه أيضا مرسلة، وقد عاش هشام إلى زمن زياد.
• س - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي.
عن: أبيه، وابن عمر، والشعبي، والنخعي، وابن أبي نعم، وغيرهم.
وعنه: الثوري والقطان، وابن المبارك ووكيع، وأبو نعيم، وآخرون.
قال ابن معين، وأحمد، وأبو داود، والعجلى: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة.
• [- س - هشام بن عبد الله بن كنانة، هو هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة (- د ت س -) وقد تقدم.
• هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر الربعي. كان يبيع الثياب التي تجلب من دستوا، فنسب إليها، وربما قيل له: صاحب الدستوائي.
روى عن: قتادة ويونس الإسكاف، وشعيب بن الحبحاب، وعامر بن عبد الواحد الأحول، ومطر الوراق، وأبي الزبير، والقاسم بن عوف، وبديل بن ميسرة وأيوب، وأبي جعفر الخطمي، وأبي عصام البصري، وحماد بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ، وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه، وابن المبارك، وعبد الوارث بن سعيد، وابن مهدي، ويحيى القطان، وإسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضل، وعبد الأعلى وغندر، ووكيع، وكثير بن هشام، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، وحماد بن مسعدة، وأبو عامر العقدي، ووهب بن جرير، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومعاذ بن فضالة، ومكي بن إبراهيم، وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم، وآخرون.
قال يزيد بن زريع: كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والأخذ عنه.
وقال أمية بن خالد عن شعبة: ما من الناس أحد أقول: إنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام، وكان يقول: ليتنا ننجو منه كفافا، قال شعبة: فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن؟ وقال علي بن الجعد: سمعت شعبة يقول: كان هشام أحفظ مني عن قتادة.
وقال أيضا: كان أعلم بحديث قتادة مني.
وذكره ابن علية في حفاظ البصرة.
стр. 2343
وقال أبو هشام الرفاعي عن وكيع: حدثنا هشام، وكان ثبتا.
وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره.
وقال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث.
وقال أبو حاتم: حدثنا أبو نعيم حدثنا هشام الدستوائي، وأثنى عليه خيرا: وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد إلا على هشام.
وقال أبو حاتم: وسألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير؟ قال: الدستوائي لا تسأل عنه أحدا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، أما مثله فعسى، وأما أثبت منه فلا.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة.
وقال في رواية: هو أرفع من شيبان.
وقال ابن البراء عن ابن المديني: الدستوائي ثبت.
وقال أبو حاتم: سألت ابن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ فقال: هشام، قلت: ثم أي؟ قال: ثم الأوزاعي، وسمى غيره، قال: فإذا سمعت: عن هشام عن يحيى، فلا ترد به بدلا.
وقال العجلي: بصري، ثقة، ثبت في الحديث.
وقال محمد بن سعد: هشام الدستوائي، مولى بني سدوس، كان ثقة ثبتا في الحديث، حجة، إلا أنه يرى القدر.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة: من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام، قالا: والأوزاعي بعده. زاد عن أبي زرعة: لأن الأوزاعي ذهبت كتبه، قال: وأثبت أصحاب قتادة: هشام وسعيد، قال: وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما أحفظ؟ فقال: هشام.
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين.
وقال معاذ بن هشام: عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين.
وقال البزار: الدستوائي أحفظ من أبي هلال.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ممن تكلم في القدر، وكان من أثبت الناس.
• د س ق - هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني، أبو تقي الحمصي.
روى عن: بقية، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وسعيد، ومحمد بن حرب الأبرش، ومحمد بن حمير القضاعي، وعدة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف الطائي، ويعقوب بن سفيان، وبقي بن مخلد وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر الباغندي، وأبو عروبة، وأحمد بن عمير بن جوصا، وآخرون.
قال أبو حاتم: كان متقنا في الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: شيخ ضعيف.
وقال النسائي: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.
• ع - هشام بن عبد الملك الباهلي، مولاهم، أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الإمام الحجة.
روى عن: عكرمة بن عمار وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وشعبة، ويزيد بن إبراهيم التستري وهمام ومالك، والليث، وعمر بن المرقع وحماد بن سلمة، وزائدة، وزهير بن معاوية وسلام بن أبي مطيع، وأبي عوانة، وإسحاق بن سعيد السعيدي وسلم بن زرير، وسليمان بن كثير العبدي، وعاصم بن محمد بن زيد العمري، وجماعة.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، وروى أبو داود أيضا
стр. 2344
والباقون عنه بواسطة إسحاق بن راهويه وأبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وإبراهيم بن خالد اليشكري، وإسحاق بن منصور الكوسج، وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار، وابن سعد، وحجاج بن الشاعر والدارمي، وعبد بن حميد وهارون الحمال وإبراهيم الجوزجاني، وأبي داود الحراني، وعبد الله بن الهيثم، وسهل بن زنجلة الرازي، وعمر بن منصور النسائي، والذهلي، وموسى بن سعيد الدنداني، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، وأبي بكر بن خلاد الباهلي، وروى عنه أيضا هشام بن عبيد الله الرازي، وهو من دونه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن وارة، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي عاصم، وابن الضريس وإسماعيل سمويه، وعبد العزيز بن معاوية، ومعاذ بن المثنى، وأبو مسلم الكجي، وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد: متقن.
وقال الميموني عن أحمد: أبو الوليد شيخ الإسلام، ما أقدم اليوم عليه أحدا من المحدثين، وهو أسن من عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - بثلاث سنين.
وقال ابن وارة: قلت لأحمد: أبو الوليد أحب إليك في شعبة أو أبو النضر؟ قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد، قلت لأحمد: فإني سمعته يقول: بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال: وتكتب؟ فوضعت الألواح.
وقال ابن وارة: قال لي علي ابن المديني: اكتب عن أبي الوليد الأصول، قال: وقال لي أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة.
قال ابن وارة: حدثني أبو الوليد وما أرى أني أدركت مثله.
وقال العجلي: بصري ثقة ثبت في الحديث، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين.
قال: وسمعت أبا زرعة، وذكر أبا الوليد فقال: أدرك نصف الإسلام، وكان إمام زمانه جليلا عند الناس.
قال: وسمعت أبي يقول: أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة حافظ، ما رأيت بيده كتابا قط.
وقال أيضا: سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج بن المنهال فقال: أبو الوليد عند الناس أكبر، كان يقال: سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء، كأنه سمع منه بأخرة، وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره.
وقال أبو حاتم أيضا: ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد.
وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي: أدركت الناس وهم يقولون: ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد، وبعده أبو بكر بن خلاد.
وقال ابن سعد، والبخاري وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين.
ويقال: إن مولده سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: كان ثقة ثبتا حجة، توفي في غرة شهر ربيع الأول وهو ابن أربع وتسعين سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من عقلاء الناس، حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب. انتهى.
وأبو خليفة خاتمة أصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه.
وقال ابن قانع: ثقة مأمون ثبت.
وقال في الزهرة: روى عنه البخاري مائة وسبعة أحاديث.
• هشام بن عبيد الله الرازي السبتي، بكسر السين المهملة.
روى عن: بسر بن سليمان وعنبسة بن الأزهر، وعبد الوارث بن سعيد، ومالك، وعبد العزيز بن المختار، والليث، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وغيرهم.
روى عنه: بقية بن الوليد، وهو أكبر منه، والحسن بن عرفة، وأحمد بن أيوب المرادي، وأبو يحيى العطار ومحمد بن سعيد، وأبو حاتم الرازي. وقال: صدوق.
هكذا ذكره صاحب الكمال، ولم يذكر من خرج له.
وقد قال أبو حاتم: ما رأيت أعظم قدرا منه ومن أبي مسهر بدمشق، وكان يقول: لقيت ألفا وسبع مائة شيخ وأنفقت في العلم سبع مائة ألف درهم.
стр. 2345
وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال: كان يهم ويخطئ على الثقات، وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رفعه: الدجاج غنم فقراء أمتي والجمعة حج فقرائها.
وروى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا: أمتي مثل المطر، الحديث.
قال الذهبي في الميزان: كلاهما باطلان.
قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث.
وأما الأول فأخرجه ابن حبان عن عبد الله بن محمد القيراطي، عن عبد الله بن يزيد محمش عنه، ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث، فبرئ هشام من عهدته.
• ع - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو المنذر، وقيل: أبو عبد الله.
رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له، وسهل بن سعد وجابرا وأنسا.
وروى عن: أبيه وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله وعثمان، وابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير، وابنه يحيى بن عباد، وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير، وعمرو بن خزيمة، وعوف بن الحارث بن الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وابن المنكدر، ووهب بن كيسان وصالح بن أبي صالح السمان، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الرحمن بن سعد، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وغيرهم.
روى عنه: أيوب السختياني ومات قبله، وعبيد الله بن عمر، ومعمر، وابن جريج، وابن إسحاق، وابن عجلان وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الأيلي وشعبة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وفليح بن سليمان، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ويحيى بن عبد الله بن سالم، ويحيى بن أبي زكريا الغساني، ومالك بن أنس، وزائدة والسفيانان والحمادان ومهدي بن ميمون وإسرائيل وحفص بن ميسرة وأسامة بن حفص بن غياث، وحبيب المعلم وجرير بن عبد الحميد، وحميد بن عبد الرحمن وزهير بن معاوية، وزهير بن محمد التيمي وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام، وروح بن القاسم، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وسليمان بن بلال، وسلام بن أبي مطيع وشعيب بن إسحاق، وشريك بن عبد الله، وابن أبي الزناد، وابن إدريس، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد العزيز بن المختار، وعقبة بن خالد، وعثمان بن فرقد، وعثام بن علي العامري، وعلي بن هاشم بن البريد، وعلي بن مسهر وعمر بن علي المقدمي، وعيسى بن يونس ومالك بن سعير ووكيع، وأبو معاوية، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح، وابن فضيل، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو زكريا يحيى بن محمد بن قيس، ويحيى بن يمان، ويونس بن بكير، وابن نمير، وأبو خالد الأحمر، وأبو أسامة، وأبو ضمرة وجعفر بن عون، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير.
قال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام أحب إليك عن أبيه أو الزهري؟ قال: كلاهما، ولم يفضل.
وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: رأيت مالك بن أنس في النوم فسألته عن هشام بن عروة فقال: أما ما حدث به وهو عندنا فهو، أي كأنه يصححه، وما حدث به بعد ما خرج من عندنا، فكأنه يوهنه.
وقال ابن سعد والعجلي: كان ثقة.
زاد ابن سعد: ثبتا كثير الحديث حجة.
وقال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق، فإنه انبسط في الرواية عن أبيه، فأنكر ذلك عليه أهل بلده، والذي نرى أن هشاما تسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه، فكان تسهله أنه أرسل عن أبيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه.
وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه، وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح، بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات: قدمة كان
стр. 2346
يقول: حدثني أبي قال: سمعت عائشة، وقدم الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة، وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة، سمع منه بأخرة وكيع، وابن نمير ومحاضر، وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين.
وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن: قال المنصور لهشام بن عروة: تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي: اعرفوا لهذا الشيخ حقه؟ فقال: لا أذكر ذلك، فعوتب على ذلك فقال: لم يعودني الله تعالى في الصدق إلا خيرا.
قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود: ولد هشام والأعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين، يعني سنة إحدى وستين.
قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة، وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس وقد بلغ سبعا وثمانين.
وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع وأربعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا ورعا فاضلا حافظا.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم، مكي عن مكي.
وقال الآجري عن أبي داود: لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع، هجره أبو الأسود، يتيم عروة.
وقال العقيلي: قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه، وربما مكث سنة لا يكلمه.
قال أبو الأسود: لم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره.
وقال أبو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفا.
• خ ٤ - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي - ويقال: الظفري - أبو الوليد الدمشقي، خطيب المسجد الجامع بها.
روى عن: معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي، صاحب واثلة وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وسليم بن مطير، ورديح بن عطية، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وهقل بن زياد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق والدراوردي، ومسلمة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور وخلق كثير.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وابنه أحمد بن هشام، وشيخاه الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وابن سعد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفضل الحراني، ويحيى بن معين، وماتوا قبله، وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، ودحيم، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، والذهلي، ومحمد بن عوف ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وجعفر بن أحمد بن عاصم وزكريا الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كيس كيس.
وقال العجلي: ثقة.
وقال مرة: صدوق.
وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل.
وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير، فكل
стр. 2347
ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه، قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها، يلقنها هشاما فيحدث بها، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا.
قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ.
وقال ابن عدي: سمعت قسطنطين يقول: حضرت مجلس هشام، فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشايخنا، ثم نعس، فقال المستملي: لا تنتفعون به، فجمعوا له شيئا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم.
وقال ابن وارة: عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام؛ لأنه كان يبيع الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ.
وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن، وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحا، وقال الله تعالى: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ وكان يأخذ على كل ورقتين درهما ويشارط، ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا في شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها.
قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف.
وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى.
وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار في النوم والمشايخ متوافرون وهو يكنس المسجد، فماتوا وبقي هو آخرهم.
وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال البخاري: مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة أربع.
وقيل سنة ست.
وقال أبو علي المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة، رجعت الإمامة إلى رجلين، أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط، وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية، وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن وصحة العقل والرأي، فأخذ الناس عنه قديما، منهم أبو عبيد القاسم بن سلام، روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام.
قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي، ليس بثقة في النقل، وقد كنت أردت أن أطرح كلامه، ثم أوردته وبينت حاله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلمة: تكلم فيه، وهو جائز الحديث صدوق.
وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها.
وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق.
قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز؛ فإنه قال: سويد ضعيف.
وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة.
وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
وقال المروذي: ذكر أحمد هشاما فقال: طياش خفيف، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة.
وقال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
• ٤ - هشام بن عمرو الفزاري.
عن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في
стр. 2348
القول بعد الوتر.
وعنه: حماد بن سلمة.
قال ابن معين: لم يروه غيره، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة، شيخ قديم.
وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد.
وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خت ٤ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله - ويقال: أبو العباس - الدمشقي نزيل بغداد. وكان على بيت المال لأبي جعفر.
روى عن: أخيه ربيعة، وعبادة بن نسي، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول الشامي، وعمرو بن شعيب، والزهري، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الوهاب، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وصدقة بن خالد، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وصدقة بن عبد الله السمين، وسعدان بن يحيى اللخمي، وخالد بن يزيد المري، وشبابة بن سوار، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وأبو المغيرة الخولاني، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم.
وقال يعقوب بن سفيان: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: هشام بن الغاز؟ فقال: ما أحسن استقامته في الحديث، قال: وكان الوليد يثني عليه.
وقال يعقوب أيضا: حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا أبو العباس هشام بن الغاز، وهو ثقة.
وقال ابن خراش: كان من خيار الناس.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا فاضلا، وقال: مات سنة ثلاث أو ست وخمسين.
قال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال أبو مسهر والغلابي: مات سنة ست.
وقال أبو مسهر في رواية عنه: مات سنة تسع وخمسين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه من أهل صيد، وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي.
• صد - هشام بن هارون الأنصاري المدني.
روى عن: معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار.
وعنه: زيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني في هذا الحديث: ليس هو بالمنكر، إلا أن هشاما شيخ لا أعلم أحدا روى عنه غير زيد بن الحباب.
• ق - هشام بن أبي الوليد.
عن: أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال: قالت خديجة: درت لبينة القاسم … الحديث.
وعنه: أبو داود الطيالسي.
يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد، فقد روى له ابن ماجه أيضا حديثا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد.
قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه، فإن لزياد ابنا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية.
• ق - هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن: قريبه أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعن أبي هريرة وعكرمة بن سلمة بن ربيعة.
روى عنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد، وفيه نظر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• عس - هشام بن أبي يعلى.
стр. 2349
عن: محمد بن علي عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، الحديث.
وعنه: سفيان الثوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي عقب هذا الحديث في مسند علي: هذا خطأ، يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي، والله تعالى أعلم.
• خ ٤ - هشام بن يوسف الصنعاني، أبو عبد الرحمن الأبناوي، قاضي صنعاء.
روى عن: معمر، وابن جريج والقاسم بن فياض والثوري، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن عمر بن كيسان، والنعمان بن أبي شيبة الجندي، وغيرهم.
روى عنه: ابن عمه زكريا بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه، وعلي بن بحر بن بري، وموسى بن هارون البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس، هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق.
وكذا قال الدوري عن يحيى، وزاد: وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق، وهو ثقة.
وقال إبراهيم بن موسى: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي - يعني هشام بن يوسف - فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره.
قال إبراهيم: وسمعت هشاما يقول: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبا سريع الخط، فارتادوني فكنت أكتب.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: كان هشام أصح اليمانيين كتابا.
وقال مرة أخرى: كان أكبرهم وأخطهم وأتقنهم.
وقال أبو حاتم: ثقة متقن.
وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة، وفيها أرخه أحمد بن حنبل، وابن سعد.
قلت: وخليفة، وابن حبان، وغير واحد.
وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علما من هشام، وهشام أنصف منه.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، روى عنه الأئمة كلهم.
• سي - هشام بن يوسف السلمي الحمصي، نزيل واسط.
روى عن: عبد الله بن بسر، وأرسل عن عوف بن خالد.
وعنه: سفيان بن حسين وهشيم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه (١).
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم أن هشاما هذا كان قاضيا عليهم بواسط، وكذا حكاه الخطيب في المتفق.
• ت - هشام بن يونس بن وابل - بالموحدة - بن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي، أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي.
روى عن: حفص بن غياث والمحاربي، وابن عيينة والدراوردي والقاسم بن مالك المزني، وعبد السلام بن حرب، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، ومحمد بن يونس بن هشام، وابن بنته محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، وأبو حاتم ومطين، وابن ناجية وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
стр. 2350
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال مطين: كان صدوقا.
وقال في موضع آخر: ثقة، مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
من اسمه هشيم
• ع - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية، بن أبي خازم، الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل.
روى عن: أبيه، وخاله القاسم بن مهران، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل، وسيار أبي الحكم، وخالد الحذاء والأعمش، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، والعوام بن حوشب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويوسف بن عبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وخلق.
روى عنه: مالك بن أنس، وشعبة والثوري، وهم أكبر منه، وابنه سعيد بن هشيم، وابن المبارك، ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسحاق ومحمد ابنا عيسى ابن الطباع، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس وسعيد بن منصور، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن منيع ومسدد، وأبو خيثمة وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن حجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زرارة، وعمرو الناقد وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن عرفة وإبراهيم بن مجشر، وآخرون.
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري؟ قال: بمكة.
وقال عمرو بن عون عن هشيم: سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها.
وقال الحسين بن محمد بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة، فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها، وحفظ هشيم منها تسعة.
وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري: سمعت أبا عبيدة الحداد يقول: قدم علينا هشيم البصرة فذكرناه لشعبة فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر، فصدقوه.
وقال علي بن معبد الرقي: جاء رجل من أهل العراق فذكر مالكا بحديث فقال: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي؟ يعني هشيما. وقال عمرو بن عوف: سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم.
وقال إسحاق الزيادي: رأيت النبي (١) ﷺ في النوم فقال: اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري، قال: وسمعت وكيعا يقول: نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم، يعني في المذاكرة.
وقال الحارث بن سريج النقال: سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة.
وفي رواية: عن ابن مهدي، يقولان: هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا.
وقال أبو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن
