قلت: وذكر ابن أبي خيثمة في «تاريخه»، عن وهب بن منبه قال: لا يزال في صنعاء حلم ما دام سماك بن الفضل.
ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
• بخ م ٤ - سماك بن الوليد الحنفي، أبو زميل اليمامي. سكن الكوفة.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، ومالك بن مرثد، وعروة بن الزبير.
وعنه: ابنه زميل، وابن ابنته عبد ربه بن بارق، وشعبة، ومسعر، وعكرمة بن عمار، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الدارقطني: وقيل: سماك بن زيد.
قلت: وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.
من اسمه سمرة
• خ م د ت - سمرة بن جنادة السوائي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه جابر بن سمرة.
قال ابن منجويه: مات بالكوفة في ولاية عبد الملك.
قلت: وهكذا قال ابن حبان.
وقرأت بخط الذهبي: إنما مات في ولاية عبد الملك ابنه جابر، وأما سمرة فقديم.
وذكر ابن سعد أنه أسلم عند الفتح، ولم أقف على من أرخ وفاته غير ما تقدم.
• ع - سمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين الفزاري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو سليمان.
قال ابن إسحاق: كان حليف الأنصار.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي عبيدة.
وعنه: ابناه سليمان وسعد، وعبد الله بن بريدة، وزيد بن عقبة، والربيع بن عميلة، وهلال بن يساف، وأبو رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو نضرة العبدي، وثعلبة بن عباد، والحسن البصري، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: سكن البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها، فلما مات زياد أقره معاوية عاما أو نحوه، ثم عزله، وكان شديدا على الحرورية، فهم ومن قاربهم يطعنون عليه، وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه.
وقال ابن سيرين: في رسالة سمرة إلى بنيه علم كثير.
وقال أيضا: كان عظيم الأمانة، صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله.
قال ابن عبد البر: مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين، سقط في قدر مملوءة ماء حارا، فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله ﵌ له ولأبي هريرة وثالث معهما - يعني أبا محذورة -: «آخركم موتا في النار».
وقيل: مات آخر سنة (٥٩) أو أول سنة ستين بالكوفة، وقيل: بالبصرة. قلت: كذا قال ابن حبان في الصحابة.
وذكر الرشاطي أن ابن عبد البر صحف في اسم ذي الرياستين قال: وصوابه ذي الراسين. قال: وابن عبد البر إنما نقله من كتاب ابن السكن، وهو في كتاب ابن السكن على الصواب. انتهى.
وقد جاء في سبب موته غير ما ذكر.
• س ت ق - سمرة بن سهم القرشي الأسدي.
روى عن: ابن مسعود، وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة، ومعاوية.
وعنه: أبو وائل شقيق بن سلمة.
قال ابن المديني: مجهول، لا أعلم روى عنه غير أبي وائل.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: لم يذكر المزي رقم الترمذي، وقد ذكر حديثه الذي أخرجه له النسائي، وسيأتي في ترجمة أبي هاشم بن عتبة.
• سمرة بن معير، أبو محذورة في الكنى.
стр. 807
من اسمه سمعان
• د س - سمعان بن مشنج، ويقال: ابن مشمرج العمري، ويقال: العبدي الكوفي.
روى عن: سمرة بن جندب.
وعنه: الشعبي.
قال البخاري: لا نعرف لسمعان سماعا من سمرة، ولا للشعبي سماعا منه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن ماكولا: ثقة ليس له غير حديث واحد رواه له أبو داود والنسائي، وهو في أن الميت مأسور بدينه.
قلت: وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال الخطيب في «رافع الارتياب»: وهم فيه الجراح بن مليح أو وكيع، فقال: المشنج بن سمعان.
• ٤ - سمعان، أبو يحيى الأسلمي، مولاهم المدني.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي عمر، وسهل بن سعد، وسعيد بن الحارث، وعن صاحب له عن أبي سعيد.
روى عنه: ابناه محمد وأنيس.
ذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال في «صحيحه»: أبو يحيى هذا من جملة التابعين.
وقال النسائي: ليس به بأس، ذكره في كتاب «الجرح والتعديل».
من اسمه سمي
• د ت س - سمي بن قيس اليماني.
روى عن: شمير بن عبد المدان، عن أبيض بن حمال أنه وفد إلى النبي ﵌، فاستقطعه الملح الذي بمأرب.
روى عنه: ثمامة بن شراحيل.
أخرجه أبو داود، والترمذي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وأخرجه النسائي أيضا في «السنن الكبرى» من طريقه، وأخرجه له حديثا آخر بهذا الأسناد في حمى الأراك.
وقال ابن القطان الفاسي: لا نعرف له حالا.
• ع - سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، أبو عبد الله المدني.
روى عن: مولاه، وابن المسيب، وأبي صالح ذكوان، والقعقاع بن حكيم، والنعمان بن أبي عياش.
وعنه: ابنه عبد الملك، ويحيى بن سعيد وسهيل بن أبي صالح وهما من أقرانه، وابن عجلان، وعبيد الله بن عمر، والسفيانان، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعمارة بن غزية، وورقاء بن عمر، وعبد العزيز بن المختار، وعمر بن محمد بن المنكدر، وغيرهم.
قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: سهيل بن أبي صالح عن أبيه أحب إليك أو سمي؟ فقال: سمي خير منه.
قال البخاري: قال لنا عبد الملك بن شيبة: قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة.
وقال ابن عيينة: قتلته الحرورية يوم قديد.
وقال غيره: وذلك سنة (٣١).
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: قتلته الحرورية سنة خمس وثلاثين.
وقال النسائي في «الجرح والتعديل»: ثقة.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: سمي أثبت عندك أو القعقاع؟ فقال: القعقاع أحب إلي منه.
• س - السميدع بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البصري.
روى عن: شعبة، ومبارك بن فضالة.
وعنه: صالح بن عدي بن أبي عمارة، وعمرو بن شبة، وعمر بن يزيد الجرمي، ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم: شيخ صدوق مات قديما، روى عن شعبة سبعة آلاف حديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أغرب.
стр. 808
روى له النسائي حديثا واحدا في الدباء.
وقال روح بن عبادة: كان السميدع من النظارة على شعبة.
• بخ م س ق - سميط بن عمير، ويقال: ابن سمير السدوسي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: أبي موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وأنس، وأبي الأحوص الجشمي، وأبي السوار العدوي.
وعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وعمران بن حدير.
قال ابن حبان في «الثقات»: سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب ﵁، ثم قال: سميط بن سمير يروي عن أنس.
وفرق أبو حاتم الرازي، وابن حبان بين سميط الذي يروي عن أنس، وعنه سليمان التيمي، وبين الذي ركب إلى عمر، وروى عن أبي موسى وعمران بن حصين، وعنه عاصم، وعمران بن حدير، وجعلهما الدارقطني، وابن ماكولا واحدا.
قلت: الذي رأيت في «الثقات» لابن حبان: سميط بن عمير يروي عن أنس، وعمران بن حصين، وعنه عاصم الأحول، ويقال: سميط بن سمير، وفيها أيضا سميط بن عمير يروي عن عمر بن الخطاب أنه جعل الجد أبا، وعنه عمران بن حدير فيحرر ما نقله عنه المؤلف.
وقال البخاري في «تاريخه الكبير»: سميط بن عمير، قاله عمران بن حدير، وروى عاصم عن سميط بن سمير. فظهر من كلامه أنهما عنده واحد، وذكر في ترجمته روايته عن كعب.
وقال العجلي: لم يسمع من كعب، وهو ثقة.
من اسمه سنان
• خ د ت ق - سنان بن ربيعة الباهلي، أبو ربيعة البصري.
روى عن: أنس، وشهر بن حوشب، والحضرمي بن لاحق، وثابت البناني.
وعنه: الحمادان، وسعيد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الله بن بكر السهمي.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: شيخ مضطرب الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: هو الذي يقال له: صاحب السابري.
وقال ابن عدي: له أحاديث قليلة، وأرجو أنه لا بأس به.
روى له البخاري مقرونا بغيره في «الصحيح»، وروى له في «الأدب المفرد» أيضا.
• سنان بن سعد، ويقال: سعد بن سنان، تقدم.
• م د س ق - سنان بن سلمة بن المحبق، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو جبير، ويقال: أبو بشر البصري الهذلي.
قال وكيع، عن أبيه، عن سنان: ولدت يوم حرب كان لرسول الله ﵌ فسماني سنانا.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبيه، وعمر بن الخطاب، وابن عباس.
وعنه: قتادة - وقيل: لم يسمع منه -، وحبيب بن عبد الله الأزدي، وسلمة بن جنادة الهذلي، وغيرهم.
قال خليفة: ولاه زياد غزو الهند سنة خمسين، وله خبر عجيب في غزو الهند.
قال إبراهيم بن الجنيد: قلت لابن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن، فقال: ومن يشك في هذا، إن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه.
قيل: مات في آخر أيام الحجاج.
قلت: وذكره ابن حبان في الصحابة، فقال: ولد يوم حنين، وأحاديث قتادة عنه مدلسة، مات في آخر ولاية الحجاج.
وذكر عمر بن شبة أن مصعبا استخلفه على البصرة لما خرج لقتال عبد الملك بن مروان، وذلك سنة اثنتين وسبعين.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن النبي ﵌ مرسلا. وقال في «المراسيل»: سئل أبو زرعة: هل له صحبة؟
стр. 809
فقال: لا، ولكن ولد في عهد النبي ﵌.
وقال العجلي: هو تابعي ثقة.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة. وذكره في موضع آخر، فقال: كان معروفا قليل الحديث.
• خ م ت س - سنان بن أبي سنان، يزيد بن أبي أمية، ويقال: ابن ربيعة الديلي، المدني.
روى عن: أبي هريرة، والحسين بن علي، وجابر، وأبي واقد الليثي.
وعنه: الزهري، وزيد بن أسلم.
قال العجلي: تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال يحيى بن بكير: مات سنة خمس ومائة، وله اثنتان وثمانون سنة.
قلت: ذكر الحاكم في «علوم الحديث» عن الجعابي أن أبا طوالة روى عن سنان أيضا.
• ق - سنان بن سنة الأسلمي المدني، له صحبة. يقال: إنه عم والد عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: حكيم بن أبي حرة، ويحيى بن هند بن حارثة الأسلمي.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا: «الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر».
قلت: وذكر أبو حاتم الرازي أنه روى عنه حفيده حرملة بن عمرو بن سنان أيضا.
وقال ابن حبان في الصحابة: يقال إنه توفي سنة (٣٢) في خلافة عثمان ﵁.
• د - سنان بن قيس، شامي.
روى عن: خالد بن معدان، وشبيب بن نعيم.
وعنه: عمارة بن أبي الشعثاء، ومعاوية بن صالح.
قال ابن حبان في «الثقات»: سيار بن قيس، وقد قيل: سنان بن قيس.
روى له أبو داود حديثا واحدا: «من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته».
• سنان بن منظور الفزاري.
عن: أبيه.
وعنه: كهمس. صوابه: سيار، سيأتي.
• ت - سنان بن هارون البرجمي، أبو بشر الكوفي.
روى عن: كليب بن وائل، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وبيان بن بشر، وغيرهم.
وعنه: أسود بن عامر شاذان، ووكيع، وزكريا بن يحيى بن زحمويه، ومحمد بن الصباح الدولابي، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف، وسنان أحسنهما حالا.
وقال مرة: سنان أوثق من أخيه سيف، وهو فوقه، وسيف ليس بشيء.
وكذا قال أبو داود.
وقال النسائي: سنان ضعيف.
روى له الترمذي حديثا واحدا في «دلائل النبوة»، وفيه ذكر عثمان.
قلت: حكى الحاكم في «تاريخ نيسابور» أن الذهلي وثقه.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال الساجي: ضعيف، منكر الأحاديث.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير.
وقال ابن عدي: ولسنان أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به.
• فق - سنان بن يزيد التميمي، أبو حكيم الرهاوي، والد أبي فروة.
روى عن: علي ﵁.
وعنه: ابن ابنه محمد بن يزيد بن سنان.
قال أبو حاتم الرازي: قلت لمحمد بن يزيد: كان جدك كبير السن، أدرك عليا، ما كانت كنيته؟ وكم أتت عليه من سنة؟ قال: كان جدي يكنى أبا حكيم، أتت عليه ست وعشرون
стр. 810
ومائة سنة يوم مات، وأخبرني أنه غزا ثمانين غزوة.
• ق - سنيد بن داود المصيصي، أبو علي المحتسب، واسمه الحسين، وسنيد لقب.
روى عن: يوسف بن محمد بن المنكدر، وحماد بن زيد، وهشيم، وسفيان ومحمد ابني عيينة، وابن المبارك، وشريك، وخالد بن حيان الرقي، وجعفر بن سليمان، وابن علية، وغيرهم.
وعنه: الحسن بن محمد الزعفراني، وزهير بن محمد بن قمير، والعباس بن أبي طالب، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر الأثرم، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، وابنه جعفر بن سنيد، وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: كان سنيد لزم حجاجا قديما، قد رأيت حجاجا يملي عليه، وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيت سنيدا عند حجاج بن محمد، وهو يسمع منه كتاب «الجامع» لابن جريج أخبرت عن الزهري، وأخبرت عن صفوان بن سليم، وغير ذلك. قال: فجعل سنيد يقول لحجاج: يا أبا محمد، قل: ابن جريج عن الزهري، وابن جريج عن صفوان بن سليم، قال: فكان يقول له هكذا، قال: ولم يحمد أبي فيما رآه يصنع بحجاج وذمه على ذلك. قال أبي: وبعض تلك الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي عن من أخذها.
وحكى الخلال عن الأثرم نحو ذلك، ثم قال الخلال: فنرى أن حجاجا كان هذا منه في وقت تغيره، ونرى أن أحاديث الناس عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد.
وقال أبو داود: لم يكن بذلك.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان قد صنف التفسير، روى عنه ابنه والناس، ربما خالف.
وقال الخطيب: كان له معرفة بالحديث، وما أدري أي شيء غمصوا عليه.
وقد ذكره أبو حاتم في جملة شيوخه الذين روى عنهم، فقال: بغدادي صدوق.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
وروى البخاري في تفسير سورة النساء عن صدقة، عن حجاج، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول. هكذا رواه عامة الرواة عن الفربري.
ورواه أبو علي ابن السكن وحده، عن الفربري، عن البخاري قال: حدثنا سنيد، عن حجاج به.
وقال أبو محمد بن يربوع: والصواب ما روى الجماعة، وليس ببعيد؛ فإن سنيدا صاحب تفسير، وذكر ابن السكن له من الأوهام المحتملة؛ لأنه إنما ذكره في بابه الذي هو مشهور به.
قلت: بقية كلام الخطيب: وكانت له معرفه بالحديث وضبط.
ولم يذكر أبو مسعود في «الأطراف» سوى صدقة بن الفضل، والله أعلم.
• خ كد كن - سنين، أبو جميلة السلمي، ويقال: الضمري، ويقال: السليطي. وكان منزله بالعمق. وقيل: اسم أبيه فرقد.
حج مع النبي ﵌.
وروى عنه، وعن: أبي بكر، وعمر ﵄.
روى عنه: الزهري، قال: وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي ﵌، وخرج معه عام الفتح.
وقال ابن سعد: سنين أبو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم، له أحاديث.
قلت: لكن ابن سعد ذكره في الطبقة الأولى من التابعين.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وسمى ابن حبان أباه واقدا.
وفرق أبو القاسم البغوي بين سنين بن واقد الظفري، وبين سنين أبي جميلة.
стр. 811
من اسمه سهل
• فق - سهل بن إسحاق بن إبراهيم المازني، أبو هشام الواسطي، ويقال: اسمه سهم - بالميم -.
روى عن: منصور بن المهاجر البزوري، وسلم بن سلام الواسطي.
وعنه: ابن ماجه في «التفسير»، وأبو الحسين صالح بن محمد بن يونس الهروي، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني.
• ت - سهل بن أسلم العدوي، مولاهم، أبو سعيد البصري.
روى عن: يزيد بن أبي منصور - سمع منه بإفريقية -، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، والحسن البصري، وإسحاق بن سويد العدوي، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.
وعنه: سيار بن حاتم، وأبو داود الطيالسي، وكهمس بن المنهال، وزياد بن يحيى الحساني، وأبو الأشعث، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والصلت بن مسعود، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم.
قال يونس بن حبيب: حدثنا داود الطيالسي، حدثنا سهل العدوي، بصري، وكان ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الآجري، عن أبي داود: مشهور ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له الترمذي حديثا واحدا في قصة أم سليم وعصر العكة، واستغربه.
قلت: وقال ابن حبان: ليست أعرف له عن حميد - يعني: الطويل - سماعا.
ونقل ابن خلفون، عن ابن المديني توثيقه.
وقال البخاري: سمع الحسن، مرسل.
وقرأت بخط الذهبي: قال خليفة: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
• م ٤ - سهل بن أبي أمامة، واسمه أسعد، ابن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي. حديثه عند أهل مصر.
روى عن: أبيه، وأنس.
وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، ويزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن سعد المازني، وجعفر بن ربيعة، وخالد بن حميد المهري، وعيسى بن عمر القاري.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال العجلي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: توفي بالإسكندرية.
• خ د س - سهل بن بكار بن بشر الدارمي، ويقال: البرجمي، ويقال: القيسي، أبو بشر البصري المكفوف.
روى عن: جرير بن حازم، وأبان بن يزيد العطار، ووهيب بن خالد، ويزيد بن إبراهيم، وحماد بن سلمة، وشعبة، والأسود بن شيبان، وأبي هلال الراسبي، وأبي عوانة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود. وروى له النسائي بواسطة عثمان بن خرزاذ، وأبي زرعة، وأبو حاتم، وأبو قلابة الرقاشي، والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان، وأبو مسلم الكجي، وهشام بن علي السيرافي، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما وهم وأخطأ.
قال محمد بن المثنى: مات سنة سبع.
وقال محمد بن عبد الملك: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: قال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن قانع: صالح.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صدوق.
• د - سهل بن تمام بن بزيع الطفاوي السعدي، أبو عمرو البصري.
روى عن: أبيه، وأبي هاشم عمار بن عمارة الزعفراني، وعمران القطان، وعمر بن سليم الباهلي، وصالح بن أبي
стр. 812
الجوزاء، وأبي الأشهب، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجماعة.
روى عنه: أبو داود، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وأبو قلابة الرقاشي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي، ومحمد بن محمد التمار البصري، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لم يكن بكذاب، كان ربما وهم في الشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ.
• ع - سهل بن أبي حثمة، واسمه عبد الله، وقيل: عامر، وقيل: هو سهل بن عبد الله بن أبي حثمة عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يحيى، ويقال: أبو محمد المدني.
روى عن: النبي ﵌، وعن زيد بن ثابت، ومحمد بن مسلمة.
وعنه: ابنه محمد، وابن أخيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة، وبشير بن يسار، وصالح بن خوات، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري، وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار، وعروة بن الزبير، وأرسل عنه الزهري.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: بايع تحت الشجرة، وشهد المشاهد كلها إلا بدرا، وكان دليل النبي ﵌ ليلة أحد.
قال ابن أبي حاتم: سمعت رجلا من ولده سأله أبي عن ذلك. وأخبره به.
وقال الواقدي: مات النبي ﵌ وهو ابن ثمان سنين، وقد حفظ عنه.
قلت: قال ابن منده: قول الواقدي أصح، وكذا جزم به ابن حبان، وأبو جعفر الطبري، وابن السكن، والحاكم أبو أحمد وغيرهم. ومنهم من عين مولده سنة (٣) من الهجرة.
وقال ابن القطان: قول أبي حاتم لا يصح عندهم البتة، والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يدرى من هو، وإنما الذي بعثه النبي ﵌ خارصا أبوه أبو حثمة، وهو الذي كان دليل النبي ﵌ إلى أحد، كذا ذكره ابن جرير وغيره. وتوفي في أول خلافة معاوية، وهكذا ذكر ابن عبد البر، والذي يظهر لي أنه اشتبه بسهل ابن الحنظلية، فإنه مذكور بهذا الوصف كما سيأتي.
وقرأت بخط الذهبي: أظن سهلا مات زمن معاوية.
قلت: ويقويه حكمهم على رواية الزهري عنه بالإرسال، لكن الذي جزم به الطبري أن الذي مات في خلافة معاوية هو أبوه أبو حثمة، والله أعلم.
• م ٤ - سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال البصري.
روى عن: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، وعزرة بن ثابت، وقرة بن خالد، والمختار بن نافع، وأبي مكين نوح بن ربيعة، وهمام بن يحيى، والجراح بن مليح، وعبد الملك بن أبي نضرة، وغيرهم.
وعنه: علي ابن المديني، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الخلال، وزيد بن يحيى الحساني، وأبو موسى العنزي، وعباس بن عبد العظيم، وعلي بن نصر الجهضمي، وعبد الله الدارمي، وعمرو بن علي الفلاس، وأبو داود الحراني، وإبراهيم الجوزجاني، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ومحمد بن يحيى بن المنذر الفواز، وعدة.
قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: لا أعرفه.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح الحديث شيخ.
وقال ابن قانع: مات سنة ثمان ومائتين. قلت: وقال بصري صالح.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: توفي سنة (٢٠٦).
وقال العجلي، وأبو بكر البزار: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: سهل بن حماد الأزدي: حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان الدارمي: سألت ابن معين عن سهل بن حماد، فقال: من سهل؟ قلت: الذي مات قريبا:
стр. 813
الأزدي، حدثنا عنه أبو مسلم وغيره، فقال: ما أعرفه، قال ابن عدي: هو كما قال؛ لأنه ليس بالمعروف، وأبو مسلم الذي عناه عثمان الدارمي هو عبد الرحمن بن يونس، وسهل غير معروف، ولم يحضرني له حديث.
قلت: فأظن هذا غير أبي عتاب، فالله أعلم، وإذا تحرر أن سهل بن حماد اثنان، فقد تحرر أيضا أن أبا عتاب اثنان، كما سأبينه في الكنى إن شاء الله تعالى.
• بخ د س - سهل ابن الحنظلية، واسم أبيه عمرو، ويقال: الربيع بن عمرو، ويقال: عقيب بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو، وهو النبيت بن مالك بن الأوس الأنصاري، له صحبة، والحنظلية أمه، وقيل: أم أبيه، وقيل: أم جده.
شهد بيعة الرضوان وأحدا والخندق، والمشاهد كلها ما خلا بدرا.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو كبشة السلولي، وبشر بن قيس، والقاسم أبو عبد الرحمن، ويزيد بن أبي مريم الشامي عن أمه عنه.
قال البخاري: كان عقيما لا يولد له، بايع النبي ﵌ تحت الشجرة.
قال أبو زرعة الدمشقي، عن دحيم: توفي في صدر خلافة معاوية.
قلت: وفي الصحابة سهل ابن الحنظلية العبشمي. قال البخاري في «تاريخه»: وهو غير الأنصاري. فينبغي أن يذكر للتمييز، لكن قيل: سهل ابن الحنظلية وهو الأشهر، ويقال فيه: سهيل، وسهل أكثر.
• ع - سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث الأوسي الأنصاري، أبو ثابت، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو سعد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو الوليد المدني.
روى عن: النبي ﵌، وعن زيد بن ثابت.
وعنه: ابناه أبو أمامة أسعد وعبد الله ويقال: عبد الرحمن، وأبو وائل، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد بن السباق، ويسير بن عمرو، والرباب جدة عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم.
قال ابن عبد البر: شهد بدرا والمشاهد كلها، وثبت مع رسول الله ﵌ يوم أحد، وكان بايعه على الموت. ثم صحب عليا من حين بويع فاستخلفه على البصرة، ثم شهد معه صفين وولاه فارس، ومات سنة (٣٨)، وصلى عليه علي ﵄ وكبر ستا.
قلت: وقال ابن سعد: آخى رسول الله ﵌ بينه وبين علي. وشهد بدرا، وكان عمر يقول: سهل غير حزن. ولما توفي كبر عليه علي خمسا، ثم التفت إليه، فقال: إنه بدري.
• ق - سهل بن زنجلة، وهو ابن أبي سهل، وابن أبي الصغدي، وابن أبي السفدي الرازي، أبو عمرو الخياط الأشتر الحافظ.
روى عن: حفص بن غياث، وأبي أسامة، وابن عيينة، وابن نمير، والدراوردي، والوليد بن مسلم، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وأبي معاوية، وسعيد بن أبي مريم، وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، وسهل بن صقير، وعبيد الله بن موسى، ومحمد بن فضيل، ومعن بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، وأبي الوليد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقدم بغداد سنة (٢٣١).
قلت: قاله الخطيب أبو بكر.
وكناه ابن حبان أبا عثمان.
وقال مسلمة: رازي ثقة.
وسئل أبو إسحاق الحربي عن حديث رواه سهل بن زنجلة، عن مكي بن إبراهيم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﵌ صلى على النجاشي، فأنكره.
стр. 814
قال الخطيب: وقد قال مكي: حدثتهم بالبصرة عن مالك، عن نافع، يعني بهذا الحديث، وهو خطأ، إنما حدثنا مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
• ع - سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي، أبو العباس، ويقال: أبو يحيى، له ولأبيه صحبة.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بن كعب، وعاصم بن عدي، وعمرو بن عبسة، ومروان بن الحكم وهو دونه.
وعنه: ابنه عباس، والزهري، وأبو حازم بن دينار، ووفاء بن شريح الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعمرو بن جابر الحضرمي، وغيرهم.
قال شعيب، عن الزهري، عن سهل بن سعد: إن رسول الله ﵌ توفي وهو ابن (١٥) سنة.
قال أبو نعيم، وغير واحد: مات سنة (٨٨).
زاد بعضهم وهو ابن (٩٦) سنة.
وقال الواقدي، وغيره: مات سنة (٩١)، وهو ابن مائة سنة، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة.
قلت: رواية شعيب صحيحة، وهي المعتمدة في مولده، فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين، فأي سنة مات يضاف إليها الخمس، فيخرج مبلغ عمره على الصحة، وما يخالف ذلك لا يعول عليه.
وقال ابن حبان: كان اسمه حزنا، فسماه رسول الله ﵌ سهلا.
وقال أبو حاتم الرازي: عاش مائة سنة أو أكثر، فعلى هذا يكون تأخر إلى سنة (٩٦) أو بعدها.
وزعم قتادة أنه مات بمصر.
وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية. وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل، انتقل الذهن إليه، وأما سهل فموته بالمدينة.
• سهل بن أبي سهل، هو ابن زنجلة.
• د س - سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي، أبو سعيد البزار.
روى عن: يحيى القطان، ووكيع، وابن مهدي، وابن نمير، وعلي بن قادم، ويزيد بن هارون، ووهب بن جرير بن حازم، وأبي داود الطيالسي، وابن علية، وأبي أسامة، وغير واحد.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، وأبو أسامة الحلبي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو حاتم، ومطين، وابن جوصا، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، وجماعة.
قال أبو حاتم: ثقة.
وقال النسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ. قلت: لكنه سمى جده سعيدا.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، ولم يسم جده.
وقال أبو زكريا وصاحب «طبقات أهل الموصل»: كان ثقة.
• تمييز - سهل بن صالح، أبو معيوف.
روى عن: الوليد بن مسلم.
روى عنه: العباس بن الفرج الرياشي.
• تمييز - سهل بن صالح البغدادي.
قال: رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية، وكان قد ولي ميسان للحجاج.
سمع منه معاوية بن صالح صاحب ابن معين.
• سهل بن أبي الصغدي، هو ابن زنجلة. تقدم.
• ق - سهل بن صقير، ويقال فيه: ابن سقير، أبو الحسن الخلاطي، بصري الأصل.
روى عن: مالك، ومبارك بن فضالة، وابن إدريس، وابن عيينة، والدراوردي، وغيرهم.
وعنه: سهل بن أبي الصغدي ابن زنجلة، وإسحاق بن إدريس النصيبي، والقاسم بن عبد الرحمن الفارقي القاضي، والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلاف، وغيرهم.
قال ابن عدي: حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن
стр. 815
الفارقي بأحاديث فيها بعض الإنكار، وسهل ليس بالمشهور، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه.
وقال أبو بكر الخطيب: يضع الحديث.
وقال ابن ماكولا: فيه ضعف.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا.
• قد - سهل بن أبي الصلت العيشي البصري السراج.
روى عن: الحسن، وأيوب، وابن سيرين، وحميد بن هلال.
وعنه: أبو قتيبة سليم بن قتيبة، وأبو عامر العقدي، وابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داو الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وغيرهم.
قال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور.
قال عمرو بن علي: وقد روى أنكر من هذا عن الحسن أن رسول الله ﵌ لم يجز طلاق المريض.
وقال أحمد: قال يزيد بن هارون: كان سهل بن أبي الصلت معتزليا، وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه.
قال أحمد: ولم يكن به بأس.
وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري، ومسلم: كان ثقة.
وكذا قال الآجري، عن أبي داود.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وعلق البخاري آثارا عن الحسن وجدناها موصولة من طريق سهل هذا عنه، منها: في سورة الرحمن: فبأي آلاء. ومنها في سورة المزمل: منفطر به. كذلك وأكثر ما يأتي في الروايات سهل السراج.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن عدي: هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة، وهو غريب الحديث، وأحاديثه المسندة لا بأس بها.
وقال الساجي: صدوق، كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
• م - سهل بن عثمان بن فارس الكندي، أبو مسعود العسكري الحافظ، نزيل الري.
روى عن: يزيد بن زريع، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وزياد بن عبد الله البكائي، وعلي بن مسهر، وأبي معاوية، ومروان بن معاوية، وإبراهيم بن سعد، وعقبة بن خالد السكوني، وعبد الرزاق، وعبد الله بن جعفر المديني، وعدة.
وعنه: مسلم، وعلي ابن المديني ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة وهما من أقرانه، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، وإسماعيل بن عبد الله سمويه، وجعفر بن أحمد بن فارس، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو الشيخ: كان كثير الفوائد،
قال عبدان: قدم عليه أبو بكر الأعين وجماعة من أصحابه، فقالوا في أحاديث حدثنا بها: أنه أخطأ، فقيل له، فقال: هكذا حدثنا فلان وفلان، فسكتوا عنه. وله غرائب كثيرة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
• د س - سهل بن محمد بن الزبير العسكري، أبو سعيد، وقيل: أبو داود، نزيل البصرة.
روى عن: أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وقيل: عن رجل عنه.
روى عنه أبو داود، وروى له هو والنسائي بواسطة عباس العنبري، وعمرو بن منصور، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو موسى العنزي، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني، وغيرهم.
قال أبو زرعة: كان أكيس من سهل بن عثمان.
стр. 816
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وقال النسائي: ثبت.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال أبو القاسم: مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه قبله ابن قانع.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
وقال أبو عوانة في «صحيحه»: كان أنبل من سهل بن عثمان.
• د س - سهل بن محمد بن عثمان، أبو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البصري.
روى عن: الأصمعي، وأبي عبيدة معمر بن المثنى، وأبي زيد الأنصاري، وعبد الله بن رجاء الغداني، ومحمد بن عبد الله العتبي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ووهب بن جرير بن حازم، وغيرهم.
وعنه: أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل، والنسائي، وأبو العباس المبرد، وأبو بكر بن دريد، وأبو بكر بن يموت بن المزرع بن يموت بن موسى بن حكيم العبدي الإخباري ابن أخت الجاحظ، وابن خزيمة، وأبو بكر البزار، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن هارون الروياني، وإبراهيم بن أبي طالب، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وأبو روق الهزاني، وابن صاعد، وغيرهم.
قال الآجري، عن أبي داود: قال لي أبو طليق التمار: أخذ مني أبو حاتم كتابا في الحروف. قال أبو داود: كتاب شباب في الحروف لم يسمعه منه أبو حاتم، والذي وضعه ليس بمسموع.
وقال أبو داود: جئته أنا وإبراهيم في كتاب وهب بن جرير فأخرجه إلينا، فإذا فيه: حدثنا وهب، ثنا جرير بن حازم. هكذا كله، فتركناه ولم نكتبه. وقال أيضا: كان أعلم الناس بالأصمعي أبو حاتم.
قال أبو عبيد الآجري: وكان أبو داود لا يحدث عنه بشيء، وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: وهو الذي صنف القراءات، وكانت فيه دعابة، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث، وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب.
وقال أبو سعيد السيرافي: قال أبو العباس - يعني المبرد -: سمعته يقول: قرأت «كتاب سيبويه» على الأخفش مرتين، وكان حسن العلم بالعروض، وإخراج المعمى، ويقول الشعر الجيد، ولم يكن بالحاذق في النحو، ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد.
قال أبو سعيد: وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دريد، وأخبرني أنه مات سنة (٢٥٥).
وقال غيره: مات سنة (٥٠)، ويقال: آخر سنة (٢٥٥).
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال أبو بكر البزار: مشهور، لا بأس به.
وقال أبو عمرو الداني في «طبقات القراء»: أخذ القراءة عرضا عن يعقوب، وهو أكبر أصحابه، وله اختيار في القراءة.
قال المازني: لو أدركه سلام أستاذ يعقوب لاحتاج أن يأخذ عنه. ورثاه العباس بن الفرج الرياشي لما مات.
• سهل بن مروان، صوابه: سهيل بن مهران، يأتي.
• بخ د ت ق - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر.
روى عن: أبيه.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وغيرهم.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه، وذكره في «الضعفاء»، فقال: منكر الحديث جدا، فلست أدري؛ أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل زبان، إلا الشيء بعد الشيء، وزبان ليس بشيء.
وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة.
• س - سهل بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام
стр. 817
الحبشي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي، ثم البيروتي نزيل دمشق.
روى عن: الأوزاعي، وابن أبي رواد، والثوري، وشعبة، وإبراهيم بن أدهم، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وغيرهم.
وعنه: محمد بن المبارك الصوري، ومروان بن محمد، والهيثم بن خارجة، ودحيم، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا دحيم، حدثنا سهل بن هاشم الواسطي، ثقة.
وقال الجوزجاني: حدثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه، دمشقي معروف.
وقال الآجري، عن أبي داود: هو فوق الثقة، ولكنه يخطئ في أحاديث، وهو سهل بن أبي عقيل.
وقال أيضا: كان من خيار الناس، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أغرب.
• خ ٤ - سهل بن يوسف الأنماطي، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله البصري.
روى عن: ابن عون، وعبيد الله بن عمر، وعوف الأعرابي، وحميد الطويل، وسعيد بن أبي عروبة، وسليمان التيمي، والعوام بن حوشب، وشعبة، والمثنى بن سعيد الطائي، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وبندار، وأبو موسى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والعباس بن يزيد البحراني، وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي، ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال البخاري: قال أحمد: سمعت منه سنة (١٩٠) ولم أسمع بعد منه شيئا، أراه كان قد مات.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان.
وقال الساجي: صدوق، والذي وضع منه القدر.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الطحاوي، عن إبراهيم بن أبي داود: بصري ثقة.
• سهل السراج، هو ابن أبي الصلت.
من اسمه سهم
• فق - سهم بن إسحاق، ويقال: سهل، تقدم.
• سي - سهم بن المعتمر البصري.
روى عن: أبي جري الهجيمي في «النهي عن الإسبال».
وعنه: عبد الملك بن الحسن الجاري الأحول.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• م د تم س ق - سهم بن منجاب بن راشد الضبي، الكوفي.
روى عن: أبيه، والعلاء بن الحضرمي، وقرثع الضبي، وقزعة بن يحيى.
وعنه: إبراهيم النخعي، وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفي، وابن أخته قدامة بن حماطة، ويقال: عبد الملك بن قدامة، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكنه فرق بين الذي يروي عن العلاء فذكره في التابعين، وبين الذي يروي عن قزعة وقرثع، فذكره في أتباع التابعين، فالله أعلم. ولما ذكر البخاري في «تاريخه» سهم بن منجاب الراوي عن العلاء بن الحضرمي نسبه سعديا، وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي.
وقال العجلي: سهم بن منجاب كوفي، تابعي، ثقة.
من اسمه سهيل
• ٤ - سهيل بن أبي حزم، واسمه مهران، ويقال: عبد الله القطعي، أبو بكر البصري.
стр. 818
روى عن: ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، ويونس بن عبيد، ومالك بن دينار، وعدة.
وعنه: زيد بن الحباب، وأبو قتيبة، والمعافى بن عمران، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحبان بن هلال، وابن عيينة، وأبو سلمة التبوذكي، وهدبة بن خالد، وغيرهم.
قال حرب، عن أحمد: روى أحاديث منكرة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه، يتكلمون فيه. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، وأخوه حزم أتقن منه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قلت: وقال ابن حبان: مات قبل أخيه حزم، ومات حزم سنة (١٧٥)، يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، سمعت الختلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل ابن معين عن سهيل أخي حزم، فقال: ضعيف.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه أفراد يتفرد بها عمن يرويه.
ووثقه العجلي.
• د - سهيل بن خليفة بن عبدة، أبو سوية الفقيمي البصري.
روى عن: ابن عمر، وقيس بن عاصم، وعبد الرحمن بن حجيرة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وعمرو بن الحارث.
روى له أبو داود، هكذا قال صاحب «الكمال» ووهم، وإنما روى أبو داود لأبي سوية عبيد بن سوية.
قلت: وسيأتي. وذكر المؤلف هنا كلاما حاصله أن أبا سوية اثنان؛ أحدهما: هذا سهيل، وهو يروي عن قيس بن عاصم، وعنه ابنه عبد الملك وهو بصري - بالباء -.
والثاني: أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه عمرو بن الحارث، وهو مصري - بالميم - سيأتي، ولم يرويا جميعا عن ابن عمر شيئا. وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيلا روى عنه أيضا عبد السلام بن حرب قال: وهو وهم.
قلت: قد ذكر ذلك البخاري، ويعقوب بن شيبة أيضا.
وقد ذكر ابن حبان في «الثقات» أن أبا سوية البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب، وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية، فالله أعلم. وأما ابن منده، وأبو نعيم فذكرا أبا سوية سهيل بن خليفة في الصحابة، وقال أبو الفرج بن الجوزي: في صحبته نظر، وهو كما قال؛ فإنهما لم يذكرا شيئا يدل على ذلك.
• ص - سهيل بن خلاد العبدي، بصري.
روى عن: محمد بن سواء.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن صدران.
روى له النسائي في «الخصائص» حديثا واحدا في تزويج فاطمة من علي ﵄.
• بخ - سهيل بن ذراع، أبو ذراع، الكوفي، شيخ من أهل المسجد.
روى عن: عثمان، وعلي، ومعن بن يزيد أو أبي يزيد.
وعنه: عاصم بن كليب، ومحارب بن دثار.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان قاصا بالشام يروي المقاطيع.
• ع - سهيل بن أبي صالح، واسمه ذكوان السمان، أبو يزيد المدني.
روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، والحارث بن مخلد الأنصاري، وأبي الحباب سعيد بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعطاء بن يزيد الليثي، والنعمان بن عياش، وابن المنكدر، وأبي عبيد صاحب سليمان، وعبيد الله بن مقسم، والقعقاع بن حكيم، وسمي مولى أبي بكر، والأعمش، وربيعة، وغير واحد من أقرانه.
وعنه: ربيعة، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، ومالك، وشعبة، وإسحاق الفزاري، وابن جريج، والسفيانان، وابن أبي حازم، وفليح بن سليمان، وروح بن القاسم، وزهير بن معاوية،
стр. 819
وزهير بن محمد، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، ووهيب، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن إدريس، والدراوردي، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز بن المطلب، والعلاء بن المسيب، وأبو معاوية، وأبو عوانة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وجماعة.
قال ابن عيينة: كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث.
وقال حرب، عن أحمد: ما أصلح حديثه!
وقال أبو طالب، عن أحمد: قال يحيى بن سعيد: محمد - يعني: ابن عمرو - أحب إلينا، وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم.
وقال الدوري، عن ابن معين: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر - يعني: من العلاء -.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من العلاء.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: لسهيل نسخ، وقد روى عنه الأئمة، وحدث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه. وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه، وهو عندي ثبت لا بأس به، مقبول الأخبار.
روى له البخاري مقرونا بغيره (١). قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل، قال: سهيل - والله - خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ. مات في ولاية أبي جعفر.
وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان سهيل ثقة كثير الحديث.
وأرخه ابن قانع سنة (٣٨).
وذكر البخاري في تاريخه قال: كان لسهيل أخ فمات، فوجد عليه، فنسي كثيرا من الحديث.
وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال: لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه.
وذكر العقيلي، عن يحيى أنه قال: هو صويلح، وفيه لين.
وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه: سهيل أحد أركان الحديث، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد، إلا أن غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه، وساء حفظه في آخر عمره.
وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره، فذهب بعض حديثه.
• خ - سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو يزيد من مسلمة الفتح.
روى عنه من كلامه: المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم.
وكان ممن خرج مع النبي ﵌ إلى حنين، ثم أسلم بالجعرانة، وكان يقال له: خطيب قريش، وكان ممن أسر ببدر، ثم فدي، وكان صحيح الإسلام، وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عند وفاة رسول الله ﵌، وكانوا هموا أن يرتدوا، فسكن الناس، ثم خرج سهيل بأهله وجماعته إلى الشام مجاهدا واستشهد، ومات من معه إلا ابنته هند، فإنها بقيت بالمدينة. وفاختة بنت عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب ﵁، وزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
من اسمه سواء
• بخ ق - سواء بن خالد. له صحبة، أخو حبة بن خالد الأسدي.
стр. 820
روى عنهما: سلام أبو شرحبيل، وقد تقدم ذكر حبة أخيه.
قلت: صحفه وكيع، فقال: سوار، بزيادة راء في آخره.
• د س - سواء الخزاعي، أخو مغيث.
روى عن: حفصة، وأم سلمة، وعائشة ﵅، إن كان محفوظا.
وعنه: معبد بن خالد، والمسيب بن رافع، وعاصم بن بهدلة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة ﵂.
من اسمه سوادة
• م - سوادة بن أبي الأسود، واسمه عبد الله، ويقال: مسلم، بن مخراق القطان البصري، ويقال: إنه مسلم القري مولى بني قرة.
روى عن: أبيه، والحسن البصري، وشهر بن حوشب، وصالح بن هلال.
وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ووكيع، ومسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وعبد الواحد بن غياث، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد.
قلت: وقال العجلي: ثقة.
• س - سوادة بن أبي الجعد، ويقال: ابن الجعد الجعفي.
روى عن: أبي جعفر، عن سويد بن مقرن حديث: من قتل دون مظلمته فهو شهيد.
روى عنه: مطرف بن طريف.
قال أبو حاتم: سوادة بن الجعد، يقال: هو أخو عمران وإبراهيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري في تاريخه الكبير: سوادة بن أبي الجعد روى عن أبي جعفر، مرسل، يقال: هو أخو عمران وإبراهيم.
وقال ابن حبان: سوادة بن أبي الجعد أخو عمران وإبراهيم، كذا جزم به.
• م د ت س - سوادة بن حنظلة القشيري البصري، رأى عليا.
وروى عن: سمرة بن جندب حديث: لا يغرنكم أذان بلال الحديث.
وعنه: ابنه عبد الله، وشعبة، وأبو هلال الراسبي، وهمام.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال: سمع من علي بن أبي طالب ﵁.
• ٤ - سوادة بن عاصم العنزي، أبو حاجب البصري.
روى عن: الحكم بن الأقرع، وعبد الله بن الصامت، وعائذ بن عمرو المزني، وقيس الغفاري.
وعنه: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وسعيد الجريري، وعمران بن حدير.
قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي حاجب، فقال: اسمه سوادة، وهو بصري ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
قلت: ذكر أبو إسحاق الحبال، وأبو القاسم الطبري أن مسلما أخرج لأبي حاجب هذا فينظر.
من اسمه سوار
• د ق - سوار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي.
стр. 821
روى عن: طاوس، وعطاء، وعبد العزيز بن أبي بكرة، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل ابن علية، والنضر بن شميل، وابن المبارك، وأبو عتاب الدلال، ومحمد بن بكر البرساني، وأبو حمزة السكري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: شيخ بصري لا بأس به، روى عنه وكيع فقلب اسمه، وهو شيخ يوثق بالبصرة، لم يرو عنه غير هذا الحديث، يعني: علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال الدارقطني: لا يتابع على أحاديثه، فيعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يخطئ.
• كد - سوار بن سهل القرشي البصري.
روى عن: عبد الله بن محمد بن أسماء.
وعنه: أبو داود في حديث مالك. قال الآجري: وسألته عنه، فقال: لو لم أثق به ما رويت عنه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يروي عن أبي عاصم، وسعيد بن عامر، حدثنا عنه ابن الطهراني يغرب.
• د ت س - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمي العنزي، أبو عبد الله البصري القاضي، نزل بغداد وولي قضاء الرصافة.
وروى عن: أبيه، وعبد الوارث بن سعيد، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، ومعاذ بن معاذ، وعبيد الله بن معاذ العنبري وهو من أقرانه، ويحيى القطان، وأبي داود الطيالسي، وخالد بن الحارث، وعبد الوهاب الثقفي، وصفوان بن عيسى، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر المروزي القاضي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو حبيب اليزني، وعثمان الدارمي، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ، ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ [العنبري]، ومحمد بن إسحاق السراج، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة.
قال أحمد: ما بلغني عنه إلا خيرا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات بعدما عمي بأيام لأربع ليال بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: كذا أرخه أبو العباس السراج، وأحمد بن كامل، وقال: [كان] فقيها قاضيا أديبا شاعرا.
وقال النسائي في أسماء شيوخه: ولي قضاء مدينة السلام.
وذكر الخطيب، عن إسماعيل الخطبي أنه ولي قضاء الجانب الشرقي منها سنة (٣٧).
وذكر أبو سليمان بن زبر أن مولده سنة (١٨٢).
• تمييز - سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي.
روى عن: بكر بن عبد الله المزني، والحسن بن أبي الحسن البصري، وأبي المنهال سيار بن سلامة قليلا.
وعنه: ابنه عبد الله، وابن علية، وبشر بن المفضل، وغيرهم.
قال شعبة: ما تعنى في طلب العلم، وقد ساد.
وقال سفيان الثوري: ليس بشيء.
وقال علي ابن المديني: هو ثقة عندنا.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان فقيها ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة (١٣٨)، وبقي على القضاء إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة (١٥٦).
قلت: في ذي القعدة، وله أخبار مشهورة في العدل والورع، وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال: قال معاوية بن عبد الكريم: وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار.
стр. 822
وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم، وذلك وهم؛ فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر.
• مد - سوار بن عمارة الربعي، أبو عمارة الرملي.
روى عن: خليد بن دعلج، ومسرة بن معبد اللخمي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وابن عيينة، وعدة.
وعنه: إسحاق بن سويد الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، ويحيى بن معين، وزياد بن أيوب الطوسي، وغيرهم.
قال هشام بن مرثد الطبراني، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف، مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين.
• سوار أبو إدريس، ويقال: مساور المرهبي. في الكنى.
من اسمه سويد
• بخ - سويد بن إبراهيم الجحدري، أبو حاتم الحناط البصري.
روى عن: الحسن البصري، وعبد الملك بن أبي سليمان، وقتادة، ومطر الوراق، وحجاج بن أرطاة، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد القطان، ويونس بن محمد المؤدب، والحسن بن بلال، وصفوان بن عيسى، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وطالوت بن عباد الصيرفي، وشيبان بن فروخ، وغيرهم.
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يضعفه.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: أرجو أن لا يكون به بأس.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، حديثه حديث أهل الصدق.
وقال النسائي: ضعيف.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (١٦٧).
قلت: وقال البرقاني، عن الدارقطني: لين يعتبر به.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: سويد صاحب الطعام ليس به بأس.
وقال الساجي: فيه ضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر.
وقال العقيلي: قال أبو سلمة: لم يكن بالصافي.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه.
وقال ابن المديني: ذاكرت يحيى بحديثه، فقال: هات غير ذا.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، وهو صاحب حديث البرغوث.
وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره، وهو إلى الضعف أقرب.
• م ٤ - سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو قزعة البصري.
روى عن: خاله صخر بن القعقاع الباهلي وله صحبة، وأنس بن مالك، وأبيه حجير، وحكيم بن معاوية، والأسقع بن الأسلع، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وصالح أبي الخليل، والحسن البصري، ومهاجر بن عكرمة المخزومي، وأبي نضرة العبدي، وعدة.
وعنه: داود بن أبي هند، وابن جريج، وشعبة، وحاتم بن أبي صغيرة، والحجاج بن الحجاج الباهلي، ومعقل بن عبيد الله الجزري، وداود بن شابور، وحماد بن سلمة، وابنه قزعة بن سويد، وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: من الثقات.
وقال ابن المديني، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقال أبو بكر البزار في السنن له: ليس به بأس.
وقال الآجري: قرئ على أبي داود، عن أحمد بن صالح، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، حدثنا أبو قزعة
стр. 823
سمع عمران بن حصين. قلت لأبي داود: من أبو قزعة؟ قال: سويد. قلت: سويد سمع من عمران بن حصين؟ قال: لا.
• د ق - سويد بن حنظلة الكوفي.
روى عن: النبي ﵌ حديث: المسلم أخو المسلم. وفيه قصة له مع وائل بن حجر.
روى حديثه: إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة.
وروى سفيان الثوري، عن عياش العامري، عن سويد بن حنظلة البكري قوله، فيحتمل أن يكون هو.
قلت: لكن ابن حبان نسب الصحابي جعفيا. وقال أبو عمر: لا أعرف له نسبا. وذكر الأزدي أنه ليس له راو إلا ابنته.
• م ق - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري. سكن الحديثة تحت عانة وفوق الأنبار.
روى عن: مالك، وحفص بن ميسرة، ومسلم بن خالد الزنجي، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ويزيد بن زريع، والفرج بن فضالة، وابن أبي حازم، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وعنه: مسلم، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وبقي بن مخلد، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، والقاسم بن زكريا المطرز، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشاء، ومحمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتبها كلها فإنه صالح، أو قال: ثقة.
وقال الميموني، عن أحمد: ما علمت إلا خيرا.
وقال البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه.
وقال أبو داود، عن أحمد: أرجو أن يكون صدوقا، وقال: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: كان صدوقا، وكان يدلس ويكثر.
وقال البخاري: كان قد عمي فتلقن ما ليس من حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعدما عمي.
وقال صالح بن محمد: صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه.
وقال البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيئ القول فيه، فقلت له: فأيش حاله؟ قال: أما كتبه فصحاح، وكنت اتتبع أصوله فأكتب منها، فأما إذا حدث من حفظه فلا. قال: وسمعت أبا زرعة يقول: قلنا لابن معين: إن سويدا يحدث عن ابن أبي الرجال، عن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: من قال في ديننا برأيه فاقتلوه فقال يحيى: ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل.
وقيل لأبي زرعة: إن سويدا يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح، فقال: نعم، هذا حديث إسحاق إلا أن سويدا أتى به عن ابن أبي الرجال. قلت: فقد رواه لغيرك عن إسحاق، فقال: عسى قيل له، فرجع.
وقال الحاكم أبو أحمد: عمي في آخر عمره، فربما لقن ما ليس من حديثه، فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، أخبرني سليمان بن الأشعث، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سويد بن سعيد حلال الدم.
وقال محمد بن يحيى الخزاز: سألت ابن معين عنه، فقال: ما حدثك فاكتب عنه، وما حدث به تلقينا فلا.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: سئل أبي عنه فحرك رأسه، وقال: ليس بشيء.
وقال أبو بكر الأعين: هو سداد من عيش، هو شيخ.
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت جعفر الفريابي يقول:
стр. 824
أفادني أبو بكر الأعين بحضرة أبي زرعة وخلق كثير حين أردت أن أخرج إلى سويد، وقال: وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس؟ فقدمت على سويد فسألته، فقال: حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رفعه، قال: تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة، شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام، ويحرمون به الحلال. قال الفريابي: وقفت عليه سويدا بعدما حدثني ودار بيني وبينه كلام كثير. قال ابن عدي: وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد، فتكلم الناس فيه مجراه، ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له: الحكم بن مبارك يكنى أبا صالح الخواشتي، ويقال: إنه لا بأس به - يعني عن عيسى - ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث، منهم عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنباري. ولسويد أحاديث كثيرة، روى عن مالك الموطأ، ويقال: إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضا، وهو إلى الضعف أقرب.
وقال أبو بكر الإسماعيلي: في القلب من سويد شيء من جهة التدليس، وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال: تفرد به نعيم بن حماد.
وقال حمزة بن يوسف السهمي: سألت الدارقطني، عن سويد، فقال: تكلم فيه يحيى بن معين. وقال: حدث عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد رفعه: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال ابن معين: وهذا باطل عن أبي معاوية.
قال الدارقطني: فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي - وكان ثقة - رواه عن أبي كريب، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء، وتخلص سويد.
قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين أول شوال بالحديثة.
وفيها أرخه البغوي، وقال: وكان قد بلغ مائة سنة.
قلت: وقال العجلي: ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر.
وقال ابن حبان: كان أتى عن الثقات بالمعضلات، روى عن أبي مسهر، يعني عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه: من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدا. قال: ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته، هذا إلى ما لا يحصى من الآثار ونقل الأخبار.
وقال فيه يحيى بن معين: لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه، قاله لما روى سويد هذا الحديث.
وكذا قال الحاكم: إن ابن معين قال هذا في حق هذا الحديث.
قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين، وقال له الفضل بن سهل الأعرج: يا أبا زكريا، سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر أن النبي ﵌ أهدى فرسا لأبي جهل، فقال يحيى: لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه.
وقال مسلمة في تاريخه: سويد ثقة ثقة، روى عنه أبو داود.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة؟
• تمييز - سويد بن سعيد الطحان، بغدادي.
روى عن: علي بن عاصم.
وعنه: أحمد بن يحيى بن زهير، وغيره.
قال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويغرب.
وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال: روى عن علي بن عاصم حديثا منكرًا، رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي.
• د ق - سويد بن طارق، أو طارق بن سويد، يأتي في الطاء.
• ت ق - سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي، مولاهم، الدمشقي. وقيل: إنه حمصي، أصله من واسط، وقيل: من الكوفة، وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء. قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري، والحسين بن عمران العسقلاني.
стр. 825
وروى عن: حميد الطويل، وزيد بن واقد، وزيد بن جبيرة، وعاصم الأحول، والأوزاعي، ومالك، وأيوب، وجماعة.
وقرأ عليه أبو مسهر، وهشام بن عمار، وغيرهما.
وروى عنه: أبو مسهر، وصفوان بن صالح، وعلي بن حجر، ودحيم، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد الأزرق، وجماعة.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك الحديث.
وقال الإسماعيلي: رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن شيء من حديث سويد بن سعيد، عن سويد بن عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله لا من أجل سويد بن سعيد.
وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة: لا يجوز في الضحايا.
وقال ابن سعد: روى أحاديث منكرة.
وقال البخاري: في حديثه مناكير أنكرها أحمد. وقال مرة: في [حديثه] نظر لا يحتمل.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مرة: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: مستور، وفي حديثه لين. وقال مرة: ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لين الحديث، في حديثه نظر.
وقال أبو حاتم: قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها.
وقال علي بن حجر: أثنى عليه هشيم خيرا.
قال أبو زرعة، وجماعة: مات سنة أربع وتسعين ومائة.
وقال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة (١٠٨).
قلت: وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير: سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال الخلال: ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد.
وضعفه ابن حبان جدا، وأورد له أحاديث مناكير، ثم قال: وهو ممن أستخير الله فيه؛ لأنه يقرب من الثقات.
• عس - سويد بن عبيد العجلي، صاحب القصب.
روى عن: أبي المؤمن الواثلي، عن علي، وعن رجل، عن أبي موسى.
وعنه: شعبة، ووكيع، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: في التابعين، وقال: يروي عن أبي موسى، ويروي عن رجل، عن أبي موسى.
وقال البخاري في تاريخه: سمع أبا موسى.
• م ت س ق - سويد بن عمرو الكلبي، أبو الوليد، الكوفي العابد.
روى عن: حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية الحمصي، والحسن بن حي، وأبي عوانة، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وابن نمير، وعلي بن المثنى الطهوي، وعبدة بن عبد الله الصفار، وسفيان بن وكيع، وعلي بن حرب الطائي، وعدة.
قال النسائي، وابن معين: ثقة.
وقال العجلي: كوفي ثقة، ثبت في الحديث، وكان رجلا صالحا متعبدا.
قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلي أنه قال: مات سويد سنة ثلاث أو أربع ومائتين. قال: ولم يكن بالكوفة أروى
стр. 826
عن: زهير بن معاوية منه.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية.
• سويد بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء.
• ع - سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي بن سعد العشيرة، أبو أمية الجعفي، الكوفي. أدرك الجاهلية. وقد قيل: إنه صلى مع النبي ﵌، ولا يصح، وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله ﵌، وهذا أصح، وشهد فتح اليرموك.
وروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وبلال، وأبي بن كعب، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وسليمان بن ربيعة، والحسن بن علي، وعن مصدق النبي ﵌، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي.
وعنه: أبو إسحاق، وخيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وسلمة بن كهيل، وإبراهيم بن عبد الأعلى، ونعيم بن أبي هند، وعبدة بن أبي لبابة، وعبد العزيز بن رفيع، وميسرة أبو صالح، وغيرهم.
قال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وقال علي ابن المديني: دخلت بيت أحمد بن حنبل، فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة في زهده وتواضعه.
وقال علي والد الحسين الجعفي: كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام، وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة.
وقال نعيم بن ميسرة، عن رجل، عن سويد بن غفلة قال: أنا لدة رسول الله ﵌.
وقال أبو نعيم: مات سنة (٨٠).
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، وغير واحد: مات سنة إحدى وثمانين.
وقال عمرو بن علي، وغيره: سنة (٨٢).
وقال عاصم بن كليب: بلغ ثلاثين ومائة سنة.
قلت: إن صح أنه لدة رسول الله ﵌ فقد جاوزها.
وذكره ابن قانع في الصحابة، وروى له حديثا في إسناده ضعف.
• ٤ - سويد بن قيس، أبو صفوان، ويقال: أبو مرحب. سكن الكوفة.
وروى: أن رسول الله ﵌ اشترى منه رجل سراويل.
وعنه به: سماك بن حرب، واختلف فيه على سماك.
قلت: ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر، والذي يكنى أبا صفوان اسمه مالك.
• سويد بن قيس، أبو مرحب، ويقال: مرحب، ويقال: ابن أبي مرحب، يأتي في الميم.
• د س ق - سويد بن قيس التجيبي، المصري.
روى عن: معاوية بن حديج، وابنه عبد الرحمن بن معاوية، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
قال النسائي: ثقة.
وقال ابن يونس: كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
• بخ م د ت س - سويد بن مقرن بن عائذ المزني، أبو عدي، ويقال: أبو عمرو، الكوفي، أخو النعمان.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه معاوية، ومولاه أبو سعيد، وهلال بن يساف، وأبو جعفر شيخ لسوادة بن أبي الأسود، وأبو مصعب هلال بن يزيد المازني، ويقال: الشيباني.
• ت س - سويد بن نصر بن سويد المروزي، أبو الفضل الطوساني، ويعرف بالشاه.
روى عن: ابن المبارك، وابن عيينة، وعلي بن الحسين
стр. 827
ابن واقد، وأبي عصمة، وعبد الكبير بن دينار الصائغ.
وعنه: الترمذي، والنسائي. وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم بن نعيم، عنه، وقال: ثقة، وأبو وهب أحمد بن رافع، وكان وراقه، وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي، والحسن بن الطيب البلخي، والحسين بن إدريس الأنصاري، ومحمد بن عقيل الفريابي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، وجماعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
وقال غيره: مات سنة (٤١).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (٤٠)، وكان متقنا.
وقال مسلمة: مروزي ثقة.
وذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب فقال: والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو، منها سويد بن نصر، وكان راوية عبد الله بن المبارك. روى عنه: البخاري، ومسلم، والنسائي. كذا قال أبو سعد، ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح فينظر.
• خ س ق - سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الأوسي الأنصاري المدني. بايع تحت الشجرة، وقيل: إنه شهد أحدا وما بعدها.
روى عن: النبي ﵌ في المضمضة من السويق.
وعنه: بشير بن يسار.
قلت: جزم ابن سعد وغير واحد شهوده أحدا، وكناه أبو حاتم أبا عقبة.
وزعم العسكري أنه استشهد يوم القادسية، وفيه نظر.
• د - سويد بن وهب.
روى عن: رجل، عن أبيه، عن النبي ﵌ حديث: من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه.
روى عنه: محمد بن عجلان.
من اسمه سلام
• ق - سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، أو ابن سليمان، والصواب الأول، أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله، وهو سلام الطويل المدائني، خراساني الأصل.
روى عن: حميد الطويل، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن محمد الصادق، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومنصور بن زاذان، وزيد العمي وأكثر روايته عنه، وهارون بن كثير، أحد الضعفاء، وغيرهم.
وعنه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وقبيصة بن عقبة، وعلي بن الجعد، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام البزار، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وجماعة.
قال أحمد: روى أحاديث منكرة.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: [ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال ابن أبي شيبة، عن ابن معين]: له أحاديث منكرة.
وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن المديني: ضعيف.
وقال ابن عمار: ليس بحجة.
وقال الجوزجاني: ليس بثقة.
وقال البخاري: تركوه. وقال مرة: يتكلمون فيه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث تركوه.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال النسائي: متروك. وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال ابن خراش: كذاب. وقال مرة: متروك.
وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدا.
وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع على شيء منها.
стр. 828
وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس عنده غيره، وهو حديث أنس وقت للنفساء.
قلت: ومنها عن زيد العمي، عن قتادة، عن أنس مرفوعا: كره للمؤذن أن يكون إماما. قال ابن عدي: لعل البلاء فيه منه أو من زيد.
وقال ابن حبان: روى عن: الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن: حميد عن أنس أن النبي ﵌ وقت للنفساء أربعين يوما.
وقال ابن الجارود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا سلام الطويل وكان ثقة.
وقال العجلي: ضعيف.
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال الحكم: روى أحاديث موضوعة.
وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي: سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق.
قرأت بخط الذهبي قيل: إنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة.
• ع - سلام بن سليم الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص، الكوفي الحافظ.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعاصم بن سليمان، وسماك بن حرب، وشبيب بن غرقدة، وزيادة بن علاقة، وآدم بن علي، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، والأعمش، ومنصور، وأشعث بن أبي الشعثاء، وإبراهيم بن مهاجر، وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن مسروق الثوري، وعاصم بن كليب، وعبد العزيز بن رفيع، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي، ووقدان أبي يعفور العبدي، وعمار بن زريق، وغيرهم.
وعنه: يحيى بن آدم، ووكيع، وابن مهدي، وأبو نعيم، ويحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، والحسن بن الربيع البوراني، وإسماعيل بن أبان الوراق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن سلام البيكندي، ومسدد، وهناد بن السري، وأحمد بن جواس الحنفي، وخلف بن هشام البزار، وسويد بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن مهدي: أبو الأحوص أثبت من شريك.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة متقن.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى: أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما. وكذا قال أبو حاتم.
وقال العجلي: كان ثقة صاحب سنة واتباع.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: صدوق، دون زائدة وزهير في الإتقان.
وقال البخاري: حدثني عبد الله بن أبي الأسود، قال: مات سنة تسع وسبعين. يعني ومائة.
قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، صالحا فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
• ق - سلام بن سليمان بن سوار الثقفي، مولاهم، أبو العباس المدائني الضرير، ابن أخي شبابة، ويقال: ابن عمه، والأول أصح. أصله خراساني، سكن دمشق بأخرة، ومات بها، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: عيسى بن طهمان، وكثير بن سليم، وابن أبي ذئب، وأبي عمرو بن العلاء، وإسرائيل بن يونس، وسلام الطويل، وشعبة، وجماعة.
وعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وعبد الله بن روح المدائني، ومحمد بن عيسى بن حيان، وإسماعيل سمويه، وعدة.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن عدي: هو عندي منكر الحديث، وعامة ما يرويه حسان، إلا أنه لا يتابع عليه.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة الأولى بدمشق، وسئل عنه، فقال: ليس بالقوي.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا العباس بن الوليد،
стр. 829
حدثنا سلام بن سليمان أبو العباس، ثقة مدائني، مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال العقيلي أيضا: في حديثه مناكير، منها عن شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد رفعه: معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي. وهذا لا أصل له.
• ت س - سلام بن سليمان المزني، أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي، أصله من البصرة.
روى عن: ثابت البناني، وداود بن أبي هند، وعاصم بن أبي النجود، وعلي بن زيد بن جدعان، ومحمد بن واسع، ومطر الوراق، وغيرهم.
وعنه: سفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وأبو عبيدة الحداد، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم الأزدي، وعبد الله بن محمد العبسي، ومحمد بن سلام الجمحي، وعبد الواحد بن غياث، وعلي بن الجعد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وجماعة.
قال البخاري: ويقال عن حماد بن سلمة: سلام أبو المنذر أحفظ لحديث عاصم من حماد بن زيد.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا بأس به.
وقال ابن الجنيد: سألت ابن معين عنه، أثقة هو؟ قال: لا.
وقال ابن أبي حاتم: صدوق صالح الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس، أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة.
وقال في موضع آخر: لم يكن أحد أشد على القدرية منه. كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من الحروف.
ذكر بعض القراء أنه مات سنة إحدى وسبعين ومائة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: كان يخطئ، وليس هذا بسلام الطويل، ذاك ضعيف، وهذا صدوق.
وقال الساجي: صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث.
قال ابن معين: يحتمل لصدقه. وقال غيره: قرأ على عاصم، وأبي عمرو، وهو شيخ يعقوب في القراءة.
• د - سلام بن أبي سلام، ممطور الحبشي الشامي.
روى عن: أبي أمامة الباهلي.
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
وروى أبو داود من طريق معاوية بن سلام، عن أبيه، عن جده حديثا.
قال البخاري: سلام بن أبي سلام الحبشي شامي.
وقال أبو حاتم الرازي: سلام بن أبي سلام الحبشي والد معاوية، لا أعلم أحدا روى عنه، إنما الناس يروون عن معاوية بن سلام، عن جده، وعن معاوية بن سلام عن أخيه، فأما معاوية بن سلام عن أبيه فلا.
• بخ ق - سلام بن شرحبيل، أبو شرحبيل.
روى عن: حبة وسواء ابني خالد، وعن عبيد أبي هرثم، عن علي ﵁ في قصة كربلاء.
روى عنه: الأعمش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ - سلام بن عمرو اليشكري، بصري.
عن: رجل من أصحاب النبي ﵌ في الإحسان إلى الأرقاء.
وعنه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن منده في الصحابة، فقال: يقال: له صحبة، وذكر له حديثا وقع فيه: عن سلام بن عمرو رجل من الصحابة، فكأنه سقط منه لفظ عن، لكنه صحح أنه تابعي، وكذا قال أبو نعيم. وبين ابن منده أن الوهم فيه من أبي عوانة، وأن شعبة رواه على الصواب.
• ت - سلام بن أبي عمرة الخراساني، أبو علي.
روى عن: عكرمة، وعمرو بن ميمون، والحسن البصري، ومعروف بن خربوذ.
وعنه: محمد بن بشر العبدي، وعبيد بن إسحاق الطائي، ووكيع، ومسيح بن محمد.
стр. 830
قال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء.
له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية.
قلت: وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وهو الذي روى عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا: صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية.
وقال الأزدي: واهي الحديث.
• خ م د س ق - سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي النمري، أبو روح البصري. قال أبو داود: سلام لقب، واسمه سليمان.
روى عن: ثابت البناني، والحسن البصري، وعائذ الله المجاشعي، وعقيل بن طلحة، وقتادة، وشعيب بن الحبحاب، وأبو العلاء بن الشخير، وغيرهم.
وعنه: ابنه القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن مهدي، ويحيى القطان، ومعتمر بن سليمان، وزيد بن الحباب، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد الطيالسي، وآدم بن أبي إياس، وموسى بن داود الضبي، وسليمان بن حرب، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد في آخرين.
قال موسى بن إسماعيل: كان من أعبد أهل زمانه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: من الثقات. وقال أيضا: سئل أبي عن سلام بن مسكين و سلام بن أبي مطيع، فقال: جميعا ثقة، إلا أن ابن مسكين أكثر حديثا، وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة صالح.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك؟ فقال: سلام.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: توفي قبل حماد بن سلمة.
وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات آخر سنة سبع وستين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع وستين ومائة.
قلت: الذي في تاريخ البخاري الكبير قال لي محمد بن محبوب: مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة. هكذا هو في غير ما نسخة، وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تاريخه، وكذا ذكره ابن حبان في الثقات، وهو يتبع البخاري دائما.
وفي تاريخ البخاري الأوسط: مات حماد بن سلمة وسلام بن مسكين آخر السنة حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يوما.
وقال ابن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد، عن ابن المديني، عن ابن مهدي: قال الثوري: لم أر هاهنا شيخا مثله.
قال علي ابن المديني: وقلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك: سلام أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما.
ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه.
• خ م ل ت س ق - سلام بن أبي مطيع، واسمه سعد، الخزاعي، مولاهم، أبو سعيد البصري.
روى عن: قتادة، وغالب القطان، وأبي عمران الجوني، وأيوب السختياني، وأسماء بن عبيد، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهشام بن عروة، وشعيب بن الحبحاب، ومعمر بن راشد وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، ويونس بن محمد، وزهير بن نعيم البابي، ووهب بن جرير بن حازم، وسليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل، ومسدد، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة، سمعت سلام بن أبي مطيع، وكان يقال: هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود: وهو القائل: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد. وقال أبو داود أيضا: سلام ثقة.
стр. 831
وقال النسائي: ليس به بأس (١).
وقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب وأفراد، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم، وكان كثير الحج. ومات في طريق مكة، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به.
قال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٦٤) وهو مقبل من مكة.
وقال الترمذي: مات سنة سبع وستين.
وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد في العلل، عن أبيه: ثقة، صاحب سنة، كان ابن مهدي يحدث عنه.
وقال ابن حبان: كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال البزار في مسنده: كان من خيار الناس وعقلائهم.
وقال الحاكم: منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ.
من اسمه سلامة
• كن - سلامة بن بشر بن بديل العذري، أبو كلثم الدمشقي.
روى عن: الحسن بن يحيى الخشني، ويزيد بن السمط، وصدقة بن عبد الله السمين.
وعنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن أبي الحواري، وابن ابنه محمد بن أحمد بن أبي كلثم، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وغيرهم من أهل دمشق، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
• خت س ق - سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي، مولاهم، أبو خربق، وقيل: أبو روح الأيلي.
روى عن: عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري.
وعنه: قريبه محمد بن عزيز، وأبو الطاهر بن السرح، وأحمد بن صالح المصري، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
قال أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد: لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل. قال: وسألت بأيلة عنه، فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل، وحديثه عن كتب عقيل.
وقال ابن أبي حاتم، عن ابن وارة: قال لي إسحاق بن إسماعيل الأيلي: ما سمعت سلامة قال قط حدثنا عقيل إنما كان يقول: قال عقيل، فقلت له: ما حال سلامة؟ قال: الكتب التي تروى عن عقيل صحاح.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة.
وقال أبو زرعة: ضعيف منكر الحديث، يكتب حديثه على الاعتبار، روى حديث أنس: أكثر أهل الجنة البله. وحديث: كم من ضعيف متضعف.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة.
وقال محمد بن عزيز: مات سنة (٩٨) في جمادى الأولى.
وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
قلت: كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف.
وذكر ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة. قال: والأول أثبت.
وقال ابن قانع: مات سنة مائتين، ضعيف.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به.
من اسمه سيار
• ت س ق - سيار بن حاتم العنزي، أبو سلمة البصري.
стр. 832
روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي فأكثر، وعن عبد الواحد بن زياد، وسهل بن أسلم العدوي، وأبي عاصم العباداني، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وهارون الحمال، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، ومؤمل بن إهاب، وغيرهم.
قال أبو داود، عن القواريري: لم يكن له عقل. قلت: يتهم بالكذب؟ قال: لا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان جماعا للرقائق.
قال علي بن مسلم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير.
وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن المديني.
وقال الأزدي: عنده مناكير.
• ع - سيار بن سلامة الرياحي، أبو المنهال البصري.
روى عن: أبي برزة الأسلمي، والبراء السليطي، وأبيه سلامة، وأبي العالية الرياحي البصري، وأبي مسلم الجرمي، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وسوار بن عبد الله العنبري الكبير، وشعبة، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (١٢٩).
وقال ابن سعد: كان ثقة.
• د ق - سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري.
روى عن: عكرمة، وحنش الصنعاني، وبكير بن الأشج، وغيرهم.
وعنه: الليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وأبو يزيد الخولاني الصغير، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• د س - سيار بن منظور بن سيار الفزاري، البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وغيرهما.
وقال وكيع: عن كهمس، عن منظور بن سيار، عن أبيه. وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال: يروي عن أبيه المقاطيع.
وقال عبد الحق الإشبيلي: مجهول.
• ع - سيار، أبو الحكم العنزي الواسطي، ويقال: البصري، وهو سيار بن أبي سيار، واسمه وردان، وقيل: ورد، وقيل: دينار.
روى عن: ثابت البناني، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي حازم الأشجعي، وأبي وائل، ويزيد الفقير، والشعبي، وجبر بن عبيدة، وطارق بن شهاب إن كان محفوظا، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وقرة بن خالد، وهشيم، والصعق بن حزن، وزيد بن أبي أنيسة، وخلف بن خليفة، وبشير بن إسماعيل على خلاف فيه، وغيرهم.
قال أحمد: صدوق ثقة ثبت في كل المشايخ.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أسلم بن سهل الواسطي، عن الليث بن بكار، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارا.
[قلت]: وروى أبو داود، والترمذي حديث بشير أبي إسماعيل: حدثنا سيار أبو الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي ﵌ قال: من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته الحديث.
стр. 833
قال أبو داود عقبه: هو سيار أبو حمزة، ولكن بشير كان يقول: سيار أبو الحكم، وهو خطأ.
قال أحمد: هو سيار أبو حمزة، وليس قولهم سيار أبو الحكم بشيء.
وقال الدارقطني: قول البخاري: سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب، وهم منه وممن تابعه، والذي يروي عن طارق هو سيار أبو حمزة، قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما.
وروى البخاري في الأدب بهذا الإسناد حديث: بين يدي الساعة تسليم الخاصة.
وروى له ابن ماجه حديث: بين يدي الساعة مسخ وقذف.
قلت: وقد تبع ابن حبان البخاري، فقال في الثقات: سيار بن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي أخو مساور الوراق لأمه، واسم أبي سيار وردان، روى عن: طارق بن شهاب، والشعبي، وعنه: بشير بن سلمان، وهشيم، والعراقيون.
وتبع البخاري أيضا في أنه يروي عن طارق: مسلم في الكنى، والنسائي، والدولابي وغير واحد. وهو وهم كما قال الدارقطني.
• بخ د ت ق - سيار، أبو حمزة الكوفي. روى عن: طارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، والصلت بن بهرام الكوفي، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر فيما قيل، وبشير أبو إسماعيل. وكان يقول فيه: سيار أبو الحكم، وهو وهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكر الخطيب في التلخيص أن الثوري روى عن: بشير، عن سيار أبي حمزة، عن طارق، عن ابن مسعود حديثا، واختلف فيه على سفيان، فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا. وقال المعافى بن عمران: عن سفيان، عن بشير، عن سيار أبي الحكم.
ولم أجد لأبي حمزة ذكرا في ثقات ابن حبان فينظر.
• ت - سيار الأموي الدمشقي، مولى معاوية، ويقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية.
روى عن: أبي الدرداء، وابن عباس، وأبي أمامة، وأبي إدريس الخولاني.
وعنه: سليمان التيمي، وعبد الله بن بجير التيمي مولى لآل معاوية.
وقال ابن حبان في الثقات: سيار بن عبد الله شامي، قدم البصرة فحدثهم بها.
قلت: هكذا قال في أتباع التابعين لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس، وأنه روى عنه سليمان التيمي، وساق له أثرا، وكان قد ذكره في التابعين، فقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية، روى عن: أبي الدرداء، وأبي أمامة، وعنه: سليمان التيمي. ولم نجد من سمى أباه عبد الله غير ابن حبان فينظر.
• خ - سيدان بن مضارب الباهلي، أبو محمد البصري.
روى عن: حماد بن زيد، ونوح بن قيس، وزياد بن الربيع، ويزيد بن زريع، وأبي معشر يوسف بن يزيد البراء، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروح بن عبد المؤمن المقرئ وهو من أقرانه، وأبو جعفر محمد بن الخضر بن علي الرافقي، وجعفر بن محمد الرقي، وأبو حاتم، وقال: شيخ صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وسمى جده عبد الله بن مطرف بن سيدان.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
من اسمه سيف
• خ م د س ق - سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان، المخزومي، مولاهم، أبو سليمان المكي.
روى عن: مجاهد بن جبر، وقيس بن سعد المكي، وأبي أمية البصري، وغيرهم.
وعنه: الثوري، ويحيى القطان، ووكيع، ومعتمر بن سليمان، وابن المبارك، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن الحارث المخزومي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد: ثقة.
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان عندنا
стр. 834
ثبتا ممن يصدق ويحفظ.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثبت.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة يرمى بالقدر.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري: قال يحيى بن سعيد: كان حيا سنة (١٥٠).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة (١٥٦)، وكان يسكن البصرة في آخر عمره.
وقال ابن سعد: توفي بمكة سنة (٥٥)، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الساجي: أجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: رمي بالقدر؟ قال: ما أعلمه.
وقال العجلي، وأبو بكر البزار: ثقة.
وقال العقيلي (١):
• س - سيف بن عبيد الله الجرمي، أبو الحسن السراج البصري.
روى عن: الأسود بن شيبان، وسرار بن مجشر، وسلمة بن العيار، والمسعودي، وغيرهم.
وعنه: علي بن نصر بن علي الجهضمي، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعمرو بن علي الصيرفي، وقال فيه: من خيار الخلق، وعمرو بن يزيد الجرمي، وقال: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: فيه ضعف.
• ت - سيف بن عمر التميمي البرجمي، ويقال: السعدي، ويقال: الضبي، ويقال: الأسيدي الكوفي، صاحب كتاب الردة والفتوح.
روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وأبي الزبير، وابن جريح، وإسماعيل بن أبي خالد، وبكر بن وائل بن داود، وداود بن أبي هند، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن السائب الكلبي، وطلحة بن الأعلم، وخلق.
وعنه: النضر بن حماد العتكي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن المغلس، وجماعة.
قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: فلس خير منه.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يتابع عليها.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث. قلت: بقية كلام ابن حبان: اتهم بالزندقة.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك الحديث.
وقال الحاكم: اتهم بالزندقة، وهو في الرواية ساقط.
قرأت بخط الذهبي: مات سيف زمن الرشيد.
• تمييز - سيف بن عميرة الكوفي، النخعي.
روى عن: أبان بن تغلب، وعبد الله بن شبرمة الضبي،
стр. 835
ومحمد بن النجيب الكوفي، وغيرهم.
وعنه: ابنه علي، وجعفر بن علي الجريري، ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي.
قال الأزدي: يتكلمون فيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
• ت - سيف بن محمد الثوري، ابن أخت سفيان الثوري. كوفي نزل بغداد.
روى عن: خاله، وعن الأعمش، ومنصور، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصم الأحول، وجماعة.
وعنه: أبو إبراهيم الترجماني، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمود بن خداش، والحسن بن عرفة العبدي، والحسين بن الحسن المروزي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا يكتب حديثه، ليس بشيء، كان يضع الحديث. وقال أيضا: ذكر أبي، قال: حدثنا المحاربي، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير قال: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث، فقال: كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري، وكان سيف كذابا، قال: وأظن المحاربي سمعه منه، قيل له: إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان، فقال: كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب. قلت له: إن لوينا حدثناه عن محمد بن جابر، فقال: كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه. قال: وهذا الحديث كذب.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: كان شيخا ها هنا كذابا خبيثا.
وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال إبراهيم البرلسي، عن يحيى: كان كذابا ولكن أخوه عمار ثقة.
وقال عمرو بن علي: ضعيف.
وقال الجوزجاني: عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب.
وقال أبو داود: كذاب.
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، متروك وقال في موضع آخر: ضعيف.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال الساجي: يضع الحديث.
ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
قلت: وقال البخاري: لا يتابع، هو ذاهب الحديث، وأسقطه أبو خيثمة.
وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع.
وقال ابن عدي: ولسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره، وكل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد، وهو بين الضعف جدا، وأورد له حديثا، وقال: هذا باطل عن الثوري.
• ت ق - سيف بن هارون البرجمي، أبو الورقاء الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وإبراهيم الهجري، وبهز بن حكيم، وجماعة.
وعنه: أبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وأبو الربيع الزهراني، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وغيرهم.
قال ابن معين: سنان أوثق من أخيه سيف، وهو فوقه، وسيف ليس بشيء. وقال مرة: سنان أحسنهما حالا. وقال مرة: سيف ليس بذاك.
وقال الآجري، عن أبي داود: ليسا بشيء.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: ضعيف متروك.
وقال أبو سعيد الأشج: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سيف بن هارون، وكان ثقة.
وقال ابن عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، وفي رواياته بعض النكرة.
стр. 836
روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحد في السؤال عن الفراء والسمن والجبن، وفيه: الحلال ما أحل الله في كتابه.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال مهنا، عن أحمد: أحاديثه منكرة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات الموضوعات.
وصحح ابن جرير حديثه في تهذيبه.
• بخ - سيف بن وهب التميمي، أبو وهب البصري.
روى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأسود الديلي، وأبي جعفر الهاشمي.
وعنه: ربعي بن عبد الله بن الجارود الهذلي، وأبو يحيى التيمي، وشعبة، وأبو عاصم النبيل.
قال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه، وقال: كان هالكا من الهالكين.
وقال أبو بكر بن خلاد، عن يحيى بن سعيد: سألت شعبة عنه، فقال: كان فسلا.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه النسائي.
وقال البخاري في تاريخه: قال لي عمرو بن علي: سمعت أبا عاصم قال: رأيت سيف بن وهب، وكان حسن الحديث.
وقال الأثرم، عن أحمد: زعموا أنه ضعيف الحديث.
• د سي - سيف الشامي.
عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله ﵌ قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه: حسبنا الله ونعم الوكيل. . . الحديث.
وعنه به: خالد بن معدان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
стр. 837
حرف الشين المعجمة
من اسمه شاذ
•د س - شاذ بن فياض اليشكري، أبو عبيدة البصري، واسمه هلال، وشاذ لقب غلب عليه.
روى عن: هشام الدستوائي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعكرمة بن عمار، والثوري، وشعبة، وأبي هلال الراسبي، وآخرين.
وعنه: أبو داود، وروى له هو والنسائي بواسطة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، والحسن بن إسحاق المروزي، وأبو موسى العنزي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وعمرو بن علي، وحرب الكرماني، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن الجنيد، وسمويه، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومعاذ بن المثنى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق ثقة.
وقال البخاري، وغيره: مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: صاحب رقائق لا بأس به.
وقال الساجي: صدوق عنده مناكير يرويها عن عمر بن إبراهيم عن قتادة.
وقال ابن حبان: كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه.
• ل - شاذ بن يحيى الواسطي.
روى عن: يزيد بن هارون، ووكيع.
وعنه: عباس العنبري، وأحمد بن سنان القطان، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش، وعباس بن عبد الله الترقفي، وغيرهم.
قال أبو داود: سمعت أحمد قيل له: شاذ بن يحيى؟ قال: عرفته، وذكره بخير.
قلت: وقال مسلمة في كتابه: شاذ بن يحيى خراساني مجهول، فلا أدري هو ذا أو غيره.
من اسمه شاذان
• شاذان البصري، الأسود بن عامر، تقدم.
• خ س - شاذان المروزي: اسمه عبد العزيز بن عثمان، يأتي.
من اسمه شباب وشبابة
• خت - شباب العصفري، خليفة بن خياط.
• ع - شبابة بن سوار الفزاري، مولاهم، أبو عمرو المدائني، أصله من خراسان. قيل: اسمه مروان، حكاه ابن عدي.
روى عن: حريز بن عثمان الرحبي، وإسرائيل، وشعبة، وشيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والليث، وعبد العزيز الماجشون، وورقاء، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن محمد المسندي، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن خراش، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وحجاج بن الشاعر، وحجاج بن حمزة الخشابي، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، والحسن بن علي الخلال، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمود بن غيلان، ومطر بن الفضل، ويحيى بن بشر البلخي، ويحيى بن موسى خت، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن روح
стр. 838
المدائني، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: تركته لم أكتب عنه للإرجاء، قيل له: يا أبا عبد الله، وأبو معاوية؟ قال: شبابة كان داعية.
وقال زكريا الساجي: صدوق يدعو إلى الإرجاء، كان أحمد يحمل عليه.
وقال ابن خراش: كان أحمد لا يرضاه، وهو صدوق في الحديث.
وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فشبابة في شعبة؟ قال: ثقة، وسألت يحيى عن شاذان، فقال: لا بأس به. قلت: هو أحب إليك أم شبابة؟ قال: شبابة.
وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى: تفسير ورقاء عمن حملته؟ قال: كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكان شبابة أجرأ عليها، وجميعا ثقتان.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عبد الله، وقيل له: روى شبابة عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء، فقال علي: أي شيء تقدر أن تقول في ذاك - يعني شبابة - كان شيخا صدوقا، إلا أنه كان يقول بالإرجاء، ولا ننكر لرجل سمع من رجل ألفا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب.
قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدا رواه عن شعبة غير شبابة.
وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجئا.
وقال العجلي: كان يرى الإرجاء، قيل له: أليس الإيمان قولا وعملا؟ فقال: إذا قال فقد عمل.
وقال صالح بن أحمد العجلي: قلت لأبي: كان يحفظ الحديث؟ قال: نعم.
وقال البرذعي، عن أبي زرعة: كان يرى الإرجاء، قيل له: رجع عنه؟ قال: نعم.
وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه، وأما في الحديث فلا بأس به كما قال ابن المديني، والذي أنكر عليه الخطأ، ولعله حدث به حفظا.
قال أبو محمد بن قتيبة: خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات.
وقال البخاري: يقال: مات سنة (٤) أو (٢٠٥).
وقال أبو موسى وغيره: مات سنة (٢٠٦).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وحكى الأقوال الثلاثة في وفاته، وزاد: لعشر مضين من جمادى الأولى.
وقال البخاري في تاريخه الأوسط و الصغير: مات سنة (٦).
وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: كان يدعو إلى الإرجاء، وحكي عنه قول أخبث من هذه الأقاويل قال: إذا قال فقد عمل بجارحته، وهذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله. قيل له: كيف كتبت عنه؟ قال: كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا.
وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق حسن العقل، ثقة.
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج: حدثني أبو علي بن سختي المدائني، حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال: رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب حسن الهيئة، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدائن. قال: من أهل الجانب الذي فيه شبابة؟ قلت: نعم. قال فإني أدعو الله فأمن على دعائي: اللهم إن كان شبابة يبغض أهل نبيك فأضر به الساعة بفالج. قال: فانتبهت وجئت إلى المدائن وقت الظهر، وإذا الناس في هرج، فقلت: ما للناس؟ فقالوا: فلج شبابة في السحر ومات الساعة.
من اسمه شباك وشبث
• د س ق - شباك الضبي الكوفي الأعمى.
روى عن: إبراهيم النخعي، والشعبي، وأبي الضحى.
وعنه: مغيرة بن مقسم، وفضيل بن غزوان، ونهشل بن مجمع.
قال أحمد: شيخ ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: شباك أحب إلي، وحماد - يعني ابن أبي سليمان - ثقة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى
стр. 839
ولم ينبه عليه المزي.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، قليل الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: شباك ثبت.
وذكره أبو إسحاق الحبال واللالكائي في رجال مسلم، ولم يخرج له شيئا، إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة. قال: سأل شباك إبراهيم فحدثنا عن علقمة، عن عبد الله في لعن آكل الربا، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني.
وذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن صح عنه أنه كان يدلس.
• د سي - شبث بن ربعي التميمي، اليربوعي، أبو عبد القدوس الكوفي.
روى عن: حذيفة، وعلي ﵄.
وعنه: محمد بن كعب القرظي، وسليمان التيمي.
قال البخاري: لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث.
وقال مسدد، عن معتمر، عن أبيه، عن أنس قال: قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية. قال رجل: ما في هذا مدح.
وقال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.
أخرجا له سؤال فاطمة خادما.
قلت: وقال العجلي: كان أول من أعان على قتل عثمان، وأعان على قتل الحسين، وبئس الرجل هو.
وقال الساجي: فيه نظر.
وقال ابن الكلبي: كان من أصحاب علي، ثم صار مع الخوارج، ثم تاب ورجع، ثم حضر قتل الحسين.
وقال أبو العباس المبرد: لما رجع بعض الخوراج مع ابن عباس بقي منهم أربعة آلاف يصلي بهم ابن الكواء، وقالوا: متى كان حرب فرئيسكم شبث، ثم اجتمعوا على عبد الله بن وهب الراسبي.
وقال المدائني: ولي شرطة القباع بالكوفة. انتهى.
والقباع هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أخو عمر الشاعر، كان واليا على الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختار.
وذكر ابن مسكويه، وغيره أنه كان أدرك الجاهلية.
وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال: لما أخرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في بني إسرائيل، قال شبث: يا معشر مضر لا تكفروا ضحوة، قال: فأخرجوه، قال إسحاق: إني لأرجو بها له. قال: وكان له بلاء حسن في قتال المختار.
وذكر ابن سعد، عن الأعمش قال: شهدت جنازة شبث. . فذكر قصة.
من اسمه شبل
• س - شبل بن حامد، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن معبد المزني.
روى عن: عبد الله بن مالك الأوسي حديث: الوليدة إذا زنت فاجلودها.
وعنه به: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.
كذا رواه أصحاب الزهري عنه، وخالفهم ابن عيينة فروى عن الزهري، عن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل جميعا، عن النبي ﵌ حديث العسيف ولم يتابع على ذلك. رواه النسائي، والترمذي، وابن ماجه. وقال النسائي: الصواب الأول، قال: وحديث ابن عيينة خطأ. وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلا.
قال الدوري، عن ابن معين: ليست لشبل صحبة، يقال: إنه ابن معبد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن حامد، وأهل مصر يقولون: شبل بن حامد، عن عبد الله بن مالك الأوسي، عن النبي ﵌، وهذا عندي أشبه.
وقال ابن أبي مريم: سألته - يعني ابن معين - عن شبل من هو؟ فقال: هو ابن حامد، وابن عيينة يخطئ فيه يقول: شبل بن معبد يظنه شبل بن معبد الذي كان شهد على المغيرة. قلت ليحيى: ليس في هذا الحديث الذي يرويه ابن عيينة شبل؟ قال: لا. قال: والصواب شبل بن حامد.
وقال أبو حاتم: ليس لشبل معنى في حديث الزهري.
стр. 840
قلت: وفرق ابن حبان في الثقات بين شبل بن خليد فذكره في الصحابة ولم يذكر له راويا، وبين شبل بن حامد فذكره في التابعين، ووصفه بالرواية عن عبد الله بن مالك.
وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة، وأشار إليه ابن معين هنا فهو شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلي، نسبه أبو جعفر الطبري في تاريخه، وأبو أحمد العسكري في الصحابة قالا: وهو أخو أبي بكرة لأمه. قال العسكري: ولا يصح سماعه من النبي ﵌. وقال أبو علي بن السكن: يقال له صحبة. وقال ابن عبد البر: لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة، وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الأشعري على يده.
وقال الدارقطني: يعد في التابعين.
• خ د س فق - شبل بن عباد المكي القارئ.
روى عن: أبي الطفيل، وعبد الله بن كثير القارئ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي، وزيد بن أسلم، وأبي قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن أبي نجيح، وعمر بن أبي سليمان، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وغيرهم.
وعنه: ابنه داود، وسعد بن إبراهيم ومات قبله، وابن المبارك، وابن عيينة، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة، وروح بن عبادة، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، إلا أنه يرى القدر.
ذكر بعض المتأخرين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: قرأت بخط الذهبي: أبو حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين - يعني وهو من أصحابه - فيكون وفاة شبل بعد ذلك.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
من اسمه شبيب
• ق ت - شبيب بن بشر، ويقال: ابن عبد الله أبو بشر البجلي، الكوفي.
روى عن: أنس، وعكرمة.
وعنه: إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح، وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وأحمد بن بشير الكوفي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد.
قال الدوري، عن ابن معين: ثقة. قال: ولم يرو عنه غير أبي عاصم.
وقال أبو حاتم: لين الحديث، حديثه حديث الشيوخ.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرا.
• خ خد س - شبيب بن سعيد التميمي الحبطي، أبو سعيد البصري.
روى عن: أبان بن أبي عياش، وروح بن القاسم، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيره.
وعنه: ابن وهب، ويحيى بن أيوب، وزيد بن بشر الحضرمي، وابنه أحمد بن شبيب.
قال ابن المديني: ثقة، كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: كان عنده كتب يونس بن يزيد، وهو صالح الحديث، لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس، عن الزهري أحاديث مستقيمة. وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره البخاري.
وقال الدارقطني: ثقة.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي.
ولما ذكره ابن عدي، وقال الكلام المتقدم قال بعده: ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم، وأرجو أن لا يتعمد الكذب، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر، يعني يجود.
стр. 841
وقال الطبراني في الأوسط: ثقة.
• ت - شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم، واسمه سنان بن سمي بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي، أبو معمر، البصري الخطيب.
روى عن: أبيه، وابن عمه خالد بن صفوان بن الأهتم، والحسن، وابن سيرن، وعطاء، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: ابناه: عبد الرحيم وعبد الصمد، والأصمعي، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو معاوية، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجبارة بن مغلس، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: صالح الحديث.
وقال الساجي: صدوق يهم.
وقال ابن المبارك: خذوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب.
وقال ابن عدي: إنما قيل له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية، وله أحاديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض الشيء.
وقال الأصمعي: كان شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم.
له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم: اللهم ألهمني رشدي، وأعوذ بك من شر نفسي. وقال: حسن غريب.
قلت: وقال ابن حبان: كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه، وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار، لا يحتج بما انفرد به من الأخبار، ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار، وكان يقال: هو أعقل من بالبصرة.
وقال الدارقطني أيضا: متروك.
وقال الصريفيني: توفي في حدود السبعين ومائة.
• د - شبيب بن شيبة، شامي.
روى عن: عثمان بن أبي سودة، عن أبي الدرداء في فضل العلم.
قاله محمد بن الوزير الدمشقي، عن الوليد، عن شبيب.
وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان، وهو أشبه بالصواب.
• د س - شبيب بن عبد الملك التميمي، البصري.
روى عن: مقاتل بن حيان، وخارجة بن مصعب، وداود بن خيثمة.
وعنه: معتمر بن سليمان.
قال أبو حاتم: شيخ بصري، وقع إلى خراسان، وسمع التفسير من مقاتل بن حيان، وليس به بأس، صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف، ومعتمر بن سليمان أكبر منه.
• ع - شبيب بن غرقدة السلمي، ويقال البارقي الكوفي.
روى عن: عروة البارقي، وسليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وجمرة بنت قحافة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، ومنصور بن المعتمر، وزائدة، وقيس بن الربيع، والحسن بن عمارة، وابن عيينة، وأبو الأحوص، وشريك.
قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، في عداد الشيوخ.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه.
• د س - شبيب بن نعيم، ويقال: ابن أبي روح الوحاظي،
стр. 842
أبو روح الحمصي.
روى عن: الأغر رجل له صحبة، وعن أبي هريرة، ويزيد بن خمير.
وعنه: حريز بن عثمان، وعبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس الشامي، وجابر بن غانم السلفي.
قال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال: قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا شعبة، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح. قال ابن القطان: شبيب رجل لا تعرف له عدالة. انتهى. وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه، لا أنه روى عنه مشافهة؛ إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه.
وذكره ابن قانع في الصحابة وساق له حديثا عن النبي ﵌. وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة، عن عبد الملك، عن شبيب، عن رجل له صحبة، وهو الصواب.
• من اسمه شبيل
د - شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي، أبو عمرو البصري.
روى عن: أنس، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، وشهر بن حوشب، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسعيد بن عامر الضبعي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
روى له أبو داود حديثا واحدا حديث أنس: مثل الجليس الصالح.
وكان من أئمة العربية، وهو ختن قتادة.
قلت: وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء: كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم.
وقال المرزباني: له مع أبي عمرو بن العلاء، ويونس بن عبيد النحوي أخبار، وله قصيدة طويلة معربة، رواها أبو عبيدة، واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة، وقيل: إنه كان يرى رأي الخوارج، ثم رجع عنه، وأنشد له في كلا الأمرين شعرا.
وقال الجاحظ في كتاب البيان: كان راوية خطيبا، وشاعرا ناسبا، وكان سبعين سنة رافضيا، ثم تحول خارجيا.
وقال البلاذري: لم يكن خارجيا، وإنما كان يقول أشعارا في ذلك على سبيل التقية.
• بخ - شبيل بن عوف بن أبي حية الأحمسي، أبو الطفيل الكوفي، والد الحارث والمغيرة، وأخو مدرك بن عوف، ويقال فيه: شبل.
أدرك النبي ﵌، وشهد القادسية، ويقال: أدرك الجاهلية.
روى عن: عمر، وابن أبي جبيرة الأنصاري، وأبي هريرة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن عبد الله الأزدي.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين، وجزم بأنه أدرك الجاهلية.
وذكره جمع في الصحابة لإدراكه.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحمن، عن ابن أبي خالد، عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية.
وذكر ابن منده أنه روى عن أبيه، وأن أباه أدرك الجاهلية.
من اسمه شتير
• بخ م ٤ - شتير بن شكل بن حميد العبسي، أبو عيسى الكوفي.
روى عن: أبيه، وأمه، وعلي، وابن مسعود، وحفصة، وأم حبيبة إن كان محفوظا، وغيرهم.
وعنه: بلال بن يحيى، وأبو الضحى، والشعبي، وعبد الله بن قيس.
стр. 843
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: مات في ولاية ابن الزبير.
وقال ابن سعد: توفي زمن مصعب، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: ثقة، من أصحاب عبد الله.
وقال أبو موسى: في ذيل الصحابة يقال: إنه أدرك الجاهلية.
• د - شتير بن نهار.
عن أبي هريرة حديث: حسن الظن من العبادة.
وعنه: محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة.
وقال غيره: عن محمد بن واسع، عن سمير بن نهار.
قال البخاري: قال لي محمد بن بشار، عن ابن مهدي: ليس أحد يقول: شتير إلا حماد بن سلمة، قال أبو نضرة: كان من أوائل من قص في هذا المسجد.
قلت: تقدم مبسوطا في سمير.
من اسمه شجاع
• م د ق - شجاع بن مخلد الفلاس، أبو الفضل البغوي، نزيل بغداد.
روى عن: إسماعيل بن عياش، وابن علية، وهشيم، ووكيع، وابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبدة بن سليمان، وحسين بن علي الجعفي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبد الله بن المنادي، وموسى بن هارون الحمال، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال ابن معين: أعرفه، ليس به بأس، نعم الشيخ، ثقة.
وقال إبراهيم الحربي: حدثني شجاع بن مخلد، ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هارون الحمال: ولد سنة (١٥٠).
وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت، توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين، وفيها أرخه مطين.
قلت: وابن قانع، وقال: ثقة ثبت.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أحمد: كان ثقة، وكان كتابه صحيحا، حكاه اللالكائي.
وقال الخطيب: له تفسير.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له عن أبي عاصم، عن سفيان، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعا: كرسيه موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره. رواه الرمادي، والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه، وكذا رواه ابن مهدي، ووكيع عن سفيان موقوفا.
• عخ - شجاع بن أبي نصر البلخي، أبو نعيم المقرئ.
روى عن: أبي الأشهب العطاردي، والأعمش، وأبي عمرو بن العلاء، وغيرهم.
وعنه: هارون الحمال، وسريج بن يونس، ويحيى بن أيوب المقابري، والحسن بن عرفة، وغيرهم.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: حدثنا شجاع بن أبي نصر، وكان صدوقا مأمونا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي.
روى عن: الأعمش، وموسى بن عقبة، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وأبي خالد الدالاني، وزياد بن خيثمة، وزهير بن معاوية، وغيرهم.
وعنه: بقية بن الوليد ومات قبله، وأحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وابنه أبو همام الوليد بن شجاع، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن منيع، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو بكر الصغاني، وعبد الله بن أيوب المخرمي، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وعبد الله بن روح المدائني، وإدريس بن جعفر العطار، وغيرهم.
стр. 844
قال وكيع: سمعت سفيان يقول: ليس بالكوفة أعبد منه.
وقال أحمد، عن أبي نعيم: لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني: كيف شجاع؟
وقال أحمد بن حنبل: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال له: اتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك، قال أبو عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية.
وقال المروذي: فقلت لأحمد: ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا، كتبنا عنه قديما. قال: ولقيه ابن معين يوما، فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كذابا وإلا فهتكك الله، قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته.
وقال ابن خراش، عن محمد بن عبد الله المخرمي: سئل وكيع عنه، فقال: كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغيرة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: شجاع بن الوليد: ثقة.
وقال العجلي: كوفي، ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: عبد الله بن بكر السهمي أحب إلي منه، وهو شيخ ليس بالمتين، لا يحتج بحديثه.
وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.
وقال ابن سعد: مات سنة أربع ومائتين في رمضان، وكان ورعا كثير الصلاة.
وقال أحمد بن كامل: مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، مات سنة (٤) أو (٢٠٥).
وأرخه سنة خمس: البخاري، وإسحاق القراب، والكلاباذي، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: روى حديث قابوس في العرب وهو منكر، وشجاع لين الحديث، إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحا.
ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه.
• خ - شجاع بن الوليد، أبو الليث، البخاري المؤدب.
روى عن: النضر بن محمد اليمامي، وعبد الرزاق، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن عبدة الآملي، وسهل بن شاذويه البخاري.
قلت: ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي.
من اسمه شداد
• ع - شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري النجاري، أبو يعلى، ويقال: أبو عبد الرحمن، المدني.
روى عن: النبي ﵌، وعن كعب الأحبار.
وعنه: ابناه: يعلى ومحمد، وبشير بن كعب العدوي، وضمرة بن حبيب، وجبير بن نفير، وعبد الرحمن بن غنم، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لبيد، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو أسماء الرحبي، وجماعة.
قال البخاري: قال بعضهم: شهد بدرا، ولم يصح.
وقال ابن البرقي: كان أوس بن ثابت شهد بدرا، واستشهد يوم أحد، وتوفي شداد بن أوس بالشام.
وقال الطبراني: أوس بن ثابت عقبي، وهو أخو حسان، وهو أبو شداد.
وقال عبادة بن الصامت: شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم.
وقال ابن جوصاء، عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمرو بن محمد بن شداد: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، فذكر قصة فيها: وتوفي شداد سنة أربع وستين.
وقال ابن سعد، وغير واحد: مات بالشام سنة (٥٨)، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
وقال ابن عبد البر: يقال: مات سنة (٤١) ويقال: سنة (٦٤).
قلت: وقال ابن حبان: قبره ببيت المقدس، ومات سنة (٥٨).
стр. 845
وقال أبو نعيم في الصحابة: توفي بفلسطين أيام معاوية، وعقبه ببيت المقدس.
• بخ د ت ق - شداد بن حي، أبو حي الحمصي المؤذن.
روى عن: ثوبان، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وأبي هريرة.
وعنه: يزيد بن شريح، وشرحبيل بن مسلم، وراشد بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد.
قلت: قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل؛ فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين، وإنما قال في أتباع التابعين:
شداد بن حي أبو عبد الله، من أهل الشام.
يروي عن: نوف البكالي.
روى عنه: مهاجر بن عمرو النبال.
وكذا قال البخاري في تاريخه الكبير، فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفا في شيوخه، ولا مهاجرا في الرواة عنه، وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات أبا حي، وينبغي حينئذ أن يذكر الراوي عن نوف للتمييز.
وقال العجلي: أبو حي شامي تابعي ثقة.
• م صد ت س - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.
روى عن: أبي الوازع جابر بن عمرو، وسعيد الجريري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وغيلان بن جرير، وقتادة، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.
وعنه: حرمي بن عمارة، وابن علية، وزيد بن الحباب، وبدل بن المحبر، وروح بن أسلم، وعلي بن نصر الجهضمي، وابن المبارك، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أحمد: شيخ ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو خيثمة: شداد بن سعيد ثقة.
وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
له في مسلم حديث واحد: حديث أبي بردة عن أبيه في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى.
قلت: لكنه في الشواهد.
وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه.
وقال ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة: وربما أخطأ، وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة، فلم يقل هذه اللفظة.
وقال الدارقطني: بصري يعتبر به.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد، حدثنا القواريري، ثنا يوسف بن يزيد، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة.
وقال البزار: ثقة.
• شداد بن أبي العالية الثوري، مولاهم، يكنى أبا الفرات.
روى عن: أبي داود الأحمري.
روى عنه: أبو حيان التيمي، وسفيان الثوري، وفضيل بن غزوان.
ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقع ذكره في أثر علقه البخاري، وجاء موصولا من طريقه.
• بخ م ٤ - شداد بن عبد الله القرشي، أبو عمار الدمشقي، مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: أبي هريرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن عبسة، وواثلة، وأبي أمامة، وعوف بن مالك، وأبي قرصافة، وأنس، وعبد الله بن فروخ، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابي، والنهاس بن قهم، وغيرهم.
