روى عن: مالك، والدراوردي، وابن أبي يحيى، وغيرهم.
وعنه: ابنا أبي شيبة، وابن نمير، وأبو حاتم، وابن عفان العامري، وغيرهم.
قال الحسين بن إدريس، عن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا داود بن عبد الله وهو ثقة.
وقال أبو حاتم: كان عنده عن حاتم بن إسماعيل مصنفات شريك. وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
وقال أبو يعلى الخليلي: مقارب الحديث يخطئ أحيانا وكان جوادا.
قلت: بقية كلام الخليلي: أخطأ في حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر في رفع اليدين والمحفوظ موقوف.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
• ٤ - داود بن عبد الله الأودي الزعافري، أبو العلاء الكوفي.
روى عن: الشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، ووبرة أبي كرز الحارثي، وعبد الرحمن المسلي.
وعنه: زهير بن معاوية، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
قلت: يحرر هذا، فإنه عن الدوري، عن ابن معين في داود بن يزيد كما سيأتي.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن شاهين في الثقات، عن أحمد بن حنبل: هو ثقة من الثقات.
ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول.
وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم، وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث، وبين له أمر هذا الرجل بالثقة، قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا.
• بخ ت - داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم.
روى عن: عبد الرحمن بن محمد عن جدته، عن أم سلمة حديث: المستشار مؤتمن.
وقيل: عنه: عن ابن جدعان، عن جدته، عن أم سلمة. وقيل: غير ذلك.
وعنه: أبو أسامة، ومحمد بن بشر، ووكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - داود بن عبد الرحمن العطار، أبو سليمان المكي.
روى عن: هشام بن عروة، وابن جريج، ومعمر، وابن خثيم، وإسماعيل بن كثير المكي، وعمرو بن دينار، وعمرو بن يحيى المازني، ومنصور بن عبد الرحمن بن صفية، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، والشافعي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أحدا أعبد من الفضيل بن عياض، ولا أورع من داود بن عبد الرحمن، ولا أفرس في الحديث من ابن عيينة.
قال أبو داود: أخبرني ابن لداود قال: ولد داود سنة مائة.
قال وذكر أيضا أنه مات سنة (١٧٥).
قال ابن حبان: مات سنة أربع وسبعين.
قلت: وذكر مولده سنة مائة بمكة. قال: وكان متقنا من فقهاء أهل مكة.
وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وقال: كان كثير الحديث.
стр. 562
وقال الآجري عن أبي داود: ثقة.
وقال العجلي: مكي ثقة.
ووثقه أيضا البزار.
ونقل الحاكم، عن ابن معين تضعيفه.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
• داود بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور.
• س - داود بن عبيد الله.
روى عن: خالد بن معدان.
وعنه: العلاء كأنه ابن الحارث.
وفي تاريخ ابن عساكر: داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم، له ذكر، وكان له ابن يسمى سليمان فيحتمل أن يكون هو هذا.
وروى محمد بن الحسين البرجلاني، عن داود بن عبيد الله، عن بكر بن مصاد، وهو متأخر عن طبقة هذا.
• ق - داود بن عجلان المكي أبو سليمان البزاز أصله خراساني.
روى عن: أبي عقال، عن أنس في فضل الطواف في المطر، وإبراهيم بن أدهم.
وعنه: يحيى بن سليم الطائفي - وهو من أقرانه - وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ونعيم بن حماد، وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ما أظنه بشيء.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء.
وقال ابن عدي: معروف بهذا الحديث، وإن كان له غيره، ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه.
قلت: وقال العقيلي: روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت.
وقال ابن حبان: أصله بلخي يروي عن أبي عقال عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة، وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس: طفت مع رسول الله ﵌ في يوم مطر فقال: استأنف العمل.
وقال الحاكم والنقاش: روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة.
• ق - داود بن عطاء المزني مولاهم ويقال: مولى الزبير، أبو سليمان المدني.
روى عن: موسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، وزيد بن أسلم، وابن أبي ذئب، وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي - وهو من شيوخه - وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه والبخاري، عن أحمد: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث منكره، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال: لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه (١) زحفا.
وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة.
قلت: وقال الدارقطني: متروك، وهو من أهل مكة، كذا قال.
وقال ابن حبان: من أهل المدينة، وهو الذي يقال له: داود بن أبي عطاء، كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه، وغلبته على صوابه.
• بخ ت - داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، أبو سليمان الشامي.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: سعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، وابن جريج، وابن أبي ليلى، والنضر بن علقمة، وقيس بن الربيع،
стр. 563
والثوري، وشريك، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: شيخ هاشمي، إنما يحدث بحديث واحد.
قال ابن عدي: أظن الحديث في عاشوراء، وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثا.
وولي الموسم ومكة واليمن واليمامة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
قال يعقوب بن سفيان: توفي سنة (١٣٣) وهو وال على المدينة.
وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وزاد: وهو ابن (٥٢) سنة.
له في الترمذي حديث واحد استغربه.
قلت: وفي الكامل لابن عدي: سئل ابن معين كيف حديثه؟ قال: أرجو أنه ليس يكذب.
قال ابن عدي: وعندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه عن جده.
• م س - داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي، أبو سليمان البغدادي.
كذا نسبه ابن سعد وغيره.
وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمرو بن المسيب، ويقال: ابن زهير.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وابن أبي الزناد، ومسلم بن خالد الزنجي، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وأبي الأحوص، وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي شهاب الحناط، وعيسى بن يونس، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومنصور بن أبي الأسود، وأبي معشر، والوليد بن مسلم في آخرين.
وعنه: مسلم، وروى له النسائي بواسطة الفضل بن سهل الأعرج، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبو العلاء الوكيعي، وأبو بكر الصاغاني، وموسى بن هارون الحمال، وأبو القاسم البغوي وجماعة.
قال موسى بن هارون الحمال: حدثنا أبو الحسن بن العطار شيخ لنا ثقة، أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب.
قال ابن محرز: سئل عنه ابن معين فلم يعرفه، ثم بلغني أنه قال: لا بأس به. وأنه سأل سعدويه عنه فحمده.
وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغيره: مات في صفر سنة (٢٢٨). وقيل: في ربيع الأول.
قلت: وقال ابن قانع: ثقة ثبت.
وحكى ابن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة وأبا حاتم قالا: إنه منكر الحديث فيحرر هذا (١).
• د - داود بن عمرو الأودي الدمشقي عامل واسط.
روى عن: عبد الله بن أبي زكريا، وبسر بن عبيد الله، وعطية بن قيس، ومحكول الشامي، وغيرهم.
وعنه: هشيم، وأبو عوانة، وخالد الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: حديثه مقارب.
وقال الدوري عن ابن معين: مشهور.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الآجري، عن أبي داود: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم في العلل: داود بن عمرو ليس بالمشهور.
стр. 564
وقال البخاري في تاريخه: روى عن محكول مرسل.
وقال ابن حزم: ضعفه أحمد وقد ذكر بالكذب.
كذا قال ابن حزم، وما أدري من هو الذي ذكره بالكذب غيره.
• داود بن عمرو بن الفرات هو داود بن أبي الفرات.
• ت س ق - داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم، أبو الجحاف، الكوفي.
روى عن: [إبراهيم بن] عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة، وجميع بن عمير، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعكرمة، وقيس الخارفي، وغيرهم.
وعنه: السفيانان، وشريك، وإسرائيل، وعبد السلام بن حرب، وجماعة.
قال عبد الله بن داود: كان سفيان يوثقه ويعظمه.
وقال وكيع، عن سفيان، عن أبي الجحاف: وكان مرضيا.
وقال ابن عيينة: كان من الشيعة.
وقال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: له أحاديث وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
وله في السنن، وابن ماجه حديث واحد في فضل الحسن والحسين.
قلت: وقال العقيلي: كان من غلاة الشيعة.
وقال الأزدي: زائغ ضعيف.
• خ ت س ق - داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي، أبو عمرو المروزي، قدم البصرة.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وعلباء بن أحمر، وغيرهم.
وعنه: أيوب، وسعيد بن أبي عروبة - وهما أكبر منه - وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، والنضر بن شميل، وعبد الرحمن بن مهدي، وعثمان بن عمر بن فارس، وعارم، وعفان، وأبو سلمة التبوذكي، وطالوت بن عباد، وجماعة.
قال ابن معين وأبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧).
قلت: وذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن ابن المبارك أنه وثقه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
• داود بن أبي الفرات، هو داود بن بكر، ربما نسب لجده.
• خت م ٤ - داود بن قيس الفراء الدباغ، أبو سليمان القرشي مولاهم المدني.
روى عن: السائب بن يزيد الكندي، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وموسى بن يسار، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبيد الله بن عبد الله بن أقرم، ونعيم المجمر، وغيرهم.
وعنه: السفيانان، وإسماعيل بن جعفر، وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الرزاق، وابن أبي فديك، ويحيى القطان، ووكيع، والوليد بن مسلم، والدراوردي، والعقدي، وأبو نعيم، والقعنبي.
قال البخاري عن علي ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثا.
وقال الشافعي: ثقة حافظ.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، وهو أكبر من هشام بن سعد.
وقال ابن معين: كان صالح الحديث، وهو أحب إلي من هشام.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: وهو أحب إلينا من هشام بن سعد كان القعنبي يثني عليه.
стр. 565
وقال ابن سعد عن القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس، ومن الحجاج بن صفوان.
وقال ابن سعد مات بالمدينة.
قلت: وبقية كلام ابن سعد: وكان ثقة، وله أحاديث صالحة.
وقال علي ابن المديني: داود بن قيس الفراء ثقة.
وذكره ابن حبان، وقال: مات في ولاية أبي جعفر.
وقال الساجي: ثقة.
• تمييز - داود بن قيس الصنعاني.
روى عن: وهب بن منبه.
وعنه: حفيده سليمان بن أيوب بن داود بن قيس، وعبد الرزاق، وهشام بن يوسف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ص - داود بن كثير الرقي.
روى عن: ابن المنكدر، وعلي بن زيد بن جدعان.
وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، ويحيى الحماني.
قلت: قال أبو حاتم: شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• قد ق - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان الطائي، ويقال: الثقفي البكراوي، أبو سليمان، البصري، نزيل بغداد صاحب كتاب العقل.
روى عن: الحمادين، والأسود بن شيبان، والخليل بن أحمد، والربيع بن صبيح، وهمام بن يحيى، وشعبة، وصالح المري، وجماعة.
وعنه: الفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسي، والحسين بن عيسى البسطامي، وإسماعيل بن أبي الحارث، وابن المنادي، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فضحك، وقال: شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث.
وكذا قال البخاري، عن أحمد.
وقال الدوري عن ابن معين: ما زال معروفا بالحديث، يكتب الحديث، وترك الحديث، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة.
وقال في موضع آخر: ليس بكذاب، وقد كتبت عن أبيه المحبر: وكان داود ثقة، ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال الجوزجاني: كان يروي عن كل، وكان مضطرب الأمر.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة.
وقال أبو داود: ثقة، شبه الضعيف، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: ضعيف صاحب مناكير.
وقال أيضا: يكذب ويضعف في الحديث.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: كتاب العقل وضعه أربعة: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر أو كما قال.
وقال ابن عدي: وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات، وله أحاديث صالحة غير كتاب العقل، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل أنه صدوق.
قال البخاري: مات لثمان مضين من جمادى الأولى سنة (٢٠٦) ببغداد.
روى له ابن ماجه حديثه عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر، يقال أنه أدخل عليه.
قلت: وقرأت بخط الذهبي: لقد شان ابن ماجه كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها.
стр. 566
وقال أبو حاتم: لما سئل عنه وعن رشدين بن سعد ما أقربهما.
وأسقطه أبو خيثمة.
وحكى الخطيب، عن النسائي أنه قال فيه: متروك.
وقال الحاكم: حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب العقل، وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله ﵌، كذبه أحمد بن حنبل.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات.
وقال الأزدي: متروك.
وقال ابن مردويه: قال ابن معين: المحبر وولده ضعاف.
وقال النقاش: حدث بكتاب العقل وأكثره موضوع.
• د - داود بن مخراق ويقال: داود بن محمد بن مخراق الفريابي.
روى عن: جرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وابن عيينة، وعبدان المروزي، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وجعفر بن محمد الفريابي، وأبو أحمد الفراء، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعد الأربعين ومائتين.
وقال غيره: مات سنة (٢٣٩).
• ق - داود بن مدرك.
روى عن: عروة بن الزبير.
وعنه: موسى بن عبيدة الربذي.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا: دخلت امرأة المسجد ترفل في زينة لها الحديث.
قلت: قرأت بخط الذهبي نكرة لا يعرف.
• د س - داود بن معاذ العتكي، أبو سليمان، البصري، ابن بنت مخلد بن الحسين ويقال: ابن أخته. سكن المصيصة، وروى عنه.
وعن: عبد الوارث، وحماد بن زيد، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود. وروى له النسائي بواسطة علي بن محمد بن أبي المضاء، وأبو حاتم، وعثمان بن خرزاذ، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وجعفر الفريابي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وسمع منه جعفر الفريابي سنة (٢٣٣).
له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الاختلاف في القرآن.
قلت: نقل أبو إسماعيل الهروي في كتاب ذم الكلام له بسنده إلى محمد بن هارون المصيصي قال: حدثنا داود بن معاذ أبو سليمان ابن أخت مخلد بن الحسين - وكان من أفضل خلق الله، صام ولم يتوسد الفراش، ولم يأكل الأدم ولم يرفع رأسه إلى السماء أربعين سنة، وصبر أيام المحنة، وقام لها قياما لم يقمه أحد، وكان أتى عليه مائة ونيف - عن خالد بن عمران عن الحسن، فذكر أثرا.
• ت - داود بن معاوية.
عن: حفص بن غياث.
وعنه: الدارمي. صوابه هارون. وسيأتي.
• س - داود بن منصور النسائي، أبو سليمان الثغري، سكن بغداد، ثم ولي قضاء المصيصة وسكنها.
روى عن: الليث، وإبراهيم بن طهمان، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وقيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو حاتم، وابن أبي المضاء، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وغيرهم.
قال مهنا، عن أحمد: أعرفه. قلت: كيف هو؟ قال: لا أدري، وكرهه.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي سنة (٢٢٠).
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٢٣).
стр. 567
وقال العقيلي: يخالف في حديثه.
• س - داود بن نصير الطائي أبو سليمان الكوفي الفقيه الزاهد.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، وحميد الطويل، وسعد بن سعيد الأنصاري، وابن أبي ليلى، والأعمش، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن إدريس، وابن عيينة، وابن علية، ومصعب بن المقدام، وإسحاق بن منصور السلولي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن المديني عن ابن عيينة: كان داود ممن علِم وفَقِه، ثم أقبل على العبادة.
وكان الثوري إذا ذكره قال: أبصر الطائي أمره.
وقال عطاء بن مسلم: كنا ندخل على داود الطائي فلم يكن في بيته إلا بارية، ولبنة يضع رأسه عليها، وإجانة فيها خبز، ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب.
وقال الآجري، عن أبي داود: دفن داود الطائي كتبه.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: مات بعد الثوري. قاله لي علي.
وقال أبو نعيم: مات سنة (١٦٠).
وقال ابن نمير: مات سنة (١٦٥).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا من خبره.
• خت م ٤ - داود بن أبي هند، واسمه دينار بن عذافر، ويقال: - طهمان - القشيري مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري.
رأى أنس بن مالك.
وروى عن: عكرمة، والشعبي، وزرارة بن أوفى، وأبي العالية، وسعيد بن المسيب، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعزرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن سيرين، وأبي الزبير، ومكحول الشامي. رأى عثمان النهدي، والنعمان بن سالم، وأبي نضرة، وجماعة.
وعنه: شعبة، والثوري، ومسلمة بن علقمة، وابن جريج، والحمادان، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال ابن عيينة، عن أبيه: كان يفتي في زمان الحسن.
وقال ابن المبارك، عن الثوري: هو من حفاظ البصريين.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة.
قال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: مثل داود يسأل عنه؟
وقال ابن معين: ثقة، وهو أحب إلي من خالد الحذاء.
وقال العجلي: بصري ثقة، جيد الإسناد، رفيع، وكان صالحا، وكان خياطا.
وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.
وقال يزيد بن هارون وغير واحد: مات سنة (١٣٩).
وقال علي ابن المديني وغير واحد: مات سنة (٤٠).
قلت: وقيل: سنة (٤١).
وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود وعوف وقرة. فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء.
وقال ابن خراش: بصري ثقة.
وقال الأثرم، عن أحمد: كان كثير الاضطراب والخلاف.
• بخ ت ق - داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، أبو يزيد الكوفي الأعرج، عم ابن إدريس.
روى عن: أبيه، والشعبي، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب، وأبي وائل، والمغيرة بن شبيل، وأبي بردة بن أبي موسى، وغيرهم.
стр. 568
وعنه: السفيانان، وشعبة، وابن أخيه عبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة.
قال أحمد: ضعيف الحديث.
وقال معاوية بن صالح وغيره، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الدوري، عن يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال سفيان: شعبة يروي عن داود بن يزيد؟ تعجبا منه.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وكان سفيان وشعبة يحدثان عنه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي يتكلمون فيه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة.
قلت: قال ابن معين: توفي سنة (١٥١).
وكذا قال ابن حبان.
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وقال ابن المديني: أنا لا أروي عنه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: صدوق يهم، وكان شعبة حمل عنه قديما.
وقال الأزدي: ليس بثقة.
• س - داود السراج الثقفي المصري. وقيل: أبو داود، وهو وهم.
روى عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: قتادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
له في النسائي حديث واحد في اللباس.
• د سي - داود الطفاوي، هو ابن راشد، تقدم.
• د س - داود الوراق، أبو سليمان البصري.
روى عن: سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة، وسماك بن حرب، وعباد بن راشد.
وعنه: سفيان بن حسين، والحجاج بن فرافصة.
قيل: إنه داود بن أبي هند، والصحيح أنه غيره، فرق بينهما ابن معين.
له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في حق المرأة على الزوج.
• داود، رجل من بني عروة بن مسعود، في داود بن أبي عاصم.
• د - دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس الكلبي، كان أجمل الناس وجها.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: خالد بن يزيد بن معاوية، ومنصور بن سعيد بن الأصبغ، وعبد الله بن شداد بن الهاد، ومحمد بن كعب القرظي، والشعبي.
قال ابن سعد: أسلم قديما، ولم يشهد بدرا، وشهد المشاهد، وبقي إلى خلافة معاوية، وكان رسول نبي الله ﵌ إلى قيصر.
قال الواقدي: لقيه بحمص في المحرم سنة (٧).
وقال ابن البرقي: جاء عنه حديثان.
وقال بعضهم: سكن دمشق، وكان منزله بقرية المزة.
• د - الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه، وابن عم أبيه هلال بن سراج بن مجاعة.
وعنه: عنبسة بن عبد الواحد، وعبد الرحمن بن جبر شيخ للواقدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• عخ د س ق - دخين بن عامر الحجري، أبو ليلى المصري.
روى عن: عقبة بن عامر الجهني.
وعنه: بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم،
стр. 569
وكعب بن علقمة، والمغيرة بن نهيك، وأبو الهيثم مولى عقبة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: يقال قتلته الروم بتنيس سنة مائة.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
• بخ ٤ - دراج بن سمعان: يقال: اسمه عبد الرحمن، ودراج لقب، أبو السمح القرشي السهمي مولاهم، المصري، القاص.
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص.
وروى عن:
عبد الله بن الحارث الزبيدي، وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري، وعبد الرحمن بن حجيرة، وأبي قبيل حيي بن هانئ، وعيسى بن هلال الصدفي، وغيرهم.
وعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث، وأبو شجاع القتباني، وسالم بن غيلان التجيبي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه منكر.
وقال أبو داود لما سئل عنه: سمعت أحمد يقول: الشأن في دراج.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
قال عثمان: دراج ومشرح بن هاعان: ليسا بكل ذاك وهما صدوقان.
وقال الدوري، عن ابن معين: دراج ثقة، وأبو الهيثم ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: في حديثه ضعف.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال في موضع آخر: متروك.
وقال: فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال: دراج ثقة، فقال: ليس بثقة ولا كرامة.
وقال ابن عدي: عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه، ومما ينكر من حديثه: أصدق الرؤيا بالأسحار، والشتاء ربيع المؤمن، والسباع (١) حرام، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال: مجنون، ولا حليم إلا ذو عثرات وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها.
وقال ابن يونس: كان يقص بمصر. يقال: توفي سنة (١٢٦).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات في عبد الرحمن، وذكر أن اسم أبيه السمح، وخرج حديثه في صحيحه.
وذكر ابن أبي حاتم، عن أحمد بن صالح المصري: دراج لا يعرف اسم أبيه.
وحكى ابن عدي، عن أحمد بن حنبل: أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف.
وقال ابن شاهين في الثقات: ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس.
• د ق - درست بن زياد العنبري، ويقال: - القشيري - أبو الحسن، ويقال: - أبو يحيى - البصري القزاز.
روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، ومسدد، وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وجماعة.
قال ابن معين: لا شيء.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم، عامته عن يزيد الرقاشي، ليس يمكن أن يعتبر بحديثه.
وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم.
стр. 570
وقال أبو داود: ضعيف، ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة.
وقال أبو الحسن السمناني: حدثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك، حدثنا درست بن زياد وكان ثقة.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
روى له أبو داود حديثا في الوليمة وابن ماجه آخر فيمن حرم وصيته.
قلت: وقال الدارقطني: درست بن زياد ودرست بن حمزة: ضعيفان.
وقال ابن حبان في الضعفاء: درست بن زياد العنبري، وهو الذي يقال له: درست بن حمزة القزازي، وكان يسكن في بني قشير، منكر الحديث جدا، يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج بخبره. روى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. وبه: موت الفجاءة أخذة على غضب، إن المحروم من حرم وصيته. وروى عن مطر، عن قتادة، عن أنس: ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي ﵌ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر. وروى عن أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر حديث: من دخل على غير دعوة دخل سارقا.
قلت: فرق بين درست بن حمزة الراوي عن مطر الوراق، وبين درست بن زياد البخاري، وتبعه أبو حاتم، وابن عدي، والدارقطني، وجماعة، وهو الصواب.
وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الأوسط في فصل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين.
• تم - دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة السدوسي، النسابة، الشيباني، الذهلي، مختلف في صحبته.
روى عنه: الحسن وسعيد ابنا أبي الحسن، وابن سيرين، وعبد الله بن بريدة.
قال حرب: قلت لأحمد: له صحبة؟ فقال: ما أعرفه.
وقال الأثرم: قلت لأحمد: له صحبة؟ فقال: لا، ومن أين له صحبة؟ هذا كان صاحب نسب، قيل له: روي عنه غير حديث: قبض النبي ﵌ وهو ابن خمس وستين؟ قال: نعم. حديث آخر: كان على النصارى صوم. قال أبو عبد الله: لا أعلم روي عن دغفل غيرهما.
وقال عمرو بن علي: روى أن النبي ﵌ قبض وهو ابن (٦٥) سنة، وليس بصحيح أنه سمع منه.
وعده ابن المديني في المجهولين من شيوخ الحسن.
وقال ابن سعد: لم يسمع من النبي ﵌ ووفد على معاوية وله علم بالنسب.
وقال البخاري: لا يتابع عليه - يعني حديث الصوم - ولا يعرف سماع الحسن من دغفل، ولا يعرف لدغفل إدراك النبي ﵌.
وقال ابن سيرين: كان عالما، ولكن اغتلبه النسب.
وقال ابن أبي خيثمة: بلغني أنه لم يسمع من النبي ﵌ شيئا.
وقال الترمذي: لا نعرف له سماعا من النبي ﵌ وكان في زمن النبي ﵌ رجلا.
وقال نوح بن حبيب القومسي في تسمية أهل البصرة من أصحاب النبي ﵌: وممن روى عنه دغفل، وهو الذي يقال له: النسابة.
وقال في موضع آخر: يقال إنه رأى النبي ﵌.
قال أبو القاسم بن عساكر: بلغني أن دغفلا غرق في يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج.
قلت: وقال العسكري: يقال إنه روى مرسلا، وإنه ليس يصح سماعه.
وقال الباوردي: في صحبته نظر.
وقال ابن حبان: أدرك النبي ﵌.
وفي الفهرست: اسمه حجر ولقبه دغفل.
• ق - دفاع بن دغفل القيسي. ويقال: السدوسي، أبو روح، البصري.
روى عن: عبد الحميد بن صيفي بن صهيب.
стр. 571
وعنه: عمر بن الخطاب الراسبي، وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجه حديث واحد في الخضاب.
• د - دكين بن سعيد. ويقال: ابن سعيد بالضم. ويقال: ابن سعد المزني. ويقال: الخثعمي، له صحبة، عداده في أهل الكوفة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: قيس بن أبي حازم.
روى له أبو داود حديثا واحدا في معجزة تكثير التمر القليل.
قلت: قال مسلم وغيره: لم يرو عنه غير قيس.
وأخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما.
وذكره الدارقطني في الإلزامات، وأبو ذر في مستدركه.
• من اسمه دلهم
د - دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي، حجازي.
روى عن: أبيه وجده.
وعنه: عبد الرحمن بن عياش الأنصاري، ثم السمعي، المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي في الميزان: لا يعرف.
• د ت ق - دلهم بن صالح الكندي الكوفي.
روى عن: حجير بن عبد الله الكندي، وعطاء، وعكرمة، وابن بريدة، والشعبي، وجماع.
وعنه: وكيع، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وخلاد بن يحيى، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ضعيف.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من بكير بن عامر وعيسى بن المسيب.
أخرجوا له حديثا واحدا ليس بذاك.
قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
• ق - دهثم بن قران العكلي. ويقال: الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه، ونمران بن جارية، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية الفزاري، وأسد بن عمرو البجلي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شيخا ليس به بأس، ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه، متروك الحديث، سقط حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء، لا يكتب حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس هو عندي بشيء.
وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف، ليس بشيء.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم، ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: محله محل الأعراب.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها.
وقال العجلي والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن الجنيد: متروك.
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
• د س ق - دويد بن نافع الأموي مولاهم، أبو عيسى، الدمشقي، ويقال: الحمصي، كان يكون بمصر.
روى عن: أبي صالح السمان، وعروة بن الزبير،
стр. 572
وعطاء بن أبي رباح، والزهري، وغيرهم. وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب، وعن كعب الأحبار.
وعنه: ابنه عبد الله، وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك، والليث، وأخوه مسلمة بن نافع.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة.
وقال ابن يونس: قدم مصر وسكنها، وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاث مائة.
قلت: وذكر ابن خلفون: أن الذهلي والعجلي وثقاه، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل: مرسلة.
• د - ديسم السدوسي.
روى عن: بشير بن الخصاصية حديثا واحدا في عمال الصدقة.
وعنه: أيوب السختياني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• من اسمه ديلم
ق - ديلم بن غزوان العبدي، أبو غالب البراء البصري.
روى عن: ثابت البناني، وفرقد السبخي، والحكم بن حجل، وغيرهم، وأرسل عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: عفان ويزيد بن هارون، ومسدد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وابن أبي الشوارب، وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، شيخ، وهو أحب إلي من علي بن أبي سارة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس. قيل له: أيما أحب إليك هو أو هشام بن حسان؟ قال: هشام فوقه بكثير. ثم قال: ديلم شويخ.
وقال في موضع آخر: ثقة.
قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البزار في مسنده: هو شيخ صالح.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
• د - ديلم الحميري الجيشاني له صحبة سكن مصر.
وروى عن: النبي ﵌ في الأشربة.
وعنه: أبو الخير مرثد.
وهو ديلم بن أبي ديلم، ويقال: ابن فيروز. وقال بعضهم: ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني، وهو وهم، فإن أبا وهب الجيشاني تابعي.
وقال البخاري: ديلم بن فيروز الحميري، روى عنه ابنه عبد الله في إسناده نظر، وهذا معدود في أوهامه، فإن الذي روى عنه ابنه عبد الله فيروز الديلمي لا هذا.
قلت: قال ابن يونس في تاريخه: ديلم بن هوشع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود، وساق نسبه إلى جيشان. قال: هو أول وافد إلى رسول الله ﵌ من اليمن، بعثه معاذ بن جبل وشهد فتح مصر. روى عنه مرثد.
ثم قال: ديلم بن هوشع الأصغر، يكنى أبا وهب، كذا يقوله أهل العلم بالحديث من أهل العراق منهم: أحمد ويحيى، وهو عندي خطأ، فهو عندي ديلم بن هوشع الصحابي، وإنما اسم أبي وهب هذا عبيد بن شرحبيل، كذا نسبه أهل العلم ببلدنا.
وذكر البغوي، عن معين أنه قال: أبو وهب الجيشاني اثنان فيما أحسب، أحدهما له صحبة، والآخر روى عنه ابن لهيعة ونظراؤه.
وأما البخاري، والترمذي، وابن سعد، وابن حبان، وابن منده، وغيرهم، فجعلوا ديلم الحميري هو ابن أبي ديلم أو ابن فيروز الديلمي.
زاد ابن سعد: وإنما قيل له الحميري؛ لنزوله في حمير. والظاهر أنه غيره، كما تقدم من نسبة ابن يونس لديلم وأن فيروز الديلمي الذي روى عنه ابناه عبد الله والضحاك وغيرهما اختلف في التعبير عنه، فتارة يقولون: عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه. وتارة: عن ابن الديلم عن أبيه. وتارة: عن الضحاك بن فيروز عن أبيه. ويؤيده أن أبا أحمد الحاكم قال: عبد الله بن الديلمي، واسم الديلمي فيروز.
• د - ديلم بن هوشع، أبو وهب الجيشاني في الكنى.
стр. 573
من اسمه دينار
• بخ ق - دينار بن عمر الأسدي، أبو عمر البزار الكوفي الأعمى، مولى بشر بن غالب.
روى عن: محمد ابن الحنفية، وزيد بن أسلم، ومسلم البطين.
وعنه: إسماعيل بن سلمان الأزرق، وسفيان الثوري، وعلي بن الحزور. ويقال: كان مختاريا.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قال وكيع: أبو عمر البزار ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن زيد بن أرقم لا ابن أسلم.
وقال الأزدي: متروك.
وقال الخليلي في الإرشاد: كذاب، كان مختاريا من شرط المختار بن أبي عبيد.
• م س - دينار أبو عبد الله القراظ، الخزاعي مولاهم، المدني.
روى عن: معاذ بن جبل، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عمارة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس، وأبو مودود عبد العزيز، وعمر بن نبيه الكعبي، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: روى عن سعد بن أبي وقاص ولا يدرى سمع منه أم لا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• عخ د ت - دينار الكوفي. والد عيسى مولى عمرو بن الحارث بن أبي ضرار.
روى عن: مولاه.
وعنه: ابنه عيسى بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د ت ق - دينار جد عدي بن ثابت الأنصاري. قاله يحيى بن معين. وقيل: اسم جده قيس. وقيل: عبد الله بن يزيد الخطمي، والصحيح أن الخطمي جده لأمه.
قلت: قد أشبعت القول فيه في ترجمة عدي بن ثابت (١) فلا حاجة إلى التكرار.
• دينار، وقيل: زياد، والد سفيان العصفري. في ترجمة سفيان.
• دينار أبو حازم التمار. يأتي في الكنى.
стр. 574
حرف الذال
• ع - ذر بن عبد الله بن زرارة المرهبي، الهمداني، أبو عمر الكوفي.
روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وسعيد بن جبير، والمسيب بن نجبة، ووائل بن مهانة، ويسيع الحضرمي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عمر، والأعمش، ومنصور، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وحصين بن عبد الرحمن، وطلحة بن مصرف، وعطاء بن السائب.
قال الأثرم، عن أحمد: ما بحديثه بأس.
وقال ابن معين والنسائي وابن خراش: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: كان مرجئا.
وهجره إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير للإرجاء.
قلت: وذكر أبو مخنف عن عمر بن ذر: أن أباه شهد مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث قتاله للحجاج، وذلك سنة (٨٠).
وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل الكوفة، وكان يقص.
وقال البخاري: صدوق في الحديث.
وكذا قال الساجي. وزاد: كان يرى الإرجاء.
ووثقه ابن نمير.
وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى.
• من اسمه ذكوان
ع - ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني.
شهد الدار زمن عثمان، وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة وروى عنه.
وعن: أبي هريرة، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، وعقيل بن أبي طالب، وجابر، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة، وغيرهم. وأرسل عن أبي بكر.
روى عنه: أولاده: سهيل (١) وصالح وعبد الله، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن دينار، ورجاء بن حيوة، وزيد بن أسلم، والأعمش، وأبو حازم سلمة بن دينار، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وعاصم بن بهدلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، من أجل الناس وأوثقهم.
وقال حفص بن غياث، عن الأعمش: كان أبو صالح مؤذنا، فأبطأ الإمام فأمنا، فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة، صالح الحديث، يحتج بحديثه.
стр. 575
وقال أبو زرعة: ثقة، مستقيم الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد.
قال يحيى بن بكير وغير واحد: مات سنة (١٠١).
قلت: قال أبو داود: سألت ابن معين: من كان الثبت في أبي هريرة؟ فقال: ابن المسيب وأبو صالح، وابن سيرين، والمقبري، والأعرج، وأبو رافع.
وقال الساجي: ثقة صدوق.
وقال الحربي: كان من الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر.
• خ م د س - ذكوان أبو عمرو المدني، مولى عائشة.
روى عنها.
وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام - وهو أكبر منه - وابن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كانت عائشة قد دبرته، وله أحاديث قليلة، ومات ليالي الحرة.
وقال ابن أبي مليكة: كان عبد الرحمن بن أبي بكر يؤم عائشة، فإذا لم يحضر ففتاها ذكوان.
وقال الهيثم بن عدي: أحسبه قتل بالحرة سنة (٦٣).
قلت: وقال البخاري في صحيحه: وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان في المصحف.
قلت: وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري.
وقال البخاري في تاريخه من طريق ابن أبي مليكة أنه أحسن على ذكوان الثناء.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
• ذكوان بن كيسان اليماني الحميري، في طاوس.
• ق - ذهيل بن عوف بن شماخ، التميمي، الطهوي.
روى عن: أبي هريرة في المصراة.
وعنه: سليط بن عبد الله الطهوي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• ت ق - ذواد بن علبة الحارثي، أبو المنذر الكوفي.
روى عن: ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، ومطرف بن طريف.
وعنه: ابنه مزاحم، والسري بن مسكين، وأسود بن عامر شاذان، وزيد بن الحباب، وسعيد بن منصور، وجبارة بن مغلس، وغيرهم.
قال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ضعيف، لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين ذهب حديثه.
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: أما الفضل فيا لك والعبادة، وليس له كثير حديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال ابن نمير: كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف.
وقال موسى بن داود الضبي: حدثنا ذواد بن علبة وأثنى عليه خيرا.
وقال ابن عدي: أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه، وهو في جملة الضعفاء، ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثا واحدا وابن ماجه آخر.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي عن الجوزجاني: في حديثه لين.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن الضعفاء ما لا يعرف.
وقال الدارقطني: في حديثه بعض الضعف.
стр. 576
وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين ومائة.
وذكره العقيلي والساجي، وابن الجارود، وأبو العرب في الضعفاء.
• م ف ق - ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب الخزاعي. والد قبيصة.
روى عن: النبي ﵌ في البدن إن عطب منها شيء.
وعنه: ابن عباس.
قال ابن البرقي: جاء عنه حديث واحد.
وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: أتي النبي ﵌ بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له بعد وفاة أبيه.
قلت: هذا يدل أن ذؤيبا مات في عهد النبي ﵌، وقد قال ابن عبد البر: ذؤيب بن حلحلة. ويقال: ابن حبيب بن حلحلة، كان صاحب بدن النبي ﵌، وشهد الفتح، وكان يسكن قديدا، وعاش إلى زمن معاوية.
قال: وأما أبو حاتم ففرق بين ذؤيب بن حلحلة، وبين ذؤيب بن حبيب. والصواب أنهما واحد.
وكذا قال ابن سعد، وأبو القاسم البغوي وأنه بقي إلى زمن معاوية. والله أعلم.
• د - ذو الجوشن الضبابي، أبو شمر. قال أبو إسحاق: اسمه شرحبيل.
روى عن: النبي ﵌ حديثا واحدا فيه قصة اجتماعه به بعد وقعة بدر. وغير ذلك.
وعنه: أبو إسحاق، وأبو سيف التغلبي.
قال ابن عيينة: وكان ابن ذي الجوشن جارا لأبي إسحاق لا أراه إلا سمعه.
قلت: قال البخاري في تاريخه: وقال سفيان: كان ابنه جارا لأبي إسحاق، ولا أراه إلا سمعه من ابن ذي الجوشن.
قال البخاري وأبو حاتم: روى عنه أبو إسحاق مرسلا.
وقال أبو القاسم البغوي وابن عبد البر: وقيل: إن أبا إسحاق لم يسمع منه، وإنما سمع من ابنه شمر.
وقال مسلم في الوحدان: لم يرو عن ذي الجوشن إلا أبو إسحاق. وكذا قال غيره. وقيل: اسمه أوس.
• د - ذو الزائد صحابي. عداده في أهل المدينة.
وروى عن: النبي ﵌ في حجة الوداع.
روى حديثه سليم بن مطير، عن أبيه عنه. وقيل: عن أبيه، عن رجل عنه.
قلت: ذكر ابن عبد البر أنه جهني.
وروى عنه أيضا: أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه كان يجيء إلى السوق في الحوائج، فيصلي الضحى. ذكر ذلك ابن جرير في التهذيب.
• ت - ذو الغرة الجهني، واسمه يعيش.
روى عن: النبي ﵌ في الوضوء من لحوم الإبل.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى.
قال الترمذي: لا يدرى من هو.
وذكره في الصحابة ابن أبي حاتم، وابن قانع، والبغوي، وابن معين في رواية عباس. وغالبهم سماه يعيش.
وذكره الطبراني في الكبير في حرف الياء.
وحكى ابن ماكولا في الإكمال عن بعضهم أنه قال: ذو الغرة هو البراء بن عازب. والله أعلم.
لم يذكره أصحاب الأطراف ولا صاحب الكمال ولا من كتب عليه.
• قد - ذو اللحية الكلابي. معدود في الصحابة. قيل: اسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن بكر بن كلاب.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: يزيد بن أبي منصور.
قلت: قال: قال البغوي: لا أعلم له سوى حديث العمل في أمر مستأنف.
стр. 577
• د ق - ذو مخبر ويقال: ذو مخمر، الحبشي، ابن أخي النجاشي.
روى عن: النبي ﵌، وكان يخدمه.
وعنه: جبير بن نفير، وخالد بن معدان، وأبو الزاهرية، ويزيد بن صبح، ويحيى بن أبي عمرو السيباني - ولم يدركه - وغيرهم.
نزل الشام ومات به، وكان الأوزاعي لا يقوله إلا بالميم.
قلت: وصححه كذلك ابن سعد. وأما الترمذي فصححه بالباء. والله أعلم.
• ذويد بن نافع. قيل فيه: بالمعجمة. وقد تقدم في المهملة.
• بخ - ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم الحنفي.
روى عن: جده وأم العنبر.
وعنه: محمد بن عثمان القرشي، وزيد بن أبي الزرقاء، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: تابعي. قيل: يحتج بحديثه؟ فقال: شيخ أعرابي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: فيه نظر.
стр. 578
حرف الراء
• تم - راشد بن جندل اليافعي المصري.
روى عن: حبيب بن أوس الثقفي.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
فرق ابن يونس بينه وبين راشد مولى حبيب بن أوس، وجعلهما صاحب الأطراف في ترجمة واحدة. وابن يونس أعلم بأهل بلده.
قلت: ومولى حبيب ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة روى عنه المصريون.
• س - راشد بن داود البرسمي، أبو المهلب، ويقال: أبو داود الصنعاني الدمشقي.
روى عن: أبي الأشعث الصنعاني، ويعلى بن شداد بن أوس - وقيل: بينهما نافع - وأبي أسماء الرحبي، وأبي صالح الأشعري، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، وإسماعيل بن عياش، والهيثم بن حميد، وصدقة السمين، وأبو مطيع الطرابلسي، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس، ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: هو ثقة عندي.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتبر به.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ ٤ - راشد بن سعد المقرائي، ويقال: الحبراني الحمصي.
روى عن: ثوبان، وسعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء، وعمرو بن العاص، وذي مخبر الحبشي، وعتبة بن عبد، وعوف بن مالك، ومعاوية، ويعلى بن مرة، والمقدام بن معدي كرب، وأنس، وعبد الله بن بسر، وأبي أمامة، وابن عامر عبد الله بن لحي الهوزني، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وغيرهم.
وعنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وعلي بن أبي طلحة، وثور بن يزيد، وأبو بكر بن أبي مريم، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: لا بأس به.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي.
وقال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: هو أحب إلي من مكحول.
وقال المفضل الغلابي: من أثبت أهل الشام.
وقال ابن سعد: كان ثقة، مات سنة (١٠٨).
وقال الدارقطني: لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك.
وله ذكر في الجهاد من صحيح البخاري.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات: وقال: مات سنة (١٣).
وكذا أرخه أبو عبيد، وخليفة، والحربي، وابن قانع.
وقال أبو حاتم والحربي: لم يسمع من ثوبان.
وقال الخلال، عن أحمد: لا ينبغي أن يكون سمع منه.
وقال أبو زرعة: راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسل.
стр. 579
قلت: وفي روايته عن أبي الدرداء نظر.
وذكر الحاكم أن الدارقطني ضعفه.
وكذا ضعفه ابن حزم.
وقد ذكر البخاري أنه شهد صفين مع معاوية.
• ق - راشد بن سعيد بن راشد القرشي، أبو بكر الرملي.
روى عن: ضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، ويزيد بن هارون، وعبيد الله بن موسى.
وعنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي ببيت المقدس سنة (٢٤٣). وسئل عنه فقال: صدوق.
وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فيمن اسم أبيه سعد وهو وهم.
• بخ م د ت ق - راشد بن كيسان العبسي، أبو فزارة الكوفي.
روى عن: أنس، ويزيد بن الأصم، وأبي زيد مولى عمرو بن حريث، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وميمون بن مهران، وغيرهم.
وعنه: ليث بن أبي سليم، والثوري، وجرير بن حازم، وشريك، وحماد بن زيد، والجراح بن مليح، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال الدارقطني: ثقة كيس، ولم أر له في كتب أهل النقل ذكرا بسوء، له عند مسلم حديث واحد في تزويج ميمونة ﵂.
قلت: وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة، فأما مثل أبي زيد مولى عمرو بن حريث الذي لا يعرفه أهل العلم فلا.
وفرق أسلم بن سهل في تاريخ واسط بين الذي يروي عن أنس وبين الكوفي الراوي عن يزيد بن الأصم وغيره.
وفي علل الخلال: قال أحمد: أبو فزارة في حديث عبد الله مجهول.
وتعقبه ابن عبد الهادي فقال: هذا النقل عن أحمد غلط من بعض الرواة عنه، وكأنه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فزارة.
• راشد مولى حبيب في ابن جندل.
• بخ ق - راشد بن نجيح الحماني، أبو محمد البصري.
روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، وسعيد بن جمهان، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، ومعاذة العدوية، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وعبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن أبي عدي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
• ق - راشد غير منسوب. وقيل: راشد بن أبي راشد.
روى عن: وابصة بن معبد، قال: رأيت رسول الله ﵌ إذا ركع في صلاته لو صب على ظهره ماء لاستقر.
وعنه: طلحة بن زيد الرقي.
قلت: أظن أنه المقرائي.
من اسمه رافع
• ت س - رافع بن إسحاق الأنصاري، المدني، مولى الشفاء، ويقال: مولى أبي طلحة، ويقال: مولى أبي أيوب.
روى عن: أبي أيوب وأبي سعيد الخدري.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: إنه مولى الشفاء.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال ابن عبد البر: هو من تابعي أهل المدينة ثقة فيما
стр. 580
نقل، والشفاء امرأة قرشية وهي أم سليمان بن أبي حثمة.
• س - رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري الخزرجي.
روى عن: أبيه في كراء الأرض.
وعنه: جعفر بن عبد الله الأنصاري والد عبد الحميد. واختلف في الحديث على أسيد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي، أبو عبد الله. ويقال: أبو رافع.
شهد أحدا والخندق.
وروى عن: النبي ﵌، وعن عمه ظهير بن رافع، وعم آخر لم يسمه، وعن أبي رافع ولعله عمه الآخر.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وابنه رفاعة على خلاف فيه، وحفداؤه عباية بن رفاعة، وعيسى - ويقال: عثمان - ابن سهل، وهرير بن عبد الرحمن، وابن أخيه يحيى بن إسحاق، وابن عمه - ويقال: ابن أخيه - أسيد بن ظهير، وثابت بن أنس بن ظهير، ومولاه أبو النجاشي، والسائب بن يزيد، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وحنظلة بن قيس، ونافع مولى ابن عمر، ونافع بن جبير بن مطعم، وواسع بن حبان، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومحمود بن لبيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، وغيرهم. وأرسل عنه: الزهري.
قال يحيى بن بكير: مات أول سنة (٧٣).
وقال الواقدي: مات في أول سنة (٧٤)، وحضر ابن عمر جنازته، وكذا أرخه خليفة وابن نمير.
قلت: وقال البخاري في تاريخه: مات في زمن معاوية.
وذكره في التاريخ الأوسط في فصل من مات من الخمسين إلى الستين.
وأرخه ابن قانع سنة (٥٩)، فالله أعلم.
وفي قول المصنف: ويقال: في كنيته: أبو رافع نظر، لأنا لم نرَ من اكتنى باسم نفسه إلا نادرا، ولا رأينا من كنى رافعا هذا أبا رافع، وكأنه سبق قلم، أراد أن يكتب: ويقال: أبو خديج، فقد حكى البخاري في تاريخه: أنه يكنى أبا خديج.
• د - رافع بن رفاعة.
عن: النبي ﵌ في النهي عن كسب الأمة. . الحديث.
وعنه: طارق بن عبد الرحمن. والمحفوظ في هذا حديث هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن جده.
قلت: وقد ذكر بعضهم أن رافعا هذا هو ابن رفاعة بن رافع الزرقي، ولئن كان كذلك فإنه تابعي.
وقال ابن عبد البر: لا تصح صحبته، والحديث المروي في إسناده غلط.
وقال أحمد بن أبي خالد: توفي رافع بن رفاعة بن خديج المدني سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وقال ابن حبان في الثقات في التابعين: رافع بن خديج، روى عن حذيفة. فيحتمل أن يكون هذا.
• د س - رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد، الأشجعي، الغطفاني، مولاهم، البصري.
روى عن: أبيه، وعم أبيه عبد الله بن أبي الجعد، وحشرج بن زياد الأشجعي، وثابت البناني.
وعنه: زيد بن الحباب، وعلي بن الحكم المروزي، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله الرقاشي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجهل حاله ابن حزم، وابن القطان.
• عس - رافع بن سلمة البجلي كوفي.
روى عن: علي ﵁.
وعنه: بشير بن ربيعة، ويقال: محمد بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
• د س - رافع بن سنان الأوسي، أبو الحكم المدني.
روى عن: النبي ﵌.
стр. 581
وعنه: حفيد ابنه جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع، وفي إسناد حديثه اختلاف، بعضه مذكور في ترجمة عبد الحميد بن سلمة.
• م د ت ق - رافع بن عمرو الغفاري، يكنى أبا جبير، صحابي، عداده في أهل البصرة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه عمران، وعبد الله بن الصامت، وأبو جبير مولى أخيه الحكم بن عمرو.
له عندهم حديثان أحدهما في الخوارج مقرونا بأبي ذر عند مسلم وغيره، والآخر عند أبي داود وغيره في الزجر عن رمي النخل وفيه: اللهم أشبع بطنه.
• د س ق - رافع بن عمرو المزني، أخو عائذ بن عمرو، لهما صحبة، سكن رافع البصرة.
وروى عن: النبي ﵌ حديثين، أحدهما: العجوة من الجنة عند ابن ماجه، والآخر: شهوده حجة الوداع عند (د س).
وعنه: هلال بن عامر المزني، وعمرو بن سليم، وعطية بن يعلى الضبي.
قلت: قال ابن عساكر: كان في حجة الوداع خماسيا أو سداسيا. انتهى.
ورواية هلال بن عامر عنه تدل على أنه بقي إلى أيام معاوية.
• د - رافع بن مكيث الجهني، شهد الحديبية، وكان معه أحد ألوية جهينة يوم الفتح، واستعمله النبي ﵌ على صدقات قومه، وشهد الجابية مع عمر ﵁.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه الحارث.
له عند أبي داود حديث واحد في حسن الخلق وسوء الملكة.
• خ - رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري. والد رفاعة. له رواية في صحيح البخاري.
روى عنه: حفيده معاذ بن رفاعة.
ولم يذكره المزي.
قال البخاري في صحيحه: حدثنا سليمان، حدثنا حماد، عن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع: وكان رفاعة من أهل بدر، وكان رافع من أهل العقبة، وكان يقول لابنه: ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة. . . الحديث.
وأخرج الحاكم في المستدرك له حديثا آخر من رواية معاذ بن رفاعة عنه أيضا. وقد ذكره موسى بن عقبة، عن ابن شهاب في البدريين، وهذا الحديث الذي أورده البخاري يرد عليه، وأصرح منه ما رواه أبو نعيم في المعرفة من طريق الصلت بن محمد عن حماد، عن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع قال: كان رافع من أصحاب العقبة ولم يشهد بدرا.
واختلف في ذلك على ابن إسحاق، فذكره يونس بن بكير عنه فيهم، ولم يذكره زياد بن عبد الله البكائي فيهم، وهو الصواب.
• م - رافع أبو الجعد الغطفاني الكوفي.
روى عن: علي ﵁، وابن مسعود ﵁.
وعنه: ابنه سالم بن أبي الجعد، والشعبي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له مسلم حديثا واحدا في القرين من الجن.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي: يقال: إنه أدرك النبي ﵌. ذكره أبو نعيم وابن عبد البر وغيرهما في الصحابة.
• خ س - رافع المدني بواب مروان بن الحكم.
أرسله مروان إلى ابن عباس يسأله عن قوله تعالى: ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا﴾.
حكى ذلك عنه حميد بن عبد الرحمن وعلقمة بن وقاص، وكأنهما سمعا منه جواب ابن عباس.
قلت: وقد روى الخبر المذكور مسلم والترمذي أيضا وفيه ذكر رافع.
من اسمه رباح
• د س ق - رباح بن الربيع التميمي أخو حنظلة
стр. 582
الكاتب، ويقال: بالياء المثناة من تحت.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: حفيده المرقع بن صيفي، وقيس بن زهير.
له في الكتب حديث واحد في النهي عن قتل الذرية.
قلت: روى عنه ابنه صيفي أيضا.
وجزم ابن حبان وابن عبد البر وأبو نعيم أنه بالياء المثناة.
وصحح الباوردي والدارقطني والعسكري والحازمي أنه بالياء المثناة أيضا.
وقال البخاري: قال بعضهم: رباح يعني بالموحدة (١) ولم يثبت.
وقال الدارقطني: ليس في الصحابة أحد يقال له: رباح إلا هذا على اختلاف فيه. وأما عبد الغني الأزدي فذكره بالموحدة. والله أعلم.
• د س - رباح بن زيد القرشي، مولاهم، الصنعاني.
روى عن: معمر، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وعمر بن حبيب المكي، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق، ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس، وزيد بن المبارك الصنعانيون، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم.
قال حرب: رأيت أحمد وذكر رباحا، فذكر من فضله، وقال: كان ابن المبارك يثني عليه.
وقال الميموني، عن أحمد: كان خيارا ما أرى كان في زمانه خيرا منه، قد انقطع عن الناس.
وقال أبو حاتم: جليل ثقة.
وقال ابن سعد، عن الواقدي: قد رأيته وكان له فضل وعلم بحديث معمر.
وقال النسائي: ثقة.
وقال إبراهيم بن خالد الصنعاني: مات سنة (١٨٧) وهو ابن (٨١) سنة.
قلت: ووثقه العجلي والبزار ومسلم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان شيخا صالحا فاضلا.
• ت ق - رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى العامري، أبو بكر الحويطبي المدني قاضيها.
روى عن: جدته عن أبيها - وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - وعن أبي هريرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
وعنه: إبراهيم بن سعد، وأبو ثفال المري، وغيرهما.
قال ابن عبد البر: أبو بكر بن حويطب يقال: اسمه رباح. ويقال: اسمه كنيته. روى عن جدته، يقال: حديثه مرسل.
له في الترمذي وابن ماجه حديث واحد: لا صلاة لمن لا وضوء له.
قلت: في حديثه عن أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع.
وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين.
وقال الصريفيني: قتل بنهر أبي فطرس سنة (١٣٢).
• بخ م ل س - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.
روى عن: عطاء، وقيس بن سعد، ومجاهد، وابن أبي مليكة، وأبي الزبير، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبو داود الطيالسي، وأبو نغيم وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن عمار وأبو زرعة وأبو حاتم: صالح.
وقال ابن حبان: كان ممن الغالب عليه التقشف ولزوم
стр. 583
الورع، وكان يهم في الشيء بعد الشيء (١).
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسا، ولم أجد له شيئا منكرا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات أيضا. وقال: كان ممن يخطئ ويهم.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال الساجي، عن أحمد: كان صالحا.
• د - رباح بن الوليد بن يزيد بن نمران الذماري، ويقال: الوليد بن رباح. والصواب الأول.
روى عن: عمه نمران بن عتبة، وإبراهيم بن أبي عبلة، والمطعم بن مقدام.
وعنه: يحيى بن حسان، وسماه الوليد ومروان بن محمد، وقال: كان ثقة.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات.
روى له أبو داود ثلاثة أحاديث سماه فيها الوليد بن رباح، منها حديثان عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن حسان عنه. وقال في أحدهما: قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد، وذكر أن يحيى بن حسان وهم فيه.
وقد روى الطبراني الحديثين، وهما في الزجر عن اللعن، و يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته.
أخرجهما عن أحمد بن محمد بن رشدين، وعبيد بن رجال كلاهما عن أحمد بن صالح، عن يحيى بن حسان، عن رباح بن الوليد على الصواب.
والحديث الثالث: أول ما خلق الله القلم.
قلت: فكأن الاختلاف فيه من أحمد بن صالح، والله أعلم.
• د - رباح الكوفي، من الموالي.
روى عن: عثمان بن عفان حديث: الولد للفراش.
وعنه: الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي.
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وبقية كلامه: لا أدري من هو ولا ابن من هو.
• من اسمه ربعي
بخ قد ت - ربعي بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، أبو الحسن البصري، المعروف بابن علية.
روى عن: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن سلام البيكندي، وحميد بن مسعدة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحسن بن محمد الزعفراني، وعدة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يفضل على أخيه.
وقال ابن معين: قال ابن مهدي: كنا نعد ربعي ابن علية من بقايا شيوخنا.
قال يحيى: وهو ثقة مأمون.
قال النسائي: ليس به بأس.
قال الخضرمي وابن قانع: مات سنة (١٩٧).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن حنبل فيه: رجل صالح.
• ع - ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد العبسي، أبو مريم، الكوفي. قدم الشام وسمع خطبة عمر بالجابية.
وروى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وأبي موسى، وعمران بن حصين، وحذيفة بن اليمان، وطارق المحاربي، وأبي اليسر كعب بن عمر السلمي، وأبي مسعود، وخرشة بن الحر، وعمرو بن ميمون، وغيرهم. وروى عن: أبي ذر، والصحيح أن بينهما زيد بن ظبيان.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وأبو مالك الأشجعي،
стр. 584
والشعبي، ونعيم بن أبي هند، ومنصور بن المعتمر، وعمرو بن هرم، وهلال مولاه، وحصين بن عبد الرحمن، وغيرهم.
قال ابن المديني: بنو حراش ثلاثة: ربعي، وربيع، ومسعود، ولم يرو عن مسعود شيء سوى كلامه بعد الموت.
وقال العجلي: تابعي ثقة، من خيار الناس، لم يكذب كذبة قط.
وقال أبو نعيم وغير واحد: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وقال أبو عبيد: مات سنة مائة.
وقال ابن نمير: سنة (١٠١).
وقال ابن معين وغيره: سنة (١٠٤).
قلت: وقال ابن سعد: توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج بن يوسف، وليس له عقب، وكان ثقة، وله أحاديث صالحة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من عباد أهل الكوفة.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع ربعي من عمر؟ فقال: نعم.
وقال اللالكائي: مجمع على ثقته.
وقال الدوري: سئل ابن معين: سمع ربعي من أبي اليسر؟ فقال: لا أدري.
وقال حجاج: قلت لشعبة: أدرك ربعي عليا؟ قال: نعم.
وقال ابن عساكر في الأطراف لم يسمع من أبي ذر. انتهى.
وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر.
• بخ د - ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي البصري.
روى عن: جده، وعمرو بن أبي الحجاج، وسيف بن وهب.
وعنه: خالد بن الحارث، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبو سلمة، ومسدد، ويحيى بن يحيى النيسابوري.
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وقال الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د تم ق - ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني، أخو سعيد.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: ابنه حكيم، وكثير بن زيد الأسلمي، والدراوردي، وفليح بن سليمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم.
قال أحمد بن حفص السعدي: سئل أحمد عن التسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد، عن ربيح. وربيح رجل ليس بمعروف.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن سعد في الطبقات أن اسمه سعيد، وأن لقبه ربيح.
وقال الترمذي في العلل الكبير، عن البخاري: ربيح منكر الحديث.
من اسمه الربيع
• ٤ - الربيع بن أنس البكري ويقال: الحنفي البصري ثم الخراساني.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي العالية، والحسن البصري، وصفوان بن محرز، وجديه زيد وزياد. وأرسل عن أم سلمة.
وعنه: أبو جعفر الرازي، والأعمش، وسليمان التميمي، وسليمان بن عامر البرزي، وعيسى بن عبيد الكندي، ومقاتل بن حيان، وابن المبارك، وغيرهم.
стр. 585
قال العجلي: بصري صدوق.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي في أبي العالية من أبي خلدة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن سعد: مات في خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: الناس يتقون من حديثه، ما كان من رواية أبي جعفر عنه؛ لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا.
وذكر الذهبي أنه توفي سنة (١٣٩) أو سنة (١٤٠).
• ت ق - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمي السعدي الأعرجي، ويقال: العرجي، أبو العلاء، البصري، المعروف بعليلة وهو لقب.
روى عن: أبيه، وسعيد الجريري، وسليمان الأعمش، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي الزبير، المكي، وخالد الحذاء، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: ابن عون - وهو أكبر منه - والفضل بن موسى السيناني، وآدم بن أبي إياس، وأبو توبة، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وهشام بن عمار، ولوين، وجماعة.
وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وجمع مرة بين اللفظين.
وقال البخاري: ضعفه قتيبة.
وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن خراش: متروك.
وقال الجوزجاني: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي: عامة رواياته عمن يروي عنه مما لا يتابعه عليه أحد.
قال ابن سعد: توفي سنة (١٧٨).
قلت: وقال النسائي في الجرح والتعديل: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أحمد: روى عن الأعمش عن أنس حديثا منكرا.
وقال العجلي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبوه عثمان: ضعيف.
وقال مسعود السجزي، عن الحاكم: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات.
وكذا قال ابن حبان.
وقال الدارقطني والأزدي: متروك.
وما جزم به المزي من أن اسم جده عمرو بن جراد خولف فيه كما سأذكره في عمرو.
• ت س - الربيع بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي.
روى عن: أبيه.
وروى عنه: أبو إسحاق السبيعي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ووهم صاحب الكمال في رقم مسلم له فإنما روى لأخيه عبيد.
قلت: وقال العجلي: كوفي ثقة.
• ق - الربيع بن حبيب الملاح العبسي، مولاهم، أبو هشام، الكوفي، الأحول.
روى عن: نوفل بن عبد الملك، ويحيى بن قيس الطائفي.
وعنه: وكيع، وعبيد الله بن موسى.
قال عباس الدوري، عن ابن معين: الربيع بن حبيب، أخو عائذ بن حبيب، يقال لهما: بني الملاح. وهما ثقتان.
كذا قال يعقوب بن شيبة.
وقال أبو زرعة: شيعي.
وقال أحمد: حدث عنه عبيد الله بن موسى مناكير.
стр. 586
وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب، هو ضعيف.
له في ابن ماجه حديث واحد في النهي عن ذبح ذوات الدر.
قلت: وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عبيد الله بن موسى، وليست بالمحفوظة.
وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.
• تمييز - الربيع بن حبيب الحنفي، أبو سلمة البصري.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي جعفر الباقر، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وغيرهم.
وعنه: أبو داود الطيالسي، ويحيى القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن منهال، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم.
وثقه أحمد ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وغيرهم.
وقد خلط بعضهم إحدى الترجمتين بالأخرى، والصواب التفريق.
قلت: لكن ذكر ابن أبي حاتم في ترجمة هذا الحنفي أبي سلمة أنه هو الذي يروي عن نوفل بن عبد الملك، وحكى عن أحمد ويحيى توثيقه، وعن أبيه أنه ليس بقوي. ثم قال: اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه من نوفل لا منه.
وقال الحاكم أبو أحمد: لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في تاريخه بل قال: ربيع بن حبيب روى عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث.
قال أبو أحمد: ولعمري إن حديث الربيع عن نوفل منكر، ولكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع، والربيع ثقة.
• د - الربيع بن خالد الضبي كوفي. قال: سمعت الحجاج يخطب.
وعنه: مغيرة بن مقسم الضبي.
يقال: قتل في الجماجم.
• خ م قد ت س ق - الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله بن موهبة بن منقذ الثوري، أبو يزيد الكوفي.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن ابن مسعود، وأبي أيوب، وامرأة من الأنصار، وعمرو بن ميمون، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: ابنه عبد الله، ومنذر الثوري، والشعبي، وهلال بن يساف، وإبراهيم النخعي، وبكر بن ماعز، وغيرهم.
قال عمرو بن مرة، عن الشعبي: كان من معادن الصدق.
وقيل لأبي وائل: أيما أكبر أنت أو الربيع؟ قال: أنا أكبر منه سنا، وهو أكبر مني عقلا.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لا يسأل عن مثله.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: أخباره في الزهد والعبادة أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكرها. مات بعد قتل الحسين سنة (٦٣).
وأرخه ابن قانع سنة (٦١).
وقال العجلي: تابعي ثقة، وكان خيارا.
وروى أحمد في الزهد عن ابن مسعود أنه كان يقول للربيع: والله لو رآك رسول الله ﵌ لأحبك.
وذكره المزي من غير عزو للزهد وزاد: وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين.
وقال منذر الثوري: شهد مع علي صفين.
وقال الشعبي: كان الربيع أشد أصحاب ابن مسعود ورعا.
وقال علقمة بن مرثد: انتهى الزهد إلى ثمانية، فأما الربيع. . . فذكر شيئا من حاله.
• د س - الربيع بن روح بن خليد الحضرمي، أبو روح اللاحوني الحمصي.
стр. 587
روى عن: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن خالد الوهبي، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن الحسن الترمذي، وعمران بن بكار، ومحمد بن عوف الطائي، وابن وارة، والذهلي، وأبو حاتم، وقال: كان ثقة خيارا، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• الربيع بن زياد بن أنس الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري، ويقال: كنيته أبو فراس.
قال الحاكم أبو أحمد: ولا أستبعد أن تكون تكنيته بأبي فراس خطأ.
روى عن: أبي بن كعب، وكعب الأحبار.
وعنه: أبو مجلز، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وحفصة بنت سيرين.
وكان عاملا لمعاوية على خراسان، وكان الحسن البصري كاتبه، فلما بلغه مقتل حجر بن عدي وأصحابه قال: اللهم إن كان للربيع عندك خير فاقبضه وعجل، فمات في مجلسه. وكان قتل حجر وأصحابه سنة (٥١).
روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه. هكذا قال.
وذكره صاحب الأطراف في حديث أبي نضرة عن أبي فراس، عن عمر بن الخطاب: أن النبي ﵌ أقص من نفسه، أن أبا فراس هذا هو الربيع بن زياد وهو وهم، وإنما هذا أبو فراس النهدي. هكذا نسبه هشيم على ما حكاه البخاري، وهو رجل لا يعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث، وأما الربيع بن زياد فهو معروف مشهور باسمه ونسبه.
وأما ابن ماجه فإنما أخرج لأبي فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن مولاه حديث: صام نوح الدهر. واسم أبي فراس هذا يزيد بن رباح، سماه ونسبه مسلم.
وأما أبو فراس الذي روى عن عمر بن الخطاب، وروى عنه أبو نضرة، فليس له عند ابن ماجه ذكر، وكذلك الربيع بن زياد ليس له في كتابه ذكر.
• مد س - الربيع بن زياد، ويقال: ابن زيد، ويقال: ربيعة بن زياد الخزاعي، ويقال: الحارثي، مختلف في صحبته.
له عن: النبي ﵌ حديث واحد.
روى عنه: وبرة أبو كرز الحارثي.
قال البغوي: لا أدري له صحبة أم لا.
وقال ابن حبان في الثقات: ربيعة بن زياد يروي المراسيل، روى عنه وبرة أبو كرز الحارثي.
• م ٤ - الربيع بن سبرة بن معبد، ويقال: ابن عوسجة الجهني المدني.
روى عن: أبيه - وله صحبة - وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن مرة الجهني، ويحيى بن سعيد بن العاص.
وعنه: عبد الملك وعبد العزيز ابنا الربيع بن سبرة، وعمارة بن غزية، وعمر بن عبد العزيز - ومات قبله - وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والزهري، ويزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث، وغيرهم.
وقال العجلي: حجازي تابعي ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده فقال: ضعاف.
قلت: ووقع في سند حديث علقه البخاري وقد أشرت إليه في ترجمة سبرة بن معبد.
وقال الخطيب أبو بكر: لا يستقيم عندي سماعه من علي. قال هذا بعد أن أخرج من طريقه حديثا عن علي في كتاب ذم النجوم.
• د س - الربيع بن سليمان بن داود الجيزي، أبو محمد الأزدي مولاهم، المصري، الأعرج.
روى عن: ابن وهب، وعبد الله بن عبد الحكم، والشافعي، وأبي الأسود النضر بن عبد الحميد، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، والطحاوي، وأبو بكر الباغندي، وغيرهم.
стр. 588
قال ابن يونس: كان ثقة. توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة (٢٥٦).
وقال الخطيب: كان ثقة.
قلت: وقال النسائي في أسماء شيوخه: لا بأس به.
وقال مسلمة بن قاسم: كان رجلا صالحا كثير الحديث مأمونا ثقة. أخبرنا عنه غير واحد.
وقال أبو عمر الكندي في الموالي: كان فقيها دينا، ولد بعد الثمانين ومائة.
• ٤ - الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي، مولاهم، أبو محمد، المصري، المؤذن، صاحب الشافعي وراوية كتبه عنه.
روى عن: ابن وهب، وشعيب بن الليث، وأسد بن موسى، ويحيى بن حسان، وبشر بن بكر، وأبي يعقوب البويطي، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه. وروى له الترمذي بواسطة أبي إسماعيل الترمذي - وقد روى الترمذي عنه بالإجازة - وأبو زرعة، وأبو حاتم، وزكريا الساجي، ومحمد بن هارون الروياني، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وابن أبي حاتم، والطحاوي، ويحيى بن صاعد، وأبو نعيم عبد الملك الجرجاني، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم في آخرين.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن يونس: كان ثقة.
وكذا قال الخطيب.
وقال ابن يونس: توفي يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة (٢٧٠).
وقال الطحاوي: كان مولده ومولد المزني وبحر بن نصر سنة (١٧٤)، وكان المزني أسن من الربيع بستة أشهر.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو صدوق ثقة. سئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، والمزني مع جلالته استعان على ما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع.
وقال مسلمة: كان من كبار أصحاب الشافعي، ينتمي إلى مراد، وكان يوصف بغفلة شديدة، وهو ثقة. أخبرنا عنه غير واحد.
وقال أبو الحسين الرازي الحافظ والد تمام: أخبرني علي بن محمد بن أبي حسان الزيادي بحمص: سمعت أبا يزيد القراطيسي يوسف بن يزيد يقول: سماع الربيع بن سليمان من الشافعي ليس بالثبت، وإنما أخذ أكثر الكتب من آل البويطي بعد موت البويطي. قال أبو الحسين: وهذا لا يقبل من أبي يزيد، بل البويطي كان يقول: الربيع أثبت في الشافعي مني، وقد سمع أبو زرعة الرازي كتب الشافعي كلها من الربيع قبل موت البويطي بأربع سنين.
• خت ت ق - الربيع بن صبيح السعدي، أبو بكر، ويقال: أبو حفص، البصري، مولى بني سعد بن زيد مناة.
روى عن: الحسن، وحميد الطويل، ويزيد الرقاشي، وأبي الزبير، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وثابت البناني، ومجاهد بن جبر، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي، ووكيع، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وعدة.
قال ابن عمار: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: ما أراك حدثت عن الربيع بن صبيح بشيء؟ قال: لا. ومبارك بن فضالة أحب إلي منه.
وقال حرملة، عن الشافعي: كان الربيع بن صبيح غزاء، وإذا مدح الرجل بغير صناعته فقد وهص، أي: دق عنقه.
وقال عفان بن مسلم: أحاديثه كلها مقلوبة.
وقال أبو الوليد: كان لا يدلس، وكان المبارك بن فضالة أكثر تدليسا منه.
وقال أبو داود، عن أبي الوليد: ما تكلم أحد فيه إلا والربيع فوقه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا بأس به، رجل صالح.
قال عبد الله: سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة، فقال: ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف.
стр. 589
وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس، كأنه لم يطره. قلت: هو أحب اليك أو المبارك؟ قال: ما أقربهما.
قال عثمان: المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن إلا أنه ربما دلس.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن سعد والنسائي: ضعيف.
وقال أبو زرعة: شيخ صالح صدوق.
وقال أبو حاتم: رجل صالح، والمبارك أحب إلي منه.
وقال مسلم بن إبراهيم، عن شعبة: الربيع من سادات المسلمين.
وقال يعقوب بن شيبة: رجل صالح صدوق ثقة ضعيف جدا.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به ولا برواياته.
قال محمد بن المثنى وغيره: مات سنة (١٦٠) بأرض السند.
قلت: وقال ابن سعد: خرج غازيا إلى السند، فمات في البحر، فدفن في جزيرة.
وقال ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: هو عندنا صالح، وليس بالقوي.
وقال الميموني، عن خالد بن خداش: هو في هديه رجل صالح، وليس عنده حديث يحتاج إليه، كأن خالدا ضعف أمره.
وقال الساجي: ضعيف الحديث، أحسبه كان يهم، وكان عبدا صالحا.
وقال العقيلي في الضعفاء: بصري سيد من سادات المسلمين.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال الفلاس: ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وحكى بشر بن عمر عن شعبة: أنه عظم الربيع بن صبيح.
وقال ابن حبان: كان من عباد أهل البصرة وزهادهم، وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد، إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان يهم فيما يروي كثيرا، حتى وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد.
وذكر الرامهرمزي في الفاصل: أنه أول من صنف بالبصرة.
• بخ - الربيع بن عبد الله بن خطاف الأحدب، أبو محمد البصري.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وحفص بن سليمان المنقري، وقتادة.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل.
قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان عندي ثقة. قلت: كان يرى القدر؟ قال: كان يجالس عمرو بن فائد يوم الجمعة.
قال علي: وسألت يحيى بن سعيد عنه فجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن، فقلت ليحيى: لا أروي عنه شيئا أبدا؟ قال: أجل، فلا تروِ عنه شيئا أنا أعلم به.
وقال: عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا يتهيأ لي أن أقول من أي جهة أنه ضعيف.
قلت: ووقع في الضعفاء لابن الجوزي فيه وهم فاحش، فقال: كان يحيى بن سعيد يثني عليه، وقال ابن مهدي: لا ترو عنه شيئا.
وهذا مقلوب، فقد ذكره ابن عدي من طرق على الصواب.
وعلق البخاري أثرا عن الحسن جاء موصولا من طريق الربيع هذا، عن الحسن كما بينته في تغليق التعليق، وهو من تفسير سورة الفجر، وصله ابن أبي حاتم.
وقال البخاري: سمع منه موسى مراسيل.
стр. 590
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في الضعفاء، وابن شاهين في الثقات.
• م ٤ - الربيع بن عميلة الكوفي.
روى عن: ابن مسعود، وسمرة بن جندب، وعمار بن ياسر، وأبي سريحة، وأبيه عميلة، وأخيه يسير.
وعنه: ابنه الركين، وعمارة بن عمير، وهلال بن يساف، وعبد الملك بن عمير.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود حديث النهي عن تسمية الرقيق أفلح وغيره.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال البخاري: كان في أهل الردة زمن خالد بن الوليد.
• س - الربيع بن لوط الأنصاري، أبو لوط الكوفي، ابن أخي البراء بن عازب، ويقال: من ولد البراء بن عازب.
روى عن: البراء، وقيس بن مسلم، وأبي عبد الرحمن السلمي.
وعنه: شعبة، وابن جريج، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن عيينة، وغيرهم.
وروى القواريري، عن حكيم بن خذام، عن الربيع بن لوط، عن أبيه، عن جده البراء بن عازب في المصافحة.
قال النسائي: ربيع بن لوط بن البراء ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في الوليمة، في إسناده اختلاف، وحديث آخر عن البراء في القول إذا أخذ مضجعه.
قلت: وقال العجلي: ربيع بن لوط بن البراء بن عازب كوفي تابعي ثقة.
وقال البخاري: إسناده ليس بذاك.
• س - الربيع بن محمد بن عيسى الكندي، أبو الفضل اللاذقي.
روى عن: آدم بن أبي إياس، وإسماعيل بن أبي أويس، وموسى بن أيوب النصيبي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهم.
وعنه: النسائي - وقال: لا بأس به، وأخرج عنه حديث أنس: لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، وأبو نعيم الجرجاني، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ حمص، وخيثمة بن سليمان الطرابلسي، وغيرهم.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: مجهول.
• د - الربيع بن محمد.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
ذكره أبو داود في الصلاة عقب حديث الحسن عن أبي بكرة.
• بخ م د ت س - الربيع بن مسلم الجمحي، أبو بكر البصري.
روى عن: محمد بن زياد القرشي، والحسن البصري، والخصيب بن جحدر، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، والقطان، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وخالد بن الحارث، وابن ابنه عبد الرحمن بن بكر بن الربيع، وعبد الرحمن بن سلام الجمحي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وعدة.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال أبو داود: هو أروى الناس عن محمد بن زياد.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة (١٦٧).
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د س ق - الربيع بن نافع، أبو توبة الحلبي، سكن طرسوس.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي، ومعاوية بن سلام، والهيثم بن حميد، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن المهاجر، وابن عيينة، وغيرهم.
стр. 591
روى عنه: أبو داود فأكثر. وروى له: البخاري بواسطة الحسن بن الصباح البزار. وروى له: أبو داود في المراسيل بواسطة إسماعيل بن مسعدة، ومسلم بواسطة الحسن بن علي الحلواني، والنسائي بواسطة إبراهيم بن يعقوب، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبي حاتم، وابن ماجه بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو الأحوص العكبري، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر الأثرم، وعبد الله الدارمي، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن سعيد الدنداني، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وغيرهم.
قال النسائي: أخبرنا سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد يقول: أبو توبة لم يكن به بأس، كان يجيئني.
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله وذكر أبا توبة فأثنى عليه، وقال: لا أعلم إلا خيرا.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق حجة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق.
وقال الآجري، عن أبي داود: أبو توبة كان يحفظ الطوال يجيء بها، ورأيته يمشي حافيا وعلى رأسه طويلة، وكان يقال: إنه من الأبدال.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، مات سنة (٢٤١).
قلت: ذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أنه ليس له عند البخاري سوى حديث واحد موقوف، وغفل عن حديث أخرجه له في المزارعة مرفوعا، لكن قال فيه: قال الربيع بن نافع، فذكره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د - الربيع بن يحيى بن مقسم المرئي، أبو الفضل البصري، الأشناني.
روى عن: شعبة، والثوري، وزائدة، وإسرائيل، والمبارك بن فضالة، ووهيب بن خالد، ومالك بن مغول، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو مسلم الكجي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وتمام، والعباس بن الفضل الأسفاطي، ومحمد بن محمد التمار البصري، وهشام بن علي السيرافي، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع: مات سنة (٢٢٤).
قلت: وقال ابن قانع: إنه ضعيف.
وقال الدارقطني: ضعيف ليس بالقوي، يخطئ كثيرا، حدث عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر: جمع النبي ﵌ بين الصلاتين. وهذا حديث ليس لابن المنكدر فيه ناقة ولا جمل، وهذا يسقط مائة ألف حديث.
وقال أبو حاتم في العلل: هذا باطل عن الثوري.
من اسمه ربيعة
• ت س - ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن عم النبي ﵌، له صحبة.
روى عن: ابن عمه الفضل بن العباس.
وعنه: عبد الله بن نافع بن العمياء، على خلاف فيه، وابنه عبد المطلب بن ربيعة، وفي إسناد حديثه اختلاف.
قال أبو القاسم الطبراني: توفي سنة (٢٣).
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا.
قال الطبراني: ضبط الليث إسناده، ووهم فيه شعبة.
وقد قيل: إن ربيعة بن الحارث راوي هذا الحديث رجل آخر من التابعين، فإن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب سنه قريب من سن عمه العباس. وقيل: كان أسن من العباس بسنتين، وابنه المطلب بن ربيعة قريب سنه من سن الفضل بن العباس، وفي ذلك دلالة ظاهرة على أن ربيعة بن الحارث راوي هذا الحديث رجل آخر مع ما في إسناد حديثه من الاختلاف.
قلت: ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنه غيره، بل روايته عن الفضل من رواية الأكابر عن الأصاغر.
ومن ترجمة ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال ابن الكلبي في قول النبي ﵌ في حجة الوداع: وأول دم أضع دم ربيعة بن الحارث. قال: لم يقتل ربيعة، وقد عاش إلى خلافة عمر، ولكن قتل ابن له صغير. وقوله: دم ربيعة؛ لأنه ولي الدم.
стр. 592
قال ابن البرقي: وأما ابن هشام فحدثنا عن زياد البكائي، عن ابن إسحاق: أن رسول الله ﵌ قال في خطبته: وإن أول دم أضع، دم ابن ربيعة بن الحارث.
قال ابن البرقي: وكان لربيعة من الولد عبد الله، وأبو حمزة، وعون، وعباس، وعبد المطلب، وعبد شمس، وجهم، وعياض، ومحمد، والحارث.
قلت: قرأت في كتاب جمهرة النسب لأبي محمد بن حزم، واسم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الذي أهدر النبي ﵌ دمه يوم حجة الوداع آدم بن ربيعة. وهو غريب لم أره لغيره، ثم رأيته للزبير بن بكار وغيره، والذي يتبادر إلى ذهني - وأظنه - أنه تصحيف من دم ابن ربيعة بزيادة ألف، ويؤيده ما رويناه في فوائد المخلص من حديث ابن عمر في هذه القصة. قال: وأول دم أضعه دم الحارث بن ربيعة بن الحارث.
وقال ابن سعد: هاجر مع العباس ونوفل بن الحارث، وشهد الفتح والطائف، وثبت يوم حنين، وتوفي بعد أخويه نوفل وأبي سفيان.
وقال خليفة والعسكري وغيرهما: مات بالمدينة في أول خلافة عمر.
وأرخه ابن حبان مثل الطبراني.
• ربيعة بن زياد، وقيل: الربيع، تقدم.
• ت - ربيعة بن سليم، أو ابن أبي سليم، أو ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان التجيبي مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مرزوق، المصري.
روى عن: بسر بن عبيد الله الحضرمي، وحنش الصنعاني.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وابن لهيعة، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد في النهي عن سقي مائه زرع غيره - الحديث في وطء الحبالى -.
• د ت س - ربيعة بن سيف بن ماتع المعافري الصنمي الإسكندراني.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وفضالة بن عبيد، وعياض بن عقبة الفهري، وشفي بن ماتع، وتبيع الحميري، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال، والليث، ونافع بن يزيد، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، وضمام بن إسماعيل - وهو آخر من حدث عنه - وغيرهم.
قال البخاري: عنده مناكير.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الدارقطني: مصري صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرا.
وقال ابن يونس: في حديثه مناكير. توفي قريبا من سنة عشرين ومائة.
روى له أبو داود والنسائي حديثا من روايته عن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو في منع النساء عن زيارة الكدى، والترمذي آخر من روايته عن عبد الله بن عمرو في الموت يوم الجمعة، وقال: غريب، وليس إسناده بمتصل، ربيعة إنما يروي عن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة سماعا من ابن عمرو.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال البخاري في الأوسط: روى أحاديث لا يتابع عليها.
وقال النسائي في السنن: ضعيف.
• ٤ - ربيعة بن شيبان السعدي، أبو الحوراء، البصري.
روى عن: الحسن بن علي.
وعنه: يزيد بن أبي مريم، وثابت بن عمارة الحنفي، وأبو يزيد الزراد.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقد توقف ابن حزم في صحة حديثه عن الحسن في القنوت، وهو الذي له في السنن الأربعة، فقال: هذا الحديث وإن لم يكن مما يحتج بمثله، فإنا لم نجد فيه عن
стр. 593
النبي ﵌ غيره. والضعيف من الحديث أحب إلينا من الرأي، كما قال أحمد بن حنبل.
وروى عن الأثرم عن أحمد: أنه أشار إلى أن أبا الحوراء السعدي الراوي عن الحسن غير ربيعة بن شيبان، الراوي عن الحسين، فقيل له: قد قالوا في حديث ربيعة بن شيبان: الحسن بن علي، قال: أظن الذي قال هذا يعني محمد بن بكر. قيل له: إنه الحسن، فلقن، ثم قال: وأظن عثمان بن عمر أيضا قال: الحسن. وأما وكيع فقال: الحسين.
• س - ربيعة بن عامر بن الهاد ويقال: ابن بجاد الأزدي ويقال: الأسدي أيضا، ويقال: إنه ديلي، معدود في الصحابة.
له عن: النبي ﵌ حديث واحد: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام رواه عنه يحيى بن حسان الفلسطيني، وقد صرح بسماعه.
• خ د - ربيعة بن عبد الله بن الهدير - ويقال: ابن ربيعة بن الهدير - بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المدني.
روى عن: عمر بن الخطاب، وطلحة، وأبي سعيد الخدري، رضي الله تعالى عنهم.
وعنه: ابنا أخيه محمد وأبو بكر ابنا المنكدر بن عبد الله، وابن أبي مليكة، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وربيعة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال هو وابن أبي عاصم: مات سنة (٩٣).
قلت: وقال ابن سعد: ولد على عهد النبي ﵌. وروى عن أبي بكر ﵁ وغيره. وكان ثقة، قليل الحديث.
وقال العجلي: تابعي مدني ثقة، من كبار التابعين.
وقال الدارقطني: تابعي كبير، قليل المسند.
وذكره ابن عبد البر في الصحابة، وجماعة على قاعدتهم، في من أدرك.
وفي تاريخ البخاري عن أبي بكر بن أبي مليكة قال: كان ربيعة من خيار الناس.
• عخ د - ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي.
روى عن: جدته سراء بنت نبهان - ولها صحبة - حديثا واحدا في حجة الوداع.
وعنه: أبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي مولاهم، أبو عثمان المدني، المعروف بربيعة الرأي.
روى عن: أنس، والسائب بن يزيد، ومحمد بن يحيى بن حبان، وابن المسيب، والقاسم بن محمد، وابن أبي ليلى، والأعرج، ومكحول، وحنظلة بن قيس الزرقي، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث في آخرين.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأخوه عبد ربه بن سعيد، وسليمان التيمي - وهم من أقرانه - ومالك، وشعبة، والسفيانان، وحماد بن سلمة، والليث، وفليح، والدراوردي، وسليمان بن بلال، وأبو ضمرة، وغيرهم.
قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: ثقة، وأبو الزناد أعلم منه.
وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت، أحد مفتي المدينة.
وقال مصعب الزبيري: أدرك بعض الصحابة والأكابر من التابعين، وكان صاحب الفتوى بالمدينة، وكان يجلس إليه وجوه الناس بالمدينة، وكان يحصى في مجلسه أربعون معتما، وعنه أخذ مالك.
وقال الليث عن يحيى بن سعيد: ما رأيت أحدا أفطن منه.
وقال الليث، عن عبيد الله بن عمر: هو صاحب معضلاتنا وأعلمنا وأفضلنا.
وقال معاذ بن معاذ العنبري، عن سوار العنبري: ما رأيت أحدا أعلم منه، قلت: ولا الحسن وابن سيرين؟ قال: ولا الحسن وابن سيرين.
وقال عبد العزيز بن أبي سلمة: يا أهل العراق تقولون: ربيعة الرأي، والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة منه.
وقال ابن سعد: توفي سنة (١٣٦) بالمدينة فيما أخبرني الواقدي، وكان ثقة، كثير الحديث، وكانوا يتقونه لموضع الرأي.
стр. 594
وقال يحيى بن معين وأبو داود: توفي بالأنبار واتفقوا كلهم على سنة وفاته.
وقال مطرف: سمعت مالكا يقول: ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: توفي سنة (٣٣).
وقال الباجي في رجال البخاري عنه: توفي سنة (٤٢) وجرت له محنة.
قال أبو داود: كان الذي بين أبي الزناد وربيعة متباعدا، وكان أبو الزناد وجيها عند السلطان، فأعان على ربيعة، فضرب، وحلقت نصف لحيته فحلق هو النصف الآخر.
وقال الحميدي أبو بكر: كان حافظا.
وقال عبد العزيز بن أبي سلمة: قلت لربيعة في مرضه الذي مات فيه: إنا قد تعلمنا منك، وربما جاءنا من يستفتينا في الشيء لم نسمع فيه شيئا، فنرى أنّ رأينا خير له من رأيه لنفسه، فنفتيه. قال: فقال: أقعدوني، ثم قال: ويحك يا عبد العزيز لأن تموت جاهلا، خير من أن تقول في شيء بغير علم لا، لا، ثلاث مرات.
وقال أبو داود: قال أحمد: وأيش عند ربيعة من العلم.
• د عس - ربيعة بن عتبة ويقال: ابن عبيد الكناني، الكوفي.
روى عن: المنهال بن عمرو، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: مروان بن معاوية، والوليد بن القاسم الهمداني، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبو نعيم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في مسح الرأس في الوضوء.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
ووهم أبو الحسن بن القطان فزعم أن البخاري أخرج له وليس كذلك.
• م سي ق - ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي، أبو عثمان المدني.
أرسل عن: سهل بن سعد.
وروى عن: زيد بن أسلم، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن يحيى بن حبان، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة.
وعنه: ابن عجلان - وهو من أقرانه - وابن المبارك، وابن إدريس، وابن أبي فديك، ووكيع، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: إلى الصدق ما هو، وليس بذاك القوي.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: أمه أم يحيى بنت المنكدر.
قال الواقدي: مات سنة (١٥٤)، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
له عندهم حديث واحد: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان في الثقات.
ووقع له ذكر في البخاري ضمنا في أثر علقه، تقدم ذكره في ترجمة إدريس الصنعاني.
وقال ابن سعد عن الواقدي: وكان ثقة، قليل الحديث. وكان فيه عسر.
وقال ابن وضاح: سمعت ابن نمير يقول: ربيعة بن عثمان ثقة.
وقال مسعود السجزي، عن الحاكم: كان من ثقات أهل المدينة ممن يجمع حديثه.
• م س - ربيعة بن عطاء الزهري مولاهم المدني، ويقال: إنه ربيعة بن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع. قاله ابن حبان في الثقات.
روى عن: القاسم بن محمد.
وعنه: بكير بن الأشج.
قال الآجري، عن أبي داود: ربيعة بن عطاء حدث عنه العمري الصغير: معروف.
وقال النسائي: ثقة.
стр. 595
وقال ابن حبان في الثقات: روى عن عروة بن محمد، وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
قلت: وقال البخاري في التاريخ الكبير وتبعه أبو حاتم الرازي في كونه مولى ابن سباع.
• ٤ - ربيعة بن عمرو ويقال: ابن الحارث ويقال: ابن الغاز الجرشي، أبو الغاز، الدمشقي، مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن سعد، وأبي هريرة، وعائشة، ومعاوية ﵃.
وعنه: ابنه الغاز، وخالد بن معدان، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وعلي بن رباح، وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى في الصحابة، وفي الصغرى في الطبقة الأولى بعد الصحابة.
وقال أبو حاتم: ليست له صحبة.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في التابعين.
وقال الدارقطني: ربيعة الجرشي في صحبته نظر، وربيعة بن عمرو الجرشي قتل براهط.
قال ابن عساكر: هما واحد.
وقال أبو المتوكل الناجي: سألت ربيعة الجرشي، وكان فقيه الناس في زمن معاوية.
وقال ابن سعد: قتل يوم مرج راهط سنة (٦٤).
قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: ربيعة الجرشي يروي عنه ابن معدان ثقة.
وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب عن الواقدي قال: ربيعة الجرشي قتل يوم مرج راهط، وقد سمع من النبي ﵌ أحاديث.
وقال البخاري في تاريخه: حدثني بشر بن حاتم، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الملك أبي زيد، عن مولى لعثمان، عن ربيعة الجرشي - وله صحبة -.
وقال ابن حبان في الصحابة: ربيعة بن عمرو الجرشي، سكن الشام، حديثه عند أهلها.
وذكره في الصحابة ابن منده، وأبو نعيم، والباوردي، والبغوي، وغيرهم.
• بخ م ٤ - ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي، أبو فراس المدني. كان من أهل الصفة، خدم النبي ﵌، وروى عنه.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وحنظلة بن علي الأسلمي، ونعيم المجمر، ويقال: إنه أبو فراس الذي روى عنه أبو عمران الجوني، وقد روى عن أبي عمران، عن ربيعة الأسلمي.
ذكر غير واحد أنه مات سنة (٦٣) بعد الحرة.
له في الكتب حديث واحد فيه: أعني على نفسك بكثرة السجود.
قلت: وصوب الحاكم أبو أحمد وابن عبد البر تبعا للبخاري أن ربيعة بن كعب غير أبي فراس الذي روى عنه أبو عمران.
وذكر مسلم والحاكم في علوم الحديث: أن ربيعة تفرد بالرواية عنه أبو سلمة، وليس ذلك بجيد لما تراه من ذكر رواية هؤلاء عنه، لكن قول المزي: إن محمد بن عمرو بن عطاء روى عنه ليس بجيد؛ لأنه لم يأخذ عنه، وإنما روى عن نعيم المجمر عنه، كما هو في مسند أحمد وغيره. والله أعلم.
هكذا تعقبه شيخنا في النكت على ابن الصلاح. وقد وردت رواية محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي فراس الأسلمي عند ابن منده في المعرفة وغيره، فمن قال: إن أبا فراس هو ربيعة فوحدهما أثبت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عنه بهذا. ومن زعم أنهما اثنان أمكن اثنان!!
قال الشيخ: لكن الحديث الذي أورده ابن منده هو متن الحديث الذي أورده مسلم لربيعة بن كعب، وإن كان في ألفاظه اختلاف فيقوي أنه واحد.
وكذلك روى الحاكم في المستدرك من طريق المبارك بن فضالة: حدثني أبو عمران الجوني، حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أخدم النبي ﵌ فقال لي: يا ربيعة ألا تزوج. وهذا هو الحديث الذي روي عن أبي عمران عن أبي فراس فيتجه أنه هو. والله أعلم.
• بخ م س - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري.
روى عن: أبيه، وبكر بن عبد الله المزني، والحسن البصري.
стр. 596
وعنه: القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وحجاج بن منهال، وغيرهم.
قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال لي: ربيعة بن كلثوم [وقلت له] في حديث عن أبيه [هو عن] سعيد بن جبير [عن ابن عباس]؟ قال: وهل يروي سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: ليس له إلا اليسير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث في أن ملكا موكل بالرحم.
وفي النسائي آخر في تحريم الخمر.
قلت: وقال ابن سعد: كان شيخا وعنده أحاديث.
وقال العجلي: بصري ثقة، وأبوه ثقة.
وقال النسائي في الضعفاء: ليس بالقوي.
• ص ق - ربيعة بن ناجد الأزدي ويقال: أيضا الأسدي الكوفي.
روى عن: علي، وابن مسعود، وعبادة بن الصامت ﵃.
وعنه: أبو صادق الأزدي. يقال: إنه أخوه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجه حديث واحد في الأمر بإقامة الحدود، وفي الخصائص آخر في فضل علي.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقرأت بخط الذهبي: لا يكاد يعرف.
• ع - ربيعة بن يزيد الإيادي، أبو شعيب الدمشقي القصير.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، والنعمان بن بشير، وواثلة بن الأسقع، ومعاوية - والصحيح أن بينهما عبد الله بن عامر اليحصبي - وعبد الله بن الديلمي - وقيل: بينهما أبو إدريس الخولاني - وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه - وجبير بن نفير، وأبي كبشة السلولي، ومسلم بن قرظة، وعطية بن عمرو السعدي، والصنابحي، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن يزيد الدمشقي، وحيوة بن شريح، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن مهاجر، والفرج بن فضالة، ويزيد بن أبي حبيب، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ويزيد بن ربيعة الرحبي، وغيرهم.
قال العجلي، وابن عمار، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد.
قال أبو مسهر: مات بإفريقية في إمارة هشام بن إسماعيل، خرج غازيا فقتله البربر.
وقال ابن يونس: قتلته البربر سنة (١٢٣).
قلت: وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٢١).
وقال ابن حبان في الثقات: كان من خيار أهل الشام.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
قلت: وروايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته.
• من اسمه رجاء
خت م ٤ - رجاء بن حيوة بن جرول - ويقال: جندل - بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو الكندي ابن المقدام، ويقال: أبو نصر الفلسطيني. يقال: إن لجده صحبة.
أرسل عن: معاذ بن جبل.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعدي بن عميرة، وعبادة بن الصامت، وعبد الرحمن بن غنم، ومعاوية، والنواس بن سمعان، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، والمسور بن مخرمة، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي صالح السمان، ووراد كاتب المغيرة، وخلق.
وعنه: عدي بن عدي بن عميرة الكندي، وابن
стр. 597
عجلان، وثور بن يزيد، وابن عون، ومطر الوراق، والزهري، ومحمد بن جحادة، وابنه عاصم بن رجاء، وحميد الطويل، وغيرهم.
قال أبو مسهر: كان من مدينة يقال لها: بيسان، ثم انتقل إلى فلسطين.
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، كثير العلم.
وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة.
وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي، ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة.
وقال ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة، إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا.
وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام.
قال خليفة بن خياط وسليمان بن عبد الرحمن وغير واحد: مات سنة (١١٢).
قلت: رأيت اسم جده مضبوطا بخط الرضي الشاطبي خنزل، بخاء معجمة بعدها نون ثم زاي ثم لام.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم.
وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة.
وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة.
قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة.
• م د ص ق - رجاء بن ربيعة الزبيدي، أبو إسماعيل الكوفي.
روى عن: علي، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، والحسن بن علي، والبراء بن عازب، وزهير بن حزام.
وعنه: ابنه إسماعيل، ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم، وأبي داود، وابن ماجه حديث واحد.
قلت: وذكر ابن خلفون أن أحمد بن صالح - يعني العجلي - وغيره وثقوه.
• بخ - رجاء بن أبي رجاء الباهلي البصري.
روى عن: محجن بن الأدرع.
وعنه: عبد الله بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
• تمييز - رجاء بن أبي رجاء.
روى عن: مجاهد.
قال الدارقطني: مجهول، وقيل: هو رجاء بن الحارث.
قلت: وذاك روى عنه عبد الله بن الوليد العدني، والفضل بن موسى السيناني.
وضعفه ابن معين وغيره.
ذكرته للتمييز.
وقد فرق الخطيب بينه وبين الذي قبله.
• مد س ق - رجاء بن أبي سلمة مهران، أبو المقدام الفلسطيني.
قال أبو حاتم: كان ينزل البصرة، ثم تحول إلى الشام.
وروى عن: عمر بن عبد العزيز، ونعيم بن عبد الله بن همام القيني، والوليد بن هشام، وعمرو بن شعيب، والزهري، وغيرهم.
وعنه: ابن عون - وهو من شيوخه - والحمادان، وزيد بن الحباب، وبشر بن المفضل، وابن علية، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أفاضل أهل زمانه.
قال ضمرة بن ربيعة: توفي سنة (١٦١) عن سبعين سنة.
• رجاء بن السندي النيسابوري، أبو محمد الإسفراييني.
стр. 598
روى عن: أبي بكر بن عياش، وابن المبارك، وابن عيينة، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وغيرهم.
وعنه: البخاري - فيما ذكر صاحب الكمال، قال المزي: ولم أجد له ذكرا في الصحيح - وحفيده أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء، وابن أبي الدنيا، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ.
وروى عنه: من أقرانه أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبكر بن خلف ختن المقرئ.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم: ركن من أركان الحديث، وفي أعقابه حفاظ محدثون.
وقال بكر بن خلف: ما رأيت أفصح منه.
وقال أبو بكر: توفي في شوال سنة (٢٢١).
قلت: وممن روى عنه أيضا أبو حاتم والجوزجاني، ذكره الحاكم.
• ت - رجاء بن صبيح الحرشي، أبو يحيى البصري، صاحب السقط.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، ومسافع بن شيبة، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن زريع، وحرمي بن عمارة، وعارم، وأبو سلمة، وهدبة، وغيرهم.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد: الركن والمقام ياقوتتان الحديث.
قلت: وقال العقيلي: حدث عن يحيى بن أبي كثير ولا يتابع عليه.
وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، ولا أحتج بخبر مثله.
وقال ابن عبد البر: ليس هو عندهم بالقوي.
• ت - رجاء بن محمد بن رجاء العذري، أبو الحسن البصري السقطي.
روى عن: عمرو بن محمد بن أبي رزين، وسعيد بن عامر الضبعي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، والنسائي - قال المزي: لم أقف على رواية النسائي - وابن خزيمة، والقاسم المطرز، وجعفر الفريابي، وابن أبي عاصم - وقال: ثقة - وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، مات سنة (٢٤٩).
قلت: ذكره النسائي في شيوخه الذين سمع منهم، ولكن لا يلزم أن يكون روى عنه في السنن، وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وقال: روى عنه في كتاب الخراج. انتهى. وكتاب الخراج الذي في السنن ما رأيت له عنه فيه شيئا، فكأن له في ذلك كتابا منفردا.
• د ق - رجاء بن مرجى بن رافع الغفاري، أبو محمد، ويقال: أبو أحمد بن أبي رجاء المروزي، ويقال: السمرقندي الحافظ، سكن بغداد.
روى عن: النضر بن شميل، ومحمد بن محبب بن همام الدلال، وأبي نعيم، وقبيصة، وأبي اليمان، وأبي صالح كاتب الليث، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو حاتم، والمحاملي، وابن أبي الدنيا، والسراج، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأخوه القاسم بن إسماعيل، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني: حافظ ثقة.
وقال ابن حبان: كان متيقظا ممن جمع وصنف.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا إماما في علم الحديث وحفظه والمعرفة به.
стр. 599
قال البخاري، والسراج: مات سنة (٢٤٩)، زاد السراج: ببغداد في غرة جمادى الأولى.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: رجاء بن مرجى المروزي سكن سمرقند.
• د ق - رجاء الأنصاري الكوفي.
روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري الأزرق.
روى عنه: سليمان الأعمش.
روى له أبو داود حديث التسرع إلى الحكم عن أبي مسعود: كان يكره التسرع إلى الحكم. وابن ماجه حديثا عن معاذ في سؤال ثلاث قال: فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة.
قلت: وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه.
• ت - رحيل بن معاوية بن حديج، الجعفي، الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، وغيرهم.
وعنه: أخوه زهير بن معاوية، وزياد بن عبد الله البكائي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ويحيى الجعفي.
قال أبو حاتم: كانوا ثلاثة، أوثقهم زهير، ثم رحيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.
• بخ د - رداد الليثي - وقال بعضهم: أبو الرداد وهو الأشهر - حجازي.
روى عن: عبد الرحمن بن عوف.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى أبو داود من حديث معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة - وهو الصواب - أن ردادا أخبره عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله ﵌ يقول: قال الله: أنا الله، وأنا الرحمن، خلقت الرحم الحديث.
ورواه في الأدب المفرد من حديث محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي الرداد الليثي.
قلت: وتابعه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كذلك، وهو الصواب.
ولفظ ابن حبان في ثقات التابعين: رداد الليثي يروي عن ابن عوف، وذكر الحديث: حدثناه ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد، عن عبد الرحمن، قال: وما أحسب معمرا حفظه. روى هذا الخبر أصحاب الزهري عن أبي سلمة، عن ابن عوف.
قلت: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي من حديثه، فقال عن أبي سلمة: اشتكى أبو الرداد الليثي فعاده عبد الرحمن بن عوف، فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد، فقال عبد الرحمن: سمعت، فذكره، وقال: صحيح. وذكر رواية معمر، وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ.
قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: أن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو الرداد الليثي فإن له في القصة ذكر، إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزة تقوي رواية معمر، لكن قول معمر: رداد خطأ، وللمتن متابع، رواه أبو يعلى بسند صحيح من طريق عبد الله بن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف، من غير ذكر أبي الرداد فيه.
• بخ - رديح بن عطية القرشي، أبو الوليد، ويقال: أبو صالح، مؤذن بيت المقدس.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وسعيد بن عبد العزيز، وعثمان بن عطاء الخراساني، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد ابن أبي السري، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ونعيم بن حماد، وعدة.
قال مروان بن محمد: حدثنا رديح بن عطية وكان ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: أبو صالح يقال له: رديح بن عطية فلسطيني.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: لا يتابع فيما يروي.
• عس - رزام بن سعيد الضبي الكوفي.
стр. 600
روى عن: أبيه، وجواب التميمي، وغيرهما.
وعنه: القاسم بن مالك المزني، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم.
وقال أحمد: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - رزق الله بن موسى الناجي، أبو بكر، ويقال: أبو الفضل البغدادي الإسكافي الكلوذاني، يقال: اسمه عبد الأكرم.
روى عن: ابن عيينة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الرحمن بن مهدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وشبابة بن سوار، ومعن بن عيسى، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه، والبجيري، وابن ناجية، وأسلم بن سهل، وابن خزيمة، والباغندي، وابن صاعد، والمحاملي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات سنة (٢٦٠) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦).
قلت: وقال ابن شاهين في الأفراد: هو وعلي بن شعيب ثقتان جليلان.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
قال الذهبي: رفع حديثا موقوفا.
وذكره النسائي في مشيخته، وقال: بصري صالح.
وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به.
• س - رزيق بن حكيم، أبو حكيم الأبلي واليها.
روى عن: عمرة بنت عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: حكيم بن رزيق، ومالك، وابن عيينة، ويونس بن يزيد، وعقيل، وسعيد بن أبي أيوب، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن ماكولا: كان عبدا صالحا.
له ذكر في البخاري في باب الجمعة في القرى.
وأخرج له النسائي حديثا في القطع في ربع دينار.
قلت: ووثقه العجلي، وابن سعد. ووهم ابن حبان فذكره في باب الزاي أيضا.
• م - رزيق بن حيان الدمشقي، أبو المقدام، مولى بني فزارة.
ذكره البخاري وغير واحد في الراء.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الزاي. قال: وزريق لقب لقبه إياه عبد الملك بن مروان، واسمه سعيد بن حيان.
روى عن: مسلم بن قرظة الأشجعي، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأخوه يزيد بن يزيد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن حمزة.
قال ابن سميع: ولاه الوليد وسليمان وعمر عشور أموال التجارة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محرز بن عبد الله بن محرز عن أبيه قال: توفي زريق بأرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك، وهو ابن ثمانين سنة.
وأرخه ابن يونس: سنة (١٠٥).
له في مسلم حديث واحد: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم. الحديث.
قلت: قرأت بخط الذهبي: إن كانت وفاته محفوظة، فرواية يحيى بن حمزة عنه مستحيل.
ووثقه النسائي.
وقال أبو زرعة الرازي: إنه بتقديم الزاي أصح.
وذكره ابن حبان في الثقات في الزاي فقط.
• د - رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني ويقال: رزق.
