• ع - وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير، ويقال: اسمه واقد.
أدرك المغيرة بن شعبة.
وروى عن: ابن عمر، وابن أبي أوفى وأنس وعرفجة بن شريح، ومصعب بن سعد، وأبي صادق الأزدي، وغيرهم.
وعنه: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وابن عيينة، وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: أبو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويقال: واقد، كوفي ثقة.
وقال ابن معين، وعلي ابن المديني: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
يقال: مات سنة عشرين ومائة.
قلت: بل بعدها بسنين؛ لأن ابن عيينة سمع منه، وكان ابتداء طلبه بعد العشرين.
وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.
من اسمه وكيع
• ع - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي الحافظ.
روى عن: أبيه وإسماعيل بن أبي خالد، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وهشام بن عروة، والأعمش، وتوبة أبي صدقة، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومعروف بن خربوذ، وابن عون، وعبد الرحمن بن الغسيل، وأبي خلدة خالد بن دينار، وسلمة بن نبيط، وعيسى بن طهمان، ومصعب بن سليم، ومسعر بن حبيب الجرمي، وعبد المجيد بن وهب العقيلي، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وأسامة بن زيد الليثي، وإسرائيل، وإسماعيل بن مسلم العبدي، والبختري بن المختار، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وحاجب بن عمر، وحريث بن أبي مطر، وحنظلة بن أبي سفيان، والحسن وعلي ابني صالح بن حي، وزكريا بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، وسعيد بن عبيد الطاحي، وسفيان الثوري، وشعبة، وطلحة بن يحيى بن طلحة، وعبد الحميد بن جعفر، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت، وعلي بن المبارك، وعمر بن ذر، وعمران بن حدير، ومعاوية بن أبي مزرد، ومعروف بن واصل، ونافع بن عمر الجمحي، وموسى بن علي بن رباح، ويزيد بن إبراهيم التستري، وفضيل بن غزوان، وكهمس بن الحسن، ومالك بن مغول، وابن أبي ذئب، وابن أبي ليلى، ومحمد بن قيس الأسدي، ومساور الوراق، وهشام الدستوائي، وهشام بن سعد، ويعلى بن الحارث، وأبي سنان الشيباني الصغير، وأفلح بن حميد، وحماد بن سلمة، وحماد بن نجيح، وزمعة بن صالح، وسعد بن أوس العبسي، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسليمان بن المغيرة، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وفضيل بن مرزوق، وقرة بن خالد، ومبارك بن فضالة، وموسى بن عبيدة الربذي، ونافع بن عمر الجمحي، وهمام بن يحيى، ويونس بن أبي إسحاق، وأبي شهاب الحناط الأكبر، وأبي هلال الراسبي، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وخلق كثير.
روى عنه: أبناؤه سفيان ومليح وعبيد، ومستمليه محمد بن أبان البلخي، وشيخه سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وعلي، ويحيى، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو خيثمة، والحميدي، والقعنبي، والأشج، وعلي بن خشرم، ومسدد، ومحمد بن سلام، وابن أبي عمر، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصباح الدولابي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن رافع، وآخرون، آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار.
قال القعنبي: كنا عند حماد بن زيد، فجاءه وكيع، فقالوا: هذا راوية سفيان، فقال حماد: لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان.
وقال المروذي: قلت لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن، وأبو نعيم. قلت: قدمت وكيعا؟ قال: وكيع شيخ.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه.
قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوع الحفظ، وكان وكيع حافظا حافظا، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي
стр. 2382
كثيرا كثيرا.
وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع، ووكيع أكثر خطأ منه.
وقال في موضع آخر: أخطأ وكيع في خمس مائة حديث.
وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ قال: ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت، قلت: فأيهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه.
وقال الدوري: ذاكرت أحمد بحديث فقال: من حدثك؟ قلت: شبابة، قال: لكن حدثني من لم تر عيناك مثله، وكيع.
وقال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع، قال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: وكيع، قلت: لم؟ قال: كان وكيع صديقا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره، وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي القضاء لم يهجره.
وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي، وزاد: قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه.
وقال بشر بن موسى عن أحمد: ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع.
وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك، وزاد: ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن بن مهدي إمام.
وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.
وقال عبد الصمد بن سليمان: سألت أحمد عن يحيى بن سعيد، وابن مهدي ووكيع، وأبي نعيم، فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانا، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ.
وقال حنبل عن أحمد: ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن، وعبد الرحمن أفقه الرجلين، قيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم ووكيع أفقه.
وقال يعقوب بن سفيان: سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن، بقول من نأخذ؟ فقال: عبد الرحمن نوافق [أكثر]، ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ.
وقال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد يقول: عليكم بمصنفات وكيع.
وقال أبو حاتم: أشهد على أحمد يقول: الثبت عندنا بالعراق وكيع، ويحيى وعبد الرحمن.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري: سمعت أحمد بن حنبل يقول، فذكر مثله. قال: فذكرت ذلك لابن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع.
وقال حسين بن حبان عن ابن معين: ما رأيت أفضل من وكيع، قيل له: فابن المبارك؟ قال: قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة.
وقال محمد بن نعيم البلخي: سمعت ابن معين يقول: والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع، وما رأيت أحفظ منه، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه.
وقال أبو داود السنجي عن ابن معين: ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي.
وقال الدوري عنه: ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة: ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر، وأبو داود الحفري والقعنبي.
وقال أيضا عنه: وكيع أثبت من ابن أبي زائدة.
وقال أيضا: وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان.
قال: ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا فقلت له: إذا اختلف وكيع، وأبو معاوية في الأعمش؟ قال: يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما، قلت: فحفص؟ قال: من يحدث عنه؟ قلت: ابنه، فكأنه لم يقنع بهذا، وقال: إنما
стр. 2383
كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه.
وقال صالح بن محمد عن ابن معين: ما رأيت أحفظ من وكيع، قيل له: ولا هشيم؟ قال: وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع؟
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع؟ قال: أبو معاوية أعلم به، ووكيع ثقة.
قال: وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع، قلت: فأبو نعيم؟ قال: وكيع، قلت: فابن المبارك أو وكيع؟ فلم يفضل.
وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين: ثقات الناس أربعة: وكيع ويعلى بن عبيد، والقعنبي، وأحمد بن حنبل.
وقال حنبل عن ابن معين: رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه أسماء شيوخ: فلان كذا وفلان كذا، ووكيع رافضي، قال يحيى: فقلت له: وكيع خير منك، قال: مني؟ قلت: نعم، قال: فسكت.
وقال محمد بن خلف عن وكيع: أتيت الأعمش فقلت: حدثني، قال، ما اسمك؟ قلت: وكيع، قال: اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ.
وقال ابن عمار الموصلي: سمعت قاسما الجرمي يقول: كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول: أي شيء سمعته؟ فيقول: حدثني فلان كذا، قال: وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه.
قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه ولا أعلم بالحديث، كان جهبذا.
قال ابن عمار: قلت له: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها، فقال: حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمس مائة، وأربعة ليس بكثير في ألف وخمس مائة.
وقال يحيى بن يمان: قال سفيان: ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن، قال يحيى بن يمان: فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه.
وقال عيسى بن يونس: خرجت من الكوفة وما بها أروى عن إسماعيل بن أبي خالد مني إلا غليم يقال له وكيع.
وقال أحمد بن أبي الحواري: قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهبوا إلى وكيع.
وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه.
وقال الشاذكوني، وابن عمار: قال لنا أبو نعيم: ما دام هذا - يعني وكيعا - حيا، ما يفلح أحد معه.
وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان: قدم وكيع مكة فانجفل الناس إليه، وحج تلك السنة غير واحد من العلماء، وكان ممن قدم عبد الرزاق، قال: فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا فاغتم، ثم خرج فلقي رجلا فقال: ما للناس، قال: قدم وكيع، قال: فحمد الله تعالى، وقال: ظننت أن الناس تركوا حديثي، قال: وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدا وسمع بوكيع قال: هو التنين لا يقع مكانا إلا أحرق ما حوله.
وقال أبو هشام الرفاعي: دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير، قال: فطفت أسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا؟ قال: قدم التنين فأخذهم، يعني وكيعا.
وقال نوح بن حبيب القومسي: رأيت الثوري ومعمرا ومالكا فما رأت عيناي مثل وكيع.
وقال الغلابي: كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة: أحب أن تجيء معي إلى وكيع، فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد: قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا.
وقال علي بن خشرم: رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط، إنما هو يحفظ، فسألته عن دواء الحفظ فقال: ترك المعاصي، ما جربت مثله للحفظ.
وقال هارون الحمال: ما رأيت أخشع من وكيع.
وكذا قال مروان بن محمد وزاد: وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق ما وصف لي.
وقال ابن عمار: أخبرت عن شريك أن رجلا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر فقال: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع، وعبد الله بن نمير.
وقال قتيبة عن جرير: جاءني ابن المبارك فقلت: من
стр. 2384
دخل الكوفة اليوم؟ قال: رجل المصرين وكيع.
وقال يحيى بن أكثم: صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة.
وقال سلم بن جنادة: جالست وكيعا سبع سنين فما رأيته بزق ولا مس حصاة ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة، وما رأيته يحلف بالله العظيم.
وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني: كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئا.
وقال سعيد بن منصور: قدم وكيع مكة فقال له فضيل: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له وكيع: هذا من فرحي بالإسلام.
وقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس: كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته، وعبادة وكيع وحفظه، وخشوع عيسى بن يونس، وصبر حسين بن علي الجعفي.
وقال سفيان بن عبد الملك: كان وكيع أحفظ من ابن المبارك.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس لكن ليس هو مثله، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، قال: وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرة.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا عاليا رفيع القدر كثير الحديث حجة.
وقال العجلي: كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث، وكان يفتي.
قال هارون بن حاتم: سمعت وكيعا يقول: ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقيل: ولد سنة سبع، وقيل سنة تسع.
وقال خليفة وغيره: مات سنة ست وتسعين.
وقال أحمد: حج وكيع سنة ست ومات في الطريق.
وقال محمد بن سعد، وأبو هشام: مات بفيد منصرفا من الحج سنة سبع.
زاد أبو هشام: يوم عاشوراء.
قلت: وقال الآجري، قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة؟ قال: وكيع.
وقال يعقوب بن شيبة: كان خيرا فاضلا حافظا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان حافظا متقنا.
وقال أبو داود: كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قرنه بآخر.
وقال إسحاق بن راهويه: كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف.
وقال يحيى بن يحيى: لم أر من الرجال أحفظ منه.
وقال علي ابن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبا، كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة.
وقال محمد بن نصر المروزي: كان يحدث بأخرة من حفظه فيغير ألفاظ الحديث، كأنه كان يحدث بالمعنى، ولم يكن من أهل اللسان.
• ٤ - وكيع بن عدس، ويقال: حدس، أبو مصعب العقيلي الطائفي.
روى عن: عمه أبي زرين العقيلي.
وعنه: يعلى بن عطاء العامري.
قال الآجري عن أبي داود: قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة وسفيان: وكيع بن حدس.
وقال شعبة وهشيم: وكيع بن عدس.
قال: وسمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلا من ولد وكيع فسألته عنه فقال: ابن حدس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: أرجو أن يكون الصواب حدس، بالحاء، سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك.
وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث: غير معروف.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
• ق - وكيع بن محرز بن وكيع الناجي السامي النبال البصري.
روى عن: عثمان بن الجهم وزيد العمي، وعباد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه: علي ابن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والعباس بن يزيد البحراني ونصر بن علي
стр. 2385
الجهضمي، وقال: لا بأس به، وغيرهم.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري: عنده عجائب.
من اسمه الوليد
• ق - الوليد بن بكير التميمي الطهوي، أبو خباب الكوفي.
روى عن: الأعمش وإسرائيل، وعبد الله بن محمد العدوي، وغيرهم.
وعنه: موسى بن داود الضبي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وسعيد بن سليمان، والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.
• د سي ق - الوليد بن ثعلبة الطائي، ويقال: العبدي، البصري. يقال: إنه أخو المنذر بن ثعلبة.
روى عن: ابن بريدة، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد، وأبو خيثمة، وعيسى بن يونس، ووكيع، وعبد الله بن نمير، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• الوليد بن أبي ثور، هو ابن عبد الله، يأتي.
• بخ ت ق - الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يماني الأصل.
روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، ومكحول.
وعنه: سلمة بن رجاء، وأبو النضر وصدقة بن عبد الله السمين، ويزيد بن هارون.
قال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: لا أعلم روى عنه إلا يزيد، قلت: فكيف أحاديثه؟ قال: تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن، ورضيه.
وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة.
وقال الآجري عن أبي داود: دمشقي ما به بأس.
قال يزيد بن هارون: ما رأيت شاميا أسن منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: هو راوية عن القاسم، ولم أجد له عن غيره شيئا.
• م - الوليد بن حرب الأشعري الكوفي، لقبه ولاد.
روى عن: سلمة بن كهيل.
وعنه: شعبة، وابن عيينة، وقال: حدثنا الصدوق الأمين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ - الوليد بن دينار السعدي، أبو الفضل البصري التياس.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: الليث بن سعد، وحماد بن زيد، ووكيع، والفضل بن موسى، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت د ت ق - الوليد بن رباح الدوسي المدني، مولى ابن أبي ذباب.
روى عن: أبي هريرة، وسهل بن حنيف، وسلمان الأغر.
وعنه: ابناه محمد ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال البخاري: حسن الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة.
стр. 2386
• د - الوليد بن زوران السلمي الرقي.
روى عن: أنس بن مالك، وميمون بن مهران.
وعنه: أبو المليح الرقي، وحجاج بن حجاج الباهلي، وجعفر بن برقان، وعبد الله بن معية الجزري.
قال الآجري عن أبي داود: لا ندري سمع من أنس أو لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م س - الوليد بن سريع الكوفي، مولى آل عمرو بن حريث.
روى عن: عمرو بن حريث، وعبد الله بن أبي أوفى.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد، والمسعودي، ومسعر، وأبو حنيفة، وخلف بن خليفة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت ق - الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي.
روى عن: يزيد بن قطيب السكوني.
وعنه: ابن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• عس - الوليد بن سفيان.
عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: يحيى بن أبي عمرو السيناني.
يحتمل أن يكون الذي قبله، فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة.
• مد س ق - الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي، أبو العباس، ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: أخيه عبد العزيز وطلحة بن أبي قنان، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن عامر اليحصبي، ونافع مولى ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، والوليد بن هشام العقيلي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد العزيز، ويحيى بن حمزة، وصدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وأبو المغيرة، وغيرهم.
قال دحيم وأبو داود والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو من ثقات مشيخة دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو القاسم البغوي: بلغني أنه لين الحديث.
وقال أبو بكر الجعابي: كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات.
وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلما عليه، فلما رآه الوليد نهض إليه، قال: فرأيت الأوزاعي يعزم عليه أن لا يفعل إجلالا له.
وقال أبو زرعة الدمشقي: بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق، أهل علم وفضل وخير.
• م د ت ق - الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي، أبو همام ابن أبي بدر، الكوفي نزيل بغداد.
روى عن: ابن عيينة، وابن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وبقية، وحجاج بن محمد، وابن وهب، وعلي بن مسهر، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبوه أبو بدر، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، وعمر بن إبراهيم أبو الآذان الحافظ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والقاسم بن زكريا، وأبو لبيد السرخسي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون.
قال أحمد بن محمد بن صدقة: سمعت أحمد يسأل عنه، فقال: اكتبوا عنه.
وقال ابن محرز: سألت ابن معين عنه، فقال: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب.
وقال الغلابي: سمعت ابن معين يقول: عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات، وما سمعته يقول فيه سوءا قط، وكان يقول: ليس له بخت.
وقال العجلي: رأيته يأخذ الحديث أخذا رديئا.
وقال صالح جزرة: تكلموا فيه، سئل عنه ابن معين، فقال: ليس له بخت مثل أبيه.
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج
стр. 2387
به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لما روى عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه حديث: فيما سقت السماء العشر، الحديث، وقال البرقاني: فقلت للإسماعيلي: لم تكلم فيه؟ قال: لأنه قال: هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.
وقال أحمد بن علي الأبار: سمعت يحيى بن أيوب يقول: كتبت عن أبي بدر، عن ابنه أبي همام منذ ثلاثين سنة، فربما أردت أن أسأل أبا همام عنها فأقول: أبو البدر ثقة. قال: وسمعت سريج بن يونس يقول: ما فعل ابن أبي بدر؟ كانوا يضعفونه في الجراح.
وقال أبو علي المخرمي: سألت أبا كريب عن أبي همام فقال: ما له؟ قلت: يحدث عن ابن المبارك وغيره، قال: هو أقدم سماعا مني كان يمر بنا ونحن نلعب، وهو يكتب الحديث، وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابا إلا وفيه: فرغ أبو همام، فرغ أبو همام، وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسألت عن أبي همام، فقالوا: قد كان هاهنا مقيما، وسمع من يحيى بن حمزة وخرج، قلت: فابن وهب؟ قال: أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه، ثم قدم وجعل يذكر من فضائله.
قال البخاري: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
وقيل: مات سنة اثنتين وأربعين.
وقيل: سنة تسع وثلاثين.
والأول أصح.
قلت: وقال العجلي، ومسلمة بن قاسم: لا بأس به.
وقال في الزهرة: روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
• خ م - الوليد بن صالح النخاس الضبي، أبو محمد الجزري، بياع الرقيق، نزيل بغداد.
روى عن: جرير بن حازم، والحمادين، وإسرائيل، وحفص بن غياث، وشريك، والليث، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبي هلال الراسبي، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى مسلم عن الفضل بن سهل، ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه، وأبو توبة، وهو من أقرانه، ويعقوب الدورقي، وأبو بكر الأثرم، وصاعقة، وأبو حاتم والمعمري، وحنبل بن إسحاق، وأحمد بن الوليد الفحام، وإسماعيل القاضي، وتمتام، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم الحربي وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لم لم تكتب عن الوليد بن صالح؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيء الصلاة، فتركته.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو حاتم: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه: ثقة.
• خ م ت س ق - الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري، أبو عبادة، المدني.
ولد في حياة النبي ﵌.
وروى عن أبيه.
وعنه: ابنه عبادة، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعطاء بن السائب، وسليمان بن حبيب المحاربي، وعمارة بن عمير، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.
قال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك بن مروان، وكان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو، وابن سعد: ولد في آخر عهد النبي ﵌.
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة.
• بخ د ت ق - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور، الهمداني المرهبي الكوفي، قد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وسماك بن حرب، وزياد بن علاقة، والسدي، ومحمد بن سوقة، وغيرهم.
стр. 2388
وعنه: يونس بن محمد المؤدب، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن الصباح الدولابي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وجبارة بن المغلس، ولوين، وغيرهم.
قال أبو داود: قال أحمد: ما لي به ذاك الخبر كان شيخا قدم هنا، كان ابن الصباح يحدث عنه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب.
وقال سعيد البرذعي، عن أبي زرعة: منكر الحديث، يهم كثيرا.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: في حديثه وهاء، وعن أبيه: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال يعقوب بن سفيان، والنسائي وصالح بن محمد: ضعيف.
وقال صالح بن محمد في موضع آخر: سألنا محمد بن الصباح عنه، فقال: جاء إلى هشيم فأكرمه فكتبنا عنه.
وقال يعقوب الدورقي، عن الوليد بن صالح: سألت شريكا عنه فزكاه.
قال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
قلت: وقال العقيلي: يحدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها.
• بخ م د ت س - الوليد بن عبد الله بن جميع، الزهري المكي الكوفي. وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي الطفيل، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن خلاد، وإبراهيم النخعي، وعن جده، وقيل: عن جدته، وغيرهم.
وعنه: ابنه ثابت وحفص بن غياث، ووكيع، ويحيى القطان، وأبو أحمد الزبيري، وابن فضيل، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود: ليس به بأس.
وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه، فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء، وقال: ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به.
وقال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث.
وقال البزار: احتملوا حديثه، وكان فيه تشيع.
وقال العقيلي: في حديثه اضطراب.
وقال الحاكم: لو لم يخرج له مسلم لكان أولى.
• د ق - الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، مولى بني عبد الدار، حجازي.
روى عن: يوسف بن ماهك، ومحمد بن الحنفية.
وعنه: عبيد الله بن الأخنس، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومعقل بن عبيد الله الجزري.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ - الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود، أبو العباس الجارودي البصري.
روى عن: سعيد، وحماد بن زيد، وأبي طلحة الراسبي، وغيرهم.
وعنه: ابنه المنذر وقال: مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس.
وقال الدارقطني: ثقة.
• ت س - الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي. نزل الكوفة، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبي إدريس الخولاني، ومسلم بن مشكم، والقاسم أبي عبد الرحمن وقزعة بن يحيى.
стр. 2389
وعنه: حجاج بن أرطاة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وثور بن يزيد الرحبي، ومسعر بن كدام.
قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن خراش: لا بأس به (١).
وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه ضعف.
وقال الغلابي: الوليد ويزيد ابنا أبي مالك أخوان ليس بحديثهما بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن جماعة من الصحابة، ومات سنة ست.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان.
• عخ م ٤ - الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي الزجاج، كان على خراج الغوطة أيام هشام.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وجبير بن نفير، والحارث بن أوس الثقفي، وعياض بن غطيف، وغيرهم.
روى عنه: يعلى بن عطاء، وإبراهيم بن أبي عبلة، وداود بن أبي هند، وبشار بن أبي سيف، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، ومحمد بن مهاجر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين: روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، وهو ثقة.
وقال ابن خراش: ثقة، وكان ممن قدم على الحجاج،
وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة: قديم جيد الحديث.
وقال أبو حاتم، ومحمد بن عون: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لآل أبي سفيان الأنصاري. قاله شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك.
قال ابن عساكر: هذا وهم، وكذا قوله: مولى لآل أبي سفيان، فإنه عربي.
قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل، فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان، وابن حبان، ووقع عند الطحاوي في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج.
• د - الوليد بن عبدة - بفتح الباء - مولى عمرو بن العاص، شهد فتح مصر.
وروى عن: قيس بن سعد بن عبادة، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن يونس: وليد بن عبدة، ويقال: عمرو بن الوليد، حديثه معلول.
وقال الحسن بن علي العداس: مات سنة مائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده ابن يونس في حرف العين، فقال: عمرو بن الوليد بن عبدة، وكان من أهل الفضل والفقه.
قال سعيد بن عمير: توفي سنة ثلاث ومائة.
وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل: عمرو بن الوليد، وقيل: الوليد بن عبدة.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
• تمييز - الوليد بن عبدة، كوفي.
روى عن: الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه: يونس بن بكير، وأبو نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - الوليد بن عتبة الأشجعي، أبو العباس الدمشقي.
قرأ على أيوب بن تميم.
وروى عن: الوليد بن مسلم، وأبي ضمرة، ومروان بن محمد، وضمرة بن ربيعة، وبقية، وأبي مسهر، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وأحمد بن أبي الحواري، وهو من أقرانه،
стр. 2390
وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سيار، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عون، وأبو زرعة الدمشقي، وجعفر الفريابي، وآخرون.
ذكره أبو زرعة في الدمشقيين، وقال: قلت لدحيم: فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم؟ ق ال: وليد بن عتبة أكيسهم، قال: ومات الوليد سنة أربعين ومائتين، وهو ابن أربع وستين سنة.
وقال محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عون: حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرا، وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح.
وقال يعقوب بن صفيان: حدثني الوليد بن عتبة، وكان ممن تهمه نفسه، وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.
• تمييز - الوليد بن عتبة، دمشقي أيضا.
روى عن معاوية بن صالح.
وعنه: محمد بن عبد العزيز الرملي.
قال البخاري في تاريخه: معروف الحديث.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد بن سوقة، فالظاهر أنه هو هذا (١).
• م - الوليد بن عطاء بن خباب الحجازي.
عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن عائشة في قصة بناء البيت.
روى عنه: ابن جريج وقرنه بعبد الله بن عبيد بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
• د - الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، وهو أخو عثمان لأمه.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو موسى عبد الله الهمداني وعامر الشعبي، وحارثة بن مضرب.
قال ابن سعد: يكنى أبا وهب، أسلم يوم الفتح، وبعثه رسول الله ﵌ على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب، وولاه عثمان الكوفة ثم عزله، فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية حتى مات بها.
وقال مصعب الزبيري: كان من رجال قريش وشعرائهم، وأبوه عقبة، قتله النبي ﵌ ببدر صبرا.
وقال ابن عبد البر: ذكر الزبير وغيره من أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة، وكان ذلك في الهدنة، ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح لا يجيء منه مثل هذا، قال: ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ نزلت في الوليد بن عقبة، وذلك أن رسول الله ﵌ بعثه مصدقا إلى بني المصطلق، فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم، وأخبر أنهم ارتدوا، فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم، فأخبروا أنهم متمسكون بالإسلام، قال: وله أخبار فيها نكارة وشناعة، وكان من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وأدبا، وكان شاعرا شريفا، قال: وخبر صلاته بهم وهو سكران، وقوله: أزيدكم، بعد أن صلى الصبح أربعا، مشهور من حديث الثقات.
وقال أبو جعفر الطبري: روي أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيأ الخمر، وأن عثمان قال: يا أخي اصبر فإن الله تعالى يأجرك، قال: وهذا لا أصل له عند أهل العلم، والصحيح ما رواه عبد الله الداناج عن حضين بن المنذر أنه ركب إلى عثمان وأخبره قصة الوليد، وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر، فقال: لعلي أقيم عليه الحد، فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم.
وقال خليفة بن خياط: ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين، قال: وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة، قال: وفي تسع عزل عثمان عن الكوفة
стр. 2391
الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص.
وقال أبو عروبة الحراني: مات في أيام معاوية.
قلت: وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين، وهو غلط منه، ويدل على أنه كان من زمن النبي ﵌ رجلا، ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في فدية الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية، وهو ابن عم أبيه، أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف.
وقد طول الشيخ ترجمته - ولا طائل فيها - من كتاب ابن عبد البر، وفيها خطأ وشناعة، والرجل فقد ثبتت صحبته، وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى، والصواب السكوت، والله تعالى أعلم.
• د - الوليد بن عقبة بن المغيرة، ويقال ابن كثير، الشيباني أبو الحسن، ويقال: أبو عبد الله، الكوفي الطحان، أخو محمد بن عقبة.
روى عن: زائدة والثوري وداود بن نصير الطائي، وحمزة الزيات وحنظلة بن أبي سفيان.
وروى عنه: أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة، وعلي ابن المديني وبشر بن خالد العسكري، ومحمد بن رافع، وأبو هشام الرفاعي، وآخرون.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - الوليد بن عقبة بن نزار العنسي.
روى عن: حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.
وعنه: زيد بن الحباب.
قلت: هو مجهول الحال.
• ق - الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي، أبو العباس البصري.
روى عن: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي همام محمد بن زبرقان، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، والبخاري في التاريخ، وعبد الله بن عروة الهروي، وزكريا الساجي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر البزار، وعبدان الأهوازي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عروبة، وآخرون.
[ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
] قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة، وقال: شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به.
• خ م ت س - الوليد بن العيزار بن حريث العبدي الكوفي.
روى عن: أبيه وأنس وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني.
وعنه: يونس بن أبي إسحاق، وأبو يعقوب الصغير، ومالك بن مغول، وإسرائيل والمسعودي وشعبة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
• ت سي ق - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، ثم الخبذعي الكوفي.
روى عن: أبيه، ويزيد بن كيسان والأعمش، والأحوص بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن أبي إسحاق، ومجالد بن سعيد، وعمر بن ذر، وداود بن يزيد الأودي وعدة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن عمرو العنقزي، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، ويوسف بن موسى القطان، وسعيد بن محمد الجرمي، وعبد بن حميد، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وإسحاق بن وهب العلاف، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام،
стр. 2392
وآخرون.
قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق: سئل أحمد عنه فقال: ثقة كتبنا عنه، وكان جار يعلى بن عبيد، وقد سألت يعلى عنه فقال: نعم الرجل، ما رأينا إلا خيرا، قال أحمد: قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع. وقال صالح:
وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده.
• عخ د ت - الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري.
روى عن: أبي سعيد أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.
وعنه: ابنه عبد الله، وسالم بن غيلان وبشير بن أبي عمرو الخولاني، ويزيد بن أبي حبيب المصريون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال ابن يونس: كان أبوه شهد فتح مصر، وكان الوليد قديما يقال: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
• س - الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي، جد أبي همام الوليد بن شجاع.
روى عن: الضحاك بن قيس السكوني، وعمرو بن ميمون الأودي، والقاسم بن حسان العامري، والحر بن الصباح، وعامر الشعبي، وعثمان بن حسان العامري، وإسحاق بن أبي الكهتلة.
روى عنه: الثوري، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وعنبسة بن سعيد الرازي وزهير بن معاوية.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: إنه يكنى أبا همام. وكذا قال البخاري وجماعة ممن صنف في الكنى.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم حدثنا سويد أخبرنا عبد الله عن زهير بن معاوية، حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.
• د - الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة بن أبي الوليد الشامي.
روى عن: ثور بن يزيد، ورجاء بن حيوة، والملهب بن حجر البهراني، ونصر بن علقمة، والوضين بن عطاء، وعبد الله بن بسر الحبراني.
روى عنه: يحيى بن حمزة، وبقية، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح.
قال البخاري: عنده عجائب.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب أخبرنا علي بن عياض، حدثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل، وكان من علية الناس، ثقة، وأصحابه يحملون عنه.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن عدي: أسانيده شامية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: يروي المراسيل والمقاطيع.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال ابن القطان: لا تثبت عدالته.
• س - الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني، سكن الكوفة.
روى عن: ربيعة، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله بن عمر.
وعنه: زكريا بن عدي، ويوسف بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عمار.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2393
له في النسائي حديث واحد في الأشربة.
• ع - الوليد بن كثير المخزومي، مولاهم، أبو محمد المدني، سكن الكوفة.
روى عن: سعيد بن أبي هند، وسعيد المقبري، ومحمد بن كعب القرظي، ومعبد ومحمد ابني كعب بن مالك، ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، ووهب بن كيسان، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وأبو أسامة، والواقدي، وغيرهم.
قال عيسى بن يونس: حدثنا الوليد بن كثير، وكان ثقة.
وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متبعا للمغازي، حريصا على علمها.
وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة: كان صدوقا، وكنت أعرفه هاهنا.
وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة إلا أنه إباضي.
وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه: حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الوليد بن كثير، وكان متقنا في الحديث.
وقال الساجي: صدوق ثبت يحتج به.
وقال ابن معين: ثقة لا بأس به.
وقال الساجي: وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا.
• ت ق - الوليد بن محمد الموقري، أبو بشر البلقاوي، مولى يزيد بن عبد الملك.
روى عن: عطاء الخراساني، والزهري، وثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبد الله بن عثمان الخراساني، ووساج بن عقبة، ومحمد بن عائذ، وأبو مسهر، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعلي بن حجر، وأبو نعيم الحلبي، والمسيب بن واضح، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الموقري يروي عن الزهري عجائب؟ قال: آه ليس ذاك بشيء. وقال مرة: ما أظنه ثقة، ولم يحمده.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما رأيت أحدا يحدث عنه. قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه، وهو لا يعلم، فمن ذلك.
قال الأثرم عن أحمد: له مناكير، وما أخبره.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه: كذاب.
وقال مرة: ضعيف.
وقال علي ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: كان غير ثقة، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول، ويروى عن محمد بن عوف، قال: الموقري ضعيف كذاب.
وقال يعقوب بن سفيان: الفرات بن السائب، وأبو العطوف الجزري، والموقري - وذكر جماعة - لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.
وقال أبو زرعة الرازي: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، كان لا يقرأ من كتابه، فإذا دفع إليه كتاب قرأه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقري، يعني مقاربا، حدثنا عنه أبو مسهر، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا. وقال أبو زرعة: قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر: ويحك يا
стр. 2394
أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد، قال أبو زرعة: ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر، ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة، ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة.
وقال النسائي: ليس بثقة منكر الحديث.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال ابن حبان: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط، وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال البرقاني: هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين: وليد بن محمد الموقري، ضعيف عن الزهري.
وقال محمد بن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت: وقال أبو داود: ضعيف، قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير: الوليد بن محمد الموقري، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
• د س - الوليد بن مزيد العذري، أبو العباس البيروتي.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومقاتل بن سليمان البلخي، وغيرهم.
وعنه: ابنه العباس، ومحمد بن وزير الدمشقي، وأبو مسهر ودحيم، وأبو عمير بن النحاس، وأحمد بن أبي الحواري وعدة.
قال محمد بن بركة: أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها: سمعت الأوزاعي [وكان الأوزاعي احترق علمه، فمن أخذ عن الأول فهو حجة وغير ذلك ليس بحجة، وكان الأوزاعي حافظا إماما دينا ﵀].
وقال العباس بن الوليد: سمعت أبا مسهر يقول: لقد حرصت على علم الأوزاعي حتى لقيت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم.
ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.
وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة.
وقال دحيم، وأبو داود: ثقة.
وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس.
وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي.
وقال الدارقطني: ثقة، ثبت.
وقال ابن ماكولا: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هو، ودحيم: مات سنة سبع ومائتين.
وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال: مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة.
قلت: وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال مسلمة: ثقة.
• ر م د س - الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري، أبو بشر البصري.
روى عن: جندب البجلي، وحمران بن أبان، وأبي المتوكل الناجي، وأبي الصديق الناجي، وابن التلب، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ويونس بن عبيد، وأبو بشر، وخالد الحذاء، ومنصور بن زاذان، وسلمة بن علقمة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
стр. 2395
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - الوليد بن مسلم القرشي، مولى بني أمية، وقيل: مولى بني العباس، أبو العباس الدمشقي، عالم الشام.
روى عن: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، والأوزاعي، وابن جريج، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وثور بن يزيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وبكر بن مضر، وإسماعيل بن رافع، وزهير بن محمد التميمي، وخالد بن يزيد بن صبيح، وشيبان النحوي، وعبد الرحمن بن نمر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعيسى بن موسى القرشي، ومحمد بن مهاجر الدمشقي، وهشام بن حسان، وموسى بن أيوب الغافقي، وأبي غسان محمد بن مطرف، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن الحارث الذماري وخلق.
وعنه: الليث بن سعد، وهو من شيوخه، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن وهب، وهما من أقرانه، والحميدي، وسليمان بن عبد الرحمن، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وإبراهيم بن المنذر، وإسحاق بن منصور الأنصاري، وصدقة بن الفضل المروزي، ودحيم، وأبو قدامة، وعلي بن حجر، وسويد بن سعيد، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ومحمد بن مهران الجمال، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار، ومحمد بن مصفى، وموسى بن هارون البردي، ومحمود بن خالد السلمي، وأبو همام السكوني، وموسى بن عامر المري، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال حماد كاتبه عنه: جالست ابن جابر سبع عشرة سنة.
وعنه قال: كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز.
وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحد أروى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أعقل منه.
وقال إبراهيم بن المنذر: سألني علي ابن المديني أن أخرج له حديث الوليد، فقلت له: سبحان الله، وأين سماعي من سماعك! فقال: الوليد دخل الشام وعنده علم كثير، ولم أستمكن منه، قال: فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول: كان يكتب على الوجه.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد، ثم سمعت من الوليد، وما رأيت من الشاميين مثله، وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد.
وقال أحمد بن أبي الحواري: قال لي مروان بن محمد: إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك.
وقال مروان أيضا: كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي.
وقال أبو مسهر: كان الوليد معتنيا بالعلم.
وقال أيضا: كان من ثقات أصحابنا، وفي رواية: من حفاظ أصحابنا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر.
وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الناس عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم، فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم، متقنا صحيحا، صحيح العلم.
وقال العجلي ويعقوب بن شيبة: الوليد بن مسلم ثقة.
وقال محمد بن إبراهيم: قلت لأبي حاتم: ما تقول في الوليد بن مسلم؟ قال: صالح الحديث.
وقال أبو زرعة الرازي: كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي.
وقال ابن جوصا: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الوليد سبعون كتابا.
وقال صدقة بن الفضل المروزي: قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه، فجعلوا يسألونه عن الرأي ولم يكن يحفظ، ثم رجع وأنا بمكة، وإذا هو قد حفظ الأبواب وإذا الرجل حافظ متقن.
وقال الحميدي: قال لنا الوليد بن مسلم: إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا، وإن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون.
стр. 2396
وقال الإسماعيلي: أخبرت عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: كان الوليد رفاعا.
وقال المروذي عن أحمد: كان الوليد كثير الخطأ.
وقال حنبل عن ابن معين: سمعت أبا مسهر يقول: كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي، وكان أبو السفر كذابا.
وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم.
وقال صالح بن محمد: سمعت الهيثم بن خارجة يقول: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي، قال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن سعيد، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر، وبينه وبي الزهري إبراهيم بن مرة وقرة وغيرهما، فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأوزاعي عن هؤلاء، قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء، وهم ضعفاء، أحاديث مناكير، فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات، ضعف الأوزاعي، قال: فلم يلتفت إلى قولي.
وقال الدارقطني: كان الوليد يرسل، يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، وعن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي، فيسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن عطاء.
قال دحيم عن ابن بنت الوليد: ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة.
وقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة وغيرهما: حج الوليد سنة أربع وتسعين، ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق.
وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي، وأبو موسى وغيرهما.
وقال دحيم وغير واحد: مات في المحرم سنة خمس وتسعين.
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن المنذر: قال لي حرملة بن عبد العزيز: نزل علي الوليد قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة.
وقال معاوية بن صالح: مات سنة ست وتسعين، ولم يتابع على ذلك.
قلت: وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه.
وقال ابن اليمان: ما رأيت مثله.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد، فقال: هو أثبت من الوليد، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها أربعة عن نافع، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد.
وقال مهنا: سألت أحمد عن الوليد فقال: اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع، وكانت له منكرات، منها: حديث عمرو بن العاص: لا تلبسوا علينا ديننا (١). في هذا عن النبي ﵌.
وقال عبد الله بن أحمد: سئل عنه أبي فقال: كان رفاعا.
• عخ مد - الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري، وقيل: الأشجعي، أبو العباس المصري.
روى عن: مشرح بن هاعان، وواهب بن عبد الله المعافري، والحارث بن يزيد الحضرمي، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن هبيرة السبئي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الحميد، وابن وهب وزيد بن الحباب، وأبو سلمة الخزاعي، وقال: لم أر بمصر أثبت منه، وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: توفي سنة اثنتين وسبعين ومائة.
قلت: جزم ابن يونس بأنه من موالي أشجع، قال: وقال
стр. 2397
زيد بن الحباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المعافري، قال: ولعله سمع منه بالمعافر.
• تمييز - الوليد بن المغيرة المخزومي، حجازي.
روى عن: سعيد بن المسيب.
وعنه: الثوري.
قال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س - الوليد بن نافع.
عن: شعبة بن الحجاج.
وعنه: أبو داود الحراني.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• بخ - الوليد بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• م ٤ - الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي، أبو يعيش المعيطي.
روى عن: عمر بن عبد العزيز، وكان عامله على قنسرين، وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن محيريز، ومعدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء، وغيرهم.
وعنه: ابنه يعيش، والأوزاعي، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وأبو واقد صالح الليثي، ورجاء بن أبي سلمة، وابن عيينة، وآخرون. قال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس بحديثه، حدثنا دحيم، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام، وهو ثقة عدل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر: بلغني أنه عاش إلى دولة مروان بن محمد.
• د ت - الوليد بن هشام، ويقال: ابن أبي هشام، ويقال: ابن أبي هاشم، الكوفي، مولى همدان.
روى عن: زيد بن زائدة، والقاسم بن محمد.
وعنه: السكن بن أبي السكن البرجمي، وإسرائيل، وقيل: عن إسرائيل عن إسماعيل السدي عنه.
• م ٤ - الوليد بن أبي هشام زياد القرشي، مولاهم، أخو أبي المقدام، بصري، وقيل: مدني.
روى عن: الحسن البصري، وفرقد أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه: أخوه أبو المقدام هشام بن زياد، ووهيب بن خالد، ويزيد بن الهاد، وسوار بن عبد الله العنبري، والسكن بن المغيرة، وجويرية بن أسماء، وإسماعيل ابن علية.
قال أبو القاسم البغوي، عن أحمد: ثقة الحديث جدا.
وقال ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به، أوثق من أخيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن ابن حزم، عن عمرة، عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدا.
• بخ م ٤ - الوليد بن أبي الوليد، عثمان القرشي، مولى ابن عمر، وقيل: مولى عثمان، أبو عثمان المدني، وقيل: الوليد بن الوليد، وهو وهم.
روى عن: جابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعقبة بن مسلم التجيبي، والعلاء بن أبي حكيم، وابن المنكدر، وعمران بن أبي يونس، وعبد الله بن دينار، وسليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن الهاد، وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته.
قلت: وفرق بين الوليد بن أبي الوليد مولى ابن عمر - وروى عن ابن عمر، وعنه حيوة والليث، ولم يقل فيه
стр. 2398
شيئا - وبين الوليد بن أبي الوليد، مولى عثمان المدني، روى عن عبد الله بن دينار، وعنه حيوة بن شريح، وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا.
• د - الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: بقية، وزياد بن يونس وزيد بن يحيى بن عبيد، وضمرة، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن أبي مروان، وسماعة بن محمد بن سماعة، الرمليان، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي: حدثنا محمد بن خزيمة أبو بكر بفرما، قال: حدثني الوليد بن أبي طلحة الرملي الثقة الرضى، فذكر حديثا.
• مد - الوليد بن يزيد الهدادي، أبو هاشم البصري، أخو خالد بن يزيد.
روى عن: أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل.
• الوليد، أبو زيد، في الكنى.
• الوليد، أبو المغيرة، أو المغيرة أبو الوليد، في ترجمة أبي الوليد البجلي.
• الوليد، أبو هشام.
عن: فرقد، صوابه الوليد بن أبي هشام، تقدم.
من اسمه وهب
• د س - وهب بن الأجدع، الهمداني، الخارفي الكوفي.
روى عن: عمر وعلي.
وعنه: هلال بن يساف والشعبي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
• بخ ق - وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي، أبو محمد الكوفي.
روى عن: جده محمد بن قيس، وعبد الله بن سعيد المقبري، وعمر بن ذر، والأوزاعي، والثوري، وسعيد بن عبيد الطائي، وغيرهم.
وعنه: قبيصة، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي، وأبو سعيد الأشج، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدثنا وهب بن إسماعيل الأسدي، وكان من الثقات.
وقال الآجري، عن أبي داود: ما سمعت إلا خيرا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قلت: وقال الساجي: قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
• م د س - وهب بن بقية بن عثمان بن سابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي، أبو محمد، المعروف بوهبان.
روى عن: حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي، وهشيم، وسليم بن أخضر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، وعمر بن يونس اليمامي، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع، وأبي معاوية، وأبي خالد الأحمر، ونوح بن قيس، وأبي داود الطيالسي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه، وأبو زرعة الرازي، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وحنبل بن إسحاق، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى الموصلي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال هاشم بن مرثد عن ابن معين: وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2399
مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد.
زاد بحشل: ولد سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال مسلمة: واسطي ثقة.
• د س - وهب بن بيان بن حيان الواسطي، أبو عبد الله نزيل مصر.
روى عن: ابن عيينة، وابن وهب، وعبيدة بن حميد، ويحيى بن سعيد العطار، وحفص بن عمر النجار الواسطي، ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة.
روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وابنه الحسن بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري وهو آخر من حدث عنه، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: ثقة رجل صالح،
قال أبو داود: وأهل مصر يقولون: إنه بدل من الأبدال.
• د س - وهب بن جابر الخيواني الهمداني الكوفي. وقال بعضهم: جابر بن وهب، وهو خطأ.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، لقيه ببيت المقدس.
روى عنه: أبو إسحاق الهمداني وحده.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال ابن البراء عن علي ابن المديني: وهب بن جابر مجهول، سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج، وكفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت، ولم يرو غير ذين.
وقال النسائي: مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديث كفى بالمرء.
• ع - وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس البصري الحافظ.
روى عن: أبيه، وعكرمة بن عمار، وهشام بن حسان، وابن عون، وهشام الدستوائي، وشعبة، وصخر بن جويرية، وموسى بن علي بن رباح، وقرة بن خالد، وسلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، والأسود بن شيبان، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وعبد الله بن محمد المسندي، وهارون الحمال، وأحمد بن سعيد الرباطي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، والحسن بن علي الخلال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن رافع، وأبو قدامة السرخسي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبوه علي بن نصر، وأبو موسى، وبندار، وعقبة بن مكرم، وعلي بن حرب، ومحمد بن سنان القزاز، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون.
قال سليمان بن داود القزاز: قلت لأحمد: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: عن وهب بن جرير، وأبي عامر العقدي.
وقال عثمان [بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوق. قيل له: وهب بن جرير، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر؟ قال وهب]: أحب إلي منهما، وهب صالح الحديث.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يحدث عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه، سمع يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب الجيشاني. قال أبو داود: جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة، أراها صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير.
وقال النسائي: ليس به بأس.
стр. 2400
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: بصري ثقة، كان عفان يتكلم فيه.
وقال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين. قلت: وقال: كان ثقة.
وقال ابن حبان: كان يخطئ.
قال الآجري عن أبي داود: قال لي هارون بن عبد الله: مات وهب في المحرم سنة سبع.
وفيها أرخه غير واحد.
وقال العقيلي: قال أحمد: قال ابن مهدي: ها هنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده، يعرض بوهب،
وقال أحمد: ما روى وهب قط عن شعبة، ولكن كان وهب صاحب سنة، حدث: زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث. قال عفان: هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي، شيخ سمع من شعبة كثيرا، ثم وقع إلى مصر، فقال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة فكنت أجيء إليه فأسأله.
وقال أحمد بن منصور الرمادي: تذاكرت أنا وابن وارة أيما أثبت وهب أو أبو النضر؟ فقال هو: أبو النضر، وقلت أنا: وهب.
• ت - وهب بن حذيفة الغفاري. له صحبة، يعد في أهل المدينة.
روى عن: النبي ﵌: إذا قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع.
وعنه: واسع بن حبان.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق.
وقال الواقدي: هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري، وهو من أهل الصفة، وبقي إلى أن مات في خلافة معاوية.
• د ت ق - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي.
روى عن: ابن الديلمي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأسد بن وداعة، وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية.
وعنه: أبو سفيان سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل.
قال الآجري، عن أبي داود: ثقة، لقيه أبو عاصم بمكة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: وهب بن خالد حمصي ثقة.
• س ق - وهب بن خنبش الطائي الكوفي، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌: عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه الشعبي.
ويقال: هرم بن خنبش، ومن قال: وهب، أكثر وأحفظ.
قلت: قد تقدم أن ذلك تفرد به داود بن يزيد الأودي عن الشعبي، ونص أبو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط.
• م ت - وهب بن ربيعة الكوفي.
عن: ابن مسعود حديث: إني لمستتر بأستار الكعبة.
وعنه: عمارة بن عمير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ر مق ت س - وهب بن زمعة التميمي، أبو عبد الله المروزي.
روى عن: ابن المبارك، وأبي حمزة السكوني، وسفيان بن عبد الملك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وفضالة بن إبراهيم الفسوي، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وروى له مسلم، والترمذي، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الله بن قهزاذ وأحمد بن عبدة الآملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، روى عنه أيضا أحمد بن محمد بن شبويه، وأبو الليث عبيد الله بن سريح البخاري، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• وهب بن سفيان.
عن: بيان عن قيس عن أبي سهم.
وعنه: شاذان.
صوابه هريم بن سفيان.
стр. 2401
• عس - وهب بن عبد الله بن أبي دبي الكوفي، وقد ينسب إلى جده، ويقال: ابن أبي الأسود.
وعنه: بحر بن كنيز السقاء، وديلم بن غزوان، وعبيد بن عيينة العنقزي، وعيسى بن زيد بن علي بن الحسين، ومعمر.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وأفاد ابن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي.
قلت: فإن جاءت عنه رواية فهي مرسلة.
• ع - وهب بن عبد الله، ويقال: ابن وهب، أبو جحيفة السوائي، يقال له: وهب الخير. قيل: مات النبي ﵌ قبل أن يبلغ الحلم.
روى عن: النبي ﵌، وعن علي، والبراء بن عازب.
وعنه: ابنه عون، وسلمة بن كهيل والشعبي، والسبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وزياد الأعسم، وأبو عمر المنبهي، وعلي بن الأقمر، والحكم بن عتيبة.
قال الواقدي: مات في ولاية بشر بن مروان.
وقال غيره: سنة أربع وسبعين.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: مات أبو جحيفة قبل أبي عبد الرحمن السلمي.
قلت: هو قول ابن حبان.
وقال أبو نعيم: كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع، ويقال: إن عليا هو سماه وهب الخير.
• ق - وهب بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي.
عن: أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى، الحديث، في قصة النعيمان.
وعنه: الزهري، وقيل: عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة، وهو المحفوظ.
وقال ابن حبان في الثقات: وهب بن عبد الله بن زمعة، قتل يوم الحرة.
• خت - وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني.
عن: موسى بن عقبة، وأبي حازم بن دينار.
وعنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: هو وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز.
• د - وهب بن عقبة العامري البكائي.
عن: فجيع بن عبد الله العامري.
وعنه: ابنه عقبة بن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كوفي روى عن أبيه، وعن معاوية، ولد في خلافة عثمان.
قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون عن عبد الملك بن حسين، عن وهب بن عقبة، عن الوليد بن قيس، وله صحبة، فذكر حديثا، فيحتمل أن يكون هو هذا.
• تمييز - وهب بن عقبة العجلي.
عن: محمد بن سعد الأنصاري، عن أبيه عن أنس.
وعنه: زهير بن معاوية.
قلت: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم.
• ع - وهب بن كيسان القرشي، مولى آل الزبير، أبو نعيم المدني المعلم المكي.
روى عن: أسماء بنت أبي بكر، وابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر، وأنس، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد، وأبي سعيد الخدري، وعبيد بن عمير، وسلمة بن الأزرق، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.
وعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الحميد بن جعفر، وابن عجلان، وابن إسحاق، وحسين بن علي بن حسين بن علي، وزيد بن أبي أنيسة، ومالك، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير، وعبد العزيز بن الماجشون، وآخرون.
قال النسائي: ثقة.
стр. 2402
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يكن له فتوى، وكان محدثا ثقة، توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع.
قلت: الأول أكثر وأشهر.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه.
• د س - وهب بن مانوس - بالنون، ويقال بالباء، ويقال: ماهنوس، ويقال: ميناس بالنون فيهما - العدني، ويقال البصري.
روى عن: سعيد بن جبير.
وعنه: إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن نافع المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه: كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن.
وقال ابن القطان: مجهول الحال.
• خ م د ت س فق - وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار، اليماني الصنعاني الذماري، أبو عبد الله الأبناوي.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص وجابر وأنس، وعمرو بن شعيب، وأبي خليفة البصري، وأخيه همام بن منبه، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه، عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه، وسبطه إدريس بن سنان، وعمرو بن دينار، وروى هو أيضا عنه، وسماك بن الفضل، وإسرائيل أبو موسى وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كان من أبناء فارس.
وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء.
وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن محمد بن الأزهر: سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه قال: أصل منبه من خراسان من أهل هراة، أخرجه كسرى من هراة، يعني إلى اليمن، فأسلم في عهد النبي ﵌، فحسن إسلامه، فسكن ولده باليمن، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمرها.
وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعا: سيكون رجلان في أمتي أحدهما يقال له: وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة، والآخر يقال له: غيلان، هو أضر على أمتي من إبليس.
وقال ابن سعد: أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي، حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن المثنى بن الصباح، قال: لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئا فيه الروح، ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا.
وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق عن أبيه: حج عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القدر، قال: فافتن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء. قال أحمد: وكان يتهم بشيء من القدر ثم رجع.
وقال حماد بن سلمة، عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء في كلها: من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي.
وقال الجوزجاني: كان وهب كتب كتابا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه.
وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار: دخلت على وهب داره بصنعاء، فأطعمني جوزا من جوزة في داره، فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر، فقال: أنا والله وددت ذلك.
قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي: ولد سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان.
وقال ابن سعد وجماعة: مات سنة عشر ومائة.
وقيل: مات سنة ثلاث عشرة.
стр. 2403
وقيل: سنة أربع عشرة.
وقيل: سنة ست عشرة.
وقيل: إن يوسف بن عمر ضربه حتى مات.
روى له البخاري حديثا واحدا من روايته عن أخيه عن أبي هريرة: ليس أحد أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص؛ فإنه كان يكتب ولا أكتب.
قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفا.
• د - وهب، مولى أبي أحمد بن جحش.
عن: أم سلمة أن النبي ﵌ دخل عليها وهي تختمر، فقال الحديث.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقيل: إنه أبو سفيان مولى أبي أحمد.
قلت: قال ابن القطان: وهب هذا لا يعرف.
من اسمه وهيب
• ع - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري، صاحب الكرابيس.
روى عن: حميد الطويل، وأيوب، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجريري، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وخثيم بن عراك، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعفر الصادق، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حيان التيمي، وابن جريج، وعمرو بن يحيى المازني، وابن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، ومنصور بن المعتمر، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاوس، وعمارة بن غزية وجماعة.
وعنه: إسماعيل ابن علية، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو هشام المخزومي، وسليمان بن حرب، وعارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وسهل بن بكار، ويحيى بن حسان، وعبد الأعلى بن حماد، وهدبة بن خالد، وسفيان بن فروخ وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.
وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب، وذكر جماعة.
وقال ابن المديني، عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثناء عليه.
وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود: حدثنا وهيب، وكان ثقة.
وقال العجلي: ثقة ثبت.
قال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة.
وقال ابن سعد: كان قد سجن فذهب بصره، وكان ثقة، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة.
[قلت: … ] (١) وكان متقنا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين، انتهى.
وفي سنة تسع أرخه ابن خليفة، وابن قانع.
وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد، وكان ثقة.
وقال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب.
• د فق - وهيب بن عمرو بن عثمان النمري أبو عثمان،
стр. 2404
ويقال: أبو عمرو البصري.
روى عن: أبيه وهارون النحوي.
وعنه: روح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل الخرقي، ومحمد بن يونس الكديمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• م د ت س - وهيب بن الورد بن أبي الورد القرشي، أبو عثمان، ويقال: أبو أمية، أخو عبد الجبار بن الورد، مولى بني مخزوم، واسمه عبد الوهاب، ووهيب لقب.
روى عن: عطاء بن أبي رباح - يقال: مرسلا - وعمر بن محمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، والثوري وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وفضيل بن عياض، وعبد المجيد بن أبي رواد، وعبد الرزاق وآخرون.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال النسائي أيضا: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: كان من العباد، وله أحاديث ومواعظ وزهد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد المتجردين لترك الدنيا، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت رجلا أعبد منه.
وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس: كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال: قوموا إلى الطبيب، يعني وهيب بن الورد.
وقال ابن المبارك: كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه، وقيل له: يجد طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟ قال: لا، ولا من هم بمعصية.
وقال عبد الله بن خبيق عن بشر بن الحارث: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب بن الورد، وإبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسلم الخواص.
قلت: وقال العجلي، ويعقوب بن سفيان: مكي ثقة.
стр. 2405
حرف اللام ألف.
من اسمه لاحق
• ع - لاحق بن حميد بن سعيد، ويقال: شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي، أبو مجلز البصري الأعور، قدم خراسان.
روى عن: أبي موسى الأشعري، والحسن بن علي، ومعاوية، وعمران بن حصين، وسمرة بن جندب، وابن عباس، والمغيرة بن شعبة، وحفصة، وأم سلمة، وأنس، وجندب بن عبد الله، وسلمة بن كهيل، وقيس بن عباد، وغيرهم.
وأرسل عن: عمر بن الخطاب، وحذيفة.
وعنه: قتادة، وأنس بن سيرين، وأبو التياح، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، وحبيب بن الشهيد، وأبو هاشم الرماني، وعمران بن حدير، وأبو مكين نوح بن ربيعة، ويزيد بن حيان أخو مقاتل، وعمارة بن أبي حفصة، وأبو حريز قاضي سجستان، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان يحب عليا.
وقال أبو زرعة، وابن خراش: ثقة.
وقال الحسين بن حبان عن ابن معين: مضطرب الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: لم يسمع من حذيفة.
وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران.
وقال الطيالسي عن شعبة: كانت تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي، وأحاديث كأنه عثماني.
وقال النضر بن شميل، عن هشام بن حسان: كان أبو مجلز قصيرا قليلا، فإذا تكلم كان من الرجال.
وقال روح بن عبادة، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز: شهدت بشهادة عند زرارة بن أوفى وحدي فقضى بها، قال أبو مجلز: وبئس ما صنع.
قال ابن سعد: توفي قبل الحسن.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: مات سنة مائة أو إحدى ومائة.
وقال خليفة: مات سنة ست.
وقال عمرو بن علي، والترمذي: مات سنة تسع ومائة.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة، فقال: مرسل.
وقال ابن عبد البر: هو ثقة عند جميعهم.
стр. 2406
• حرف الياء
من اسمه ياسين
ق - ياسين بن شيبان، ويقال: ابن سنان، العجلي الكوفي.
عن: إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه عن علي عن النبي ﵌، قال: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله تعالى في ليلة.
وعنه: وكيع، وابن نمير، والقاسم بن مالك المزني، وأبو داود الحفري، وأبو نعيم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال البخاري: فيه نظر، ولا أعلم له حديثا غير هذا.
قلت: وقال يحيى بن يمان: رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث.
قال ابن عدي: وهو معروف به. انتهى.
ووقع في سنن ابن ماجه عن ياسين، غير منسوب، فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات، فضعف الحديث به، فلم يصنع شيئا.
• س - ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة، الليث بن عاصم بن كليب القتباني، أبو اليمن المصري.
روى عن: أبيه، وجده، وأيوب بن سويد، وإبراهيم بن إسماعيل ابن علية، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن أخيه أبو السميدع عليم بن أحمد بن عبد الواحد، ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن خزيمة: كان ملكا من الملوك، وكان يعول الربيع وغيره.
وقال ابن يونس: صدوق في الحديث، حدثني ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مصري صدوق.
من اسمه يحمد ويحنس
• يحمد، أبو أمية الشعباني، يأتي في الكنى.
• م س - يحنس بن أبي موسى، ويقال: ابن عبد الله، أبو موسى، المدني الأسدي، مولى مصعب بن الزبير.
روى عن: عمر بن الخطاب، والزبير بن العوام، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعائشة، وابن عمر، وأنس.
روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ووهب بن كيسان.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يحيى
• كن - يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة السلمي، أبو إبراهيم المدني.
روى عن: مالك، والدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأسامة بن حفص المدني، وعبد الله بن موسى التيمي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أبي داود البرلسي، والزبير وهارون ابنا بكار، وأبو إسماعيل السلمي، ومحمد بن نصر الفراء، والنضر بن سلمة شاذان، وعبد الله بن شبيب الربعي، وغيرهم.
стр. 2407
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما وهم وخالف.
• س - يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي.
روى عن: أبيه، وجده، وأبي نعيم.
روى عنه: النسائي - قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وموسى بن إسحاق الأنصاري، ومطين، والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران، ومحمد بن جرير الطبري.
قال النسائي: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي، مولى آل أبي معيط، أبو زكريا الكوفي.
روى عن: عيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة، وإسرائيل، والثوري، وجرير بن حازم، والحسن بن حي، والحسن بن عياش، وزهير بن معاوية، وأبي الأحوص، وعمار بن رزيق، وفضيل بن مرزوق، ومفضل بن مهلهل، وورقاء، ووهيب، وأبي بكر بن عياش وخلق.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وأبو كريب، والمسندي، وابنا أبي شيبة، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعباس بن حسين القنطري، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال الآجري: سئل أبو داود عن معاوية بن هشام، ويحيى بن آدم، فقال: يحيى بن آدم واحد الناس.
وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم، سمعت علي ابن المديني يقول: يرحم الله تعالى يحيى بن آدم، أي علم كان عنده، وجعل يطريه.
وقال أبو أسامة: ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي.
وقال ابن سعد وغيره: مات في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد: وكان ثقة.
وقال العجلي: كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا يتفقه.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن أبي شيبة: ثقة، صدوق، ثبت، حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.
• د - يحيى بن أزهر المصري، مولى قريش.
روى عن: عمار بن سعيد المرادي، والحجاج بن شداد، وأفلح بن حميد، وعاصم بن عمر.
وعنه: ابن وهب، وبكر بن مضر، وإدريس بن يحيى الخولاني، وعبد الرحمن بن القاسم، وسعيد بن كثير بن عفير.
قال ابن تليد: يحيى بن أزهر من أهل مصر، وأثنى عليه خيرا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني.
روى عن: جده، وعمه عمر، وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة، وزيد بن أسلم وسعيد بن أبي مريم.
وعنه: عكرمة بن عمار، وعمر بن ذر، وأبو خالد الدالاني.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب، وحديثه عنه مرسل.
стр. 2408
وقال العجلي: مدني ثقة.
• م ٤ - يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السيلحيني، ويقال: السالحيني أيضا. والسيلحين قرية بقرب بغداد.
روى عن: فليح بن سليمان، ومبارك بن فضالة، والليث، والحمادين، وابن لهيعة وشريك، وأبان العطار، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، ويحيى بن أيوب المصري، ويزيد بن حيان، ووهيب بن خالد، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن منيع، وعلي ابن المديني، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن سعد الكاتب، ومحمد بن رافع، والحسن بن الصباح البزار، وأحمد بن أبي خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون.
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: شيخ صالح ثقة صدوق.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صدوق المسكين.
وقال ابن سعد: كان ثقة حافظا لحديثه، ومات سنة عشر ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
• ت سي - يحيى بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق، الأنصاري.
روى عن: عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الأيمن، ومجاشع بن مسعود السلمي.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار، عن يحيى بن إسحاق، فلا أدري هو ذا أم غيره.
قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد.
• ع - يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، مولاهم البصري النحوي.
روى عن: أنس بن مالك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن أبي الحسن، وسلمان الأغر، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، وعقبة بن عبد الغافر، وعبد الرحمن بن أذينة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن سيرين، وهو أكبر منه، ويحيى بن أبي كثير ومات قبله، والثوري، وشعبة، ووهيب، وهشيم، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى، وعباد بن العوام، ويزيد بن زريع، وابن علية، وبشر بن المفضل، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب، ويحيى بن أبي إسحاق، أيهما أوثق؟ فقال: كلاهما ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي: مات سنة ست وثلاثين ومائة، وهو مولى الحضارمة.
وقال ابن حبان: مات سنة ست، ويقال سنة اثنتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به.
وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: في حديثه نكارة.
وقال يحيى بن معين: في حديثه بعض الضعف.
• ق - يحيى بن أبي إسحاق الهنائي.
عن: أنس في القرض.
وعنه: عتبة بن حميد الضبي.
والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد، وسيأتي إن شاء الله تعالى.
قلت: هذا الحديث أخرجه ابن ماجه من طريق إسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي، عن أنس، وقد رواه سعيد بن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال: عن يزيد بن أبي إسحاق الهنائي، وكذا رواه البخاري في تاريخه من
стр. 2409
طريق إسماعيل لكن قال: يزيد بن أبي يحيى الهنائي، هكذا رأيت في الإعلام لابن قيم الجوزية.
• ق - يحيى بن أسعد، أبي أمامة بن زرارة الأنصاري المدني، مختلف في صحبته.
وعنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد.
وقال: ما رأينا رجلا منا يشبهه.
قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته؛ لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة.
وقال ابن حبان في الصحابة: له صحبة.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: مختلف في صحبته.
وذكره في الصحابة البغوي، وابن أبي عاصم، والماوردي، وآخرون.
• سي - يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.
عن: الشعبي، ونافع مولى ابن عمر، وقزعة بن يحيى.
وعنه: عبد العزيز، وهشيم، والحسن بن قتيبة المدائني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به.
• د - يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا.
روى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابن المبارك، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن سعد وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى بن يمان، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وإبراهيم الحربي، وإسماعيل سمويه، وتمتام، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وجعفر بن محمد الصائغ، وآخرون.
قال الآجري: سئل أبو داود عنه، فقال: سمعت أحمد ذكره فقال: أعرفه قديما، وكان لي صديقا.
وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه.
• تمييز - يحيى بن إسماعيل بن زكريا الخواص، أبو زكريا، ويقال: أبو العباس، الكوفي.
روى عن: هشيم، وشريك، ووكيع، وسلمة بن رجاء، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في التاريخ، ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي، وعلي بن الحسن علويه، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأودي.
قال أبو حاتم: كتبت عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ت - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي، أبو محمد المروزي، القاضي الفقيه.
روى عن: الفضل بن موسى السيناني، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير، وابن عيينة، والقطان ووكيع، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والبخاري في غير الجامع، وعلي بن خشرم، وهو من أقرانه، وأبو داود السنجي، وأبو حاتم، وإسماعيل القاضي، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أبو مزاحم الخاقاني، عن عمه: سألت أحمد عن يحيى بن أكثم، فقال: ما عرفناه ببدعة.
وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه، وزاد: وذكر له ما يرميه الناس، فقال: سبحان الله سبحان الله! ومن يقول هذا؟ وأنكر هذا إنكارا شديدا.
وقال حسين بن حبان، عن ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة، فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث، فنسخ أحاديث حفص كلها.
قال ابن معين: وسمعت ابن أكثم يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء. قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث.
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين:
стр. 2410
يحيى بن أكثم كان يكذب، جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم، وقال: أجيزوها لي.
وقال الساجي، عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب.
وقال محمد بن مخلد، عن مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذلك الدجال - يعني يحيى بن أكثم - يحدث عن ابن المبارك.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: فيه نظر، قلت: فما تقول فيه؟ قال: نسأل الله تعالى السلامة، قال: وسمعت علي بن الجنيد يقول: كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه، وذاك أنه يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه.
وقال في موضع آخر: أكره الحديث والله عنه، وذكر كلمة.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه، روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
وقال الخرائطي عن فضلك الرازي، قال: مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن أكثم ومعنا عشر مسائل، فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب، فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه، فلما رآه اضطرب في المسألة، فقال داود: قم بنا فإن الرجل قد اختلط.
وقال الحسين بن فهم: كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سليمان الشاذكوني يعارضه في كل شيء، فقال يحيى بن أكثم: يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشايخ البصرة يكذب في حديثه، فقال له الشاذكوني: ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما.
وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان، ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى، ولكن كانت فيه دعابة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لا يشتغل بما يحكى عنه لأن أكثرها لا يصح عنه.
وقال الصولي: حدثنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا المشرف بن سعيد، حدثنا محمد بن منصور قال: وحدثنا أبو العيناء حدثنا أحمد بن أبي داود، وهذا لفظ أبي العيناء، قال: كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة، فقال لنا يحيى بن أكثم: بكروا إليه فإن رأيتما للقول وجها فقولا وإلا فأمسكا، فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون: ما لي أراك متغير؟ قال: هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا، قال: الزنا؟ قال: نعم، المتعة زنا، وذكر القصة قال: فقال: أستغفر الله بادروا بتحريمها.
قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: وقد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه، وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر هذا اليوم فقال له رجل فيما كان يقال فيه، قال: معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد، وكانت كتبه في الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها. وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء. وعده أيضا في فقهاء خراسان.
وقال الحاكم: كان من أئمة أهل العلم، ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان أحد أعلام الدنيا، واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة، وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعا، فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعته.
وقال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله، فمن قال: مخلوق، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل: لما سمع يحيى بن أكثم من ابن المبارك كان صغيرا، فعمل أبوه دعوة ودعا الناس ثم قال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك.
стр. 2411
وقال صالح بن شاذان: سمعت منصور بن إسماعيل يقول: ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة.
وقال عبد الله بن محمود المروزي: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كنت قاضيا وأميرا ووزيرا، ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملي: من ذكرت رضي الله تعالى عنك.
قال محمد بن إسحاق السراج: مات منصرفا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
وقال أحمد بن كامل: مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة.
وقال ابن أخيه: بلغ ثلاثا وثمانين سنة.
قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي دواد قد سخط أيضا على يحيى وأخذ منه نحوا من مائة ألف دينار فيما قيل، فسار يحيى إلى مكة وأقام بها، ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه، فسار يريد بغداد فمات بالربذة.
• ت - يحيى بن أبي أنيسة، واسمه زيد، ويقال: أسامة، الغنوي، مولاهم أبو زيد الجزري.
روى عن: عمرو بن شعيب، وجابر الجعفي، والحكم بن عتيبة، والزهري، وعلقمة بن مرثد، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.
روى عنه: الأعمش وهو أكبر منه، وابن إسحاق، وأبو خيثمة، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو معاوية الضرير، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون.
قال ابن سعد: كان يسكن الرها، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط.
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق.
قال ابن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي فقال: يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة، ولو كتب عنه لم يقل هذا،
قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى.
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري.
وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث.
وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه، قيل له: لم؟ قال: حديثه يدلك عليه.
وقال الجوزجاني: غير ثقة، سمعت أحمد يذكره بالذم.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن الدورقي عن ابن معين: كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء (١).
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي، وقال أبي: هو ضعيف الحديث.
وقال ابن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال عمرو بن علي: صدوق، كان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم.
стр. 2412
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال البخاري: ليس بذاك. وقال أيضا: لا يتابع في حديثه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: يقع في رواياته ما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قال أبو عروبة: أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة.
قلت: وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال الساجي: متروك الحديث ضعيف جدا، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به.
• س - يحيى بن أيوب بن بادي، الخولاني العلاف.
روى عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكر، وسعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي وسعيد بن كثير بن عفير، ومهدي بن جعفر الرملي، وأبي الطاهر بن السرح، وغيرهم.
روى عنه: النسائي، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو علي ابن هارون، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وأبو القاسم الطبراني وآخرون.
قال النسائي: صالح.
وقال ابن يونس: توفي في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين، وقد رأيته، وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي.
قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي: حدثنا أحمد بن خالد القرظي عنه.
• خت د ت - يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي.
روى عن: جده، وزياد بن علاقة، والشعبي.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن معاوية، وأبو قتيبة، وأبو أحمد الزبيري، وأبو أسامة، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي: قال ابن معين: هو ضعيف.
وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: صالح، وجرير أخوه أضعف منه.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
وقال البزار: ثقة.
• ع - يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري.
روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن دينار، وربيعة بن [أبي عبد الرحمن و] جعفر بن ربيعة، وإسماعيل بن أمية، وبكير بن الأشج، وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر، وعبيد الله بن زحر، وعمارة بن غزية، وأبي الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، ومالك بن أنس وخلق.
وعنه: شيخه ابن جريج، والليث وهو من أقرانه، وجرير بن حازم، وابن وهب، وابن المبارك، وأشهب وزيد بن الحباب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، والمقبري، وأبو صالح المصري، وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير، وإسحاق بن الفرات، وموسى بن أعين، وعمرو بن الربيع بن طارق، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: سيئ الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب.
стр. 2413
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال؟ فقال: يحيى بن أيوب أحب إلي، ومحل يحيى الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: ابن أيوب ثقة؟ فقال: هو صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: كان أحد طلابي العلم بالآفاق، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر، قال: أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة، توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب، ومن مناكيره: عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا: وإن كان مائعا فانتفعوا به.
وقال الترمذي: عن البخاري: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة حافظا.
وقال الإسماعيلي: لا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح: كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة، وربما خل في حفظه.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن صالح: له أشياء يخالف فيها.
وقال إبراهيم الحربي: ثقة.
وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا.
وقال الحاكم أبو أحمد: إذا حدث من حفظه يخطئ، وما حدث من كتاب فليس به بأس.
وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في القراءة في الوتر.
وكذا نقل ابن عدي ثم قال: ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا، وهو عندي صدوق لا بأس به.
• عخ م دعس - يحيى بن أيوب المقابري أبو زكريا البغدادي العابد.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وهشيم، ومروان بن معاوية، وخلف بن خليفة، وإسماعيل ابن علية، وابن وهب، ووكيع، وأبي معاوية وعباد المهلبي، وعلي بن غراب، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه، والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون، ومحمد بن وضاح، وأبو شعيب الحراني، وعبد الله بن أبي القاضي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد الرحمن الشامي، وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال الميموني عن أحمد: رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة.
وقال علي ابن المديني، وأبو حاتم: صدوق.
وقال أبو شعيب الحراني: يحيى بن أيوب، وكان من خيار عباد الله تعالى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحسين بن فهم: ينزل عسكر المهدي، وكان ثقة ورعا مسلما، يقول بالسنة ويعيب على من يقول بقول جهم، توفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين.
وفيها أرخه غير واحد.
زاد موسى بن هارون: ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة.
стр. 2414
وقال غيرهم: مات سنة ثلاث.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة مأمون.
• م - يحيى بن بشر بن كثير الحريري الأسدي أبو زكريا الكوفي.
روى عن: معاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب، وسعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، وجعفر بن زياد الأحمر، والوليد بن مسلم.
وعنه: مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن أبي شيبة، وبقي بن مخلد، وبشر بن موسى الأسدي ومطين، وغيرهم، وكتب عنه ابن نمير وهو من أقرانه.
وقال صالح بن محمد: صدوق.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين ومائتين، وكان ثقة.
وقال ابن سعد والبغوي: مات سنة تسع.
• خ - يحيى بن بشر البلخي أبو زكريا الفلاس الزاهد.
روى عن: وكيع، والوليد بن مسلم، وابن عيينة، والحكم بن المبارك، وروح بن عبادة، وأبي قطن، وشبابة، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه: البخاري وأحمد بن سيار المروزي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وعبد بن حميد، والدارمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات في المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وفيها أرخه أبو حاتم الرازي والبستي.
• د - يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني.
روى عن: أمه، أمة الواحد بنت يامين.
وعنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
قلت: قال ابن القطان: مجهول.
• ع - يحيى بن أبي بكير، واسمه نسر الأسدي القيسي أبو زكريا الكرماني. كوفي الأصل، سكن بغداد.
روى عن: حريز بن عثمان وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن نافع المكي، وإسرائيل، وزائدة، وزهير بن محمد، وزهير بن معاوية، وشعبة، وسفيان، وأبي جعفر الرازي، وغيرهم.
روى عنه: حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى، وعبد الله بن الحارث البغدادي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبو خيثمة، وأبو موسى، وأحمد بن سعيد الدارمي، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وعباس العنبري، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
قال الأثرم عن أحمد: كان كيسا.
وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد يثني عليه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد المائتين.
وقال أبو موسى: مات سنة ثمان.
وقال ابن قانع: مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: قال علي ابن المديني: ابن أبي بكير ثقة.
• تمييز - يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكريا الكوفي.
قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها ومات بها في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين.
• بخ م ٤ - يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي.
وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص: هو
стр. 2415
يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة.
روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وصالح بن يحيى بن المقدام، ويزيد بن شريح الحضرمي، وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب، وغيرهم.
وأرسل عن عوف بن مالك، وأبي ثعلب النهدي، والنواس بن سمعان، وعبد الله بن حوالة، والمقدام بن معدي كرب.
روى عنه: الترمذي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحبيب بن صالح قاضي حمص، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وأبو راشد التنوخي.
قال الغلابي عن يحيى بن معين: كان قاضي حمص.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره: مات سنة ست وعشرين ومائة.
وقيل: مات في خلافة الوليد بن يزيد. وذكره ابن حبان في الثقات.
• م ٤ - يحيى بن الجزار العرني الكوفي، لقبه زبان، وقيل: زبان أبوه.
روى عن: علي، وأبي بن كعب، وابن عباس، والحسن بن علي، وعائشة، وأم سلمة، ومسروق، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن أخي زينب الثقفية، وغيرهم.
وعنه: الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن مرة، وعمارة بن عمير، والحسن العرني، وموسى بن أبي عائشة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وأبو شراعة.
قال الجوزجاني: كان غاليا مفرطا.
وقال أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمود بن غيلان عن شبابة عن شعبة: لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث: أحدها: أن النبي ﵌ كان على فرضة من فرض الخندق، والآخر: سئل عن يوم الحج الأكبر، ونسي محمود الثالث.
قلت: وقال ابن سعد: كان يغلو في التشيع، وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يتشيع.
وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة أنه قال: كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع.
وقال حرب،: قلت لأحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا.
وقال ابن أبي خيثمة: لم يسمع من ابن عباس، كذا رأيت هذا بخط مغلطاي، وفيه نظر؛ فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص، وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي ﵌ كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه، الحديث.
قال ابن أبي خيثمة: رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس، قال: ولم أسمعه منه.
وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره: عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس، ولم يقل في سياقه: ولم أسمعه منه.
وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة.
• د تم س ق - يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي.
روى عن: جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب، وعن أبي الدرداء وزيد بن أرقم وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة، وغيرهم.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وأبو الزبير، وهلال بن خباب، ومجاهد، وثوير بن أبي فاختة،
стр. 2416
وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.
قال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحربي في العلل: لم يدرك ابن مسعود.
وقال أبو حاتم: لم يلقه.
وقال علي ابن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء.
• خ - يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي، أبو زكريا البخاري البكيندي.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وابنه الحسين بن يحيى، وأبو جعفر بن أبي حاتم وراق البخاري، وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري، وآخرون.
قال سريج بن موسى المؤذن: لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان، قال سريج: فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه: من أراد علما نظيفا صحيحا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه.
وقال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق: مات عبد الرزاق، ولم يكن مات، فانصرف فكتب كتبه عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
• ٤ - يحيى بن الحارث الذماري الغساني أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، الشامي القارئ.
روى عن: واثلة بن الأسقع وقرأ عليه وسعيد بن المسيب، وأبي الأشعث الصنعاني، وأبي أسماء الرحبي، وعبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عليه القرآن العظيم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر، وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومحمد بن جحادة، وثور بن يزيد الرحبي، ويحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعمر بن عبد الواحد، وآخرون.
قال ابن سعد: كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن، وكان قليل الحديث.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ثقة كان عالما بالقراءة، وقال في موضع آخر: صالح الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: مات سنة خمس وأربعين ومائة، وهو ابن سبعين سنة، وفيها أرخه غير واحد.
قلت:. . . .
• ق - يحيى بن الحارث الشيرازي.
روى عن: زهير بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد، وعن أبي غسان محمد بن مطرف، ومخارق بن الحارث.
وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.
قال ابن خزيمة: حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب: حدثنا يحيى بن الحارث الشيرازي، وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه، فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه.
• تمييز - يحيى بن الحارث.
عن: أخيه زهدم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا: في لعن قاطع السدر.
стр. 2417
وعنه: [زيد بن أخزم] (١).
قال العقيلي: لا يصح حديثه.
خلطه بعضهم بالذي قبله، وهو غيره، فذكرته للتمييز.
• بخ - يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي، أبو عقيل الجمال الكوفي. سكن سر من رأى.
روى عن: عمه أبي ثابت، ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبي أسامة، وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع، ويحيى بن آدم، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه، وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو القاسم البغوي، وابن صاعد، وابن أبي حاتم ويعقوب بن أحمد الجصاص، والحسين المحاملي، وابن مخلد، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمع أبي منه، وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ وأغرب.
قلت: ذكر ابن الجوزي في العلل، حديثه ووقع له من طريق هذا، وقال بعده: أبو عقيل الجمال مجهول، كذا قال، وقد أخطأ في ذلك.
• م ٤ - يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني، أبو زكريا البصري.
روى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، ومعتمر بن سليمان، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي بحر البكراوي، وموسى بن إبراهيم بن كثير، وروح بن عبادة، وبشر بن المفضل وجماعة.
وعنه: الجماعة سوى البخاري، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البزار، وزكريا الساجي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وإبراهيم بن يوسف المستملي، وعمر محمد بن بجير، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وغيرهم.
قال أبو حاتم الرازي: صدوق.
وقال النسائي: ثقة مأمون، قل شيخ رأيت بالبصرة مثله.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: هو والسراج مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: زاد ابن حبان: وقد قيل: مات بعد سنة خمسين.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• ت س - يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري، وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.
روى عن: سعيد الجريري، وأبي يونس بن أبي صغيرة، والثوري، وابن عون، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن عامر الضبعي، والحميدي، وأبو موسى، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، والذهلي، وأبو الأزهر النيسابوري، وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بشيء. قاله ابن معين.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن عدي: لا أرى بأحاديثه بأسا.
• ق - يحيى بن حرب المدني.
عن: سعيد المقبري عن أبي هريرة: أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.
قلت: قال ابن المديني: مجهول ما روى عنه غير موسى.
وكذا قال الدارقطني في العلل.
وقال الذهبي في الميزان: فيه جهالة.
• يحيى بن حزام، هو ابن خذام، يأتي.
стр. 2418
• خ م د ت س - يحيى بن حسان بن حيان التنيسي البكري أبو زكريا البصري، سكن تنيس.
روى عن: وهيب بن خالد، ومعاوية بن سلام، وابن أبي الزناد، وسليمان بن بلال والحمادين، وقريش بن حيان، ومحمد بن راشد المكحولي، والهيثم بن حميد، وهشيم وجماعة.
وعنه: الشافعي، ومات قبله، وابنه محمد بن يحيى ودحيم، وأحمد بن صالح المصري، والربيع بن سليمان المرادي وخشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن مسكين، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي، وجعفر بن مسافر التنيسي، والحسن بن عبد العزيز، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، وآخرون.
[قال الربيع بن سليمان عن الشافعي: أخبرنا الثقة يحيى بن حسان].
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، رجل صالح.
وقال الأثرم عن أحمد: ثقة، صاحب حديث.
وقال العجلي: كان ثقة مأمونا عالما بالحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مروان بن محمد: لم نكن نطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان.
وقال ابن يونس: كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبا وحدث بها، وتوفي بمصر سنة ثمان ومائتين.
وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري: مات سنة ثمان ومائتين. وفيها ذكره جماعة.
وقيل: مات سنة سبع.
وقال دحيم: ولد سنة أربع وأربعين.
قلت: وقال أبو بكر البزار: يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث.
وقال مطين: ثقة.
• بخ س - يحيى بن حسان البكري الفلسطيني.
روى عن: أبي قرصافة، وأبي ريحانة، وربيعة بن عامر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن محيريز، وعبيد بن تعلى، وأرسل عن عبادة بن الصامت وعدة.
روى عنه: إبراهيم بن أدهم، وهشام بن سعد، وريان بن الجعد، وبلال بن كعب العكي، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم.
قال ابن المبارك: كان شيخا كبيرا حسن الفهم من أهل بيت المقدس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• [- د - يحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إبراهيم المدني.
روى عن: أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص.
روى عنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات] (١).
• م د س ق - يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي.
عن: جدته أم الحصين، ولها صحبة، وعن طارق بن شهاب.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وزاد أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
стр. 2419
• [س ق - يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي الحجازي.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
روى عنه: عبد الله بن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات] (١).
• د س ق - يحيى بن حكيم المقوم، ويقال: المقومي، أبو سعيد البصري.
روى عن: عبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة، ويحيى القطان، وأبي بكر الحنفي، وابن مهدي، وغندر، وابن أبي عدي، وأبي قتيبة، وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين، وحماد بن مسعدة، وبشر بن عمر الزهراني، ومحمد بن بكر البرساني وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وروى النسائي أيضا في مسند علي عن زكريا السجزي عنه، وعبد الله بن عروة الهروي، وأحمد بن بطة الأصبهاني، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، وأبو الآذان الحافظ، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو قريش محمد بن جمعة، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وابن مساعد، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون.
قال أبو داود: كان حافظا متقنا.
وقال النسائي: ثقة حافظ.
وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم، وكان يحيى بن حكيم ورعا متعبدا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف، مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة: بصري ثقة.
• خ م خد ت س ق - يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني، مولاهم، أبو بكر، ويقال: أبو محمد، البصري، ختن أبي عوانة.
روى عن: أبي عوانة، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى هو أيضا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن دينار، والحسن بن مدرك الطحان، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن إسحاق السرماري، وحميد بن زنجويه، وأبي داود الحراني، وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار، وأبي قدامة السرخسي، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، والذهلي، وآخرون، وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه.
وقال البخاري عن الحسن بن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة، وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.
• ع - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن البتلهي الدمشقي القاضي. من أهل بيت لهيا.
روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد، ونصر بن علقمة، وزيد بن واقد، وسليمان بن أرقم وسليمان بن داود الخولاني، وعمرو بن مهاجر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويحيى بن الحارث الذماري، ويزيد بن أبي مريم الشامي وجماعة.
وعنه: ابنه محمد، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر، ومحمد بن المبارك، ومروان بن محمد، ويحيى بن حسان، وعبد الله بن يوسف، والحكم بن موسى، وأبو النضر الفراديسي، ومحمد بن عائذ، وهشام
стр. 2420
ابن عمار، وعلي بن حجر وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وكذا قال المروذي عن أحمد.
وقال الغلابي وغيره عن ابن معين: ثقة.
قال الغلابي: كان ثقة، وكان يرمى بالقدر.
وقال الدوري عن ابن معين: كان قدريا، وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة، عالم لا أشك، إلا أنه لقي علي بن يزيد.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. قلت: كان قدريا؟ قال: نعم.
وقال النسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة، وكان قاضيا على دمشق: ثقة.
وقال عبد الله بن محمد بن سيار: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث صالحه.
وقال عمرو بن دحيم: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مشهور.
وقال مروان بن محمد: استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين، فلم يزل قاضيا حتى مات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة ثلاث ومائة، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا قال أبو مسهر وغيره.
قال أبو سليمان بن زبر: ولد سنة اثنتين، وقيل سنة خمس، وقيل غير ذلك.
• د ت ق - يحيى بن أبي حية، أبو جناب، الكلبي، الكوفي.
واسم أبي حية حي.
روى عن: أبيه، ويزيد بن البراء بن عازب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والضحاك بن مزاحم، والحسن البصري، وأبي بردة بن أبي موسى، وشهر بن حوشب، وإياد بن لقيط، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومغراء العبدي وجماعة.
وعنه: السفيانان، والحسن بن صالح وجرير وهشيم، والنضر بن زرارة وعبدة بن سليمان الكلابي، ووكيع، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.
وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط.
وقال علي ابن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه.
وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه.
وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير.
وقال الذهلي: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقا، ولكن كان يدلس.
وقال أبو حاتم: قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء، وابن بريدة والضحاك، فإذا وقفناه نقول: سمعت هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا.
وقال الغلابي: قال أبو نعيم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس. وكذا قال أحمد، وابن معين، وأبو داود عن أبي نعيم. وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك، وزاد: ما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه: حدثنا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مناكير.
وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس.
