جعلتهم حجة فيما بيني وبين الله: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك، وصدقة بن الفضل.
وقال العباس أيضا: حدثني زيد ونعم الزيد كان.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد.
• م س - زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
روى عن: أبيه ونافع.
وعنه: أخواه عاصم وعمر، وشعبة.
قال أبو داود والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به.
وقال الدارقطني: مقل فاضل، وهم خمسة إخوة كلهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ٤ - زيد بن مربع بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة الأوسي الأنصاري. هكذا سماه أحمد، وابن معين، وابن البرقي. وقيل: اسمه يزيد، وقيل: عبد الله، وأكثر ما يجيئ في الحديث غير مسمى.
روى عنه: يزيد بن شيبان، وقال: أتى ابن مربع ونحن بعرفة فقال: إني رسول الله ﵌ إليكم. . الحديث.
• مد - زيد بن نعيم أو يزيد.
روى حديثه يحيى بن أبي كثير عنه أن رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان. . الحديث.
هكذا شك أبو توبة في اسمه، وقد روى يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم بن هزال غير هذا الحديث من غير شك.
• خ د س ق - زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدمشقي.
روى عن: بسر بن عبد الله، وحرام بن حكيم، ومكحول، ونافع، وسليمان بن موسى، وخالد بن عبد الله بن حسين، وجبير بن نفير، وقزعة بن يحيى، وكثير بن مرة، ومغيث بن سمي، وأبي عبد الله الأشعري، يقال: مرسل. وغيرهم.
وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والهيثم بن حميد، وبقية، والحسن بن يحيى الخشني، وسويد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله السمين، ومحمد بن عيسى بن سميع، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين، ودحيم، والعجلي، والدارقطني: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما -: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان يتهم بالقدر.
قال الحسن بن محمد بن بكار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة.
له في صحيح البخاري حديث واحد في فضل أبي بكر ﵁.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق.
وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس يجمع حديثه.
• ع - زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي ﵌ فقبض وهو في الطريق.
وروى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي الدرداء، وأبي موسى، وغيرهم.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومنصور، وحصين، وعبد العزيز بن رفيع، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، وحماد بن أبي سليمان، وعدي بن ثابت، وعبد الملك بن ميسرة. وجماعة.
قال زهير، عن الأعمش: إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد، فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال ابن خراش: كوفي ثقة، دخل الشام، وروايته عن أبي ذر صحيحة.
وقال ابن سعد: توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم.
وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة ست وتسعين.
стр. 667
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال العجلي: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه خلل كثير.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب وابن منده: أسلم في حياة النبي ﵌ وهاجر إليه فلم يدركه.
• ت ص - زيد بن يثيع ويقال: أثيع، الهمداني، الكوفي.
روى عن: أبي بكر الصديق، وعلي، وحذيفة، وأبي ذر.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قال الأثرم، عن أحمد: المحفوظ بالياء.
وقال الدوري، عن ابن معين: قال شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيل.
قال ابن معين: والصواب يثيع، وليس أحد يقول أثيل إلا شعبة وحده.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
• د س ق - زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله، الدمشقي.
روى عن: سعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومالك، والأوزاعي، والليث، والهيثم بن حميد، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، وعباس بن الوليد الخلال، وعلي بن معبد بن نوح، ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وعباس الترقفي، وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل، والعجلي، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء: ثقة.
وقال أبو علي النيسابوري: ثقة مأمون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي: شهدت جنازته بباب الصغير سنة سبع ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة: كان من أهل الفتوى بدمشق.
وقال أبو حاتم، عن ابن معين: كتبت عنه، وكان صاحب رأي.
وقال الدارقطني: ثقة.
• م - زيد بن يزيد الثقفي، أبو معن الرقاشي، البصري.
روى عن: أبي عامر العقدي، وأبي أحمد الزبيري، ومعاذ بن هشام، ويزيد بن هارون، وعمر بن يونس اليمامي، وابن مهدي، وخالد بن الحارث، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وحرب الكرماني، وأبو عبد الله الجذوعي القاضي، وعبد الله بن محمد بن ياسين، والحسين بن إسحاق التستري، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبري.
قال مسلم بصري: ثقة.
• د س - زيد بن يزيد الموصلي، هو ابن أبي الزرقاء. تقدم.
• زيد الجزري الغنوي هو زيد بن أبي أنيسة.
• س - زيد الحجام، أبو أسامة الكوفي، أستاذ جنيد.
روى عن: عكرمة، والشعبي، والقاسم بن محمد، وأبي حازم الأشجعي، وسالم بن عبد الله بن عمر، ومجاهد، وغيرهم.
وعنه: جنيد الحجام، وعيسى بن يونس، وأبو أسامة، وأبو معاوية، وأبو نعيم.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في ترجمة جنيد.
قلت: وقال الساجي: ليس به بأس.
وقال الأزدي يتكلمون فيه.
• ت - زيد الخثعمي، هو ابن عطية.
стр. 668
• ع - زيد العمي، هو ابن الحواري.
• عخ - زيد النميري.
روى عن: الحسن البصري قوله: أهلكتهم العجمة.
وعنه: حماد بن زيد.
• د - زيد أبو الحكم، هو ابن أبي الشعثاء.
• بخ د س ق - زيد أبو عتاب، هو ابن أبي عتاب.
• ٤ - زيد أبو عياش وهو ابن عياش.
• د ت - زيد أبو يسار مولى النبي ﵌. روى حديثه بلال بن يسار بن زيد، عن أبيه، عن جده.
قلت: قال أبو موسى المديني: هو زيد بن بولا.
قال ابن شاهين: كان عبدا نوبيا أصابه النبي ﵌ في غزوة بني ثعلبة فأعتقه.
• د - زيد جد الربيع بن أنس.
روى عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: الربيع الخراساني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقد تقدم ذكره في أخيه زياد.
• بخ - زيد مولى قيس الحذاء.
روى عن: عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾.
وعنه: أبو داود شيخ لابن المبارك.
ذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه زياد.
стр. 669
حرف السين المهملة.
• د سي ق - سابق بن ناجية.
روى عن: أبي سلام، عن خادم النبي ﵌.
وعنه: أبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه سالم
• ع - سالم بن أبي أمية التيمي أبو النضر المدني، مولى عمر بن عبيد الله التيمي، وهو والد بردان.
روى عن: أنس، والسائب بن يزيد، وعوف بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى كتابة، وسعيد بن المسيب، وعامر بن سعد، وبسر بن سعيد، وسليمان بن يسار، وعبد الله بن أبي رافع، وعبيد بن حنين، وعمير مولى ابن عباس، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونبهان مولى التوأمة، وأبي مرة مولى أم هانئ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي محمد مولى أبي قتادة، وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم المعروف ببردان بن أبي النضر، والسفيانان، ومالك، وعمرو بن الحارث، وموسى بن عقبة، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وفليح بن سليمان، والليث، وابن إسحاق، وغيرهم.
قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد سالم أبو النضر عندك فوق سمي؟ قال: نعم.
وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي: ثقة.
زاد العجلي: رجل صالح.
وكذا قال أبو حاتم، وزاد: حسن الحديث.
وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. مات في خلافة مروان بن محمد.
وقال خليفة: مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: وقال الجندي: سئل ابن عيينة عن سالم أبي النضر فقال: كان ثقة، وكان يصفه بالفضل والعقل والعبادة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: له شأن، ما أكاد أقدم عليه كبير أحد، سمع أنسا.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: سمعت أبي يقول: أبو النضر عن عثمان بن أبي العاص مرسل.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت.
وقال ابن خلفون: وثقه ابن المديني وابن نمير.
قلت: وروايته عن عوف بن مالك عندي مرسلة.
• ع - سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي.
روى عن: عمر - ولم يدركه - وكعب بن مرة - وقيل لم يسمع منه - وعائشة - والصحيح أن بينهما أبا المليح - وأبي كبشة - وقيل: عن ابن أبي كبشة، عن أبيه - وجابان - وقيل: بينهما نبيط - وعن ثوبان، وزياد بن لبيد، وعلي بن أبي طالب، وأبي برزة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وابن عمرو بن العاص، وجابر، وأنس، وأبي أمامة، وغيرهم.
وعنه: ابنه الحسن، والحكم بن عتيبة، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مرة، وقتادة، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش، وأبو حصين عثمان، وحصين بن عبد الرحمن، وعثمان بن المغيرة، وعمار الدهني، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن المسيب، وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
стр. 670
وقال الذهلي عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح.
قال مطين: مات سنة مائة. وقيل: سنة إحدى ومائة.
وقال أبو نعيم: مات سنة سبع وتسعين أو ثمان وتسعين.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، مات سنة مائة، وقيل: إحدى ومائة. وقيل: قبل ذلك.
وقال ابن زبر: توفي سنة تسع وتسعين، وله من العمر مائة وخمس عشرة سنة كذا قال. ولا يصح ذلك.
وقال العجلي: ثقة تابعي.
وقال إبراهيم الحربي: مجمع على ثقته.
وقال أبو حاتم، عن أبي زرعة: سالم بن أبي الجعد، عن عمر وعثمان وعلي مرسل.
قال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة.
وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان.
وقال البخاري: لا يعرف لسالم من جابان سماع.
وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد.
• بخ ت - سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي.
رأى ابن عباس.
وروى عن: أبي حازم الأشجعي، وزاذان الكندي، والشعبي، وعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري، وغيرهم.
وعنه: إسرائيل، والسفيانان، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يفرط في التشيع.
وقال في موضع آخر: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم. وسمعت يحيى يوما يقول: حدثنا سفيان، حدثنا أبو يونس، عن منذر الثوري. فقال له رجل من أصحابنا: هذا سالم بن أبي حفصة؟ فقال: لا. فقال: بلى، حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث. فقال: حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شيعيا، ما أظن به بأسا في الحديث، وهو قليل الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: شيعي.
وقال إسحاق بن منصور وغير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو من عتق الشيعة، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم: أنت قتلت عثمان فجزع وقال: أنا؟ قال: نعم، أنت ترضى بقتله.
وقال سعيد بن منصور: قلت لابن إدريس: رأيت سالم بن أبي حفصة؟ قال: نعم، رأيته طويل اللحية أحمقها، وهو يقول: لبيك لبيك قاتل نعثل، لبيك لبيك مهلك بني أمية.
وقال حجاج بن منهال: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن خلف بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة - وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر -.
وقال ابن عدي: له أحاديث، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة، وإنما عيب عليه الغلو فيه. وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال الجوزجاني: زائغ، وبالغ فيه كعادته في أمثاله.
وقال العقيلي: ترك لغلوه، وبحق ترك.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويهم في الروايات.
وقال الصريفيني: توفي قريبا من سنة أربعين ومائة.
• بخ د ق - سالم بن خربوذ وهو ابن سرج.
• د - سالم بن دينار - ويقال: ابن راشد - التميمي
стр. 671
- ويقال: الهجيمي - أبو جميع القزاز البصري.
روى عن: ثابت البناني، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وأبو داود، ويحيى بن إسحاق، وأبو سلمة، ومسلم بن إبراهيم، ومسدد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، لم يكن عنده إلا شيء يسير من الحديث.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال أبو داود: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في سنن أبي داود حديث واحد في جواز نظر العبد إلى سيدته.
• س ق - سالم بن رزين الأحمري.
عن: سالم بن عبد الله بن عمر.
وعنه: علقمة بن مرثد.
وقيل فيه: رزين بن سليمان، وقد تقدم في الراء.
ذكره ابن حبان في الثقات وحكى فيه الوجهين.
قلت: وكذا ابن أبي حاتم.
• م د س - سالم بن أبي سالم الجيشاني المصري، واسم أبي سالم سفيان بن هانئ.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن عمرو، ومعاوية بن معتب.
وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد: يا أبا ذر، لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم.
• بخ د ق - سالم بن سرج، وهو ابن خربوذ، أبو النعمان، ويقال: سالم بن النعمان المدني، مولى أم صبية.
روى عن: مولاته ولها صحبة.
وعنه: أسامة بن زيد المدني، وخارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني.
قال ابن معين: ثقة، شيخ مشهور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم أبو أحمد: من قال ابن سرج فقد عربه، ومن قال ابن خربوذ أراد به الإكاف بالفارسية.
له عندهم حديث واحد في الوضوء مع المرأة من إناء واحد عن أم صبية قالت: اختلفت يدي ويد رسول الله ﵌ في إناء واحد في الوضوء.
قلت: وقال البخاري، وقال بعضهم: ابن النعمان، ولم يصح.
وخالفه أبو زرعة فرجح رواية من قال عن سالم بن النعمان، وهي رواية الثوري وابن وهب عن أسامة.
وقال وكيع في روايته عند أبي داود: عن ابن خربوذ ولم يسمه.
وسماه غيره عن وكيع النعمان بن خربوذ. وحكاه ابن أبي حاتم.
وقال الدارقطني: سرج يعرف بخربوذ.
• م س - سالم بن شوال المكي مولى أم حبيبة.
روى عنها.
وعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند مسلم والنسائي حديث واحد في التغليس من جمع إلى منى.
وقال ابن عيينة: وسالم بن شوال رجل من أهل مكة، لم نسمع أحدا يحدث عنه إلا عمرو بن دينار.
• ع - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله المدني الفقيه.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وأبي رافع، وأبي أيوب، وعن زيد بن الخطاب، وأبي لبابة، على خلاف فيه، وغيرهم.
وعنه: ابنه أبو بكر، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن
стр. 672
حزم، والزهري، وصالح بن كيسان، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبيد الله بن عمر بن حفص، وأبو واقد الليثي الصغير، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وأبو قلابة الجرمي، وحميد الطويل، وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار المكي، وعمرو بن دينار البصري، ونافع مولى أبيه، وموسى بن عقبة، ومحمد بن واسع، وآخرون.
قال ابن المسيب: كان عبد الله أشبه ولد عمر به، وكان سالم أشبه ولد عبد الله به.
وقال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه.
وقال الأصمعي عن ابن أبي الزناد: كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد، حتى نشأ فيهم القراء السادة: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا، فرغب الناس حينئذ في السراري.
وقال علي بن الحسن العسقلاني عن ابن المبارك: كان فقهاء أهل المدينة سبعة فذكره فيهم.
قال: وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا، فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم، فينظرون فيها فيصدرون.
وقال مالك: كان ابن عمر يخرج إلى السوق فيشتري، وكان سالم دهره يشتري في الأسواق، وكان من أفضل أهل زمانه.
وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه.
وقال الدوري، عن ابن معين: سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء، وسعيد بن المسيب قريب منهما، وإبراهيم أعجب إلي مرسلات منهم.
وقال البخاري: لم يسمع من عائشة.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، عاليا من الرجال.
وقال أبو نعيم وجماعة: مات سنة ست ومائة في ذي القعدة أو ذي الحجة.
وقال خليفة: سنة (٧).
وقال الهيثم بن عدي: سنة (٨).
وقال الأصمعي: سنة (٥). والأول أصح.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان يشبه أباه في السمت والهدي.
وقال البخاري في التاريخ الصغير: لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا.
وقال غيره: لما قدم سبي فارس على عمر كان فيه بنات يزدجرد، فقومن، فأخذهن علي فأعطى واحدة لابن عمر، فولدت له سالما، وأعطى أختها لولده الحسين فولدت له عليا، وأعطى أختها لمحمد بن أبي بكر فولدت له القاسم.
قلت: فرواية سالم عن عم أبيه زيد بن الخطاب منقطعة قطعا. والله أعلم.
• م د س ق - سالم بن عبد الله النصري، أبو عبد الله وهو سالم مولى شداد بن الهاد، وهو سالم مولى النصريين، وهو سالم سبلان، وهو سالم مولى مالك بن أوس بن الحدثان، وهو سالم مولى دوس، وهو سالم أبو عبد الله الدوسي، وهو سالم مولى المهري، وهو أبو عبد الله الذي روى عنه: بكير بن الأشج.
روى عن: عثمان، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: بكير بن الأشج، وسعيد المقبري، وسعيد بن مسلم بن بانك، وعبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب، وأبو الأسود يتيم عروة، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ونعيم المجمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ويحيى بن أبي كثير، وعمران بن بشير بن محرز، ومحمد بن إسحاق، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
قلت: وأخرج النسائي في الطهارة من طريق عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب، قال: أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان، وكانت عائشة تستعجب بأمانته، تستأجره، قال: فأرتني كيف كان رسول الله ﵌ يتوضأ الحديث.
وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال: وهو
стр. 673
الذي روى عنه أبو سلمة فقال: حدثنا أبو سالم، أو سالم مولى المهري.
وقال العجلي: سالم مولى المهري تابعي ثقة، وسالم مولى النصريين تابعي ثقة، وسالم سبلان تابعي ثقة. هكذا فرق بينهم.
وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين فقال: سالم أبو عبد الله مولى دوس، ثم قال: سالم بن عبد الله سبلان مولى مالك بن أوس.
وذكر الحاكم أبو أحمد: أن مسلما والحسين القباني، وهما حيث أخرجا سالم سبلان، وسالم مولى شداد، كل واحد في ترجمة على الانفراد.
وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة عشر ومائة.
• ت ق - سالم بن عبد الله الخياط البصري، نزل مكة، يقال: مولى عكاشة.
روى عن: الحسن، وابن أبي مليكة، وعطاء، وابن سيرين، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وزهير بن محمد التميمي، والثوري، وأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال يحيى بن آدم عن سفيان: حدثنا سالم المكي وكان مرضيا.
وقال عمرو بن علي: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء قط.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو داود، عن ابن معين: لا يسوى فلسا.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: ما أرى بعامة ما يرويه بأسا.
وقال ابن حبان في الثقات: سالم المكي مولى عكاشة.
قلت: وقال حرب، عن أحمد: ثقة.
وقال الدارقطني: لين الحديث.
وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط، فذكر المكي في الثقات. وقال في البصري: يقلب الأخبار، ويزيد فيها ما ليس منها، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال.
وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم.
• ق - سالم بن عبد الله الجزري، أبو المهاجر الرقي، وهو سالم بن أبي المهاجر، مولى بني كلاب.
روى عن: ميمون بن مهران، ومكحول، وعطاء الخراساني، وغيرهم.
وعنه: جعفر بن برقان - ومات قبله - وخالد بن حيان الرقي، وعلي بن ثابت الجزري، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي. وجماعة.
قال أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الميموني، عن أحمد: بلغني أنه مات سنة إحدى وستين ومائة.
له في ابن ماجه حديث واحد في الوضوء.
• ت - سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي، أبو العلاء الكوفي.
روى عن: الحسن، وربعي بن حراش، وعمرو بن هرم، وعطية العوفي.
وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عبيد، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان شيعيا. قلت: كيف هو؟ قال: ليس لي به علم.
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد في المناقب.
стр. 674
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وقال الطحاوي: مقبول الحديث.
• ٤ - سالم بن عبيد الأشجعي. له صحبة وكان من أهل الصفة، يعد في الكوفيين.
روى عن: النبي ﵌ في تشميت العاطس، وعن عمر بن الخطاب.
روى عنه: خالد بن عرفجة، ويقال: ابن عرفطة، وهلال بن يساف، ونبيط بن شريط. وفي إسناد حديثه اختلاف.
• ق - سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة ويقال: سالم بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن الأنصاري المدني.
روى حديثه محمد بن طلحة التميمي، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه، عن جده رفعه: عليكم بالأبكار. . الحديث رواه ابن ماجه.
وقال الطبراني: لا يروى عن عويم بن ساعدة إلا بهذا الإسناد.
قلت: الطبراني جعل الحديث من مسند عويم بن ساعدة، فالضمير عنده في قوله عن جده يعود إلى سالم لا إلى عبد الرحمن. وسيأتي مزيد بيان لهذا في ترجمة عويم إن شاء الله تعالى.
• خ د س ق - سالم بن عجلان الأفطس الأموي، مولى محمد بن مروان أبو محمد الجزري الحراني يقال إنه من سبي كابل.
روى عن: سعيد بن جبير، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهانئ بن قيس، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: عمرو بن مرة - وهو من أقرانه - وقيل: عبد الله بن عمرو بن مرة، وإسرائيل، والثوري، والليث، ومروان بن شجاع، وابنه عمر بن سالم، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة، وهو أثبت من خصيف.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: صدوق، وكان مرجئا نقي الحديث.
وقال العجلي: جزري ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: قتله عبد الله بن علي بحران سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
له في البخاري حديثان.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال السعدي: كان يخاصم في الإرجاء داعية، وهو متماسك.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة، يجمع حديثه.
وقال العجلي: كان صالحا.
وقال ابن حبان: كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار، ويتفرد بالمعضلات عن الثقات، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا.
• د ت س - سالم بن غيلان التجيبي المصري.
روى عن: دراج أبي السمح، والوليد بن قيس، ويزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: حيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن سالم، وابن وهب.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن يونس: كان فقيها. فقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال ابن بكير: سنة (٥١).
قال ابن يونس: وهو عندي أصح.
وقال العجلي: ثقة.
وفي الميزان عن الدارقطني: أنه متروك.
• سالم بن أبي المهاجر هو ابن عبد الله. تقدم.
• بخ م د ت س - سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري الجزري، أبو سعيد العطار.
روى عن: سعيد بن إياس الجريري، وابن جريج، وابن أبي عروبة، وعمر بن عامر السلمي، وعمر بن جابر الحنفي، وابن عون، وغيرهم.
стр. 675
وعنه: أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، وقتيبة، وأبو موسى، وبندار، وأبو هشام الرفاعي، وعقبة بن مكرم، ويزيد بن سنان القزاز، وعبد الرحمن بن منصور الحارثي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما بحديثه بأس.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: لا بأس به صدوق ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال عمرو بن علي: قلت ليحيى بن سعيد: قال سالم بن نوح: ضاع مني كتاب يونس - يعني ابن عبيد - والجزري، فوجدتهما بعد أربعين سنة.
قال يحيى: وما بأس بذلك.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد، وأحاديثه محتملة متقاربة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري، عن الجراح بن مخلد: مات بعد المائتين.
قلت: وقال الساجي: صدوق ثقة، وأهل البصرة أعلم به من ابن معين.
وذكره ابن شاهين في الثقات، وقال: قال ابن معين: ليس بحديثه بأس.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن قانع: مات سنة (٢٠٠). وهو بصري ثقة.
• سالم الأفطس هو ابن عجلان. تقدم.
• د س - سالم البراد أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: ابن مسعود، وأبي مسعود، وأبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبي خالد، والقاسم بن أبي بزة.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين.
وقال همام، عن عطاء بن السائب: حدثني سالم البراد، وكان أوثق عندي من نفسي.
وقال الآجري، عن أبي داود: كوفي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في أبي داود حديث واحد في صفة الصلاة.
قلت: وقال ابن خلفون: وثقه ابن المديني.
• سالم الخياط هو ابن عبد الله تقدم.
• د سي - سالم الفراء.
روى عن: زيد بن أسلم، وعبد الحميد مولى بني هاشم.
روى عنه: عمرو بن الحارث المصري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في أبي داود والنسائي حديث واحد وهو روايته عن عبد الحميد، عن أمه، عن بعض بنات النبي ﵌ فيما يقول إذا أصبح وإذا أمسى.
• بخ - سالم القرشي السهمي، مولى عبد الله بن عمرو.
روى عنه: في السلام.
وعنه: عمرو بن شعيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• سالم المرادي هو ابن عبد الواحد.
• سالم المكي وليس بالخياط.
روى عن: أعرابي، له صحبة، وعن موسى بن عبد الله بن قيس الأشعري.
وعنه: محمد بن إسحاق.
روى له أبو داود حديثا واحدا في بيع الحاضر للبادي.
قال المزي: خلطه صاحب الكمال بسالم الخياط، وهو وهم، وأما هذا فيحتمل أن يكون سالم بن شوال.
• سالم أبو جميع، هو ابن دينار.
• ع - سالم أبو الغيث المدني مولى ابن مطيع.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: ثور بن زيد الديلي، وسعيد المقبري،
стр. 676
وإسحاق بن سالم، وصفوان بن سليم، وعمر بن عطاء، وعثمان بن عمر بن موسى التيمي، ويزيد بن خصيفة.
قال أحمد: لا أعلم أحدا روى عنه إلا ثور، وأحاديثه متقاربة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، حسن الحديث.
وذكر ابن شاهين أن كلام أحمد بن حنبل اختلف فيه.
• سالم أبو المهاجر. هو ابن عبد الله.
• سالم أبو النضر. هو ابن أبي أمية.
• د - سالم غير منسوب.
عن: عمرو بن وابصة بن معبد، عن أبيه، عن ابن مسعود، وخريم بن فاتك في الفتن.
وعنه: إسحاق بن راشد.
يحتمل أن يكون ابن أبي الجعد، أو ابن أبي المهاجر.
قلت: بل أظن أنه ابن عجلان الأفطس.
من اسمه السائب
• د س - السائب بن حبيش الكلاعي الحمصي.
روى عن: معدان بن أبي طلحة، وأبي الشماخ.
وعنه: زائدة، وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أثقة هو؟ قال: لا أدري.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: وهم عبد الرحمن في اسمه فقال: حدثنا زائدة عن حنش.
وقال الدارقطني: صالح الحديث من أهل الشام، لا أعلم حدث عنه غير زائدة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في أبي داود والنسائي حديث واحد في صلاة الجماعة.
• تمييز - السائب بن حبيش الأسدي، أسد قريش.
روى عن: عمر قوله في الحج.
وعنه: سليمان بن يسار.
ذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات.
قلت: ولكن ابن أبي حاتم قال: السائب بن أبي حبيش.
وكذا ذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم في الصحابة.
• ق - السائب بن خباب المدني، أبو مسلم صاحب المقصورة، ويقال: هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة.
قال البخاري: يقال: له صحبة.
وقال ابن قسيط عن مسلم بن السائب عن أمه قالت: توفي السائب فأتيت ابن عمر.
وقال أبو حاتم: روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء، وإسحاق بن سالم أنه قال: سمعت النبي ﵌ يقول: لا وضوء إلا من صوت أو ريح.
روى له ابن ماجه هذا الحديث ولم ينسبه في روايته.
وذكر صاحب الأطراف هذا الحديث في مسند السائب بن يزيد وذلك وهم منه. فقد صرح أحمد بن حنبل في مسنده عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: رأيت السائب بن خباب.
وكذا قال غيره، والله أعلم.
قلت: وكذا وقع الحديث في مسند أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد عن السائب بن خباب، لكن لم يهم صاحب الأطراف، فإنه وقع في نسخ صحيحة من ابن ماجه: السائب بن يزيد، لكن الصواب: ابن خباب. وقال ابن حبان في الثقات: السائب بن خباب يروي عن ابن عمر، روى عنه الناس. ولد سنة (٢٥)، ومات سنة (٩٩). وليس هذا الذي يقال له: صاحب المقصورة، هذا مولى فاطمة بنت عتبة، له صحبة فيما قيل: ولا يصح ذلك عندي. انتهى كلامه.
وقد تقدم في ترجمة خباب: أن ابن عبد البر ذكر أنه مولى فاطمة بنت عتبة، فإذًا هما واحد.
وقال الدارقطني في صاحب المقصورة: مختلف في
стр. 677
صحبته.
وقال الأزدي: تفرد عنه محمد بن عمرو بن عطاء. كذا قال، وقد ذكر البخاري: أن إسحاق بن سالم روى عنه أيضا، وتبعه أبو حاتم كما تقدم.
وقال البغوي: لا أعلمه روى مسندا غيره.
وقد ذكر له ابن منده آخر.
وروى عمر بن شبة في أخبار المدينة أن عثمان استعمل السائب بن خباب على المقصورة ورزقه دينارين في كل شهر، فتوفي عن ثلاثة رجال: مسلم، وبكر، وعبد الرحمن.
• ٤ - السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس، الخزرجي، أبو سهلة المدني.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه خلاد، وصالح بن خيوان، وعطاء بن يسار، ومحمد بن كعب القرظي، وعبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث على اختلاف فيهما، وقيل: إنهما اثنان وإن والد خلاد ما روى عنه سوى ابنه. والله أعلم.
قلت: قال ابن عبد البر: لم يرو عنه غير ابنه خلاد فيما علمت، وحديثه في رفع الصوت بالتلبية مختلف فيه، استعمله عمر على اليمن.
وقال أبو نعيم: السائب بن خلاد بن سويد أبو سهلة، توفي سنة إحدى وسبعين، فيما قال الواقدي.
وقال أبو عبيد: شهد بدرا، وولي اليمن لمعاوية.
وقال قبل ذلك: السائب بن خلاد الجهني والد خلاد، حدث عنه ابنه.
وقال البخاري: السائب بن خلاد أبو سهلة بن بلحارث بن الخزرج. قاله مالك وابن جريج وابن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد، عن أبيه. ثم قال: السائب الجهني. قال لي هدبة: عن حماد بن الجعد، عن قتادة، عن خلاد بن السائب الجهني، عن أبيه، عن النبي ﵌: الاستنجاء بثلاثة أحجار.
وكذا فرق بينهما جماعة من المصنفين. والله أعلم.
• د س ق - السائب بن أبي السائب صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. له صحبة، وكان شريك النبي ﵌ في الجاهلية، وهو والد عبد الله بن السائب قارئ أهل مكة.
حديثه عند مجاهد عن قائد السائب. وقيل: عن مجاهد، عن السائب نفسه.
قلت: وقال ابن عبد البر: اختلف في إسلامه، فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا. قال أبو عمر: الحديث فيمن كان شريكه ﵌ مضطرب جدا، فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب، ومنهم من يجعله لأبيه، ومنهم من يجعله لقيس بن السائب، ومنهم من يجعله لعبد الله. قال: وهذا اضطراب شديد.
واختلف قول الزبير بن بكار فيه، فذكر أنه قتل يوم بدر كافرا، ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم.
• بخ د س - السائب بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي حجازي.
روى عن: ابن أبي مليكة، ويحيى بن عبد الله بن صيفي، وعيسى بن موسى، ومحمد بن عبد الله بن السائب المخزومي، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، والقطان، ووكيع، ومحمد بن ربيعة، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - السائب بن فروخ أبو العباس المكي الشاعر الأعمى.
روى عن: ابن عمر، وابن عمرو بن العاص.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وعمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح.
قال شعبة عن حبيب: سمعت أبا العباس الأعمى، وكان صدوقا.
وقال أحمد والنسائي: ثقة.
стр. 678
وقال الدوري، عن ابن معين: ثبت.
قلت: وقال مسلم: كان ثقة عدلا.
وقال ابن سعد: كان بمكة زمن ابن الزبير وهواه مع بني أمية، وكان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د - السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين.
قلت: وبقية كلام ابن حبان: روى عن عمر، ومات في ولاية يزيد بن عبد الملك. قال: وقد قيل: إنه ولد في عهد النبي ﵌.
وقال ابن سعد: ثقة، ولد في عهد النبي ﵌.
وروى ذلك ابن منده بسند صحيح.
وذكره ابن عبد البر، وأبو نعيم، وغيرهما في الصحابة.
• بخ ٤ - السائب بن مالك الثقفي. ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن زيد، أبو يحيى، ويقال: أبو كثير الكوفي، والد عطاء.
روى عن: سعد، وعلي، وعمار، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم.
وعنه: ابنه عطاء، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو البختري.
قال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بأنه ابن زيد، ورجح بأن كنيته أبو عطاء.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: إن السائب والد عطاء ليست له صحبة.
وقال ابن معين: ثقة.
• ع - السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندي، ويقال: الأسدي، أو الليثي، أو الهذلي.
وقال الزهري: هو من الأزد، عداده في كنانة، وهو ابن أخت النمر، لا يعرفون إلا بذلك، له ولأبيه صحبة. قال محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد: حج أبي مع النبي ﵌ وأنا ابن سبع سنين.
روى عن: النبي ﵌، وعن حويطب بن عبد العزى، وعمر، وعثمان، وعبد الله بن السعدي، وأبيه يزيد، وخاله العلاء بن الحضرمي، وطلحة بن عبيد الله، وسعد، وسفيان بن أبي زهير، وعبد الرحمن بن عبد القاري، ومعاوية، وعائشة، وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الله، والجعد بن عبد الرحمن، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الرحمن بن حميد، وحمزة بن سفينة، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، والزهري، ومحمد بن يوسف ابن أخت نمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وجماعة.
قال الواقدي: توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين.
وقال غيره: سنة (٦)، وقيل: سنة (٨٨).
قلت: وقال ابن عبد البر: كان عاملا لعمر على سوق المدينة.
وقال أبو نعيم: توفي سنة اثنتين وثمانين.
وذكره البخاري في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة.
وقال ابن أبي داود: وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ﵃.
• د س - السائب والد عثمان الجمحي المكي مولى أبي محذورة.
روى عن: أبي محذورة.
وعنه: ابنه عثمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في أبي داود والنسائي حديث واحد في الأذان.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• مد - السائب النكري.
روى عن: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص.
وعنه: ابنه محمد.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يعرف.
• سي - السائب.
стр. 679
عن: أبي سعيد في العوامر.
وعنه: أسماء بن عبيد، صوابه أبو السائب، وهو مولى هشام بن زهرة. وسيأتي.
من اسمه سباع
• ٤ - سباع بن ثابت حليف بني زهرة.
روى عن: عمر، وأم كرز الكعبية، ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه.
وعنه: عبيد الله بن أبي يزيد، وقيل: عن عبيد الله، عن أبيه، عنه.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أبو القاسم البغوي وابن قانع في الصحابة، وأخرجا له حديثه: أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة. . الحديث. لكنه موقوف فيكون من المخضرمين، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في الصحابة.
• ت - سباع بن النضر، أبو مزاحم السمرقندي.
روى عن: علي ابن المديني.
وعنه: الترمذي في تفسير سورة الكهف.
• من اسمه سبرة
د - سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني.
روى عن: أبيه وعمه عبد الملك.
وعنه: ابن وهب، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي، والحكم بن موسى، وهشام بن عمار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في أبي داود حديث واحد في الإقامة ثلاثا عند الخروج إلى تبوك.
قلت: وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
• س - سبرة بن الفاكه ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة ويقال: ابن أبي الفاكهة، له صحبة، نزل الكوفة.
له عن النبي ﵌ حديث واحد: إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه. . . الحديث.
وعنه: سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة بن ثابت. وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت (١):
• خت م ٤ - سبرة بن معبد بن عوسجة. ويقال: سبرة بن عوسجة الجهني، أبو ثرية، ويقال: أبو ثلجة، ويقال: أبو الربيع المدني، له صحبة.
وقع ذكره في حديث علقه البخاري في أحاديث الأنبياء، فقال: ويروى عن سبرة بن معبد، وأبي الشموس أن النبي ﵌ أمر بإلقاء الطعام - يعني من أجل مياه ثمود -.
وقد ذكرت من وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة.
وروى عن: النبي ﵌، وعن عمرو بن مرة الجهني على خلاف فيه.
وعنه: ابنه الربيع.
كان ينزل ذا المروة، مات في خلافة معاوية.
قلت: فرق ابن حبان بين سبرة بن معبد الجهني والد الربيع، وبين سبرة بن عوسجة النازل في ذي المروة.
وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق فما بعدها.
• د س - سبيع بن خالد، ويقال: خالد بن خالد. ويقال: خالد بن سبيع، وقيل: فيه سبيعة بن خالد ولا يصح اليشكري البصري.
روى عن: حذيفة.
وعنه: صخر بن بدر، ونصر بن عاصم الليثي، وقتادة، وعلي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات، والعجلي.
стр. 680
• بخ - سحامة بن عبد الرحمن. ويقال: ابن عبد الله البصري، ويقال: الواسطي الأصم.
روى عن: أنس.
وعنه: أبو عامر العقدي، ووكيع، وأبو قتيبة، ومحمد بن ربيعة، ومسلم بن إبراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• س - سحيم المدني مولى بني زهرة.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا: يغزو هذا البيت جيش. الحديث.
وذكر ابن شاهين في الثقات أن ابن عمار وثقه.
• ت - سخبرة، يقال: له صحبة.
روى حديثه أبو داود الأعمى، عن عبد الله بن سخبرة، وليس بالأزدي، عن النبي ﵌: من ابتلي فصبر، وأعطي فشكر. . . الحديث.
روى الترمذي بعضه وهو: من طلب العلم كان كفارة لما مضى، وقال: ضعيف الإسناد، لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شيء.
قلت: جزم البخاري بأنه الأزدي، وقال: ليس حديثه من وجه صحيح.
وكذا جزم به ابن أبي خيثمة وابن حبان، وغيرهم.
• سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي اليمامي.
روى عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: ابنه هلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ترجمة أبيه.
قلت: وذكر سراجا في الصحابة الباوردي، وأبو نعيم، وابن منده، وابن قانع، وغيرهم، وأخرجوا له حديثا من الوجه الذي أخرجه أبو داود بلفظ: إن النبي ﵌ أقطع مجاعة أرضا باليمامة وهذا لا يدل على صحبة سراج.
• س - سرار بن مجشر بن قبيصة العنزي ويقال: العنبري، أبو عبيدة البصري.
روى عن: أيوب، وابن أبي عروبة، وعطاء السليمي، وعبد الواحد بن زيد.
وعنه: سيف بن عبيد الله الجرمي، ومحمد بن محبوب، وعمار بن عثمان الحلبي، وغيرهم.
قال الآجري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد، فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع.
وقال الآجري، عن أبي داود أيضا: سرار ثقة، مات قديما.
وقال النسائي والدارقطني: ثقة.
وذكره أيضا ابن حبان في الثقات. وقال: ربما خالف.
قال البخاري: قال لي محمد بن محبوب: مات سنة (١٦٥) في ربيع الآخر.
قلت: قرأت في المؤتلف والمختلف لأبي القاسم الطحاوي حكاية عن أبي عمرو بن العلاء أنه لقي سرار بن مجشر، وقال له: لي مائة وثلاث سنين.
والظاهر أنه غير الذي أخرج له النسائي لأن أبا عمرو مات قبله فيحرر.
• خ ٤ - سراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي يكنى أبا سفيان، من مشاهير الصحابة، كان ينزل قديدا، وهو الذي لحق النبي ﵌ وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة، وقصته مشهورة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: جابر بن عبد الله، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسعيد بن المسيب، وطاوس، وعطاء، وعلي بن رباح، والحسن البصري، وابنه محمد بن سراقة، وأخوه مالك بن مالك بن جعشم، وابن أخيه عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، وغيرهم.
стр. 681
قال ابن عبد البر وغيره: مات في صدر خلافة عثمان سنة (٢٤). قال: وقد قيل: إنه مات بعد عثمان.
قلت: رواية الحسن، وطاوس، وعطاء عنه منقطعة.
• ق - سرق بن أسد الجهني ويقال: الديلمي ويقال: الأنصاري، له صحبة سكن مصر. قيل: كان اسمه الحباب، فسماه رسول الله ﵌ سرق.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عبد الرحمن بن البيلماني، وروي عن رجل من أهل مصر عنه.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في القضاء بشاهد ويمين.
قلت: زعم العسكري أنه سرق بتخفيف الراء مثل غدر. قال: وأصحاب الحديث يشددون الراء، والصواب تخفيفها.
وقال الأزدي: له صحبة، تفرد عنه بالرواية عبد الله بن يزيد، وقال: ابن البيلماني عن سرق، ولا يصح.
وقال ابن يونس: هو رجل من الصحابة معروف من أهل مصر، كان بالإسكندرية، روى عنه زيد بن أسلم.
• خ ٤ - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان.
روى عن: فليح بن سليمان، والحمادين، وحشرج بن نباتة، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن مسلم الطائفي، والحكم بن عبد الملك، وابن أبي الزناد، وهشيم، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى هؤلاء الأربعة له بواسطة محمد بن رافع، وابن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عامر المصيصي، وأبو خيثمة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وعمرو الناقد، وإسماعيل سمويه، وغيرهم.
قال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ثقة، و سريج بن يونس أفضل منه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة، حدثنا عنه أحمد بن حنبل، غلط في أحاديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال حنبل بن إسحاق وغيره: مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة ومائتين.
قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة مأمون.
وقال ابن حبان في الثقات: يكنى أبا الحارث.
• خ م س - سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي، أبو الحارث العابد مروذي الأصل.
روى عن: هشيم، والوليد بن مسلم، وابن إدريس، ومروان بن معاوية، ووكيع، وابن عيينة، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، وعباد بن عباد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ويوسف بن يعقوب الماجشون، وعدة.
وعنه: مسلم. وروى البخاري والنسائي له بواسطة صاعقة، وأبي بكر المروزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: رجل صالح، صاحب خير ما علمت.
وقال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس.
وقال أبو داود في موضع آخر: ثقة. سمعت أحمد يثني عليه.
وقال ابن أبي خيثمة وغيره: ليس به بأس.
كذا قال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين، وزاد: وهو كيس.
وقال الغلابي، عن ابن معين: سريج بن النعمان ثقة، وسريج بن يونس أفضل منه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال محمد بن عوف: قال لي أحمد: اكتب عنه.
وقال أبو القاسم الطبراني، عن عبد الله بن أحمد: سمعت سريج بن يونس يقول: رأيت رب العزة في المنام،
стр. 682
فقال لي: يا سريج سل حاجتك. فقلت: رحمان سر بسر يعني رأسا برأس.
وقال البخاري: مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومائتين.
وقال غيره: سنة (٤)، والأول أصح.
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد أيضا.
وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي: أنبأنا سريج بن يونس الشيخ الصالح الصدوق.
وقال ابن سعد وابن قانع: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال حامد بن شعيب: سمعت سريجا يقول: كنت ليلة فوق المشرعة، فسمعت صوت ضفدع، فإذا ضفدع في فم حية فقلت: سألتك بالله إلا خليتها، فخلاها.
وذكر الدارقطني في كتاب التصحيف أنه حدث بحديث فصحف في اسم منه، فذكر ذلك لداود بن رشيد. فقال: ليس سريج من حمازات المحامل.
• س - سريع بن عبد الله الواسطي، أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني جمرة.
روى عن: إسحاق الأزرق.
وعنه: النسائي، وأسلم بن سهل الواسطي.
وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، عن سريع الزاهد، عن إبراهيم بن بشار، فيحتمل أن يكون هو.
من اسمه السري
• ق - السري بن إسماعيل الهمداني، الكوفي، ابن عم الشعبي.
روى: عنه وعن: سعيد بن وهب، وقيس بن أبي حازم.
وعنه: ابنه جرير، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن كثير، ومحمد بن مسلم - قيل: هو أبو الزبير، وقيل: الزهري - ويونس بن بكير، وجرير بن عبد الحميد، ومكي بن إبراهيم، وعبيد الله بن موسى، وجماعة.
قال أبو قدامة عن يحيى بن سعيد: استبان لي كذبه في مجلس.
وقال عمرو بن علي: ما سمعت عبد الرحمن ذكره قط. وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.
وقال الحسن بن عيسى: سمعت ابن المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل ومحمد بن سالم وعبيدة.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس بالقوي، وهو أحب إلي من عيسى الحناط.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: يضعف.
وقال أبو حاتم: ذاهب دون مجالد.
وقال الجوزجاني: يضعف حديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف متروك الحديث، يجيء عن الشعبي بأوابد.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد، خاصة عن الشعبي، فإن أحاديثه عنه منكرات، وهو إلى الضعف أقرب.
قلت: وقال في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثا: لعل البلاء من السري.
وقال إبراهيم الحربي: كان كاتب الشعبي لما كان قاضيا، وولي هو القضاء بعده، وفيه ضعف.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال البزار: ليس بالقوي.
وقال الساجي: ضعيف جدا.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان ابن معين شديد الحمل عليه.
• ق - السري بن مسكين المدني.
روى عن: ابن أبي ذئب، وذواد بن علبة، وابن أبي حازم.
وعنه: إسحاق بن موسى الأنصاري، وجعفر بن مسافر،
стр. 683
والزبير بن بكار.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا وهو حديث: اشكمت درد (١).
• بخ س - السري بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس الشيباني، أبو الهيثم ويقال: أبو يحيى البصري.
روى عن: الحسن البصري، وثابت البناني، وابن شوذب، وهشام الدستوائي، وعبد الكريم بن رشيد، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وعمرو بن دينار المكي، وغيرهم.
وعنه: حماد بن زيد، وضمرة بن ربيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ومحمد بن منيب العدني، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، والفريابي، وغيرهم.
قال سليمان بن حرب: وصف شعبة السري بن يحيى بالصدق.
وقال يونس بن حبيب: حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا السري بن يحيى وكان ثقة ثقة.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: السري بن يحيى كان ثقة وكان ثبتا.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة ثقة.
وقال مسلم بن إبرهيم: حدثنا السري وكان عاقلا.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: من الثقات.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: خرج يريد الحج فتوفي بمكة.
وذكر ابن شاهين في الثقات: أن شعبة قال: ما رأيت أصدق منه.
ذكره الأزدي في الضعفاء فقال: حديثه منكر.
وقال ابن عبد البر: هو أوثق من الأزدي بمائة مرة.
• س - السري بن ينعم الجبلاني الشامي.
روى عن: أبيه، وعامر بن جشيب، وعمرو بن قيس الكندي، ومريح بن مسروق الكندي الهوزني.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، وعبد الرحمن بن الضحاك البصري، ومحمد بن حرب الخولاني، وأبو المغيرة عبد القدوس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو أيوب الدمشقي: كان من عباد أهل الشام.
روى له النسائي حديثا واحدا في القول عند الشبع.
• ق - سعاد بن سليمان الجعفي، ويقال: التميمي، ويقال: اليشكري، ويقال: الكاهلي الكوفي.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعون بن أبي جحيفة، وزياد بن علاقة، وجابر الجعفي، وغيرهم.
وعنه: علي بن ثابت الدهان، وأبو عتاب الدلال، والحسن بن عطية القرشي، وجبارة بن المغلس، وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة، وليس بقوي في الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا: خير الدواء القرآن.
• من اسمه سعد
سعد بن إبراهيم بن حابس اليماني.
عن: أبي بكر الصديق ﵁.
وعنه: عبد الواحد بن أبي عون.
كذا قال صاحب الكمال، والصواب: سعد بن إبراهيم عن حابس. وقد تقدم.
стр. 684
• خ س - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق البغدادي، وكان أسن من أخيه يعقوب.
روى عن: أبيه، وابن أبي ذئب، وعبيدة بن أبي رائطة.
وعنه: ابناه عبد الله وعبيد الله، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وخلف بن سالم، ومحمد بن حسين البرجلاني.
قال أبو داود، عن أحمد: لم يكن به بأس، وكان يعقوب أقرأ للكتب منه، وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب.
وقال ابن معين: ثقة، ولم أسمع منه شيئا.
وقال العجلي: لا بأس به، وكان على قضاء واسط.
وقال الذهلي: مات قبل أن يكتب عنه كثير أحد.
وقال ابن سعد: ولي قضاء واسط في خلافة هارون، ثم ولي قضاء عسكر المهدي في خلافة المأمون، ثم ولي قضاء عسكر الحسن بن سهل بفم الصلح، وتوفي بالمبارك سنة (٢٠١) وهو ابن (٦٣) سنة، وكان ثقة وله أحاديث.
قلت: قال العقيلي في أحمد بن سعد بن إبراهيم هذا: من ثقات المسلمين، وأبوه وأهل بيته كلهم ثقات.
• ع - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو إسحاق ويقال: أبو إبراهيم، أمه أم كلثوم بنت سعد، وكان قاضي المدينة، والقاسم بن محمد حي.
رأى ابن عمر.
وروى عن: أبيه، وعميه حميد وأبي سلمة، وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف، وابن عمه عمر بن أبي سلمة، وأخيه المسور، وخاليه إبراهيم وعامر ابني سعد، وعن أنس، وعبد الله بن جعفر، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، ونافع ومحمد ابني جبير بن مطعم، وحفص بن عاصم بن عمر، وعبد الله بن شداد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني كعب بن مالك، والأعرج، وعروة، والقاسم بن محمد، وابن المنكدر، وجماعة. وأرسل عن حابس بن سعد اليماني.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وأخوه صالح، وعبد الله بن جعفر المخرمي، وعياض بن عبد الله الفهري، وابن عجلان، والزهري، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن عيينة، وغيرهم من أهل الحجاز، وأيوب السختياني، والحمادان، والثوري، وشعبة، ومسعر، وزكريا بن أبي زائدة، وابن إسحاق، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة، ولي قضاء المدينة وكان فاضلا.
وقال عبد الله بن شعيب، عن ابن معين: ثقة، لا يشك فيه.
وقال الدوري وغير واحد، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال العجلي وأبو حاتم والنسائي.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن المديني وقيل له: سمع سعد بن إبراهيم من عبد الله بن جعفر؟ قال: ليس فيه سماع. ثم قال علي: لم يلق سعد بن إبراهيم أحدا من الصحابة.
وقال أبو حاتم، عن ابن المديني: كان سعد لا يحدث بالمدينة، فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة، ومالك لم يكتب عنه، وإنما سمع منه شعبة وسفيان بواسط، وابن عيينة سمع منه بمكة.
وقال حجاج بن محمد: كان شعبة إذا ذكره قال: حدثني حبيبي سعد.
وقال أحمد، عن ابن عيينة: لما عزل سعد عن القضاء كان يتقى كما كان يتقى وهو قاض.
وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه: سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة.
قال إبراهيم ابنه: مات سنة خمس وعشرين ومائة.
وقال يعقوب بن إبراهيم: مات سنة (٢٦).
وقال مرة: سنة (١٢٧) وهو ابن (٧٢) سنة.
وقال خليفة وغير واحد: مات سنة (٧).
وقال خليفة مرة: مات سنة (٨).
قلت: وأرخه ابن سعد، وابن حبان في الثقات سنة (٢٧). وحكى ابن حبان الخلاف في وفاته أيضا.
وقال الساجي: ثقة أجمع أهل العلم على صدقه، والرواية عنه إلا مالك.
وقد روى مالك عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، وصح باتفاقهم أنه
стр. 685
حجة. ويقال إن سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه. حدثني أحمد بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سعد ثقة. فقيل له: إن مالكا لا يحدث عنه. فقال: من يلتفت إلى هذا؟! سعد ثقة رجل صالح.
حدثنا أحمد بن محمد: سمعت المعيطي يقول لابن معين: كان مالك يتكلم في سعد، سيد من سادات قريش، ويروي عن ثور، وداود بن الحصين خارجيين خبيثين.
قال الساجي: ومالك إنما ترك الرواية عنه، فأما أن يكون يتكلم فيه فلا أحفظه، وقد روى عنه الثقات والأئمة وكان دينا عفيفا.
وقال أحمد ابن البرقي: سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر، وترك مالك الرواية عنه. فقال: لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك الرواية عنه؛ لأنه تكلم في نسب مالك، فكان مالك لا يروي عنه. وهو ثبت لا شك فيه.
وقال ابن عيينة: قال ابن جريج: أتيت الزهري بكتاب أعرض عليه، فقلت: أعرض عليك؟ فقال: إني وعدت سعدا في ابنه، وسعد سعد.
قال ابن جريج: فقلت: ما أشد ما تفرق منه.
وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من الرواة عن نافع.
• ت - سعد بن الأخرم الطائي الكوفي مختلف في صحبته.
روى عن: ابن مسعود حديث: لا تتخذوا الضيعة.
وعنه: ابنه المغيرة.
أخرجه الترمذي وحسنه.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
وذكره ابن حبان في الصحابة، ثم أعاد ذكره في التابعين من الثقات.
• ٤ - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي، المدني، حليف بني سالم من الأنصار.
روى عن: أبيه، وعمته زينب، وعمه عبد الملك، وأنس، ومحمد بن كعب القرظي، وأبي ثمامة، وأبي سعيد المقبري، وغيرهم.
وعنه: الزهري - وهو أكبر منه - ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر - وهم من أقرانه - وشعبة، والثوري، وحماد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن موسى الفطري، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي والدارقطني: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن.
قلت: وأرخه ابن سعد بعد سنة (١٤٠)، وقال: كان ثقة وله أحاديث.
وذكر الحاكم: أن صالح جزرة وثقه.
وذكر ابن خلفون: أن ابن المديني، وابن نمير، وأحمد بن صالح - يعني العجلي - وثقوه.
وقال ابن عبد البر: ثقة لا يختلف فيه.
• ق - سعد بن الأطول بن عبيد الله بن خالد، ويقال: عبد الله بن خلف - الجهني أبو مطرف - ويقال: أبو قضاعة - صحابي نزل البصرة.
روى عن: النبي ﵌: إن أخاك محبوس بدينه. . الحديث.
وعنه: ابنه عبد الله، وأبو نضرة العبدي.
قال الآجري، عن أبي داود: سعد بن الأطول من الصحابة، نزل البصرة. سمع حديثين.
روى له ابن ماجه الحديث المذكور.
قلت: وذكر أبو إسحاق بن الأمين أن اسم أخيه يسار.
وقال ابن سعد وابن حبان: مات بعد خروج عبيد الله بن زياد من البصرة.
وكذا أرخه البخاري، وذلك كان بعد موت يزيد بن معاوية.
• د ت س - سعد بن أوس العدوي ويقال: العبدي البصري.
стр. 686
روى عن: مصدع أبي يحيى المعرقب، وزياد بن كسيب، وسيار بن مخراق، وأنس بن سيرين.
وعنه: حميد بن مهران، وأبو عبيدة الحداد، ومحمد بن دينار الطاحي، ومحمد بن الفرات البجلي.
وكان زوج نضرة بنت أبي نضرة.
قال ابن معين: بصري ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كنيته أبو محمد.
قلت: وكذا كناه البخاري.
وقال الساجي: صدوق.
• بخ ٤ - سعد بن أوس العبسي، أبو محمد الكاتب، الكوفي.
روى عن: بلال بن يحيى العبسي، والشعبي.
وعنه: أبو أحمد الزبيري، ووكيع، وعلي بن غراب، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم.
قال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن ثلاثة أحاديث: الأول في التعوذ رواه (بخ) والثلاثة.
والثاني في اللقطة عند أبي داود.
والثالثة في تسمية الخمر بغير اسمه عند ابن ماجه.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات: قال يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال الأزدي: ضعيف.
• ع - سعد بن إياس، أبو عمرو، الشيباني، الكوفي.
روى عن: ابن مسعود، وعلي، وحذيفة، وأبي مسعود البدري، وجبلة بن حارثة، وزيد بن أرقم.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والحارث بن شبيل، والوليد بن العيزار، والأعمش، ومنصور، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي، وغيرهم.
قال إسماعيل بن أبي خالد عنه: تكامل شبابي يوم القادسية، فكنت ابن أربعين سنة، وكانت وقعة القادسية سنة (١٦).
وقال أيضا: بعث النبي ﵌ وأنا أرعى إبلا لأهلي. بكاظمة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وقال هبة الله بن الحسن الطبري: مجمع على ثقته.
وقال إسماعيل بن أبي خالد: عاش عشرين ومائة سنة.
قلت: فتكون وفاته سنة (٩٦).
وأرخه ابن عبد البر في الاستيعاب سنة (٩٥).
وسماه ابن حبان في الثقات سعيدا، وقال: حج في الجاهلية، وليست له صحبة. وروى عن عمر وغيره، وعنه الناس، حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة، ومات بعد أن تم له عشرون ومائة سنة، وكانت القادسية سنة (٢١)، قال: فكأنه مات سنة (١٠١).
وقال أبو نعيم في الصحابة: سعد بن إياس، ويقال: سعيد.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
ووثقه العجلي أيضا.
وذكر الصريفيني أنه مات سنة (٩٨). والله أعلم.
• خ سي - سعد بن حفص الطلحي، أبو محمد الكوفي، المعروف بالضخم، مولى آل طلحة.
روى عن: شيبان النحوي.
وعنه: البخاري. وروى له النسائي بواسطة ميمون بن العباس الرافقي، وأبو شيبة [إبراهيم] بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي، والذهلي، والدوري، وحفص بن عمر بن الصباح، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة (٢١٥) وكان ثقة.
قلت: وقال الحاكم، عن الدارقطني: ثقة.
• د - سعد بن أبي رافع. صحابي، له حديث.
ذكره ابن حبان في الصحابة، وقال: أتاه النبي ﵌ يعوده.
وروى الطبراني والباوردي في ترجمته من حديث
стр. 687
يونس بن الحجاج الثقفي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي النجيح، عن مجاهد، عنه: أن النبي ﵌ أتاه يعوده فقال: إنك مفؤود، ائت الحارث بن كلدة. . الحديث.
وقد أورد المصنف هذا الحديث في الأطراف تبعا لابن عساكر في مسند سعد بن أبي وقاص، لكنه عند أبي داود عن سعد غير منسوب، وقد نسبه يونس وهو ثقة.
• ق - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني، أبو سهل.
روى عن: أخيه عبد الله، وجعفر بن إبراهيم الجعفري.
وعنه: الحميدي، وعبد العزيز الأوسي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهشام بن عمار، والزبير بن بكار، وأبو حذافة السهمي، وغيرهم.
قال العقيلي: قال ابن عيينة: كان سعد قدريا.
وقال أبو حاتم: هو في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله، وعبد الله ضعيف، ولا يحدث عن غيره.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
له في ابن ماجه حديث واحد: لا قطع في ثمر ولا كثر.
قلت: وقال البزار: عبد الله وسعد فيهما لين.
ووقع في مستدرك الحاكم من رواية ابن أبي فديك، عن سعد بن سعيد هذا، عن أبيه حديث في الدعاء. وصحح سنده وكأنه سقط عبد الله من السند.
• خت م ٤ - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري.
روى عن: أنس، والسائب بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسعيد بن مرجانة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمر بن كثير بن أفلح، وغيرهم.
وعنه: أخوه يحيى بن سعيد، وشعبة، والثوري، وسليمان بن بلال، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وابن نمير، وورقاء، ويحيى بن سعيد الأموي، ومحاضر بن المورع، وعدة.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف.
وكذا قال ابن معين في رواية.
وقال في رواية أخرى: صالح.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ.
قال ابن سعد وخليفة بن خياط: توفي سنة (١٤١).
قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وزاد لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول.
وقال العجلي وابن عمار: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ذكر أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي (١).
قال أبو الحسن بن القطان الفاسي: اختلف في ضبط هذه اللفظة، فمنهم من يخففها، أي: هالك. ومنهم من يشددها، أي: حسن الأداء.
وقال الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه.
• د ت ق - سعد بن سنان ويقال: سنان بن سعد، الكندي، المصري.
روى عن: أنس.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب وحده. فالليث بن سعد يقول: عن يزيد، عن سعد بن سنان.
وعمرو بن الحارث وابن لهيعة يقولان: عن يزيد، عن سنان بن سعد.
стр. 688
وروى ابن إسحاق عن يزيد عنه أحاديث سماه في بعضها سعد بن سنان، وفي بعضها سنان بن سعد، وفي بعضها سعيد بن سنان.
وقال ابن حبان في الثقات: حدث عنه المصريون، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد، وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات. وما روي عن سعد بن سنان، وسعيد بن سنان فيه المناكير، كأنهما اثنان.
وقال محمد بن علي الوراق، عن أحمد بن حنبل: [روى خمسة عشر حديثا منكرة كلها ما أعرف منها واحدا.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل:] لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها، فقال بعضهم: سعد بن سنان. وبعضهم: سنان بن سعد.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: تركت حديثه؛ لأنه مضطرب غير محفوظ.
قال: وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن، لا يشبه حديث أنس.
وقال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب، فقال: ثقة.
وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمع أنسا؟ فغضب من إجلاله له.
وقال الجوزجاني: سعد بن سنان أحاديثه واهية.
وقال النسائي: منكر الحديث.
قلت: وقال ابن سعد: سنان بن سعد منكر الحديث.
وقال البخاري: سنان بن سعد. وعنه: أحمد بن حنبل. وحكى البخاري الخلاف في اسمه، ثم قال: والصحيح سنان.
وكذا صوبه ابن يونس، وذكر أن محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي روى عنه أيضا.
وقال ابن معين: سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعدما اختلط.
• د - سعد بن ضميرة السلمي ويقال: الأسلمي، حجازي، له ولأبيه صحبة، وشهدا حنينا.
روى عن: النبي ﵌ قصة محلم بن جثامة.
وعنه: ابنه زياد بن سعد.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
قلت: نسبه ابن قانع فقال: سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان بن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.
• خت م ٤ - سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك، الأشجعي، الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وربعي بن حراش، وسعد بن عبيدة، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وأبي حازم الأشجعي، وغيرهم.
وعنه: خلف بن خليفة، وابن إسحاق، وشعبة، والثوري، وابن إدريس، وحفص بن غياث، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل، ومروان بن معاوية، وأبو عوانة، وأبو معاوية، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن إسحاق في السيرة: حدثنا سعد بن طارق: أبو مالك ثقة.
وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره.
وقال العقيلي: أمسك يحيى بن سعيد عن الرواية عنه.
وقال ابن عبد البر: لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم.
وقال الصريفيني: بقي إلى حدود الأربعين ومائة.
• ت ق - سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي.
روى عن: الأصبغ بن نباتة، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وعمير بن مأموم، وغيرهم.
وعنه: إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعلي بن مسهر، وابن عيينة، وأبو معاوية، وابن علية، وغيرهم.
стр. 689
قال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيء.
وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث.
وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال الجوزجاني: مذموم.
وقال البخاري: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: ضعيف الحديث.
وقال الترمذي: يضعف.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه.
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع.
وقال ابن عدي: ضعيف جدا.
قلت: وقال العجلي: ضعيف.
وقال الساجي: عنده مناكير يطول ذكرها.
وقال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال الفسوي: لا يكتب حديثه إلا للمعرفة.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
• ق - سعد بن عائذ - ويقال: ابن عبد الرحمن - المؤذن مولى الأنصار - ويقال: مولى عمار - المعروف بسعد القرظ، قيل له ذلك لتجارته في القرظ.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابناه عمار وعمر، وحفيده حفص بن عمر.
قال ابن عبد البر: كان يؤذن بقباء، فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر إلى مسجد النبي ﵌، وتوارث عنه بنوه الأذان. وقيل: إن الذي نقله عمر حكاه يونس عن الزهري. وقال خليفة: أذن سعد لأبي بكر ولعمر بعده.
قلت: وقال العسكري: بقي إلى زمن الحجاج.
وروى البغوي في معجم الصحابة عن القاسم بن الحسن بن محمد بن عمر بن حفص بن عمار بن سعد القرظ، عن أبيه، عن أجداده: أن سعدا شكا إلى النبي ﵌ قلة ذات يده، فأمره بالتجارة. فخرج إلى السوق فاشترى شيئا من قرظ فباعه فربح فيه، فأخبر النبي ﵌ بذلك، فأمره بلزوم ذلك، فلزمه، فسمي سعد القرظ.
• ٤ - سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة - ويقال: حزيمة - ابن أبي حزيمة. ويقال: حارثة بن حرام بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج الأنصاري. سيد الخزرج أبو ثابت. ويقال: أبو قيس المدني.
وأمه عمرة بنت مسعود كانت لها صحبة، وماتت في زمن النبي ﵌. شهد العقبة وغيرها من المشاهد، واختلف في شهوده بدرا.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أولاده: قيس وإسحاق وسعيد، وابن ابنه شرحبيل بن سعيد على خلاف فيه، وابن عباس، وابن المسيب، وأبو أمامة بن سهل، والحسن البصري - ولم يدركه - وعيسى بن فائد، وقيل: بينهما رجل.
وقال الميموني، عن أحمد، عن ابن عيينة: عبادة بن الصامت عقبي بدري، أحدي، شجري، وهو نقيب.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرا.
وقال: كان ممن يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام.
وقال ابن سعد أيضا: كان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية، ويحسن العوم والرمي، وكان من أحسن ذلك، سمي الكامل، وكان هو وعدة آباء له في الجاهلية ينادي على أطمهم: من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة.
قال: وكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﵌ في بيوت أزواجه.
وقال مقسم عن ابن عباس: كانت راية رسول الله ﵌ في المواطن كلها مع علي راية المهاجرين، ومع سعد بن عبادة راية الأنصار.
стр. 690
وقال محمد بن سيرين: كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم.
وقال ابن عبد البر: تخلف سعد عن بيعة أبي بكر الصديق، وخرج عن المدينة، فمات بحوران من أرض الشام سنة (١٥)، وقيل: سنة (١٤)، وقيل: سنة (١١). ولم يختلفوا أنه وجد ميتا في مغتسله.
وقال ابن جريج، عن عطاء: سمعت أن الجن قتلته.
وقال عمرو بن علي وغيره: مات سنة (١٦).
قلت: وذكر البخاري، وأبو حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان أنه شهد بدرا، وأظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت سبق قلم، فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه. فيحرر هذا.
• بخ - سعد بن عبادة، ويقال: سعد بن عمرو بن عبادة، ويقال: أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري الزرقي المدني.
روى عن: أبيه وله صحبة.
وعنه: عبد الله بن لاحق المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في أتباع التابعين، فقال: سعد بن عبادة الزرقي: يروي عن أبيه، عن عمر وعثمان. روى عنه عبد الله بن لاحق.
• مد - سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي.
روى عن: محمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد.
وعنه: ضمرة بن ربيعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به، هو أوثق من أخيه الحكم.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن سالم والقاسم.
• د - سعد - ويقال: سعيد - بن عبد الله الأغطش الخزاعي، مولاهم، الشامي.
روى عن: عبد الرحمن بن عائذ الثمالي، والهيثم بن مالك الطائي. وأرسل عن أبي الدرداء.
وعنه: بقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن أبي مريم.
روى له أبو داود حديثا واحدا فيما يحل من الحائض لزوجها.
قلت: وقال أبو داود عقبه: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين، وسماه سعيدا.
وقال عبد الحق: ضعيف.
• ت س ق - سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري، أبو معاذ المدني، سكن بغداد.
روى عن: ابن أبي الزناد، وفليح بن سليمان، وعلي بن زياد اليمامي، وغيرهم.
وهو أحد من سمع الموطأ من مالك.
وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وهارون الحمال، وهدية بن عبد الوهاب، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ويعقوب بن شيبة، وأبو أمية الطرسوسي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، وعباس الدوري، وحفص بن عمر بن الصباح، وغيرهم.
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس وقد كتبت عنه.
وقال ابن أبي خيثمة: سألت أحمد وابن معين وأبي عنه فقالوا: كان هاهنا في ربض الأنصار، يدعي أنه سمع عرض كتب مالك.
قال أحمد: والناس ينكرون عليه ذلك.
وقال صالح جزرة: لا بأس به.
وقال مرة: هو أثبت من أبيه. قيل: إنه مات سنة (٢١٩).
قلت: وقال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، وممن فحش وهمه، حتى حسن التنكب عن الاحتجاج به.
• ع - سعد بن عبيد الزهري. مولى ابن أزهر، ويقال: مولى عبد الرحمن بن عوف، أبو عبيد.
стр. 691
روى عن: عمر، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة، ﵃.
وعنه: الزهري - فقال: كان من القراء وأهل الفقه - وسعيد بن خالد القارظي.
قال ابن سعد: توفي بالمدينة سنة (٩٨). وكان ثقة وله أحاديث.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة.
وقال الطبري: مجمع على ثقة.
وقال مسلم في الكنى: كان ثقة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي وابن البرقي.
وقال ابن البرقي في رجال الموطأ: أدرك النبي ﵌ ولم يثبت له عنه رواية.
• ع - سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي.
روى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان ختنه على ابنته.
وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحصين، وأبو حصين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأشجعي، وجماعة.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان يرى رأي الخوارخ ثم تركه، يكتب حديثه.
وقال الكلاباذي: مات في ولاية عمر بن هبيرة على العراق.
قلت: وكذا قال ابن سعد، وقال: كان ثقة، كثير الحديث.
وكذا أرخه ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
• د ت س - سعد بن عثمان الرازي.
قال: رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء، فقال: كسانيها رسول الله ﵌.
وعنه: ابنه عبد الله بن سعد الدشتكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولم يسم أباه، ووقع في تاريخ نيسابور سعد بن الأزرق.
• ق - سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن.
روى عن: أبيه، عن جده نسخة، وعن أم عمار، حاضنة عمار بن ياسر.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الكريم بن أبي المخارق.
قلت: قال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا حال أبيه.
• خت د تم س - سعد بن عياض الثمالي الكوفي.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا وعن ابن مسعود.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث واحد في ذراع الشاة.
قلت: وله ذكر في صحيح البخاري تعليقا في تفسير النور.
وذكر مسلم: أن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وقال البخاري: خرج فمات بأرض الروم.
وقال ابن عبد البر: لا تصح له صحبة.
وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن عياض. . . فذكر أثرا.
قال سعيد بن منصور: كذا قال. وإنما هو سعد - يعني بسكون العين -.
• ع - سعد بن مالك بن أهيب، هو سعد بن أبي وقاص. يأتي.
• ع - سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، أبو سعيد الخدري.
стр. 692
استصغر يوم أحد، وغزا بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وأخيه لأمه قتادة بن النعمان، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، وأبي قتادة الأنصاري، وعبد الله بن سلام، وأسيد بن حضير، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، ومعاوية، وجابر بن عبد الله.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وزوجته زينب بنت كعب بن عجرة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وزيد بن ثابت، وأبو أمامة بن سهل، ومحمود بن لبيد، وابن المسيب، وطارق بن شهاب، وأبو الطفيل، وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعطاء بن يزيد، وعياض بن عبد الله بن أبي سرح، والأغر بن مسلم، وبسر بن سعيد، وأبو الوداك، وحفص بن عاصم، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، وأخوه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورجاء بن ربيعة، والضحاك المشرقي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن خباب، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وعبد الله بن محيريز، وعبد الله بن أبي عتبة مولى أنس، وعبد الرحمن بن أبي نعم، وعبيد بن حنين، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود، وعبيد بن عمير، وعقبة بن عبد الغافر، وعكرمة، وعمرو بن سليم، وقزعة بن يحيى، ومعبد بن سيرين، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن، ومجاهد، وأبو جعفر الباقر، وأبو سعيد المقبري، وأبو عبد الرحمن الحبلي، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد، وأبو صالح السمان، وأبو المتوكل الناجي، وأبو نضرة العبدي، وأبو علقمة الهاشمي، وأبو هارون العبدي، وغيرهم.
قال حنظلة بن أبي سفيان، عن أشياخه: لم يكن أحد من أحداث أصحاب رسول الله ﵌ أفقه من أبي سعيد.
قال الواقدي وابن نمير وابن بكير: مات سنة (٧٤). وقيل: مات سنة (٦٤) وهو ابن (٧٤) سنة. وفي ذلك نظر.
قلت: وقال أبو الحسن المدائني: مات سنة (٦٣).
وقال العسكري: مات سنة (٦٥).
• ف - سعد بن محيصة بن مسعود الأنصاري.
روى عن: النبي ﵌، يقال مرسل، وعن أبيه، وله صحبة. وسيأتي ذكره.
روى عنه: ابنه حرام بن سعد بن محيصة.
روى له أبو داود في كتاب التفرد حديثا علقه عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن سعد، عن أبيه في قصة ناقة البراء بن عازب، وقال: لم يتابع عبد الرزاق على قوله عن أبيه.
• خ - سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن أوس الأشهلي أبو عمرو سيد الأوس. وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة.
شهد بدرا، وأحدا، والخندق، ورمي فيه بسهم فعاش بعد ذلك شهرا ثم انتقض جرحه فمات منه سنة (٥) من الهجرة.
وقال المنافقون لما مات: ما أخف جنازته. فقال النبي ﵌: إن الملائكة حملته.
وقال رسول الله ﵌ فيما روي عنه من وجوه كثيرة: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.
وقال الزهري عن ابن المسيب، عن ابن عباس: قال سعد بن معاذ: ثلاث أنا فيهن، رجل - يعني كما ينبغي- وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس: ما سمعت من رسول الله ﵌ حديثا قط إلا علمت أنه حق من الله تعالى، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها، ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها حتى أنصرف عنها.
قال ابن المسيب: فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي.
وقال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة: كان في بني عبد الأشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي ﵌ أفضل منهم: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر.
له في البخاري حديث واحد من طريق ابن مسعود: انطلق سعد بن معاذ معتمرا. . الحديث.
قلت: وله فيه حديث آخر، روي عن أنس في قصة قتل سعد بن الربيع بأحد.
стр. 693
• سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد على الشك. يأتي في الميم.
• ق - سعد بن معبد الهاشمي الكوفي مولى الحسن بن علي ﵄.
روى عن: علي.
وعنه: ابنه الحسن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الطهارة.
قلت: في مسح اللمعة.
• صد - سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي الأنصاري المدني، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: جده، وحمزة بن أبي أسيد.
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني ابن عم أنس.
روى عن: أبيه، وعائشة، وابن عباس، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وأنس ﵃.
وعنه: حميد بن هلال، وزرارة بن أوفى، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، والحسن البصري.
قال النسائي: ثقة.
وذكر البخاري: أنه قتل بأرض مكران على أحسن أحواله.
قلت: قال أبو بكر الحازمي: (مكران) بضم الميم بلدة بالهند.
وقال ابن سعد: كان ثقة، إن شاء الله تعالى.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قتل بأرض مكران غازيا.
وقرأت: في كتاب الزهد لسيار بن حاتم بسند له: أن سعد بن هشام استشهد هو و (١) في غزاة لهما.
• ع - سعد بن أبي وقاص. واسمه مالك بن أهيب - ويقال: وهيب - بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو إسحاق.
أسلم قديما، وهاجر قبل رسول الله ﵌، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله، وشهد بدرا والمشاهد كلها.
روى عن: النبي ﵌، وعن خولة بنت حكيم.
وعنه: أولاده إبراهيم، وعامر، وعمر، ومحمد، ومصعب، وعائشة، وعائشة أم المؤمنين، وابن عباس، وابن عمر، وجابر بن سمرة، والسائب بن يزيد، وقيس بن عباد، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير، وأبو عثمان النهدي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وعلقمة بن قيس، وبسر بن سعيد، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، والأحنف بن قيس، وشريح بن هانئ، وعمرو بن ميمون الأودي، ومالك بن أوس بن الحدثان، ومجاهد بن جبر، ودينار أبو عبد الله القراظ، وغنيم بن قيس. وجماعة.
وهو أحد الستة أهل الشورى، وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك، وكان أحد الفرسان من قريش الذين كانوا يحرسون رسول الله ﵌ في مغازيه، وهو الذي كوف الكوفة وتولى قتال فارس، وفتح الله على يديه القادسية، وكان أميرا على الكوفة لعمر ثم عزله، ثم أعاده، ثم عزله، وقال في مرضه: إن وليها سعد فذاك، وإلا فليستعن به الوالي، فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة.
ومناقبه كثيرة جدا.
ذكر غير واحد أنه توفي في قصره بالعقيق، وحمل إلى المدينة، ودفن بالبقيع.
واختلف في تاريخ وفاته، فقيل: مات سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة (٥)، وهو المشهور، وقيل: سنة (٦)، وقيل: سنة (٧)، وقيل: سنة (٨) وهو ابن ثلاث وسبعين، وقيل: (٧٤)، وقيل: ابن اثنتين، وقيل: ثلاث وثمانين، وهو آخر العشرة وفاة.
قلت: أرخه إبراهيم بن المنذر سنة (٥٥).
стр. 694
وكذا قال أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد.
وكذا حكاه ابن سعد.
وقال الفلاس وغيره: مات سنة (٥٤).
وقال ابن المسيب عن سعد: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام.
وقال إبراهيم بن المنذر: كان قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة، شثن الأصابع، وكان هو وعلي وطلحة والزبير عذار (١) يوم واحد.
• ق - سعد مولى أبي بكر الصديق، ويقال: سعيد، والأول أشهر.
كان يخدم النبي ﵌. وروى عنه في قران التمر.
وعنه: الحسن البصري، أخرجه ابن ماجه.
قلت: وذكر مسلم في الوحدان أن الحسن تفرد بالرواية عنه. وكذا ذكر العجلي.
ولم يقع سعيد بالياء، إلا في بعض نسخ الاستيعاب، وهو خطأ لا شك فيه لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين. والله أعلم.
• بخ - سعد مولى آل أبي بكر ﵁.
حكى عن: ابن عمر، وابن الزبير، والقاسم بن محمد.
وعنه: ابنه موسى.
قال أبو حاتم: مجهول.
• خ د ت ق - سعد أبو مجاهد الطائي، الكوفي.
روى عن: محل بن خليفة، وأبي مدلة مولى عائشة، وعطية العوفي، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي.
وعنه: الأعمش، وسعدان الجهني، وإسرائيل، وزياد بن خيثمة، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي، صاحب فتوح الشام، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى أبو القاسم الطبري: أن أحمد بن حنبل قال: لا بأس به.
وقال وكيع: حدثنا سعدان الجهني، عن سعد أبي مجاهد الطائي وكان ثقة.
• ت - سعد مولى طلحة، ويقال: طلحة مولى سعد، ويقال: سعيد مولى طلحة.
روى عن: ابن عمر في ذكر الكفل.
وعنه: عبد الله بن عبد الله الرازي.
قال أبو حاتم: لا يعرف إلا بحديث واحد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• سعد جد هود بن عبد الله، الصواب: عن مزيدة - وهو جد هود لأمه - سيأتي.
• د - سعد الأنصاري.
روى أبو داود في الزكاة من طريق يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن سعد غير منسوب، لما بايع النبي ﵌ النساء قامت امرأة جليلة فقالت: يا رسول الله، إنا كل على أزواجنا. . الحديث.
فأورد المصنف في الأطراف هذه الأحاديث في مسند سعد بن أبي وقاص تبعا لابن عساكر.
وكذا أورده عبد بن حميد، ويحيى الحماني، وأبو بكر البزار في مسانيدهم في مسند سعد بن أبي وقاص.
وذكر الدارقطني في العلل: أن صحابيّ هذا الحديث سعد، رجل من الأنصار غير منسوب، وأن من قال فيه: سعد بن أبي وقاص فقد وهم.
وأفرده البغوي في معجم الصحابة، وتبعه في إفراده ابن منده، وأبو نعيم، ومما يؤيد ذلك ما أخرجه ابن منده من طريق حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير: أن رسول الله ﵌ بعث رجلا يقال له: سعد على السعاية. . . الحديث. فلو كان سعد هو ابن أبي وقاص لما عبر عنه التابعي بهذه العبارة. والله أعلم.
وذكر عبد الحق في الأحكام: أن ابن المديني قال: سعد هذا ليس هو ابن أبي وقاص، وحكم على رواية زياد بن جبير عنه بالإرسال. والله أعلم.
стр. 695
من اسمه سعدان
• خ ت ق - سعدان بن بشر - ويقال: ابن بشير - الجهني، القبي، الكوفي، يقال: اسمه سعيد، وسعدان لقب.
روى عن: سعد أبي مجاهد الطائي، ومحمد بن جحادة، وكنانة مولى صفية.
وعنه: وكيع، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وعبد الله بن نمير، وأبو عاصم، وعدة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن المديني: لا بأس به.
وقال الحاكم عن الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال غيره: القبة موضع بالكوفة.
• د - سعدان بن سالم، أبو الصباح، الأيلي.
روى عن: يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي، وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز.
وعنه: ابن المبارك، وضمرة بن ربيعة.
قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
• سعدان بن يحيى، اللخمي، هو سعيد بن يحيى، يأتي.
• د - السعدي.
عن: أبيه، أو عمه في صلاة النبي ﵌.
وعنه: الجريري.
سيعاد في الأنساب.
• د س - سعر بن سوادة، ويقال: ابن ديسم، العامري، الكناني. ويقال: الدؤلي.
قدم الشام تاجرا في الجاهلية، وأسلم.
وروى عن: مصدقين للنبي ﵌.
وعنه: ابنه جابر، ومسلم بن ثفنة - ويقال: ابن شعبة - وأبو عتوارة الخفاجي.
قال الدارقطني: له صحبة.
قلت: وذكره ابن حبان في «الصحابة» أيضا.
• قد - سعوة المهري، جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه: ابنه عبد الرحمن.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وذكر أن اسم أبيه حيدان.
من اسمه سعيد
• ت - سعيد بن أبان الوراق.
عن: يحيى بن يعلى الأسلمي بحديث في التكبير على الجنازة.
وعنه: القاسم بن زكريا بن دينار شيخ الترمذي.
ذكر ابن عساكر أن الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق، عن يحيى بن يعلى. فإن كان الترمذي حفظه فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخا لإسماعيل، وإلا فهو هو.
• تمييز - سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، والد يحيى بن سعيد الأموي.
روى عن: معاوية بن إسحاق، وموسى وسيف ابني
стр. 696
خليد، وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه.
روى عنه: ابناه: عبد الله ويحيى، وعمرو بن عبد الغفار الثقفي، وغيرهم.
قال البخاري: قال أبو أحمد الزبيري: كان من خيار الناس.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته. وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة.
• د س ق - سعيد بن أبيض بن حمال المرادي، أبو هانئ اليماني المأربي.
روى عن: أبيه، وله صحبة، وفروة بن مسيك.
وعنه: ابنه ثابت.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وروى النسائي في أحياء الموات من «السنن الكبرى» له حديثا من رواية بقية، عن الثوري، عن معمر، عن يحيى بن قيس، عن أبيض بن حمال. قال سفيان: وحدثني ابن أبيض بن حمال عن أبيه بمثله، فيحتمل أن يكون هو سعيدا هذا.
• سعيد بن أبي أحيحة، هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص. يأتي.
• سعيد بن الأزهر، هو: ابن يحيى بن الأزهر، يأتي.
• سعيد بن أشوع، هو: ابن عمرو بن أشوع.
• د ت - سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد، أبو زيد الأنصاري النحوي البصري.
روى عن: عوف الأعرابي، وأبي عمرو بن العلاء، ورؤبة بن العجاج، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وخلف بن هشام البزار - وقرأ عليه -، وأبو حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج الرياشي، وأبو حاتم الرازي، وعبد العزيز بن معاوية العتبي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، ومحمد بن سعد، وأبو العيناء، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، وأبو عثمان المازني النحوي، وأبو مسلم الكجي، وغيرهم.
قال ابن معين: كان صدوقًا.
وقال صالح بن محمد: كان ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه، ويقول: صدوق.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر. وقال لي بندار: كان الأنصاري يكذبه.
وقال المبرد: كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو: يعنيه، والأصمعي، وأبا عبيدة، وكان أبو زيد كثير السماع من العرب، ثقة مقبول الرواية.
وقال أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد عن الأصمعي، وأبي عبيدة فقال: كذابان. وسئلا عنه فقالا: ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي: مات سنة (٢١٤).
وقال الرياشي، وغيره: مات سنة (٢١٥)، وله (٩٣) سنة.
ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل، وروى له الترمذي حديثا واحدا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح إرساله.
قلت: وقال المرزباني: مات سنة (١٦)، وقيل: سنة (١٤).
وصحح ابن حزم في «الجمهرة» أنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة.
وقال المرزباني: سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار. وقيل: اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة، والله أعلم.
وقال الساجي: كان قدريا ضعيفا غير ثبت.
وقال ابن حبان: يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات، وهو الذي روى عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﵌ أنه قال لبلال: أسفر بالفجر؛ فإنه أعظم للأجر. قال ابن حبان: وليس هو من حديث ابن عون، ولا ابن سيرين، ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج، وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معلول.
стр. 697
وقال مسلم في «الكنى»: يذكر بالقدر.
وقال النسائي في «الكنى»: نسب إلى القدر.
وقال الحاكم في «المستدرك»: كان ثقة ثبتا.
وقال عبد الواحد في «مراتب النحويين»: كان ثقة مأمونا عندهم، ويذكر بالتشيع، وكان من أهل العدل، وكان الخليل رجع إلى قوله.
وقال الأزهري في «التهذيب»: وثقه أبو عبيد، وأبو حاتم. وقال ثعلب: يصدق.
• ع - سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري.
روى عن: أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي نضرة العبدي، وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي تميمة طريف بن مجالد، وحيان بن عمير، وثمامة بن حرب القشيري، وعبد الله بن بريدة، وغيرهم.
وعنه: ابن علية، وبشر بن المفضل، وجعفر الضبعي، وأبو قدامة، والحمادان، وخالد الواسطي، والثوري، وشعبة، وابن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ووهيب، ومعمر، ويزيد بن زريع، وصالح المري، وعباد بن العوام، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن زياد، وعبد الوهاب الثقفي، وأبو أسامة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: الجريري محدث أهل البصرة.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديما فهو صالح، وهو حسن الحديث.
وقال يحيى القطان، عن كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون.
وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (٤٢)، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا.
وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر.
وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط.
وقال الآجري، عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد.
وقال النسائي: ثقة، أنكر أيام الطاعون.
وقال ابن سعد: قالوا: توفي سنة (١٤٤).
قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وقال: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشا.
وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري؟ قال: نعم. قال: لا ترو عنه يعني؛ لأنه سمع منه بعد اختلاطه.
وقال الدوري، عن ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي عنه.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سألت ابن علية أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرق.
وقال النسائي: هو أثبت عندنا من خالد الحذاء.
وقال العجلي: بصري ثقة، واختلط بأخرة، روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه: حماد بن سلمة، والثوري، وشعبة، وابن علية، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين.
• ع - سعيد بن أبي أيوب، واسمه مقلاص الخزاعي، مولاهم، أبو يحيى المصري.
روى عن: أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وعبيد الله بن أبي جعفر، وكعب بن علقمة، وعقيل بن خالد، وأبي هانئ حميد بن هانئ وجعفر بن ربيعة، وأبي عقيل زهرة بن معبد، وشرحبيل بن شريك، والوليد بن أبي الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.
стр. 698
وعنه: ابن جريج وهو أكبر منه، وابن المبارك، وابن وهب، ونافع بن يزيد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وغيرهم.
قال أحمد: لا بأس به.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن معين: مات زمن أبي جعفر.
وقال ابن يونس: ولد سنة مائة، وتوفي سنة (١٦١). وقيل: سنة (٦٦)، وسنة إحدى أصح.
قلت: وقال ابن حبان في «الثقات»: يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة، وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر، مات سنة (١٤٩). وقد قيل: في آخر سنة (٦١)، أو أول سنة (٦٢).
وقال ابن حبان في موضع آخر: ليس له عن تابعي سماع صحيح، وروايته عن زيد بن أسلم، وأبي حازم إنما هي كتاب.
وقال ابن يونس: كان فقيهًا.
وقال ابن وهب: كان فهما حلوا، فقيل له: كان فقيها؟ فقال: نعم والله.
وقال الساجي: صدوق.
وقال البخاري: يقال: مات سنة (٤٩).
ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكير أنه وثقه.
• ع - سعيد بن أبي بردة، واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وأبي وائل، وأبي بكر حفص بن عمر بن سعد، وربعي بن حراش.
وعنه: قتادة، وأبو إسحاق الشيباني، وشعبة، والمسعودي، وأبو العميس، وزيد بن أبي أنيسة، وزكريا بن أبي زائدة، ومجمع بن يحيى الأنصاري، ومسعر، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال الميموني، عن أحمد بن حنبل: بخ، ثبت في الحديث.
وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل»: لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا، إنما يروي عن أبيه عنه، وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا.
وقال النسائي: ثقة. نقله المنجنيقي.
وقال الصريفيني: مات سنة (١٦٨)، كذا بخط مغلطاي، ولعله وثلاثين بدل وستين.
• ٤ - سعيد بن بشير الأزدي، ويقال: البصري، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، ويقال: من واسط.
روى عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة.
وعنه: بقية، وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن محمد، وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان قدريا.
وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة.
وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان.
وفي رواية: صدوق الحديث.
وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه.
وقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي، كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكا لأبي عروبة، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبة
стр. 699
وقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله.
قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه، فقال: يوثقونه. وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه.
وقال عثمان الدارمي: سمعت دحيما يوثقه.
وقال سعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليل.
وقال عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى: حدث عنه ابن مهدي، ثم تركه.
وكذا قال أبو داود، عن أحمد.
وقال الميموني: رأيت أبا عبد الله يضعف أمره.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ضعيف.
وقال علي ابن المديني: كان ضعيفا.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات.
وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا. قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ولا أرى بما يرويه بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق.
قال أبو الجماهر، وغيره: مات سنة (١٦٨).
وقال الوليد وغيره: مات سنة (٦٩).
وقال ابن سعد: مات سنة (٧٠).
قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه. ومات وله (٨٩) سنة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدرك الحكم بن عتيبة.
وقال أبو بكر البزار: هو عندنا صالح ليس به بأس.
• د - سعيد بن بشير الأنصاري النجاري.
روى عن: محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني.
وعنه: الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن منده وغيره.
روى له أبو داود حديثا واحدا: من قال حين يصبح: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ﴾. الآية، والحديث.
قلت: ذكره البخاري في «الضعفاء»، وقال: لا يصح حديثه.
وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال: لا أعلم له غيره، وهو الذي أشار إليه البخاري، وسعيد شبه المجهول.
وقال ابن حاتم، عن أبيه: وهو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور.
وقال ابن حبان: روى عن ابن البيلماني، وابن البيلماني ليس بشيء، وإذا روى ضعيفان خبرا باطلا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر.
وقال العقيلي: مجهول.
• سعيد بن تليد، هو: ابن عيسى بن تليد.
• ع - سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، مولاهم، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفي.
روى عن: ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وابن معقل، وعدي بن حاتم، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وأبي موسى الأشعري، والضحاك بن قيس الفهري، وأنس، وعمرو بن ميمون،
стр. 700
وأبي عبد الرحمن السلمي، وعائشة.
وعنه: ابناه عبد الملك وعبد الله، ويعلى بن حكيم، ويعلى بن مسلم، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزبير المكي، وآدم بن سليمان، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأيوب، وبكير بن شهاب، وثابت بن عجلان، وحبيب بن أبي ثابت، وجعفر بن أبي وحشية، وجعفر بن أبي المغيرة، والحكم بن عتيبة، وحصين بن عبد الرحمن، وسماك بن حرب، والأعمش، وابن خثيم، وذر بن عبد الله المرهبي، وسالم الأفطس، وسلمة بن كهيل، وطلحة بن مصرف، وعبد الملك بن سليمان، وعطاء بن السائب، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وعمرو بن مرة، والقاسم بن أبي بزة، ومحمد بن سوقة، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، والمغيرة بن النعمان، ووبرة بن عبد الرحمن، وخلق.
قال ضمرة بن ربيعة، عن أصبغ بن زيد الواسطي: كان له ديك يقوم من الليل لصياحه، فلم يصح ليلة حتى أصبح، فلم يستيقظ سعيد، فشق عليه، فقال: ما له قطع الله صوته، قال: فما سمع له صوت بعدها.
وقال يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أم الدهماء؟ يعني: سعيد بن جبير.
وقال عمرو بن ميمون، عن أبيه: لقد مات سعيد بن جبير، وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه.
وقال عثمان بن بوذويه: كنت مع وهب بن منبه، وسعيد بن جبير يوم عرفة، فقال وهب لسعيد: أبا عبد الله، كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل، فجاءني الذي في بطنها، وقد خرج وجهه.
وقال هشيم: حدثني عتبة مولى الحجاج قال: حضرت سعيد بن جبير حين أتي به الحجاج بواسط، فجعل الحجاج يقول له: ألم أفعل بك؟ ألم أفعل بك؟ فيقول: بلى. قال: فما حملك على ما صنعت من خروجك علينا؟ قال: بيعة كانت علي. قال: فغضب الحجاج وصفق بيديه، وقال: فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى، وأمر به فضربت عنقه.
وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين: دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل، فجعل ابنه يبكي، فقال: ما يبكيك؟ ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة؟
وقال أبو القاسم الطبري: هو ثقة إمام حجة على المسلمين، قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن (٤٩) سنة.
وقال أبو الشيخ: قتله الحجاج صبرا سنة (٩٥).
قلت: وقال ابن حبان في «الثقات»: كان فقيها عابدا فاضلا ورعا، وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى، ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء، فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة، فأخذه خالد القسري بعد مدة، وبعث به إلى الحجاج، فقتله الحجاج سنة (٩٥) وهو ابن (٤٩) سنة، ثم مات الحجاج بعده بأيام، وكان مولد الحجاج سنة (٤٠).
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل؟ فقال: لا، إنما هو مرسل، وقيل لأبي داود: سمع سعيد من عدي بن حاتم؟ قال: لا أراه. قيل له: سمع من عمرو بن حريث؟ قال: نعم. وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل»: كتب إلي عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة، فقال: لا أراه سمع منها. وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: هو مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع سعيد من عائشة.
وقال البخاري: قال أبو معشر، عن سعيد بن جبير، قال: رأيت عقبة بن عمرو. قال البخاري: ولا أحسبه حفظه؛ لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي، ومات أبو مسعود أيام علي.
وقال الدوري: قلت لابن معين: سمع سعيد من أبي هريرة؟ قال: لم يصح أنه سمع منه.
وقال أبو بكر البزار: ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى.
وقال ابن أبي خيثمة: رأيت في كتاب علي، يعني ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد، وكان سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم، وكان أعلم من مجاهد
стр. 701
وطاوس. وقيل: إن قتله كان في آخر سنة (٩٤).
• ٤ - سعيد بن جمهان الأسلمي، أبو حفص البصري.
روى عن: سفينة، وعبد الله بن أبي أوفى، وأبي القين وله صحبة، وعبد الرحمن وعبد الله ومسلم أولاد أبي بكرة.
وعنه: سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، والأعمش، وحشرج بن نباتة، وحماد بن سلمة، وعبد الوارث بن سعيد، والعوام بن حوشب.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن معين: روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال الآجري، عن أبي داود (١): ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة.
قلت: وقال البخاري: في حديثه عجائب.
وقال المروزي، عن أحمد: ثقة. قلت: يروى عن يحيى بن سعيد أنه سئل عنه فلم يرضه، فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء.
وقال الساجي: لا يتابع على حديثه.
• سعيد بن الحارث العتقي: في الحارث بن سعيد.
• ع - سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى، ويقال: ابن أبي المعلى الأنصاري، المدني، القاضي.
روى عن: أبي سعيد، وأبي هريرة، وابن عمر، وجابر، وعبد الله بن حنين.
وعنه: محمد بن عمرو بن علقمة، وعمارة بن غزية، وعمرو بن الحارث، وزيد بن أبي أنيسة، وفليح بن سليمان، وغيرهم.
وقال ابن معين: مشهور.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ذكر ابن سعد أنه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى، وصوبه أبو أحمد الدمياطي، والله أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة.
• ق - سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌: لا يبارك في ثمن أرض أو دار إلا أن يجعل في مثله.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وقيل: عن عبد الملك، عن عمرو بن حريث، عن أخيه سعيد بن حريث.
قال الواقدي: يقولون: إنه شهد فتح مكة وهو ابن (١٥) سنة.
مات بالكوفة.
قلت: قال ابن حبان: هو وأبو برزة الأسلمي قتلا ابن خطل.
وقال الزبير بن بكار: قتل بظهر الحيرة.
وقال أبو حاتم الرازي: كان أكبر سنا من أخيه عمرو.
• د ق - سعيد بن حسان، حجازي.
روى عن: ابن الزبير، وابن عمر.
وعنه: نافع بن عمر الجمحي، وإبراهيم بن نافع الصائغ.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في أبي داود وابن ماجه حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة.
• م ت س ق - سعيد بن حسان المخزومي المكي، قاص أهل مكة.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن أبي مليكة، ومجاهد بن جبر، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة، وعروة بن
стр. 702
عياض، وأم صالح بنت صالح.
وعنه: السفيانان، وابن المبارك، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، ومحمد بن يزيد بن خنيس، وأبو نعيم.
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وخلطه صاحب «الكمال» بالذي قبله فوهم.
قلت: ووثقه العجلي، وابن سعد أيضا.
واختلف فيه قول أبي داود، فقال الآجري عنه: ثقة. وقال مرة: سألته عنه فلم يرضه.
• ع - سعيد بن أبي الحسن، واسمه يسار، الأنصاري مولاهم، البصري.
روى عن: علي، وابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، وأبي بكرة الثقفي، وأبي هريرة، وعسعس بن سلامة، وأبي يحيى المعرقب، وأمه خيرة.
وعنه: أخوه الحسن، وابنه يحيى بن سعيد، وقتادة، وسليمان التيمي، ومحمد بن واسع، وابن عون، وخالد الحذاء، وأيوب، والأعمش، وعوف الأعرابي، وغيرهم.
قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
وقال ابن سعد: مات قبل الحسن سنة مائة.
وقال غيره: مات قبل الحسن بسنة.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات بفارس سنة (١٠٨).
له في صحيح البخاري حديث واحد في مسند ابن عباس في التصوير.
قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
• س - سعيد بن حفص بن عمر، ويقال: عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي، أبو عمرو الحراني، خال أبي جعفر النفيلي.
روى عن: موسى بن أعين، وأبي المليح الرقي، وزهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد الله، وعبيد الله بن عمرو، وشريك بن عبد الله النخعي، وعدة.
وعنه: إبراهيم بن عبد السلام الجزري، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وبقي بن مخلد، وأبو الأحوص القاضي، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وهلال بن العلاء الرقي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال علي بن عثمان: النفيلي مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
وقال أبو عروبة الحراني: كان قد كبر ولزم البيت، وتغير في آخر عمره.
• ع - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم، الجمحي، أبو محمد المصري، مولى أبي الصبيغ، مولى بني جمح.
روى عن: عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وسليمان بن بلال، وإبراهيم بن سويد، ومالك، والليث، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأبي غسان محمد بن مطرف، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، والدراوردي، وابن أبي حازم، وجماعة.
وعنه: البخاري، وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم، وإسحاق بن سويد الرملي، وحمزة بن نصير المصري، وحميد بن زنجويه، وعمر بن الخطاب السجستاني، وإسحاق بن الصباح الكندي، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وأحمد بن الحسن الترمذي، وإسحاق بن منصور الكوسج، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وميمون بن العباس الرافقي، ومحمد بن خلف العسقلاني، وسهل بن زنجلة الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وإسحاق بن الحسن الطحان المصري، ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي، وجماعة.
قال أبو داود بن أبي مريم: عندي حجة.
стр. 703
وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت أحمد عن من أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم.
وقال العجلي (١): كان عاقلا، لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال ابن يونس: كان فقيها، ولد سنة (١٤٤)، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن معين: ثقة من الثقات.
وقال الحاكم عن الدارقطني: قال النسائي: سعيد بن عفير صالح، وسعيد بن الحكم لا بأس به، وهو أحب إلي من ابن عفير.
• د س - سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري، أخو بهز.
روى عن: أبيه عن جده.
وعنه: داود الوراق، يقال: هو داود بن أبي هند، ويقال غيره، وهو الصحيح.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: ثقة.
• م تم س - سعيد بن الحويرث، ويقال: ابن أبي الحويرث، المكي، مولى السائب.
روى عن: ابن عباس ﵄.
وعنه: ابن جريج، وعمرو بن دينار.
قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام.
قلت: وقال ابن حبان: كنيته أبو يزيد.
• د ت - سعيد بن حيان التيمي، من تيم الرباب، الكوفي.
روى عن: علي، وأبي هريرة، والحارث بن سويد، وشريح القاضي، ومريم بنت طارق، وغيرهم.
وعنه: ابنه أبو حيان التيمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وجعل الحارث بن سويد راويا عنه عكس ما هنا.
وقال العجلي: كوفي ثقة. ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول.
• ق - سعيد بن خالد بن أبي الطويل القرشي الصيداوي.
روى عن: أنس، وواثلة بن الأسقع.
وعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، منكر الحديث، وأحاديثه عن أنس لا تعرف.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وفرق ابن حبان في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي، روى عن واثلة، وأنس، وعنه ابن عياش، وبين سعيد بن خالد بن أبي طويل، روى عن أنس، وعنه محمد بن شعيب. كذا قال، وهما واحد، والله أعلم.
وقال في «الضعفاء»: سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما لا يتابع عليه.
روى عنه: محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أبو نعيم: روى عن أنس مناكير.
له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط.
قلت: وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أنس أحاديث موضوعة.
وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين: أبو حاتم، والفسوي.
стр. 704
• د س ق - سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ القارظي الكناني المدني، حليف بني زهرة.
روى عن: عمه إبراهيم، وربيعة بن عباد وله صحبة، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وأبي عبيد مولى ابن أزهر، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب.
وعنه: الزهري، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق.
قال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: مدني يحتج به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن سعد: توفي في آخر سلطان بني أمية، وله أحاديث.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان.
وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: ثقة. فينظر في أين قال: إنه ضعيف.
وفي النكاح من «صحيح البخاري»: وقال عبد الرحمن بن عوف لأم حكيم بنت قارظ: أتجعلين أمرك إلي، فذكر القصة وهي موصولة في «طبقات ابن سعد» من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد هذا، وقارظ بن شيبة كلاهما عن عبد الرحمن بن عوف ﵁.
• م - سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي، أبو خالد، ويقال: أبو عثمان المدني. سكن دمشق.
روى عن: عروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب.
وعنه: الزهري، ومحمد بن معن بن نضلة، وابنه معن بن محمد.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في مسلم حديث واحد في الوضوء مما مست النار.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
• د - سعيد بن خالد الخزاعي المدني.
روى عن: عبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وابن المنكدر، وأبي حازم بن دينار.
وعنه: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو بحر البكراوي، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وغيرهم.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
روى له أبو داود حديثا واحدا في السلام.
قلت: وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وروى يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد قال: وليس هو سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن أبي ذئب، ذاك ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وذكره البخاري في فصل من مات من الخمسين إلى الستين ومائة.
• س ق - سعيد بن أبي خالد الأحمسي الكوفي.
روى عن: أبي كاهل في خطبة النبي ﵌.
وعنه: أخوه إسماعيل على اختلاف عنه فيه.
قال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد تابعي ثقة، وأخوه سعيد ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي، وابن ماجه من حديث إسماعيل عن أخيه، ولم يسمياه.
ولأبي خالد ابنان غير هذين، وهما: النعمان، وأشعث.
• ت س - سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي، أبو معمر الكوفي، وقيل: إنه من بني سليط.
روى عن: أخيه معمر، وأيمن بن نابل، وجدته أم خثيم ربعية بنت عياض، وحنظلة بن أبي سفيان، وزيد بن علي بن الحسين، وابن شبرمة، ومحمد بن خالد الضبي، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وابنا
стр. 705
أبي شيبة، وإسماعيل بن موسى الفزاري، ومحمد بن عبيد المحاربي، وعمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، وابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم، وغيرهم.
قال ابن الجنيد، عن ابن معين: كوفي، ليس به بأس، ثقة. قال: فقيل ليحيى: شيعي، فقال: وشيعي ثقة، وقدري ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وصحح الترمذي حديثه في وداع السفر.
قلت: وقال العجلي: هلالي، كوفي، ثقة.
وقال الأزدي: كوفي، منكر الحديث.
وذكره ابن عدي في «الكامل»، وقال: أحاديثه ليست بمحفوظة.
وأرخ ابن الأثير وفاته سنة ثمانين ومائة.
• تمييز - سعيد بن خثيم، بصري من بني سليط.
روى عن: رجل من أهل الشام له صحبة.
وعنه: عوف الأعرابي، وأبو الأشهب العطاردي.
وهو أقدم من المذكور في الأصل. فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وأبو الفضل الهروي وغيرهم. وقول المؤلف في الهلالي، وقيل: إنه من بني سليط. فيه نظر.
وقد فرق ابن حبان في «الثقات» أيضًا بين سعيد بن خثيم، روى عن حنظلة بن أبي سفيان، وعنه عمرو الناقد، وبين سعيد بن خثيم الهلالي أبو معمر، ولم يصنع شيئا، والصواب أنهما واحد، لكن هذا الذي من بني سليط غيره والله أعلم.
• د س ق - سعيد بن أبي خيرة البصري.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: داود بن أبي هند، وعباد بن راشد، وسعيد بن أبي عروبة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عندهم حديث واحد في ذكر الربا.
قلت: وقال ابن المديني: لم يرو عنه غير داود بن أبي هند. وهو متعقب بما سبق.
وزعم ابن حبان أن سعيد بن أبي خيرة هو سعيد بن وهب الهمداني، ولم يتابع على ذلك.
• خت - سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر الزنبري، أبو عثمان المدني. سكن بغداد وقدم الري.
روى عن: مالك، وأبي بكر بن أبي أويس، وعامر بن صالح الزبيري، وابن عيينة، وأبي شهاب الحناط.
وعنه: البخاري في «الأدب»، واستشهد به في «الجامع»، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن منصور الرمادي، ويعقوب بن شيبة، وأبو الحسن الميموني، وأبو شعيب الدعاء، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن الفرج الأزرق، وغيرهم.
قال الخطيب: سكن بغداد، وحدث بها عن مالك، وفي أحاديثه نكرة، ويقال: قلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فرواها عن مالك.
وذكر أبو حاتم الرازي أنه سأل ابن أبي أويس عنه، فقال: قد لقي مالكا، وكان أبوه وصي مالك، وأثنى على أبيه خيرا.
وضعفه ابن المديني، وكذبه عبد الله بن نافع الصائغ.
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود، فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ، فقلت: يا أبا محمد، زعم سعيد بن داود أن المهدي أمر مالكا حين أخرج «الموطأ»، فذكر القصة في حمل الناس عليه، فقيل لمالك: إن كان فيه شيء فأصلحه، فقرأه على أربعة أنفس أنا فيهم، فقال عبد الله بن نافع: كذب سعيد، أنا والله أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة أو أكثر، ما رأيته قرأه على إنسان قط.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ما كان عندي بثقة.
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: كنت أمرتني من سنين بالكتاب عن الزنبري؟ فقال: لا أدري، أخاف أن يكون قد
