قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب حديثه.
وقال أبو داود: بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال العجلي: ثقة، وكان فيه تشيع.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد بن سنان: قال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش.
، قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال آخر عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري في تاريخه الصغير: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال: مات أبو زكريا يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها.
وقال ابن قانع: مات سنة إحدى ومائتين.
وقال مسلمة: لا بأس به، وفيه ضعف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
• م ت س - يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة، الخزاعي ثم الأسلمي، أبو الفضل البغدادي، ويقال: يحيى بن عبد الله بن غيلان.
روى عن: مالك والمفضل بن فضالة ويزيد بن زريع، وفضيل بن سليمان، ورشدين بن سعد، وعنبس بن ميمون، وابن أبي عوانة، وحاتم بن إسماعيل، وغيرهم.
وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سهل بن عسكر، وأحمد بن يوسف السلمي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون.
قال الفضل بن سهل: ثقة مأمون.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة، نزل بغداد ثم خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشر ومائتين، وفيها أرخه مطين، وقيل: مات سنة ثلاث عشرة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات.
وقال ابن قانع: صالح.
• تمييز - يحيى بن غيلان بن عوام الراسبي التستري، ويقال: العسكري.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وعبد الله بن بزيع القاضي، وأبي عاصم.
وعنه: إسحاق بن داود الصواف، ومحمد بن سهل الجلاب، ومحمد بن نوح بن حرب العسكري، والحسن بن سهل العسكري، ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ق - يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنزي، أبو زكريا البصري المعروف بالخرقي.
روى عن: أبي عامر العقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمر بن يونس، ووهيب بن عمرو النميري المقرئ، وأبي عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو بكر البزار، وعلي بن العباس المقانعي، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بكر بن خزيمة، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وأبو عروبة، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
• د - يحيى بن الفضل السجستاني.
روى عن: حاتم بن إسماعيل.
وعنه: أبو داود، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وروى عبدان الأهوازي، وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي
стр. 2452
يوسف القاضي، والظاهر أنه هو.
• د - يحيى بن فياض الزماني أبو بكر البصري.
روى عن: أبي المقدام هشام بن زياد، وسفيان الثوري، وزياد أبي عمر البصري، وهمام بن يحيى.
وعنه: ابنه محمد، وأبو موسى محمد بن المثنى.
روى له أبو داود حديثا عن همام عن قتادة.
قلت: وقال عقبه: هذا باطل.
• مق - يحيى بن فلان.
عن محمد بن كعب.
وعنه: هشام أبو المقدام.
ذكره في المقدمة.
• خ - يحيى بن قزعة القرشي المكي المؤذن.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ونافع بن أبي نعيم القارئ، وعبد الحميد بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن صالح المصري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن مسلم بن وارة، والذهلي، وأبو يحيى بن أبي مسرة المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت س - يحيى بن قيس السبئي اليماني.
روى عن: أنس بن مالك، وثمامة بن شراحيل، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البرساني.
قال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود، والترمذي حديثا واحدا.
قلت: وروى له النسائي حديثين، وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه وغيره، وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه، وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة.
• ع - يحيى بن كثير بن درهم العنبري، مولاهم، البصري أبو غسان، خراساني الأصل.
روى عن: عثمان بن سعد الكاتب، ومعاذ وعمر ابني العلاء، وسلم بن جعفر البكراوي، وإسماعيل بن سليمان الكحال، وزائدة بن أبي الرقاد، وشعبة، وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وعبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين، وعلي بن المبارك الهنائي وجماعة.
وعنه: ابنه الحسن، وعمرو بن علي، وأبو موسى، وبندار، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الله بن الهيثم العبدي، وعباس العنبري، وأبو بكر بن نافع العبدي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ويحيى بن محمد بن السكن، وحجاج بن الشاعر، وعثمان بن طالوت بن عباد، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، ومحمد بن يونس الكديمي، وآخرون.
قال عباس العنبري: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات بعد المائتين.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
• ر د - يحيى بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي.
روى عن: مسور بن يزيد الكاهلي، وصالح بن خباب الفزاري.
وعنه: مروان بن معاوية الفزاري.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: يحيى بن كثير الكاهلي. روى عنه: صالح بن إسحاق الجرمي. وقال: كان ثقة لا بأس به، كذا قال، وإنما روى صاحب المذكور عن
стр. 2453
يحيى بن كثير صاحب البصري، فإن كان ما قاله محفوظا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعا، لكن لم يذكر ابن أبي حاتم، وابن حبان، وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان.
• ق - يحيى بن كثير، أبو النضر صاحب البصري.
روى عن: أيوب، وعاصم الأحول، وعطاء بن السائب، ويزيد الرقاشي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن محمد بن علي، وأبي عامر الخزاز، وغيرهم.
وعنه: ابنه كثير، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري، وأبو كامل الجحدري والفضل بن جبير الوراق، وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي، وصالح بن عبد الله الترمذي، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن يحيى القطعي، وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين: ضعيف.
وقال عمرو بن علي: لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدا.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد.
قلت: وقال الساجي: معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا، متروك الحديث حدث عن الثقات بأحاديث بواطيل.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقرأت بخط الذهبي: يكنى أيضا أبا مالك.
• ع - يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي، واسم أبيه صالح بن المتوكل، وقيل: يسار وقيل: نشيط، وقيل: دينار.
روى عن: أنس وقد رآه، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهلال بن أبي ميمونة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويعلى بن حكيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي قلابة الجرمي، وأبي نضرة العبدي، وزيد بن سلام، وضمضم بن جوس، وعبد الله بن أبي قتادة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحية بن حابس التميمي، وأبي كثير السحيمي، وأبي شعبة مولى المهري، وأبي جعفر المؤذن، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعطاء، وعبيد الله بن مقسم، وخلق.
وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي، وغيرهم.
روى عنه: ابنه عبد الله، وأيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهما من أقرانه، والأوزاعي، وروى هو أيضا عنه، وحسين المعلم، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وهمام، وأيوب بن النجار، وأبان العطار، وحرب بن شداد، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وشيبان النحوي، وعكرمة بن عمار، وعلي بن المبارك، وعمران القطان، وأبو إسماعيل القناد، وآخرون.
قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى.
وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى.
وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثا من الزهري.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري، ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى.
وقال العجلي: ثقة كان يعد من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد.
وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس.
стр. 2454
وقال حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب، قال: وقلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب على رسول الله ﵌ الكذب؟ قال: فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا، قال: إذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.
وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا، وكان عبد الرحمن يحدثنا.
وقال ابن المبارك عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه علينا.
وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي.
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا، فقيل له: سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا.
وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج؟ قال: لم يسمع منه، قلت: سمع من عروة؟ قال: نعم، قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن؟ قال: لا، قلت: سمع من نوف؟ قال: لا.
وقال أبو حاتم: قال ابن معين: لم يسمع يحيى من زيد بن سلام.
قال أبو حاتم: قد سمع منه.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة.
وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد.
قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية.
• مق د - يحيى بن المتوكل العمري، أبو عقيل المدني، ويقال: الكوفي الحذاء الضرير. صاحب بهية مولى العمريين.
روى عن: أبيه وأمه أم يحيى، وبهية، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر - ويقال: إنه مولاه - وعبيد الله بن عمر العمري، وصالح بن أبي الأخضر، ومحمد بن المنكدر، ويعقوب بن سلمة بن داود الخريبي، ووكيع، وأبو النضر، ويزيد بن هارون، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو نعيم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
قال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك: أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية، ضعيف.
وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم.
وقال حرب: قلت لأبي عبد الله: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة، وما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث.
وعن يحيى بن معين: ضعيف، وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الغلابي عن ابن معين: منكر الحديث. مات بمدينة أبي جعفر.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان: هو ضعيف.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سألت أبي عنه فضعفه.
وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني: ذاك عندنا ضعيف.
وقال ابن عمار: أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف شديد.
وقال يعقوب الجوزجاني: أحاديثه منكرة.
стр. 2455
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء ليس لها أصول، لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
قال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال الساجي: منكر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ضعيف.
• تمييز - يحيى بن المتوكل الباهلي، أبو بكر البصري.
روى عن: صالح بن أبي الأخضر، وهشام بن حسان، ويحيى بن أبي أنيسة، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن، وأسامة بن زيد الليثي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، والصلت بن دينار، وعبد العزيز بن أبي رواد، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن الأخيل الحلبي، وسليمان الشاذكوني، ويعقوب بن كعب الحلبي، وإسحاق بن حاتم العلاف، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور، وعلي بن الحسين البصري، وإسحاق بن بهلول التنوخي، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري، كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره، ثم خرج إلى المصيصة فمات بها؟ قال: لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة، وقال: روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس، وكان راويا لابن جريج، وكان يخطئ.
• يحيى بن محمد بن حرب.
عن: أبي عمر.
روى عنه: عمرو بن عثمان، صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب، ليس فيه يحيى.
• س - يحيى بن محمد بن سابق الكوفي، نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن إدريس.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحباب، ويحيى بن سليم الطائفي، وأبي أسامة.
روى عنه: محمد بن داود المصيصي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم.
قال أبو حاتم: أتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديثه مشهورة ولم أكتب عنه.
• خ د س - يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي، أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبيد، البصري البزاز، سكن بغداد.
روى عن: معاذ بن هشام، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن جهضم، وحبان بن هلال، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبي علي الحنفي، وبدل بن المحبر.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، والمعمري، وابن بجير، وابن خزيمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، وابن أبي الدنيا، وابن أبي داود، وابن صاعد، وعبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، وأبو عروبة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسين بن إسماعيل المحاملي.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: ثقة.
وقال صالح بن محمد: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان راويا لمحمد بن جهضم.
قلت: وقال مسلمة: بصري صدوق.
وقال إسحاق في مشيخته: رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عامتها مناكير.
• ت - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني
стр. 2456
الشجري.
روى عن: مالك، وابن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي الزهري، وموسى بن عقبة، وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن محمد بن عجلان، وهشام بن سعد، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم القابوسي.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي: في حديثه مناكير وأغاليط، وكان فيما بلغني ضريرا يلقن.
• يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي. تقدم في يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي.
• د ت س - يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري. مولى بني نوفل، حجازي، والجار مرفأ السفن.
روى عن: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وزكريا بن منظور، وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وإسحاق بن محمد المسيبي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح المصري، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومؤمل بن إهاب، والزبير بن بكار، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وغيرهم.
قال العجلي: ثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال أبو عوانة الإسفراييني: حدثنا عباس الدوري، حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، حدثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة: ثقة.
وقال ابن عدي: ليس بحديثه بأس.
قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية، رأيته، وقول المؤلف: إنه مرفأ السفن، يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.
• بخ م مد ت س ق - يحيى بن محمد بن قيس المحاربي، أبو زكير البصري الضرير، مدني الأصل، كنيته أبو محمد، وأبو زكير لقب.
روى عن: أبيه وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، وربيعة، وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن صالح البغدادي، ونعيم بن حماد، وعلي ابن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام البيكندي، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم، وعقبة بن مكرم العمي، وهلال بن بشر البصري، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو بشر بكر بن خلف، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف.
وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك.
وقال أبو زرعة: أحاديثه متقاربة إلا حديثين.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث، وقال: عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد، لا يحتج به، وحديثه عند مسلم في المتابعات.
قلت: وقال الساجي: صدوق يهم، وفي حديثه لين.
وقال: وقال الخليلي: شيخ صالح.
• م - يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكريا اللؤلؤي، نزيل بخارى.
روى عن: النضر بن شميل، وعبدان بن عثمان.
وعنه: مسلم، وعبيد الله بن واصل، وإسحاق بن خلف، ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك، وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون، وعمر بن محمد بن يحيى البجيري.
стр. 2457
قال إسحاق بن أحمد: رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال: أين سمعت من النضر بن شميل؟ قال: بمرو.
وقال أبو حسان مهيب بن سليم: رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه: حدثنا يحيى حدثنا النضر بن شميل، يقول: اضرب عليه، وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث.
وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري: توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
• ق - يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي، أبو زكريا، الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان.
روى عن: أبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، ومسدد، وعلي بن عثمان اللاحقي، وأبي عمر الحوضي، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد، وإسحاق، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه - قال المزي: لم أقف على روايته عنه - وأبوه محمد بن يحيى الذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو عمرو أحمد بن نصر، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السراج.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه وهو صدوق.
وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي: كان له موضع من العلم والحديث، حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة فقال أحدهما للآخر: اجعل بيننا في ذلك حكما، فرضيا بابن خزيمة، فقضى ليحيى على أبيه.
وقال السراج: كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة وجماعة من أصحاب الحديث والرأي وأركبوه دابة وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني، خارجي كان غلب على البلد، وكان ظالما غاشما، فكانت الدبرة على العامة، وهرب يحيى فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله، وذلك بعد سنة ستين ومائتين.
وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول: ما رأيت مثل حيكان، لا رحم الله قاتله.
قلت: رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس، من كتاب الطهارة، قال ابن ماجه: حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عمرو بن الحصين، فذكر حديثا، وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا، وفي بعض النسخ: حدثنا محمد بن يحيى، بدل: يحيى بن محمد بن يحيى، فالله تعالى أعلم.
وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور، فمنها قال: سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول: سمعت نوح بن أحمد يقول: سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول: دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه وأخلي سبيله، وما كنت عازما على قتله، فلما قربت منه قبضت على لحيته فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي، فذكرت سكينا في خفي فشققت بها بطنه.
قال الحاكم: لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدا ومعينا ومقدما على الغزاة، وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه، فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء، يعني فلذلك أقدم على قتله.
قال: وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول: لما قتل حيكان ترك أبو عمر المستملي لباس القطن، فكان يلبس فروا بلا قميص، فبينما هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون: أقبل الخجستاني، فخرج المستملي فتقدم إليه وأخذ عباءته فقال: يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام العالم ابن العالم، فارتعد أحمد ونفرت دابته، قال أبو جعفر: فبلغني عن نوح بن أحمد قال: قال لي أحمد: والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو، وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد.
قال: وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي: واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد، ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه، والله تعالى يرحمه وفضائله كثيرة.
• يحيى بن محمد البصري أبو زكير - بالتصغير - تقدم في يحيى بن قيس.
стр. 2458
• س - يحيى بن المختار الصنعاني.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: معمر بن راشد، والحكم بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي.
• س - يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.
روى عن: المعافى بن عمران الموصلي، وعمرو بن عاصم.
وعنه: النسائي، وقال: ثقة، وابن خزيمة وإبراهيم بن جنيد، وأبو حفص القافلائي، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
• ت - يحيى بن مسلم بصري.
روى عن: الحسن وعطاء.
وعنه: أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء.
قال أبو زرعة: لا أدري من هو، قلت: يحتمل أن يكون الذي بعده.
• ت ق - يحيى بن مسلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن أبي خليد، الأزدي، أبو سليم، ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم، البصري المعروف بيحيى البكاء، مولى القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن: ابن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن لهيعة، وأبو جعفر الرازي، وعبد العزيز بن عبد الله النرمقي، وعبد الواحد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، وآخرون.
قال القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه.
وقال أحمد بن حنبل: ليس بثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: شيخ، قلت: أيما أحب إليك هو أو أبو جناب الكلبي؟ قال: لا هذا ولا هذا، قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا تكتب منه شيئا.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف.
وقال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وقال علي بن الجنيد مخلط.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المعضلات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الأزدي: متروك.
• د - يحيى بن مسلم شامي.
عن: أبي إدريس الخولاني.
وعنه: أرطاة بن المنذر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له.
• تمييز - يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي.
روى عن: زيد بن وهب، والشعبي، ووقدان.
وعنه: سيف بن أسلم، ووكيع، وعبد الله بن داود الخريبي.
قال الدوري عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - يحيى بن مسلم بصري
عن موسى بن أنس، وأبي المقدام، وأبي الزبير.
وعنه: بقية بن الوليد.
стр. 2459
قال أبو حاتم: شيخ مجهول.
• ق - يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني، ابن أخت بلال.
روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية.
وعنه: عبد الله بن العلاء بن زبر، وعطاء الخراساني، والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة.
وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة معروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو زرعة لدحيم تعجبا من حديث الوليد بن سليمان، قال: صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى؟ قال: أنا من أنكر الناس لهذا، والعرباض قديم الموت.
قلت: وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.
• ق - يحيى بن معلى بن منصور أبو زكريا، ويقال: أبو عوانة، الرازي. نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي، وأبي النضر الفراديسي، وإسحاق بن محمد الفروي، وأبي اليمان، وعتيق بن يعقوب، وعمرو بن مرزوق، وأبي غسان النهدي، وداود بن عمرو الضبي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وسلمة بن شبيب، وهو أكبر منه، وأبو بكر البزار وحرب بن إسماعيل، وزنجويه بن محمد اللباد، وأبو حامد الأعشى، والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي.
وقال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ، كان صاحب حديث.
وقال الخطيب: كان ثقة.
• ع - يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، وقيل في نسبه غير ذلك، المري الغطفاني، مولاهم أبو زكريا البغدادي، إمام الجرح والتعديل.
روى عن: عبد السلام بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، وهشام بن يوسف، وعبد الرزاق، وابن عيينة، ووكيع، وابن أبي عدي، وغندر، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وحجاج بن محمد، وحاتم بن إسماعيل، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وحسين بن محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعباد بن عباد، والسكن بن إسماعيل، ومروان بن معاوية، والقطان، وأبي عبيدة الحداد، وأبي أسامة، وحماد بن خالد، وعبد الرحمن بن مهدي وخلق.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، ورووا هم أيضا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي، وهناد بن السري، وهما من أقرانه، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومعاوية بن صالح الأشعري، وأبو بكر بن علي المروزي.
وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، وابن سعد، وداود بن رشيد، وأبو خيثمة، وهم من أقرانه،
وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي، وتلامذته: إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، وجعفر بن محمد الطيالسي، وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي، وصالح بن محمد جزرة، وحسين بن فهم، وحنبل بن إسحاق، وعباس الدوري، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن شعيب الصابوني، وعبد الخالق بن منصور، ونصر بن محمد الأسدي، والمفضل بن غسان الغلابي، وحسين بن حبان، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو يعلى الموصلي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير، وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقرئ، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.
قال ابن عدي عن شيخ له: كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم، فأنفقه كله على الحديث.
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره: قال ابن
стр. 2460
المديني: ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين.
وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطا، وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد ها هنا - وأشار بيده إلى الأسفاط - فهو كذب، قال: وسمعته يقول: قد كتبت بيدي ألف ألف حديث.
وقال صالح جزرة: ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا وعشرين حبا.
وقال مجاهد بن موسى: كان ابن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة.
وقال الدوري عن ابن معين: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه.
وقال ابن سعد: كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به، وكان لا يكاد يحدث.
وقال الدوري: سمعته يقول: القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وسمعته يقول: الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل.
وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني: انتهى العلم إلى يحيى بن آدم، وبعده إلى يحيى بن معين.
وفي رواية عنه: انتهى العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين.
وقال صالح جزرة: سمعت ابن المديني يقول: انتهى العلم إلى ابن معين.
وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي: دار حديث الثقات على ستة، ثم قال: ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين.
قال أبو زرعة: ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس، ويروى هذا عن علي من وجوه.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم إلى أربعة: أبو بكر بن أبي شيبة، أسردهم له، وأحمد، أفقههم فيه، وعلي ابن المديني، أعلمهم به، ويحيى بن معين، أكتبهم له.
وفي رواية عنه: أعلمهم بصحيحه وسقيمه ابن معين.
وقال صالح بن محمد: أعلم من أدركت بعلل الحديث ابن المديني، وبفقهه أحمد بن حنبل، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة، وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين، وفي رواية عنه: يحيى أعلم بالرجال والكني.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى؟ قال: يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليا يقول: كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة، كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل، فربما اختلفنا في الشيء فنسأل يحيى بن معين، فيقوم فيخرجه، ما كان أعرفه بموضع حديثه.
وقال ابن البراء عن ابن المديني: ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده.
وقال عمرو الناقد: ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين، ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط.
وقال الإسماعيلي: سئل الفرهياني عن يحيى وأحمد وعلي، وأبي خيثمة، قال: أما علي فأعلمهم بالعلل، وأما يحيى فأعلمهم بالرجال، وأحمد بالفقه، وأبو خيثمة من النبلاء.
وقال حنبل عن أحمد: كان ابن معين أعلمنا بالرجال.
وقال القواريري: قال لي يحيى: ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد، ويحيى.
وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول: حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه، فقال: وما تعجب، سمعت ابن المديني يقول: ما رأيت في الناس مثله، وقال أيضا: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: الناس كلهم عيال على يحيى بن معين، فقال: صدق ما في الدنيا مثله.
стр. 2461
قال: وسمعت ابن الرومي يقول: ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى.
وقال هارون بن بشير الرازي: رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعا يديه يقول: اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابا فلا تغفر لي.
وقال هارون بن معروف: قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه، فسألته أن يملي علي شيئا، فأخذ الكتاب يملي، فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ: من هذا؟ قال: أحمد بن حنبل، فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك، فإذا بآخر، فذكر أحمد بن الدورقي، وعبد الله بن الرومي وزهير بن حرب، كلهم يدخل والشيخ على حالته، فإذا بآخر يدق الباب، قال الشيخ: من هذا؟ قال: يحيى بن معين، فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده.
وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين: قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء فكتب إلى أهل البصرة، وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله.
وقال ابن أبي الحواري: ما رأيت أبا مسهر تسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين، ولقد قال له يوما: هل بقي معك شيء؟
وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول: لولا ابن معين ما كتبت الحديث، قال: وإنا لنذهب إلى الحديث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح، حتى يجيء أبو زكريا فأول شيء يقع في يده الخطأ، ولولا أنه عرفناه لم نعرفه، فقال ابن الرومي: وما تعجب، لقد نفعنا الله تعالى به، ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته، ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له: يا أبا زكريا ما نفيدك حديثا، وفينا يومئذ علي وأحمد، فقال: وما هو؟ فقلت: حديث كذا وكذا، فقال: هذا غلط، فكان كما قال.
قال ابن الرومي: وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث، فإن فيها خطأ، قال: عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ، قال: وكنت أنا وأحمد نختلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد: ليت أن يحيى هنا، قلت: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ.
وقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت أحمد يقول في دهليز عفان، فذكر نحو هذه القصة.
وقال عبد الخالق: حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور.
قال ابن أبي حاتم: سمعت عباس الدوري يقول: رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة: من فلان؟ ما اسم فلان؟.
قال الأصم عن الدوري: رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء، يقول: يا أبا زكريا كيف حديث كذا؟ وكيف حديث كذا؟ يريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها، كل ما قال يحيى كتبه أحمد، وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه.
وقال سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد يقول: ها هنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن، يظهر كذب الكذابين، يعني ابن معين.
وقال الأثرم: رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس، فقال له أحمد: تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟ فقال: نعم أكتبها فأحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيا.
وقال أحمد بن علي الأبار عن ابن معين: كتبنا عن الكذابين ثم سجرنا به التنور.
وقال أبو حاتم: إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم أنه كذاب.
وقال محمد بن هارون الفلاس: إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فاعلم أنه كذاب، إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين.
وقال محمد بن رافع: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه ابن معين فليس هو بحديث، وفي رواية: فليس هو ثابتا.
стр. 2462
وقال الحسن بن عليل العنزي: حدثنا يحيى بن معين قال: أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا، ما أعلمت به أحدا، وأعلمته فيما بيني وبينه، ولقد طلب إلي خلف بن سالم أن أذكرها فما قلت له، قال يحيى: وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته، وما استقبلت رجلا في وجهه بما يكره، ولكن أبين له خطأه، فإن قبل وإلا تركته.
وقال موسى بن حمدون، عن أحمد بن عقبة: سمعت يحيى بن معين يقول: من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا، قيل له: وكيف يكون سمحا؟ قال: إذا شك في الحديث تركه.
وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه، منها قال عباس الدوري: سمعت يحيى في زكاة الفطر: لا بأس أن تعطى فضة.
وسمعت يحيى يقول: لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد، ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن.
وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال: يعيد.
وفي امرأة ملكت أمرها رجلا فأنكحها، قال: بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي، وذكر عنه شيئا غير ذلك.
وقال سعيد بن عمرو البردعي: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن فأجاب، وذكر ابن معين وأبا نصر التمار.
وقال أبو بكر بن المقرئ: سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت: تقع في مثل يحيى بن معين؟ فقال: من جر ذيول الناس جروا ذيله.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات بمدينة الرسول ﵌ سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وقد استوفى خمسا وسبعين سنة، ودخل في الست.
وقال البخاري: مات بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وله سبع وسبعون سنة إلا نحوا من عشرة أيام.
وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين يقول: ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها.
وقال الدوري نحو ما قال البخاري وزاد: قبل أن يحج، وفيها أرخه غير واحد، زاد عباس في موضع آخر: ونودي بين يديه: هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله ﵌، وزاد إبراهيم بن المنذر: فرأى رجل النبي ﵌ وأصحابه مجتمعين فسألهم فقال: جئت لهذا الرجل أصلي عليه، فإنه كان يذب الكذب عن حديثي.
وقال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وأدخلني عليه مرتين.
وقال عبد الله بن أحمد: قال فيه بعض أهل الحديث: ذهب العليم بعيب كل محدث وبكل مختلف من الإسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل يعني به علماء كل بلاد
قلت: وقال الخطيب: كان إماما ربانيا عالما حافظا ثبتا متقنا.
وقال ابن حبان في الثقات: أصله من سرخس، وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن، وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار.
وقال العجلي: ما خلق الله تعالى أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجتمع مع أحمد، وابن المديني ونظرائهم، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد، ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول: هذا الحديث كذا وهذا كذا، فيكون كما قال.
• ت - يحيى بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن
стр. 2463
سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة، المخزومي القرشي أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وأبي ضمرة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، والعباس بن أحمد البرتي، وزكريا الساجي، وزكريا السجزي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي، والمفضل بن محمد الجندي، وحرمي بن أبي العلاء المكي، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، وأبو عروبة، ويحيى بن محمد بن صاعد، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
وقال أبو بشر الدولابي: مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: ليس بالقوي، له مناكير، أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي.
• د س ق - يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• خ ت س - يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة الكوفي.
روى عن: سليمان التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، وقابوس بن أبي ظبيان، ومطرف بن طريف، وليث بن أبي سليم، وسهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب ومغيرة بن مقسم، وغيرهم.
وعنه: الأسود بن عامر شاذان، وأبو جعفر محمد بن الصلت، وأبو أسامة، وعفان، وأبو نعيم، وآخرون (١).
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي والعجلي: ثقة.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
• خ د ت س - يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني أبو زكريا البلخي السختياني، المعروف بخت، كوفي الأصل.
روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان، وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال ابن إسحاق: ثقة مأمون.
وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس.
وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين.
وقال الدارقطني: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين.
وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين.
وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين.
قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي، وغيرهم.
стр. 2464
وقال مسلمة: ثقة.
وقال أبو علي الجياني: خت لقب أبيه موسى، ولقب يحيى بخت؛ لأنها كلمة كانت تجري على لسانه.
• د - يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي، أبو أيوب التمار البصري البغدادي.
روى عن: ثابت، وعاصم الأحول، وأبي الأشهب العطاردي، وابن جريج، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، وعلي بن زيد بن جدعان، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن أبي حميد المدني، وأبي المقدام هشام بن زياد، وواصل مولى أبي عيينة، ويونس بن عبيد وجماعة.
روى عنه: معتمر بن سليمان، وهو من أقرانه، والحسن بن الصباح البزار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، ومحمد بن حرب النشائي، وعلي بن مسلم الطوسي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء، جربنا حديثه، وكان يقلب الأحاديث.
وقال علي ابن المديني: كان ضعيفا.
وقال عمرو بن علي: كان كذابا. قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة.
وقال مسلم بن الحجاج: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون.
وقال الدارقطني أيضا: متروك.
ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له، وأنكر ذلك المزي.
قلت: وقال الخطيب: بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين.
وقال الذهبي: مات سنة تسعين.
وقال الساجي: كان يكذب، حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل.
وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه.
وقال ابن حبان في الضعفاء: لا تحل الرواية عنه بحال.
وذكره في الثقات فقال: يحيى بن ميمون بن عطاء، بصري يروي عن علي بن زيد، وعنه عبد الأعلى بن حماد، فكأنه ظنه غيره، وهو هو، فذكر غير واحد أنه روى أيضا عن علي بن زيد.
• د س - يحيى بن ميمون الحضرمي، أبو عمرة المصري القاضي.
روى عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي، وغيرهم.
وعنه حكيم بن شريك، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وابن لهيعة، وعطاء بن دينار.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة، وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات.
قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان غير محمود في قضائه.
وقال أبو عمرو الكندي: كانت ولايته تسع سنين؛ لأنه ولي سنة خمس ومائة في رمضان.
قال المفضل بن فضالة: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة، فكلم في ذلك فلم يغيره، فعيب بذلك.
وقال الدارقطني: ثقة، سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر.
• خت س ق - يحيى بن ميمون الضبي، أبو المعلى العطار الكوفي.
روى عن: أبي عثمان النهدي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، والحسن العرني.
وعنه: شعبة، ووهيب، وسالم بن نوح، ومحمد بن إسماعيل الضبي، وحماد بن زيد، وابن علية، وعلي بن
стр. 2465
عاصم.
قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم.
وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب.
وقال الذهبي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
• بخ صد ق - يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأبي قتادة وعلقمة بن وقاص، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: ابنه أبو بكر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبو الأسود يتيم عروة، وأبو صخر حميد بن زياد، وإبراهيم بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم: ثقة، روى عنه الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: شيخ لا بأس به.
• تمييز - يحيى بن النضر بن عبد الله الأصبهاني، أبو زكريا الدقاق.
روى عن: أبي داود الطيالسي والحسين بن حفص.
وعنه: أحمد بن علي بن الجارود، ومحمد بن يحيى بن منده، وأبو بكر بن أبي داود، وهو متأخر عن الذي قبله.
• د ت س - يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص، ويقال: فضفاض، المرادي أبو داود الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وتبيع ابن امرأة كعب، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، ونعيم بن دجاجة، وأبي حذيفة، وغيرهم، وأرسل عن ابن مسعود.
روى عنه: شعبة، والثوري، ومحمد بن سوقة، وأبو بكر بن عياش، وشريك، وغيرهم.
قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة: كان سيد أهل الكوفة.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صالح من سادات أهل الكوفة.
وقال الدارقطني: يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ تم - يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي.
روى عن: أبيه، ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام، ويزيد بن عبد الرحمن الأودي، والشعبي، وسعد بن طريف الإسكاف.
وعنه: ابن المبارك، وابن عيينة ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بن داود الخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - يحيى بن واضح أبو تميلة الأنصاري، مولاهم، المروزي الحافظ.
روى عن: حسين بن واقد، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وأبي المنيب عبيد الله العتكي، ومحمد بن إسحاق، والزبير بن جنادة الهجري، وخالد بن عبيد العتكي، وفليح بن سليمان، والأوزاعي، ويسار المعلم المروزي، وأبي حمزة السكري وعدة.
وعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وسعيد بن محمد الجرمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عمرو زنيج،
стр. 2466
والحسن بن عرفة، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس، ثم قال: أرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس، كتبنا عنه على باب هشيم.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال ابن سعد، والنسائي أيضا.
وقال أبو داود عن ابن معين: قد رأيته، ما كان يحسن شيئا.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح، وقال: روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العباس بن مصعب المروزي: كان أبو تميلة عالما بأيام الناس.
وقال زنيج عن أبي تميلة: كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين، وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم، قال أبو غسان فخرجا شاعرين.
قلت: وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة في الحديث، وكان محمود الرواية.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وقال صاحب الميزان: لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرا.
• خ م ت س ق - يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي المقرئ.
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وزر بن حبيش، وعلقمة، والأسود، وأرسل عن ابن مسعود وعائشة.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، وعامر الشعبي، وقتادة وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وأبو حصين الأسدي، والأعمش، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش: كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة، وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة.
وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء، قلت: هذا قد وقف للحساب يقول: أي رب أذنبت كذا، أذنبت كذا، فعفوت عني فلا أعود.
وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني: يقال: كان وثاب من أهل قاسان فوقع إلى ابن عباس، فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له، فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى: إني مؤثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام، فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما، وله أحاديث كثيرة.
ويروى عن أبي عمرو بن العلاء عن نهشل الإيادي عن أبيه قال: خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان، فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه، فتى من أبناء أشرافها، فصار إلى ابن عباس فسماه وثابا، وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن.
وقال عمرو بن علي، وغيره: مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان مقرئ أهل الكوفة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، صاحب قرآن.
وقال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
• تمييز - يحيى بن وثاب، من أهل الجزيرة.
روى عن: الزهري.
وعنه: خارجة بن مصعب الخراساني.
стр. 2467
• س - يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني.
روى عن: جده.
وعنه: جبلة بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان: مجهول.
وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن أخي عبادة بن الصامت، وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت، وفيما قاله نظر.
• د س ق - يحيى بن الوليد بن المسير الطائي، ثم السنبسي، أبو الزعراء الكوفي.
روى عن: محل بن خليفة، وسعيد بن عمرو بن أشوع.
وعنه: ابن مهدي، وعصام بن عمرو، ويحيى بن المتوكل الباهلي، وزيد بن الحباب، وسويد بن عمرو الكلبي، وأبو عاصم.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م ت س - يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكريا النيسابوري.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال والحمادين، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وأبي الأحوص، وأبي قدامة الحارث بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش، وحفص بن غياث، ومعاوية بن عمار الدهني، ومعاوية بن سلام الحبشي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، وإبراهيم بن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، والليث بن سعد، وابن فضيل، وخلق.
وعنه: البخاري ومسلم، وروى الترمذي عن مسلم عنه، وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة، ومحمد بن يحيى الذهلي عنه، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن يوسف السلمي بن سلمة النيسابوري، والفضل بن يعقوب الرخامي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وأبو أحمد الفراء ويعقوب بن سفيان، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، وآخرون.
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا.
وقال أبو داود عن أحمد: خرج من خراسان رجلان: ابن المبارك، ويحيى بن يحيى.
وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه، قال: وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، قال: ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا.
وقال الحسن بن سفيان: كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا: ريحانة أهل خراسان عن ريحانة أهل العراق.
وقال محمد بن أسلم الطوسي: رأيت النبي ﵌ في النوم فقلت: عمن أكتب؟ قال: عن يحيى بن يحيى.
وقال العباس بن مصعب: يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم، وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح.
وقال أحمد بن سيار: يحيى بن يحيى من موالي بني منقر، وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية، وكان خيرا فاضلا صائنا لنفسه.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال مرة أخرى: ثقة مأمون، مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، وكان من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا.
стр. 2468
وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت أبا الطيب المكفوف يقول: ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة، قال: وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته فقال: ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول.
قال الحاكم: وكل من خالف هذا القول يخطئ، والمكتوب على اللوح في قبره خطأ، قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
وقال محمد بن موسى الباشاني: مات سنة خمس، وكلا القولين خطأ.
وقال الفراء: أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى قال: أوصى أبي بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، فأتيته بها، فقال: ليس هذا من لباسي، ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي.
قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات، ومن آخرهم: داود بن الحسين البيهقي، وإبراهيم بن علي الذهلي. وروى فيها عن أحمد بن حنبل، قال: ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه، وقيل له: كان إماما؟ قال: نعم، ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه.
وعن الأثرم قال: ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال: بخ بخ بخ، ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال: إلا أن يحيى شيء آخر، وقدمه عليه.
وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره.
وقال يحيى بن محمد بن يحيى: كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى، ويقول: هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى. قال يحيى: وما رأيت محدثا أورع منه ولا أحسن بيانا.
وقال الحسين بن منصور: سمعت عبد الله بن طاهر يقول: شك يحيى بن يحيى عندنا بين.
وقال أبو أحمد الفراء: سمعت يحيى بن يحيى، وكان إماما وقدوة ونورا وضوءا للإسلام.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشايخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى، فقال: حدثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من أحدثكم اليوم عنه، وقال: سمعت الذهلي يقول: لو شئت لقلت: هو أبين المحدثين في الصدق، وكان ثبتا.
وقال أبو أحمد الفراء: سمعت عامة مشايخنا يقولون: لو أن رجلا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدا ليتعلم من شمائله، كان ينبغي له أن يفعل.
وقال المستملي: قال قتيبة بن سعيد: يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين.
وقال محمد بن نصر المروزي وقيل له: من أدركت من المشايخ على سنن النبي ﵌؟ فقال له: ما أدركت أحدا إلا أن يكون يحيى بن يحيى.
وقال بشر بن الحكم النيسابوري: حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان.
وقال الحاكم: سمعت أبا علي النيسابوري يقول: كنت في غم شديد فرأيت النبي ﵌ في المنام كأنه يقول لي: سر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل تقض حاجتك، فأصبحت ففعلت ذلك، فقضيت حاجتي.
• د - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاس الغساني، أبو عثمان الشامي. استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل.
روى عن: محمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، وأبي إدريس الخولاني، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، وقيس بن الحارث الكندي.
وعنه: ابنه هشام، وخالد بن دهقان، وأبو بكر بن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المكحولي، وحصين بن جعفر الفزاري، وسفيان بن عيينة.
قال ابن سعد: كان عالما بالفتيا والقضاء، وله أحاديث.
وقال المفضل بن غسان الغلابي: كان ثقة، وكان شاميا، وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم.
وقال ابن معين، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
стр. 2469
وقال الطبراني: كان من الثقات.
وقال أبو مسهر: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم.
قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده: ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط. قال معن: قال أبي: وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة، قال أبو زرعة: مرج راهط كان سنة خمس وستين، وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته.
وقال ابن سعد وغيره: مات سنة خمس وثلاثين.
وقال علي بن عبد الله التيمي: مات سنة ست، زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
قلت: وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل: كان محدثا متقنا فصيحا بليغا، وروي عنه، قال: ولاني عمر الموصل فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقا ونقبا، فكتبت إليه أسأله: أآحمد بالظنة؟ فكتب أن خذهم بالبينة وبالسنة، فإن لم يصلحوا فلا أصلحهم الله تعالى.
• تمييز - يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي، مولاهم الأندلسي، القرطبي أبو محمد الفقيه.
روى عن: مالك الموطأ إلا يسيرا منه، فإنه شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك، وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك، ويحيى بن مضر والليث، وابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، والقاسم بن عبد الله العمري، وأبي ضمرة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبيد الله، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن العباس بن الوليد، وصباح بن عبد الرحمن العتيقي، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه، وكان فقيها حسن الرأي، كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها، قال: وخالف مالكا في الشاهد واليمين فلم ير القضاء به، إلى أن قال: وكان ثقة عاقلا حسن الهدي والسمت، قال: ولم يكن له بصر بالحديث. وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد: لعمري لقد حصلت نقلة - يعني نقل يحيى بن يحيى عن مالك - فألفيته من أحسن أصحابه لفظا ومن أشدهم تحقيقا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ، إلا أن له وهما وتصحيفا في مواضع كثيرة.
وقال محمد بن عمر بن لبابة: كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيى بن يحيى.
وقال ابن الفرضي: كان إمام وقته وأوحد بلده.
وقال ابن بشكوال: كان مجاب الدعوة.
قال غير واحد: مات في رجب سنة أربع وثلاثين، وقيل: سنة ست وثلاثين ومائتين.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك.
• س - يحيى بن أبي يحيى.
عن عمرو بن دينار.
وعنه ورقاء بن عمر.
• ق - يحيى بن يزداد العسكري أبو السقر، ويقال: أبو الصقر، الوراق.
روى عن: حسين بن محمد المروزي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي نعيم، وأحمد بن زيد.
وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن العباس البغوي، وعلي بن أحمد بن مروان، والعباس بن حمدان الحنفي، وعلي بن سعيد العسكري، ويحيى بن محمد بن صاعد.
خلطه صاحب الكمال بيحيى بن داود بن ميمون، وقد تقدم بيان الصواب فيه.
قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل
стр. 2470
قال: وله عنه مسائل حسان.
• م د - يحيى بن يزيد الهنائي أبو نصر، ويقال: أبو يزيد البصري.
روى عن: أنس بن مالك والفرزدق.
وعنه: شعبة، ومحمد بن دينار الطاحي وخلف بن خليفة، وعتبة بن حميد الضبي، وابن علية.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات
له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر.
قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجه، وقد قدمنا ذلك في ترجمته.
• د - يحيى بن يزيد الجزري أبو شيبة الرهاوي.
روى عن: زيد بن أبي أنيسة، وبكر بن فيروز.
وعنه: محمد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأنصاري، وإسماعيل بن عياش.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس به بأس.
أدخله البخاري في الضعفاء فيحول منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا وليس هو بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صدوقا، له في أبي داود حديث عن واثلة.
قلت: بقية كلام ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه، وأعاده في كتاب الضعفاء، فقال: كان يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به.
• خ م د س ق - يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي، أبو زكريا الكوفي.
روى عن: أبيه وزائدة بن قدامة.
وعنه: البخاري، وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب، ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، ومحمد بن مسلم بن وارة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري وعباس الترقفي، ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، وأحمد بن ملاعب، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ست عشر ومائتين.
قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
• م ت س ق - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي، أبو المحياة الكوفي.
روى عن: أبيه، وعبد الملك بن عمير، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن حسان، ومحمد بن إسحاق، وليث بن أبي سليم، وغيرهم.
وعنه: أسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن موسى الفراء، ومنصور بن أبي مزاحم، وعلي بن سعيد بن مسروق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمد بن حسان السمتي، وعباد بن يعقوب، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين: مات سنة ثمانين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت.
قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
• بخ ت - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني، أبو زكريا الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعثمان بن الأسود، وفطر بن خليفة، ويونس بن خباب، وأبي فروة الرهاوي، وناصح بن عبد الله المحلمي، وقيس بن الربيع وخلق.
وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، وجندل بن والق، وقتيبة
стр. 2471
ابن سعيد، وأبو هشام الرفاعي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وجبارة بن المغلس، والوليد بن حماد، وأبو نعيم الطحان، وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون.
قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري: مضطرب الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: كوفي من الشيعة.
قلت: وأخرج ابن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة، فيه نكارة،
وقد قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري ممن وقع ذلك، منه أو من الراوي عنه أبي نعيم ضرار بن صرد، فيجب التنكب عما رويا.
وقال البزار: يغلط في الأسانيد.
• ع - يحيى بن يعمر البصري أبو سليمان، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو عدي، القيسي الجدلي قاضي مرو.
روى عن: عثمان، وعلي، وعمار، وأبي ذر، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، وأبي سعيد، وعائشة، وسليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي الأسود الديلي وجماعة.
وعنه: يحيى بن عقيل، وسليمان التيمي، وعبد الله بن بريدة، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخرساني، والركين بن الربيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبد الله بن كليب السدوسي، والأزرق بن قيس، وإسحاق بن سويد، وغيرهم.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع من عائشة؟ قال: لا.
وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر.
وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير: فصحاء الناس ثلاثة: موسى بن طلحة، ويحيى بن يعمر، وقبيصة بن جابر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد، وكان على قضاء مرو، وولاه قتيبة بن مسلم.
قلت: وقال الدارقطني: لم يلق عمارا إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه.
وقال أبو داود: بينه وبين عمار رجل.
وقال ابن سعد: كان نحويا صاحب علم بالعربية والقرآن، ولي القضاء بمرو، وكان يقضي باليمين والشاهد، وكان ثقة.
وقال الحاكم: يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي، وأكثر روايته عن التابعين، وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي، نفاه الحجاج إلى مرو فقبله قتيبة بن مسلم، وقد قضى في أكبر مدن خراسان، وكان إذا انتقل إلى بلد استخلف على القضاء بها.
وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجزري في الكامل: مات سنة تسع وعشرين ومائة، كذا قال، وفيه نظر، وقال غيره: مات في حدود العشرين.
وقال أبو الفرج ابن الجوزي: مات سنة تسع وثمانين، وقيل: إن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المنصف.
• بخ م ٤ - يحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي.
روى عن: أبيه وهشام بن عروة والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومعمر والمنهال بن خليفة الثوري، وحمزة الزيات، وغيرهم.
وعنه: ابنه داود، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ويحيى بن معين، وعمرو الناقد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو هشام الرفاعي، وأبو كريب، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، ومحمد بن عمرو السواق، وعلي بن حرب الطائي، وآخرون.
قال أبو بكر بن عياش: ذاك راهب، يعني لعبادته.
وقال زكرياء الساجي: ضعفه أحمد، وقال: حدث عن
стр. 2472
الثوري بعجائب.
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كان يتوهم الحديث، قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري.
وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه: كان قد فلج فتغير حفظه.
وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه.
وقال الآجري عن أبي داود: يخطئ في الأحاديث ويقلبها.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هارون بن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين.
وقال أبو هشام الرفاعي: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: ربما أخطأ، وكان متقشفا.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه.
وقال العجلي: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه، وكان فقيرا صبورا.
وقال يعقوب بن شيبة أيضا: يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه.
وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان.
• خ ق - يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي، أبو يوسف، ويقال: أبو زكريا، الخراساني، نزيل بغداد.
روى عن: عبد الله بن إدريس وعبيد الله بن عمرو الرقي، وعيسى بن يونس، وأبي معشر المدني، وأبي بكر بن عياش، وخلف بن خليفة، وأبي الأحوص، ووكيع، وغيرهم.
روى عنه البخاري، وروى في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه، وروى ابن ماجه عن الذهلي عنه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعثمان بن خرزاد، وعباس الدوري، وحنبل بن إسحاق، وعبد الله بن حماد الآملي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: عن أبيه: كتبنا عنه قديما، وسألت أحمد فأثنى عليه، قلت لأبي: فما قولك فيه؟ قال: هو عندي صدوق، قال: وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو ثقة.
وقال ابن سعد: مات في خلافة الواثق.
وقال البغوي: مات سنة خمس.
وقال ابن قانع: سنة ست.
وقال أبو حاتم ابن الليث الجوهري مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن قانع: وكان ثقة، وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بأن أبا كريمة كنية يوسف، وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
• ق - يحيى الأنصاري، من ولد كعب بن مالك.
روى حديثه: الليث بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده، أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك
стр. 2473
أتت رسول الله ﵌ بحلي لها، الحديث.
قلت: تقدم في عبد الله أن أبا حاتم قال فيه: مجهول.
• يحيى البكاء، هو ابن مسلم، تقدم.
• يحيى الجابر، هو ابن عبد الله، تقدم.
• خت - يحيى الكندي، كوفي.
روى عن: الشعبي، وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إن أدخله فيه فلا يتزوج أمه.
وعنه: الصلت بن الحجاج.
قال البخاري: هذا غير معروف ولم يتابع عليه.
وقال ابن حبان في الثقات: يحيى بن قيس الكندي عن شريح.
وعنه أبو عوانة وشريك، فيحتمل أن يكون هذا.
قلت: وقد ذكر البخاري، وأبو حاتم يحيى بن قيس هذا ولم يذكرا له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر، وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح، وليس عندهما من يسمى يحيى وينسب كنديا غيره، فالظاهر أنه هو.
• عس - يحيى، غير منسوب.
عن: عمير بن سعد عن علي في حد الخمر.
وعنه: إبراهيم.
من اسمه يزداد ويزيد
• مد ق - يزداد بن فساءة، ويقال: أزداد، تقدم.
• بخ ت ق - يزيد بن أبان الرقاشي أبو عمرو البصري القاص الزاهد.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وغنيم بن قيس، وأبي الحكم البجلي، والحسن البصري، وقيس بن عباية.
روى عنه: ابنه عبد النور، وابن أخيه الفضل بن عيسى بن أبان، وقتادة، وابن المنكدر، وأبو الزناد، وصفوان بن سليم، والأعمش وهم من أقرانه، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه، والربيع بن صبيح، والرحيل بن معاوية، وإسماعيل بن مسلم المكي، وعمرو بن سعد الفدكي، وعبد الله بن معقل البصري، وموسى بن عبيدة الربذي، ودرست بن زياد، ويحيى بن كثير أبو النضر وحسين بن واقد المروزي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ضعيفا قدريا.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وقال: كان رجلا صالحا، وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث.
وقال البخاري: تكلم فيه شعبة.
وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل: قال شعبة: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد.
وقال زكريا بن يحيى الحلواني: سمعت سلمة بن شبيب يقول: سمعت يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي.
قال يزيد: ما كان أهون عليه الزنا.
قال سلمة بن شبيب: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان، فقال أبو داود السختياني، وكان في مجلس سلمة: قاله فيهما جميعا.
وقال عبد الله بن إدريس: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد وأبان.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا يكتب حديث يزيد، قلت: فلم ترك حديثه؟ لهوى كان فيه؟ قال: لا ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصا.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو فوق أبان، وكان يضعف.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: هو خير من أبان.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: رجل صالح، وليس حديثه بشيء.
وقال معاوية بن صالح والدوري عن ابن معين:
стр. 2474
ضعيف.
وكذا قال الدارقطني: والبرقاني.
وقال الآجري عن أبي داود: رجل صالح، سمعت يحيى يقول: رجل صدق.
وقال يعقوب بن سفيان: فيه ضعف.
وقال أبو حاتم: كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر، وفي حديثه ضعف.
وقال النسائي والحاكم أبو أحمد: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة عن أنس وغيره، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه. انتهى، وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة.
وقال المعتمر بن سليمان: كان يقول: إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي، وعلى الماء البارد السلام بالنهار.
قلت: وقال الساجي: كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه لصدقه وصلاحه.
وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل، لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة، حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي ﵌، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
• ع - يزيد بن إبراهيم التستري أبو سعيد البصري التميمي مولاهم.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مليكة، وعطاء، وقتادة، وأبي الزبير وإبراهيم بن العلاء الغنوي، وعبد الله بن يسار المكي، وقيس بن سعد، وليث بن أبي سليم، وأيوب، وعمرو بن دينار.
وعنه: وكيع، وبهز بن أسد، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وابن المبارك، وأبو أسامة، وعبد الصمد، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الحوضي، وسهل بن بكار، وسليمان بن حرب، وأبو سلمة، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين: يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم.
وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن يزيد بن إبراهيم والسري بن يحيى أيهما أثبت؟ فقال: يزيد لا شك فيه، والسري ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: هشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم؟ فقال: ثقتان، قلت: فيزيد أو جعفر بن حيان؟ قال: يزيد.
قال عثمان: وسمعت أبا الوليد يقول: يزيد أثبت عندنا من هشام.
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم.
وقال عبد الرحمن بن الحكم: ليس في أصحاب الحسن أثبت منه.
وقال محمود بن غيلان: ذكر يزيد بن إبراهيم عند وكيع فقال ثقة ثقة.
وقال ابن المديني: ثبت في الحسن، وابن سيرين.
وقال يحيى بن سعيد: يزيد بن إبراهيم عن قتادة ليس بذاك.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة من أوسط أصحاب الحسن، وابن سيرين.
وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر حدثنا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا، وكان عفان يرفع أمره.
وقال ابن عدي: وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه، وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس، وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به، وأرجو أن يكون صدوقا.
стр. 2475
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو الوليد الطيالسي: مات سنة إحدى وستين ومائة.
وقال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين.
وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم: مات سنة ثلاث وستين ومائة.
قلت: وثقه أيضا أحمد بن صالح، وعمرو بن علي، وابن نمير، والنسائي.
وقال علي بن إشكاب: حدثنا أبو قطن حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري الذهب المصفى.
وقال عثمان الدارمي عن أبي الوليد: ما رأيت أكيس منه، كان يحدث عن الحسن فيغرب، ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن، يعني أنه كان يحدث كما سمع، وفرق أبو محمد بن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزد بن إبراهيم الراوي عن قتادة، فقال: إن التستري ثقة ثبت والراوي عن قتادة ضعيف، ولا أدري من هو سلفه في جعله اثنين.
• د ت س - يزيد بن الأسود السوائي، ويقال: ابن أبي الأسود، الخزاعي، ويقال: العامري، حليف قريش، عداده في الكوفيين.
روى عن النبي ﵌ حديثا في الصلاة.
وعنه ابنه جابر بن يزيد الأسود.
قلت: إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر، وأما أبوه فقال ابن سعد: إنه مدني، وقال خليفة: سكن الطائف.
وقال ابن حبان: مكي.
وقال أبو عيسى الترمذي: إنه حجازي.
• بخ م ٤ - يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، واسم الأصم عمرو، ويقال: عبد عمرو بن عبيد، وقيل في نسبه غير ذلك، أبو عوف البكائي الكوفي نزيل الرقة، أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال له: رؤية.
روى عن: خالته ميمونة بنت الحارث وعائشة، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، ومعاوية، وابن خالته ابن عباس، وغيرهم.
وعنه: ابنا أخيه عبيد الله، وعبد الله ابنا عبد الله بن الأصم، والأجلح الكندي، وأبو فزارة راشد بن كيسان، ومحمد بن مسلم الزهري، وميمون بن مهران، وأبو إسحاق الشيباني، وجعفر بن برقان، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان كثير الحديث، قال: وقال هشام بن محمد: سمى النبي ﵌ الأصم عبد الرحمن.
وقال العجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عمار: ربته ميمونة بنت الحارث.
يقال: مات سنة إحدى ومائة.
وقال أبو عبيد القاسم: مات سنة ثلاث.
وقال خليفة: مات سنة ثلاث أو أربع ومائة، زاد الواقدي: وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
قلت: فهذا قاطع على أنه ولد بعد النبي ﵌ بدهر، وكذا نص عليه ابن حبان في الثقات.
وذكره ابن منده، وأبو نعيم في الصحابة.
وقال أبو نعيم: لا يصح له صحبة، وتتمة كلام ابن سعد: كان ثقة.
• د س ق - يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني، والد سنان، ويقال: اسمه ربيعة.
روى عن: علي، وابن عباس، وأبي واقد الليثي.
وعنه: زيد بن أسلم، ونافع، والزهري.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: ولد زمن أحد.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أراده هشام بن
стр. 2476
إسماعيل على أن يسب عليا فأبى، له في السنن حديثه عن ابن عباس في الحج.
قلت: وما حكاه ابن حبان ذكره البخاري في تاريخه الكبير بإسناده، وذكره في الأوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين.
وذكره ابن عبد البر في أسماء الصحابة.
• قد - يزيد بن أمية القرشي عن رجل عن البراء بن عازب.
وعنه: عمر بن ذر الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن عازب بن مدرك عن عائشة.
وروى سعيد بن الصلت عن يزيد بن أمية عن محمد بن زياد الألهاني حديثا فلا أدري هو ذا أو غيره.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
• د تم - يزيد بن أبي أمية الأعور، يقال: إنه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي.
روى عن: ابن عمر، ويوسف بن عبد الله بن سلام.
وعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
قلت: أشار ابن حبان إلى ضعف حديثه.
• عخ - يزيد بن أنيس الهذلي المدني.
قال: كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد، الحديث.
وعنه: مسلم بن جندب الهذلي.
• د س - يزيد بن أوس كوفي.
روى عن: أبي موسى وامرأته، وثابت بن قيس النخعي، وعلقمة.
وعنه: إبراهيم النخعي.
قال علي ابن المديني: نظرت فإذا قل رجل من الأئمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره، فقال له رجل: فإبراهيم النخعي عمن روى عن المجهولين؟ قال: روى عن يزيد بن أوس عن علقمة، فمن يزيد بن أوس؟ لا نعلم أحدا روى عنه غير إبراهيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ - يزيد بن أيهم الحمصي.
روى عن: النعمان بن بشير - أراه مرسلا - والهيثم بن مالك الطائي، وعبادة بن نسي، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وإسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكناه أبا رواحة، وكذا كناه البخاري، وأبو حاتم، والنسائي وغير واحد.
• بخ د تم س - يزيد بن بابنوس، بصري.
روى عن عائشة.
وعنه أبو عمران الجوني.
قال البخاري: كان ممن قاتل عليا.
وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال أبو داود: كان شيعيا.
• د س - يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه: عدي بن ثابت، وأبو جناب الكلبي، وسيف أبو عائذ السعدي، وقال: كان أميرا علينا بعمان، وكان كخير الأمراء.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان أمير عمان.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
• فق - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
стр. 2477
روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: مولاه كيسان أبو عمر القصار.
قال البخاري: فيه نظر.
قلت: وقال ابن حبان: لا يحتج به.
قال الأزدي: منكر الحديث.
• ت - يزيد بن بيان العقيلي، أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن.
روى عن: أبي الرحال الأنصاري عن أنس حديث: ما أكرم شاب شيخا لسنه، الحديث.
وعنه: أبو موسى، وبندار، ونصر بن علي، وعبد الله الدارمي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن مرزوق، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: حدثنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن بيان، وأثنى عليه خيرا.
قلت: واستنكر ابن عدي حديثه.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• خت س ق - يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري.
روى عن النبي ﵌.
قال خليفة: شهد بدرا، ورمي يوم اليمامة بسهم فمات في الطريق، وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت.
روى عنه: ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت، ويقال: إنه لم يسمع منه.
قلت: تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة.
وقال ابن سعد والبغوي وغير واحد: لم يشهد بدرا.
• صد س - يزيد بن جارية الأنصاري المدني.
عن معاوية حديث: من أحب الأنصار أحبه الله.
وعنه الحكم بن ميناء.
قال النسائي: ثقة.
وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية، والظاهر أنهما واحد.
قلت: قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر ابن ماكولا فقال: ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية، وقال: لهما صحبة، ثم ذكر أحاديث ثم قال: ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية.
قال ابن ماكولا: والأشبه أنه أخو مجمع، قال: وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع، ولا أدري من أين وقع له ذلك، على أن الذي روى عن معاوية وروى عنه الحكم اختلف في اسمه، فقيل: يزيد، وقيل: زيد. انتهى كلامه، وقد ذكره في زيد البخاري، وأبو حاتم.
• قد - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري.
روى عن: سليمان بن يسار، وعكرمة، وسليمان بن عبد الملك، وعبد الله بن أبي سلمة.
وعنه: أخوه جرير بن حازم، وحماد وسعيد ابنا زيد، وعباد بن عباد المهلبي.
قال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى.
قال وهب بن جرير: مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة.
وقال أحمد، وابن معين: ثقة.
زاد ابن معين: وكان أكبر من أخيه جرير.
وقال العجلي: يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: مات سنة سبع.
وقال ابن قانع: مات منصرفا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين.
стр. 2478
• ع - يزيد بن أبي حبيب، واسمه سويد الأزدي، مولاهم، أبو رجاء المصري.
وقيل غير ذلك في ولائه.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن جز الزبيدي، وأبي الطفيل، وأسلم بن يزيد أبي عمران، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخير بن نعيم الحضرمي، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، وعبد الله بن راشد الزوفي، وسعيد بن أبي هند، وصفوان بن سليم، وجعفر بن ربيعة، وبكر بن عمرو، والحارث بن يعقوب، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمران بن أبي أنس، وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت، ويزيد بن أبي سعيد المهري، وأبي أفلح، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، والزهري، وخلق.
وعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وعمرو بن الحارث، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن عياش القتباني، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وآخرون.
قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليما عاقلا، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل.
وقال الليث: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا.
وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة.
قلت: وفيها أرخه ابن يونس. وقال: روى عنه الأكابر من أهل مصر، ثم روى عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين.
وقال البخاري: قال يحيى بن بكير: هو ابن قيس، ويقال: سويد، وله أخ اسمه خليفة.
[وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن أبي حبيب و] موسى الجهني أيهما أحب إليك؟ فقال: يزيد، قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: بصري ثقة.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل.
وقال الليث: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن أبي جعفر، وهما جوهريا البلد.
وقال ابن وهب: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.
• د - يزيد بن حجر الشامي.
روى عن: صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.
وعنه: إسماعيل بن عياش.
• خ ت س ق - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني.
روى عن: عطاف بن خالد المخزومي، وعمر بن صهبان، ومقاتل بن سليمان وجده يزيد بن مملك العدني، وعبد الله بن عمر العمري، وزمعة بن صالح، ومالك، والثوري، ومسلم بن خالد الزنجي، والحكم بن أبان العدني، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبد الله بن منير، وأحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري، ويزيد بن سنان البصري، وسلمة بن شبيب، وعبد بن حميد، والفضل بن مقاتل البلخي، ومهدي بن أبي مهدي، ويونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني، ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
وقال الآجري عن أبي داود: لا بأس به.
وقال: سألته عنه والفريابي فقال: الفريابي أعلى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم
стр. 2479
الحديث.
قلت: تتمة كلامه: ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح الحديث، وكنت عزمت على الخروج إليه فخالفني رفيقي، وركب السفينة ولم ينتظرني، فتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر.
• ع - يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي البصري.
روى عن: أنس، وأبي عثمان النهدي، وأبي الوداك، وحفص الليثي، والحسن البصري، وثمامة بن عبد الله بن أنس، وأبي مجلز، وعمران بن أبان، وصخر بن بدر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن أبي مليكة، وأبي جمرة الضبعي، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير، وموسى بن سلمة في آخرين.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، والمثنى بن سعيد الضبعي، وهمام، والحمادان، وبسطام بن مسلم، وابن علية، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثبت ثقة ثقة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال ابن المديني: معروف.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال روح بن عبادة عن شعبة: كنا نكنيه أبا حماد، وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير.
وقال شعبة: قال أبو إسحاق: سمعت أبا إياس يقول: ما بالبصرة أحد أحب إلي من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم بن الحجاج: مات بسرخس.
وقال الترمذي، وعمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال غيرهما: مات سنة ثلاثين.
قلت: هو قول خليفة بن خياط.
وقال ابن حبان: مات سنة ثمان وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث.
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: ثقة مأمون.
• س - يزيد بن الحوتكية التميمي الكوفي.
روى عن: عمر، وعمار، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي بن كعب.
وعنه: موسى بن طلحة بن عبيد الله.
قال يعقوب بن شيبة: وكان ابن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله.
وأكثر ما يأتي غير مسمى.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم أحدا سماه غير حجاج بن أرطاة، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م د س - يزيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.
عن: زيد بن أرقم، وشبرمة بن الطفيل، وكدير الضبي، وعنبس بن عقبة.
وعنه: ابن أخيه أبو حيان التيمي، والأعمش، وفطر بن خليفة، وسعيد بن مسروق الثوري.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان بن سعيد، حدثنا يزيد بن حيان، وهو من قدماء أهل الكوفة.
• قد ت س - يزيد بن حيان النبطي البلخي، مولى بكر بن وائل، نزل المدائن.
روى عن: أخيه مقاتل، وأبي مجلز، وعبد الله بن بريدة، وعطاء الخراساني.
وعنه: يحيى بن إسحاق السيلحيني، وعبد الغفار بن داود الحراني، وشبابة بن سوار، وعبد العزيز بن النعمان، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس.
стр. 2480
قال البخاري: عنده غلط كثير.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
• د س ق - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الحمداني، أبو خالد الرملي، الزاهد.
روى عن: الليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن أبي زائدة، ووكيع، وعيسى بن يونس، وابن وهب، وشبابة، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى له هو والنسائي وابن ماجه بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، ومحمد بن موسى القطان، وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري، وأبو الأحوص قاضي عكبرا، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وغيرهم.
قال أبو بكر بن المقرئ عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحدا من أهل الحديث أخشع لله من يزيد بن موهب، ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
وقال ابن عساكر: ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة سبع.
قلت: وقال ابن قانع: صالح.
وقال مسلمة بن قاسم: قال بقي بن مخلد: كان ثقة جدا.
وقال مسلمة: كان مشهورا بكنيته.
• بخ م ٤ - يزيد بن خمير بن يزيد الرحبي الهمداني، أبو عمر الحمصي الزيادي.
روى عن: عبد الله بن بسر المازني، وأبي أمامة الباهلي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وحبيب بن عبيد، وسليم بن عامر، وبسر بن عبيد الله الحضرمي، وغيرهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وشعبة، وجميع بن أيوب، والضحاك بن حمزة الأملوكي، ومحمد بن جحادة، وأبو عوانة، وآخرون.
قال سليمان بن حرب، عن شعبة: كان ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث.
وقال حرب، عن أحمد: كان كيسا وحديثه حسن.
وقال الخضر بن داود عن أحمد: ما أحسن حديثه وأصحه، ورفع أمره.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق.
وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العقيلي: قال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي بكر مرسلا، أحب إلي من يزيد بن خمير، عن سليم بن عامر، عن أوسط عن أبي بكر، يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل، قال: وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر فجعل لا يصحح منها شيئا، فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال: ذاك شامي.
وقال أبو زرعة الدمشقي: روى عنه حريز بن عثمان، وقلب اسمه.
وقال الهيثم بن عدي: قلت لشعبة: رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيا لهشام؟ قال: ويحك كان صدوقا.
• د - يزيد بن خمير اليزني الحمصي.
روى عن: أبي الدرداء، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن شبل، وعمران بن نمران.
وعنه: بسر بن عبيد الله الحضرمي، وخالد بن معدان، وشبيب بن نعيم، وشريح بن عبيد، وخالد بن طليق، وراشد بن سعد، وفضيل بن فضالة، والوليد بن عامر اليزني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن شاهين في الصحابة، وقال: مات
стр. 2481
في خلافة معاوية.
• م ق - يزيد بن رباح السهمي، أبو فراس المصري، مولى ابن عمرو بن العاص، لقبه مشفر.
روى عن: عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأم سلمة.
وعنه بكر بن سوادة، وجعفر بن ربيعة، والزهري، وعلي بن رباح، ويزيد بن أبي حبيب، وآخرون.
قال ابن يونس: توفي سنة تسعين.
قلت: تتمة كلامه: قال سعيد بن عفير: شهد فتح مصر، ولا يصح.
وذكره يعقوب بن سفيان، وابن حبان.
وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة.
• ع - يزيد بن رومان الأسدي، أبو روح المدني، مولى آل الزبير.
روى عن: ابن الزبير، وأنس، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر، وصالح بن خوات بن جبير، وعروة بن الزبير، والزهري، وهو من أقرانه، وأرسل عن أبي هريرة.
وعنه: هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وأبو حازم سلمة بن دينار، ومعاوية بن أبي مزرد، وابن إسحاق، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، ومالك، ويزيد بن عبد الملك النوفلي، وجرير بن حازم وجماعة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد، عن الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين ومائة، وكان عالما كثير الحديث ثقة.
قلت: وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وقال غيره: قرأ القرآن على عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة، وقرأ عليه نافع بن أبي نعيم.
• ع - يزيد بن زريع العيشي، ويقال: التميمي، أبو معاوية البصري، الحافظ.
روى عن: سليمان التيمي، وحميد الطويل، وأبي سلمة سعيد بن يزيد، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأيوب، وحبيب المعلم، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحذاء، وحجاج [بن حجاج الباهلي، وحجاج بن أبي عثمان الصواف، وداود] بن أبي هند، وسعيد بن إياس الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، وابن عون، وشعبة، والثوري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائي، وعوف الأعرابي، وحسين المعلم، وروح بن القاسم، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وبهز بن أسد، ويحيى بن غيلان، وعفان، وأمية بن بسطام، وزكريا بن عدي، وأبو الربيع الزهراني، وعبدان، وعبد الأعلى بن حماد، والقعنبي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومعلى بن أسد، وأبو كامل الجحدري، ومسدد، وعلي ابن المديني، وعبد الوهاب الحجبي، وخليفة بن خياط، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وأحمد بن عبدة الضبي، والحسن بن عمر بن شقيق، وروح بن عبد المؤمن، وصالح بن حاتم بن وردان، والصلت بن محمد الخاركي، والعباس بن الوليد النرسي، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، وأبو موسى، وبندار، وعمرو بن علي، وقتيبة، ومحمد بن المنهال، ويحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وآخرون.
قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع.
وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان ريحانة البصرة.
وقال أبو طالب عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه، يا لك من صحة حديث صدوق متقن.
قال: وكل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم، وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: يزيد بن
стр. 2482
زريع الصدوق الثقة المأمون.
وقال الدوري: سئل ابن معين عن يزيد بن زريع، وعبد العزيز العمي أيهما تقدم؟ فقال: يزيد أوثق.
وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: يزيد بن زريع.
وقال سعيد بن صالح: سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع: عن مثله فحدث.
وقال أبو عوانة: صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا.
وقال محمد بن المثنى السمسار: سمعت بشر بن الحكم، وذكر يزيد بن زريع، فقال: كان متقنا حافظا، ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه.
وقال عمرو بن علي: أعلى من روى عن شعبة يزيد بن زريع، ويحيى بن سعيد، وذكر جماعة.
وقال أبو حاتم: ثقة إمام.
وقال ابن سعد: كان ثقة حجة، كثير الحديث، وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة.
وقال عمرو بن علي: ولد سنة إحدى ومائة.
وقال ابن حبان: مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال، وكان من أورع أهل زمانه، مات أبوه وكان واليا على الأبلة، وخلف خمسمائة ألف، فما أخذ منها حبة.
وقال نصر بن علي الجهضمي: رأيت يزيد بن زريع في النوم، فقلت: ما فعل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني الجنة، قلت: بم ذاك؟ قال: بكثرة الصلاة.
قلت: وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ابن زريع أثبت من وهيب.
وعنه أيضا قال: يزيد بن زريع ثم ابن علية.
زاد أبو حاتم: ثم بشر بن المفضل ثم عبد الوارث.
وقال الفلاس: سمعته مرة يقول: حدثنا أيوب، فقال له رجل: من أيوب؟ فقال: تراني أقول أيوب بن خوط، وإنما استغمر أيوب بن خوط قوما فحدثهم.
وقال عبد العزيز القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عروبة أحدا إلا يزيد بن زريع.
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع: ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء، فذكروا مالكا، وحماد بن زيد، ويزد بن زريع.
وحكى ابن أبي خيثمة أن يزيد بن زريع سئل عن التدليس، فقال: التدليس كذب.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الزهري، عن عفان: كان أثبت الناس.
وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بأخرة.
• عخ س ق - يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي.
روى عن: عمه عبيد بن أبي الجعد، وأخيه سلمة بن زياد، وأبي صخرة جامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وعبد الملك بن عمير، وزبيد اليامي، وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وابن نمير، وأبو معاوية، والفضل بن موسى، ومحمد بن بشر، والخريبي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة.
قال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.
[قال النسائي: ليس به بأس] صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام أبي حاتم: هو صالح الحديث.
• بخ ت كن - يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، ويقال: يزيد بن زياد بن أبي زياد، المدني، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، ويقال: اسم أبي زياد ميسرة، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن رافع، مولى أم سلمة.
وعنه: ابن إسحاق، ومالك.
قال الترمذي: مديني روى عنه مالك وغير واحد.
стр. 2483
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
• ت ق - يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، القرشي، الدمشقي، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: الزهري، وسليمان بن حبيب، وسليمان بن داود الخولاني.
وعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن ربيعة الكلابي، وأبو نعيم، ويحيى الوحاظي.
قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال مرة: ذاهب الحديث. وقال مرة: ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: ضعيف في الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح، وعندي أنهما واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح.
• خت م ٤ - يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي، أبو عبد الله، مولاهم الكوفي. رأى أنسا.
وروى عن: مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم النخعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وأبي صالح السمان، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومقسم مولى ابن عباس، وثابت البناني، وسالم بن أبي الجعد وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، وزائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن مسلم، وهشيم، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وشريك وعبيدة بن حميد، والسفيانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مسهر، ومحمد بن فضيل، وآخرون.
قال النضر بن شميل عن شعبة: كان رفاعا.
وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل: كان من أئمة الشيعة الكبار.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بذاك.
وقال مرة: ليس بالحافظ.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف، قيل له: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب؟ فقال: ما أقربهما.
وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظا من عطاء.
وقال العجلي: جائز الحديث، وكان بأخرة يلقن، وأخوه برد بن أبي زياد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي.
وقال أبو زرعة: لين يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: سمعتهم يضعفون حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلي منه.
وقال ابن عدي: هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال جرير عن يزيد: قتل الحسين بن علي وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة.
وقال مطين: مات سنة سبع وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن المبارك: ارم به، كذا هو في تاريخه، ووقع في أصل المزي: أكرم به، وهو تحريف، وقد نقله على الصواب أبو محمد بن
стр. 2484
حزم في المحلى، وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء له.
وقال وكيع: يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله، حديث الرايات، ليس بشيء.
وقال أبو أسامة: لو حلف لي خمسين يمينا قسامة ما صدقته، يعني في هذا الحديث.
وقال ابن حبان: كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير، وكان يلقن ما لقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح، ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة، وفيها أرخه خليفة، وابن سعد، وابن قانع، وقال: وهو ضعيف.
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عبد الله يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم.
وقال يعقوب بن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة، وإن لم يكن مثل الحكم ومنصور.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه.
وقال ابن سعد: كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره، فجاء بالعجائب.
وقال البرديجي: روى عن مجاهد، وفي سماعه منه نظر، وليس هو بالقوي.
وقال ابن خزيمة: في القلب منه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: لا يخرج عنه في الصحيح، ضعيف، يخطئ كثيرا، ويلقن إذا لقن.
وقال مسلم في مقدمة كتابه: فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم، كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم، ونظرائهم من حمال الآثار، إلى آخر كلامه، وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين.
وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد، وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة، وزعم أنه مراد مسلم بقوله: يزيد بن أبي زياد، وفيه نظر لا يخفى.
• بخ د ت - يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي، وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي ﵌.
وعنه: ابنه السائب بن يزيد ابن أخت نمر.
قلت: وقال الزهري عن سعيد بن المسيب: ما اتخذ النبي ﵌ قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر، حتى كان في وسط خلافته، قال ليزيد ابن أخت نمر: اكفني بعض الأمور، يعني صغارها.
• م د - يزيد بن أبي سعيد المدني مولى المهري.
روى عن: أبيه، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ورباح بن بشير بن محرز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ٤ - يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي، مولاهم المروزي.
روى عن: عكرمة، ومجاهد، وسليمان وعبد الله ابني بريدة.
وعنه: حسين بن واقد، وأبو عصمة، ويسار المعلم، وعبد الله بن سعد الدشتكي، والحسن بن رشيد العنبري، ومحمد بن يسار، وأبو حمزة السكري المروزيون.
قال أبو بكر بن أبي داود: نحو، بطن من الأزد يقال لهم: بنو نحو، لم يرو منهم الحديث إلا رجلان، أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية، شيبان وهارون بن موسى، وأبو زيد.
وقال أبو زرعة، وأبو داود، وابن معين، والنسائي: يزيد النحوي ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال حسين بن واقد: ما رأيت مثله، ما أدري ما
стр. 2485
أيوب.
وقال أبو داود، وأحمد بن سيار: قتله أبو مسلم، زاد أحمد: سنة إحدى وثلاثين.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنا من العباد تقيا من الرفعاء، تاليا لكتاب الله تعالى، عالما بما فيه جهده، قتله أبو مسلم لأمره إياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قلت: وسمى ابن حبان أباه عبد الله.
وقال الدارقطني: حسبك به ثقة ونبلا.
• ق - يزيد بن أبي سفيان، صخر بن حرب بن أمية، أبو خالد الأموي، وكان يقال له: يزيد الخير.
روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر.
وعنه: أبو عبد الله الأشعري، وعياض الأشعري، وجنادة بن أبي أمية.
استعمله أبو بكر على ربع الأجناد في الجهاد، ولما استخلف عمر ولاه فلسطين، فلما مات معاذ استخلفه على دمشق فمات بها في طاعون عمواس.
وقال الوليد بن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.
• ت - يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي، عداده في الكوفيين.
روى عن النبي ﵌.
وعنه: وائل بن حجر، وعلقمة بن وائل، وسعيد بن عمرو بن أشوع، يقال: مرسل.
قال ابن عبد البر: اختلف أصحاب الشعبي وسماك بن حرب في اسمه، فبعضهم قال: سلمة بن يزيد، وبعضهم قال: يزيد بن سلمة، قال: وروى عنه أيضا علقمة بن قيس ويزيد بن مرة.
قلت: ليس في الاستيعاب إلا قوله: كوفي روى عنه علقمة بن وائل، ثم إن يزيد بن سلمة لم يقع منسوبا في الحديث الذي روى له الترمذي من طريق ابن أشوع عنه، وليس له في الكتب غيره، وقد مال البغوي إلى أنه غير الجعفي لكن وقع في رواية ابن منده: يزيد بن سلمة الجعفي، ثم إن وائل بن حجر لم يرو عنه وإنما حكى أنه سأل النبي ﵌: أرأيت إن كان علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم، الحديث.
• س - يزيد بن أبي سليمان، كوفي.
روى عن: زر بن حبيش، وأبي وائل.
وعنه: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، وحبيب بن خالد الأسدي، والعلاء بن المسيب، وليث بن أبي سليم.
• مد كن ق - يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه.
روى عن: الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، والوضين بن عطاء، والمطعم بن المقدام، وقرة بن حيوئيل، والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي.
وعنه: أبو كلثم سلامة بن بشر، والوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل وعثمان بن سعيد بن كثير، وأبو إسحاق الفزاري، ومروان بن محمد، وأبو مسهر.
قال ابن أبي خيثمة عن عبد الوهاب بن نجدة: حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار حدثنا يزيد بن السمط، وكان من كبار أصحاب الأوزاعي.
وقال أحمد بن أبي الحواري عن مروان بن محمد: حدثنا يزيد بن السمط، وكان جليسا لسعيد بن عبد العزيز، وكان ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب.
وقال أبو مسهر: رأيت من أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه: يزيد بن السمط وسلمة بن العياد، وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ، وكان يزيد أقدمهما موتا، وكان من أهل صنعاء ومات في حياة سعيد بن عبد العزيز، يعني في حدود الستين ومائة.
وقال أبو مسهر أيضا عن سعيد بن عبد العزيز: كان يزيد بن السمط من علماء الجند بعد الأوزاعي.
قال الحاكم أبو عبد الله: يزيد بن السمط ضعيف.
стр. 2486
• د - يزيد بن أبي سمية أبو صخر الأيلي.
روى عن: ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وهشام بن إسماعيل.
وعنه: هشام بن سعد المدني، وأبو الصباح سعدان بن سالم، وعبد الجبار بن عمر، وحسين بن رستم الايليون.
قال أبو زرعة: روى حديثين وهو ثقة.
وقال ابن سعد: كان صالح الحديث.
وقال الواقدي: كان من العباد.
قلت:. . . (١)
• س - يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي، مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري، نزيل مصر، وهو أخو محمد بن سنان.
روى عن: عثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن هشام، وعبد الله بن حمران، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن بكر بن مضر، وحماد بن مسعدة، ومحمد بن المبارك الصوري، ومكي بن إبراهيم، وأبي عاصم، ويزيد بن أبي حكيم وخلق.
وعنه: النسائي، وروى في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه، وعلي بن أحمد علان، وموسى بن هارون، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وعدة.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث، وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه بكار القاضي، وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة.
وفيها أرخه ابن عقدة.
وقال الطحاوي: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين.
قلت: وقال مسلمة: توفي وله ثمانون سنة.
• ت ق - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري، أبو فروة الرهاوي.
روى عن: الأعمش، وسليم بن عامر، والزهري، وميمون بن مهران، والنعمان بن المنذر، وعروة بن رويم اللخمي، وأبي المنازل، وبكر بن فيروز، وزيد بن أبي أنيسة، وعدة.
وعنه: ابنه محمد، وشعبة، ومروان بن معاوية، وأبو خالد الأحمر، وقران بن تمام، وعيسى بن يونس، وأبو عقيل الثقفي، وأبو أسامة، ووكيع، ويحيى بن سعيد الأموي، وآخرون.
قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن المديني: ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقابري: كان مروان بن معاوية يثبته.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان الغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال البخاري: مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء وابنه ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن أبي داود: لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد، وفي حديثه لين.
وقال ابن عدي: ولأبي فروة هذ حديث صالح، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ، وعامة حديثه غير محفوظ.
стр. 2487
وقال أبو عروبة: حدثني أبو فروة - يعني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان - سمعت أبي يقول: مات يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومائة، وكان مولده سنة تسع وستين.
قلت: وقال أبو داود أيضا، والدارقطني: ضعيف.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال الجوزجاني: فيه لين وضعف.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي: منكر الحديث.
وقال الحاكم: روى عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
• ع - يزيد بن الشخير، هو ابن عبد الله بن الشخير، يأتي.
• بخ د ت ق - يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
روى عن: ثوبان، وعائشة، وأبي أمامة، وأبي حي المؤذن، وكعب الأحبار.
وعنه: ثور بن يزيد، وحبيب بن صالح، وأبو الزاهرية، والسفر بن نسير، ويحيى بن جابر الطائي، والزبيدي.
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن مصفى، حدثنا بقية حدثنا حبيب بن صالح - وهو حسن الحديث - عن يزيد بن شريح وهو من صالحي أهل الشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: لم يدرك نعيم بن همار.
• ع - يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي.
روى عن: عمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وأبي مسعود، وحذيفة، وأبي معمر.
وعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم النخعي، وجواب التيمي، والحكم بن عتيبة، وهمام بن عبد الله التيمي الكوفيون.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان عريف قومه، وله أحاديث.
وقال أبو موسى المديني في الذيل: يقال: إنه أدرك الجاهلية.
• ٤ - يزيد بن شيبان الأزدي، صحابي.
قال: أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول رسول الله ﵌ إليكم، يقول: قفوا على مشاعركم، الحديث.
وعنه: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي.
قلت: قال أبو حاتم: هو خال عمرو المذكور، وقال البخاري: له رؤية.
• د - يزيد بن صالح، وقيل: ابن صليح، ويقال: ابن صبيح، الرحبي الحمصي.
روى عن: ذي مخبر ابن أخي النجاشي.
وعنه: حريز بن عثمان.
قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: لا يعتبر به.
وصحح المزي في الأطراف أن اسم أبيه صليح، وبه جزم البخاري، وابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد.
• د - يزيد بن صبح الأصبحي المصري.
عن: عقبة بن عامر، وجنادة بن أبي أمية، وغيرهما.
وعنه: عياش بن عباس، ومعروف بن سويد، وعمرو بن الحارث، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2488
• خ م د س ق - يزيد بن صهيب الفقير، أبو عثمان الكوفي.
روى عن: جابر، وأبي سعيد، وابن عمر.
وعنه: سيار أبو الحكم، والحكم بن عتيبة، وقيس بن سليم، وبسام الصيرفي، ومسعر، والمسعودي، وأبو حنيفة، ومحمد بن أبي أيوب الثقفي، والأعمش، وجعفر بن برقان، وآخرون.
قال ابن سعد: تحول من الكوفة فنزل مكة.
وقال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق.
زاد ابن خراش: جليل عزيز الحديث.
وقال أبو زرعة أيضا: يكتب حديثه.
وقال غيره: كان يشكو فقار ظهره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - يزيد بن طلق.
عن عبد الرحمن بن البيلماني.
وعنه يعلى بن عطاء.
قال الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د ق - يزيد بن طهمان الرقاشي، أبو المعتمر البصري، نزل الحيرة.
روى عن: الحسن، وابن سيرين.
وعنه: خالد الحذاء، والثوري، والحسن بن حي، وشريك، والفضل بن موسى، ووكيع.
قال أبو حاتم: مستقيم الحديث، صالح الحديث، لا بأس به.
وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وآخر من روى عنه أبو نعيم، ووثقه، ولهم شيخ آخر يقال له: أبو المعتمر البصري، حدث عن بشر بن منصور.
وروى عنه: عبد الله بن بن أحمد في زيادات الزاهد لأبيه، قال: وكان ضعيفا.
• د - يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري، أبو حاجر السوائي.
روى عن: النبي ﵌ في الصلاة.
وعنه: نوح بن صعصعة، والسائب بن أبي حفص الطائفي.
يقال: إنه شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك.
• ع - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبد الله المدني.
روى عن: ثعلبة بن أبي مالك القرظي، وله رؤية، وعمير مولى آبي اللحم وله صحبة، والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي، وقهيد بن مطرف، ومعاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، وعبد الله بن خباب، وعبد الله بن دينار، وزياد بن أبي زياد، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي حازم بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وعبادة بن الوليد بن عبادة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي مرة مولى أم هانئ، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وسعد بن إبراهيم، وهو أكبر منه، ويحنس مولى مصعب والزبير، وآخرين.
وعنه: شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن سعد، ومالك، وعبد العزيز الدراوردي، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وبكر بن مضر، ونافع بن يزيد، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وحيوة بن شريح، وعمر بن مالك الشرعبي، وابن عيينة، وأبو ضمرة، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد: لا أعلم به بأسا.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن أبي حازم عن أبيه: ابن الهاد أحب إلي من عبد الرحمن بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وهو ومحمد بن عجلان متساويان، وهو في نفسه ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2489
وقال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مدني ثقة حسن الحديث يروي عن الصغار والكبار.
وقال العجلي: مدني ثقة.
• ع - يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني.
روى عن: أبيه، والسائب بن يزيد، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وعمرو بن عبد الله بن كعب، وبسر بن سعيد، وعبد الله بن عبد القاري، وغيرهم.
وعنه: الجعيد بن عبد الرحمن، ومالك، وأبو علقمة الفروي، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، والسفيانان، والدراوردي، وآخرون.
قال الأثرم عن أحمد، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة.
وقال ابن سعد: كان عابدا، ناسكا، كثير الحديث ثبتا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم ابن عبد البر أنه ابن أخي السائب بن يزيد، وكان ثقة مأمونا.
• س - يزيد بن عبد الله بن زريق الشامي، أبو عبد الله القرشي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور.
وعنه: سليمان بن أيوب بن حذلم، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وإبراهيم بن دحيم، وأبو بكر بن أبي داود، وعبد الله بن عتاب بن أحمد بن كثير المروزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري، أبو العلاء البصري.
روى عن: أبيه، وأخيه مطرف، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعمران بن حصين، وحنظلة الكاتب، وعثمان بن أبي العاص الثقفي، وعياض بن حمار، والنمر بن تولب، وأبي هريرة، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وسعيد الجريري، وقتادة، وخالد الحذاء، وقرة بن خالد، وكهمس بن الحسن، وفرقد السبخي وآخرون.
قال أبو العلاء: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومطرف أكبر مني بعشر سنين، روى ذلك البخاري في تاريخه.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة إحدى عشرة ومائة.
قلت: وأرخه خليفة، وابن قانع، والقراب سنة ثمان ومائة.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة.
وقال حزم القطعي عن ثابت البناني: جاء أبو العلاء إلى الحسن فقال له رجل: تكلم يا أبا العلاء، فقال: لا لست هناك، قال ثابت: فأعجبني إقراره على نفسه.
وقال أبو هلال الراسبي عن أبي صالح العقيلي، قال: كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخر مغشيا عليه.
وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة، وعزاه لأبي زكريا بن منده معلقا برواية وقعت له من طريق سريج بن يونس، عن هشيم، عن يونس بن عبيد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: وأظنه رأى النبي ﵌.
• ع - يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج.
روى عن: ابن عمر، وأبي هريرة، وابن المسيب وخارجة بن زيد بن ثابت، وعروة، ومحمد بن عبد الرحمن
стр. 2490
ابن ثوبان، وداود بن عامر بن سعد، وأبي الحسن مولى بني نوفل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد بن جريج، ومحمد بن أسامة بن زيد، ومحمد بن شرحبيل العبدي وعطاء بن يسار، وغيرهم.
وعنه: ابناه عبد الله، والقاسم، و يزيد بن عبد الله بن خصيفة، ومالك، وأبو صخر حميد بن زياد، وعمرو بن الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، والوليد بن كثير، والليث بن سعد وآخرون.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: مشهور عندهم وهو صالح الروايات.
وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق: حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، وكان فقيها ثقة، وكان ممن يستعان به في الأعمال لأمانته وفقهه.
قال ابن سعد: مات بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.
وذكر ابن حسان الزيادي أنه بلغ تسعين سنة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان: ربما أخطأ.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: صالح.
قال أبو حاتم: قال عبد الرزاق: قلت لمالك: ما لك لا تحدثني بحديث ابن المسيب عن عمر وعثمان في المعاطاة؟ قال: العمل عندنا على خلافه، والرجل ليس هناك، يعني يزيد بن عبد الله بن قسيط.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي لأن مالكا لم يرضه.
وتعقب ابن عبد البر في الاستذكار كلام أبي حاتم بأن قول عبد الرزاق: إن مراد مالك بقوله: والرجل ليس هناك، يعني به يزيد بن قسيط، غلط من عبد الرزاق لظنه أن مالكا سمعه منه، وإنما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم يسمه، كما رواه الحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك عمن حدثه عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، قال: فإنما أراد مالك الرجل الذي كتم اسمه.
قلت: لكن ليس في رواية عبد الرزاق عن الثوري عن مالك أن بينه وبين ابن قسيط آخر، وهذا يستلزم أن يكون مالك إنما دلس.
قال ابن عبد البر: ويزيد قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ، وهو ثقة من الثقات.
• ق - يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد، نزيل مكة.
روى عن: عكرمة بن عمار.
وعنه: ابن ماجه، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن هارون، ومطين، ومحمد بن علي الصائغ، والفضل بن الحكم النيسابوري، والطيب بن محمد بن غالب البيكندي، وأبو بقية الفرائضي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ت ق - يزيد بن عبد الله الشيباني، أبو عبد الله الكوفي، مولى الصهباء بنت هبيرة.
روى عن: شهر بن حوشب، وعطاء، وطاوس، وأبي جعفر، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم، وابن يونس.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - يزيد بن عبد الله، ويقال: زيد، المكي.
عن صفوان بن أمية.
وعنه: مكحول الشامي.
• م د س ق - يزيد بن عبد ربه الزبيدي، أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب الخولاني، وعقبة بن علقمة البيروتي، وبقية بن الوليد، ووكيع، والمعافى بن عمران الظهري، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وروى مسلم والنسائي وابن ماجه له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج، وعمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن
