وقال الطبراني في الأوسط: ثقة.
• ت - شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم، واسمه سنان بن سمي بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي، أبو معمر، البصري الخطيب.
روى عن: أبيه، وابن عمه خالد بن صفوان بن الأهتم، والحسن، وابن سيرن، وعطاء، ومحمد بن المنكدر، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: ابناه: عبد الرحيم وعبد الصمد، والأصمعي، ووكيع، وعيسى بن يونس، وأبو معاوية، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وجبارة بن مغلس، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري وغيرهم.
قال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: ضعيف.
وقال صالح بن محمد البغدادي: صالح الحديث.
وقال الساجي: صدوق يهم.
وقال ابن المبارك: خذوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب.
وقال ابن عدي: إنما قيل له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية، وله أحاديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض الشيء.
وقال الأصمعي: كان شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم.
له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم: اللهم ألهمني رشدي، وأعوذ بك من شر نفسي. وقال: حسن غريب.
قلت: وقال ابن حبان: كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه، وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار، لا يحتج بما انفرد به من الأخبار، ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار، وكان يقال: هو أعقل من بالبصرة.
وقال الدارقطني أيضا: متروك.
وقال الصريفيني: توفي في حدود السبعين ومائة.
• د - شبيب بن شيبة، شامي.
روى عن: عثمان بن أبي سودة، عن أبي الدرداء في فضل العلم.
قاله محمد بن الوزير الدمشقي، عن الوليد، عن شبيب.
وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان، وهو أشبه بالصواب.
• د س - شبيب بن عبد الملك التميمي، البصري.
روى عن: مقاتل بن حيان، وخارجة بن مصعب، وداود بن خيثمة.
وعنه: معتمر بن سليمان.
قال أبو حاتم: شيخ بصري، وقع إلى خراسان، وسمع التفسير من مقاتل بن حيان، وليس به بأس، صالح الحديث، لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف، ومعتمر بن سليمان أكبر منه.
• ع - شبيب بن غرقدة السلمي، ويقال البارقي الكوفي.
روى عن: عروة البارقي، وسليمان بن عمرو بن الأحوص، وعبد الله بن شهاب الخولاني، وجمرة بنت قحافة، وغيرهم.
وعنه: شعبة، ومنصور بن المعتمر، وزائدة، وقيس بن الربيع، والحسن بن عمارة، وابن عيينة، وأبو الأحوص، وشريك.
قال أحمد، وابن معين، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، في عداد الشيوخ.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه.
• د س - شبيب بن نعيم، ويقال: ابن أبي روح الوحاظي،
стр. 842
أبو روح الحمصي.
روى عن: الأغر رجل له صحبة، وعن أبي هريرة، ويزيد بن خمير.
وعنه: حريز بن عثمان، وعبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس الشامي، وجابر بن غانم السلفي.
قال الآجري، عن أبي داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال: قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا شعبة، وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح. قال ابن القطان: شبيب رجل لا تعرف له عدالة. انتهى. وإنما أراد الذهلي برواية شعبة عنه أنه روى حديثه، لا أنه روى عنه مشافهة؛ إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه.
وذكره ابن قانع في الصحابة وساق له حديثا عن النبي ﵌. وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة، عن عبد الملك، عن شبيب، عن رجل له صحبة، وهو الصواب.
• من اسمه شبيل
د - شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي، أبو عمرو البصري.
روى عن: أنس، وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، وشهر بن حوشب، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وسعيد بن عامر الضبعي، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
روى له أبو داود حديثا واحدا حديث أنس: مثل الجليس الصالح.
وكان من أئمة العربية، وهو ختن قتادة.
قلت: وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء: كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم.
وقال المرزباني: له مع أبي عمرو بن العلاء، ويونس بن عبيد النحوي أخبار، وله قصيدة طويلة معربة، رواها أبو عبيدة، واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة، وقيل: إنه كان يرى رأي الخوارج، ثم رجع عنه، وأنشد له في كلا الأمرين شعرا.
وقال الجاحظ في كتاب البيان: كان راوية خطيبا، وشاعرا ناسبا، وكان سبعين سنة رافضيا، ثم تحول خارجيا.
وقال البلاذري: لم يكن خارجيا، وإنما كان يقول أشعارا في ذلك على سبيل التقية.
• بخ - شبيل بن عوف بن أبي حية الأحمسي، أبو الطفيل الكوفي، والد الحارث والمغيرة، وأخو مدرك بن عوف، ويقال فيه: شبل.
أدرك النبي ﵌، وشهد القادسية، ويقال: أدرك الجاهلية.
روى عن: عمر، وابن أبي جبيرة الأنصاري، وأبي هريرة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحبيب بن عبد الله الأزدي.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين، وجزم بأنه أدرك الجاهلية.
وذكره جمع في الصحابة لإدراكه.
وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحمن، عن ابن أبي خالد، عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية.
وذكر ابن منده أنه روى عن أبيه، وأن أباه أدرك الجاهلية.
من اسمه شتير
• بخ م ٤ - شتير بن شكل بن حميد العبسي، أبو عيسى الكوفي.
روى عن: أبيه، وأمه، وعلي، وابن مسعود، وحفصة، وأم حبيبة إن كان محفوظا، وغيرهم.
وعنه: بلال بن يحيى، وأبو الضحى، والشعبي، وعبد الله بن قيس.
стр. 843
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: مات في ولاية ابن الزبير.
وقال ابن سعد: توفي زمن مصعب، وكان ثقة قليل الحديث.
وقال العجلي: ثقة، من أصحاب عبد الله.
وقال أبو موسى: في ذيل الصحابة يقال: إنه أدرك الجاهلية.
• د - شتير بن نهار.
عن أبي هريرة حديث: حسن الظن من العبادة.
وعنه: محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة.
وقال غيره: عن محمد بن واسع، عن سمير بن نهار.
قال البخاري: قال لي محمد بن بشار، عن ابن مهدي: ليس أحد يقول: شتير إلا حماد بن سلمة، قال أبو نضرة: كان من أوائل من قص في هذا المسجد.
قلت: تقدم مبسوطا في سمير.
من اسمه شجاع
• م د ق - شجاع بن مخلد الفلاس، أبو الفضل البغوي، نزيل بغداد.
روى عن: إسماعيل بن عياش، وابن علية، وهشيم، ووكيع، وابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبدة بن سليمان، وحسين بن علي الجعفي، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبد الله بن المنادي، وموسى بن هارون الحمال، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال ابن معين: أعرفه، ليس به بأس، نعم الشيخ، ثقة.
وقال إبراهيم الحربي: حدثني شجاع بن مخلد، ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هارون الحمال: ولد سنة (١٥٠).
وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت، توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين، وفيها أرخه مطين.
قلت: وابن قانع، وقال: ثقة ثبت.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أحمد: كان ثقة، وكان كتابه صحيحا، حكاه اللالكائي.
وقال الخطيب: له تفسير.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وأورد له عن أبي عاصم، عن سفيان، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعا: كرسيه موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره. رواه الرمادي، والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه، وكذا رواه ابن مهدي، ووكيع عن سفيان موقوفا.
• عخ - شجاع بن أبي نصر البلخي، أبو نعيم المقرئ.
روى عن: أبي الأشهب العطاردي، والأعمش، وأبي عمرو بن العلاء، وغيرهم.
وعنه: هارون الحمال، وسريج بن يونس، ويحيى بن أيوب المقابري، والحسن بن عرفة، وغيرهم.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: حدثنا شجاع بن أبي نصر، وكان صدوقا مأمونا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• ع - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي.
روى عن: الأعمش، وموسى بن عقبة، وهاشم بن هاشم بن عتبة، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وأبي خالد الدالاني، وزياد بن خيثمة، وزهير بن معاوية، وغيرهم.
وعنه: بقية بن الوليد ومات قبله، وأحمد، وإسحاق، ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وهارون الحمال، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وابنه أبو همام الوليد بن شجاع، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأحمد بن منيع، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو بكر الصغاني، وعبد الله بن أيوب المخرمي، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، وعبد الله بن روح المدائني، وإدريس بن جعفر العطار، وغيرهم.
стр. 844
قال وكيع: سمعت سفيان يقول: ليس بالكوفة أعبد منه.
وقال أحمد، عن أبي نعيم: لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني: كيف شجاع؟
وقال أحمد بن حنبل: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال له: اتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك، قال أبو عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية.
وقال المروذي: فقلت لأحمد: ثقة هو؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا، كتبنا عنه قديما. قال: ولقيه ابن معين يوما، فقال له: يا كذاب، فقال له الشيخ: إن كنت كذابا وإلا فهتكك الله، قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته.
وقال ابن خراش، عن محمد بن عبد الله المخرمي: سئل وكيع عنه، فقال: كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغيرة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: شجاع بن الوليد: ثقة.
وقال العجلي: كوفي، ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: عبد الله بن بكر السهمي أحب إلي منه، وهو شيخ ليس بالمتين، لا يحتج بحديثه.
وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.
وقال ابن سعد: مات سنة أربع ومائتين في رمضان، وكان ورعا كثير الصلاة.
وقال أحمد بن كامل: مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، مات سنة (٤) أو (٢٠٥).
وأرخه سنة خمس: البخاري، وإسحاق القراب، والكلاباذي، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: روى حديث قابوس في العرب وهو منكر، وشجاع لين الحديث، إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحا.
ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه.
• خ - شجاع بن الوليد، أبو الليث، البخاري المؤدب.
روى عن: النضر بن محمد اليمامي، وعبد الرزاق، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وعبيد الله بن موسى، وأبي نعيم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن عبدة الآملي، وسهل بن شاذويه البخاري.
قلت: ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي.
من اسمه شداد
• ع - شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري النجاري، أبو يعلى، ويقال: أبو عبد الرحمن، المدني.
روى عن: النبي ﵌، وعن كعب الأحبار.
وعنه: ابناه: يعلى ومحمد، وبشير بن كعب العدوي، وضمرة بن حبيب، وجبير بن نفير، وعبد الرحمن بن غنم، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن لبيد، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو أسماء الرحبي، وجماعة.
قال البخاري: قال بعضهم: شهد بدرا، ولم يصح.
وقال ابن البرقي: كان أوس بن ثابت شهد بدرا، واستشهد يوم أحد، وتوفي شداد بن أوس بالشام.
وقال الطبراني: أوس بن ثابت عقبي، وهو أخو حسان، وهو أبو شداد.
وقال عبادة بن الصامت: شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم.
وقال ابن جوصاء، عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمرو بن محمد بن شداد: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، فذكر قصة فيها: وتوفي شداد سنة أربع وستين.
وقال ابن سعد، وغير واحد: مات بالشام سنة (٥٨)، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
وقال ابن عبد البر: يقال: مات سنة (٤١) ويقال: سنة (٦٤).
قلت: وقال ابن حبان: قبره ببيت المقدس، ومات سنة (٥٨).
стр. 845
وقال أبو نعيم في الصحابة: توفي بفلسطين أيام معاوية، وعقبه ببيت المقدس.
• بخ د ت ق - شداد بن حي، أبو حي الحمصي المؤذن.
روى عن: ثوبان، وذي مخبر ابن أخي النجاشي، وأبي هريرة.
وعنه: يزيد بن شريح، وشرحبيل بن مسلم، وراشد بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد.
قلت: قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل؛ فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين، وإنما قال في أتباع التابعين:
شداد بن حي أبو عبد الله، من أهل الشام.
يروي عن: نوف البكالي.
روى عنه: مهاجر بن عمرو النبال.
وكذا قال البخاري في تاريخه الكبير، فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفا في شيوخه، ولا مهاجرا في الرواة عنه، وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات أبا حي، وينبغي حينئذ أن يذكر الراوي عن نوف للتمييز.
وقال العجلي: أبو حي شامي تابعي ثقة.
• م صد ت س - شداد بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.
روى عن: أبي الوازع جابر بن عمرو، وسعيد الجريري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وغيلان بن جرير، وقتادة، ومعاوية بن قرة، وغيرهم.
وعنه: حرمي بن عمارة، وابن علية، وزيد بن الحباب، وبدل بن المحبر، وروح بن أسلم، وعلي بن نصر الجهضمي، وابن المبارك، ووكيع، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أحمد: شيخ ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو خيثمة: شداد بن سعيد ثقة.
وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
له في مسلم حديث واحد: حديث أبي بردة عن أبيه في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى.
قلت: لكنه في الشواهد.
وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه.
وقال ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة: وربما أخطأ، وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة، فلم يقل هذه اللفظة.
وقال الدارقطني: بصري يعتبر به.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى: أخبرنا أحمد بن علي بن سعيد، حدثنا القواريري، ثنا يوسف بن يزيد، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة.
وقال البزار: ثقة.
• شداد بن أبي العالية الثوري، مولاهم، يكنى أبا الفرات.
روى عن: أبي داود الأحمري.
روى عنه: أبو حيان التيمي، وسفيان الثوري، وفضيل بن غزوان.
ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقع ذكره في أثر علقه البخاري، وجاء موصولا من طريقه.
• بخ م ٤ - شداد بن عبد الله القرشي، أبو عمار الدمشقي، مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: أبي هريرة، وشداد بن أوس، وعمرو بن عبسة، وواثلة، وأبي أمامة، وعوف بن مالك، وأبي قرصافة، وأنس، وعبد الله بن فروخ، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.
وعنه: الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعوف الأعرابي، والنهاس بن قهم، وغيرهم.
стр. 846
قال عكرمة بن عمار: حدثنا شداد أبو عمار، وقد لقي أبا أمامة وواثلة وصحب أنسا إلى الشام، وأثنى عليه فضلا وخيرا.
وقال يحيى بن أبي كثير: حدثنا شداد بن عبد الله، وكان مرضيا.
وقال العجلي، وأبو حاتم، والدارقطني: ثقة.
وقال عثمان الدارمي، وابن الجنيد، عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي.
وقال صالح بن محمد: صدوق، لم يسمع من أبي هريرة، ولا من عوف بن مالك.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة.
• شداد بن أبي عمرو بن حماس بن عمرو، الليثي المدني.
روى عن: أبيه.
وعنه: أبو اليمان الرحال المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا ليس للنساء وسط الطريق.
قلت: قال الدارقطني في العلل: لا يعرف فيمن يروي عنه الحديث، وأبوه معروف.
وقال ابن الذهبي: لا يعرف هو ولا الراوي عنه.
• عخ - شداد بن معقل الكوفي.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: عبد العزيز بن رفيع، والمسيب بن رافع.
روى له البخاري في خلق أفعال العباد.
وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع قال: دخلت أنا، وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال: ما ترك رسول الله ﵌ إلا ما بين هذين اللوحين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: إنه أسدي، وكذا قال ابن سعد، وزاد: روى عن علي، وعبد الله، وكان قليل الحديث.
• س - شداد بن الهاد الليثي المدني. قيل: اسمه ولقبه شداد، واسم الهاد عمرو.
وقال خليفة: اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر.
روى عن: النبي ﵌، وعن ابن مسعود.
وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، وإبراهيم بن محمد بن طلحة.
قال الآجري: [قلت لأبي داود: عبد الله بن شداد عن أبيه سمع النبي ﷺ ؟ فقال]: قد روى، وما أدري.
وقال غيره: كان سلفا لرسول الله ﵌ ولأبي بكر، كانت تحته سلمى بنت عميس، وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمها. سكن المدينة، ثم تحول إلى الكوفة.
قلت: وقال البخاري: له صحبة.
وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق.
• د - شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع، العامري الجزري.
روى عن: بلال المؤذن ولم يدركه، قاله أبو داود، وعن أبي هريرة، ووابصة بن معبد، وسالم بن وابصة.
روى عنه: جعفر بن برقان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي: لا يعرف.
من اسمه شراحيل
• بخ م ٤ - شراحيل بن آدة، أبو الأشعث الصنعاني، ويقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة، ويقال: شراحيل بن كليب، ويقال: شراحيل بن شراحيل، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل، وهو من صنعاء الشام، وقيل: من صنعاء اليمن.
روى عن: شداد بن أوس، وثوبان، وأوس بن أوس الثقفي، وعبادة بن الصامت، وأبي هريرة، والنعمان بن بشير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومرة بن كعب أو
стр. 847
كعب بن مرة، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.
وعنه: أبو قلابة الجرمي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومسلم بن يسار المكي، وحسان بن عطية، وراشد بن داود، ويحيى بن الحارث الذماري، وغيرهم.
قال العجلي: شامي تابعي ثقة.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل اليمن، وقال: كان ينزل دمشق. قال: وتوفي زمن معاوية.
وقال دحيم: شهد فتح دمشق.
وقال ابن معين: كان من الأبناء، سكن دمشق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة. قال: ومن قال: شراحيل بن آدة فقد نسبه إلى جده.
وقال ابن الجوزي: روايته عن ثوبان منقطعة. كذا قال.
• م - شراحيل بن مرثد، ويقال: ابن عمرو، أبو عثمان الصنعاني الشامي.
أدرك أبا بكر، وشهد اليمامة، وفتح دمشق.
وروى عن: سلمان الفارسي، وأبي الدرداء، ومعاوية، وأبي هريرة، وكعب الأحبار.
وعنه: راشد بن داود، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومسلم بن مشكم، والوضين بن عطاء، وأبو الأشعث الصنعاني.
روى له مسلم.
كذا قال صاحب الكمال: قال المزي: وإنما روى مسلم لأبي عثمان غير مسمى ولا منسوب، وهو متأخر عن هذا، وسيأتي في الكنى.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني، صاحب الفتوح يروي المراسيل، روى عنه أهل الشام.
• عخ مق د - شراحيل بن يزيد المعافري المصري.
روى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي، وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي، وأبي علقمة الهاشمي، ومحمد بن هدية الصدفي، وغيرهم.
وعنه: أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن يونس: مات بعد العشرين ومائة.
قلت:
• من اسمه شرحبيل
ق - شرحبيل ابن حسنة هو ابن عبد الله يأتي.
• بخ د ق - شرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي، المدني مولى الأنصار.
روى عن: زيد بن ثابت، وأبي رافع، وأبي هريرة، وأبي سعيد، والحسن بن علي، وعويم بن ساعدة، وابن عباس، وابن عمر، وجابر.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن إسحاق، وأبو الزناد، وعمارة بن غزية، وفطر بن خليفة، ويزيد بن الهاد، وابن أبي ذئب، ومالك وكنى عنه، والضحاك بن عثمان، ومخول بن راشد وكناه، وغيرهم. وروى عنه عكرمة ومات قبله بمدة.
قال بشر بن عمر: سألت مالكا عنه، فقال: ليس بثقة.
وقال يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب: أخبرنا شرحبيل وهو شرحبيل، وقد بينا لكم.
وقال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي؟ قال: نعم، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه، فاحتاج، فكأنهم اتهموه.
وقال في موضع آخر، عن سفيان: لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه، وأصابته حاجة، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا.
وقال ابن معين: ليس بشيء، ضعيف.
وقال أيضا: كان أبو جابر البياضي كذابا، وشرحبيل خير من ملء الأرض مثله.
وقال مرة: ضعيف يُكتب حديثه.
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى القطان قال: قال
стр. 848
رجل لابن إسحاق: كيف حديث شرحبيل؟ فقال: وأحد يحدث عن شرحبيل؟! قال يحيى: العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب، ويرغب عن شرحبيل.
وقال ابن سعد: كان شيخا قديما، روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة، وبقي حتى اختلط واحتاج، وله أحاديث، وليس يحتج به.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: ضعيف، يعتبر به.
وقال ابن عدي: له أحاديث وليست بالكثيرة، وفي عامة ما يرويه نكارة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.
قلت: وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما.
وقال حجاج الأعور، عن ابن أبي ذئب: كان شرحبيل متهما.
وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف: ويقال: إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث اصطدت نهسا في كتاب الحج: شرحبيل بن سعد، وهو يضعف، وإنما ترك مالك تسميته لذلك.
وحكى مضر بن محمد، عن ابن معين أنه وثقه.
وقال ابن المديني: أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة.
وقال جويرية: قلت له: رأيت عليا؟ قال: نعم. انتهى.
وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر؛ لأن عويما مات في حياة رسول الله ﵌، ويقال: في خلافة عمر ﵁.
• س - شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي.
روى عن: أبيه، وجده.
وعنه: ابنه عمرو، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• م ٤ - شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي، أبو يزيد، ويقال: أبو السمط. الشامي. مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وسلمان، وعمرو بن عبسة، وعبادة بن الصامت، وكعب بن مرة البهزي، وغيرهم.
وعنه: جبير بن نفير، وسالم بن أبي الجعد، وخالد بن زيد الشامي، وسليم بن عامر الخبائري، وأبو عبيدة مرة بن عقبة بن نافع الفهري، ومكحول، وغيرهم.
قال ابن سعد: جاهلي إسلامي، وفد على النبي ﵌، وشهد القادسية، وافتتح حمص.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو عامر الهوزني: حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل.
وقال صاحب تاريخ حمص: توفي بسلمية سنة (٣٦) بلغني أنه هاجر إلى المدينة زمن عمر.
وقال أبو داود: مات شرحبيل بصفين.
وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (٤٠).
قلت: له في البخاري ذكر في صلاة الخوف في أثر معلق ينبغي أن يعلم له علامته، وقد نبهت على الأثر المذكور في ترجمة الأشتر النخعي في مالك بن الحارث من حرف الميم.
وجزم البخاري في تاريخه بأن له صحبة.
وذكره ابن حبان في الصحابة، فقال: كان عاملا على حمص ومات بها، ثم أعاده في ثقات التابعين.
وقال الحاكم أبو أحمد: له صحبة.
وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة.
وذكر خليفة أنه كان عاملا لمعاوية على حمص نحوا من عشرين سنة.
وقال ابن عبد البر: شهد صفين مع معاوية.
• شرحبيل بن شريك بن حنبل. صوابه: شريك بن
стр. 849
شرحبيل، وسيأتي.
• بخ م د ت س - شرحبيل بن شريك المعافري، الأجروي، أبو محمد المصري.
روى عن: أبي عبد الرحمن الحبلي، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي، وعلي بن رباح، والنعمان بن عامر.
وعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وبكر بن عمرو المعافري، وأبو هانئ الخولاني، والليث، وابن لهيعة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري في الأدب والباقون سوى ابن ماجه، إلا أن أبا داود سماه في روايته شرحبيل بن يزيد، قاله في حديثه عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا.
قاله أبو داود، عن عبيد الله القواريري، عن المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عنه.
وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد، عن المقرئ، فقالوا: شرحبيل بن شريك على الصواب.
وقال ابن يونس: شرحبيل بن عمرو بن شريك.
قلت: أخشى أن يكون شرحبيل بن يزيد تصحيفا من شراحيل بن يزيد؛ لأنه أيضا معافري، ويروي عن عبد الرحمن بن رافع وغيره، ويروي عنه سعيد بن أبي أيوب وغيره كما تقدم، ومن الجائز أن يكون الحديث عندهما جميعا، فأما شرحبيل بن يزيد، فإن كان محفوظا فلا يدرى من هو.
وقال أبو الفتح الأزدي: شرحبيل بن شريك ضعيف.
• ق - شرحبيل بن شفعة الرحبي، ويقال: العنسي الشامي، أبو يزيد.
روى عن: عتبة بن عبد السلمي، وعمرو بن العاص، وأبي عنبة الخولاني، وشرحبيل ابن حسنة، وغيرهم.
وعنه: حريز بن عثمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• ق - شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن قطن الغوثي، وهو شرحبيل ابن حسنة - وحسنة قيل: إنها أمه، وقيل: إنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن - أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو واثلة، حليف بني زهرة. له صحبة.
روى عن: النبي ﵌، وعن عبادة بن الصامت.
وعنه: ابنه ربيعة والد جعفر، وعبد الرحمن بن غنم، وأبو عبد الله الأشعري، وغيرهم.
قال ابن البرقي: شرحبيل من مهاجرة الحبشة، وكان واليا على الشام لعمر على ربع من أرباعها، وتوفي بها سنة ثماني عشرة، وهو ابن سبع وستين سنة فيما يقال.
وقال العجلي: حسنة أمه، لها صحبة.
قلت: وقال ابن زبر: هو الذي افتتح طبرية.
وقال ابن يونس: قدم رسولا إلى مصر، وتوفي النبي ﵌ وهو بها.
وذكر ابن أبي خيثمة أن عبد الرحمن ابن حسنة ليس يصح أنه أخوه.
• س - شرحبيل بن مدرك الجعفي، الكوفي.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وعبد الله بن نجي.
وعنه: أبو أسامة، ومحمد بن عبيد الطنافسي.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة، وقال: يروي عن أبيه، عن ابن عباس.
وزعم الصريفيني أن أبا داود روى له.
• د ت ق - شرحبيل بن مسلم بن حامد، الخولاني الشامي.
روى عن: أبيه، والمقدام بن معدي كرب، وأبي الدرداء، يقال: مرسل، وتميم الداري، وثوبان، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد، وأبي عنبة الخولاني، وعبد الله بن بسر، وجبير بن نفير، وروح بن زنباع، وجماعة.
وعنه: حريز بن عثمان، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن
стр. 850
عياش، وعمر بن عبد الرحمن القيسي.
قال أحمد (١): من ثقات الشاميين.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: اختتن في ولاية عبد الملك بن مروان.
قلت: وقال: أدرك خمسة من الصحابة.
وقال الحاكم: قال شرحبيل: أدركت خمسة من الصحابة، واثنين قد أكلا الدم، وهما أبو عنبة وأبو فالج الأنماري.
ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه.
• د - شرحبيل بن يزيد المعافري.
قلت: تقدم ذكره، وخبره في ترجمة شرحبيل بن شريك، فلم أكرره.
• قد - شرقي (٢) البصري.
روى عن: عكرمة، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ﴾ الآية.
وعنه: شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق بينه وبين شرقي بن قطامي.
• من اسمه شريح
س - شريح بن أرطاة بن الحارث النخعي، الكوفي.
روى عن: عائشة في القبلة للصائم.
وعنه: علقمة بن قيس، وإبراهيم النخعي، والحكم بن عتيبة.
قال أبو حاتم: ليس له كثير رواية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• بخ س - شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي، أبو أمية الكوفي القاضي، ويقال: شريح بن شرحبيل، ويقال: ابن شراحيل، ويقال: كان من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن.
قال ابن معين: كان في زمن النبي ﵌، ولم يسمع منه، استقضاه عمر على الكوفة، وأقره علي، وأقام على القضاء بها ستين سنة، وقضى بالبصرة سنة.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن عمر، وعلي، وابن مسعود، وعروة البارقي، وعبد الرحمن بن أبي بكر.
وعنه: أبو وائل، والشعبي، وقيس بن أبي حازم، وابن سيرين، وعبد العزيز بن رفيع، وابن أبي صفية، ومجاهد بن جبر، وعطاء بن السائب، وأنس بن سيرين، وإبراهيم النخعي، وغير واحد.
قال علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة: حدثني أبي، عن أبيه معاوية، عن أبيه ميسرة، عن أبيه شريح قال: وليت القضاء لعمر وعثمان وعلي فمن بعدهم إلى أن استعفيت من الحجاج. قال: وكان له مائة وعشرون سنة، وعاش بعد استعفائه سنة، ثم مات.
وقال ابن المديني: ولي شريح البصرة سبع سنين زمن زياد، وولي الكوفة ثلاثا وخمسين سنة. قال علي: ويقال: تعلم العلم من معاذ.
وقال حنبل بن إسحاق، عن ابن معين: شريح بن هانئ، وشريح بن أرطاة، وشريح القاضي، أقدم منهما وهو ثقة.
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.
وقال أبو حصين: كان شاعرا قائفا.
стр. 851
وكذا قال ابن سيرين، وزاد: وكان تاجرا، وكان كوسجا.
وقال أبو إسحاق السبيعي، عن هبيرة بن يريم: إن عليا جمع الناس بالرحبة، فقال: إني مفارقكم، فجعلوا يسألونه حتى نفد ما عندهم، ولم يبق إلا شريح، فجثا على ركبتيه وجعل يسأله، فقال له علي: اذهب فأنت أقضى العرب.
وقال عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء: أتانا زياد بشريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده.
قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وسبعين زمن مصعب بن الزبير، وهو ابن مائة وثمان سنين، بعدما عزل عن القضاء بسنتين.
وفيها أرخه غير واحد.
وقال خليفة وغيره: سنة (٨٠).
وقال المدائني: سنة (٨٢).
وقال علي بن عبد الله التميمي: مات سنة (٩٧) قال: ويقال: سنة (٩٩).
قلت: علق البخاري في صحيحه جملة من أحكامه، ولم يرقم له المزي سوى علامة الأدب المفرد.
وقال ابن سعد: توفي سنة (٧٩)، وكان ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات: بقي على القضاء (٧٥) سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير، ثم قال بعد تراجم: شريح أبو أمية وليس بالقاضي، يروي عن علي، روى عنه أبو مكين.
وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة: حدثنا أحمد بن جعفر بن أسلم، حدثنا أحمد بن علي الأبار، حدثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي، حدثنا أبي، عن أبيه، عن شريح قال: جاء إلى النبي ﵌ فأسلم، ثم قال: يا رسول الله، إن لي أهل بيت ذوو عدد باليمن، فقال له: جئ بهم، فجاء بهم إلى النبي ﵌.
ورواه ابن السكن من هذا الوجه في كتاب الصحابة، وقال: لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله ﵌ إلا هذا، والله أعلم بصحته.
قال أبو نعيم: وصحف بعض المتأخرين، فقال: توفي سنة (٩٢)، وإنما هو سنة (٧٢).
• د س ق - شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي، أبو الطيب، وأبو الصواب الحمصي.
روى عن: ثوبان، وأبي الدرداء، وأبي أمامة، وعتبة بن عبد، والعرباض بن سارية، ومعاوية، والمقدام بن معدي كرب، والمقداد بن الأسود، وعبد الرحمن بن عائذ، وأبي مالك الأشعري، وكثير بن مرة، والزبير بن الوليد، وعقبة بن عامر، وغيرهم. وروي عن: سعد بن أبي وقاص، والصعب بن جثامة، وأبي ذر الغفاري، وكعب الأحبار، ولم يدركهم.
وعنه: صفوان بن عمرو، وضمرة بن ربيعة، وضمضم بن زرعة، ومعاوية بن صالح، وثور بن يزيد، وغيرهم.
قال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وقال دحيم: من شيوخ حمص الكبار، ثقة.
وقيل لمحمد بن عوف: هل سمع من أبي الدرداء؟ فقال: لا، فقيل له: فسمع من أحد من أصحاب النبي ﵌؟ قال: ما أظن ذلك، وذلك لأنه لا يقول في شيء من ذلك: سمعت، وهو ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: لم يدرك سعد بن مالك.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة.
وذكر ابن عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة (١٠٨).
وقال البخاري: سمع معاوية.
وكذا قال ابن ماكولا، وزاد: وفضالة بن عبيد.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل، عن أبيه: لم يدرك أبا أمامة، ولا المقدام، ولا الحارث بن الحارث، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل. انتهى.
стр. 852
وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء، وإني لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد، وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص، وكذا أبو الدرداء، وأبو مالك الأشعري، وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم، والله الموفق.
• خ س - شريح بن مسلمة التنوخي، الكوفي.
روى عن: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك، ومندل بن علي، وعبد الله بن جعفر المديني، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي، وعبد الله بن أسامة العدوي، وعبيد بن كثير العامري، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الزيات، وأبو حاتم الرازي، وقال: صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي حديثا واحدا.
وقال مطين: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني: ثقة.
• ٤ - شريح بن النعمان الصائدي الكوفي.
روى عن: علي.
وعنه: ابنه سعيد، وسعيد بن عمرو بن أشوع، وأبو إسحاق السبيعي، وقال: كان رجل صدق.
وقيل: إنه لم يسمع منه، وإنما سمع من ابن أشوع عنه.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، وعن هبيرة بن يريم. قال: ما أقربهما. قلت: يحتج بحديثهما؟ قال: لا، هما شبه المجهولين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الأربعة حديثا واحدا في الأضحية.
قلت: قال البخاري: لما ذكر هذا الحديث: لم يثبت رفعه.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
• عخ بخ م ٤ - شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك، أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي. أدرك النبي ﵌ ولم يره.
وروى عن: أبيه، وعمر، وعلي، وبلال، وسعد، وأبي هريرة، وعائشة.
وعنه: ابناه: المقدام ومحمد، والقاسم بن مخيمرة، والشعبي، والحكم بن عتيبة، ومقاتل بن بشير، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان من أصحاب علي، وشهد معه المشاهد، وكان ثقة، وله أحاديث، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة.
وقال الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيت أفضل منه، وأثنى عليه خيرا.
وقال الأثرم: قيل لأحمد: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ قال: نعم، هذا متقدم جدا.
وقال المروذي، عن أحمد: ثقة.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة: قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين.
قلت: وكذا قال ابن حبان.
وقال ابن البرقي: كان على شرطة علي ﵁.
وذكره مسلم في المخضرمين.
• تمييز - شريح بن هانئ الحارثي الأصغر. كان بالموصل، وهو من أولاد الذي قبله.
روى عن: وهب بن منبه، وشعيب الجبائي.
روى عنه: أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي.
قال شبويه بن شاهويه، عن شريك له: كان حيا في
стр. 853
هدم السور سنة ثمانين ومائة.
• د س - شريح بن يزيد الحضرمي، أبو حيوة الحمصي المؤذن المقرئ.
روى عن: شعيب بن أبي حمزة، وأرطأة بن المنذر، وسعيد بن عبد العزيز، وصفوان بن عمرو، ومعان بن رفاعة، وغيرهم.
وعنه: ابنه حيوة، وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وكثير بن عبيد، ويزيد بن عبد ربه، وإسحاق بن راهويه، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن مصفى، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقا ت.
وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبد ربه.
• خت - شريح الحجازي. له صحبة.
روى عنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير المكي.
قال البخاري في الصيد: وقال شريح: كل شيء في البحر مذبوح.
قلت: وهو شريح بن هانئ أبو هانئ، وصله البخاري في تاريخه، ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح.
• شريح.
عن: شيخ من بني زهرة، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن طلحة بن عبيد الله، عن النبي ﵌ قال: لكل نبي في الجنة رفيق، ورفيقي في الجنة عثمان.
رواه أبو عباس المحبوبي، عن أبي عيسى الترمذي في الجامع، عن أبي هشام، عن يحيى بن يمان، عن شريح هكذا.
ورواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا: عن شريح. قال المزي: وشريح زيادة لا معنى لها.
• من اسمه شريد وشريق
بخ م د تم س ق - الشريد بن سويد الثقفي. له صحبة، وقيل: إنه من حضرموت وعداده في ثقيف.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه عمرو، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعمرو بن نافع الثقفي، ويعقوب بن عاصم الثقفي، بالشك في بعض الروايات.
قلت: قال أبو نعيم: أردفه النبي ﵌ وراءه، وقيل: اسمه مالك، ووفد على النبي ﵌ فسماه الشريد، وشهد بيعة الرضوان.
وعلق البخاري له حديثا في كتاب القرض وبينته في ترجمة محمد بن عبد الله بن ميمون.
• د سي - شريق الهوزني الحمصي.
روى عن: عائشة ﵂.
وعنه: أزهر بن عبد الله الحرازي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
من اسمه شريك
• شريك بن حنبل العبسي، الكوفي.
قال البخاري: وقال بعضهم: ابن شرحبيل، وهو وهم.
روى عن: النبي ﵌ مرسلا، وعن علي.
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وعمير بن قميم التغلبي.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليست له صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند.
وذكره ابن حبان في الثقات.
رويا له حديثا في الثوم.
стр. 854
قلت: وقال: من قال: شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري.
وقال صاحب الميزان: لا يدرى من هو.
وذكره ابن سعد في التابعين، وقال: كان معروفا قليل الحديث.
وقال ابن السكن: روي عنه حديث واحد. قيل فيه: شريك عن النبي ﷺ ، وقيل: شريك عن علي.
وقال العسكري: لا تثبت له صحبة.
وأورد ابن منده حديثه، وفيه التصريح بسماعه عن النبي ﵌، ثم ذكر أنه روي عنه، عن علي، وهو الصواب.
• س - شريك بن شهاب الحارثي البصري.
يروي عن: أبي برزة الأسلمي.
وعنه: الأزرق بن قيس.
روى له النسائي حديثا واحدا في الخوارج، وقال شريك: ليس بذاك المشهور.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خت م ٤ - شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي، أبو عبد الله الكوفي القاضي.
روى عن: زياد بن علاقة، وأبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، والعباس بن ذريح، وإبراهيم بن جرير البجلي، وإسماعيل بن أبي خالد، والركين بن الربيع، وأبي فزارة راشد بن كيسان، وخصيفة، وعاصم بن سليمان الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، ومنصور، وزبيد اليامي، وعاصم بن بهدلة، وعاصم بن كليب، وعبد العزيز بن رفيع، والمقدام بن شريح، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وعمارة بن القعقاع، وعمار الدهني، وعطاء بن السائب، وخلق.
وعنه: ابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن آدم، ويونس بن محمد المؤدب، والفضل بن موسى السيناني، وعبد السلام بن حرب، وهشيم، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو أحمد الزبيري، وإسحاق الأزرق، والأسود بن عامر شاذان، وأبو أسامة، وحسين بن محمد المروذي، وحجاج بن محمد، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحاتم بن إسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويزيد بن هارون، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، ومحمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن الطفيل النخعي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، وابنه عبد الرحمن بن شريك، وخلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني. وحدث عنه: محمد بن إسحاق، وسلمة بن تمام الشقري، وغيرهما من شيوخه.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سمع شريك من أبي إسحاق قديما، وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا.
وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: شريك ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، وجرير، وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري.
قال ابن معين: ولم يكن شريك عند يحيى - يعني القطان - بشيء، وهو ثقة ثقة.
وقال أبو يعلى: قلت لابن معين: أيما أحب إليك جرير أو شريك؟ قال: جرير. قلت: فشريك أو أبو الأحوص؟ قال شريك. ثم قال: شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط، ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل؟ قال: شريك أحب إلي وهو أقدم. قلت: شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أعلم به.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: شريك صدوق ثقة، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه.
قال معاوية: وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي، عن يحيى بن سعيد: ما زال مخلطا.
стр. 855
وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان حسن الحديث، وكان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق.
وقال علي بن حكيم، عن وكيع: لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك.
وقال عيسى بن يونس: ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك.
وقال ابن المبارك: شريك أعلم بحديث الكوفيين من الثوري.
وقال ابن المديني: شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل حظا منه.
وقال يعقوب بن شيبة: شريك صدوق ثقة، سيئ الحفظ جدا.
وقال الجوزجاني: شريك سيئ الحفظ، مضطرب الحديث، مائل.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: شريك يحتج بحديثه؟ قال: كان كثير الخطأ، صاحب حديث، وهو يغلط أحيانا، فقال له فضل الصائغ: أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل، فقال أبو زرعة: لا تقل بواطيل.
قال عبد الرحمن: وسألت أبي عن شريك وأبي الأحوص: أيهما أحب إليك؟ قال: شريك، وقد كان هـ أغاليط.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: في بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار، والغالب على حديثه الصحة والاستواء، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه، لا أنه يتعمد شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف.
قال أحمد بن حنبل: ولد شريك سنة (٩٠)، ومات سنة سبع وسبعين ومائة.
وكذا أرخه غير واحد.
قلت: منهم ابن سعد، وقال: كان ثقة مأمونا كثير الحديث، وكان يغلط.
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: أخطأ في أربعمائة حديث.
وقال ابن المثنى: ما رأيت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء.
وقال محمد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه: رأيت في أصول شريك تخليطا.
وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيها عالما.
وقال أبو داود: ثقة يخطئ على الأعمش، زهير فوقه، وإسرائيل أصح حديثا منه، وأبو بكر بن عياش بعده.
وقال ابن حبان في الثقات: ولي القضاء بواسط سنة (١٥٥)، ثم ولي الكوفة بعد، ومات بها سنة (٧) أو (٨٨)، وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى، تغير عليه حفظه؛ فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط، وسماع المتأخرين منه بالكوفة فيه أوهام كثيرة.
وقال العجلي بعدما ذكر أنه ثقة إلى آخره: وكان صحيح القضاء، ومن سمع منه قديما فحديثه صحيح، ومن سمع منه بعدما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط.
وقال إبراهيم الحربي: كان ثقة.
وقال محمد بن يحيى الذهلي: كان نبيلا.
وقال صالح جزرة: صدوق، ولما ولي القضاء اضطرب حفظه.
وقال أبو نعيم: لو لم يكن عنده علم لكان يؤتى لعقله.
وقال محمد بن عيسى: رأيت شريكا قد أثر السجود في جبهته.
وقال ابن عيينة: كان أحضر الناس جوابا.
وقال منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريكا يقول: ترك الجواب في موضعه إذابة القلب.
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي.
وكذا قال الدارقطني.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حسن بن صالح
стр. 856
أثبت من شريك، كان شريك لا يبالي كيف حدث.
وقال معاوية بن صالح: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب والبدع، قديم السماع من أبي إسحاق. قلت: إسرائيل أثبت منه؟ قال: نعم. قلت: يحتج به؟ فقال: لا تسألني عن رأيي في هذا (١).
وقال الساجي: كان ينسب إلى التشيع المفرط، وقد حكي عنه خلاف ذلك، وكان فقيها، وكان يقدم عليا على عثمان.
وقال يحيى بن معين: قال شريك: ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير.
وقال الأزدي: كان صدوقا، إلا أنه مائل عن القصد، غالي المذهب، سيئ الحفظ، كثير الوهم، مضطرب الحديث.
وقال عبد الحق الإشبيلي: كان يدلس.
قال ابن القطان: وكان مشهورا بالتدليس. وأورد ابن عدي في مناكيره، عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة، عن عائشة: أمرني رسول الله ﵌ أن أدخل امرأة على زوجها، ولم يقض من مهرها شيئا. وقال سفيان بن عبد الملك: سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب، فقال: جاء به شريك على غير ما في كتابه ولم نجد له أصلا.
• خ م د تم س ق - شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وقيل: الليثي، أبو عبد الله المدني.
روى عن: أنس، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكريب، وعكرمة، وعطاء بن يسار، وعبد الله بن أبي عتيق، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وغيرهم.
وعنه: سعيد المقبري وهو أكبر منه، والثوري، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردي، وزهير بن محمد التميمي، وحميد بن زياد، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته.
قال الواقدي: توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بعد سنة أربعين ومائة.
قلت: وقال ابن عبد البر: مات سنة (٤٤).
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وقال النسائي أيضا: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.
وقال ابن الجارود: ليس به بأس، وليس بالقوي. وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.
قال الساجي: كان يرى القدر.
• بخ - شريك بن نملة الكوفي.
روى عن: عمر، وعلي ﵄.
وعنه: ابنه حكيم، وابن ابنه الصعب بن حكيم، وجابر بن عبد الله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: وقيل: ابن نميلة.
من اسمه شعبة
• ع - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري.
روى عن: أبان بن تغلب، وإبراهيم بن عامر بن مسعود، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن ميسرة، وإبراهيم بن ميمون، والأزرق بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء،
стр. 857
وإسماعيل بن سميع، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وإسماعيل ابن علية وهو أصغر منه، والأسود بن قيس، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأشعث بن عبد الله بن جابر، وأنس بن سيرين، وأيوب بن أبي تميمة، وأيوب بن موسى، وبديل بن ميسرة، وبريد بن أبي مريم، وبسطام بن مسلم، وبشير بن ثابت، وبكير بن عطاء، وبلال، وبيان، وتوبة العنبري، وتوبة أبي صدقة، وثابت البناني، وثابت بن هرمز أبي المقدام، وثوير بن أبي فاختة، وجابر الجعفي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وجبلة بن سحيم، وجعدة ابن ابن أم هانئ، وجعفر الصادق، وجعفر بن أبي وحشية، والجلاس، وحاتم ابن أبي صغير، وحاضر بن أبي المهاجر، وحبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن الزبير، وحبيب بن زيد الأنصاري، وحبيب بن الشهيد، والحجاج بن عاصم، وأبيه الحجاج بن الورد، والحر بن الصباح، وحرب بن شداد، والحسن بن عمران، وحسين المعلم، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وحمزة الضبي، وحميد بن نافع، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، وحيان الأزدي، وخالد الحذاء، وخبيب بن عبد الرحمن، وخليد بن جعفر، وخليفة بن كعب أبي ذبيان، وداود بن فراهيج، وداود بن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، والربيع بن لوط، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، والركين بن الربيع، وزبيد اليامي، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن علاقة، وزياد بن فياض، وزياد بن مخراق، وزيد بن الحواري، وزيد بن محمد العمري، وسعد بن إبراهيم، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبي بردة، وسعيد المقبري، وسعيد بن مسروق الثوري، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد، وسعيد الجريري، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسفيان بن حسين، وسلم بن عطية، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن عبد الرحمن، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمي، وسليمان الشيباني، وسماك بن حرب، وسماك بن الوليد، وسهيل بن أبي صالح، وسوادة بن حنظلة، وأبي قزعة سويد بن حجير، وسويد بن عبيد، وسيار بن سلامة، وسيار أبي الحكم، وشرقي البصري، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن درهم، وصالح بن صالح بن حي، وصدقة بن يسار، وأبي سنان ضرار بن مرة، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، وطلحة بن مصرف، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعاصم بن عبيد الله، وعاصم بن كليب، وعامر الأحول، وعباس الجريري، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن أبي السفر، وعبد الله بن صبيح، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن المختار، وعبد الله بن أبي نجيح، وعبد الله بن هانئ بن الشخير، وعبد الله بن يزيد الصهباني، وعبد الله بن يزيد النخعي، وعبد الأعلى بن عامر، وعبد الأكرم بن أبي حنيفة، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وأبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الملك بن عمير، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبدة بن أبي لبابة، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعبيد أبي الحسن، وعبيدة بن معتب، وعتاب مولى هرمز، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعثمان بن غياث، وعثمان البتي، وعدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وعطاء بن أبي ميمونة، وعقبة بن حريث، وعقيل بن طلحة، وعكرمة بن عمار، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن الأقمر، وعلي بن بذمية، وعلي بن زيد بن جدعان، وعلي بن مدرك، وعلي بن أبي الأسد، وعمار بن عقبة العبسي، وعمارة بن أبي حفصة، وعمر بن سليمان العمري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمرو بن أبي حكيم، وعمرو بن دينار، وعمرو بن عامر، وعمرو بن مرة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعمران بن مسلم الجعفي، وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي، والعوام بن حوشب، وعوف الأعرابي، وعون بن أبي جحيفة، والعلاء بن عبد الرحمن، والعلاء بن أخي شعيب بن خالد، وعياض بن أبي خالد، وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، وغالب التمار، وغالب القطان، وغيلان بن جامع،
стр. 858
وغيلان بن جرير، وغيلان بن عبد الله الواسطي، وفرات القزاز، وفراس بن يحيى، وفرقد السبخي، وفضيل بن فضالة، وفضيل بن ميسرة، والقاسم بن أبي بزة، والقاسم بن مهران، وقتادة، وقرة بن خالد، وقيس بن مسلم، وليث بن أبي سليم، ومالك بن أنس وهو من أقرانه، ومالك بن عرفطة، ومجالد بن سعيد، ومجزأة بن زاهر، ومحارب بن دثار، ومحل بن خليفة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف فيه، ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس الأسدي، ومحمد بن أبي المجالد، ويقال: عبد الله، ومحمد بن مرة، وأبي الزبير محمد بن مسلم، ومحمد [بن] المنكدر، ومخارق بن خليفة الأحمسي، ومخول بن راشد، ومستمر بن الريان، ومسعر بن كدام، ومسلم بن يناق أبي الحسن، ومسلم الأعور، ومسلم القري، ومشاش البصري، ومعاوية بن قرة، ومعبد بن خالد، ومغيرة بن مقسم، ومغيرة بن النعمان، والمقدام بن شريح، ومنصور بن زاذان، ومنصور بن عبد الرحمن الأشهل، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، ومهاجر أبي الحسن، وموسى بن أنس بن مالك، وموسى بن أبي عائشة، وموسى بن عبد الله الجهني، وموسى بن عبيدة الربذي، وموسى بن أبي عثمان، وميسرة بن حبيب، والنعمان بن سالم، ونعيم بن أبي هند، وأبي عقيل هاشم بن بلال، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، وهشام الدستوائي وهو من أقرانه، وواصل الأحدب، وواقد بن محمد العمري، وورقاء بن عمر اليشكري وهو من أقرانه، والوليد بن حرب، والوليد بن العيزار، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويحيى بن الحصين، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي بلج بن يحيى بن أبي سليم، ويحيى بن عبد الله الجابر، ويحيى بن عبيد البهراني، ويحيى بن أبي كثير، وأبي المعلى يحيى بن ميمون، ويحيى بن هانئ بن عروة، ويحيى بن يزيد الهنائي، وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي، ويزيد بن خمير الشامي، ويزيد بن أبي زياد، وأبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، ويزيد أبي خالد، ويزيد آخر، ويزيد الرشك، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، ويعلى بن عطاء، ويونس بن خباب، ويونس بن عبيد، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسرائيل الجشمي وأبي بكر بن أبي الجهم، وأبي بكر بن حفص، وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري، وأبي بكر بن المنكدر، وأبي جعفر الفراء، وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان، وأبي جمرة الضبعي، وأبي الجودي الشامي، وأبي الحسن، وأبي حمزة الأزدي جارهم، وأبي حمزة القصاب، وأبي شعيب، وأبي شمر الضعبي، وأبي الضحاك، وأبي عمران الجوني، وأبي العنبس الأكبر، وأبي العنبس الأصغر، وأبي عون الثقفي، وأبي فروة الهمداني، وأبي الفيض الشامي، وأبي المختار الأسدي، وأبي المؤمل، وأبي نعامة السعدي، وأبي هاشم الرماني، وأبي يعفور العبدي، وشميسة العتكية.
وعنه: أيوب، والأعمش، وسعد بن إبراهيم، ومحمد بن إسحاق وهم من شيوخه، وجرير بن حازم، والثوري، والحسن بن صالح وهم من أقرانه، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، وابن إدريس، وابن المبارك، ويزيد بن زريع، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وابن علية، وإبراهيم بن طهمان، وأبو أسامة، وشريك القاضي، وعيسى بن يونس، ومعاذ بن معاذ، وهشيم، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وآدم بن أبي إياس، وبدل بن المحبر، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الحوضي، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وسليمان بن حرب، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وعاصم بن علي الواسطي، وعفان، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال أبو طالب، عن أحمد: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثا منه
стр. 859
قسم له من هذا حظ. وروى عن: ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان.
وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله: من أثبت؛ شعبة أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال.
وقال معمر: كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه.
وقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه.
وقال أبو الوليد الطيالسي: قال لي حماد بن سلمة: إذا أردت الحديث فالزم شعبة.
وقال حماد بن زيد: ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة، فإذا خالفني شعبة في شيء تركته.
وقال ابن مهدي: كان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.
وقال الثوري لسلم بن قتيبة: ما فعل استأذنا شعبة؟
وقال أبو قطن، عن أبي حنيفة: نعم حشو المصر هو.
وقال الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق.
وقال أبو زيد الهروي: قال شعبة: لأن أتقطع أحب إلي من أن أقول لما لم أسمع: سمعت.
وقال يزيد بن زريع: كان شعبة من أصدق الناس في الحديث.
وقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله من شعبة، لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره.
وقال مسلم بن إبراهيم: ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأته قائما يصلي.
وقال النضر بن شميل: ما رأيت أرحم بمسكين منه.
وقال قراد أبو نوح: رأى علي شعبة قميصا، فقال: بكم أخذت هذا؟ قلت: بثمانية دراهم. قال لي: ويحك، أما تتقي الله! تلبس قميصا بثمانية، ألا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة؟ قلت: أنا مع قوم نتجمل لهم. قال: أيش تتجمل لهم.
وقال وكيع: إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله ﵌.
وقال يحيى القطان: ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة.
وقال ابن إدريس: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان.
وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال: سفيان أو شعبة؟ فقال: كان شعبة أمر فيها. قال: وسمعت يحيى يقول: كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان، وكان سفيان صاحب أبواب.
وقال أبو داود: لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث. قيل لأبي داود: هو أحسن حديثا من سفيان؟ قال: ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على قلته، والزهري أحسن الناس حديثا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه - يعني في الأسماء -.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا ثبتا حجة، صاحب حديث.
وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا.
وقال صالح جزرة: أول من تكلم في الرجال شعبة، ثم تبعه القطان، ثم أحمد ويحيى.
وقال ابن سعد: توفي أول سنة (١٦٠) بالبصرة.
وقال أبو بكر بن منجويه: ولد سنة (٨٢) ومات سنة (١٦٠) وله (٧٧) سنة، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا، وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق.
قلت: هذا بعينه كلام ابن حبان في الثقات، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه، لكن عند ابن حبان: أن مولده سنة (٨٣).
وذكر ابن أبي خيثمة أنه مات في جمادى الآخرة.
стр. 860
وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في الأسماء، فقد قال الدارقطني في العلل: كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون.
وقال صالح بن سليمان: كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم! الزموا السوق، فإنما أنا عيال على إخوتي.
وقال ابن معين: كان شعبة صاحب نحو وشعر.
وقال الأصمعي: لم نر أحدا أعلم بالشعر منه.
وقال بدل بن المحبر: سمعت شعبة يقول: تعلموا العربية؛ فإنها تزيد في العقل.
وقال ابن إدريس: شعبة قبان المحدثين، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره.
وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي.
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار.
وقيل لابن عوف: ما لك لا تحدث عن فلان؟ قال: لأن أبا بسطام تركه.
وقال الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الصحابيين، وسمع من أربعمائة من التابعين.
• س - شعبة بن دينار الكوفي.
روى عن: عكرمة، وأبي بردة.
وعنه: السفيانان.
قال ابن نمير: ثقة.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
ووثقه ابن عيينة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في العتق.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به.
وقال أبو نعيم: ثقة.
• د - شعبة بن دينار الهاشمي، مولى ابن عباس، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى المدني.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: ابن أبي ذئب، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات، وبكير بن الأشج، وداود بن الحصين، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس، وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة. قلت له: ما كان مالك يقول فيه؟ قال: كان يقول: ليس من القراء.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال بشر بن عمر الزهراني: سألت عنه مالكا، فقال: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني، والنسائي: ليس بقوي.
وقال ابن سعد: له أحاديث كثيرة، ولا يحتج به.
وقال ابن عدي: لم أجد له أنكر من حديث واحد، فذكره من طريق الفضل بن المختار، عن ابن أبي ذئب، عنه، عن ابن عباس مرفوعا: الوضوء مما خرج وليس مما دخل. وفي الإسناد: الفضل بن المختار. قال ابن عدي: لعل البلاء منه، ثم قال: لم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف، وأرجو أنه لا بأس به.
قال الواقدي: مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الغسل.
قلت: وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال أبو زرعة، والساجي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال البخاري: يتكلم فيه مالك ويحتمل منه.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: قوله: ويحتمل منه يعني من شعبة، وليس هو ممن يترك حديثه. قال: ومالك لم يضعفه، وإنما شح عليه بلفظة ثقة.
قلت: هذا التأويل غير شائع، بل لفظة: ليس بثقة، في
стр. 861
الاصطلاح يوجب الضعف الشديد، وقد قال ابن حبان: روى عن ابن عباس ما لا أصل له، حتى كأنه ابن عباس آخر.
من اسمه شعيب
• خ م د س ق - شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الأموي، مولى رملة بنت عثمان، أصله من البصرة.
روى عن: أبيه، وأبي حنيفة وتمذهب له، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، والثوري، وغيرهم.
وعنه: ابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب، وداود بن رشيد، والحكم بن موسى، وأبو النضر الفراديسي، وعمرو بن عون، وإبراهيم بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهويه، وسويد بن سعيد، وأبو كريب محمد بن العلاء، وهشام بن عمار، وغيرهم، وحدث عنه الليث بن سعد وهو في عداد شيوخه.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، ما أصح حديثه وأوثقه!
وقال أبو داود: ثقة، وهو مرجئ، سمعت أحمد يقول: سمع من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق.
وقال هشام بن عمار، عن شعيب: سمعت من سعيد سنة (١٤٤).
وقال ابن معين، ودحيم، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الوليد بن مسلم: رأيت الأوزاعي يقربه ويدنيه.
قال دحيم: ولد سنة (١٨)، ومات سنة (١٨٩).
وكذا أرخه ابن مصفى، وزاد: في رجب.
وفيها أرخه غير واحد.
ووقع في الكمال سنة (٩٨) وهو وهم.
قلت: وفي سنة (٨٩) أرخه ابن حبان في الثقات.
ونقل أبو الوليد الباجي، عن أبي حاتم قال: شعيب بن إسحاق ثقة مأمون.
• د - شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطا الصريفيني القاضي. أصله من واسط، وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد.
روى عن: يحيى بن سعيد القطان، وأبي أسامة، وعبد الله بن نمير، ومعاوية بن هشام، وزيد بن الحباب، وغيرهم.
وعنه: أبو داود حديثا واحدا، وهو حديث عكرمة، عن عقبة بن عامر قال: نذرت أختي أن تمشي إلى البيت. وهو في رواية ابن داسة وغيره، وروى عنه أيضا مطين، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر البزار، وأبو بشر الدولابي، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وأبو بكر أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة، وعبد الله بن عمر بن شوذب، ومحمد بن إسحاق السراج، والهيثم بن خلف، وابن صاعد، والمحاملي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: كتب إلي وإلى أبي.
وقال الآجري، عن أبي داود: إني لأخاف الله في الرواية عن شعيب بن أيوب.
وقال الدارقطني: ثقة، ولي القضاء.
وقال الخطيب: بلغني أنه ولي القضاء بجنديسابور.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو الحسين: مات بواسط سنة (٢٦١).
قلت: وحدث عنه (د) في الزهد بحديث آخر.
قال أبو سعد الماليني: صريفين واسط نسب إليها شعيب بن أيوب بن رزيق، وكذا ذكر ابن طاهر في الأنساب المتفقة فعلى هذا ليس هو من صريفين بغداد.
ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: كان على قضاء واسط، يخطئ ويدلس، كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
• س - شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي.
روى عن: عمران القطان، وشعبة، وأبي ظلال،
стр. 862
وسلام بن مسكين.
وعنه: أبو داود الحراني، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وأحمد بن علي العمي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ومهلب بن العلاء، ومحمد بن يونس الكديمي، وقال [س]: كتب عنه علي ابن المديني.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة.
قلت: وقال الجوزجاني: له مناكير.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير، وكان يغلب على حديثه الوهم.
ذكره ابن حبان (١) في الثقات ولم ينسبه، بل قال: شعيب بن بيان يروي عن يزيد المري عن الحسن، وعنه عبد الله بن الحارث، فما أدري هو ذا أم غيره.
• خ م د ت س - شعيب بن الحبحاب الأزدي المعولي، مولاهم، أبو صالح البصري.
روى عن: أنس، وأبي العالية، وإبراهيم النخعي، وأبي قلابة، وغيرهم.
وعنه: ابناه: أبو بكر وعبد السلام، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد، وعبد الوارث بن سعيد، والحمادان، وهارون بن موسى النحوي، وغيرهم.
قال أحمد، والنسائي: ثقة (٢).
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث. مات سنة (٣٠)، ويقال: سنة (١٣١) وغسله أيوب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
• خ د س - شعيب بن حرب المدائني، أبو صالح البغدادي، نزيل مكة.
روى عن: حريز بن عثمان، وعكرمة بن عمار، وإسرائيل، وأبان بن عبد الله البجلي، وصخر بن جويرية، ومالك بن مغول، ومسعر، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي سريج، وأحمد بن خالد الخلال، وأيوب بن منصور، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعلي بن بحر بن بري، ويحيى بن أيوب المقابري، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان من أبناء خراسان من أهل بغداد، فتحول إلى المدائن فنزلها، واعتزل بها، وكان له فضل، ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة مأمون.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: حمل على نفسه في الورع.
قال أبو موسى محمد بن المثنى، وغيره: مات سنة (١٩٧).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله.
وقال الدارقطني، والحاكم: ثقة.
وكذا قال ابن سعد قبل قوله: وكان له فضل.
وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، قديم الموت.
وفي الضعفاء للبخاري: شعيب بن حرب، قال البخاري: منكر الحديث مجهول، والظاهر أنه غير هذا.
• ع - شعيب بن أبي حمزة، واسمه دينار الأموي، مولاهم أبو بشر الحمصي.
روى عن: الزهري، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وأبي الزناد، وابن المنكدر، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: ابنه بشر، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومسكين بن بكير، وأبو اليمان، وعلي بن عياش الحمصي، وعدة.
قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتب
стр. 863
شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي؟ قال: مثله.
وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك.
وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان.
وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له.
وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام.
وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث.
قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين ومائة.
وقال يحيى بن صالح، وغيره: مات سنة ثلاث.
وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاوز السبعين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة اثنتين.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد.
وقال العجلي: ثقة ثبت.
وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي.
• د - شعيب بن خالد البجلي الرازي، كان قاضيا بالري.
روى عن: أبي إسحاق، والزهري، والأعمش، وأيوب، وعاصم بن بهدلة، وغيرهم.
وعنه: ابن أخته يحيى بن العلاء الرازي، وحكام بن سلم، وعمرو بن أبي قيس، وحجاج بن دينار، وزهير بن معاوية، ونعيم بن ميسرة النحوي.
قال يحيى بن المغيرة بن دينار، عن أبيه: سألت الثوري عن شيء، فقال: وشعيب بن خالد عندكم؟ قال يحيى: وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين، وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين.
وقال ابن عيينة: حفظ من الزهري ومالك (١) شابا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال العجلي: رازي ثقة.
• تمييز - شعيب بن خالد الخثعمي.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: عثمان بن أبي سليمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - شعيب بن رزيق الطائفي الثقفي.
روى عن: الحكم بن حزن الكلفي.
وعنه: شهاب بن خراش.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• قد ت - شعيب بن رزيق الشامي، أبو شيبة المقدسي.
روى عن: عطاء بن أبي مسلم الخراساني، وأبي المليح، وعثمان بن أبي سودة، والحسن البصري.
وعنه: بشر بن عمر الزهراني، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، والوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، ويحيى بن يحيى النيسابوري، في آخرين.
قال الدارقطني: ثقة، كان بطرسوس، وسكن الرملة
стр. 864
وعسقلان.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني.
وقال دحيم: لا بأس به (١).
وقال الأزدي: لين.
وقال ابن حزم: ضعيف.
• س - شعيب بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي، مولاهم، أبو محمد الدمشقي، توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه.
روى عن: مروان بن محمد، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وعبد الوهاب بن سعيد السلمي، وأبي المغيرة، وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وأبو حاتم الرازي، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال عمرو بن دحيم: مات سنة أربع وستين في جمادى الأولى، وكان مولده في المحرم سنة تسعين ومائة.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: حدثنا عنه بعض شيوخنا، وكان ثقة.
• م تم س - شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي، أبو يحيى الكوفي الكاتب.
روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير، وحمزة الزيات، ويونس بن خباب، وعطاء بن السائب، وغيرهم.
وعنه: أبو إبراهيم الترجماني، وأبو داود الطيالسي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعلي بن حجر، وغيرهم.
قال أبو داود، عن أحمد: ما ظننت أن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه.
وقال صالح بن محمد: سألت أحمد عنه، فقلت: روى عنه ابن مهدي، فقال: لا بأس به، وكان ها هنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث.
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، قال: وأيش كان عنده، كان عنده سمر.
وقال يزيد بن الهيثم البادا: سمعت يحيى بن معين يقول: شعيب بن صفوان ليس بشيء، الترجماني يروي عنه وليس يبالي عن من روى.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: ولشعيب غير ما ذكرت وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: سكن بغداد ومات بها في أيام هارون، وكان ربما يخطئ.
• ق - شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري.
روى عن: صهيب حديث: أيما رجل يدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه لقي الله سارقا.
وعنه: عبد الحميد بن زياد بن صيفي.
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ولم يسم جده ولا نسبه، ونسبه أبو حاتم كما هنا.
وقال ابن حبان في الثقات: شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان يروي عن جده.
قلت: وذكر أن يوسف بن محمد روى عنه، وفيه نظر، وإنما يروي يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي، عن شعيب. فعلى هذا ليس لشعيب راو غير عبد الحميد، وقد روى يوسف هذا الحديث أيضا، عن أبيه، عن جده، عن صهيب متابعة لشعيب. وبمثل ما نسبه أبو حاتم نسبه البخاري،
стр. 865
وابن أبي خيثمة، وذكرا أنه يروي عن صهيب، وأن عبد الحميد يروي عنه، وأما الذي ذكره ابن حبان فإن كان حفظه فهما اثنان اشتركا في الرواية عن صهيب، وفي رواية عبد الحميد عنهما؛ لأن صهيبا لا يتصحف بسليم، وصهيب أيضا نمري أو رومي لم ينسبه أحد في الأنصار، والله أعلم.
• م د س - شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.
روى عن: أبيه، وموسى بن علي بن رباح.
وعنه: ابنه عبد الملك، ومحمد، وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، والربيع بن سليمان المرادي، وأحمد بن يحيى بن الوزير، وأبو الطاهر بن السرح، ويونس بن عبد الأعلى المصريون، وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي، وغيرهم.
قال ابن وهب: ما رأيت أفضل من شعيب بن الليث.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي هو أحب إليك أو عبد الله بن عبد الحكم؟ فقال: شعيب أحلى حديثا.
وقال ابن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال يحيى بن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة.
زاد غيره: ليومين بقيا من صفر.
قلت: قال ابن يونس: ليومين بقيا من رمضان.
وقال ابن حبان: في آخر رمضان.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: كان ثقة. فقيل له: سمع من أبيه؟ فقال: كان يقول: سمعت بعضا وفاتني بعض. قال: وهذا من ثقته. فقيل له: سمعت أنت منه؟ فقال: قرئ عليه وأنا حاضر.
وذكره الخطيب في الرواة عن مالك.
وقال أبو عوانة في الحج من صحيحه: لم يكن شعيب يشرب الماء في السوق، يعني من مروءته.
• ٤ - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: جده، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية، وعبادة بن الصامت، وأبيه محمد بن عبد الله إن كان محفوظا.
وعنه: ابناه عمرو وعمر، وثابت البناني ونسبه إلى جده، وأبو سحابة زياد بن عمرو، وسلمة بن أبي الحسام، وعثمان بن حكيم بن عطاء الخراساني.
ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الطائف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكر البخاري، وأبو داود، وغيرهما أنه سمع من جده، ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد، ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل، وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى.
قلت: قال ابن حبان في التابعين من الثقات يقال: إنه سمع من جده عبد الله بن عمرو، وليس ذلك عندي بصحيح.
وقال في الطبقة التي تليها: يروي عن أبيه لا يصح سماعه من عبد الله بن عمرو.
قلت: وهو قول مردود، إنما ذكرته؛ لأن المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا المقدار، بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده حسب.
• عس فق - شعيب بن ميمون الواسطي، صاحب البزور.
روى عن: حصين بن عبد الرحمن، وأبي هاشم الرماني، والعوام بن حوشب، والحجاج بن دينار، وعدة.
وعنه: شبابة بن سوار، ومنصور بن المهاجر ومحمد بن أبان الواسطيان.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وكذا قال العجلي.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير على
стр. 866
قلته لا يحتج به إذا انفرد.
وقال محمد بن أبان الواسطي: حدثنا شعيب بن ميمون الواسطي، وكان قد حج خمسا وستين حجة.
ومن مناكيره: عن حصين، عن الشعبي، عن أبي وائل قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم. وهو معروف برواية الحسن بن عمارة، عن واصل بن حيان، عن شقيق أبي وائل. والحسن ضعيف.
وقال ابن عدي: لا أعلم له غيره.
• س - شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي، أبو يحيى المصري.
روى عن: نافع بن يزيد، والليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وغيرهم من أهل مصر، وعن مالك.
روى عنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم، والحارث بن مسكين، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا، غلبت عليه العبادة، توفي سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة خمس عشرة ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: إنه مستقيم الحديث.
واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
• س - شعيب بن يوسف النسائي، أبو عمرو (١).
روى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، والقطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وقال: ثقة مأمون، وأبو حاتم، وقال: صدوق، وأبو زرعة، وقال: ثقة، قدم علينا وكان صاحب حديث.
• د - شعيب صاحب الطيالسة، وقال ابن حبان: بياع الأنماط.
روى عن: طاوس، عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب.
وعنه: يحيى بن عبد الملك بن ابن أبي غنية، وشعبة إلا أنه قال: أبو شعيب.
قال أبو داود، عن ابن معين: وهم شعبة، إنما هو شعيب.
وقال ابن أبي حاتم: شعيب السمان. روى عن طاوس، وعنه أبو أسامة. سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا بأس به، وروى وكيع عن شعيب بن بيان الشيباني، عن طاوس.
قلت: لعل السمان والشيباني تصحف أحدهما بالآخر، وهو غير صاحب الترجمة، فرق بينهما ابن حبان وغيره.
وقال البخاري: شعيب صاحب الطيالسة سمع طاوسا، وابن سيرين، ومعاوية بن قرة، يعد في البصريين. روى عنه موسى بن إسماعيل، يعني التبوذكي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن شعيب البصري صاحب الطيالسة، فقال: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: شعيب صاحب الطيالسة روى عن: طاوس، وابن سيرين، عداده في أهل البصرة. روى عن التبوذكي، وروى في ترجمة أخرى حديثا من طريق روح بن عبد المؤمن، عن شعيب صاحب الطيالسة، عن طاوس.
وقول المؤلف: إن ابن حبان قال فيه: بياع الأنماط، وهم ظاهر، فإن ابن حبان قال ما قدمناه عنه، وقال في طبقة التابعين: شعيب بياع الأنماط يروي عن علي، روى عنه ابن أبي غنية فهذا غير ذاك كما ترى، وإن كان ابن أبي غنية يروي عنهما جميعا.
• سي - شعيب أبو إسرائيل الجشمي. في الكنى.
• ل - شعيب، أبو صالح.
стр. 867
روى أبو داود، عن عبد الوهاب بن عبد الحكم، عنه في ذكر بشر المريسي. كأنه شعيب بن حرب المدائني.
من اسمه شعيث وشفعة
• د - شعيث بالثاء المثلثة في آخره، ابن عبيد الله بن الزبيب التميمي العنبري، كان ينزل بالطيب من طريق مكة.
روى عن: جده، وقيل: عن أبيه عن جده.
روى عنه: ابنه عمار، وموسى بن إسماعيل.
قال عمار: حدثني أبي، وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن عدي، وقال: له نحو خمسة أحاديث، وساق له حديثين منكرين، ثم قال: أرجو أن يكون صدوقا.
• د - شفعة السمعي الحمصي.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: شرحبيل بن مسلم الخولاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر.
قلت: جهله ابن القطان.
• من اسمه شفي وشقران
عخ د ت س فق - شفي بن ماتع، ويقال: ابن عبد الله الأصبحي، أبو عثمان، ويقال: أبو سهل، ويقال: أبو عبيد المصري.
أرسل عن النبي ﵌.
وروى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه حسين، وعقبة بن مسلم، وأبو قبيل حيي بن هانئ، وأيوب بن بشير، وأبو هانئ حميد بن هانئ، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال ابن يونس: كان عالما حكيما. قال الحسن بن علي العداس: توفي سنة خمس ومائة، قال ابن يونس: وهو أصح ما قيل في وفاته عندي، ثم روى بسنده إلى حسين بن شفي قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو فجاء شفي، فقال عبد الله: جاءكم أعلم من علمنا.
وقال ابن سعد: له أحاديث، وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك.
وقال خليفة: توفي بمصر في خلافة هشام.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين، وأبو جعفر الطبري في الصحابة، وقال الطبراني وغيره: مختلف في صحبته.
• ت - شقران مولى رسول الله ﵌. قيل: اسمه صالح بن عدي.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عبيد الله بن أبي رافع، ويحيى بن عمارة المازني، وأبو جعفر محمد بن علي.
قال مصعب الزبيري: كان عبدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف، فوهبه لرسول الله ﵌، وقيل: بل اشتراه فأعتقه.
وقال أبو معشر المدني: شهد شقران بدرا وهو عبد؛ فلم يسهم له رسول الله ﵌.
وقال أبو حاتم: يقال: إنه كان على الأسارى يوم بدر.
وقال عبد الله بن داود الخريبي، وغيره: كان رسول الله ﵌ قد ورثه من أبيه، فأعتقه بعد بدر.
قلت: وبهذا جزم ابن قتيبة وغيره.
وقال البخاري، وابن أبي داود، وغيرهما: إن شقران لقب.
وقال أبو القاسم البغوي: سكن المدينة.
стр. 868
وقال خليفة: لا أدري دخل البصرة أو أين مات.
من اسمه شقيق
• س - شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي، أبو الفضل البصري.
روى عن: أبيه، وعثمان، وعلي، ومعاوية.
وعنه: خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، وأبو وائل شقيق بن سلمة وهو من أقرانه، وغيرهم.
وكان رئيس بكر بن وائل، وكانت رايتهم معه يوم الجمل، وشهد مع علي صفين، ثم قدم على معاوية في خلافته.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى الأصمعي أن الأحنف لما نعي إليه شقيق بن ثور شق عليه، وقال: كان رجلا حليما.
وقال ابن حبان: مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.
• ع - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي.
أدرك النبي ﵌ ولم يره.
وروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ومعاذ بن جبل، وسعد بن أبي وقاص، وحذيفة، وابن مسعود، وسهل بن حنيف، وخباب بن الأرت، وكعب بن عجرة، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعائشة، وأم سلمة، وأسامة بن زيد، والأشعث بن قيس، والبراء، وجرير بن عبد الله، والحارث بن حسان، وسلمان بن ربيعة، وشيبة بن عثمان، وخلق من الصحابة والتابعين.
وعنه: الأعمش، ومنصور، وزبيد اليامي، وجامع بن أبي راشد، وحصين بن عبد الرحمن، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن بهدلة، وعبدة بن أبي لبابة، وعمرو بن مرة، وأبو حصين، ومغيرة بن مقسم، ونعيم بن أبي هند، وسعيد بن مسروق الثوري، وحماد بن أبي سليمان، وجماعة.
قال عاصم بن بهدلة عنه: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية.
وقال مغيرة عنه: أتانا مصدق النبي ﵌ فأتيته بكبش لي، فقلت: خذ صدقة هذا، فقال: ليس في هذا صدقة.
وقال الأعمش: قال لي أبو وائل: يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد، فوقعت عن البعير، فكادت عنقي تندق، فلو مت يومئذ كانت النار. قال: وكنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة.
وقال يزيد بن أبي زياد: قلت لأبي وائل: أيما أكبر أنت أو مسروق؟ قال: أنا.
وقال الثوري، عن أبيه: سمعت أبا وائل وسئل: أنت أكبر أو الربيع بن خثيم؟ قال: أنا أكبر منه سنا، وهو أكبر مني عقلا.
وقال عاصم بن بهدلة: قيل لأبي وائل: أيهما أحب إليك علي أو عثمان؟ قال: كان علي أحب إلي ثم صار عثمان.
وقال عمرو بن مرة: قلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله؟ قال: أبو وائل.
وقال الأعمش، عن إبراهيم: عليك بشقيق؛ فإني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله.
وقال وكيع: كان ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
قال خليفة بن خياط: مات بعد الجماجم سنة (٨٢).
وقال الواقدي: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات: سكن الكوفة، وكان من عبادها وليست له صحبة، ومولده سنة إحدى من الهجرة.
وقال العجلي: رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل: قال أبو زرعة:
стр. 869
أبو وائل عن أبي بكر مرسل.
قال: وقلت لأبي: سمع من عائشة؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا.
قال: وقلت لأبي: سمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء عنه. أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس؟ قال: لا.
• ص - شقيق بن أبي عبد الله الكوفي، مولى آل الحضرمي.
روى عن: أنس، وأبي بكر بن خالد بن عرفطة، وثابت البجلي.
وعنه: القطان، ووكيع، وابن عيينة، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى يونس بن خباب عن شقيق الأزدي، عن علي بن ربيعة، فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي عبد الله هذا.
• م خد - شقيق بن عقبة العبدي، الكوفي.
روى عن: البراء، وقرة بن الحارث.
وعنه: الأسود بن قيس، وفضيل بن مرزوق، ومسعر.
قال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد في الصلاة الوسطى قال: وهو معلق (١).
قال مسلم: روى الأشجعي، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن شقيق بن عقبة، عن البراء. وقد سمعناه متصلا في الخامس من حديث المزكي.
• د - شقيق العقيلي.
عن: عبد الله بن أبي الحمساء.
وعنه: ابنه عبد الله إن كان محفوظا، وسيأتي القول فيه في ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء.
• د - شقيق، أبو ليث.
عن: عاصم بن كليب، عن أبيه في صفة صلاة النبي ﵌.
وعنه: همام بن يحيى.
أخرجه أبو داود هكذا. ورواه ابن قانع في معجمه من طريق همام، عن شقيق، عن عاصم بن شنتم، عن أبيه.
قال المؤلف: فإن صحت رواية ابن قانع فيشبه أن يكون الحديث متصلا، وإن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل.
قلت: وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال ابن قانع، وقال: لم أسمع لشنتم ذكرا إلا في هذا الحديث.
وقال ابن السكن: لم يثبت ولم أسمع به إلا في هذه الرواية انتهى.
وقد قيل في شهاب بن المجنون جد عاصم بن كليب: إنه قيل فيه شتير، فيحتمل أن يكون شنتم تصحيفا من شتير، ويكون عاصم في الرواية هو ابن كليب، وإنما نسب إلى جده، والله أعلم.
وقال أبو الحسن بن القطان: شقيق هذا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام.
من اسمه شكل وشمر
• بخ د ت س - شكل بن حميد العبسي. عداده في أهل الكوفة.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: ابنه شتير وحده.
• مد ت سى - شمر بن عطية الأسدي الكاهلي، الكوفي.
стр. 870
روى عن: خريم بن فاتك ولم يدركه، وزر بن حبيش، وأبي وائل، وشهر بن حوشب، والمغيرة بن سعيد بن الأخرم، وأبي حازم البياضي، وسعيد بن جبير، وغيرهم.
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه، والأعمش، وعاصم بن بهدلة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن مرة، وغيرهم.
قال الآجري: قلت لأبي داود: كان عثمانيا؟ قال: جدا.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسمى جده عبد الرحمن، وقال: مات في ولاية خالد على العراق.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن معين، والعجلي.
من اسمه شمعون
• د س ق - شمعون بن زيد بن خنافة، أبو ريحانة الأزدي، حليف الأنصار. ويقال: مولى رسول الله ﵌، له صحبة، وشهد فتح دمشق، وكان مرابطا بعسقلان، ويقال: إنه والد ريحانة سرية النبي ﵌.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أبو الحصين الهيثم بن شفي الحجري، ومجاهد بن جبر، وشهر بن حوشب، وأبو علي التجيبي، ويقال: الجنبي، وأبو عامر، ويقال: عامر المعافري.
وقال ابن البرقي: أبو ريحانة الأزدي كان سكن بيت المقدس، له خمسة أحاديث.
وذكره ابن يونس فيمن قدم مصر. قال: ويقال في اسمه: شمغون - بالغين يعني المعجمة - وهو أصح عندي.
قال ضمرة بن ربيعة، عن فروة الأعمى مولى سعد بن أمية: ركب أبو ريحانة البحر، وكان يخيط فيه بإبرة معه، فسقطت إبرته في البحر، فقال: عزمت عليك يا رب إلا رددت علي إبرتي، فظهرت حتى أخذها.
قال: واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج، فقال: اسكن أيها البحر؛ فإنما أنت عبد مثلي. قال: فسكن حتى صار كالزيت.
قلت: حكى ابن الجوزي عن بعضهم أنه بسين مهملة.
وقال ابن حبان: أبو ريحانة شمعون، وقيل: اسمه عبد الله بن النضر، والأول أصح، وهو حليف حضرموت.
وقال ابن عبد البر: كان من بني قريظة، وكانت ابنته ريحانة سرية رسول الله ﵌، وكان من الفضلاء الزاهدين.
من اسمه شمير وشميط وشنتم
• د ت س - شمير بن عبد المدان اليماني.
روى عن: أبيض بن حمال المأربي.
وعنه: سمي بن قيس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني: قيل إنه شمير بن حمل.
روى له أبو داود، والترمذي حديثا واحدا قد تقدم في ترجمة سمي بن قيس.
قلت: وروى له أيضا النسائي في السنن الكبرى، وقد أشرت إلى ذلك أيضا في ترجمة سمي.
• شميط أو سميط بالشك. تقدم في السين المهملة.
• شنتم والد عاصم، في ترجمة شقيق بن أبي ليث.
• من اسمه شهاب
د - شهاب بن خراش بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي، أبو الصلت الواسطي، ابن أخي العوام.
روى عن: أبيه، وعمه، وشعيب بن رزيق الطائفي، والقاسم بن غزوان، وقتادة، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عمير، وشبيل بن عزرة، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي إسحاق الشيباني، وغيرهم.
стр. 871
وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وآدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، وابن أبي فديك، والهيثم بن خارجة، وعمرو بن خالد الحراني، وسعيد بن منصور، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وقتيبة، وهشام بن عمارة، وجماعة.
قال ابن المبارك، وابن عمار، والمدائني: ثقة.
وقال أحمد، وأبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس.
وقال ابن معين مرة: ثقة.
وقال العجلي، وأبو زرعة مرة: كوفي ثقة، نزل الرملة.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به.
وقال ابن عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره.
وقال ابن مهدي: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب بن خراش.
وقال أبو زرعة: كان صاحب سنة.
وقال هشام بن عمار: لقيته وأنا شاب سنة (١٧٤)، وقال لي: إن لم تكن قدريا ولا مرجئا حدثتك وإلا لم أحدثك، فقلت: ما في من هذين شيء.
له ذكر في مقدمة صحيح مسلم، وروى له أبو داود حديثين تقدم أحدهما في الحكم بن حزن، والآخر في ترجمة القاسم بن غزوان.
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به.
• خ م ت ق - شهاب بن عباد العبدي، أبو عمر الكوفي.
روى عن: الحمادين، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي، وجعفر بن سليمان الضبعي، وخالد بن عمرو القرشي، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، وعيسى بن يونس، وسعير بن الخمس، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
وعنه: البخاري، ومسلم، وروى له الترمذي وابن ماجه بواسطة أبي عبيدة بن أبي السفر، وأحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وعباس العنبري، وعمرو بن علي الصيرفي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، والذهلي، وعبد الله الدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعمر بن شبة النميري، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة رضا.
وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا قال ابن سعد.
وقال ابن عدي: كان من خيار الناس.
• بخ - شهاب بن عباد العبدي العصري البصري.
روى عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر، وعن بعض وفد عبد القيس.
وعنه: ابنه هود، ويحيى بن عبد الرحمن العصري، وعمر بن الوليد الشني.
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قلت: وقال الدارقطني: صدوق زائغ.
• ت - شهاب بن المجنون. ويقال: شهاب بن كليب بن شهاب، ويقال: شهاب بن أبي شيبة، ويقال: شبيب، ويقال: شتير جد عاصم بن كليب.
روى حديثه عاصم بن كليب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﵌ في الصلاة.
وقال البخاري في التاريخ: حدثنا عفان، حدثنا أبو بكر النهشلي، حدثنا عصام بن كليب الجرمي، عن أبيه، وكان أبوه من أصحاب بدر.
قلت: وقال ابن السكن: شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال: له صحبة، وليس بمشهور في الصحابة.
• بخ - شهاب بن المعمر بن يزيد بن بلال العوفي، أبو
стр. 872
الأزهر البلخي، بصري الأصل.
روى عن: حماد بن سلمة، وسوادة بن أبي الأسود، وفرات بن السائب، وبكر بن سليمان الأسواري.
وعنه: البخاري في الأدب، وأبو قدامة السرخسي، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي، وابن أخيه أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر بن البلخي.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متيقظا حسن الحفظ لحديثه.
• بخ م ٤ - شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.
روى عن: مولاته أسماء بنت يزيد، وأم سلمة زوج النبي ﵌، وأبي هريرة، وعائشة، وأم حبيبة، وبلال المؤذن، وتميم الداري، وثوبان، وسلمان، وأبي ذر، وأبي مالك الأشعري، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي عبيد مولى النبي ﵌، وعمرو بن عبسة، وجابر، وجرير، وجندب، وأبي أمامة، وأم شريك الأنصارية، وأم الدرداء الصغرى، وعبد الملك بن نمير وهو من أقرانه، وجماعة.
وعنه: عبد الحميد بن بهرام، وقتادة، وليث بن أبي سليم، وعاصم بن بهدلة، والحكم بن عتيبة، وثابت البناني، وأشعث الحداني، وبديل بن ميسرة، وجعفر بن أبي وحشية، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، ومطر الوراق، ومحمد بن شبيب الزهراني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الجليل بن عطية، وخالد الحذاء، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، وجماعة.
قال ابن المديني: حدث ابن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون.
وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا.
وقال النضر، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه. قال النضر: نزكوه: أي طعنوا فيه.
وقال شبابة، عن شعبة: ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به.
وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني، عن أبيه: كان شهر بن حوشب على بيت المال، فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: أحاديثه لا تشبه حديث الناس، قال: حدثنا عمرو بن خارجة: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﵌. وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﵌. كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﵌، وحديثه دال عليه، فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته.
وقال موسى بن هارون: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه.
وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: ما أحسن حديثه، ووثقه، وأظنه قال: هو كندي. وروى عن: أسماء أحاديث حسانا.
وقال أبو طالب، عن أحمد: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة، هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن.
وقال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس.
стр. 873
وقال عثمان الدارمي: بلغني أن أحمد كان يثني على شهر.
وقال الترمذي: قال أحمد: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر.
وقال الترمذي، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره.
وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثبت.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه.
وقال يعقوب بن سفيان: وشهر - وإن قال ابن عون: نزكوه - فهو ثقة.
وقال ابن عمار: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قيل: يكون حديثه حجة؟ قال: لا.
وقال أبو زرعة: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة.
وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب، ولا يحتج به.
وقال صالح بن محمد: شهر شامي قدم العراق، روى عنه الناس، ولم يوقف منه كذب، وكان يتنسك، إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، ويروي عن النبي ﵌ أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره.
وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله منه.
وقال عبد الحميد بن بهرام: أتى على شهر ثمانون سنة.
قال البخاري، وغيره واحد: مات سنة مائة.
وقال يحيى بن بكير: مات سنة (١١١).
وقال الواقدي: مات سنة (١٢).
قلت: وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيها قارئا عالما.
وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل.
وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بالحافظ، وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.
وقال الدارقطني: يخرج حديثه.
وقال البيهقي: ضعيف.
وقال ابن حزم: ساقط.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: لم أسمع لمضعفه حجة، وما ذكروا من تزييه بزي الجند، وسماعه الغناء بالآلات، وقذفه بأخذ الخريطة، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن ثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به.
وقال يحيى القطان، عن عباد بن منصور: حججنا مع شهر فسرق عيبتي.
وقال ابن عدي: ضعيف جدا، قال هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام.
• تم - شويس بن حياش، وقيل: جياش - بالجيم - العدوي، أبو الرقاد البصري.
روى عن: عمر، وعتبة بن غزوان.
وعنه: عاصم الأحول، وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي، وإسحاق بن أبي عثمان الثقفي، وجعفر بن كيسان، وعبد العزيز بن مهران والد مرحوم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه شيبان
• د - شيبان بن أمية، ويقال: ابن قيس، القتباني، أبو حذيفة المصري.
стр. 874
روى عن: رويفع بن ثابت، ومسلمة بن مخلد، وأبي عميرة المزني.
وعنه: شييم بن بيتان، وبكر بن سوادة.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الطهارة من رواية شييم، عنه، عن رويفع نفسه، وصرح بسماعه منه، ولم يذكر شيبان.
• ع - شيبان بن عبد الرحمن التميمي، مولاهم النحوي، أبو معاوية البصري: المؤدب. سكن الكوفة، ثم انتقل إلى بغداد.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وقتادة، وفراس بن يحيى، ويحيى بن أبي كثير، وسماك بن حرب، والأعمش، وأشعث بن أبي الشعثاء، والحسن البصري، وعبد الله بن المختار، وزياد بن علاقة، وعثمان بن عبد الله بن موهب، ومنصور بن المعتمر، وهلال الوزان، وغيرهم.
وعنه: زائدة بن قدامة وأبو حنيفة الفقيه وهما من أقرانه، وأبو داود الطيالسي، وأبو أحمد الزبيري، ومعاوية بن هشام، وشبابة، وحسين بن محمد، والحسن بن موسى، وعبد الرحمن بن مهدي، ويونس بن محمد، وأبو النضر، ويحيى بن أبي بكير، والوليد بن مسلم، وآدم بن أبي إياس، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: ما أقرب حديثه! وقال أيضا: هشام حافظ، وشيبان صاحب كتاب. قيل له: حرب بن شداد كيف هو؟ قال: لا بأس به، وشيبان أرفع.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: شيبان ثبت في كل المشايخ.
وقال الدوري، عن ابن معين: وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: شيبان ثقة وهو صاحب كتاب.
وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فشيبان ما حاله في الأعمش؟ قال: ثقة في كل شيء.
وقال العجلي، والنسائي، وابن سعد: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات، وكان ابن معين يوثقه.
وقال أبو حاتم: حسن الحديث، صالح، يكتب حديثه.
وقال ابن خراش: كان صدوقا.
وقال أبو القاسم البغوي: شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي.
وقال العسكري: شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم: بنو نحو بن شمس من الأزد.
وذكر ابن أبي داود، وابن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان النحوي هذا.
قال ابن سعد، ويعقوب بن شيبة: مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة.
وكذا أرخه مطين.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال أسلم في تاريخ واسط: كان ثقة. قاله يزيد بن هارون.
وقال الترمذي: شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب.
وقال الساجي: صدوق، وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها، وأثنى عليه أحمد، وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به.
وقال أبو بكر البزار: ثقة.
وقال ابن شاهين في الثقات: قال عثمان بن أبي شيبة: كان معلما صدوقا حسن الحديث.
وقرأت بخط الذهبي، قال أبو حاتم: لا يحتج به. انتهى. وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر، ليس فيه: إلا يكتب حديثه فقط، وكذا نقله عنه الباجي.
• م د س - شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، مولاهم، أبو محمد الأبلي.
روى عن: جرير بن حازم، وأبي الأشهب العطاردي،
стр. 875
وأبان بن يزيد العطار، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، ومهدي بن ميمون، وعبد الوارث بن سعيد، وسليمان بن المغيرة، والصعق بن حزن، وعبد العزيز بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وأبو داود. وروى له أبو داود، والنسائي بواسطة أبي بكر الأحمدين: ابن إبراهيم العطار، وابن علي بن سعيد المروزي، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وبقي بن مخلد، وجعفر بن محمد الفريابي، وعبد الله بن أحمد، وعبدان الأهوازي، وعثمان الدارمي، وموسى بن هارون، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: كان يرى القدر، واضطر الناس إليه بأخرة.
وقال أبو الشيخ، عن عبدان الأهوازي: كان شيبان أثبت عندهم من هدبة.
مولده في حدود سنة (١٤٠)، ومات سنة (٦)، وقيل: سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة (٦)، وقال: صالح.
وقال مسلمة: ثقة.
وقال الساجي: قدري إلا أنه كان صدوقا.
• عس - شيبان بن مخزم (١).
عن: علي ﵁.
وعنه: ميمون بن مهران.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: شيبان بن قحذم، وقيل: ابن محزم، وضبطه ابن ماكولا بتشديد الزاي وكسرها وفتح الحاء.
من اسمه شيبة
• ق - شيبة بن الأحنف الأوزاعي، أبو النضر الشامي.
روى عن: أبي سلام الأسود.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور، وهشام أبو عبد الله صاحب الصدقة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: كان الوليد يروي عنه ما سمعت أحدا يعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
• تمييز - شيبة بن الأحنف الواسطي.
يروي عن: أمه.
وعنه: أبو سفيان الحميري الواسطي.
• خ د ق - شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، أبو عثمان الحجبي العبدري المكي. قتل أبوه يوم أحد كافرا، وأسلم شيبة بعد الفتح.
روى عن: النبي ﵌، وعن أبي بكر، وعمر، وابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.
وعنه: أبو وائل، وابنه مصعب بن شيبة، وابن ابنه مسافع بن عبد الله بن شيبة، وعكرمة، وعبد الرحمن بن الزجاج.
قال ابن سعد: بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية، وأوصى إلى ابن الزبير، وهو أبو صفية بنت شيبة، وكان ممن صبر بحنين مع النبي ﵌.
وقال مصعب الزبيري: دفع النبي ﵌ المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة، فقال: خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم.
وقال ابن سعد، عن هوذة بن خليفة، عن عوف، عن رجل من أهل المدينة: دعا النبي ﵌ عام الفتح شيبة بن عثمان فأعطاه المفتاح، وقال:
стр. 876
دونك هذا فأنت أمين الله على بيته.
وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير: كان العباس، وشيبة بن عثمان آمنا ولم يهاجرا، فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته.
قال خليفة، وغير واحد: مات سنة تسع وخمسين.
• س - شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القارئ، مولى أم سلمة.
أتي به إليها وهو صغير فمسحت رأسه، وكان ختن يزيد بن القعقاع.
وروى عن: خالد بن مغيث رجل مختلف في صحبته، وأبيه نصاح، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، وسعيد بن أبي هلال، وإسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم.
قال الدراوردي: كان قاضيا بالمدينة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كان ثقة قليل الحديث. مات زمن مروان بن محمد.
روى النسائي حديث حجاج، عن ابن جريج، عن شيبة، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي في صفة الوضوء. ولم ينسبه النسائي في روايته. وذكره البخاري، وأبو حاتم مفردا عن شيبة بن نصاح، والصحيح أنهما واحد؛ فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج، فقال: حدثني شيبة بن نصاح.
قلت: ورواه ابن جرير في تهذيبه عن علي بن مسلم، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن شيبة ولم ينسبه أيضا. وقال شيبة: مجهول.
وقال ابن حبان في الثقات: شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي، وعنه: ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو.
وقال في التابعين: شيبة بن نصاح القارئ من أهل المدينة. روى عن: أبيه، وأبوه مولى أم سلمة، روى عنه: أهل المدينة، مات في ولاية مروان بن محمد، وقد قيل: إنه سمع من أم سلمة وهو صغير، ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين، فقال: يروي عن ابن المسيب وغيره. وكان قاضيا بالمدينة، روى عنه ابن أبي الموال وغيره، وكان إمام أهل المدينة في القراءات، ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة.
وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة.
وقال العجلي: كان أسن من نافع، وروى عن: سعيد بن المسيب، وعدد الآي لأهل المدينة هو عنه.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة.
• س - شيبة الخضري. والخضر قبيلة من محارب بن خصفة.
روى عن: عروة بن الزبير.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
من اسمه شيحة وشييم
• شيحة الضبعي - بكسر أوله، ثم ياء مثناة من تحت، ثم حاء مهملة - أبو حبرة - بمهملة ثم موحدة - مشهور بكنيته، يأتي في الكنى.
• شييم بن بيتان القتباني البلوي المصري.
روى عن: أبيه، وجنادة بن أبي أمية، ورويفع بن ثابت، وأبي سالم الجيشاني، وشيبان بن أمية القتباني، وغيرهم.
وعنه: عياش بن عباس القتباني، وخير بن نعيم.
стр. 877
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: له أحاديث.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: شييم غير مشهور.
стр. 878
حرف الصاد
من اسمه صاعد وصالح
• ت ق - صاعد بن عبيد البجلي، أبو محمد، ويقال: أبو سعيد الحراني.
روى عن: زهير بن معاوية، وموسى بن أعين.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وجعفر بن مسافر التنيسي، ومحمد بن الحجاج الحضرمي.
• خ م - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو عمران المدني.
روى عن: أبيه، وأخيه سعد، وأنس بن مالك، وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ومحمود بن لبيد، والأعرج، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.
وعنه: سالم، وابن عمه عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن دينار، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث، ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن: أنس إن كان سمع منه.
أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل.
قلت: وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي: كان أفضل الناس.
وقال ابن قانع: مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة، ومات أخوه صالح قبله.
وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار، وكان منقطعا في مال له، وذكر عنه فضلا كثيرا.
• ٤ - صالح بن أبي الأخضر اليمامي، مولى هشام بن عبد الملك. نزل البصرة.
روى عن: نافع، وابن المنكدر، والزهري، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وغيرهم.
وعنه: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدث عنه: ابن جريج وهو أكبر منه.
قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال محمد بن عمرو الرازي، عن هارون بن المغيرة: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري.
وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالح: حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذلك، فكان يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري.
وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا، فقال يحيى: وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: صالح يحتج
стр. 879
به؟ قال: يستدل به ويعتبر به.
وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه، قال: ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه.
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي.
وقال البخاري، وأبو حاتم: لين.
وقال البخاري، والنسائي: ضعيف.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره.
وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما ينكر، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال الدارقطني: لا يعتبر به.
وقال المروذي: لم يرضه أحمد.
وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة.
وقال الآجري، عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة.
وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة. روى عنه العراقيون. اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا، فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار.
وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين.
• ت - صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس، أبو بشر البصري القاص، المعروف بالمري.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وهشام بن حسان، وسعيد الجريري، وأبي عمران الجوني، وغيرهم.
وعنه: سيار بن حاتم، وأبو إبراهيم الترجماني، وأبو النضر، ويونس بن محمد، والهيثم بن الربيع، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وعبد الواحد بن غياث، وعبيد الله العيشي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وطالوت بن عباد، وغيرهم.
قال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال المفضل الغلابي، وغيره عن ابن معين: ضعيف.
وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: ضعفه أبي جدا.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي: ليس بشيء، ضعيف ضعيف.
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلا صالحا، وكان يهم في الحديث.
وقال الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: يكتب حديثه؟ فقال: لا.
وقال النسائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري، وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف.
وقال ابن عدي: صالح المري من أهل البصرة وهو
стр. 880
رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا.
وقال ابن حبان: أقدمه المهدي بغداد.
وقال عفان: كان شديد الخوف من الله، كثير البكاء.
وقال الثوري لما سمع كلامه: هذا نذير قوم.
قال خليفة: مات سنة (١٧٢).
وقال البخاري: يقال: مات سنة ست وسبعين ومائة.
قلت: قال ابن حبان في الضعفاء: صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم، وهو الذي يقال له: صالح بن بشير المري الناجي. وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم، فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه. مات سنة (٦)، وقيل: سنة (٧٢).
وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحري أن يصيب، وإذا أسند فاحذروه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال عفان: كنا عند ابن علية فذكر المري، فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخر: مه، اغتبت الرجل، فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• عخ - صالح بن جبير الصدائي، أبو محمد الطبراني، ويقال: الأردني، كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج.
روى عن: أبي جمعة الأنصاري، وأبي العجفاء السلمي، وأبي أسماء الرحبي، ورجاء بن حيوة.
وعنه: أسيد بن عبد الرحمن، ومعاوية بن صالح، وأبو عبيد حاجب سليمان، ومرزوق بن نافع، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه.
قلت: وأغرب البزار فزعم أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه.
وذكر ابن عساكر أن الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه، فسمى أباه محمدا. قال: والصواب: صالح بن جبير.
• ت - صالح بن أبي جبير الغفاري، مولى الحكم بن عمرو.
روى عن: أبيه.
وعنه: الفضل بن موسى السيناني، وأبو تميلة يحيى بن واضح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في رمي النخل نخلا للأنصار (١)، وصححه.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: صالح هذا مجهول.
• م - صالح بن حاتم بن وردان البصري، أبو محمد.
روى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، ومعتمر، وعبد الوهاب الثقفي.
وعنه: مسلم، وإبراهيم بن أورمة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
