يقول: حدثني أبي قال: سمعت عائشة، وقدم الثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة، وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة، سمع منه بأخرة وكيع، وابن نمير ومحاضر، وقال موسى بن إسماعيل عن وهب: قدم علينا هشام بن عروة، فكان فينا مثل الحسن، وابن سيرين.
وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن: قال المنصور لهشام بن عروة: تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي: اعرفوا لهذا الشيخ حقه؟ فقال: لا أذكر ذلك، فعوتب على ذلك فقال: لم يعودني الله تعالى في الصدق إلا خيرا.
قال عمرو بن علي الفلاس عن عبد الله بن داود: ولد هشام والأعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين، يعني سنة إحدى وستين.
قال الحربي: مات سنة ست وأربعين ومائة، وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس وقد بلغ سبعا وثمانين.
وقال عمرو بن علي: مات سنة سبع وأربعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا ورعا فاضلا حافظا.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن سعيد: هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم، مكي عن مكي.
وقال الآجري عن أبي داود: لما حدث هشام بن عروة بحديث أم زرع، هجره أبو الأسود، يتيم عروة.
وقال العقيلي: قال ابن لهيعة: كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه، وربما مكث سنة لا يكلمه.
قال أبو الأسود: لم يكن أحد يرفع حديث أم زرع غيره.
وقال أبو الحسن بن القطان: تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفا.
• خ ٤ - هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي - ويقال: الظفري - أبو الوليد الدمشقي، خطيب المسجد الجامع بها.
روى عن: معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي، صاحب واثلة وصدقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وسليم بن مطير، ورديح بن عطية، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وهقل بن زياد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، وشعيب بن إسحاق والدراوردي، ومسلمة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور وخلق كثير.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وابنه أحمد بن هشام، وشيخاه الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وابن سعد، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفضل الحراني، ويحيى بن معين، وماتوا قبله، وقدامة بن أحمد بن عبيد بن وقاص، ودحيم، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، والذهلي، ومحمد بن عوف ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعثمان بن خرزاذ، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفضل بن العباس الرازي، وأبو عمران موسى بن سهل الجوني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وجعفر بن أحمد بن عاصم وزكريا الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الأزرقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي، وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كيس كيس.
وقال العجلي: ثقة.
وقال مرة: صدوق.
وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل.
وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لما كبر هشام تغير، فكل
стр. 2347
ما دفع إليه قرأه وكل ما لقن تلقن، وكان قديما أصح، كان يقرأ من كتابه، قال: وسئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود: وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها، يلقنها هشاما فيحدث بها، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا.
قال: وقال هشام بن عمار: حديثي قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ.
وقال ابن عدي: سمعت قسطنطين يقول: حضرت مجلس هشام، فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشايخنا، ثم نعس، فقال المستملي: لا تنتفعون به، فجمعوا له شيئا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم.
وقال ابن وارة: عزمت زمانا أن أمسك عن حديث هشام؛ لأنه كان يبيع الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ.
وقال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام يلقن، وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد خرجت هذه الأحاديث صحاحا، وقال الله تعالى: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ وكان يأخذ على كل ورقتين درهما ويشارط، ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادا في شيء، فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها.
قال المروذي عن أحمد بن حنبل: هشام طياش خفيف.
وقال أبو المستضيء: رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق في الأرض حياء من الله تعالى.
وقال أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي: رأيت هشام بن عمار في النوم والمشايخ متوافرون وهو يكنس المسجد، فماتوا وبقي هو آخرهم.
وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال البخاري: مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة أربع.
وقيل سنة ست.
وقال أبو علي المقرئ: لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة، رجعت الإمامة إلى رجلين، أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط، وهو عبد الله بن ذكوان، والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية، وهو هشام بن عمار، وقد رزق كبر السن وصحة العقل والرأي، فأخذ الناس عنه قديما، منهم أبو عبيد القاسم بن سلام، روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد الله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه، فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام.
قلت: أبو علي هذا هو الأوزاعي، ليس بثقة في النقل، وقد كنت أردت أن أطرح كلامه، ثم أوردته وبينت حاله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلمة: تكلم فيه، وهو جائز الحديث صدوق.
وقال القزاز: آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها.
وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي أن تحلق.
قال: وقال هشام: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز؛ فإنه قال: سويد ضعيف.
وقد حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالإجازة.
وقال أبو زرعة الرازي: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
وقال المروذي: ذكر أحمد هشاما فقال: طياش خفيف، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال: إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة.
وقال في الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
• ٤ - هشام بن عمرو الفزاري.
عن: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في
стр. 2348
القول بعد الوتر.
وعنه: حماد بن سلمة.
قال ابن معين: لم يروه غيره، وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة، شيخ قديم.
وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد.
وقال أبو طالب عن أحمد: من الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خت ٤ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله - ويقال: أبو العباس - الدمشقي نزيل بغداد. وكان على بيت المال لأبي جعفر.
روى عن: أخيه ربيعة، وعبادة بن نسي، ونافع مولى ابن عمر، ومكحول الشامي، وعمرو بن شعيب، والزهري، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الوهاب، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي، وصدقة بن خالد، وأبو خالد الأحمر، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق بن سليمان الرازي، وصدقة بن عبد الله السمين، وسعدان بن يحيى اللخمي، وخالد بن يزيد المري، وشبابة بن سوار، وأبو جابر محمد بن عبد الملك، وأبو المغيرة الخولاني، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم.
وقال يعقوب بن سفيان: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: هشام بن الغاز؟ فقال: ما أحسن استقامته في الحديث، قال: وكان الوليد يثني عليه.
وقال يعقوب أيضا: حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا أبو العباس هشام بن الغاز، وهو ثقة.
وقال ابن خراش: كان من خيار الناس.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان عابدا فاضلا، وقال: مات سنة ثلاث أو ست وخمسين.
قال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال أبو مسهر والغلابي: مات سنة ست.
وقال أبو مسهر في رواية عنه: مات سنة تسع وخمسين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه من أهل صيد، وأن جده ربيعة بن عمرو الجرشي الصحابي.
• صد - هشام بن هارون الأنصاري المدني.
روى عن: معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للأنصار.
وعنه: زيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني في هذا الحديث: ليس هو بالمنكر، إلا أن هشاما شيخ لا أعلم أحدا روى عنه غير زيد بن الحباب.
• ق - هشام بن أبي الوليد.
عن: أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال: قالت خديجة: درت لبينة القاسم … الحديث.
وعنه: أبو داود الطيالسي.
يحتمل أن يكون هو هشام بن زياد، فقد روى له ابن ماجه أيضا حديثا غير هذا عن أمه بهذا الإسناد.
قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه، فإن لزياد ابنا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية.
• ق - هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن: قريبه أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعن أبي هريرة وعكرمة بن سلمة بن ربيعة.
روى عنه: عمرو بن دينار، ومحمد بن راشد، وفيه نظر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• عس - هشام بن أبي يعلى.
стр. 2349
عن: محمد بن علي عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، الحديث.
وعنه: سفيان الثوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال النسائي عقب هذا الحديث في مسند علي: هذا خطأ، يعني أن الصواب رواية الأعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي، والله تعالى أعلم.
• خ ٤ - هشام بن يوسف الصنعاني، أبو عبد الرحمن الأبناوي، قاضي صنعاء.
روى عن: معمر، وابن جريج والقاسم بن فياض والثوري، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعبد الله بن سليمان النوفلي، ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن عمر بن كيسان، والنعمان بن أبي شيبة الجندي، وغيرهم.
روى عنه: ابن عمه زكريا بن يحيى بن تميم بن عبد الرحمن الصنعاني، ومحمد بن إدريس الشافعي، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه، وعلي بن بحر بن بري، وموسى بن هارون البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين: لم يكن به بأس، هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق.
وكذا قال الدوري عن يحيى، وزاد: وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق، وهو ثقة.
وقال إبراهيم بن موسى: سمعت عبد الرزاق يقول: إن حدثكم القاضي - يعني هشام بن يوسف - فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره.
قال إبراهيم: وسمعت هشاما يقول: قدم الثوري اليمن فقال: اطلبوا لي كاتبا سريع الخط، فارتادوني فكنت أكتب.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: كان هشام أصح اليمانيين كتابا.
وقال مرة أخرى: كان أكبرهم وأخطهم وأتقنهم.
وقال أبو حاتم: ثقة متقن.
وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: أخبرت أنه مات في سنة سبع وتسعين ومائة، وفيها أرخه أحمد بن حنبل، وابن سعد.
قلت: وخليفة، وابن حبان، وغير واحد.
وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علما من هشام، وهشام أنصف منه.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، روى عنه الأئمة كلهم.
• سي - هشام بن يوسف السلمي الحمصي، نزيل واسط.
روى عن: عبد الله بن بسر، وأرسل عن عوف بن خالد.
وعنه: سفيان بن حسين وهشيم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه (١).
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن هشيم أن هشاما هذا كان قاضيا عليهم بواسط، وكذا حكاه الخطيب في المتفق.
• ت - هشام بن يونس بن وابل - بالموحدة - بن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي، أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي.
روى عن: حفص بن غياث والمحاربي، وابن عيينة والدراوردي والقاسم بن مالك المزني، وعبد السلام بن حرب، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، وحفيده إسحاق بن إبراهيم بن هشام، ومحمد بن يونس بن هشام، وابن بنته محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، وأبو حاتم ومطين، وابن ناجية وعلي بن العباس المقانعي، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.
стр. 2350
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال مطين: كان صدوقا.
وقال في موضع آخر: ثقة، مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
من اسمه هشيم
• ع - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية، بن أبي خازم، الواسطي، قيل: إنه بخاري الأصل.
روى عن: أبيه، وخاله القاسم بن مهران، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأحول، وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل، وسيار أبي الحكم، وخالد الحذاء والأعمش، وعبد الله بن أبي صالح السمان، وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومجالد، والعوام بن حوشب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشيباني، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويوسف بن عبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بن مقسم، ومنصور بن زاذان، وهشام بن حسان، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وخلق.
روى عنه: مالك بن أنس، وشعبة والثوري، وهم أكبر منه، وابنه سعيد بن هشيم، وابن المبارك، ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ، وإسحاق ومحمد ابنا عيسى ابن الطباع، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس وسعيد بن منصور، وعلي ابن المديني، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، ومحمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن منيع ومسدد، وأبو خيثمة وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن حجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زرارة، وعمرو الناقد وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن عرفة وإبراهيم بن مجشر، وآخرون.
قال الفضل بن زياد: سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري؟ قال: بمكة.
وقال عمرو بن عون عن هشيم: سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها.
وقال الحسين بن محمد بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة، فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها، وحفظ هشيم منها تسعة.
وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري: سمعت أبا عبيدة الحداد يقول: قدم علينا هشيم البصرة فذكرناه لشعبة فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر، فصدقوه.
وقال علي بن معبد الرقي: جاء رجل من أهل العراق فذكر مالكا بحديث فقال: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي؟ يعني هشيما. وقال عمرو بن عوف: سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم.
وقال إسحاق الزيادي: رأيت النبي (١) ﷺ في النوم فقال: اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري، قال: وسمعت وكيعا يقول: نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم، يعني في المذاكرة.
وقال الحارث بن سريج النقال: سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة.
وفي رواية: عن ابن مهدي، يقولان: هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا.
وقال أبو داود: قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن
стр. 2351
حصين من هشيم.
وقال علي بن حجر: هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري.
وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم.
وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي: حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم.
وقال ابن عمار: إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ.
وقال العجلي: هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم أحفظهما، قال: وسألت أبي عن هشيم فقال: ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة.
قال: وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال: هشيم أحفظ.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال في حديثه: أخبرنا، فهو حجة، وما لم يقل فليس بشيء.
وقال ابن إسحاق الجلاب عن إبراهيم الحربي: كان حفاظ الحديث أربعة؛ وهشيم شيخهم، يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع - يعني المقطوعة - حفظا عجبا.
وقال الحربي: كان يحدث بالمعنى.
وقال محمد بن حاتم المؤدب: قيل لهشيم: كم تحفظ؟ قال: كنت أحفظ في اليوم مائة، ولو سئلت عنها بعد شهر لأجبت.
وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري.
وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أروى الناس عن يونس؟ فقال: هشيم، وكان بعض الناس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس.
قال أحمد: وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعا أو خمسا ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين.
وقال الحسين بن الحسن المروزي: ما رأيت أحدا أكثر ذكرا لله من هشيم.
وقال معروف الكرخي: رأيت النبي ﵌ في المنام وهو يقول لهشيم: يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا.
وقال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدا، والناس يقولون: ملبيا.
وقال نصر بن حماد: سألت هشيما: متى ولدت؟ قال: في سنة أربع ومائة.
وقال ابن سعد: أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس.
وقال ابن سعد: ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كليب، ولا من ليث بن أبي المشرقي، ولا من موسى الجهني، ولا من محمد بن جحادة، ولا من الحسن بن عبيد الله، ولا من أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وقد حدث عنهم.
وقال ابن معين: سماعه من الزهري وهو صغير.
وقال أبو حاتم: لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته.
وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث؟ فقال: كبيران قد دلسا؛ الأعمش وسفيان.
وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسا، ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره: حدثنا حصين ومغيرة، فلما فرغ قال: هل دلست لكم اليوم؟ قالوا: لا، قال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفا، إنما قلت: حدثني حصين، وهو مسموع لي، وأما مغيرة فغير
стр. 2352
مسموع لي.
وقال الخليلي: حافظ متقن تغير بآخر موته، أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته، وقيل: إنه ذاكر شعبة بحديث الزهري ولم يكن شعبة كتب عن الزهري، فأخذ شعبة الصحيفة فألقاها في دجلة فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه، وكان يدلس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مدلسا.
وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم، فقال: ما أدراه ما يخرج من رأسه، قال: وبلغني عن أحمد قال: كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم.
وقال يحيى بن معين: لم يلق أبا إسحاق السبيعي، وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي، وهو عبد الله بن ميسرة، وكنيته أبو عبد الجليل، فكناه هشيم كنية أخرى، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب، ولم يسمع من بيان بن بشر.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يسمع من زاذان والد منصور، ولا من خليل، ولا من خالد بن جعفر.
وقال أحمد: كل شيء روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين: حديث ابن أبي سبرة، وحديث ابن عباس: مر بقدر تغلي.
وقال أبو أحمد الفاكهي: حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة: سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي ﵌ في النوم فقلت: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيما؟ قال: هشيما، تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي عن سعيد بن منصور نحوه.
وقال يحيى بن أيوب المقابري: سمعت نصر بن بسام يقول: رأيت معروفا الكرخي فسمعته يقول: رأيت النبي ﵌ فيما يرى النائم، وهشيم بين يديه وهو يقول: جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا.
وقال محمد بن نصر: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم.
قال محمد بن نصر: لا أعلم إسحاق سمع منه حرفا، إنما يروي عن هشام المخزومي عنه.
• هشيم بن المعتمر.
عن الهجيمي، صوابه سهم، تقدم.
من اسمه هصان والهقل
• سي ق - هصان بن كاهن - ويقال: ابن كاهل - العدوي، يقال: كان أبوه كاهنا في الجاهلية.
روى عن: عبد الرحمن بن سمرة، وأبي موسى وعائشة.
وعنه: حميد بن هلال العدوي والأسود بن عبد الرحمن العدوي، له في السنن حديثه عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه.
وقال ابن المديني في حديثه هذا: رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له هصان، لم يرو عنه إلا حميد بن هلال، كذا قال.
وقد ذكر ابن حبان في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضا عنه، وذكر بعضهم أنه كان رجلا على عهد عمر بن الخطاب، وما صدر المؤلف به قوله: إنه يقال: إن أباه كان كاهنا، قد ثبت مصرحا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة.
• م ٤ - الهقل بن زياد بن عبيد الله - ويقال ابن عبيد - السكسكي، مولاهم، أبو عبد الله، الدمشقي، كاتب الأوزاعي، سكن بيروت.
وهقل لقب واسمه محمد، وقيل عبد الله.
روى عن: الأوزاعي وحريز بن عثمان، وخالد بن دريك، وبكر بن خنيس، وطلحة بن عمرو المكي، وعمر بن قيس، وهشام بن حسان، والمثنى بن الصباح، ومعاوية بن يحيى الصدفي، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد والليث بن سعد، وهو أكبر منه، وأبو مسهر ومروان بن محمد، ومنصور بن عمار، وعمرو بن أبي سلمة، وبقية، وهشام بن إسماعيل العطار، والحكم بن
стр. 2353
موسى وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وآخرون.
قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان أبو مسهر يرضاه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: هو المقدم.
وقال ابن معين: قال أبو مسهر: ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة صدوق.
وقال الغلابي عن ابن معين: ما كان بالشام أوثق منه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح حدثني الهقل بن زيادة، وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي.
وقال مروان بن محمد: كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة؛ أولهم هقل.
وقال أبو زرعة الرازي والعجلي، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن عمار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه عن إسحاق بن خالد: سمعت أبا مسهر يقول: ومن أصحابه الأثبات الهقل بن زياد، وكان الأوزاعي أوصى إليه، وكان حافظا متقنا مات سنة تسع وسبعين ومائة.
وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت.
من اسمه هلب
• د ت ق - هلب الطائي، ويقال: إن هلبا لقب، واسمه: يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم، وفد على النبي ﵌ وهو أقرع، فمسح رأسه فنبت شعره، سكن الكوفة.
وروى عن النبي ﵌.
وعنه: ابنه قبيصة.
قلت: وذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح.
من اسمه همام
• ع - همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد.
روى عن: عمر وحذيفة والمقداد بن الأسود، وأبي مسعود، وعمار بن ياسر، وعدي بن حاتم وجرير وعائشة.
روى عنه: إبراهيم النخعي ووبرة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره أبو الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة.
وذكر ابن سعد أنه مات في ولاية الحجاج.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين.
قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض، وقال قبل ذلك: مات في إمارة يزيد بن معاوية سنة ثلاث، وقد قيل، فذكر ما تقدم، قال: وكان من العباد، وكان لا ينام إلا قاعدا، وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
• ع - همام بن منبه بن كامل بن سيج، اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي.
روى عن: أبي هريرة ومعاوية، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير.
وعنه: أخوه وهب بن منبه، وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه، وعلي بن الحسن بن أتش، ومعمر بن راشد.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الميموني عن أحمد: كان يغزو، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة فسمع منه أحاديث، وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد، وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي، وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.
стр. 2354
قال ابن سعد: مات سنة إحدى وثلاثين.
وقال البخاري: قال علي: سألت رجلا قد لقي همام بن منبه: متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين.
قال: وقال ابن عيينة: كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين.
قلت: وقال ابن سعد، وخليفة، وابن حبان: مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين.
وقال العجلي: يماني تابعي ثقة.
• ت - همام بن نافع الحميري، مولاهم اليماني الصنعاني.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس ووهب بن منبه، ومينا مولى عبد الرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصنعاني، وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرزاق. وقال: حج أبي أكثر من ستين حجة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
• ع - همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي المحلمي، مولاهم، أبو عبد الله - ويقال: أبو بكر - البصري.
روى عن: عطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم، وأبي جمرة الضبعي وقتادة، ومحمد بن جحادة، وأبي التياح الضبعي، ونافع مولى ابن عمر، وأبي عمران الجوني، وأنس بن سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلم، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن علية ووكيع، وابن مهدي، وبشر بن السري، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو علي الحنفي، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعمرو بن عاصم، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الدوري، وعبد الله بن رجاء الغداني، وعفان، وأبو نعيم، ومعاذ بن هانئ، ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وآخرون.
قال عمر بن شبة عن عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره، فكف يحيى بعد عنه.
وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون: كان همام قويا في الحديث.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه: همام ثبت في كل المشايخ.
وقال الأثرم عن أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه.
وقال أبو حاتم عن أحمد: سمعت ابن مهدي يقول: همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة.
وقال ابن محرز عن أحمد: همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير.
وقال الدوري عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام، وهمام عندنا أفضل من أبان.
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة صالح، وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين مثله، وزاد: قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان؟ قال: ما أقربهما، كلاهما ثقتان.
وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة: كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع، قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه.
وقال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول: من فاته شعبة يسمع من همام.
стр. 2355
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان حدثنا همام، فقال له: اسكت ويحك.
قال عمرو بن علي: الأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام.
وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة.
وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع يقول: همام حفظه رديء، وكتابه صالح.
وقال ابن سعد: كان ثقة، ربما غلط في الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به.
قال: وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما؟ قال: همام أحب إلي ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط. قال: وسألت أبي عن همام فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة.
وقال ابن عدي: أخبرني إسحاق بن يوسف - أظنه - عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام، فنقم عليه.
قال ابن عدي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير.
قال محمد بن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة أربع وستين.
وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان: قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: قال عبد الرحمن بن مهدي: ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى، لم يكن له به علم ولا مجالسة.
وقال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان كنا نخطئ كثيرا، فنستغفر الله تعالى. انتهى.
وهذا يقتضي أن حديث همام بأخرة أصح ممن سمع منه قديما، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل.
وقال أبو بكر البرديجي: همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، وأبان العطار أمثل منه.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وقال الحاكم: ثقة حافظ.
وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ، ما حدث من كتابه فهو صالح، وما حدث من حفظه فليس بشيء.
من اسمه هناد
• عخ م ٤ - هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبي معاوية الضرير، وإسماعيل بن عياش، وشريك، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وفضيل بن عياض، وابن عيينة، ووكيع، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في خلق أفعال العباد، والباقون، وابن ابن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، ومطين، وعبدان الأهوازي، وبقي بن مخلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن ذريح، ومحمد بن إسحاق السراج.
قال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال قتيبة: ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه لهناد.
وقال النسائي: ثقة.
стр. 2356
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال السراج: قال هناد بن السري: ولدت سنة ثنتين وخمسين ومائة، قال: ومات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
• تمييز - هناد بن السري بن يحيى بن السري، أبو السري، ابن ابن أخي المذكور قبله.
روى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج.
وعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ، ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن شهدل الأصبهاني، وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء، والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي.
ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة، وقال: كان ثقة عسرا في الحديث، كتبت عنه ولم أحضر جنازته.
من اسمه هند وهنيدة
• تم - هند بن أبي هالة - واسم أبي هالة النباش بن زرارة، ويقال: زرارة ابن النباش - التميمي، ويقال: مالك بن نباش بن زرارة، قاله الزبير، ورده ابن عبد البر ونسبه: ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن حزورة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي، ربيب النبي ﵌، أمه خديجة بنت خويلد.
روى عن: النبي ﵌ صفته وحليته.
وعنه: الحسن والحسين، وابن عباس، وابنه هند بن هند.
وفي حديثه من لا يعرف.
قال الآجري عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعا.
وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحا بليغا، وصف حلية النبي ﵌ فأحسن وأمعن، قال: وقال الزبير: قتل هند مع علي في وقعة الجمل.
قلت: حكى الدارقطني في كتاب الإخوة اسم أبي هند: مالك بن النباش، ويقال: هند بن النباش، حليف بني عبد الدار، وذكر أنه شهد بدرا والمشاهد، وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان، وسكن البصرة وتوفي بها.
وذكر النسائي في كتاب الإخوة أنه قتل يوم الجمل، قال: وكان فصيحا.
وقال أبو حاتم الرازي: روى عنه قوم مجهولون، فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء.
• د س - هنيدة بن خالد الخزاعي، ويقال: النخعي، كانت أمه تحت عمر.
روى عن: علي، وعائشة وحفصة زوجي النبي ﵌، وعن أمه أو امرأته عن بعض أزواج النبي ﵌، وهي أم سلمة.
روى عنه: الحسن بن عبيد الله، والحر بن الصباح، وأبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وثابت بن سعيد، وإسحاق بن سويد العدوي، على خلاف فيه.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضا في الصحابة، وقال: له صحبة.
وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب.
وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي ﵌، لكن ليس فيهما تصريح.
• من اسمه هني
د ق - هني بن نويرة الضبي الكوفي.
روى عن: علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث: إن أعف الناس قتله أهل الإيمان.
وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو جبير رجل كان عابدا، قتله شبيب الخارجي.
قال الآجري عن أبي داود: كان من العباد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ - هني مولى عمر وعامله على الحمى.
روى عن: أبي بكر وعمر ومعاوية، وعمرو بن العاص.
وعنه: ابنه عمير، وأبو جعفر محمد بن علي بن
стр. 2357
الحسين.
وقيل: إن الذي روى عن عمرو وعنه أبو جعفر، رجل آخر مولى لعمرو بن العاص، فالله تعالى أعلم.
قلت: لهني (١) ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم، أن عمر استعمل مولى يدعى هنيا على الحمى، الحديث.
من اسمه هود وهوذة
• بخ ت - هود بن عبد الله بن سعد العبدي العصري.
روى عن: جده لأمه مزيدة بن جابر، وله صحبة، وعن معبد بن وهب العبقسي، رجل له صحبة أيضا.
روى عنه: طالب بن حجير العبدي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن القطان: مجهول.
• ق - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، الثقفي البكراوي، أبو الأشهب، البصري الأصم، سكن بغداد.
روى عن: سليمان التيمي، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وهشام بن حسان، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وأبي حنيفة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن سعد، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ويوسف بن موسى القطان، وأبو حاتم، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد: ما كان أصلح حديثه.
وقال الأثرم: سمعت أحمد ذكر عوفا، فقال: أدرك شريحا، ما كان أضبط هذا الأصم عنه - يعني هوذة - أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله تعالى، قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين، وهوذة يومئذ حي.
وقال أبو حاتم: قال لي أحمد: إلى من تختلف ببغداد؟ قلت: إلى هوذة وعفان، فسكت كالراضي بذلك.
وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن محرز عن ابن معين يقول: هوذة لم يكن بالمحمود، قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها، وكان أطروشا أيضا.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حسان الزيادي: مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين.
وقال ابن أبي خيثمة: مات سنة ست عشرة، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة.
وقال ابن سعد: ولد سنة خمس وعشرين ومائة، وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج، ومات ببغداد في شوال سنة ست عشرة.
وفيها أرخه البخاري، وأبو حاتم وغير واحد.
من اسمه هلال
• ع - هلال بن أبي أسامة، هو ابن علي، يأتي.
• ر د س - هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني، أبو الحسن، البصري، الأحدب، إمام مسجد يونس بن عبيد.
روى عن: حماد بن زيد، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومحمد بن خالد بن عثمة، وابن أبي عدي، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب السدوسي، وصفوان بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وحماد بن مسعدة، وعون بن عمارة، وجماعة.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر ابن أبي عاصم، وهشام بن علي السيرافي، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو عروبة، ومحمد بن
стр. 2358
المسيب الأرغياني، ومحمد بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: متقن للحديث.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومائتين.
• ق - هلال بن جبير، ويقال: ابن جبر، بصري.
روى عن: أنس عن النبي ﵌: من أصاب من شيء فليلزمه.
وعنه: أبو يونس فروة بن يونس الكلابي، ومحمد بن حمران القيسي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن أنس، إن كان سمع منه.
• تمييز - هلال بن جبير، كوفي.
روى عن: بشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جبير.
وعنه مسعر.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• سي - هلال بن حق البصري، أبو يحيى.
روى عن: سليمان التيمي وسعيد الجريري وداود بن أبي هند.
وعنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني، وإبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف، ومحمد بن عبد الله الأنصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د ت س - هلال بن أبي حميد، ويقال ابن حميد، ويقال ابن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن، ويقال ابن مقلاص، الجهني، مولاهم، أبو عمرو، ويقال أبو أمية، ويقال أبو الجهم، الكوفي الصيرفي الجهبذ الوزان.
روى عن: عبد الله بن عكيم، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير، وأبي بشر.
وعنه: مسعر وإسرائيل وشيبان وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة وشريك، وابن عيينة وعمر بن عبيد الطنافسي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائي.
وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به.
حدثنا حامد حدثنا سفيان قال: كان هلال الوزان شيخا قد كبر، وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن وهلال بن مقلاص وهلال بن أبي حميد، وأشار البخاري إلى أن هلال بن أبي حميد أصح، وقال: قال وكيع: هلال بن حميد، ومرة: هلال بن عبد الله، ولا يصح.
• ٤ - هلال بن خباب العبدي، أبو العلاء البصري، مولى زيد بن صوحان. سكن المدائن ومات بها.
روى عن: أبي جحيفة، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعكرمة مولى ابن عباس، وميسرة أبي صالح وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومجاهد بن جبر، والحسن بن محمد ابن الحنفية، وغيرهم.
وعنه: الثوري ومسعر ويونس بن أبي إسحاق وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم، وأبو عوانة، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة، وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة.
وقال ابن الدورقي عن ابن معين: هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن، ثقة إلا أنه تغير، عمل فيه السن.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب، وكان قد تغير قبل موته.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط، فقال يحيى: لا، ما اختلط ولا تغير، قلت ليحيى:
стр. 2359
فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف.
وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة.
زاد ابن عمار: وأخوه يونس ضعيف.
قال الخطيب: وهم ابن عمار، لا نعلم بين هلال ويونس نسبة.
قال الخطيب: وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب إخوة، ووهم في ذلك أيضا.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن سعد: مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء، وقال: اختلط في آخر عمره، فكان يحدث بالشيء على التوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الساجي والعقيلي: في حديثه وهم، وتغير بأخرة.
وقال الحاكم أبو أحمد: تغير بأخرة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس؟ قال: ما جعل الله تعالى بينهما قرابة.
• خت - هلال بن رداد الطائي، ويقال: الكناني، شامي.
روى عن الزهري.
وعنه: ابنه أبو القاسم محمد، المعروف بحماد.
قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري: كان من كتبة هشام، وكان أسوقهم للحديث باقتصاصه.
قلت: علق له البخاري موضعا واحدا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.
• تمييز - هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي، أبو عقال الدمشقي، مولى النبي ﵌.
يروي عن: أبيه عن جده.
روى حديثه: تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب عن أبيه أيوب، وعمه زيد، ابني أبي عقال، عن أبيهما أبي عقال.
قلت: بقيته أن أباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طيئ امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسامة وزيدا، وتوفيت، فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النبي ﵌، وفيه أن حارثة قدم على النبي ﵌ وآمن به، وهو حديث منكر جدا، فيه طول، قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمته، وقال: إنه لا يروى إلا بهذا الإسناد، ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه.
• ق - هلال بن زيد بن يسار بن بولا، البصري، أبو عقال، مولى النبي ﵌، ويقال مولى أنس، سكن عسقلان.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: داود بن عجلان، وعبد الله بن واقد بن زيد العمري، وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان، وإبراهيم بن سويد بن حيان، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي، وغيرهم.
قال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال أبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث.
زاد النسائي: ليس بثقة.
وذكر له ابن عدي أحاديث ثم قال: وهذه الأحاديث غير محفوظة.
وروى له ابن ماجه حديثا واحدا في فضل الطواف في المطر.
قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير.
وقال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
стр. 2360
وقال الآجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
• ق - هلال بن أبي زينب، واسمه فيروز، القرشي، مولاهم، البصري.
روى عن: شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد.
وعنه: ابن عون.
قال أبو داود: لا أعلم روى عنه غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه الساجي، وقال: قال أحمد بن حنبل: تركوه، وهو عجيب، فإنما قال ذلك أحمد في شيخه.
• د - هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة، الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: ابن عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن مطر.
وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته.
وذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل اليمامة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
• مد - هلال بن سلمان الهمداني أبو محلم الكوفي.
روى عن: الشعبي.
وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو أسامة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: وثقه ابن معين.
• د س - هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي.
روى عن: أبيه، ورافع بن عمرو المزني.
وعنه: سيف بن عمر التميمي، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية، ويعلى بن عبيد.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزني.
• د - هلال بن عامر، وقيل: ابن عمرو، بصري.
روى عن: قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف.
وعنه: أبو قلابة الجرمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف. انتهى.
وقد ذكره ابن منده في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلا، ليس فيه ذكر قبيصة، لكنه قال: لهلال رواية.
• ت - هلال بن عبد الله الباهلي، مولاهم، أبو هاشم البصري.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي حديث: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج، الحديث.
وعنه: حبان بن هلال، وهلال بن فياض وعفان، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: مجهول.
وقال ابن عدي: هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: ويروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي، وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضا.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال الحربي: لا يعرف.
• ع - هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري، مولاهم، المدني، وبعضهم نسبه إلى جده فقال: ابن أسامة.
روى عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار، وأبي ميمونة المدني.
روى عنه: يحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد، ومالك، وفليح، وسعيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون.
стр. 2361
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي: مات في آخر خلافة هشام بن عبد الملك.
وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران، وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب.
قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن ابن عون تفرد بالرواية عنه، وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا، فظهر الصواب مع صاحب الكمال، والله تعالى أعلم.
وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة.
وقال مسلمة في الصلة: ثقة قديم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
• تمييز - هلال بن أسامة الفهري المدني.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي وحده.
وقد خلطه بعضهم بالذي قبله، والصواب التفريق.
• د - هلال بن عمرو الكوفي.
عن: علي بن أبي طالب حديث: يخرج من أهل النهر يقال له الحارث، الحديث.
وعنه: أبو الحسن، شيخ لمطرف بن طريف.
قلت: قال المؤلف في الأطراف: هلال بن عمرو هذا غير مشهور.
وقال الذهبي فيما قرأت بخطه: هو نكرة.
• س - هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية، الباهلي، مولاهم، أبو عمر الرقي.
روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وحسين بن عياش، وعفان، والمعافى بن سليمان الرسعني، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري، وسعيد بن سليمان، وحجاج بن منهال، وعبد الله بن عمر الخطابي، وعبيد بن يحيى الكوفي، وعلي ابن المديني، والقعنبي، ومعلى بن أسد العمي، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن حاتم الجرجرائي، وغيرهم.
روى عنه: النسائي وإبراهيم الحربي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عروبة، وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مؤرخ الرقة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد، وخيثمة بن سليمان، ومحمد بن أيوب بن حبيب بن الصموت، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد، وأبو القاسم الطبراني إجازة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: صالح.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدري الريب منه أو من أبيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين.
وقال أبو الشيخ: مات في ذي الحجة.
وقال أبو علي الرقي: سمعته يقول: ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر.
وفيه أرخه أبو عروبة، وقال غيره: مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين.
• هلال بن عياض، ويقال عياض بن هلال، تقدم.
• هلال بن فياض، هو ابن شاذ بن فياض، تقدم.
• هلال بن مقلاص، هو ابن أبي حميد، تقدم.
• د ق - هلال بن ميمون الجهني، ويقال الهذلي، أبو علي، ويقال أبو المغيرة، ويقال أبو معبد، الفلسطيني الرملي، قدم الكوفة.
روى عن: سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي، ويعلى بن شداد بن أوس.
وعنه: ثور بن يزيد، وأبو معاوية الضرير، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن سواء، ووكيع.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس، قاله يحيى.
стр. 2362
وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه،
وذكره ابن حبان في الثقات.
• هلال بن أبي ميمونة، هو ابن علي بن أسامة، تقدم.
• ق - هلال بن أبي هلال الأسلمي، عداده في الصحابة.
روى عن النبي ﵌: يجوز الجذع من الضأن أضحية.
وعنه: ابنته أم هلال بنت هلال.
• خت ت - هلال بن أبي هلال، ويقال: ابن أبي مالك، واسم أبيه ميمون، ويقال سويد، ويقال يزيد، ويقال زيد، أبو ظلال القسملي البصري الأعمى.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم، وجعفر بن سليمان، وسلام بن مسكين ومروان بن معاوية، ويحيى بن المتوكل، وشعيب بن بيان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال، ليس بشيء.
وقال الدوري عن ابن معين: أبو ظلال هو هلال القسملي، ضعيف ليس بشيء.
وقال البخاري: مقارب الحديث.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال، يروي عن أنس وعنه يحيى بن المتوكل، وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال: شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال، يروي عن أنس ما ليس من حديثه.
وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال، وكلام المزي يقتضي أنهما واحد، فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال.
وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير.
وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى: حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا مروان حدثنا أبو ظلال هلال القسملي، وليس بشيء.
• بخ د س ق - هلال بن أبي هلال المدني، مولى بني كعب، ويقال حليف بني مذحج.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي ﵌.
روى عنه: ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد بن سعيد بن أبي مريم، وساق من طريقه حديثا عنه، وقال في وصفه: مولى ابن كعب المذحجي.
قال الذهبي: لا يعرف.
• خت م ٤ - هلال بن يساف، ويقال ابن إساف، الأشجعي، مولاهم، الكوفي أدرك عليا.
وروى عن: الحسن بن علي، وأبي الدرداء، وأبي مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد وسمرة بن جندب، وسالم بن عبد الله الأشجعي وسلمة بن قيس، وسويد بن مقرن وعمران بن حصين، ووابصة بن معبد وعائشة، والبراء بن عازب، وفروة بن نوفل، وعمرو بن ميمون والربيع بن عميلة، وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وأبي يحيى الأعرج وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي والأعمش وسلمة بن كهيل، وعبدة بن أبي لبابة ومنصور بن المعتمر، وعلي بن المدرك، وعبد الأعلى بن ميسرة، وحصين بن عبد الرحمن، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
стр. 2363
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال.
وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.
وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة.
وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد.
وقال ابن. . . .:.
وأما قول المصنف: أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء، فعجيب؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله حينئذ: أدرك عليا؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.
• ت ق - هلال مولى ربعي بن حراش.
عن مولاه حديث: اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر.
وعنه: عبد الملك بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي، وابن ماجه ولم يسمياه، وأشار الترمذي إلى تسميته تعليقا من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك.
من اسمه هياج
• بخ - هياج بن بسام القيسي، أبو قرة، ويقال أبو فروة، الخراساني، سكن البصرة.
روى عن: أنس بن مالك والحسن البصري.
وعنه: بشر بن الحكم النيسابوري.
• ق - هياج بن بسطام التيمي البرجمي الحنظلي، أبو خالد، الخراساني الهروي.
روى عن: حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وعوف الأعرابي، ومحمد بن إسحاق، وداود بن أبي هند وخالد الحذاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ويزيد بن كيسان وجماعة.
وعنه: ابنه خالد، ويونس بن محمد المؤدب، ومالك بن سليمان الهروي، وداود بن المحبر، وداود بن عمرو الضبي، وأبو الصلت الهروي، ومحمد بن بكار بن الريان، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن حبان: كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات.
وقال أبو النضر الفامي: مات سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت: وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج، لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته.
وروي عن مالك بن سليمان: كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم.
روي عن المكي بن إبراهيم قال: ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما.
وقال أبو داود: تركوا حديثه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: متروك الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه.
وقال الحاكم في تاريخه: قال أبو حاتم: محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال: الهياج عندنا ثقة.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي: كل ما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد، فإن الهياج في نفسه ثقة.
وقال صالح بن محمد: منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار، ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له.
قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج، الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه.
стр. 2364
• د - هياج بن عمران بن الفصيل التميمي البرجمي البصري.
روى عن: عمران بن حصين، وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة.
روى عنه: الحسن البصري.
قال علي ابن المديني: مجهول.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه الهيثم
• بخ - الهيثم بن الأسود النخعي المذحجي، أبو العريان الكوفي، أدرك عليا.
وروى عن: معاوية، وعبد الله بن عمرو.
وعنه ابنه: العريان، وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب والأعمش.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان خطيبا شاعرا، وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها.
قال العجلي: كوفي ثقة من خيار التابعين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين.
وقال المرزباني في معجمه: هو أحد الشعراء، وكان عثمانيا منحرفا، وهو أحد من شهد على حجر بن عدي.
• س - الهيثم بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني.
روى عن إبراهيم بن سعد وحفص بن غياث وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف، وابن أبي فديك، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سليم ويزيد بن هارون.
وعنه: النسائي وموسى بن هارون الحافظ والعباس بن أبي طالب، وعبد العزيز بن منيب، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، والفضل بن محمد الشعراني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال موسى بن هارون: مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان نبيلا من الرجال.
• بخ قد عس ق - الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل الحافظ، نزيل أنطاكية.
روى عن: جرير بن حازم وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة، وعبد الله بن عمر وعبيد الله بن عمرو الرقي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومندل بن علي العنزي، ويعقوب بن عبد الله القمي، ومالك والليث، وقيس بن الربيع، وعمر بن مسلم الباهلي، وعبد الله بن المبارك، وشريك، وأبي عوانة.
وعنه: أحمد، وأبو موسى محمد بن المثنى، وحسين بن حسن المروزي، والفضل بن يعقوب الرخامي والعباس بن عبد الله السندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وسعدان بن يزيد، وغيرهم.
قال ابن سعد: سمعت موسى بن داود يقول: أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين، وكان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان من أصحاب الحديث ببغداد، هو وأبو كامل، وأبو سلمة الخزاعي، وكان الهيثم أحفظ الثلاثة، وأبو كامل أتقنهم. وقال في موضع آخر: الهيثم ثقة.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال إبراهيم الحربي: أما الصدق فلا يدفع عنه، وهو ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة حافظ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن البراء: حدثنا سفيان بن محمد المصيصي قال: شهدت الهيثم بن جميل وهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجليه فقال: اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط.
قال ابن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وأرخه ابن حبان سنة أربع عشرة.
стр. 2365
وقال ابن عدي: ليس بالحافظ، يغلط على الثقات، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: إنه متروك، ذكر ذلك في أماليه، ونقله الذهبي في الميزان في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي.
• الهيثم بن حبيب، وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي، أخو عبد الخالق بن حبيب.
روى عن: عكرمة، وعون بن أبي جحيفة، وعاصم بن ضمرة، وحماد بن أبي سليمان، ومحارب بن دثار، والحكم بن عتيبة.
وعنه: أبو حنيفة، وزيد بن أبي أنيسة، والمسعودي، وشعبة، وحفص بن أبي داود، وأبو عوانة. وقال: قال لي شعبة: الزم الهيثم الصيرفي.
وقال الأثرم: أثنى عليه أحمد، وقال: ما أحسن أحاديثه وأشد استقامتها، ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: الهيثم بن حبيب الصراف ثقة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة في الحديث صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - الهيثم بن حبيب، آخر.
روى عن: ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك، أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه، فالهيثم هو المتهم به، قاله صاحب الميزان وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله، فإنه متأخر عنه.
• ٤ - الهيثم بن حميد الغساني، مولاهم، أبو أحمد، ويقال: أبو الحارث، الدمشقي.
روى عن: المطعم بن المقدام، ويحيى بن الحارث، والأوزاعي، وثور بن يزيد الحمصي، وداود بن أبي هند، وأبي معيد حفص بن غيلان، والعلاء بن الحارث، والنعمان بن المنذر، وأبي أيوب، والوضين بن عطاء، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد، ومعلى بن منصور، وأبو مسهر، وزيد بن يحيى، وأبو ثوبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسي، ومحمد بن عائذ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا أعلم إلا خيرا.
وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: لا بأس به.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود: قدري ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مسهر: كان ضعيفا قدريا.
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أبي مسهر: حدثنا الهيثم بن حميد، وكان ضعيفا.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: أخبرني أبو محمد التيمي حدثنا أبو مسهر حدثنا الهيثم بن حميد، وكان صاحب كتب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحفظ، وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه، استضعفته.
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر، حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم،
قال أبو زرعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.
وقال أبو القاسم: بلغني عن جنيد بن حكيم حدثنا محمود بن خالد قال: كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• الهيثم بن حيان أبو اليسع البعلبكي.
عن: الهيثم بن حميد، ومحمد بن كثير المصيصي.
وعنه: أبو سعيد السلم بن يحيى الطائي الحجزاوي، وموسى بن أيوب النصيبي.
ذكر ابن عساكر أن النسائي روى عن ابن فيل عن
стр. 2366
موسى بن أيوب عنه، قال المزي: ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن.
• خ س ق - الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ، أبو أحمد، ويقال: أبو يحيى، المروزي. نزل بغداد.
روى عن: مالك والليث وحفص بن ميسرة، وخلف بن خليفة، وإبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عياش، والجراح بن مليح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن ميسرة البكري، وصدقة بن خالد، ومحمد بن أيوب بن ميسرة، ويحيى بن حمزة الحضرمي، ويعقوب بن عبد الله القمي، والمعافى بن عمران الموصلي، والهيثم بن حميد الغساني في آخرين.
روى عنه: البخاري، وروى له النسائي وابن ماجه بواسطة عمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحدث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن أحمد، وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبيد الله بن سعد الزهري، وعباس الدوري، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون.
قال صالح بن محمد: سمعت هشام بن عمار يقول: كنا نسميه شعبة الصغير،
قال صالح: وكان أحمد يثني عليه، وكان يتزهد، وكان سيئ الخلق مع أصحاب الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي.
وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: اكتب عنه.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري، وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية، ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين.
قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة، وكان ذلك اليوم هو أول المحرم، فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه: مات في آخر ذي الحجة سنة سبع.
وقال ابن قانع: ثقة.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه.
• د - الهيثم بن خالد الجهني، أبو الحسن الكوفي.
روى عن: حسين بن على الجعفي، وعبد الله بن نمير، وزيد بن الحباب ووكيع.
وعنه: أبو داود.
قال الآجري عن أبي داود: الهيثم بن خالد الجهني ثقة، كتبت عنه سنة خمس وثلاثين.
وقال ابن عساكر: مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين، كذا قال.
وقال مطين في تاريخه: مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني، وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين، وكان لا يخضب.
قلت: هو هو، والظاهر أن الوهم من النسخة.
• تمييز - الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب. أظنه الراوي عن شريك.
وعنه: أحمد بن محمد شيخ زكريا الساجي.
قال مطين في تاريخه: مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين، وكان غير ثقة.
وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وقال: توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: فوهم فيه في موضعين: الأول كونه جعله شيخ أبي داود، وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في
стр. 2367
روايته الأخرى عنه، والثاني في تاريخ موته، وتبع فيه مسلمة بن قاسم، فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ، ومطين أعلم منه بشيخه، فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثا في فضل سورة الذين كفروا، وقال عقبه: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته.
• تمييز - الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح، وراق أبي نعيم. روى عنه كثيرا.
وعنه: أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي.
قال ابن عقدة: توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين.
وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود، وزعم أنه الجهني، قلت: فوهم أيضا.
ووثقه الدارقطني.
• تمييز - الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي، مولى آل عثمان، هروي الأصل، نزل بغداد.
روى عن: أبيه، وحجاج بن محمد، وإسحاق ومحمد ابني عيسى ابن الطباع، وداود بن منصور، وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان، وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، وعلي بن أحمد بن علي الوراق، والباغندي، وابن صاعد، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي.
قلت: ضعفه الدارقطني فيما قرأت بخط الذهبي، وسمى جده عبد الله.
• تمييز - الهيثم بن خالد القرشي، أبو الحسن البغدادي، بصري الأصل.
روى عن: أبي حذيفة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وموسى بن أيوب النصيبي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعبيد بن عقبة الهلالي، وسليمان بن سلمة الخبائري، وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الجهم السمري، وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال، وحمدان بن الهيثم، وعلي بن محمد بن عبيد، والقاسم بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم.
ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وقال: صاحب غرائب.
قلت: وقال أحمد بن صالح: الهيثم بن خالد بصري ثقة، وقرأت بخط الذهبي: ما به بأس.
• تمييز - الهيثم بن خالد الكندي، أبو عمرو المراغي.
روى عن: عبد الله بن عمر الأصبهاني.
وعنه: محمد بن مخلد الدوري.
• [تمييز - الهيثم بن خالد أبو الفرج.
يروي عن: إسحاق بن عيسى الطباع، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد.
ويروي عنه: أبو بكر وهيب بن عبد الله بن محمد بن رزين البغدادي المؤدب.
]
• ق - الهيثم بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي، أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى، البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة.
روى عن: ربعي بن عمرو البصري (١) وعطاء بن أبي رباح، وأبي يحيى المكي، وأبي عبد الله العنزي.
وعنه: أحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبو بكر الحنفي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النضر وداود بن المحبر، وزيد بن الحباب، وموسى بن إسماعيل.
قال الدوري عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قال يحيى: ثقة.
стр. 2368
وكأنه لم يرضه، وقال أبو عبيد: سمعته يقول: روى حديثا منكرا في الحكرة.
• ت - الهيثم بن الربيع العقيلي، أبو المثنى، البصري، ويقال الواسطي.
روى عن: صالح المري، وقرة بن خالد والحمادين، وزياد بن عبد الله البكائي، وغيرهم.
وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وسهيل بن إبراهيم بن الجارود، وإبراهيم بن معين بن يزيد، وأبو عاصم خشيش بن أصرم، ونصر بن علي الجهضمي، وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وأبو أمية الطرسوسي.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف.
روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل، يعني صاحب القرآن، ثم رواه مرسلا، وقال: هو أصح.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء بذلك الحديث وروى له ابن جرير حديثا آخر رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس وبين أنه أخطأ فيه، وأن الصواب أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس مرسلا، والحديث المذكور في الأوسط للطبراني والشعب للبيهقي.
• خ - الهيثم بن أبي سنان المدني.
عن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: الزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو أخو سنان بن أبي سنان.
• د س ق - الهيثم بن شفي - بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء، ضبطه الدارقطني، وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم - الرعيني وأبو الحصين الحجري المصري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وفضالة بن عبيد، وأبي ريحانة، وعبد الرحمن بن عديس البلوي، وأبي عامر الحجري.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعياش بن عباس القتباني، وسوادة الرقي، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو سعيد بن يونس: شهد فتح مصر.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
• بخ - الهيثم بن مالك الطائي، أبو محمد الشامي الأعمى.
أرسل عن النبي ﵌.
وروى عن: النعمان بن بشير، وأبي إدريس الخولاني، ودينار بن دينار، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.
وعنه: حريز بن عثمان، ويزيد بن أيهم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وسعيد بن عبد الله، وأبو بكر بن أبي مريم.
قد تقدم قول أبي داود: إن شيوخ حريز ثقات كلهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي أبو الحكم الدمشقي.
روى عن: خاله محمد بن عائذ القرشي، ومحمد بن بكار بن بلال، وأبي مسهر، وأبي المغيرة الخولاني، ومحمد بن المبارك الصوري، والفريابي، ومحمد بن عيسى بن سميع، وأبي الجماهر، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو داود في غير السنن، وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي، وأبو بكر بن صدقة البغدادي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
• الهيثم بن أبي الهيثم، هو ابن حبيب الصيرفي، تقدم.
• تمييز - الهيثم بن أبي الهيثم، شيخ كوفي.
روى عن: (١). . . والحارث الأعور.
стр. 2369
روى عنه سوار بن مصعب.
ذكره الخطيب في المتفق.
وكذلك ذكر. . . .
• تمييز - الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي، قاضي بخارى.
ونقل [عن] صاحب التاريخ أنه قال: روى عن: إبراهيم بن الأشعث، وحفص بن مسلمة وحفص بن حسان.
وروى عنه: سعيد بن سليمان، وعبد الله بن عبد الله الشيباني.
• تمييز - الهيثم بن أبي الهيثم، هو ابن حماد البكاء، أحد الضعفاء، له ترجمة في الميزان.
стр. 2370
حرف الواو.
من اسمه وابصة
• د ت ق - وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث، أبو سالم، ويقال أبو الشعثاء، ويقال أبو سعيد، الأسدي، أسد خزيمة.
وفد على النبي ﵌ سنة تسع، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة.
روى عن: النبي ﵌، وعن ابن مسعود وخريم بن فاتك الأسدي، وأم قيس بنت محصن.
وعنه: ابناه عمرو وسالم، وزر بن حبيش وهلال بن يساف، وعمرو بن راشد الأشجعي، وراشد بن سعد، وزياد بن أبي الجعد، وشداد مولى عياض، وغيرهم.
قال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق: كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعا بين يديه، ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي: هو وابصة بن عبيدة، ومعبد لقب.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة: حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا بشر بن موسى الخفاف حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي حدثني أبو عبد الله، وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز، قال: بعث معي عمر مالا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني، وقال: لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا، قال أبو علي: ولا أظن هذا إلا خطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر بن عبد العزيز، ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة، فالله أعلم.
من اسمه واثلة وواسع
• ع - واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة، ويقال: ابن الأسقع بن عبيد الله بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، أبو الأسقع، ويقال: أبو قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب، ويقال: أبو شداد الليثي، أسلم قبل تبوك وشهدها.
روى عن: النبي ﵌ وعن أبي مرثد الغنوي، وأبي هريرة وأم سلمة.
وعنه: ابنته فسيلة، ويقال خصيلة، ويقال: جميلة، وأبو إدريس الخولاني، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وشداد أبو عمار، ومكحول، وعمرو بن عبد الله الحضرمي، وعبد الواحد بن عبد الله البصري، والغريف بن عياش الديلمي، وأبو المليح بن أسامة، ويونس بن ميسرة بن حلبس ومعروف بن الخطاب، وآخرون.
قال ابن سعد: كان من أهل الصفة، فلما قبض رسول الله ﵌ خرج إلى الشام.
وقال أبو حاتم: نزل الشام، وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص.
وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم: مات بدمشق في خلافة عبد الملك.
وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد بن خالد: مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين.
وكذا قال الدوري وغيره عن ابن معين، وقال أبو مسهر وجماعة: مات سنة خمس.
وقال سعيد بن بشير عن قتادة: كان آخر الصحابة موتا بدمشق.
قلت: صحح ابن عبد البر القول الثاني في نسبه، وهو الصواب، أو يكون سقط من الأول عدة آباء.
стр. 2371
وحكى ابن أبي خيثمة أنه واثلة بن عبد الله بن الأشج.
وقال البخاري: قال بعضهم: كنيته أبو قرصافة، وهو وهم.
• ع - واسع بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، الأنصاري المازني المدني.
روى عن: رافع بن خديج، وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وعبد الله بن عمر، وسعد بن المنذر، وقيس بن صعصعة، وأبي سعيد، ووهب بن حذيفة، وجابر.
روى عنه: ابنه حبان، وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان.
قال أبو زرعة: مدني ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البغوي في الصحابة، وقال: في صحبته مقال.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان.
من اسمه واصل
• مد - واصل بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني.
روى عن: عطاء، وطاوس، ومجاهد والحسن البصري، ومكحول.
وعنه: الأوزاعي، وعمر بن موسى بن وجيه.
قال البخاري: روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديث الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد: هو واصل بن أبي جميل.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: مستقيم الحديث.
وقال ابن عمار: قال يحيى بن سعيد: ما أدري ما واصل هذا ولا أروي عنه شيئا.
وقال أبو داود: لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال: وقال العباس بن الوليد بن مزيد: قال الأوزاعي: ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي معجم ابن الأعرابي عن أحمد بن حنبل: واصل مجهول، ما روى عنه غير الأوزاعي.
• ع - واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي، بياع السابري.
روى عن: أبي وائل وشريح القاضي والمعرور بن سويد، وإبراهيم النخعي وقبيصة بن برمة، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق الشيباني، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وجرير بن حازم ومغيرة بن مقسم، ومسعر، ومهدي بن ميمون والثوري وشعبة وآخرون.
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين في رواية أخرى: ثبت.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو نعيم: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان: مات سنة تسع وعشرين ومائة.
وقال خليفة: مات في ولاية مروان بن محمد.
وقال العجلي ويعقوب بن سفيان، وأبو بكر البزار: ثقة.
• ت ق - واصل بن السائب الرقاشي، أبو يحيى البصري.
روى عن: أبي سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، وعن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه: عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة الكلابي، والقاسم بن مالك المزني، وأبو معاوية، ووكيع، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون.
قال أبو داود عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال أبو بكر بن أبي شيبه: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم.
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث.
стр. 2372
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي.
قال السراج: مات سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والساجي: منكر الحديث.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال يعقوب أيضا والدارقطني، وابن حبان: ضعيف.
وقال البزار: حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين.
• م ٤ - واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم، ويقال: أبو محمد الكوفي.
روى عن: أبي بكر بن عياش، ووكيع وأسباط بن محمد، وأبي أسامة، وابن فضيل، ويحيى بن آدم.
روى عنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، ومحمد بن يحيى بن منده ومطين، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، والهيثم بن خلف الدوري، وأبو يعلى، ومحمد بن السراج، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين والسراج: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
• م قد س - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري، أخو سعيد وليس بالرقاشي.
روى عن: عكرمة بن عبد الله المزني والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن واسع ويزيد الرقاشي.
روى عنه: حماد بن سلمة وهشيم والقطان، وابن مهدي، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وبشر بن السري، ومخلد بن الحسين، وأبو عمر الحوضي، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وغيرهم.
قال أبو قطن عن شعبة: أبو حرة أصدق الناس.
وقال أبو داود: جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال: تسألني وقد مات سيد الناس؟ يعني أبا حرة، وكان يختم في ليلتين.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرحمن يحدثان عنه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وعن يحيى بن معين: صالح.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك، أخوه سعيد مقدم عليه.
وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وقال البخاري: يتكلمون في روايته عن الحسن.
وقال عبد الله بن أحمد في العلل: حدثني يحيى بن معين حدثني غندر قال: وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال: لم أسمعه من الحسن، قال غندر: فلم يقل في شيء منه إنه سمعه إلا حديثا واحدا.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال: صالح وحديثه عن الحسن ضعيف، يقولون: لم يسمعها من الحسن.
وقال الساجي: قال أحمد بن حنبل: قال لي أبو عبيدة الحداد: لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث.
وقال ابن سعد: كان فيه ضعف.
• بخ م د س ق - واصل مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة، الأزدي البصري.
روى عن: يحيى بن عقيل الخزاعي، والحسن بن أبي الحسن، ورجاء بن حيوة، وأبي الزبير المكي وعدة.
وعنه: هشام بن حسان، وهو من أقرانه، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وشعبة، وعبد الوارث وخالد بن
стр. 2373
عبد الله وعباد بن عباد، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وكذا قال إسحاق عن ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم خلف في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا، وأخطأ في ذلك، بل هو ابن حيان الأحدب.
وقال البزار: ليس بالقوي، وقد احتمل حديثه.
وقال العجلي: بصري ثقة.
وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي: كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرا فغاب غيبة إلى مكة، فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته، فلما جاء ذكرت له فقال: هؤلاء سكان الدار.
من اسمه واقد
• د - واقد بن عبد الله.
عن أبيه عن ابن عمر حديث: لا ترجعوا بعدي كفارا.
وعنه شعبة.
قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه.
وقال غندر عن شعبة عن واقد بن محمد، وسيأتي، قلت: رويناه في الأول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة، كما قال أبو داود.
• د - واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري.
عن جابر حديث: إذا خطب أحدكم امرأة.
وعنه داود بن الحصين.
ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده.
قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود، وقال: ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث. انتهى.
وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود، ويقال عن واقد بن عمرو، والله تعالى أعلم.
• م د ت س - واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، الأنصاري الأشهلي، أبو عبد الله المدني.
روى عن: أنس وجابر وأفلح مولى أبي أيوب، ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وداود بن الحصين، ومحمد بن زياد وعتبة بن جبيرة.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو: وكان من أحسن الناس وأعظمهم وأطولهم.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن المديني.
• خ م د س - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وسعيد بن مرجانة، وابن أبي مليكة، وصفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وابن المنكدر.
وعنه: أخوه عاصم وابنه عثمان بن واقد وشعبة.
قال أحمد، وأبو داود، وابن معين: ثقة. وقال ابن معين مرة أخرى: صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: لا بأس به ثقة، يحتج بحديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - واقد بن أبي واقد الليثي.
عن: أبيه أن النبي ﵌ قال لنسائه في حجته: هذه ثم ظهور الحصر.
وعنه زيد بن أسلم.
قلت: لم يسم في رواية أبي داود، وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه أبو داود بعينه، وكذا سماه
стр. 2374
البخاري في تاريخه.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، كذا قال.
وذكره ابن منده في الصحابة، وكناه أبا مراوح.
وقال: قال أبو داود: له صحبة.
• س - واقد أبو عبد الله، مولى زيد بن خليدة، كوفي.
روى عن: زاذان الكندي وسعيد بن جبير.
وعنه: زائدة والثوري وشعبة وسليمان بن معاذ الضبي.
قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري: كان شيخ صدق.
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: أثنى عليه سفيان خيرا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه واهب ووائل
• بخ مد - واهب بن عبد الله المعافري الكعبي، أبو عبد الله المصري.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج، وحسان بن كريب، وغيرهم.
وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعمرو بن الحارث والوليد بن المغيرة المعافري، وابن لهيعة والليث وضمام بن إسماعيل، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: يقال: مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
• ر م ٤ - وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي، أبو هنيدة، ويقال أبو هند، الكندي، ويقال غير ذلك في نسبه.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: ابناه علقمة، وعبد الجبار ومولى لهم، وأم يحيى زوجته، وكليب بن شهاب وحجر بن عنبس، وأبو حريز، وعبد الرحمن اليحصبي.
قال أبو نعيم الأصبهاني: قدم على النبي ﵌، فأنزله وأصعده معه على المنبر، وأقطعه القطائع وكتب له عهدا وقالوا: هذا وائل بن حجر، سيد الأقيال، جاءكم حبا لله ولرسوله، سكن الكوفة وعقبه بها.
وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة: كان بقية أولاد الملوك بحضرموت، وبشر به النبي ﵌ قبل قدومه وأقطعه أرضا وبعث معه معاوية فقال له: أردفني، فقال: لست من أرداف الملوك، فلما ولي معاوية قصده وائل فتلقاه وأكرمه، فقال وائل: وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي، ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان.
• بخ ٤ - وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل.
روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي بردة بن أبي موسى، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعبد الله البهي، وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن يسار، وغيرهم.
روى عنه: ابنه بكر بن وائل ومات قبله وشعبة وشيبان والمسعودي، وعبد الواحد بن زياد والسفيانان، والقطان، وشريك،، ومحمد بن عبيد، وابن فضيل، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة: لم يجالس وائل الزهري، وجالسه ابنه.
قال أحمد: وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان عن علي ابن المديني: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من ابنه شيئا، إنما نظر في كتابه حديث الوليمة.
وقال ابن أبي حاتم: صالح الحديث. قلت: هو أحب إليك أم ابنه؟ قال: هما متقاربان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2375
قلت: وقال البزار: صالح الحديث.
وقال الخليلي: ثقة.
• د - وائل بن علقمة.
عن: وائل بن حجر في صفة صلاة النبي ﵌.
قال القواريري: عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عنه به.
وتابعه أبو خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه.
وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى: عن عبد الوارث بهذا الإسناد، فقال: عن علقمة بن وائل.
وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد.
وكذا قال عفان عن همام، عن محمد بن جحادة، وهو الصواب.
• س - وائل بن مهانة التيمي، من تيم الرباب الكوفي.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: ذر بن عبد الله المرهبي، وقيل: عن ذر عن حسان عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
من اسمه وبر
• د س ق - وبر بن أبي دليلة، واسمه مسلم الطائفي.
روى عن: محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة، وعلي بن عبد الله البارقي، وسليم أبي عبيد الله المكي مولى أم علي.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع وسعد بن الصلت، وأبو مالك النخعي، وأبو عاصم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة، والصواب ضمها.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د س - وبرة بن عبد الرحمن المسلي، أبو خزيمة، ويقال: أبو العباس، الكوفي، ويقال: إنه حارثي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وأبي الطفيل، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والشعبي، وسعيد بن جبير، وهمام بن الحارث، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش والعلاء بن زهير الأزدي، ومسعر بن كدام، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة.
قلت: وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة، وزاد: سنة ست عشرة ومائة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
• مد س - وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي.
روى عن: ربيعة، ويقال: ربيع بن زياد.
وعنه: ابنه كرز، وداود بن عبد الله الأزدي والأعمش.
من اسمه وحشي
• د ق - وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب، الحبشي الحمصي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: ابنه إسحاق، والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب، وغيرهم.
قال العجلي: لا بأس به.
وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د ق - وحشي بن حرب الحبشي، أبو دسمة، ويقال: أبو حرب، مولى جبير بن مطعم، ويقال: مولى طعمة بن عدي.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر الصديق.
стр. 2376
وعنه: ابنه حرب، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وجعفر بن عمرو بن أمية.
وهو قاتل حمزة عم النبي ﵌، وكان ممن خرج مع خالد إلى اليمامة وشارك في قتل مسيلمة الكذاب، ثم شهد اليرموك وسكن حمص، وكان مغرما بالخمر وفرض له عمر في ألفين، ثم ردها إلى ثلاث مائة بسبب الخمر.
قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي ﵌، فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة، فذكره له، فقال له: غيب وجهك عني.
من اسمه وراد وورد
• وراد الثقفي أبو سعيد، ويقال: أبو ورد، الكوفي، كاتب المغيرة ومولاه.
روى عن: المغيرة.
وفد على معاوية.
روى عنه: عبد الملك بن عمير، والشعبي، وعبدة بن أبي لبابة، والمسيب بن رافع، ورجاء بن حيوة، والقاسم بن مخيمرة، وأبو سعيد الشامي، وأبو عون الثقفي، وزياد بن علاقة، وعطاء بن السائب، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• عس - ورد بن عبد الله التميمي، أبو محمد الطبري، نزيل بغداد.
روى عن: محمد بن طلحة بن مصرف، وعدي بن الفضل، ومحمد بن جابر الحنفي، والقاسم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن عياش وجرير.
روى عنه: ابناه محمد ويحيى، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي.
قال ابن جوصاء: سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبد الله فقال: ثقة.
• من اسمه ورقاء
ع - ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري، ويقال: الشيباني، أبو بشر، الكوفي، نزيل المدائن، يقال: أصله من مرو.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي طوالة وزيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار وسعد بن سعيد الأنصاري، والأعمش ومنصور، وسمي مولى أبي بكر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وابن المنكدر، وعبد الأعلى بن عامر، وابن أبي نجيح، وأبي الزناد، وغيرهم.
روى عنه: شعبة وهو من أقرانه، وابن المبارك، ومعاذ بن معاذ، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشبابة بن سوار، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعلي بن حفص المدائني، ومحمد بن جعفر المدائني، ومحمد بن سابق، وأبو نعيم، والفريابي، وقبيصة، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال أبو داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع، قال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك؟ قال: أفضل وأورع وخير منه.
وقال أبو داود عن أحمد: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري.
وقال حنبل، عن أحمد: ورقاء من أهل خراسان، قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأنه ضعفه في التفسير.
وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون: لم يسمع التفسير كله، يقولون: بعضه عرض.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه.
وقال الدوري: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء؛ لأن ابن جريج لم
стр. 2377
يسمع من مجاهد إلا حرفا.
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.
وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء وشيبان ثقتان، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور؟ قال: نعم، فقال: ممن؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا.
وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء.
وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد.
وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، ورضيه وحدثنا عنه.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح، فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة: ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد؟ فقال: ورقاء أحب إلي منهم.
وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يحيى بن أبي طالب: أخبرنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال: دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر، وجعل الناس يسلمون عليه، فقال لابنه: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي.
قلت: وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور.
وقال ابن عدي: روى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقي حديثه لا بأس به.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة.
من اسمه وزير
• ق - وزير بن صبيح الثقفي، أبو روح الشامي.
عن: يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء في قوله تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾.
وعنه: صفوان بن صالح، ونعيم بن حماد، والربيع بن روح، وهشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي، وإبراهيم بن أيوب الحوراني، وأبو همام الوليد بن شجاع.
قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يعد من الأبدال.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: ربما أخطأ.
• تمييز - وزير بن صبيح الوزان، بصري.
عن: ثابت عن أنس: كان النبي ﵌ لا يأخذ بالقرف.
وعنه: قتيبة بن زنجي الباهلي.
من اسمه وساج
• ق - وساج بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني، أبو عقبة المقدسي.
روى عن: الوليد بن محمد الموقري وشعيب بن إسحاق، وعبد الحميد بن أبي العشرين، ومصعب بن ماهان، وهقل بن زياد وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.
من اسمه الوضاح
• ع - الوضاح بن عبد الله اليشكري، مولى يزيد بن عطاء، أبو عوانة الواسطي البزاز، كان من سبي جرجان.
رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا.
وروى عن: أشعث بن أبي الشعثاء والأسود بن قيس، وقتادة، وأبي بشر وحصين بن عبد الرحمن، وبيان بن بشر،
стр. 2378
وإسماعيل السدي، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مهاجر، وعبد الملك بن عمير، والجعد أبي عثمان، وبكير بن الأخنس، والحكم بن عتيبة، وزياد بن علاقة، وسعد بن إبراهيم، ورقبة بن مصقلة، والأعمش، ومنصور بن المعتمر، ومنصور بن زاذان، ومغيرة، ويعلى بن عطاء، وأبي إسحاق الشيباني، وعبد العزيز بن صهيب وطارق بن عبد الرحمن، وزيد بن جبير، وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب، وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن سليمان الأحول، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعمرو بن دينار، وفراس بن يحيى، وابن المنكدر، وأبي يعفور، وموسى بن أبي عائشة، وهلال الوزان، وأبي حصين وخلق كثير.
روى عنه: شعبة ومات قبله، وابن علية، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والفضل بن مساور صهره، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو هشام المخزومي، وعفان، ويحيى بن حماد، وأبو سلمة بن إسماعيل، وحبان بن هلال، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعلي بن الحكم المروزي، وعارم، وسويد بن عمرو الكلبي، وسعيد بن منصور وحجاج بن منهال، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ومسدد، وحامد بن عمر البكراوي وعبيد الله القواريري، وشيبان بن فروخ، وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، وأبو الربيع الزهراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن محبوب، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب والهيثم بن سهل التستري، وهو آخر من روى عنه، وآخرون.
قال أبو حاتم: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس وأحسن الناس حديثا عن مغيرة؟ فقال: أبو عوانة.
وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم.
وقال مسدد: سمعت يحيى القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعني أبا عوانة وشعبة وسفيان.
وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة (١).
وقال أبو طالب عن أحمد: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء.
وقال أبو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه.
وقال أبو حاتم: كتبه صحيحه، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة.
وقال ابن عدي: كان مولاه قد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال له: أعطني درهمين لأنفعك فأعطاه فدار السائل على رؤساء البصرة فقال: بكروا على يزيد بن عطاء فقد أعتق أبا عوانة، فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه، وأعتقه حقيقة،
قال: وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة، قال: وكان أمينا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة، وتابعه أبو عوانة على خطئه، يعني بعد أن كان رواه على الصواب.
وقال محمد بن محبوب: مات في ربيع الأول سنة ست وسبعين ومائة.
وفيها أرخه يعقوب بن سفيان.
وقال غيره: مات سنة خمس وسبعين.
قلت: هو قول ابن المديني.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة، وقال (٢): هو خطأ؛ للشك فيه، لأنه صح أنه رأى ابن سيرين، ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة.
وقال البخاري في تاريخه: قال عبد الله بن عثمان:
стр. 2379
أخبرنا يزيد بن زريع أخبرنا أبو عوانة قال: رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر، فكلما رآه قوم ذكروا الله تعالى.
وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة أخرى فقال: كان يزيد بن عطاء حج ومعه أبو عوانة، فجاء سائل إلى يزيد فسأله فلم يعطه شيئا، فلحقه أبو عوانة فأعطاه دينارا، فلما أصبحوا وأرادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس فكلما رأى رفقة قال: يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فإنه تقرب إلى الله تعالى اليوم بعتق أبي عوانة، فجعل الناس يمرون فوجا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو ينكر، فلما كثروا عليه قال: من يستطيع رد هؤلاء، اذهب فأنت حر. وحكاها أسلم بن سهل في تاريخ واسط على صفة أخرى أن أبا عوانة كان صديق قاص، وكان يحسن إليه، فأراد أن يكافئه فكان لا يجلس مجلسا إلا قال: ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه.
وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته.
وقال العجلي: أبو عوانة بصري ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه.
وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد.
وقال تمتام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب.
وقال الدوري: سمعت ابن معين، وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة.
وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب.
وقال ابن خراش: صدوق في الحديث.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط.
من اسمه الوضين
• د عس ق - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن: أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد وخالد بن معدان، وغيرهم.
وعنه: الحمادان والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد، وطلحة بن زيد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، وميسرة بن معبد ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة.
وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر.
وقال ابن معين في رواية: لا بأس به.
وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر.
وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه.
وقال ابن قانع: ضعيف.
وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه.
وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري؟ قال: نعم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يعقوب بن سفيان عن دحيم: مات سنة سبع
стр. 2380
وأربعين ومائة أو نحوه.
وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع.
وقال خليفة، وابن سعد وغير واحد: مات سنة تسع وأربعين.
وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة نيف وخمسين.
وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي، حديث العينان وكاء السه.
قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح.
من اسمه وعلة ووفاء
• بخ د - وعلة بن الرحمن بن وثاب اليمامي.
روى عن: عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه: من بات فوق ظهر بيت، الحديث.
وعنه: عمر بن جابر الحنفي اليمامي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لكنه قال: روى عنه محمد بن جابر، وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
• د - وفاء بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.
روى عن: رويفع بن ثابت الأنصاري وسهل بن سعد، والمستورد بن شداد.
روى عنه: بكر بن سوادة وزياد بن نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة.
من اسمه وقاء ووقاص ووقدان
• قد س - وقاء بن إياس الأسدي الوالبي، ويقال: الجنبي، أبو يزيد الكوفي.
روى عن: مجاهد، وأبي ظبيان الجنبي، وعلي بن ربيعة، وعزرة بن عبد الرحمن، وسعيد بن جبير، وبكر بن الأخنس والمختار بن فلفل.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو معاوية، ومروان بن معاوية، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون.
قال قبيصة: حدثنا سفيان الثوري، عن وقاء بن إياس، وقال: لا بأس به.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وقاء بن إياس كذا وكذا، ثم قال: ضعفه يحيى بن سعيد القطان.
وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء.
وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ما كان بالذي يعتمد عليه.
وقال أيضا عنه: لم يكن بالقوي.
وقال الآجري عن أبي داود: قال يحيى: لم يكن بالذي يعتمد عليه.
وكذا قال النسائي عن يحيى، قال النسائي: وليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
• بخ د - وقاص بن ربيعة العنسي، أبو رشدين الشامي.
روى عن: المستورد بن شداد، وأبي الدراداء.
وعنه: مكحول، ومحمد بن زياد الألهاني، وسليمان بن موسى.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن المستورد: من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا، الحديث.
стр. 2381
• ع - وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير، ويقال: اسمه واقد.
أدرك المغيرة بن شعبة.
وروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى وأنس وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي، وغيرهم.
وعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: أبو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويقال: واقد، كوفي ثقة.
وقال ابن معين، وعلي ابن المديني: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
يقال: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: بل بعدها بسنين؛ لأن ابن عيينة سمع منه، وكان ابتداء طلبه بعد العشرين.
وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.
من اسمه وكيع
• ع - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن حي، وزكريا بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد الطاحي، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير.
روى عنه: أبناؤه سفيان ومليح وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي، والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح الدولابي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن رافع، وآخرون، آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار.
قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد، فجاءه وكيع، فقالوا: هذا راوية سفيان، فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان.
وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت: قدمت وكيعا؟ قال: وكيع شيخ.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه.
قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظا حافظا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي
стр. 2382
كثيرا كثيرا.
وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه.
وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمس مائة حديث.
وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ قال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت، قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه.
وقال الدوري: ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة، قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله، وكيع.
وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع، قال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع، قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي القضاء لم يهجره.
وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي، وزاد: قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه.
وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع.
وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك، وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام.
وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.
وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي ووكيع، وأبي نعيم، فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ.
وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم ووكيع أفقه.
وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن، بقول من نأخذ؟ فقال: عبد الرحمن نوافق [أكثر]، ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ.
وقال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع.
وقال أبو حاتم: أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى وعبد الرحمن.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول، فذكر مثله. قال: فذكرت ذلك لابن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع.
وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع، قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة.
وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.
وقال أبو داود السنجي عن ابن معين: ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي.
وقال الدوري عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة: ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري والقعنبي.
وقال أيضا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة.
وقال أيضا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان.
قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا فقلت له: إذا اختلف وكيع، وأبو معاوية في الأعمش؟ قال: يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما، قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه؟ قلت: ابنه، فكأنه لم يقنع بهذا، وقال: إنما
стр. 2383
كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه.
وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت أحفظ من وكيع، قيل له: ولا هشيم؟ قال: وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع؟
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة.
قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع، قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع، قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل.
وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين: ثقات الناس أربعة: وكيع ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل.
وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه أسماء شيوخ: فلان كذا وفلان كذا، ووكيع رافضي، قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك، قال: مني؟ قلت: نعم، قال: فسكت.
وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني، قال، ما اسمك؟ قلت: وكيع، قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ.
وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسما الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا، قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه.
قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه ولا أعلم بالحديث، كان جهبذا.
قال ابن عمار: قلت له: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها، فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمس مائة، وأربعة ليس بكثير في ألف وخمس مائة.
وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن، قال يحيى بن يمان: فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه.
وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها أروى عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له وكيع.
وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهبوا إلى وكيع.
وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه.
وقال الشاذكوني، وابن عمار: قال لنا أبو نعيم: ما دام هذا - يعني وكيعا - حيا، ما يفلح أحد معه.
وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء، وكان ممن قدم عبد الرزاق، قال: فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلا فقال: ما للناس، قال: قدم وكيع، قال: فحمد الله تعالى، وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي، قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانا إلا أحرق ما حوله.
وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير، قال: فطفت أسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم، يعني وكيعا.
وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري ومعمرا ومالكا فما رأت عيناي مثل وكيع.
وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا.
وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط، إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي، ما جربت مثله للحفظ.
وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع.
وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق ما وصف لي.
وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير.
وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك فقلت: من
стр. 2384
دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع.
وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة.
وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعا سبع سنين فما رأيته بزق ولا مس حصاة ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم.
وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئا.
وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام.
وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي.
وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس لكن ليس هو مثله، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرة.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا عاليا رفيع القدر كثير الحديث حجة.
وقال العجلي: كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث، وكان يفتي.
قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقيل: ولد سنة سبع، وقيل سنة تسع.
وقال خليفة وغيره: مات سنة ست وتسعين.
وقال أحمد: حج وكيع سنة ست ومات في الطريق.
وقال محمد بن سعد، وأبو هشام: مات بفيد منصرفا من الحج سنة سبع.
زاد أبو هشام: يوم عاشوراء.
قلت: وقال الآجري، قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع.
وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرا فاضلا حافظا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان حافظا متقنا.
وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قرنه بآخر.
وقال إسحاق بن راهويه: كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف.
وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه.
وقال علي ابن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبا، كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة.
وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بأخرة من حفظه فيغير ألفاظ الحديث، كأنه كان يحدث بالمعنى، ولم يكن من أهل اللسان.
• ٤ - وكيع بن عدس، ويقال: حدس، أبو مصعب العقيلي الطائفي.
روى عن: عمه أبي زرين العقيلي.
وعنه: يعلى بن عطاء العامري.
قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة وسفيان: وكيع بن حدس.
وقال شعبة وهشيم: وكيع بن عدس.
قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلا من ولد وكيع فسألته عنه فقال: ابن حدس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: أرجو أن يكون الصواب حدس، بالحاء، سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك.
وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث: غير معروف.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
• ق - وكيع بن محرز بن وكيع الناجي السامي النبال البصري.
روى عن: عثمان بن الجهم وزيد العمي، وعباد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه: علي ابن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن يزيد البحراني ونصر بن علي
стр. 2385
الجهضمي، وقال: لا بأس به، وغيرهم.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: عنده عجائب.
من اسمه الوليد
• ق - الوليد بن بكير التميمي الطهوي، أبو خباب الكوفي.
روى عن: الأعمش وإسرائيل، وعبد الله بن محمد العدوي، وغيرهم.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن سليمان، والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.
• د سي ق - الوليد بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي، البصري. يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة.
روى عن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، وأبو خيثمة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• الوليد بن أبي ثور، هو ابن عبد الله، يأتي.
• بخ ت ق - الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يماني الأصل.
روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومكحول.
وعنه: سلمة بن رجاء، وأبو النضر وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن هارون.
قال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه إلا يزيد، قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن، ورضيه.
وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة.
وقال الآجري عن أبي داود: دمشقي ما به بأس.
قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميا أسن منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: هو راوية عن القاسم، ولم أجد له عن غيره شيئا.
• م - الوليد بن حرب الأشعري الكوفي، لقبه ولاد.
روى عن: سلمة بن كهيل.
وعنه: شعبة، وابن عيينة، وقال: حدثنا الصدوق الأمين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ - الوليد بن دينار السعدي، أبو الفضل البصري التياس.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: الليث بن سعد، وحماد بن زيد، ووكيع، والفضل بن موسى، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت د ت ق - الوليد بن رباح الدوسي المدني، مولى ابن أبي ذباب.
روى عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وسلمان الأغر.
وعنه: ابناه محمد ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال البخاري: حسن الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة.
