وعنه: القطان، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وخالد بن الحارث، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وحجاج بن منهال، وغيرهم.
قال ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: قال لي: ربيعة بن كلثوم [وقلت له] في حديث عن أبيه [هو عن] سعيد بن جبير [عن ابن عباس]؟ قال: وهل يروي سعيد بن جبير إلا عن ابن عباس.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: ليس له إلا اليسير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث في أن ملكا موكل بالرحم.
وفي النسائي آخر في تحريم الخمر.
قلت: وقال ابن سعد: كان شيخا وعنده أحاديث.
وقال العجلي: بصري ثقة، وأبوه ثقة.
وقال النسائي في الضعفاء: ليس بالقوي.
• ص ق - ربيعة بن ناجد الأزدي ويقال: أيضا الأسدي الكوفي.
روى عن: علي، وابن مسعود، وعبادة بن الصامت ﵃.
وعنه: أبو صادق الأزدي. يقال: إنه أخوه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجه حديث واحد في الأمر بإقامة الحدود، وفي الخصائص آخر في فضل علي.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقرأت بخط الذهبي: لا يكاد يعرف.
• ع - ربيعة بن يزيد الإيادي، أبو شعيب الدمشقي القصير.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، والنعمان بن بشير، وواثلة بن الأسقع، ومعاوية - والصحيح أن بينهما عبد الله بن عامر اليحصبي - وعبد الله بن الديلمي - وقيل: بينهما أبو إدريس الخولاني - وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه - وجبير بن نفير، وأبي كبشة السلولي، ومسلم بن قرظة، وعطية بن عمرو السعدي، والصنابحي، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن يزيد الدمشقي، وحيوة بن شريح، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن مهاجر، والفرج بن فضالة، ويزيد بن أبي حبيب، وعاصم بن رجاء بن حيوة، ويزيد بن ربيعة الرحبي، وغيرهم.
قال العجلي، وابن عمار، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة.
وقال أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد.
قال أبو مسهر: مات بإفريقية في إمارة هشام بن إسماعيل، خرج غازيا فقتله البربر.
وقال ابن يونس: قتلته البربر سنة (١٢٣).
قلت: وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٢١).
وقال ابن حبان في الثقات: كان من خيار أهل الشام.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
قلت: وروايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته.
• من اسمه رجاء
خت م ٤ - رجاء بن حيوة بن جرول - ويقال: جندل - بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو الكندي ابن المقدام، ويقال: أبو نصر الفلسطيني. يقال: إن لجده صحبة.
أرسل عن: معاذ بن جبل.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعدي بن عميرة، وعبادة بن الصامت، وعبد الرحمن بن غنم، ومعاوية، والنواس بن سمعان، وأبي الدرداء، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، والمسور بن مخرمة، وقبيصة بن ذؤيب، وأبي صالح السمان، ووراد كاتب المغيرة، وخلق.
وعنه: عدي بن عدي بن عميرة الكندي، وابن
стр. 597
عجلان، وثور بن يزيد، وابن عون، ومطر الوراق، والزهري، ومحمد بن جحادة، وابنه عاصم بن رجاء، وحميد الطويل، وغيرهم.
قال أبو مسهر: كان من مدينة يقال لها: بيسان، ثم انتقل إلى فلسطين.
وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، كثير العلم.
وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة.
وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي، ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة.
وقال ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة، إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا.
وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام.
قال خليفة بن خياط وسليمان بن عبد الرحمن وغير واحد: مات سنة (١١٢).
قلت: رأيت اسم جده مضبوطا بخط الرضي الشاطبي خنزل، بخاء معجمة بعدها نون ثم زاي ثم لام.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم.
وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة.
وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة.
قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة.
• م د ص ق - رجاء بن ربيعة الزبيدي، أبو إسماعيل الكوفي.
روى عن: علي، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، والحسن بن علي، والبراء بن عازب، وزهير بن حزام.
وعنه: ابنه إسماعيل، ويحيى بن هانئ بن عروة المرادي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم، وأبي داود، وابن ماجه حديث واحد.
قلت: وذكر ابن خلفون أن أحمد بن صالح - يعني العجلي - وغيره وثقوه.
• بخ - رجاء بن أبي رجاء الباهلي البصري.
روى عن: محجن بن الأدرع.
وعنه: عبد الله بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
• تمييز - رجاء بن أبي رجاء.
روى عن: مجاهد.
قال الدارقطني: مجهول، وقيل: هو رجاء بن الحارث.
قلت: وذاك روى عنه عبد الله بن الوليد العدني، والفضل بن موسى السيناني.
وضعفه ابن معين وغيره.
ذكرته للتمييز.
وقد فرق الخطيب بينه وبين الذي قبله.
• مد س ق - رجاء بن أبي سلمة مهران، أبو المقدام الفلسطيني.
قال أبو حاتم: كان ينزل البصرة، ثم تحول إلى الشام.
وروى عن: عمر بن عبد العزيز، ونعيم بن عبد الله بن همام القيني، والوليد بن هشام، وعمرو بن شعيب، والزهري، وغيرهم.
وعنه: ابن عون - وهو من شيوخه - والحمادان، وزيد بن الحباب، وبشر بن المفضل، وابن علية، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من أفاضل أهل زمانه.
قال ضمرة بن ربيعة: توفي سنة (١٦١) عن سبعين سنة.
• رجاء بن السندي النيسابوري، أبو محمد الإسفراييني.
стр. 598
روى عن: أبي بكر بن عياش، وابن المبارك، وابن عيينة، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وغيرهم.
وعنه: البخاري - فيما ذكر صاحب الكمال، قال المزي: ولم أجد له ذكرا في الصحيح - وحفيده أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء، وابن أبي الدنيا، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ.
وروى عنه: من أقرانه أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى الرازي، وبكر بن خلف ختن المقرئ.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم: ركن من أركان الحديث، وفي أعقابه حفاظ محدثون.
وقال بكر بن خلف: ما رأيت أفصح منه.
وقال أبو بكر: توفي في شوال سنة (٢٢١).
قلت: وممن روى عنه أيضا أبو حاتم والجوزجاني، ذكره الحاكم.
• ت - رجاء بن صبيح الحرشي، أبو يحيى البصري، صاحب السقط.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، ومسافع بن شيبة، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن زريع، وحرمي بن عمارة، وعارم، وأبو سلمة، وهدبة، وغيرهم.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد: الركن والمقام ياقوتتان الحديث.
قلت: وقال العقيلي: حدث عن يحيى بن أبي كثير ولا يتابع عليه.
وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، ولا أحتج بخبر مثله.
وقال ابن عبد البر: ليس هو عندهم بالقوي.
• ت - رجاء بن محمد بن رجاء العذري، أبو الحسن البصري السقطي.
روى عن: عمرو بن محمد بن أبي رزين، وسعيد بن عامر الضبعي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن بكر، وغيرهم.
وعنه: الترمذي، والنسائي - قال المزي: لم أقف على رواية النسائي - وابن خزيمة، والقاسم المطرز، وجعفر الفريابي، وابن أبي عاصم - وقال: ثقة - وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، مات سنة (٢٤٩).
قلت: ذكره النسائي في شيوخه الذين سمع منهم، ولكن لا يلزم أن يكون روى عنه في السنن، وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، وقال: روى عنه في كتاب الخراج. انتهى. وكتاب الخراج الذي في السنن ما رأيت له عنه فيه شيئا، فكأن له في ذلك كتابا منفردا.
• د ق - رجاء بن مرجى بن رافع الغفاري، أبو محمد، ويقال: أبو أحمد بن أبي رجاء المروزي، ويقال: السمرقندي الحافظ، سكن بغداد.
روى عن: النضر بن شميل، ومحمد بن محبب بن همام الدلال، وأبي نعيم، وقبيصة، وأبي اليمان، وأبي صالح كاتب الليث، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وأبو حاتم، والمحاملي، وابن أبي الدنيا، والسراج، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وابن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأخوه القاسم بن إسماعيل، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني: حافظ ثقة.
وقال ابن حبان: كان متيقظا ممن جمع وصنف.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا إماما في علم الحديث وحفظه والمعرفة به.
стр. 599
قال البخاري، والسراج: مات سنة (٢٤٩)، زاد السراج: ببغداد في غرة جمادى الأولى.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: رجاء بن مرجى المروزي سكن سمرقند.
• د ق - رجاء الأنصاري الكوفي.
روى عن: عبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري الأزرق.
روى عنه: سليمان الأعمش.
روى له أبو داود حديث التسرع إلى الحكم عن أبي مسعود: كان يكره التسرع إلى الحكم. وابن ماجه حديثا عن معاذ في سؤال ثلاث قال: فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة.
قلت: وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه.
• ت - رحيل بن معاوية بن حديج، الجعفي، الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، وغيرهم.
وعنه: أخوه زهير بن معاوية، وزياد بن عبد الله البكائي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ويحيى الجعفي.
قال أبو حاتم: كانوا ثلاثة، أوثقهم زهير، ثم رحيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ليس به بأس.
• بخ د - رداد الليثي - وقال بعضهم: أبو الرداد وهو الأشهر - حجازي.
روى عن: عبد الرحمن بن عوف.
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى أبو داود من حديث معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة - وهو الصواب - أن ردادا أخبره عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله ﵌ يقول: قال الله: أنا الله، وأنا الرحمن، خلقت الرحم الحديث.
ورواه في الأدب المفرد من حديث محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي الرداد الليثي.
قلت: وتابعه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كذلك، وهو الصواب.
ولفظ ابن حبان في ثقات التابعين: رداد الليثي يروي عن ابن عوف، وذكر الحديث: حدثناه ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد، عن عبد الرحمن، قال: وما أحسب معمرا حفظه. روى هذا الخبر أصحاب الزهري عن أبي سلمة، عن ابن عوف.
قلت: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي من حديثه، فقال عن أبي سلمة: اشتكى أبو الرداد الليثي فعاده عبد الرحمن بن عوف، فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد، فقال عبد الرحمن: سمعت، فذكره، وقال: صحيح. وذكر رواية معمر، وقال: قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ.
قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: أن المعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن، وأما أبو الرداد الليثي فإن له في القصة ذكر، إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزة تقوي رواية معمر، لكن قول معمر: رداد خطأ، وللمتن متابع، رواه أبو يعلى بسند صحيح من طريق عبد الله بن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف، من غير ذكر أبي الرداد فيه.
• بخ - رديح بن عطية القرشي، أبو الوليد، ويقال: أبو صالح، مؤذن بيت المقدس.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، وسعيد بن عبد العزيز، وعثمان بن عطاء الخراساني، وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد ابن أبي السري، وهشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، ونعيم بن حماد، وعدة.
قال مروان بن محمد: حدثنا رديح بن عطية وكان ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: أبو صالح يقال له: رديح بن عطية فلسطيني.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الأزدي: لا يتابع فيما يروي.
• عس - رزام بن سعيد الضبي الكوفي.
стр. 600
روى عن: أبيه، وجواب التميمي، وغيرهما.
وعنه: القاسم بن مالك المزني، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو نعيم.
وقال أحمد: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• س ق - رزق الله بن موسى الناجي، أبو بكر، ويقال: أبو الفضل البغدادي الإسكافي الكلوذاني، يقال: اسمه عبد الأكرم.
روى عن: ابن عيينة، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الرحمن بن مهدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وشبابة بن سوار، ومعن بن عيسى، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وابن ماجه، والبجيري، وابن ناجية، وأسلم بن سهل، وابن خزيمة، والباغندي، وابن صاعد، والمحاملي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: مات سنة (٢٦٠) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وقال إبراهيم بن محمد الكندي: مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦).
قلت: وقال ابن شاهين في الأفراد: هو وعلي بن شعيب ثقتان جليلان.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
قال الذهبي: رفع حديثا موقوفا.
وذكره النسائي في مشيخته، وقال: بصري صالح.
وقال مسلمة الأندلسي: روى عن يحيى بن سعيد وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به.
• س - رزيق بن حكيم، أبو حكيم الأبلي واليها.
روى عن: عمرة بنت عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: حكيم بن رزيق، ومالك، وابن عيينة، ويونس بن يزيد، وعقيل، وسعيد بن أبي أيوب، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن ماكولا: كان عبدا صالحا.
له ذكر في البخاري في باب الجمعة في القرى.
وأخرج له النسائي حديثا في القطع في ربع دينار.
قلت: ووثقه العجلي، وابن سعد. ووهم ابن حبان فذكره في باب الزاي أيضا.
• م - رزيق بن حيان الدمشقي، أبو المقدام، مولى بني فزارة.
ذكره البخاري وغير واحد في الراء.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الزاي. قال: وزريق لقب لقبه إياه عبد الملك بن مروان، واسمه سعيد بن حيان.
روى عن: مسلم بن قرظة الأشجعي، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأخوه يزيد بن يزيد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن حمزة.
قال ابن سميع: ولاه الوليد وسليمان وعمر عشور أموال التجارة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محرز بن عبد الله بن محرز عن أبيه قال: توفي زريق بأرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك، وهو ابن ثمانين سنة.
وأرخه ابن يونس: سنة (١٠٥).
له في مسلم حديث واحد: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم. الحديث.
قلت: قرأت بخط الذهبي: إن كانت وفاته محفوظة، فرواية يحيى بن حمزة عنه مستحيل.
ووثقه النسائي.
وقال أبو زرعة الرازي: إنه بتقديم الزاي أصح.
وذكره ابن حبان في الثقات في الزاي فقط.
• د - رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني ويقال: رزق.
стр. 601
روى عن: أبي حازم بن دينار.
وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
له في أبي داود حديث واحد في الدعاء عند المطر مقرونا، أخرجه الطبراني، وقال في روايته: عن رزق، وقال: ليس لرزق إلا هذا الحديث، وحديث آخر منقطع.
• خت - رزيق بن كريم.
له ذكر في أثر لأنس علقه البخاري من رواية يحيى بن أبي إسحاق. قال: قال رزيق بن كريم لأنس: رجل صلى فكبر ثلاثا فذكر الأثر، ووصله سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى.
• ق - رزيق أبو عبد الله الألهاني الحمصي.
روى عن: أنس، وثوبان، وعمرو بن الأسود، والمغيرة بن حكيم. وأرسل عن: أبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، ﵄.
وعنه: أبو الخطاب الدمشقي، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، ومسلمة بن علي الخشني، وأرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره في الضعفاء.
وقال: يتفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره إلا عند الوفاق.
• رزيق، أبو وهنة. بفتح الواو وسكون الهاء وفتح النون، شيخ.
روى عن: أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ﵃ أنه كان يكبر بمنى أيام التشريق خلف النوافل.
روى أثره يحيى بن معين، عن معن بن عيسى عنه.
وقال البخاري في باب العيدين: وكبر محمد بن علي خلف النافلة.
• ت - رزين بن حبيب الجهني، ويقال: البكري الكوفي الرماني، ويقال: التمار، ويقال: البزاز، بياع الأنماط.
روى عن: الأصبغ بن نباتة، والشعبي، وأبي جعفر الباقر، وسلمى البكرية، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، ووكيع، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس به بأس. وهو أحب إلي من إسحاق بن خليد.
ومنهم من فرق بين رزين بياع الأنماط يروي عن الأصبغ بن نباتة، وعنه عيسى بن يونس، وبين رزين الجهني بياع الرمان.
له في الترمذي حديث واحد في قتل الحسين ﵁، واستغربه.
قلت: فرق بينهما البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، وغير واحد، والتوثيق المقدم هو في الجهني، وهو الذي أخرج له الترمذي.
وأما بياع الأنماط فتفرد ابن حبان بذكره في الثقات. ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم تجريحا ولا تعديلا.
وقال يعقوب بن سفيان في الجهني: كوفي لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات أيضا.
• س - رزين بن سليمان الأحمري.
عن: عبد الله بن عمر في الطلاق.
أخرجه له (- س -) من رواية الثوري وغيلان بن جامع، عن علقمة بن مرثد عنه.
وقال شعبة: عن علقمة، عن سالم بن رزين، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: وهذه الزيادة ليست بمحفوظة. وقال أبو زرعة: الثوري أحفظ. وحكى أبو زرعة اختلافا على الثوري في اسمه، فقيل عنه: هكذا. وقيل عنه: سليمان بن رزين. وهكذا حكى البخاري الاختلاف فيه ثم قال: لا تقوم بهذا حجة.
قلت: بقية كلام البخاري: ولا تقوم الحجة بسليمان بن رزين ولا برزين؛ لأنه لا يدرى سماعه من سالم ولا سليمان من
стр. 602
ابن عمر.
• د - رزين بن عبد الرحمن.
ووقع في رواية أبي الحسن بن العبد عن أبي داود أنه اسم أبي الخصيب الذي روى عنه عَقِيل بن طلحة، ووقع في رواية اللؤلؤي، وسائر الروايات زياد بن عبد الرحمن وهو الصواب. وسيأتي.
• عس - رزين بن عقبة.
عن: الحسن.
قال (- س -): لعله ابن عمارة عن واصل الأحدب.
وعنه: نجدة بن المبارك الكوفي.
• رزين عن سلمى هو ابن حبيب.
من اسمه رشدين
• ت - رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري، أبو الحجاج المصري، وهو رشدين بن أبي رشدين.
روى عن: زبان بن فائد، وأبي هانئ حميد بن هانئ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعُم، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث، ومعاوية بن صالح، والضحاك بن شرحبيل، وقرة بن حيويل، ويونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، وغيرهم.
وعنه: بقية - وهو من أقرانه - وابن المبارك، ومروان بن محمد، وابنه عبد القاهر بن رشدين، وضمرة بن ربيعة، وأبو كريب، وهشام بن عمار كتابة، وقتيبة، وعيسى بن حماد: زغبة، وعيسى بن إبراهيم بن مثرود خاتمة أصحابه، وجماعة.
قال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى، لكنه رجل صالح. قال: فوثقه الهيثم بن خارجة، وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق.
وقال حرب: سألت أحمد عنه فضعفه. وقدم ابن لهيعة عليه.
وقال البغوي: سئل أحمد عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال محمد بن أحمد بن الجنيد عن ابن معين: ليس من حُمَّال المَحامِل.
وقال أحمد بن محمد بن حرب، عن ابن معين: رشدينََيْن ليسا برشيدَيْن: رِشْدين بن كريب، وَرِشْدين بن سعد.
وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي وأبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث وفيه غفلة، ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورِشْدين أضعف.
وقال الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة.
وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يُثني عليه في دينه.
وقال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي: أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (١٨٨)، وكان رجلا صالحا، لا يُشَكّ في صلاحه وفَضْلِه، فأدركته غَفْلة الصالحين فخلط في الحديث.
قلت: بقية كلام ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له.
وقال ابن سعد: كان ضعيفا.
وقال الساجي: قال عبد الله يعني ابن أحمد: قال أبي: رِشدين كذا وكذا. وسمعت ابن مُثنَّى يقول: مات رِشدين فذكر وفاته. قال: وكان عنده مناكير.
وقال ابن شاهين في الثقات: حدثنا البغوي عن الإمام أحمد قال: أرجو أنه صالح الحديث.
وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث.
стр. 603
وقال ابن حبان: كان ممن يجيب في كل ما يسأل، ويقرأ كل ما دفع إليه، سواء كان من حديثه أم من غير حديثه، فغلبت المناكير في أخباره.
وقال ابن بكير: رأيت الليث أخرجه من المسجد، وقال له: لا تقنت في النوازل.
وقال يعقوب بن سفيان: ورشدين أضعف وأضعف.
• ت ق - رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم، أبو كريب، المدني. رأى ابن عمر.
وروى عن: أبيه، وعلي بن عبد الله بن عباس.
وعنه: عيسى بن يونس، والمحاربي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن فضيل، وإبراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم.
قال الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: رشدين ومحمد أخوان؟ فقال: نعم، فقلت: أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما عندي منكر الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود، عن ابن معين: ليس هما بشيء.
وقال ابن المديني، وابن نمير، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ضعيف.
وقال الجوزجاني: لا يقوى حديثه.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال عبد الله بن عبد الرحمن: محمد ورشدين أخوان، ورشدين أرجحهما ولهما مناكير.
وقال ابن عدي: أحاديثه مقاربة، لم أر فيها منكرا جدا، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ونقل الترمذي عن البخاري ترجيح محمد على رشدين، وقال: القول عندي ما قال أبو محمد - يعني الدارمي -.
وقال ابن حبان: كثير المناكير، روى عن أبيه أشياء ليس يشبه حديث الأثبات عنه، والغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
• من اسمه رفاعة
عس - رفاعة بن إياس بن نذير الضبي، الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمارة بن القعقاع، والحارث العكلي.
وعنه: حسين بن حسن الأشقر، ويحيى بن سليمان الجعفي، وأحمد بن معمر بن إشكاب، وعبد الملك بن المختار الثقفي.
قال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه مثل المطلب بن زياد.
وقال ابن ابن أخيه: توفي وهو ابن ست وتسعين سنة، وقال: عشت نصف الإسلام، ومات قبل أبي بكر - يعني ابن عياش - بدهر.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
ونقل ابن خلفون، عن أحمد توثيقه.
وقال الذهبي: توفي بعد سنة ثمانين ومائة.
• خ د ت س - رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني.
روى عن: أبيه حديث إنا لاقو العدو غدا.
وعنه: ابنه عباية، قاله أبو الأحوص [و] عن سعيد بن مسروق عنه عن أبيه [عن جده].
وقال الثوري وشعبة وغير واحد، عن سعيد بن مسروق، عن عباية، عن جده وهو المحفوظ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: يكنى: أبا خديج، مات في ولاية الوليد بن عبد الملك.
• خ ٤ - رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، أبو معاذ الزرقي، شهد بدرا.
وروى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر الصديق، وعبادة بن الصامت.
وعنه: ابناه عبيد ومعاذ، وابن أخيه يحيى بن خلاد بن رافع، وابنه علي بن يحيى.
مات في أول خلافة معاوية.
стр. 604
قلت: وأبوه أول من أسلم من الأنصار، وشهد هو وابنه العقبة.
وقال ابن عبد البر: وشهد رفاعة مع علي الجمل وصفين.
وقال ابن قانع: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين.
• س ق - رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس الفتياني البجلي، أبو عاصم الكوفي. وقيل فيه: عامر بن شداد. وقيل: شداد بن الحكم.
روى عن: عمرو بن الحمق.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وبيان بن بشر، وأبو عكاشة الهمداني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: فتيان بطن من بجيلة، وكان ممن انفلت من عين الوردة، فتلقاهم عبيد الله بن زياد فقتلهم عن آخرهم.
روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا في البراءة ممن قتل من آمنه على دمه.
قلت: وأرخ خليفة ويعقوب بن سفيان قتله في سنة (٦٦).
وذكر أن المختار بن عبيد هو الذي قتله، وكذا ذكر غير واحد.
• خ م د ق - رفاعة بن عبد المنذر، أبو لبابة في الكنى.
• سي ق - رفاعة بن عرابة الجهني المدني. له صحبة، ويقال: ابن عرادة، والأول أصح.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عطاء بن يسار.
روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، لا حساب عليهم الحديث.
قلت: وقال الترمذي: عرابة وهم.
وقال ابن حبان: هو ابن عرابة بن عرادة، ومن قال: ابن عرداة يعد نسبه إلى جده.
وحكى ابن أبي حاتم: أن كنيته أبو حزامة.
وكذا قال ابن منده وأبو نعيم. وقد بينت في كتابي في الصحابة أن أبا حزامة آخر، اسمه رفاعة بن عرادة العذري.
وذكر مسلم أن عطاء بن يسار تفرد بالرواية عنه.
• م - رفاعة بن الهيثم بن الحكم الواسطي، أبو سعيد.
روى عن: خالد بن عبد الله الواسطي، وهشيم.
وعنه: مسلم، وأسلم بن سهل، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني.
قلت: ذكر بعضهم أن مسلما روى عنه ثلاثة أحاديث.
• د ت س - رفاعة بن يثربي. أبو رمثة، يأتي في الكنى.
• د ت س - رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي، إمام مسجد بني زريق.
روى عن: عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع.
وعنه: سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، وقتيبة، وعبد العزيز بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في القول بعد العطاس في الصلاة.
قلت: وروى عنه أيضا بشر بن عمر الزهراني، وصحح الترمذي حديثه.
• د - رفاعة ويقال: أبو رفاعة ويقال: أبو مطيع بن عوف الأنصاري.
عن: أبي سعيد الخدري في العزل.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
• ق - رفدة بن قضاعة الغساني، مولاهم، الدمشقي.
روى عن: الأوزاعي، وجعفر بن برقان، وثابت بن عجلان، وصالح بن راشد القرشي.
وعنه: مروان بن محمد، وهشام بن عمار، وقال: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير، لا يتابع في حديثه.
стр. 605
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال الدارقطني: متروك.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في رفع اليدين.
قلت: وقال ابن حبان: كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالأشياء المقلوبات.
روى عن: الأوزاعي بسنده أن النبي ﵌ كان يرفع يديه في كل خفض ورفع. وهذا خبر إسناده مقلوب، ومتنه منكر، وأخبار الزهري عن سالم، عن أبيه تصرح بضده أنه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين.
وقال ابن عدي: وحديث الرفع يعرف برفدة هذا، وقد روي عن أحمد بن أبي روح عن محمد بن مصعب عن الأوزاعي.
وقال مهنا: سألت أحمد ويحيى عن هذا الحديث فقالا: ليس بصحيح، ولا يعرف عبيد بن عمير روى عن أبيه ولا عن جده.
وقال يحيى: رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف.
وذكره البخاري في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين.
• من اسمه رفيع
ع - رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي، مولاهم البصري.
أدرك الجاهلية، وأسلم بعد وفاة النبي ﵌ بسنتين، ودخل على أبي بكر وصلى خلف عمر. وروى عن: علي، وابن مسعود، وأبي موسى، وأبي أيوب، وأبي بن كعب، وثوبان، وحذيفة، وابن عباس، وابن عمر، ورافع بن خديج، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأبي برزة، وعائشة، وأنس، وأبي ذر، وقيل بينهما أبو مسلم الجذمي.
وعنه: خالد الحذاء، وداود بن أبي هند، ومحمد بن سيرين، ويوسف بن عبد الله بن الحارث، وحفصة بنت سيرين، والربيع بن أنس، وبكر المزني، وثابت البناني، وحميد بن هلال، وقتادة، ومنصور بن زاذان، وجماعة.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة.
وقال اللالكائي: مجمع على ثقته.
وقال قتادة عنه: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين.
وقال الآجري، عن أبي داود: ذهب علم أبي العالية، لم يكن له رواة.
قال ابن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقراءة من أبي العالية، وبعده سعيد بن جبير، وبعده السدي، وبعده الثوري.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وأكبر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة، وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية، والحديث له وبه يعرف، ومن أجله تكلموا فيه، وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة.
ذكر الهيثم وغيره: أنه مات في ولاية الحجاج.
وقال أبو خلدة: مات سنة تسعين.
وقال غيره: سنة (٩٣).
وقال المدائني: سنة (١٠٦).
وقال أبو عمر الضرير: مات سنة (١١١)، والصحيح الأول.
قلت: وكذا جزم به ابن حبان، وروى البخاري وغيره عن أبي خلدة أنه توفي سنة (٩٣).
وقال ابن المديني: أبو العالية سمع من عمر، حدثنا معمر، عن هشام، عن حفصة، عن أبي العالية قال: قرأت القرآن على عهد عمر ثلاث مرات.
وقال علي أيضا: سمع من علي وأبي موسى، وابن عباس، وابن عمر.
وقال عباس، عن يحيى: لم يسمع من علي.
وقال أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا شعبة: قد أدرك رفيع عليا ولم يسمع منه.
وقال النضر بن شميل عن شعبة عن عاصم: قلت لأبي العالية: من أكبر من رأيت؟ قال: أبو أيوب، غير أني
стр. 606
لم آخذ عنه شيئا. رواه ابن أبي حاتم في المراسيل وهو عجيب.
وقال العجلي: تابعي ثقة من كبار التابعين، ويقال: إنه لم يسمع من علي، إنما يرسل عنه.
وعن أبي خلدة عنه قال: رحم الله الحسن قد سمعت العلم قبل أن يولد.
وروى أبو أحمد الحاكم عن أبي خلدة قال: قلت لأبي العالية: أدركت النبي ﵌؟ قال: لا، جئت بعد سنتين أو ثلاث.
وقال الشافعي: حديث الرياحي، رياح يعني في القهقهة.
• رفيع والد عبد العزيز.
جرى ذكره في أثر علقه البخاري في أواخر كتب الطلاق لابن عباس، رواه رفيع هذا عن ابن عباس، ووصله سعيد بن منصور من طريق عبد العزيز، أخبرني أبي أنه سأل ابن عباس فذكره.
وقال ابن أبي حاتم: رفيع والد عبد العزيز يكنى أبا كثير، وقال: كنيته أبو عقبة.
روى عن: علي، وعن ابن عباس.
روى عنه: ابنه عبد العزيز، وعمران بن حدير، وسليمان بن مقلاص، ولم يذكر فيه جرحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م د ت س فق - رقبة بن مصقلة بن عبد الله العبدي الكوفي، أبو عبد الله.
روى عن: أنس فيما قيل، وبريد بن أبي مريم، وأبي إسحاق، وعطاء، وقيس بن مسلم، ومجزأة بن زاهر، وعبد العزيز بن صهيب، وطلحة بن مصرف، وثابت البناني، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة.
وعنه: سليمان التيمي - وهو من أقرانه - وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، وجرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة، وابن عيينة، وابن فضيل، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة من الثقات مأمون.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال العجلي: ثقة، وكان مفوها، يعد من رجالات العرب، وكان صديقا لسليمان التيمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وأرخ ابن الأثير وفاته سنة (١٢٩).
وقال الدارقطني: ثقة، إلا أنه كانت فيه دعابة.
وكذا قال العجلي: ثقة.
• د ت ق - ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
كان من مسلمة الفتح، وهو الذي صارع النبي ﵌، وذلك قبل إسلامه، وقيل: كان ذلك سبب إسلامه. له أحاديث.
وعنه: نافع بن عجير، وابن ابنه علي بن يزيد بن ركانة. وقيل: عن يزيد بن ركانة.
قال الزبير بن بكار: نزل ركانة المدينة، ومات بها في أول خلافة معاوية.
قلت: وقال ابن حبان: يقال إنه صارع النبي ﵌. وفي إسناد خبره - يعني الذي رواه (ت) - نظر.
وكذا قال ابن السكن.
وقال أبو نعيم: سكن المدينة، وبقي إلى خلافة عثمان. ويقال: توفي سنة (٤١).
• بخ م ٤ - ركين بن الربيع بن عملية الفزاري، أبو الربيع الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عمر، وابن الزبير، وأبي الطفيل، وحصين ابن قبيصة، وقيس بن مسلم، وعدي بن ثابت، ويحيى بن يعمر، وغيرهم.
وعنه: حفيده الربيع بن سهل بن الركين، وإسرائيل، وزائدة، وشعبة، والثوري، ومسعر، وجرير بن عبد الحميد، وشريك، وعبيدة بن حميد، ومعتمر بن سليمان وعدة.
قال أحمد وابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
стр. 607
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣١).
وكذا أرخه الهيثم وابن قانع.
وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.
• ت - رميح الجذامي.
عن: أبي هريرة بحديث: إذا اتخذ الفيء دولا.
وعنه: مستلم بن سعيد.
أخرجه الترمذي واستغربه.
قلت: وقال ابن القطان: رميح لا يعرف.
• ق - رواد بن الجراح، أبو عصام العسقلاني. أصله من خراسان.
روى عن: أبي سعد الساعدي، وسعيد بن عبد العزيز، والثوري، وإبراهيم بن طهمان، ونهشل بن سعيد، وعامر بن عبد الله، وغيرهم.
وعنه: ابنه عصام، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الفراء، وأبو بكر الحميدي، ويحيى بن معين، ومحمد بن خلف العسقلاني، وأبو بكر الأعين، ومهنا بن يحيى، وعباس الترقفي، وجماعة.
قال الدوري، عن ابن معين: لا بأس به، إنما غلط في حديث سفيان.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صاحب سنة، لا بأس به، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال معاوية، عن ابن معين: ثقة مأمون.
قال معاوية: وذاكره رجل بحديثه عن الثوري، عن الزبير بن عدي الهمداني، عن أنس: إذا صلت المرأة خمسها، فقال: تخايل له سفيان، لم يحدثه سفيان هذا قط، إنما حدثه عن الزبير: أتينا أنسا نشكو الحجاج. وينبغي أن يكون إلى جانب سفيان عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وقال البخاري: كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه، ليس له كثير حديث قائم.
وقال أبو حاتم: تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق.
وقال النسائي: ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة، إلا أنه يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بأخرة، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها، وسنه قريب من سن الثوري، ولم يكن بالشام أكبر سنا منه من أقرانه.
وقال محمد بن عوف الطائي: دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط.
وقال أبو بكر بن زنجويه: قال لي أحمد: لا تحدث بهذا الحديث - يعني: حديث رواد، عن الثوري، عن الزبير بن عدي، عن أنس: أربع من اجتنبهن دخل الجنة: الدماء، والأموال، والأشربة، والفروج.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال الحفاظ: كثيرا ما يخطئ، ويتفرد بحديث ضعفه الحفاظ فيه وخطؤوه، وهو خيركم بعد المتقين كل خفيف الحاذ.
وروى ابن جرير في آخر تفسير سبأ عن عصام بن رواد، عن أبيه، عن الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، رفعه حديثا طويلا في الفتن، وفيه قصة السفياني، ثم قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني: سألت روادا عنه، فقال: لم أسمعه من سفيان، وإنما جاءني قوم فقالوا لي: معنا حديث عجيب أو نحوه، قرؤوه علي ثم ذهبوا فحدثوا به عني، قال ابن خلف: وحدثني به عبد العزيز بن أبان عن سفيان بطوله، ورأيته في كتاب الحسين بن علي الصدائي، عن شيخ له، عن رواد، عن سفيان أيضا.
стр. 608
• خت - رؤبة بن العجاج الراجز المشهور، واسم العجاج: عبد الله بن رؤبة بن النبيد بن صخر بن كنيف بن عمرو بن حي بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي البصري، يكنى أبا الجحاف.
روى عن: أبيه، ودغفل بن حنظلة النسابة البكري، ومدح بالرجز جماعة من الدولتين الأموية والعباسية.
روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو عمرو بن العلاء - وهو من أقرانه - ويونس بن حبيب، وخلف الأحمر، ويحيى القطان، ونضر بن شميل، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وأبو زيد الأنصاري، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وآخرون.
قال يحيى القطان: أما إنه لم يكذب.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه.
وقال ابن معين: دعه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال المرزباني في معجمه: قال بعضهم: يقال: إنه أفصح من أبيه.
وقال الأصمعي، عن سليم بن أخضر، عن عبد الله بن عون قال: كنت أشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة بن العجاج، وكان آدم ضخما، مدح المنصور، وأبا مسلم، ولما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن على البصرة خرج من البصرة إلى البادية هربا من الفتنة فمات سنة (١٤٥) وكان يتأله.
له في صحيح البخاري في بدء الخلق موضع واحد، قال فيه: قال رؤبة: الحرور بالليل، والسموم بالنهار.
وهذا قد ذكره أبو عبيدة في كتاب المجاز عن رؤبة.
ولم يذكره المزي، وهو من شرطه.
ووقع في ترجمته في ذيل ابن النجار أنه روى عن أبي هريرة. وفيه نظر. لأن روايته عنه إنما هي بواسطة أبيه العجاج.
ولهم آخر يقال له: رؤية بن العجاج الباهلي، أفاده الآمدي في المؤتلف له.
من اسمه روح
• ت - روح بن أسلم الباهلي أبو حاتم البصري.
روى عن: أبي طلحة الراسبي، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، والحمادين، وزائدة، وجماعة.
وعنه: أبو خيثمة، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو جعفر المسندي، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي، والكديمي، وغيرهم.
قال أبو حاتم، عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج: سمعت عفان يقول: روح بن أسلم كذاب.
وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عنه، فقال: ليس بذاك، لم يكن من أهل الكذب.
وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: ضعيف متروك.
وذكره البخاري في فصل من مات من مائتين إلى سنة عشر ومائتين.
وقال ابن الجارود: عنده مناكير.
وقال البزار في مسند من مسنده: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا روح بن أسلم. ومات قديما سنة مائتين وهو ثقة.
• ت ق - روح بن جناح الأموي مولاهم، أبو سعد، ويقال: أبو سعيد الدمشقي.
روى عن: مجاهد، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وعطاء بن السائب، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعبد المهيمن بن عبد الرحمن.
قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة، إلا أن مروان - يعني أخاه - أوثق منه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه، وفي نسخة عن أبي زرعة: مروان أحب إلي منه، يكتب حديثهما ولا يحتج بهما، وروح ليس بقوي.
وقال الجوزجاني: ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه
стр. 609
ذكر البيت المعمور، فإن كان قال: سمعت الزهري أرجئ ونظر في أمره.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في حديثه، حديثه ليس بالقائم، وذكر حديثه في البيت المعمور، ثم قال: هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة، ولا من حديث سعيد بن المسبب، ولا من حديث الزهري.
وقال العقيلي: قصة البيت المعمور لا يتابع عليه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو علي الحافظ: في أمره نظر.
وقال أبو نعيم: يروي عن مجاهد مناكير لا شيء، وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال: ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل، وربما أخطأ في الأسانيد، ويأتي بمتون لا يأتيها غيره. وهو ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي، وابن ماجه حديثا واحدا متنه: فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد.
قلت: قال الساجي: هو حديث منكر.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع.
روى عن مجاهد عن ابن عباس: فقيه واحد الحديث.
وقال أبو سعيد النقاش: يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة.
• ع - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري.
روى عن: أيمن بن نابل، ومالك، والأوزاعي، وابن جريج، وابن عون، وابن أبي ذئب، وحبيب بن الشهيد، وابن أبي عروبة، وشعبة، وحجاج بن أبي عثمان، وعوف، والسفيانين، وغيرهم.
وعنه: أبو خيثمة، وأحمد بن حنبل، وأبو قدامة السرخسي، وبندار، وابن نمير، وأبو موسى، وهارون الحمال، وعبد الله المسندي، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن منيع، والجوزجاني، والحارث بن أبي أسامة، والكديمي، وبشر بن موسى، وخلق كثير.
قال ابن المديني: نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبت منها عشرة آلاف.
وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا. سمعت علي بن عبد الله يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه، نشأوا فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بن عبادة.
قال: وحدثني محمد بن عمر قال: سألت ابن معين عن روح، فقال: ليس به بأس، صدوق، حديثه يدل على صدقه. قال: قلت ليحيى: زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق.
قال يعقوب: وسمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال: كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد: كان يتكلم في روح بن عبادة. قال علي: فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث، فلما قام قلت ليحيى: تعرفه؟ قال: لا، قلت: هذا روح بن عبادة، قال: ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه. قال علي: ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده. قال علي: فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها، فقال: هي عند بصري لكم. قال علي: فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال: استحله لي.
قال يعقوب بن شيبة: وقال محمد بن عمر، قال ابن معين: القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين، ثم يقول: لا أحدث عن روح بن عبادة.
قال يعقوب: وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة. قال: فحدثني محمد بن عمر قال: سمعت عفان يقول: هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع، فلمَ تركناه؟ - يعني: كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة: ليس هذا بحجة، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك، أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي. قال يعقوب: وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها
стр. 610
روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان القواريري لا يحدث عن روح، وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا.
وقال: وسمعت الحلواني يقول: أول من أظهر كتابه روح بن عبادة وأبو أسامة يريد أنهما رويا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجة لهما.
وقال أبو مسعود الرازي: طعن على روح بن عبادة ثلاثة عشر أو اثنا عشر، فلم ينفذ قولهم فيه.
وقال الخطيب: كان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام وجمع التفسير، وكان ثقة.
قال خليفة وغيره: مات سنة (٢٠٥).
وقال الكديمي: مات سنة (٢٠٧) والأول أصح.
قلت: الكديمي هو ابن امرأة روح. فقوله راجح، وقد وافقه عليه يعقوب بن سفيان في تاريخه، ولكن جزم بسنة خمس البخاري وابن المثنى، وابن حبان أيضا.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: روح، والخفاف، وأبو زيد النحوي، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: صدوق ثقة.
وذكره أبو عاصم فأثنى عليه، وقال: كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث.
وقال روح: سمعت عن سعيد قبل الاختلاط ثم غبت، وقدمت فقيل لي: إنه اختلط.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثقة مأمون.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال ابن عمار: جئت إلى ابن مهدي فقيل له: كتبت عن روح، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية حديث من كذب علي؟ فقال: أخطأ وتكلم في روح، ثم قال: حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض.
وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلي محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه، فكان فيه: حدثنا عفان، حدثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له: عمارة الصيرفي، أنه كان يكتب عن روح بن عبادة وعلي ابن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم فقال له: هذا عن الحكم، فقال روح لعلي: ما تقول؟ فقال: صدق هو عن الحكم، قال: فأخذ القلم فمحا منصورا وكتب الحكم، قال عفان: فسألت عليا عن حكاية عمارة فصدقه.
وقال أبو زيد الهروي: كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث، وكانت في الرجل عجلة، فقال شعبة: لا والله حتى تلزمني كما لزمني هذا لروح، وهو بين يديه.
وقال محمد بن يحيى: قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة.
وقال الغلابي: سمعت خالد بن الحارث ذكره بجميل.
وقال أبو داود، عن أحمد: لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء، وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم، فقال: كان روح يخرج الكتاب.
وقال الخليلي: ثقة، أكثر عن مالك وروى عنه الأئمة.
• خ - روح بن عبد المؤمن الهذلي، مولاهم، أبو الحسن البصري، المقرئ.
روى عن: يزيد بن زريع، وحماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وأبي عوانة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومعاذ بن هشام، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وعثمان الدارمي، وأبو زرعة، وحرب الكرماني، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وأبو خليفة، ومحمد بن محمد التمار البصري، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٣٣) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وقال غيره: سنة (٤)، ويقال: سنة (٥).
قلت: أرخه ابن أبي عاصم، ومطين، وأبو عمرو الداني في طبقات القراء سنة (٤).
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: صدوق.
وقال الداني: قرأ على يعقوب الحضرمي.
стр. 611
• ق - روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الكريم.
وروى له ابن ماجه حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد.
• ق - روح بن الفرج البزاز، أبو الحسن البغدادي، مولى محمد بن سابق.
روى عن: مولاه، وعن نصر بن حماد الوراق، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي، وكثير بن هشام، وشبابة، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البرديجي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري، وغيرهم.
قال محمد بن مخلد: مات سنة (٢٥٨). زاد غيره: في رجب.
قلت: وكذا هو في تاريخ ابن مخلد.
• تمييز - روح بن الفرج السواق، الموصلي.
روى عن: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وغيرهما.
حدث بالموصل، وحدث عنه جماعة من أهلها.
ذكره يزيد بن محمد بن إياس في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل.
• تمييز - روح بن الفرج القطان، أبو الزنباع المصري.
روى عن: يوسف بن عدي، وعمرو بن خالد الحراني، وسعيد بن عفير، وأبي صالح كاتب الليث عبد الله بن صالح، ويحيى بن بكير، وغيرهم.
وعنه: المحاملي، والطحاوي، وعلي بن محمد المصري، وعبد الله بن إسحاق، وأبو العباس الأصم، والطبراني.
وكان من الثقات.
وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة (٢٨٢)، وكان مولده في سنة (٢٠٤).
قلت: قال الكندي في الموالي: كان من أوثق الناس.
وقال ابن قديد: ذاك رجل نفسه، رفعه الله بالعلم والصدق.
وقال الخطيب: كان ثقة.
• تمييز - روح بن الفرج بن زكريا بن عبد الله البغدادي، أبو حاتم، المؤدب.
روى عن: أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، ومحمد بن زنبور المكي، ويعقوب الدورقي، وغيرهم.
وعنه: ابن قانع، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان صاحب ابن ماجه.
ذكره الخليلي في شيوخ ابن سلمة، وقال: كان ثقة.
• تمييز - روح بن الفرج البصري.
روى عن: يحيى بن بكار بن راشد.
وعنه: الهيثم بن خلف الدوري.
• خ م د س ق - روح بن القاسم التميمي العنبري، أبو غياث البصري.
روى عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، وقتادة، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وأبي الزبير، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن طاوس، وعطاء بن أبي ميمونة، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وإسماعيل بن أمية في آخرين. وروى عن قتادة حديثا واحدا.
وعنه: سعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن إسحاق - وهما من أقرانه - وعيسى بن شعيب النحوي، والحسن بن حبيب بن ندبة، ومحمد بن سواء السدوسي، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة: ثقة.
وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه.
قال أحمد في موضع آخر: روح بن القاسم وأخوه هشام من ثقات البصريين.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عيينة: لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ منه.
стр. 612
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظا متقنا.
وقرأت بخط الذهبي: مات سنة نيف وخمسين.
• بخ د ت س - رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني. صحابي سكن مصر، وأمره معاوية على أطرابلس سنة (٤٦)، فغزا إفريقية.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: بسر بن عبيد الله الحضرمي، وشييم بن بيتان، وحنش الصنعاني، وأبو الخير مرثد، وغيرهم.
قال أحمد بن البرقي: توفي ببرقة وهو أمير عليها، وقد رأيت قبره بها.
وكذا قال ابن يونس في وفاته، وزاد: سنة (٥٦)، وهو أمير عليها لمسلمة بن مخلد.
• من اسمه رياح
د س ق - رياح بن الحارث النخعي، أبو المثنى، الكوفي، يقال: إنه حج مع عمر.
وروى عن: ابن مسعود، وعلي، وسعيد بن زيد، وعمار بن ياسر، والحسن بن علي بن أبي طالب ﵃، والأسود بن يزيد.
وعنه: ابنه جرير، وحفيده صدقة بن المثنى بن رياح، والحسن بن الحكم النخعي، وأبو جمرة الضبعي وعدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
• د س ق - رياح بن الربيع. تقدم في رباح بالموحدة.
• خد - رياح بن عبيدة الباهلي مولاهم، بصري، ويقال: كوفي، ويقال: حجازي.
روى عن: عتبان بن مالك مرسلا، وعن يوسف بن عبد الله بن سلام، وقزعة بن يحيى، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز، وأبان بن عثمان، وغيرهم.
وعنه: حاتم بن أبي صغيرة، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن شوذب، وقعنب بن محرر، وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خواص عمر بن عبد العزيز.
• د ت سي ق - رياح بن عبيدة السلمي الكوفي.
روى عن: ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وقيل: عن ابن أخي سعيد، وقيل: عن مولى لأبي سعيد، وقيل: عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن سعيد في القول عند الفراغ من الطعام.
وعنه: إسماعيل بن رياح، يقال إنه ابنه، وحجاج بن أرطاة، وعمرو بن عثمان بن موهب، وسليمان العطار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روي له هذا الحديث الواحد.
قلت: هكذا ذكره المؤلف أن رياح بن عبيدة اثنان وهو قول غريب، لم يذكره أصحاب المؤتلف والمختلف، الدارقطني فمن بعده، بل في كلام أكثرهم ما يصرح بأن هذا الذي يروي عن أبي سعيد وعنه حجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن رياح هو جليس عمر بن عبد العزيز، وهكذا قال ابن حبان في الثقات، فإنه قال: رياح بن عبيدة روى عن أبي سعيد، وعنه ابنه إسماعيل، وأهل العراق، وقال: كان من العباد من جلساء عمر بن عبد العزيز، ولم يذكروا كلهم في باب رياح بن عبيدة سوى رجل واحد، وهو الأظهر. والله أعلم.
• من اسمه ريحان
د س - ريحان بن سعيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان السامي الناجي، أبو عصمة، البصري.
روى عن: عباد بن منصور، وشعبة، وروح بن القاسم، وعرعرة بن البرند.
وعنه: أحمد، وإسحاق الحنظلي، وعلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وغيرهم.
قال يحيى بن معين: ما أرى به بأسا.
وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، يكتب حديثه ولا يحتج به.
стр. 613
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: توفي بالبصرة سنة (٣) أو (٢٠٤).
قلت: بقية كلام ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد. انتهى.
وقد علق البخاري لعباد هذا في الطب بهذا السند حديثا في الكي من ذات الجنب، ووصله أبو يعلى في مسنده عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان عنه بهذا السند، فهو من شرط المزي؛ لذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي في حرف العين.
وقال العجلي: ريحان الذي يروي عن عباد منكر الحديث.
وقال البرديجي: فأما حديث ريحان، عن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة فهي مناكير.
وقال ابن قانع: ضعيف.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: [بصري يحتج به] (١).
• د ت - ريحان بن يزيد العامري البدوي.
روى عن: عبد الله بن عمرو حديث: لا تحل الصدقة لغني.
وعنه: سعد بن إبراهيم.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم: سمع ريحان بن يزيد، وكان أعرابيا صدوقا.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري في تاريخه: حدثنا حجاج فذكره، وقال عقبه: وروى إبراهيم بن سعد عن أبيه فلم يرفعه (٢).
стр. 614
حرف الزاي
• بخ م ٤ - زاذان، أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي مولاهم، الكوفي الضرير، البزاز، يقال إنه: شهد خطبة عمر بالجابية وروى عنه.
وعن: علي، وابن مسعود، وسلمان، وحذيفة، وأبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وجرير، والبراء بن عازب، وعابس. ويقال: عبس الغفاري.
وعنه: أبو صالح السمان، والمنهال بن عمرو، وأبو اليقظان عثمان بن عمير، وهلال بن يساف، وأبو هاشم الرماني، وعمرو بن مرة، وعطاء بن السائب، وزبيد اليامي، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل، وغيرهم.
قال شعبة: قلت للحكم: ما لك لم تحمتل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام.
وقال شعبة، عن سلمة بن كهيل: أبو البختري أحب إلي منه.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله.
وقال ابن عدي: أحاديثه لا بأس بها إذا روى عن ثقة.
وقال خليفة: مات سنة (٨٢).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ كثيرا. مات بعد الجماجم.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال محمد بن الحسين البغدادي: قلت لابن معين: ما تقول في زاذان، روى عن سلمان؟ قال: نعم، روى عن سلمان وغيره، وهو ثبت في سلمان.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابن عدي: روى عن ابن مسعود وتاب على يديه، وكناه الأكثرون أبا عمر، وكذا وقع في كثير من الأسانيد.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
• زاذان، أبو يحيى القتات في الكنى.
• بخ د - زارع بن عامر، ويقال: ابن عمرو العبدي. وفد على النبي ﵌. وروى عنه في قصة أشج عبد القيس، وعداده في أعراب البصرة.
وروت عنه ابنة ابنه أم أبان بنت الوازع بن الزارع.
قلت: ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه.
وقال ابن عبد البر: ويقال فيه: الزارع بن الوازع، والأول أولى بالصواب.
• ت سي ق - زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القهستاني. سكن الري ثم بغداد. ويقال: كان قاضي سجستان.
روى عن: مالك، والثوري، وإسرائيل، وابن جريج، وابن أبي رواد، وشعبة، وابن أبي سنان سعيد بن سنان، وورقاء، وغيرهم.
وعنه: يعلى بن عبيد - وهو أكبر منه - وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى، وإسماعيل بن توبة، وعمار بن الحسن، ومحمد بن حميد، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن معين، والحسين بن عرفة.
قال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد.
وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم.
стр. 615
وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا.
وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك.
وقال مرة: ليس بذاك القوي.
وقال الساجي: كثير الوهم.
وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه.
قلت: وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وقال ابن حبان: أصله من قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار، على صدق فيه.
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: روى عن الأعمش، وغيره من التابعين، والحديث الذي أنكر عليه عن مالك هو عن يحيى بن سعيد، عن أنس: لما كان اليوم الذي احتلمت فيه. . الحديث.
قال البخاري: تفرد به عن مالك.
وقال ابن المنادي في تاريخه: تركت حديثه.
• خ - زاهر بن الأسود بن الحجاج الأسلمي.
روى عن: النبي ﵌ حديثا واحدا في لحوم الحمر.
وعنه: ابنه مجزأة، وفي حديثه أنه شهد الحديبية وخيبر.
قلت: ذكر مسلم وغيره أنه تفرد عنه.
وقال ابن سعد: كان من أصحاب عمرو بن الحمق - يعني بمصر - فدل على أنه تأخر إلى زمن علي ﵁.
من اسمه زائدة
• س - زائدة بن أبي الرقاد الباهلي، أبو معاذ البصري، الصيرفي، صاحب الحلي.
روى عن: عاصم الأحول، وثابت البناني، وزياد النميري.
وعنه: يحيى بن كثير العنبري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن سلام الجمحي، وغيرهم.
وقال القواريري: لم يكن به بأس، كتبت كل شيء عنده.
وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم، روى عن غير زياد، فكنا نعتبر بحديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: لا أعرف خبره.
وقال النسائي: لا أدري من هو.
وقال خالد بن خداش: حدثنا زائدة أبو معاذ صديق لحماد بن زيد.
روى له النسائي حديثا واحدا تلك اللوطية الصغرى.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.
وقال النسائي في كتاب الضعفاء: منكر الحديث.
وقال في الكنى: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، لا يحتج بخبره، ولا يكتب إلا للاعتبار.
وقال ابن عدي: يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات، وفي بعض أحاديثه ما ينكر.
وقال البزار: لا بأس به، وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره.
• ع - زائد بن قدامة، الثقفي، أبو الصلت، الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السدي، وحميد الطويل، وزياد بن علاقة، وسماك بن حرب، وشبيب بن غرقدة، والمختار بن فلفل، وهشام بن عروة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي الزناد، والأعمش، وهشام بن حسان، وخلق.
وعنه: ابن المبارك، وأبو أسامة، وحسين بن علي الجعفي، وابن مهدي، وابن عيينة، وأبو إسحاق الفزاري، وأبو سعيد مولى بني هاشم، والطيالسيان، وطلق بن غنام، ومعاوية بن عمرو، وأبو حذيفة، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس، وجماعة.
стр. 616
قال عثمان بن زائدة: قدمت الكوفة، فقلت للثوري: ممن أسمع؟ قال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة.
وقال أبو أسامة: حدثنا زائدة، وكان من أصدق الناس وأبره.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة.
وقال أحمد: المتثبتون في الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة.
وقال أيضا: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق.
وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم.
وقال أبو حاتم: كان ثقة، صاحب سنة، وهو أحب إلي من أبي عوانة، وأحفظ من شريك وأبي بكر بن عياش.
وقال العجلي: كان ثقة، صاحب سنة.
وقال أحمد بن يونس: رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه، فقال: من أهل السنة هو؟ قال: ما أعرفه ببدعة. فقال: من أهل السنة هو؟ فقال زهير: متى كان الناس هكذا؟ فقال زائدة: متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعمر ﵄.
وقال النسائي: ثقة.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في أرض الروم غازيا سنة ستين أو إحدى وستين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد. وقال: كان ثقة مأمونا صاحب سنة.
وأرخه القراب تبعا لعلي بن الجعد سنة (٦٣).
وقال ابن حبان في الثقات: كان من الحفاظ المتقين، لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرات: مات سنة إحدى.
وكذا أرخه ابن قانع.
وقال أبو نعيم: كان زائدة لا يكلم أحدا حتى يمتحنه، فأتاه وكيع فلم يحدثه.
وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى: زهير أحب إليك من الأعمش أو زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة.
وقال الدارقطني: من الأثبات الأئمة.
وقال أبو داود الطيالسي: لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق.
وقال الذهلي: ثقة حافظ.
ولهم شيخ آخر يقال له: زائدة بن قدامة، كان يقاتل الخوارج أيام الحجاج، قتله شبيب سنة (٧٦).
• د ت ق - زائدة بن نشيط الكوفي.
روى عن: أبي خالد الوالبي.
وعنه: ابنه عمران، وفطر بن خليفة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود في القراءة في صلاة الليل، وعند الآخرين: ابن آدم تفرغ لعبادتي الحديث.
• مد - زبان بن سلمان.
روى أن النبي ﵌ نزل يوم عرفة عند الصخرة الحديث.
وعنه: ابن جريج.
ووقع في بعض نسخ المراسيل: أبان بن سلمان وهو خطأ.
• بخ د ت ق - زبان بن فائد المصري، أبو جوين الحمراوي.
روى عن: سهل بن معاذ بن أنس الجهني نسخة، وعن سعيد بن ماجد.
وعنه: رشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة وغيرهم.
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال ابن معين: شيخ ضعيف.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح.
وقال ابن يونس: كان على مظالم مصر في إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى أمير مصر لمروان بن محمد.
قال سليمان بن أبي داود الأفطس: كان زبان يصلي النوافل قائما، ثم اشتد به الخوف فصار يصلي جالسا، وينضجع أحيانا ثم يقول لي: يا سليمان أترجو لي فإن
стр. 617
قلت: إني لأرجو لك وما أشبه ذلك، رأيت في وجهه أثر السرور.
وقال ابن يونس: يقال مات سنة (١٥٥)، وكان فاضلا.
قلت: لفط ابن يونس: توفي سنة (١٥٥) فيما ذكره يحيى بن عثمان بن صالح.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج به.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال أبو عمر الكندي في الموالي: قال الليث بن سعد: لو أراد زبان أن يزيد في العبادة مقدار خردلة. ما وجد لها موضعا.
• د - الزبرقان بن عبد الله الضمري.
روى عن: عم أبيه عمرو بن أمية الضمري، وعن عمه جعفر بن عمرو بن أمية.
وعنه: كليب بن صبح.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة (١٢٠).
روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة.
وقال أحمد بن صالح: الصواب فيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن عمه جعفر بن عمرو، عن عمرو بن أمية.
وقال غيره: هما اثنان.
قلت: سيأتي الكلام عليه في الذي بعده.
• د س ق - الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية.
روى عن: أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت - ولم يسمع منهما - وعن عروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي رزين، وزهرة، وعن أخيه أو عمه جعفر بن عمرو، وعن أخيه أو أبيه عبد الله بن عمرو.
وعنه: ابن أبي ذئب، ويعقوب بن عمرو الضمري، وبكر بن سوادة، وبكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وعمرو بن أبي حكيم.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما إلا ابن حبان (١) ذكر هذا في ترجمة مفردة عن الذي يروي عنه كليب بن صبح، وفي كتاب ابن حبان من هذا الجنس أشياء يضيق الوقت عن استيعابها من ذكره الشخص في موضعين وأكثر، فلا حجة في تفرقته إذ لم ينص على أنهما اثنان.
وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية مدني قدم الإسكندرية.
وسئل الدارقطني عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن زهرة، عن زيد بن ثابت، فقال: يخرج الحديث: وزهرة مجهول الحال.
وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه، عن علي: قال يحيى بن سعيد: كان زبرقان ثقة، قال علي: فقلت له: أكان ثبتا؟ قال: كان صاحب حديث. فقلت: إن سفيان لا يحدث عنه، قال: لم يره، وليس كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة، وهو زبرقان بن عبد الله.
• د - زبيب بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدي التميمي العنبري.
له صحبة نزل البصرة.
روى عن: النبي ﵌، وعنه: ابنه دحين، وابن ابنه شعيث بن عبيد الله. وقد قيل: شعيث بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده، كذا رواه الطبراني في المعجم الكبير ولفظه: حدثني شعيث، حدثني عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة أن أباه ثعلبة حدثه.
وأما رواية أبي داود فقال: عن شعيث قال: سمعت جدي الزبيب، فذكره.
وقال ابن عبد البر: يقال بالباء وبالنون، وروى له حديثا واحدا في سبي بلعنبر.
قلت: وسماه العسكري زنيبا - بالنون - ثم قال:
стр. 618
وأصحاب الحديث يقولونه بالباء، قال: وكان زنيب ينزل الطنب في طريق مكة. وقال أبو القاسم البغوي: سكن البادية.
• ع - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، ويقال: الإيامي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: مرة بن شراحيل، وسعد بن عبيدة، وذر بن عبد الله، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمارة بن عمير، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، ومجاهد، وجماعة. وعنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وجرير بن حازم، وشعبة، والثوري، وزهير، والحسن بن حي، وشريك، ومالك بن مغول، ومسعر، ومنصور، ومغيرة، والأعمش - وهم من أقرانه - وغيرهم.
قال القطان: ثبت.
وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
وقال ليث، عن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة، فيهم زبيد.
وقال ابن شبرمة: كان يصلي الليل كله.
قال أبو نعيم: مات سنة (١٢٢).
وقال ابن نمير: مات سنة (٢٤).
قلت: وأرخه الإمام أحمد وابن قانع سنة (٢٣).
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ثقة خيار، إلا أنه كان يميل إلى التشيع.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث، وكان في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث.
وقال العجلي: ثقة، ثبت في الحديث، وكان علويا.
وحكى ابن أبي خيثمة عن شعبة قال: ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد.
وقال سعيد بن جبير: لو خُيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيدا اليامي.
وقال البخاري في تاريخه: قال عمرو بن مرة: كان زبيد صدوقا.
وقال ابن حبان في الثقات: كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين، ولزوم الورع الشديد.
وقال محمد بن طلحة بن مصرف: ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانبا من طلحة بن مصرف وزبيد اليامي، كان طلحة عثمانيا وكان زبيد علويا.
• من اسمه الزبير
خ - الزبير بن أبي أسيد مالك بن ربيعة، ويقال: هو الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي الأنصاري.
روى عن: أبي أسيد.
وعنه: عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل.
روى له (- خ -) مقرونا بحمزة بن أبي أسيد حديثا واحدا: إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل. وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، أبو عبد الله بن أبي بكر. قاضي مكة.
روى عن: ابن عيينة، وعبد الله بن نافع، وأبي ضمرة، وعبد المجيد بن أبي رواد، والنضر بن شميل، وعمه مصعب الزبيري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وجماعة.
وعنه: ابن ماجه، وابن ابنه جعفر بن مصعب بن الزبير بن بكار، وأبو حاتم، وحرمي بن أبي العلاء، وابن صاعد، والبغوي، وابن ناجية، وأحمد بن سليمان الطوسي، وإسماعيل بن العباس الوراق، وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بمكة، ورأيته ولم أكتب عنه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا، عالما بالنسب، عارفا بأخبار المتقدمين، ومآثر الماضين.
وقال أحمد بن سليمان الطوسي: مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦). وبلغ أربعا وثمانين سنة ودفن بمكة، وصلى عليه ابنه مصعب، وكان سبب وفاته أنه وقع من سطحه
стр. 619
فمكث يومين لا يتكلم، ومات بعد فراغنا من قراءة كتاب النسب عليه بثلاثة أيام.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي: كان ثبتا عالما ثقة.
وقال أحمد بن علي السليماني في كتاب الضعفاء له: كان منكر الحديث. وهذا جرح مردود، ولعله استنكر إكثاره عن الضعفاء مثل محمد بن الحسن بن زبالة، وعمر بن أبي بكر المؤملي، وعامر بن صالح الزبيري، وغيرهم، فإن في كتاب النسب عن هؤلاء أشياء كثيرة منكرة.
وذكر الخطيب روايته عن مالك، واعتمد على رواية منقطعة، ولم يلحق الزبير السماع من مالك، فإنه مات والزبير صغير، فلعله رآه، وقد طالعت كتابه في النسب فلم أر له فيه رواية عن مالك إلا بواسطة، رأيت له روايات في كتاب النسب عن أقرانه ومن أطرفها: أنه أخرج في مناقب عثمان عن زهير بن حرب، عن قتيبة، عن الدراوردي، حديثا، والدراوردي في طبقة شيوخه.
• ت - الزبير بن جنادة الهجري، أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: عيسى بن يونس، وأبو تميلة يحيى بن واضح، وحرمي بن عمارة، وزيد بن الحباب.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال فيه: الزبير بن جنادة المعلم سكن مرو.
له عنده حديث واحد في ربط البراق.
قلت: وقال الحاكم في المستدرك: مروزي ثقة.
• خ م د ت ق - الزبير بن الخريت البصري.
روى عن: نعيم بن أبي هند، والسائب بن يزيد، وأبي لبيد لمازة بن زبار، وعكرمة مولى ابن عباس، وعبد الله بن شقيق، ومحمد بن سيرين، والفرزدق، وغيرهم.
وعنه: جرير بن حازم، وأخوه الحريش بن الخريت، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وهارون بن موسى النحوي، وعدة.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
له في مسلم حديث واحد في الجمع بين الصلاتين.
قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه شعبة، وتركه وهو صالح.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - الزبير بن خريق الجزري، مولى بني قشير.
وروى عن: أبي أمامة، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: محمد بن سلمة الحراني، وعروة، ويقال: عزرة بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في التيمم.
قال ابن السكن: لم يسند غيره وغير حديث آخر.
قلت: قال أبو داود عقب حديثه في كتاب السنن: ليس بالقوي.
وكذا قال الدارقطني.
• د ت ق - الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، أبو القاسم، ويقال: أبو هاشم المديني، نزل المدائن.
روى عن: عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، وعبد الحميد بن سالم، والقاسم بن محمد، وعبد الرحمن بن القاسم، وابن المنكدر، واليسع بن المغيرة، وغيرهم.
وعنه: جرير بن حازم، وابن المبارك، وسعيد بن زكريا المدائني، وعبد الله بن الحارث المخزومي، ومطرف المديني، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال المروذي: سألت أبا عبد الله عنه فلين أمره.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال الآجري، عن أبي داود: في حديثه نكارة لا أعلم إلا أني سمعت ابن معين يقول: هو ضعيف.
وقال مرة: بلغني عن يحيى أنه ضعفه.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال النسائي وزكريا الساجي: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يكون بالبصرة،
стр. 620
روى حديثين أو ثلاثة، مجهول.
وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر، وكان قليل الحديث.
قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به.
قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي خيثمة: يروي عن ابن المنكدر مناكير.
وقال ابن المديني: ضعيف.
وقال العجلي: روى حديثا منكرا في الطلاق.
وقال الصريفيني: توفي سنة بضع وخمسين ومائة.
• ق - الزبير بن سليم.
عن: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبيه، عن أبي موسى، حديث: ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان، فيغفر لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن. . الحديث.
وعنه: ابن لهيعة على خلاف فيه.
قاله أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المصري عن ابن لهيعة، وتابعه سعيد بن كثير بن عفير، عن ابن لهيعة، وخالفهما الوليد بن مسلم، فقال: عن ابن لهيعة، عن الضحاك بن أيمن، عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبي موسى، ولم يقل: عن أبيه، وجعل الضحاك بن أيمن بدل الزبير بن سليم.
أخرجه ابن ماجه بالاختلاف.
• قد - الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي مولاهم، مولى عثمان بن عفان، وأبوه يقال له: ابن رهيمة وهي أمه.
روى عن: نافع، والقاسم بن محمد، وصفوان بن سليم، وهشام بن عروة، وجعفر بن مصعب، وجدته رهيمة، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وحماد بن خالد، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن معين: الزبير بن عبد الله يكتب حديثه.
وذكر له ابن عدي أحاديث وقال: أحاديثه منكرة المتن والإسناد.
• كن - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي.
عن: أبيه أن رفاعة طلق امرأته.
وعنه: المسور بن رفاعة.
قاله ابن وهب وجماعة عن مالك عنه. وقال جماعة عن مالك، عن المسور بن رفاعة، عن الزبير أن رفاعة لم يقولوا: عن أبيه.
وقال النسائي: الصواب مرسل ليس عنده غيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - الزبير بن عبيد.
روى عن: نافع، وليس مولى ابن عمر.
وعنه: مخلد بن الضحاك والد أبي عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجه حديث واحد من حديث عائشة ﵂ في الرزق.
• د - الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي المدني.
روى عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قتل سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائة.
له في السنن لأبي داود حديث واحد في الزجر عن التنقيص في القسمة.
• ع - الزبير بن عدي الهمداني اليامي، أبو عدي، الكوفي، قاضي الري.
روى عن: أنس بن مالك، وأبي وائل، ومصعب بن سعد، وكلثوم بن المصطلق، وإبراهيم النخعي، وطلحة بن مصرف، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - وهو من أقرانه - وأبو
стр. 621
إسحاق السبيعي - وهو أكبر منه - ومالك بن مغول، والثوري، ومسعر، وعمرو بن أبي قيس، وعثمان بن زائدة، وبشر بن الحسين أحد الضعفاء، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
وقال أحمد: صالح الحديث مقارب الحديث.
وقال العجلي: ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم، وكان الزبير صاحب سنة.
وقال أبو داود الطيالسي: لا نعرف للزبير بن عدي عن أنس إلا حديثا واحدا.
وقال البخاري: حدثنا أحمد بن سليمان، حدثنا بشر بن الحسين - وفيه نظر: أن الزبير بن عدي مات بالري سنة (١٣١).
وكذا ابن حبان قال: وصلى عليه نباتة بن حنظلة، وكان من العباد.
قلت: كذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة، وبشر متروك، روى عن الزبير بواطيل.
وقال الفسوي: تابعي ثقة.
• خ ت س - الزبير بن عربي النمري، أبو سلمة، بصري.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: ابنه إسماعيل، وحماد بن زيد، وسعيد بن زيد، ومعمر.
قال الأثرم عن أحمد: أراه لا بأس به.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
أخرجوا له حديثا واحدا في استلام الحجر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب الأسدي، أبو عبد الله، حواري رسول الله ﵌، وابن عمته صفية بنت عبد المطلب، وأحد العشرة.
شهد بدرا وما بعدها. وهاجر الهجرتين، وهو أول من سل سيفا في سبيل الله.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابناه عبد الله وعروة، والأحنف، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أوس بن الحدثان، وميمون بن مهران، ونافع بن جبير بن مطعم، وغيرهم. وأرسل عنه الحسن البصري، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
قال هشام بن عروة عن أبيه: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة، ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله ﵌.
وقال الليث، عن أبي الأسود: أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين، وهاجر وهو ابن ثماني عشرة، وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار، وهو يقول: ارجع، فيقول الزبير: لا أكفر أبدا.
وقال حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان: حدثني من رأى الزبير، وإن في صدره لأمثال العيون من الطعن والرمي.
وقال حفص بن خالد: حدثني شيخ قدم علينا من الموصل قال: صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر، فقال: استرني، فسترته، فحانت مني إليه التفاتة، فرأيته مجدعا بالسيوف. قلت: والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط. قال: وقد رأيت ذلك؟ قلت: نعم، قال: أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله ﵌ في سبيل الله.
وقال مغيث بن سمي: كان للزبير ألف مملوك يؤدون الخراج، ما يدخل بيته من خراجهم درهما.
وقال ابن عباس: آخى النبي ﵌ بينه وبين ابن مسعود.
وقال عروة: كان طويلا تخط رجلاه الأرض إذا ركب، أشعر، متوذف الخلقة.
وقال غيره: كان أبيض، خفيف العارضين.
ومناقبه كثيرة.
قال الزبير: قتل وهو ابن سبع أو ست وستين سنة، قتله عمرو بن جرموز.
стр. 622
وقال عبد الله بن عروة: أتى عمرو بن جرموز مصعبا، فوضع يده في يده فقذفه في السجن، فكتب إليه عبد الله بن الزبير: أظننت أني قاتل أعرابيا من بني تميم بالزبير، خل سبيله.
وكان قتل الزبير يوم الجمل في جمادى الأولى سنة (٣٦)، وقبره بوادي السباع ناحية البصرة.
قلت: إنما كان الجمل في عاشر جمادى الآخرة. وقد ذكره المؤلف في ترجمة طلحة على الصواب.
• ق - الزبير بن المنذر بن أسيد الساعدي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه عن جده أن رسول الله ﵌ ذهب إلى سوق النبيط، فنظر إليه الحديث.
وعنه: علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد، وأخوه محمد.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
قال المزي: هو ابن أخي الزبير بن أبي أسيد المتقدم.
قلت: جعلهما ابن أبي حاتم واحدا، وكذا لم يترجم البخاري، وابن أبي خيثمة، وابن عدي، وابن سعد، وابن حبان سوى الزبير بن أبي أسيد حسب.
• قد - الزبير بن موسى بن ميناء المكي.
روى عن: جابر، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: ابن جريج، والثوري، وابن أبي نجيح، وعبد العزيز بن أبي ثابت.
قال ابن نمير: روى عنه الكبار القدماء. وليس بقديم الموت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: روى عنه المطلب بن كثير.
قلت: وأما البخاري فإنه لما ذكر الزبير بن موسى بن ميناء قال بعده: الزبير بن موسى روى عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية، وعنه المطلب بن كثير لا أدري هو الأول أم لا.
• د سي - الزبير بن الوليد الشامي.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: شريح بن عبيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا: يا أرض ربي وربك الله. . الحديث.
• س - الزبير التميمي البصري.
روى عن: عمران بن حصين، وقيل: عن رجل عن عمران.
وعنه: ابنه محمد.
روى له النسائي حديثا واحدا في النذر.
قلت: ذكر عباس الدوري، عن ابن معين قال: قيل لمحمد بن الزبير: سمع أبوك من عمران؟ فقال: لا.
وذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء.
• ع - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل: هلال الأسدي، أبو مريم، ويقال: أبو مطرف الكوفي مخضرم، أدرك الجاهلية.
وروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وعبد الرحمن بن عوف، والعباس، وسعيد بن زيد، وحذيفة، وأبي بن كعب، وصفوان بن عسال، وعائشة ﵃، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم النخعي، وعاصم بن بهدلة، والمنهال بن عمرو، وعيسى بن عاصم، وعدي بن ثابت، والشعبي، وزبيد اليامي، وإسماعيل بن أبي خالد حديثا واحدا في ليلة القدر، وأبو إسحاق الشيباني، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال عاصم، عن زر: خرجت في وفد من أهل الكوفة، وايم الله إن حرضني على الوفادة، إلا لقاء أصحاب محمد ﵌، فلقيت عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب فكانا جليسي.
قال عاصم: وكان زر من أعرب الناس، وكان عبد الله يسأله عن العربية.
стр. 623
وقال عاصم: كان أبو وائل عثمانيا، وكان زر علويا، وكان مصلاهما في مسجد واحد، وكان أبو وائل معظما لزر.
وقال ابن عيينة عن إسماعيل: قلت لزر: كم أتى عليك؟ قال: أنا ابن عشرين ومائة.
قال أبو عمر الضرير: مات قبل الجماجم.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة (٨١).
وقال عمرو بن علي سنة (٨٢).
وقال ابن زبر: سنة (٨٣).
وقال أبو نعيم: مات وهو ابن (١٢٧) سنة.
قلت: صحح ابن عبد البر في الاستيعاب سنة (٣). وقال: كان عالما بالقرآن، قارئا فاضلا.
وأثر إسماعيل أخرجه النسائي من طريق ابن إدريس. قال: رأيت زرا في المسجد يختلج لحياه كبرا.
وقال العجلي: كان من أصحاب علي وعبد الله ثقة.
وقال أبو جعفر البغدادي: قلت لأحمد: فزر وعلقمة والأسود؟ قال: هؤلاء أصحاب ابن مسعود، وهم الثبت فيه.
من اسمه زرارة
• ع - زرارة بن أوفى العامري الحرشي، أبو حاجب البصري، القاضي.
روى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن سلام، وتميم الداري، وابن عباس، وعمران بن حصين، وعائشة ﵃، والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام، والمغيرة بن شعبة، وأنس، وأسير بن جابر، وعبد الرحمن بن أبي نعم، ومسروق.
وعنه: قتادة، وداود بن أبي هند، وعوف، وبهز بن حكيم، وأيوب، وغيرهم.
قال أبو داود الطيالسي: لم يسمع من ابن مسعود.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان من العباد.
وقال أبو جناب القصاب: صلى بنا زرارة الفجر، ولما بلغ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾ شهق شهقة فمات.
وقال ابن سعد: مات فجاءة سنة (٩٣) وكان ثقة، وله أحاديث.
قلت: وذكر ابن حبان أنه مات في أول قدوم الحجاج العراق في ولاية عبد الملك.
وقال العجلي: بصري ثقة، رجل صالح.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي هل سمع زرارة من ابن سلام؟ قال: ما أراه، ولكن يدخل في المسند، وقد سمع من عمران، وأبي هريرة، وابن عباس ﵃.
• بخ د س - زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي. ويقال: زرارة بن عبد الكريم.
روى عن: جده الحارث بن عمرو وله صحبة.
وعنه: ابنه يحيى، وعتبة بن عبد الملك السهمي، وسهل بن حصين الباهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم.
وقال أبو نعيم في الصحابة: رأى النبي ﵌ في حجة الوداع.
وذكره ابن منده ولم يخرج له شيئا.
وقال عبد الحق في الأحكام: لا يحتج بحديثه.
قال ابن القطان: يعني أنه لا يعرف.
• ت - زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
روى عن: عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن، والمسور بن مخرمة، والمغيرة بن شعبة، والحارث بن خالد المخزومي.
وعنه: ابن شهاب، ومكحول، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في قراءة آية الكرسي، وأول حم المؤمن.
قلت: لم يسم جده في رواية الترمذي.
стр. 624
• تمييز - زرارة بن مصعب بن شيبة العبدري.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الله.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: إنه يروي عن الحارث بن خالد بن العاص المخزومي، عن عائشة.
وقال غيره: إن بينهما الزهري، فهو الذي يروي عن الحارث. والله أعلم.
• س - زرارة غير منسوب.
عن: عبد الرحمن بن أبزى في القراءة في الوتر.
وعنه: قتادة. قاله غندر وغيره عن شعبة عنه.
وقال غير واحد: عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، وهو المحفوظ. وعزرة هذا هو ابن عبد الرحمن بن زرارة، فلعل قتادة قال: عن ابن زرارة. والله أعلم.
• سي - زرارة غير منسوب.
عن: عائشة في القول عند القيام من المجلس.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري.
قاله شعيب بن الليث، عن أبيه، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد.
وقال قتيبة: عن الليث، عن يحيى، عن محمد بن سعد بن عبد الرحمن الأنصاري - وهو ابن سعد بن زرارة - عن رجل، عن عائشة: فلعله قال أيضا عن ابن زرارة. والله أعلم.
قلت: وأخرجه الإسماعيلي في مسند يحيى بن سعيد الأنصاري من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن يحيى بن سعيد، عن زرارة، عن عائشة، وبوب عليه: زرارة بن أوفى عن عائشة، وعندي أنه وهم، والصواب أنه كان عن ابن زرارة، فوقع فيه حذف. والله أعلم.
• ت ق - زربي بن عبد الله الأزدي مولاهم، أبو يحيى البصري مولى آل المهلب، ويقال: مولى هشام بن حسان وهو إمام مسجده.
روى عن: أنس، ومحمد بن سيرين.
وعنه: عبيد بن واقد، وحرمي بن عمارة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبوه عبد الوارث، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال الترمذي: له أحاديث مناكير عن أنس وغيره. وقال ابن عدي: أحاديثه وبعض متونها منكرة.
قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث على قلته، ويروي عن أنس ما لا أصل له، فلا يحتج به.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثا، لكن قال: إن ثبت الخبر.
من اسمه زرعة
• ق - زرعة بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الأنصاري البياضي المدني.
عن: مولى معمر، عن أسماء بنت عميس في الاستمشاء.
وعنه: عبد الحميد بن جعفر، قاله أبو أسامة عنه.
وقال محمد بن بكر: عن عبد الحميد، عن عتبة بن عبد الله، عن أسماء. وقيل: عنه عن يزيد بن زياد القرظي عن أسماء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسئل أبو حاتم عن زرعة البياضي الذي روى عنه أبو الحويرث: هل له صحبة؟ فقال: لا أعلم له صحبة.
وقال البخاري في تاريخه: سماه أبو بكر الحنفي، عن عبد الحميد بن جعفر عتبة بن عبد الله، وسيأتي بقية ما فيه في عتبة.
• د كن - زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي المدني. ويقال: زرعة بن مسلم بن جرهد.
روى عن: جرهد. ويقال: عن أبيه، عن جرهد، حديث: الفخذ عورة.
وعنه: سالم أبو النصر، وأبو الزناد.
قال النسائي: ثقة.
стр. 625
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من زعم أنه ابن مسلم فقد وهم.
• د - زرعة بن عبد الرحمن ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن: عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس.
وعنه: مالك بن مغول، والعلاء بن صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى: له أبو داود حديثا واحدا: وضع الأيدي على الأيدي، وصف القدمين من السنة.
قلت: في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وابن حبان: زرعة أبو عبد الرحمن حسب، والله أعلم.
• ق - زرعة أبو عمرو السيباني.
عن: أبي أمامة في ذكر الدجال.
وعنه: إسماعيل بن رافع. قاله المحاربي عنه.
وقال ضمرة بن ربيعة وغيره: عن أبي زرعة: يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة، وهو الصواب.
قلت: ووقع حديث المحاربي في بعض نسخ ابن ماجه على الصواب أيضا. والله أعلم.
من اسمه زريق
• زريق بن حيان تقدم في الراء.
• زريق بن حكيم. تقدم في الراء.
• من اسمه زفر
س - زفر بن أوس بن الحدثان النصري المدني، أخو مالك.
روى عن: أبي السنابل بن بعكك قصة سبيعة.
وعنه: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
قلت: ذكره ابن منده وأبو نعيم في كتاب الصحابة، وقال: يقال: أدرك النبي ﵌، ولا يعرف له رواية ولا صحبة.
ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم.
• د س - زفر بن صعصعة بن مالك.
عن: أبي هريرة حديث: هل رأى أحد منكم رؤيا؟
وقيل: عن أبيه عن أبي هريرة وهو المحفوظ.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
رويا له هذا الحديث الواحد.
• د - زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري الدمشقي. ويقال: فيه: بإسقاط مالك، ويقال: ابن وثيمة بن عثمان.
روى عن: حكيم بن حزام، وقيل: لم يلقه وعن المغيرة بن شعبة.
روى عنه: محمد بن عبد الله الشعيثي.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين وعن دحيم: ثقة، زاد دحيم: ولم يلق حكيم بن حزام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى محمد بن عجلان عن ابن وثيمة النصري، عن أبي هريرة حديث: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الحديث.
قال المؤلف: فلا أدري هو هذا أو غيره.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف.
من اسمه زكريا
• ع - زكريا بن إسحاق المكي.
روى عن: عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وإبراهيم بن ميسرة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وغيرهم.
وعنه: أزهر بن القاسم، وروح بن عبادة، وبشر بن السري، وابن المبارك، وعبد الرزاق، ووكيع، وأبو عامر العقدي، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: زكريا بن إسحاق قدري؟ قال: نخاف عليه. قلت: هو ثقة؟ قال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 626
وقال الميموني، عن أحمد، عن عبد الرزاق: قال لي أبي: الزم زكريا بن أبي إسحاق، فإني قد رأيته عند ابن أبي نجيح بمكان، قال: فأتيته، وإذا هو قد نسي، وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه.
وقال ابن المديني، عن سفيان: لم يجالس عطاء، قيل لسفيان: إنهم حكوا عنك أن زكريا قال: أخرج إلينا عطاء صحيفة؟ فقال سفيان: لا، إنما أراني صحيفة عنده، ما هي بالكبيرة، فقال: هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء. قال: هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله ﵌.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال ابن معين: كان يرى القدر، حدثنا روح بن عبادة قال: سمعت مناديا على الحجر يقول: إن الأمير أمر أن لا يجالس زكريا بن إسحاق لموضع القدر.
وقال وكيع: حدثنا زكريا وكان ثقة.
وقال البرقي والحاكم: كان ثقة.
• خت - زكريا بن خالد.
روى عن: أبي الزناد، والزهري، وأبي الزبير.
وعنه: عنبسة بن سعيد الرازي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - زكريا بن أبي زائدة خالد بن ميمون بن فيروز، وقال بحشل: اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي مولاهم أبو يحيى الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعامر الشعبي، وفراس، وسماك بن حرب، وسعد بن إبراهيم، وخالد بن سلمة، ومصعب بن شيبة، وعبد الملك بن عمير، وغيرهم.
وعنه: ابنه يحيى، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، والقطان، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال القطان: ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة.
وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد!
وقال عباس عن ابن معين: صالح.
وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف.
وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه.
وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي.
وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه. ويقال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز.
وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة.
قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس.
قال يحيى بن زكريا: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي.
وقال النسائي: ثقة.
قال ابن نمير: مات سنة (١٤٧).
وقال أبو نعيم: مات سنة (٤٨).
وقال محمد بن سعد وعمرو بن علي: سنة (٤٩).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد. مات سنة (٤٨) أو (٤٩).
وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس.
وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال ابن قانع: كان قاضيا بالكوفة.
• د س - زكريا بن سليم، أبو عمران البصري.
روى عن: شيخ لم يسمه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الرجم.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعثمان بن عمر، وغيرهم.
стр. 627
قال ابن معين: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ م مد ت س ق - زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل ويقال: ابن عدي بن الصلت بن بسطام، التيمي، أبو يحيى الكوفي، نزيل بغداد.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وحماد بن زيد، وهشيم، ويزيد بن زريع، وحفص بن غياث، وشريك، وعلي بن مسهر، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والبخاري في غير الجامع، وعبد الله بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي، وابن نمير، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن رافع، والقاسم بن زكريا بن دينار، وأبو كريب، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: لا بأس به.
وقال ابن الجنيد: قيل لابن معين: ذكر لأبي نعيم حديث عن زكريا بن عدي فقال: ما له وللحديث! ذاك بالتوراة أعلم.
فقال ابن معين: كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم.
وقال العجلي: كوفي ثقة، رجل صالح. وأخوه يوسف ثقة، وزكريا أرفع منه، وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس.
وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ منه، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو، فقال: ما تصنعون بالكتاب، خذوا حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم.
وقال عباس الدوري: حدثنا زكرياء بن عدي، وكان من خيار خلق الله.
وقال ابن خراش: ثقة جليل ورع.
وقال ابن سعد: توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة (٢١١)، وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا، كثير الحديث.
وقال مطين وإسماعيل بن أبي الحارث: مات سنة (٢١٢).
زاد إسماعيل وابن حبان: يوم الخميس ليومين مضيا من جمادى الآخرة.
• تمييز - زكريا بن عدي الحبطي.
عن: الشعبي.
وعنه: غسان بن عبيد.
هكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني، والمعروف زكريا بن حكيم الحبطي، وهو ضعيف.
• ق - زكريا بن منظور يقال اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرظي، أبو يحيى المدني القاضي، حليف الأنصار.
عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم سلمة بن دينار، وجده لأمه محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم. وروى عن أبي سلمة ولم يدركه.
وعنه: يحيى بن محمد الجاري، وهشام بن عمار، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن الأويسي، وداود بن رشيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وجماعة.
وقال أحمد بن حنبل: شيخ، ولينه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، قال: فراجعته فيه مرارا، فزعم أنه ليس بشيء، وأنه كان طفيليا.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال معاوية بن صالح، عنه: ليس بثقة.
وقال ابن محرز، عن يحيى: ضعيف.
وقال أبو داود: سمعت يحيى يضعفه.
وقال أحمد بن صالح المصري: ليس به بأس.
وقال ابن المديني والنسائي: ضعيف.
وقال عمرو بن علي والساجي: فيه ضعف.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث، منكر الحديث.
стр. 628
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث منكر الحديث، يكتب حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال أبو بشر الدولابي: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال العسكري: تكلموا فيه.
وقال الدارقطني: متروك.
وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: ليس له أنكر مما ذكرته، وله عدة غرائب، وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه.
• ق - زكريا بن ميسرة البصري.
عن: النهاس بن فهم، وأبي غالب التراس.
وعنه: عثمان بن مطر، ويونس بن محمد.
• س - زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي، أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السنة، سكن دمشق.
روى عن: إسحاق بن راهويه، وبشر بن الحكم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وداود بن رشيد، وأبي معمر القطيعي، وصفوان بن صالح، وابن أبي شيبة، ودحيم، وعبيد الله بن معاذ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأبي موسى، وبندار، والفلاس، وأبي كامل الجحدري، وهارون الحمال، وهدبة بن خالد، وغيرهم.
وروى عنه: النسائي - وهو من أقرانه - وابن صاعد، وأبو الحسن بن جوصا، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الميمون البجلي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وقال عبد الغني بن سعيد: حافظ ثقة.
وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه، وخرج وتوفي بدمشق بعد الثمانين ومائتين.
وقال أبو علي بن هارون: كان مولده سنة (١٩٥)، وكانت وفاته سنة (٢٨٩).
• خ - زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي الكوفي، يكنى أبا زائدة.
روى عن: أبيه، ووكيع، والمحاربي، وعبد الله بن إدريس، وأزهر السمان، ومحمد بن فضيل، وأبي نعيم.
روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري - فيما ذكر أبو أحمد بن عدي والدارقطني في شيوخ البخاري - وأبو حاتم - وقال: صدوق - وأبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي، وأبو العباس السراج، ومحمد بن عمر بن يوسف شيخ ابن حبان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية [عن] يحيى بن زكريا بن عيسى: سمعت زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وسألته عن القرآن فقال: كلام الله غير مخلوق، على هذا أدركنا أهل الثقة والأمانة.
وسنذكر في ترجمة الذي بعده اختلافهم في شيخ البخاري من هو إن شاء الله تعالى.
• خ ت - زكريا بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر البلخي، أبو يحيى اللؤلؤي، وهو زكريا بن أبي زكريا الفقيه الحافظ.
روى عن: عبد الله بن نمير، ووكيع، والحكم بن المبارك، وأبي أسامة، والقاسم بن الحكم العرني، وغيرهم.
وعنه: البخاري. وروى له الترمذي بواسطة عبد الصمد بن سليمان اللخمي، وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد، وجعفر الفريابي، وأحمد بن سيار المروزي، وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي.
قال قتيبة: فتيان خراسان أربعة. فذكره فيهم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان صاحب سنة وفضل، ممن يرد على أهل البدع، وهو صاحب كتاب الإيمان.
قال أحمد بن يعقوب: مات عند قتيبة سنة (٢٣٠) وهو ابن (٥٦) سنة.
стр. 629
وقال إسماعيل بن محمود: مات في المحرم سنة (٣٢).
قلت: ذكره في شيوخ البخاري الحاكم، والكلاباذي.
وذكر ابن عدي والدارقطني بدله زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، والسبب في ذلك أن البخاري روى في كتابه عن زكريا بن يحيى غير منسوب عن عبد الله بن نمير، وعن أبي أسامة. واختلف فيه من هو، وقد روى في العيدين عن زكريا بن يحيى أبي السكين عن المحاربي.
وقال أبو الوليد الباجي: يشبه عندي أن يكون الراوي عن ابن نمير هو أبو السكين.
قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضا، ويشبه عندي أيضا أن يكون هو الراوي عن أبي أسامة حملا للمطلق على المقيد في العيدين. والله أعلم.
• م - زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، أبو يحيى المصري الحرسي كاتب العمري القاضي.
روى عن: المفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وابن وهب، ورشدين بن سعد.
وعنه: مسلم، وإسماعيل بن داود بن وردان، والحسين بن إدريس الأنصاري الهروي، ومحمد بن زبان بن حبيب، وغيرهم.
قال ابن يونس: توفي يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة (٢٤٢)، وكانت القضاة تقبله.
قلت: وقال مسلمة: أخبرنا عنه ابن زبان وكان ثقة.
وقال الصدفي: سألت العقيلي عنه فقال: ثقة، حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة.
• بخ د س ق - زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذراع، البصري، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، وفائد بن كيسان أبي العوام الجزار، وعاصم بن العجاج الجحدري.
وعنه: علي ابن المديني، ويحيى بن معين، وبكر بن خلف، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعبد الأعلى بن حماد، ونصر بن علي، وهشام بن عمار، وأبو موسى، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فحسن القول فيه.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٨٩).
وقال ابن قانع: مات سنة (١٨٧).
قلت: وكذا أرخه الفلاس ويعقوب الفسوي وابن أبي خيثمة وغيرهم.
وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات: كان يخطئ.
• خ - زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي أبو السكين الكوفي، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه، وعم أبيه زحر، وعن المحاربي، وعبد الله بن نمير، وأبي بكر بن عياش، وأبي عبد الرحمن الهيثم بن عدي الطائي، وأبي أسامة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني - وهما من أقرانه - وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وابن ناجية، وأبو عبيد بن حربويه، وابن صاعد، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (٢٥١).
قلت: لم يرقم المزي في مشايخه رقم البخاري على عبد الله بن نمير ولا على أبي أسامة، وقد قدمت ما فيه في ترجمة زكريا بن يحيى بن صالح البلخي.
وقد قال صاحب الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فأبو السكين الكلابي؟ قال: هو الطائي، كوفي ليس بالقوي، يحدث بأحاديث ليست بمضيئة.
وقال الحاكم عنه أيضا: يحدث بأحاديث خطأ.
وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زكريا بن يحيى الطائي متروك.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: زكريا بن يحيى بن عمر روى عن عم أبيه، روى عنه الزعفراني، ولم يذكر فيه شيئا،
стр. 630
فكأنه ما عرفه جيدا.
• زكريا السجزي هو ابن يحيى بن إياس.
• م مد ت س ق - زمعة بن صالح الجندي اليماني. سكن مكة.
روى عن: سلمة بن وهرام، وابن طاوس، وعمرو بن دينار، والزهري، وعيسى بن يزداد، وأبي حازم بن دينار، وغيرهم.
وعنه: ابنه وهب، وابن جريج - وهو من أقرانه - والسفيانان، وابن وهب، وابن مهدي، وعبد الرزاق، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأبو علي الحنفي، وروح بن عبادة، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف.
وقال الدوري عن ابن معين: ضعيف، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر.
وقال مرة أخرى: زمعة صويلح الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.
قال: وسألت يحيى: صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال: لا هو ولا زمعة.
قال ابن عيينة: ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة: إنما أنت جدي ما لك وللحديث!
قال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.
وقال البخاري: يخالف في حديثه. تركه ابن مهدي أخيرا.
وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه.
وقال الجوزجاني: متماسك.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه.
وقال النسائي: ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير.
وقال ابن عدي: ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان: كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير.
وقال الحاكم أبو أحمد: أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن خزيمة: في قلبي منه شيء.
وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته.
وقال النسائي في الجرح والتعديل: ضعيف.
وقال الساجي: ليس بحجة في الأحكام.
• د س - زميل بن عباس المدني الأسدي، مولى عروة.
روى عن: عروة بن الزبير عن عائشة: أهدي لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين. . . الحديث.
وعنه: يزيد بن الهاد.
قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة.
وقال النسائي: ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى حديثه أبو داود والنسائي، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل.
قلت: قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بزميل هذا، وإسناده لا بأس به.
وقال مهنا، عن أحمد: لا أدري من هو.
وقال الخطابي: مجهول.
• ق - زنباع بن روح الجذامي أبو روح الفلسطيني.
روى عن: النبي ﵌ في النهي عن المثلة.
وعنه: ابنه روح، وابن ابنه سلمة بن روح.
ولحديثه شاهد من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: كان لزنباع عبد يسمى سندرا، فذكر نحوه.
стр. 631
• ت - زنفل بن عبد الله ويقال: ابن شداد العرفي، أبو عبد الله المكي، نزل عرفة.
روى عن: ابن أبي مليكة، ونجيح بن إسحاق العرفي.
وعنه: إبراهيم بن أبي الوزير، ومحمد بن عبيد الله التيمي، ومحمد بن عمر المعيطي، والنضر بن طاهر القيسي، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري: قال الحميدي: كان يلعب به الصبيان.
وقال أبو حاتم وزكريا الساجي والدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي والدولابي والأزدي: ليس بثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف يجيء عنه مناكير.
وقال ابن عدي: لا يتابع على حديثه.
وقال الترمذي عقب إخراج حديثه في الخيرة: غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث وما له عنده غيره.
قلت: وقال ابن حبان: كان قليل الحديث، وفي قلته مناكير، لا يحتج به.
وفي تاريخ البخاري كان به خبل.
• خ م ت س - زهدم بن مضرب الأزدي الجرمي، أبو مسلم البصري.
روى عن: أبي موسى، وعمران بن حصين، وابن عباس ﵃.
وعنه: أبو قلابة، وأبو جمرة الضبعي، والقاسم بن عاصم التميمي، وأبو السليل ضريب بن نقير، وقتادة، ومطر الوراق، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان، أحدهما: حديث أبي موسى في اليمين، والآخر: خيركم قرني الحديث.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
من اسمه زهرة
• خ ٤ - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبو عقيل المدني. سكن مصر.
روى عن: جده، وأبيه، وابن عمه - ولم يسمه - وابن عمر، وابن الزبير، وعبد الله بن السائب، وسعيد بن المسيب، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وأبي صالح مولى عثمان، والحارث مولى عثمان، وعبد الرحمن بن حجيرة، وعمر بن عبد العزيز، وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع.
وعنه: حيوة، وسعيد بن أيوب، والليث، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد - وهو آخر من حدث عنه - وغيرهم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث لا بأس به.
وقال أبو محمد الدارمي: زعموا أنه كان من الأبدال.
وقال أبو سعيد بن يونس: توفي بالإسكندرية سنة (١٢٧)، قال: ويقال: سنة (٣٥)، وهو عندي أصح.
قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: أدرك ابن عمر ولا أدري سمع منه أم لا.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يحتج بحديثه؟ قال: لا بأس به.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخطأ عليه، وهو ممن أستخير الله فيه. انتهى.
ولم نقف لهذا الرجل على خطأ.
وتوقف أبي حاتم في سماعه من ابن عمر، لا وجه له ففي البخاري ما يدل عليه.
• س - زهرة غير منسوب.
عن: زيد بن ثابت.
وعنه: الزبرقان بن عمرو بن أمية.
قلت: تقدم في ترجمة الزبرقان أن الدارقطني قال: زهرة مجهول.
• من اسمه زهير
بخ س - زهير بن الأقمر أبو كثير الزبيدي. يأتي في الكنى.
стр. 632
• خ م د س ق - زهير بن حرب بن شداد الحرشي، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد مولى بني الحريش بن كعب، وكان اسم جده أشتال فعرب شدادا.
وروى عن: عبد الله بن إدريس، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وجرير بن عبد الحميد، وابن علية، وعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق، وعبدة بن سليمان، وعمر بن يونس اليمامي، ومروان بن معاوية، ومعاذ بن هشام، وهشيم، والقطان، وأبي النضر، وخلق.
وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وروى له النسائي بواسطة أحمد بن علي بن سعيد المروزي، وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي بن مخلد، وإبراهيم الحربي، وموسى بن هارون، وابن أبي الدنيا، ويعقوب بن شيبة، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة.
قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
وقال علي بن الجنيد عن ابن معين: يكفي قبيلة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال يعقوب بن شيبة: زهير أثبت من عبد الله بن أبي شيبة، وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ.
وقال جعفر الفريابي: قلت لابن نمير: أيهما أحب إليك؟ فقال: أبو خيثمة. وجعل يطريه ويضع من أبي بكر.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: كان أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال: ما كان أحسن علمه!
وقال النسائي: ثقة مأمون.
وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت.
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة ثبتا حافظا متقنا.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره: مات سنة (٢٣٤).
وقال ابنه أبو بكر: ولد أبي سنة (١٦٠) ومات ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان، وهو ابن (٧٤) سنة.
قلت: وحكى الخطيب عن أبي غالب علي بن أحمد بن النصر أنه توفي سنة (٣٢).
قال الخطيب: هذا وهم، والصواب سنة (٤).
وقال أبو القاسم البغوي: كتبت عنه.
وقال ابن قانع: كان ثقة ثبتا.
وقال صاحب الزهرة: روى عنه مسلم ألف حديث ومائتي حديث وإحدى وثمانين حديثا.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبي عنه فقال: ثقة صدوق.
وقال ابن وضاح: ثقة من الثقات، لقيته ببغداد.
وقال ابن حبان في الثقات: كان متقنا ضابطا من أقران أحمد ويحيى بن معين.
• د ق - زهير بن سالم العنسي - بالنون - أبو المخارق الشامي.
روى عن: عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمير بن سعد، والحارث بن أيمن، ويقال: ابن أنعم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وأبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي، وثور بن يزيد، وفضيل بن فضالة الهوزني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في السهو.
قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعديل: حمصي منكر الحديث، روى عن ثوبان ولم يسمع منه.
• زهير بن عباد بن مليح بن زهير الرؤاسي الكوفي ابن عم وكيع بن الجراح بن مليح أصله كوفي.
وحدث بمصر ودمشق عن: مالك، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، ورشدين بن سعد، والدراوردي، وفضيل بن عياض، وعيسى بن يونس، وحفص بن ميسرة في آخرين.
روى عنه: محمد بن عبد الله بن عمار، وقال: كان ثقة، وأبو حاتم الرازي، ووثقه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو الزنباع روح بن الفرج، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو عبد الملك البسري، وعبد الرحمن بن القاسم الرواسي، والحسن بن الفرج الغزي، وقاسم بن عثمان، والحسين بن حميد المكي، وآخرون.
قال صالح جزرة: صدوق.
стр. 633
ذكره صاحب الكمال ولم يسم من أخرج له فحذفه المزي، ووقع في الميزان للذهبي: زهير بن عباد الرؤاسي عن أبي بكر بن شعيب. وعنه: الحسين بن حميد المكي. قال الدارقطني: مجهول. وتعقبه الذهبي بأنه ابن عم وكيع، كوفي نزل مصر، وحدث عن مالك، وحفص بن ميسرة، وجماعة. وعنه الحسن بن سفيان وآخرون، ووثقه أبو حاتم، ومات سنة (٢٣٨). انتهى.
وذكره ابن حبان في الثقات قال: يخطئ ويخالف.
وقال ابن عبد البر: ثقة، له حديث أورده من طريق محمد بن وضاح، عن زهير بن عباد، وعن بشر بن الحارث ما لفظه هذا الحديث وإن كان ضعيفا، فإن فيه ما يسكن إليه النفس من جهة اشتهار الحديث عند جماعة، ولم أر لابن عبد البر في تضعيفه سلفا، والحديث المذكور في فضل الجمعة والحث عليها.
وقد أخرجه ابن ماجه من طريق أخرى.
وقال ابن عبد البر: إن له طرقا يقوي بعضها بعضا.
• خت د - زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي، أبو مليكة.
ذكره البخاري في الإجارة في حديث ابن جريج، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن يعلى بن أمية: أن رجلا عض يد رجل. . . الحديث.
قال ابن جريج: وحدثني عبد الله بن أبي مليكة عن جده بمثل هذه القصة، قال: فأهدرها أبو بكر.
قلت: وقد ذكره أبو داود أيضا من حديث ابن جريج بالإسنادين، كما ذكره البخاري سواء، وليس هو معلقا، بل هو موصول.
وقال ابن عبد البر: جد ابن أبي مليكة له صحبة، يعد في أهل الحجاز، حديثه عند ابن جريج عن ابن أبي مليكة، عن أبيه، عن جده: أن رجلا عض يد رجل فأبطلها أبو بكر.
قلت: وهكذا أخرجه الحاكم أبو أحمد في كتاب الكنى، فقال عن أبيه عن جده.
وسماه ابن أبي داود، وابن شاهين، والحاكم أبو أحمد، وأبو موسى في ذيله على الصحابة زهيرا، ولكن في كتاب النسب للزبير: عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، وكذا قال خليفة، فعلى هذا فالضمير في قوله: عن جده يعود إلى عبيد الله والد عبد الله الفقيه. والله أعلم.
• بخ - زهير بن عبد الله بصري.
روى عن: أنس، وعن رجل من الصحابة.
وعنه: أبو عمران الجوني، وقيل: عن أبي عمران، عن زهير بن عبد الله بن أبي جبل، عن النبي ﵌.
وقال شعبة: عنه، عن محمد بن زهير بن أبي جبل، عن النبي ﵌.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن حبان في التابعين، فقال: زهير بن عبد الله يروي عن رجل من الصحابة، وعنه أبو عمران الجوني، وسمع من أنس بن مالك.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: زهير بن أبي جبل من أزد شنوءة، وهو زهير بن عبد الله بن أبي جبل يعد في البصريين.
وكذا ذكره في الصحابة أبو نعيم، وابن زبر، والعسكري، وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: زهير بن عبد الله عن النبي ﵌ مرسل. قاله أبي.
• د س - زهير بن عثمان الأعور الثقفي. عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة.
روى حديثه الحسن البصري عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له: معروف، أي يثني عليه خيرا - إن لم يكن زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه - في الوليمة.
قال البخاري: لم يصح إسناده، ولا نعرف له صحبة.
قلت: وقد أثبت صحبته ابن أبي خيثمة، وأبو حاتم الرازي، وأبو حاتم ابن حبان، والترمذي، والأزدي - وقال: تفرد عنه بالرواية عبد الله بن عثمان - وغيرهم.
• م س - زهير بن عمرو الهلالي.
стр. 634
روى عن: النبي ﵌ في قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾.
وعنه: أبو عثمان النهدي مقرونا بقبيصة بن المخارق.
قلت: قال الأزدي: تفرد عنه أبو عثمان.
وقال العسكري: نزل البصرة له بها دار.
وقال البغوي: لا أعلم له إلا حديث الإنذار.
ونقل ابن السكن عن البخاري: أنه لم يصحح صحبته؛ لأنه لم يذكر السماع.
• ق - زهير بن محمد بن قمير بن شعبة المروزي، نزيل بغداد، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن: عبد الرزاق، وروح بن عبادة، وأبي النضر، ويعلى بن عبيد، وسنيد بن داود، وزكريا بن عدي، وأبي توبة، والقعنبي، وجماعة.
وعنه: ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، والبجيري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وموسى بن هارون، ومحمد بن إسحاق السراج، وابن صاعد، والبغوي، والمحاملي، والحسن بن يحيى بن عياش القطان، وغيرهم.
قال السراج: ثقة مأمون، وابنه محمد بن زهير.
وقال أبو الحسين بن المنادي: من أفاضل الناس، وقد كتب الناس عنه حديثا كثيرا.
وقال البغوي: ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير، وسمعته يقول: أشتهي لحما من أربعين سنة ولا آكله، حتى أدخل الروم فآكله من مغانم الروم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان ثقة صادقا ورعا زاهدا، وانتقل في آخر عمره عن بغداد إلى طرسوس، فرابط بها إلى أن مات.
وقال محمد بن زهير: كان أبي يجمعنا في وقت ختمه القرآن في رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات.
قال أحمد بن محمد الزعفراني: مات في سنة (٢٥٨).
قلت: وقال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا.
وقال أبو القاسم البغوي: توفي سنة (٥٧) في آخرها.
• ع - زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، قدم الشام وسكن الحجاز.
وروى عن: زيد بن أسلم، وشريك بن أبي نمر، وعاصم الأحول، وعبد الله بن محمد بن عقيل، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، وموسى بن وردان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وأبي إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجعفر الصادق، وأبي حازم بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن سعيد، وابن جريح، وجماعة.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو عاصم، وأبو حذيفة، وغيرهم.
قال حنبل، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد: لا بأس به.
وقال الجوزجاني، عن أحمد: مستقيم الحديث.
وقال الميموني، عن أحمد: مقارب الحديث.
وقال البخاري: قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر.
قال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح.
وقال الأثرم، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير: يروون عنه مناكير، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح لا بأس به.
وقال عثمان، عن يحيى: ثقة.
وقال معاوية، عن يحيى: ضعيف.
وقال العجلي: جائز الحديث.
وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان
стр. 635
حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح.
وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة.
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث.
وقال أبو عروبة الحراني: كأن أحاديثه فوائد.
وقال ابن عدي: ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به.
ذكر ابن قانع أنه مات سنة (١٦٢).
قلت: وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق.
وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير.
وفي تاريخ نيسابور بإسناد عن عيسى بن يونس، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف.
وقال الساجي: صدوق، منكر الحديث.
وقال العجلي: لا بأس به، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني.
وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين.
• د - زهير بن محمد.
عن: عمرو بن شعيب.
وعنه: الوليد بن مسلم.
قال البيهقي في حديث زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده في حرق رحل الغال: هو الخراساني نزيل مكة، قال: ويقال: إنه غيره، وإنه مجهول. انتهى.
• ق - زهير بن مرزوق.
روى عن: علي بن زيد بن جدعان.
وعنه: علي بن غراب.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا أعرفه.
وقال البخاري: منكر الحديث، مجهول.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الشيء الذي لا يحل منعه.
قلت: قال ابن عدي: إنما لم يعرفه ابن معين لأن له حديثا واحدا معضلا.
وقرأت بخط الذهبي في الميزان: ضعيف.
• ع - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وخصيف، وزيد بن جبير، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الكريم الجزري، وزبيد اليامي، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي الزبير، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير.
وعنه: ابن مهدي، والقطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن آدم، وأسود بن عامر شاذان، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعمرو بن عثمان الرقي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني - وهو آخر من حدث عنه - وجماعة.
قال معاذ بن معاذ: والله ما كان سفيان بأثبت من زهير.
وقال شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة.
وقال بشر بن عمر الزهراني، عن ابن عيينة: عليك بزهير بن معاوية، فما بالكوفة مثله.
وقال الميموني، عن أحمد: كان من معادن الصدق.
