دونك هذا فأنت أمين الله على بيته.
وقال ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير: كان العباس، وشيبة بن عثمان آمنا ولم يهاجرا، فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته.
قال خليفة، وغير واحد: مات سنة تسع وخمسين.
• س - شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القارئ، مولى أم سلمة.
أتي به إليها وهو صغير فمسحت رأسه، وكان ختن يزيد بن القعقاع.
وروى عن: خالد بن مغيث رجل مختلف في صحبته، وأبيه نصاح، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، وسعيد بن أبي هلال، وإسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم.
قال الدراوردي: كان قاضيا بالمدينة.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي: كان ثقة قليل الحديث. مات زمن مروان بن محمد.
روى النسائي حديث حجاج، عن ابن جريج، عن شيبة، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن علي في صفة الوضوء. ولم ينسبه النسائي في روايته. وذكره البخاري، وأبو حاتم مفردا عن شيبة بن نصاح، والصحيح أنهما واحد؛ فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج، فقال: حدثني شيبة بن نصاح.
قلت: ورواه ابن جرير في تهذيبه عن علي بن مسلم، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن شيبة ولم ينسبه أيضا. وقال شيبة: مجهول.
وقال ابن حبان في الثقات: شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي، وعنه: ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو.
وقال في التابعين: شيبة بن نصاح القارئ من أهل المدينة. روى عن: أبيه، وأبوه مولى أم سلمة، روى عنه: أهل المدينة، مات في ولاية مروان بن محمد، وقد قيل: إنه سمع من أم سلمة وهو صغير، ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين، فقال: يروي عن ابن المسيب وغيره. وكان قاضيا بالمدينة، روى عنه ابن أبي الموال وغيره، وكان إمام أهل المدينة في القراءات، ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة.
وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة.
وقال العجلي: كان أسن من نافع، وروى عن: سعيد بن المسيب، وعدد الآي لأهل المدينة هو عنه.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة.
• س - شيبة الخضري. والخضر قبيلة من محارب بن خصفة.
روى عن: عروة بن الزبير.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له.
قلت: قال الذهبي: لا يعرف.
من اسمه شيحة وشييم
• شيحة الضبعي - بكسر أوله، ثم ياء مثناة من تحت، ثم حاء مهملة - أبو حبرة - بمهملة ثم موحدة - مشهور بكنيته، يأتي في الكنى.
• شييم بن بيتان القتباني البلوي المصري.
روى عن: أبيه، وجنادة بن أبي أمية، ورويفع بن ثابت، وأبي سالم الجيشاني، وشيبان بن أمية القتباني، وغيرهم.
وعنه: عياش بن عباس القتباني، وخير بن نعيم.
стр. 877
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد: له أحاديث.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: شييم غير مشهور.
стр. 878
حرف الصاد
من اسمه صاعد وصالح
• ت ق - صاعد بن عبيد البجلي، أبو محمد، ويقال: أبو سعيد الحراني.
روى عن: زهير بن معاوية، وموسى بن أعين.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وجعفر بن مسافر التنيسي، ومحمد بن الحجاج الحضرمي.
• خ م - صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، أبو عمران المدني.
روى عن: أبيه، وأخيه سعد، وأنس بن مالك، وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ومحمود بن لبيد، والأعرج، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة.
وعنه: سالم، وابن عمه عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن دينار، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث، ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عن: أنس إن كان سمع منه.
أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل.
قلت: وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي: كان أفضل الناس.
وقال ابن قانع: مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة، ومات أخوه صالح قبله.
وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار، وكان منقطعا في مال له، وذكر عنه فضلا كثيرا.
• ٤ - صالح بن أبي الأخضر اليمامي، مولى هشام بن عبد الملك. نزل البصرة.
روى عن: نافع، وابن المنكدر، والزهري، وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وغيرهم.
وعنه: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وعلي بن غراب، والنضر بن شميل، وخالد بن الحارث، وعكرمة بن عمار، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. وحدث عنه: ابن جريج وهو أكبر منه.
قال أبو موسى: ما سمعت يحيى يحدث عن صالح، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال محمد بن عمرو الرازي، عن هارون بن المغيرة: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري.
وقال يحيى بن سعيد: قال لنا صالح: حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذلك، فكان يقول: حدثنا الزهري حدثنا الزهري.
وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا، فقال يحيى: وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا، سمع وعرض، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: صالح يحتج
стр. 879
به؟ قال: يستدل به ويعتبر به.
وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف، وزمعة بن صالح أصلح منه، قال: ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه.
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري، كأنه يقول: مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان: أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعا، وكان لا يعرف هذا من هذا.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ضعيف الحديث، ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي.
وقال البخاري، وأبو حاتم: لين.
وقال البخاري، والنسائي: ضعيف.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره.
وقال ابن عدي: وفي بعض حديثه ما ينكر، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال الدارقطني: لا يعتبر به.
وقال المروذي: لم يرضه أحمد.
وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة.
وقال الآجري، عن أبي داود: صالح أحب إلي من زمعة.
وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة. روى عنه العراقيون. اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا، فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار.
وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين.
• ت - صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس، أبو بشر البصري القاص، المعروف بالمري.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، وهشام بن حسان، وسعيد الجريري، وأبي عمران الجوني، وغيرهم.
وعنه: سيار بن حاتم، وأبو إبراهيم الترجماني، وأبو النضر، ويونس بن محمد، والهيثم بن الربيع، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وعبد الواحد بن غياث، وعبيد الله العيشي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وطالوت بن عباد، وغيرهم.
قال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال المفضل الغلابي، وغيره عن ابن معين: ضعيف.
وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال جعفر الطيالسي، عن يحيى: كان قاصا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: ضعفه أبي جدا.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي: ليس بشيء، ضعيف ضعيف.
وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلا صالحا، وكان يهم في الحديث.
وقال الجوزجاني: كان قاصا واهي الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الآجري: قلت لأبي داود: يكتب حديثه؟ فقال: لا.
وقال النسائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد: كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري، وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف.
وقال ابن عدي: صالح المري من أهل البصرة وهو
стр. 880
رجل قاص حسن الصوت، وعامة أحاديثه منكرات ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط شيئا.
وقال ابن حبان: أقدمه المهدي بغداد.
وقال عفان: كان شديد الخوف من الله، كثير البكاء.
وقال الثوري لما سمع كلامه: هذا نذير قوم.
قال خليفة: مات سنة (١٧٢).
وقال البخاري: يقال: مات سنة ست وسبعين ومائة.
قلت: قال ابن حبان في الضعفاء: صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم، وهو الذي يقال له: صالح بن بشير المري الناجي. وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم، فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه. مات سنة (٦)، وقيل: سنة (٧٢).
وقال أبو إسحاق الحربي: إذا أرسل فبالحري أن يصيب، وإذا أسند فاحذروه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال عفان: كنا عند ابن علية فذكر المري، فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخر: مه، اغتبت الرجل، فقال ابن علية: اسكتوا، فإنما هذا دين.
وقال الدارقطني: ضعيف.
• عخ - صالح بن جبير الصدائي، أبو محمد الطبراني، ويقال: الأردني، كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج.
روى عن: أبي جمعة الأنصاري، وأبي العجفاء السلمي، وأبي أسماء الرحبي، ورجاء بن حيوة.
وعنه: أسيد بن عبد الرحمن، ومعاوية بن صالح، وأبو عبيد حاجب سليمان، ومرزوق بن نافع، وغيرهم.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال رجاء بن أبي سلمة: قال عمر بن عبد العزيز: ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه.
قلت: وأغرب البزار فزعم أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه.
وذكر ابن عساكر أن الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه، فسمى أباه محمدا. قال: والصواب: صالح بن جبير.
• ت - صالح بن أبي جبير الغفاري، مولى الحكم بن عمرو.
روى عن: أبيه.
وعنه: الفضل بن موسى السيناني، وأبو تميلة يحيى بن واضح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في رمي النخل نخلا للأنصار (١)، وصححه.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: صالح هذا مجهول.
• م - صالح بن حاتم بن وردان البصري، أبو محمد.
روى عن: أبيه، ويزيد بن زريع، وحماد بن زيد، ومعتمر، وعبد الوهاب الثقفي.
وعنه: مسلم، وإبراهيم بن أورمة، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 881
قال موسى بن هارون: مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع: صالح.
• مد ت ق - صالح بن حسان النضري، أبو الحارث المدني نزيل البصرة.
روى عن: أبيه، وعروة، ومحمد بن كعب، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وسعيد بن محمد الوراق، وعائذ بن حبيب، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وأبو داود الحفري، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن معين في رواية أخرى: ليس بذاك. وقال أيضا: ضعيف الحديث.
وكذا قال أبو حاتم، وقال هو والبخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال أبو داود: ضعيف. وقال في موضع آخر: فيه نكارة.
وقال ابن أبي حاتم: كان من بني النضير.
وقال ابن عدي: قيل له: أنصاري.
وقال ابن سعد: صالح بن حسان النضري من حلفاء الأوس، قال محمد بن عمر: كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس، وكان قليل الحديث.
وقال ابن عدي: وبعض أحاديثه فيها إنكار، وهو إلى الضعف أقرب.
قلت: وقال ابن حبان: كان صاحب قينات وسماع، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: منكر الحديث متروك.
وذكر الخطيب أن الذي روى عنه ابن أبي ذئب يقال له: صالح بن أبي حسان - يعني الآتي - لا صالح بن حسان هذا، وأن هذا أجمعوا على ضعفه.
• ت س - صالح بن أبي حسان المدني.
روى عن: عبد الله بن حنظلة الراهب، وسعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة.
وعنه: ابن أبي ذئب، وخالد بن إلياس، وبكير بن الأشج.
قال الترمذي: سمعت محمدا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث، وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.
وقال النسائي: مجهول.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
قلت: وقال الساجي: مستقيم الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مسلم في مقدمة صحيحه: روى الزهري، وصالح بن أبي حسان، عن أبي سلمة، عن عائشة في قبلة الصائم، وروى يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين. أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص.
• فق - صالح بن حيان القرشي، ويقال: الفراسي الكوفي.
روى عن: أبي وائل، وابن بريدة، ومسعود بن مالك الأسدي.
وعنه: أبو أسامة، وعلي بن غراب، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد، وعمر بن علي المقدمي، وغيرهم.
وروى عنه: زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان، فقال أحمد بن حنبل: انقلب على زهير اسمه.
وقال أبو داود: وغلط فيه زهير.
وقال ابن معين: زهير، عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان.
وقال أحمد بن خالد الخلال: قلت لأحمد: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن صالح بن حيان عن ابن
стр. 882
بريدة، قال: شربت مع أنس الطلاء على النصف فغضب أحمد، وقال: لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته أو حككته، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا، اتهموا حديث الشيوخ.
وقال ابن معين، وأبو داود: صالح بن حيان ضعيف.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي.
وقال النسائي، والدولابي: ليس بثقة.
قلت: روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي، عن صالح بن حيان، عن الشعبي، فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا، وعاب غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا، وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه، فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا.
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي، وهو في عداد الشيوخ.
وقال الحربي: له أحاديث منكرة.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين.
• ع - صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني.
روى عن: أبيه، وخاله، وسهل بن أبي حثمة.
وعنه: ابنه خوات، ويزيد بن رومان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والقاسم بن محمد.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الجماعة حديث صلاة الحرب.
قلت: وقال ابن سعد: قليل الحديث.
• بخ - صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، حفيد الذي قبله.
روى عن: أبيه، وأبي طوالة، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومحمد بن يحيى بن حبان غيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وفضيل بن سليمان، وطلحة بن زيد، وإسحاق بن الفضل الهاشمي، والواقدي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
• د - صالح بن خيوان - بالمعجمة -، ويقال: بالمهملة، السبئي المصري.
روى عن: أبي سهلة السائب بن خلاد، وعقبة بن عامر، وابن عمر.
وعنه: بكر بن سوادة الجذامي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن الأعرابي، عن أبي داود: ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا أخطأ.
وقال الدارقطني: هو بالخاء المعجمة.
وقال ابن ماكولا: قاله البخاري وابن يونس بالمهملة، ولكنه وهم.
قلت: قال سعيد بن كثير بن عفير: من نسبه خولانيا فهو بالمعجمة، ومن نسبه سبئيا فبالمهملة.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وقال عبد الحق: لا يحتج به، وعاب ذلك عليه ابن القطان، وصحح حديثه.
• د - صالح بن درهم الباهلي، أبو الأزهر البصري.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر، وسمرة بن جندب.
وعنه: ابنه إبراهيم، وشعبة، ومسلمة بن سالم الجهني.
قال الآجري: قلت لأبي داود: هو قدري؟ قال: لا أدري.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه مروان
стр. 883
ابن معاوية.
وقال ابن أبي حاتم: روى عنه: يحيى بن سعيد القطان.
وقال صاحب «الكمال»: قال ابن عدي: لم يحضرني له حديث وليس بمعروف.
قال المزي: وإنما قال ابن عدي هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني. روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، وعنه: أبان بن يزيد، وهشام الدستوائي، وغيرهما، ووثقه أحمد. وهو متأخر عن صالح بن درهم.
قلت: وقال عباس، عن يحيى: صالح بن درهم ثقة.
وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم: أبوه صالح ثقة.
وقال العقيلي: هو وأبوه غير مشهورين بالنقل، والحديث غير محفوظ.
وأما الدهان فقال الساجي، عن ابن معين: قدري وكان يرمى بقول الخوارج.
وقال ابن المديني: ضعيف يرى رأي الإباضية.
• س - صالح بن دينار الجعفي، ويقال: الهلالي.
روى عن: عمرو بن الشريد.
وعنه: عامر بن عبد الواحد الأحول.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال الآجري: قيل لأبي داود: معمر، عن أبي شعيب، عن ابن سيرين؟ فقال: أبو شعيب صالح بن دينار. كذا في نسخة وأخشى أن يكون فيه تحريف، وإنما هو الصلت بن دينار.
• ق - صالح بن دينار المدني التمار، مولى الأنصار.
روى عن: أبي سعيد الخدري.
وعنه: ابنه داود.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال الصدفي: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: قال النسائي: صالح بن دينار التمار ثقة.
• س - صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني.
روى عن: عائشة ﵂.
وعنه: هشام بن عروة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• ق - صالح بن رزيق العطار، أبو شعيب.
روى عن: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي.
وعنه: إسحاق بن منصور الكوسج.
روى له ابن ماجه حديثا واحدا من حديث عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﵌: «إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة». الحديث.
قال المؤلف: لا أعرف له غيره.
قلت: في طبقته:
• تمييز - صالح بن رزيق المعلم.
يروي عن: محمد بن جابر الثمالي.
وعنه: عباد بن الوليد الغبري.
له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من «كامل ابن عدي»، وقال ابن القطان: لا نعرف له أصلا.
• د - صالح بن رستم الهاشمي، مولاهم، أبو عبد السلام الدمشقي.
روى عن: ثوبان، وعبد الله بن حوالة، ومكحول.
وعنه: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن أبي أيوب.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: مجهول لا نعرفه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: أبو عبد السلام، روى عنه ابن جابر صالح بن رستم، سألت عن ذلك شيخا من ولده فأخبرني باسمه.
وكذا سماه النسائي والدولابي.
وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه.
قلت: وكذا قال البخاري في «تاريخه».
لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشترك في
стр. 884
الرواية عنهما ابن جابر، فقد فرق بينهما البخاري، أحدهما روى عن ثوبان وهو الذي لا يعرف اسمه، وهو الذي أخرج له أبو داود، وذكره البخاري، والحاكم أبو أحمد، وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعريف به على روايته عن ثوبان، والآخر روى عن أبي حوالة ومكحول، واسمه صالح بن رستم وهو الذي ذكره النسائي والدولابي ويعقوب بن سفيان، والخطيب في «المتفق والمفترق»، ووثقه ابن حبان وابن شاهين، والله أعلم.
• خت بخ م ٤ - صالح بن رستم المزني، مولاهم، أبو عامر الخزاز البصري.
روى عن: عبد الله بن أبي مليكة، وأبي قلابة، وحميد بن هلال، والحسن البصري، وأبي عمران الحوني، وعكرمة، ويحيى بن أبي كثير، وأبي روح عبد الرحمن بن قيس العتكي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عامر، وإسرائيل، وهشيم، ومعتمر، وأبو داود الطيالسي، والنضر بن شميل، ويحيى القطان، وسعيد بن عامر الضبعي، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال عباس، عن ابن معين: ضعيف.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: لا شيء.
وقال رجل ليحيى: إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز، ولا يحدث عن عمران القطان، قال: سخنة عينه (١).
وقال الأثرم، عن أحمد: صالح الحديث.
وقال العجلي: جائز الحديث، وابنه عامر بن صالح، ثقة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي: عزيز الحديث، وقال: روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه، وهو عندي لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا جدا.
قلت: وأرخ ابن حبان في «الثقات» وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة، وكذا أرخه ابن قانع وغيره.
وقال أبو بكر البزار، ومحمد بن وضاح: ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
• صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان.
• س - صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود، أبو شعيب السوسي المقرئ، سكن الرقة.
روى عن: عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبيد، وابن عيينة، وأبي أسامة، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي، وجمع.
وعنه: النسائي فيما ذكر صاحب «النبل» و «الكمال». قال المؤلف: ولم أقف على روايته عنه، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وابن أبي عاصم، ومطين، وأبو حاتم، وأبو عروبة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ: مات بالرقة في المحرم سنة إحدى وستين ومائتين، وفيها كتبت عنه.
قلت: رواية النسائي عنه للقراءات ذكرها أبو عمرو الداني.
وضعفه مسلم بن قاسم الأندلسي بلا مستند.
وقال ابن أبي عاصم في بعض تصانيفه: حدثنا صالح بن زياد وكان خيارا.
وفي الصيام من «شعب البيهقي» عن مطين: قال صالح بن زياد السوسي بالرقة وهو أفضل من رأيته.
• سى - صالح بن سعيد، وقيل: بضم السين، المؤذن،
стр. 885
حجازي، يكنى أبا طالب، ويقال: أبو غالب.
روى عن: سليمان بن يسار، ونافع بن جبير، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: ابن جريج، وسعيد بن السائب الطائفي، وعبيد الله بن عبد الله بن موهب، وعلي بن يونس البلخي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وصوب ابن ماكولا أن أباه سعيد - بالضم - وقال: كذا قاله ابن مهدي.
• د - صالح بن سهيل النخعي، أبو أحمد الكوفي، مولى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
روى عن: مولاه، وعن عبد الرحمن المحاربي.
وعنه: أبو داود، وأبو سعيد الأشج وهو من أقرانه، والدارمي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• ع - صالح بن صالح بن حي، وقيل: صالح بن صالح بن مسلم بن حيان الثوري الهمداني الكوفي. وقد ينسب إلى جده حي، وحي لقب حيان، فيقال: صالح بن حيان.
روى عن: الشعبي، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب، وعاصم الأحول، وعون بن عبد الله بن عتبة، وغيرهم.
وعنه: ابناه الحسن وعلي، وشعبة، والسفيانان، وهشيم، ويحيى بن أبي زائدة، وابن المبارك، وعبد الرحمن المحاربي، وأبو خالد الأحمر، وغيرهم.
قال ابن عيينة: كان خيرا من ابنيه.
وقال حرب، عن أحمد: ثقة ثقة.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال العجلي: كان ثقة. روى عن: الشعبي أحاديث يسيرة، وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرا. وقال في موضع آخر: جائز الحديث، يكتب حديثه وليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قول العجلي في الموضع الآخر إنما قاله في صالح بن حيان القرشي، وقد حكيته عنه هناك على الصواب.
وقال ابن خلفون في «الثقات»: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وهو ثقة، قاله ابن نمير وغيره. كذا نقلته من خط مغلطاي.
• م ت - صالح بن أبي صالح، ذكوان السمان، أبو عبد الرحمن المدني، أخو سهيل بن صالح وعباد.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك.
وعنه: هشام بن عروة، وابن أبي ذئب، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وغيرهم.
قال ابن معين: أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين: سهيل، وعباد، وصالح، وكلهم ثقة.
وقال البرقاني: قال الدارقطني: له حديثان.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه.
قلت: وقال أبو بكر البزار: ثقة.
• مد ت - صالح بن أبي صالح، مهران الكوفي، مولى عمرو بن حريث المخزومي.
روى عن: أبي هريرة.
وعنه: أبو بكر بن عياش.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ضعيف.
وقال النسائي: مجهول.
قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات».
• س - صالح بن أبي صالح الأسدي.
عن: محمد بن الأشعث، عن عائشة في القبلة للصائم.
стр. 886
وعنه: زكريا بن أبي زائدة. وقيل: عن زكريا، عنه، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، وهو الصواب. وقال النسائي: الأول خطأ.
وقال ابن أبي حاتم: صالح بن صالح الأسدي، روى عن عبد خير. روى عنه: عطاء بن مسلم الخفاف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روى عنه زكريا، والظاهر أنه غيره، فقد فرق بينهما ابن حبان في «الثقات» والله أعلم.
• ق - صالح بن صهيب بن سنان الرومي.
عن: أبيه بحديث: «ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل. . .» الحديث.
وعنه: عبد الرحيم بن داود.
• د - صالح بن عامر.
عن: شيخ من تميم، عن علي في النهي عن بيع الغرر.
وعنه: هشيم.
كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه.
قال المزي: والصواب عن صالح، عن عامر، وصالح هو ابن حي أو ابن رستم أبو عامر الخزاز، وعامر هو الشعبي.
قلت: بل الصواب: حدثنا هشيم، حدثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز، حدثنا شيخ من بني تميم. ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في «مسنده»: حدثنا هشيم، حدثنا أبو عامر، حدثنا شيخ من بني تميم، وقال سعيد بن منصور في «السنن»: حدثنا هشيم، حدثنا صالح بن رستم، عن شيخ من بني تميم، فليس في الإسناد - والحالة هذه - إلا إبدال «أبو» بـ «ابن» حسب، ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه، والله أعلم.
• ت - صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي، أبو عبد الله الترمذي، سكن بغداد.
روى عن: حماد بن زيد، ومالك، وابن المبارك، والفرج بن فضالة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وأبي عوانة، وأبي معاوية، وجرير، وشريك، وأبي يوسف القاضي، وابن عيينة، وغيرهم.
وروى عنه: الترمذي، وروى عن: موسى بن حزام الترمذي عنه أيضا، وعبد بن حميد، وعثمان بن خرزاذ، وأبو زرعة، وعباس الدوري، وصالح بن محمد جزرة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، والصغاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال البخاري: مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة (٢٣١) بمكة، وكان صاحب حديث وسنة وفضل، ممن كتب وجمع، وليس هذا بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة، أكثر روايته عن محمد بن مروان.
وقال أبو القاسم البغوي: مات سنة (٢٢٩).
قلت: ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات.
وقال ابن قانع: كان صالحا.
• ق - صالح بن عبد الله بن صالح العامري، مولاهم، المدني.
روى عن: يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي.
قلت: ذكره ابن عدي، ونقل عن البخاري أنه منكر الحديث.
• ق - صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، مولاهم، المدني أبو عروة.
روى عن: عامر بن سعد بن أبي وقاص.
وعنه: الزهري.
стр. 887
قال عباس الدوري، عن ابن معين: صالح بن عبد الله بن أبي فروة وإخوته ثقات إلا إسحاق.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال: إنه مات سنة (١٢٤)، وقد قيل: إن كنيته أبو عفراء.
وقال أبو جعفر الطبري في «التهذيب»: ليس بمعروف في أهل النقل عندهم.
• ت - صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري.
روى عن: عميه عبد السلام، وأبي بكر.
وعنه: ابن أخيه عبد القدوس بن محمد.
روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر الأزد واستغربه وصحح وقفه.
• تمييز - صالح بن عبد الكبير المسمعي البصري.
روى عن: حماد بن زيد.
وعنه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن المقرئ.
• د - صالح بن عبيد.
روى عن: قبيصة بن وقاص.
وعنه: أبو هاشم الزعفراني.
وروى أيضا: عن نابل صاحب العباء.
وعنه: عمرو بن الحارث المصري.
ذكره ابن حبان في «الثقات» في ترجمتين، وجعلهما غيره واحدا.
قلت: قد فرق بينهما أيضا البخاري في «تاريخه»، وأبو بكر البزار في «السنن».
وقال ابن المواق: وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان.
وقال ابن القطان: صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلا.
• ي - صالح بن عبيد اليماني، أبو مصعب.
قال: رأيت وهب بن منبه.
وعنه: علي ابن المديني.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• د ق - صالح بن عجلان، حجازي.
روى عن: عباد بن عبد الله بن الزبير.
قال أبو حاتم: مرسل.
وعنه: فليح بن سليمان، وسليمان بن بلال.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال: يروي المراسيل.
وقال البخاري: صالح بن عجلان عن عباد مرسل.
• س - صالح بن عدي بن أبي عمارة، عجلان بن حزم النميري، أبو الهيثم البصري الذارع.
روى عن: أبيه، والسميدع بن وهب، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وعمر بن محمد البجيري وكناه، وابن جرير الطبري، وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي، وغيرهم.
سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة، وقال: صدوق.
وقال النسائي: صالح.
قلت: لفظه في «مشيخته»: شويخ صدوق كتبنا عنه شيئا يسيرا.
وقال مسلمة الأندلسي: بصري لا بأس به، صدوق.
• د س ق - صالح بن أبي عريب، واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي.
روى عن: كثير بن مرة، وخلاد بن السائب، ومختار الحميري.
وعنه: الليث، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• بخ م - صالح بن عمر الواسطي، نزل حلوان.
стр. 888
روى عن: أبي خلدة خالد بن دينار، وداود بن أبي هند، وأبي مالك الأشجعي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم.
وعنه: يونس بن محمد المؤدب، وداود بن رشيد، وأبو معمر القطيعي، وعلي بن حجر، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة (٦) أو (١٨٧).
قلت: وكذا قاله البخاري في «تاريخه».
وقال أسلم في «تاريخ واسط»: قال زحمويه: توفي سنة (٥).
وقال أسلم أيضا: حدثنا أسد بن الحكم، سمعت يزيد بن هارون، أخبرنا صالح بن عمر وكان ثقة، وأحسن الثناء عليه.
وقال العجلي: ثقة.
وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال ابن معين: هو ثقة.
وقال ابن خلفون: وثقه ابن نمير وغيره.
وقال ابن الأعرابي في «معجمه»: صالح بن عمر ثقة.
• س - صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار.
وعنه: يعقوب بن محمد الزهري، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، وأبو ثابت المدني، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم.
قال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال الأزدي: فيه لين.
وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد.
• مد - صالح بن كثير المدني.
قال: خرج بنا ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار. الحديث.
وعنه به: ابن أبي ذئب، وقال: كان صاحبا لابن شهاب.
• ع - صالح بن كيسان المدني، أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين: سمع منهما.
وروى عن: سليمان بن أبي حثمة، وسالم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن محمد بن سعد، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبيدة الربذي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان والثلاثة أصغر منه، وغيرهم.
وعنه: مالك، وابن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال، وابن عيينة، وغيرهم.
قال مصعب الزبيري: كان جامعا من الحديث والفقه والمروءة.
وقال حرب: سئل عنه أحمد فقال: بخ بخ.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح أكبر من الزهري.
وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر، وابن الزبير.
وقال ابن معين: صالح أكبر من الزهري، سمع من ابن عمر، وابن الزبير.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: معمر أحب إلي، وصالح ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان.
وقال يعقوب: صالح ثقة ثبت.
стр. 889
وقال أبو حاتم: صالح أحب إلي من عقيل؛ لأنه حجازي، وهو أسن، رأى ابن عمر، وهو ثقة يعد في التابعين.
وقال النسائي، وابن خراش: ثقة.
قال الهيثم بن عدي: مات في زمن مروان بن محمد.
وقال ابن سعد، عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة، وقيل: مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله ﵌، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري، وتلقن عنه العلم، وهو ابن تسعين سنة، ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة.
قلت: هذه مجازفة قبيحة، مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي ﵌، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم، ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة. وقد قال علي ابن المديني في «العلل»: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه. وقرأت بخط الذهبي: الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين. انتهى.
وقال العجلي: ثقة.
ووقع في كتاب الزكاة من «صحيح البخاري»: صالح أكبر من الزهري أدرك ابن عمر.
وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من فقهاء المدينة، والجامعين للحديث والفقه، من ذوي الهيئة والمروءة، وقد قيل: إنه سمع من ابن عمر وما أراه محفوظا.
وقال الخليلي في «الإرشاد»: كان حافظا إماما. روى عنه من هو أقدم منه: عمرو بن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه.
وقال ابن عبد البر: كان كثير الحديث، ثقة، حجة فيما حمل.
• د ت سي ق - صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير.
روى عن: أنس، وأبي أروى الدوسي، وسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله بن عمر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن دينار وهو أكبر منه، ووهيب بن خالد، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو إسحاق الفزاري، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا.
وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة: كان علي ابن المديني فيما بلغنا يضعفه.
وقال العجلي: يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه: «من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه» لا يتابع عليه. وقد قال النبي ﵌: «صلوا على صاحبكم» ولم يحرق متاعه.
وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث.
وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة، فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله، وقالوا: كان من خيارنا ومن زهادنا، صاحب غزو وجهاد، فحدث عنه بمكة.
стр. 890
وقال ابن سعد، عن الواقدي: رأيته ولم أسمع منه، وكان صاحب غزو، وله أحاديث، وهو ضعيف، مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن.
قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه.
وذكره البخاري في «الأوسط» في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم، ويسند المرسل ولا يفهم، فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.
وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف.
• كد ق - صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عمر بن فارس، وعبيد الله بن موسى، وخالد بن مخلد، وأبي غسان النهدي.
وعنه: أبو داود في «حديث مالك»، وابن ماجه، وأحمد بن يحيى بن زهير، وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر، وأبو بكر البزار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة، وعلي بن سلم الأصبهاني.
• ع - صالح بن أبي مريم الضبعي، مولاهم، أبو الخليل البصري.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومجاهد، وأبي علقمة الهاشمي، وإياس بن حرملة، وقيل: حرملة بن إياس، ومسلم بن يسار، وغيرهم، وأرسل عن أبي قتادة، وأبي موسى، وأبي سعيد، وسفينة مولى رسول الله ﵌.
وعنه: عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه، ومجاهد وهو من شيوخه، وقتادة، وعثمان البتي، وأبو الزبير، ومنصور بن المعتمر، وأيوب السختياني، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهم.
قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال ابن عبد البر في «التمهيد»: لا يحتج به.
• م ت - صالح بن مسمار السلمي، أبو الفضل، ويقال: أبو العباس المروزي الكشميهني، ويقال: الرازي.
روى عن: وكيع، وابن عيينة، وابن أبي فديك، ومعاذ بن هشام، ومعن بن عيسى، والنضر بن شميل، وأبي أسامة، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم.
وعنه: مسلم، والترمذي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة، وأبو حاتم، وابن جرير، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني: توفي بكشميهن سنة (٢٤٦).
• تمييز - صالح بن مسمار، بصري. سكن الجزيرة. أقدم من الذي قبله.
روى عن: الحسن البصري، وابن سيرين.
وعنه: جعفر بن برقان، ومعتمر بن سليمان التيمي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وروى عنه ابن المبارك حديثا أرسله، وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في «الصحابة».
• س - صالح بن مهران الشيباني، مولاهم، أبو سفيان الأصبهاني الزاهد، كان يقال له: الحكيم.
روى عن: النعمان بن عبد السلام، وشيبان بن زكريا المعالج، ومحمد بن يوسف الزاهد، وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الأصبهانيين.
وعنه: عمرو بن علي الفلاس، وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن عاصم، ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيون، وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان ثقة.
قال أسيد بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من
стр. 891
الحسين بن حفص.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو نعيم: كان من الورع بمحل.
• صالح بن مهران هو ابن أبي صالح. تقدم.
• ت ق - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمه معاوية بن إسحاق، والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون، وشريك بن أبي نمر، والأعمش، ومنصور، وهشام بن عروة، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، وأبو توبة الربيع بن نافع، وسعيد بن منصور، وقتيبة، وسويد بن سعيد، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أيضا: صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء، ولا يكتب حديثهما.
وقال هاشم بن مرثد، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنه.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات. قلت: يكتب حديثه؟ قال: ليس يعجبني حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح.
وقال النسائي: لا يكتب حديثه، ضعيف.
وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد.
وقال الترمذي: تكلم فيه بعض أهل العلم.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ما أدري. كأنه لم يرضه.
وقال العقيلي: لا يتابع على شيء من حديثه.
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أبو نعيم: متروك، يروي المناكير.
• د ت ق - صالح بن نبهان، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المدني، وهو صالح بن أبي صالح.
روى عن: أبي الدرداء، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وزيد بن خالد، وغيرهم.
وعنه: موسى بن عقبة، وابن أبي ذئب، وابن جريج، وابن أبي الزناد، والسفيانان، وغيرهم.
قال ابن عيينة: سمعت منه ولعابه يسيل - يعني من الكبر - وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره.
وقال الحميدي: عن ابن عيينة: لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير، ولقيه الثوري بعدي.
وقال الأصمعي: كان شعبة لا يحدث عنه.
وقال القطان: سألت مالكا عنه، فقال: لم يكن من القراء.
وقال عمرو بن علي، عن القطان: لم يكن بثقة.
وقال بشر بن عمر: سألت مالكا عنه، فقال: ليس بثقة.
وقال أحمد بن حنبل: كان مالك أدركه وقد اختلط، فمن سمع منه قديما فذاك، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة، وهو صالح الحديث، ما أعلم به بأسا.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بقوي في الحديث. قلت: حدث عنه أبو بكر بن عياش؟ قال: لا، ذاك رجل آخر.
وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سمعت ابن معين يقول: صالح مولى التوأمة، ثقة، حجة. قلت له: إن مالكا ترك السماع منه. فقال: إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف، والثوري إنما أدركه بعدما خرف. وسمع منه أحاديث منكرات، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف.
стр. 892
وقال الجوزجاني: تغير أخيرا، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم، وأما الثوري فجالسه بعد التغير.
وقال أبو زرعة، والنسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم، والنسائي أيضا: ليس بقوي.
وقال النسائي مرة: ليس بثقة، قاله مالك.
وقال ابن عدي: لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب، وابن جريج، وزياد بن سعد، ومن سمع منه بأخرة وهو مختلط - يعني فهو ضعيف - إلى أن قال: ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة، وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه. انتهى.
والظاهر أنه مات بعدها فقد تقدم عن ابن عيينة أنه قال: لقيته سنة خمس أو ست.
وقال الترمذي، عن البخاري، عن أحمد بن حنبل قال: سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا. وروى عنه منكرا. حكاه بن القطان عن الترمذي هكذا.
وقال ابن حبان: تغير سنة (٥) وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم، ولم يتميز فاستحق الترك.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وذكره أبو الوليد الباجي في «رجال البخاري» وقال: أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة. انتهى.
وأما الكلاباذي فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح، وتابع الكلاباذي غير واحد، وهو الصواب، أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا وذهل ذهولا شديدا، والذي في كتاب الصيد من «الصحيح» من طريق أبي النضر، عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة، عن أبي قتادة.
وأغرب ابن أبي حاتم فقال: نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة؛ لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح، ولم أر هذا لغيره، والله أعلم.
• ق - صالح بن الهيثم الواسطي، أبو شعيب الصيرفي الطحان.
روى عن: عبد القدوس بن بكر بن خنيس، وفضيل بن عياض، وشاذ بن فياض، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وأسلم بن سهل، ومحمد بن حمزة بن عمارة، وعبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب.
قال ابن أبي حاتم: روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد فقال: حدثنا صالح بن الهيثم الواسطي شيخ صدوق.
• د س ق - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الشامي.
روى عن: جده، وعن أبيه عن جده.
وعنه: ثور بن يزيد، وسليمان بن سليم، ويحيى بن جابر، ويزيد بن حجر، الحمصيون.
قال البخاري: فيه نظر.
وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال: يخطئ.
قلت: قال موسى بن هارون الحمال: لا يعرف صالح وأبوه إلا بجده.
وقال ابن حزم: هو وأبوه مجهولان، وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف؛ لأن خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف إلا بعد خيبر، وقال هذا في هذا الحديث: وذلك يوم خيبر.
• ع - صالح أبو الخليل، هو ابن أبي مريم.
• س - صالح الأسدي، هو ابن أبي صالح. تقدم.
• بخ - صالح بياع الأكسية.
روى عن: جدته عن علي.
وعنه: علي بن هاشم بن البريد.
• صالح مولى التوأمة، هو ابن نبهان.
من اسمه الصباح
• عخ - صباح بن عبد الله العبدي،.
стр. 893
روى عن: عبيد الله بن سليمان العبدي.
وعنه: أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في «الصحيح» تعليقا.
• ق - صباح بن محارب التيمي الكوفي. سكن بعض قرى الري.
روى عن: زياد بن علاقة، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن سوقة، وهشام بن عروة، وأبي حنيفة، وغيرهم.
وعنه: عبد السلام بن عاصم الهسنجاني، وسهل بن زنجلة، ومحمد بن حميد، وأبو صالح شعيب بن سهل، ونوح بن أنس، وإسحاق بن بشر البزاز، وغيرهم.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: صدوق.
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: رأيت كتابه، وكان صحيح الكتاب.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه.
ونقل ابن خلفون في «الثقات» عن العجلي توثيقه.
• ت - صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي، ابن عم أبان بن عبد الله البجلي.
روى عن: مرة الهمداني، وأبي حازم الأشجعي.
وعنه: أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني.
روى له الترمذي حديث مرة عن ابن مسعود: «استحيوا من الله حق الحياء. . .» الحديث واستغربه.
قلت: وقال ابن حبان: أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين. وعنه: يعلى بن عبيد وأهل الكوفة، وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، وهو الذي روى عن مرة، عن عبد الله، عن النبي ﵌: «استحيوا من الله حق الحياء».
وقال العقيلي: في حديثه وهم، ويرفع الموقوف.
• د - صبيح بن محرز المقرائي الحمصي.
روى عن: عمرو بن قيس السكوني، وأبي مصبح المقرائي.
وعنه: محمد بن يوسف الفريابي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وذكره ابن ماكولا بضم الصاد، وذكره غيره بالفتح.
قلت: ذكره بالضم أيضا ابن أبي حاتم، والعقيلي، والدارقطني وغيرهم.
• صبيح هو أبو المليح يأتي في الكنى.
• ت ق - صبيح - بالضم - مولى أم سلمة زوج النبي ﵌، ويقال: مولى زيد بن أرقم.
روى عنه وعنها.
روى عنه: ابن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال البخاري: لم يذكر سماعا من زيد.
• د س ق - صبي بن معبد التغلبي الكوفي.
روى عن: عمر في الجمع بين الحج والعمرة، وفيه قصة زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، وحكى عن هذيم بن عبد الله التغلبي.
وعنه: أبو وائل، ومسروق، وأبو إسحاق السبيعي، وزر بن حبيش، والشعبي، وإبراهيم النخعي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: روى عنه مجاهد. انتهى.
وقد حكى البخاري عن ابن إسحاق: حدثنا أبان بن صالح، عن مجاهد، حدثنا صبي. قال البخاري: ومجاهد عن شقيق، عن صبي أصح.
وقال مسلمة بن قاسم: تابعي ثقة، رأى عمر بن الخطاب، وعامة أصحاب النبي ﵌.
من اسمه صخر
• د - صخر بن إسحاق، مولى بني غفار، حجازي.
стр. 894
روى عن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري.
وعنه: أبو الغصن ثابت بن قيس المدني.
روى له أبو داود حديثا واحدا في مسند جابر بن عتيك.
• د - صخر بن بدر العجلي البصري.
روى عن: سبيع بن خالد اليشكري.
وعنه: أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة سبيع بن خالد.
• خ م د ت س - صخر بن جويرية، أبو نافع مولى بني تميم، ويقال: مولى بني هلال.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعائشة بنت سعد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.
وعنه: أيوب السختياني وهو أكبر منه، وأبو عمرو بن العلاء وهو من أقرانه، وحماد بن زيد، وبشر بن المفضل، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، وابن المبارك، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، والمعافى بن عمران الموصلي، والنضر بن محمد الجرشي، وروح بن عبادة، وعفان، ووهب بن جرير، وأبو الوليد، وغيرهم، وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة ثقة.
وقال ابن سعد: كان مولى لبني تميم، وكان ثقة ثبتا.
وقال عفان: كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو داود: تكلم فيه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح.
وقال غيره، عن يحيى: ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة.
قلت: الذي في «تاريخ ابن أبي خيثمة»: رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة.
وفيه أيضا: سمعت ابن معين يقول: صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه؛ لأنه يقال: إن كتابه سقط.
وقال الذهلي: ثقة. حكاه الحاكم.
• خ م د ت س - صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي، أبو سفيان، والد معاوية وإخوته.
كان رئيس المشركين يوم أحد، ورئيس الأحزاب يوم الخندق، أسلم زمن الفتح، ولقي النبي ﵌ بالطريق قبل دخول مكة، وشهد حنينا والطائف.
روى عنه: ابن عباس حديث هرقل، وقيس بن أبي حازم، وابنه معاوية.
وقال النبي ﵌ يوم فتح مكة: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن».
فحكى جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت البناني أنه قال: إنما قال النبي ﵌ ذلك؛ لأن رسول الله ﵌ كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان.
وقال إبراهيم بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه: خمدت الأصوات يوم اليرموك، والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول: يا نصر الله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعت رأسي أنظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان.
قال علي ابن المديني: مات لست خلت من خلافة عثمان.
وقال الهيثم: لتسع.
وقال الزبير بن بكار: في آخرها.
وقال الواقدي، وخليفة: سنة (٣١).
وكذا قال أبو عبيد، وزاد: ويقال: سنة (٢). وبه جزم ابن سعد، وأبو حاتم الرازي، وابن البرقي.
стр. 895
وقال المدائني: سنة أربع وثلاثين. وكذا قاله ابن منده، وزاد: وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين.
قلت: وذكر ابن إسحاق أن النبي ﵌ أرسله إلى مناة بقديد فهدمها.
وقال العسكري: ولاه نجران وصدقات الطائف.
وروى يعقوب بن سفيان، عن الأويسي، عن إبراهيم بن سعد قصة اليرموك.
• د - صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي.
روى عن: أبيه، عن جده حديث: «إن من البيان لسحرا». وفيه قصة لصعصعة، ليس له في «السنن» غيره، وروى أيضا عن عكرمة، وأبي جعفر محمد بن علي بن حسين.
وعنه: أبو جعفر عبد الله بن ثابت النحوي المروزي، وحجاج بن حسان القيسي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• ت - صخر بن عبد الله بن حرملة، المدلجي، حجازي.
روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وزياد بن أبي حبيب.
وعنه: بكر بن مضر المصري.
قال النسائي: صالح.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العجلي: ثقة.
وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع، ووهم في ذلك عليهما، وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبد الله الحاجبي، وقد أوضحته في «لسان الميزان» بشواهده.
• د - صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس الأحمسي. له صحبة.
وروى حديثه: أبان بن عبد الله بن أبي حازم الأحمسي، عن عمه عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، عن جده صخر بن العيلة، أن النبي ﵌ غزا ثقيفا.
قلت: قال ابن السكن والبغوي: ليس له غيره.
وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح، وقال: روى عن النبي ﵌ أحاديث.
قال ابن عبد البر: يقال: إن العيلة أمه.
• ٤ - صخر بن وداعة الغامدي الأسدي حجازي، سكن الطائف، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌: «اللهم بارك لأمتي في بكورها».
وعنه: عمارة بن حديد.
قال الترمذي: لا نعرف لصخر غيره.
قال المزي: وقد روي له حديث آخر: «لا تسبوا الأموات». وساقه من عند الطبراني، وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه، وهو ضعيف، وباقي الإسناد ثقات.
قلت: وقال ابن السكن: روى عنه عمارة وحده.
وقال الأزدي: لا يحفظ أن أحدا روى عنه إلا عمارة.
• صخر بن الوليد الفزاري الكوفي.
روى عن: عمرو بن صليع، وجري بن بكير.
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء، والحارث بن حصيرة.
وذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا.
وذكره ابن حبان في «الثقات» في أتباع التابعين.
ووقع في سند أثر علقه البخاري لعلي في المزارعة. وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع.
من اسمه صدقة
• ق - صدقة بن بشير المدني، مولى العمريين، ويقال: مولى ابن عمر.
روى عن: قدامة بن إبراهيم الجمحي.
وعنه: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.
• خ د س ق - صدقة بن خالد الأموي، أبو العباس الدمشقي، مولى أم البنين أخت معاوية، وقيل: أخت عمر بن
стр. 896
عبد العزيز.
روى عن: أبيه، وزيد بن واقد، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعتبة بن أبي حكيم، وعثمان بن أبي العاتكة، وهشام بن الغاز، وجماعة.
وعنه: يحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم وهو من أقرانه، وأبو مسهر وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصوري، وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، والهيثم بن خارجة، وسعيد بن منصور، وهشام بن عمار، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، ليس به بأس، أثبت من الوليد بن مسلم، صالح الحديث.
وقال ابن معين، ودحيم، وابن نمير، والعجلي، ومحمد بن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة.
زاد ابن نمير: وهو أوثق من صدقة بن عبد الله، وصدقة بن يزيد.
وقال ابن معين: كان صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد، وكان يحيى بن حمزة قدريا، وصدقة أحب إلي منه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: صدقة صحيح الأخذ، صحيح الإعطاء.
وقال الآجري، عن أبي داود: من الثقات، هو أثبت من الوليد بن مسلم، روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة.
قال دحيم، وغيره: مولده سنة ثماني عشرة ومائة.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة، توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة.
وقال هشام بن عمار، وغيره: مات سنة ثمانين.
وقال دحيم: مات سنة أربع وثمانين، وكان كاتبا لشعيب.
قلت: وذكره ابن حبان، وقال: وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.
وقال النسائي في «الكنى»، وابن عمار: ثقة.
• د س ق - صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي.
روى عن: جميع بن عمير، وبلال بن المنذر، ومصعب بن شيبة العبدري.
وعنه: ابنه أبو حماد المفضل، والثوري، وزائدة، وأبو بكر بن عياش، وعبد الواحد بن زياد، وأيوب بن حاتم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال (خ): عنده عجائب.
وضعفه ابن وضاح.
وقال الساجي: ليس بشيء.
• ت س ق - صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقي.
روى عن: زيد بن واقد، وإبراهيم بن مرة، ونصر بن علقمة، وموسى بن يسار الأردني، وزهير بن محمد، وابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، وعلي بن عياش الحمصي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل، وهو ضعيف جدا.
وقال في موضع آخر: ليس يسوى شيئا، أحاديثه مناكير.
وقال المروذي، عن أحمد: ليس بشيء، ضعيف الحديث.
وقال ابن معين، والبخاري، وأبو زرعة، والنسائي: ضعيف.
وقال مسلم: منكر الحديث.
وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة.
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دحيم: مضطرب الحديث، ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان، عن دحيم: صدقة من شيوخنا، لا بأس به. قال: فقلت له: عبد الله بن يزيد يروي عنه
стр. 897
مناكير، فقال: أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة، إنما حملنا عن أبي حفص (١) [التنيسي، وأصحابنا عنه.
وقال يعقوب بن سفيان: هو عندي ضعيف.
وقال أبو حاتم: لين، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو حاتم أيضا: محله الصدق، وأنكر عليه القدر فقط.
وقال عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز: قال لي الأوزاعي: من حدثك بذاك الحديث؟ فقلت: الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين.
وقال يعقوب بن سفيان: وسمعت عبد الله بن إبراهيم يحسن أمره، ويميل إلى عدالته، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد.
وقال أحمد بن صالح المصري: ما به بأس عندي.
وقال أبو حاتم، عن دحيم: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر. وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وابن أبي عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث. وكان صاحب حديث، كتب إليه الأوزاعي رسالة في القدر يعظه فيها.
وقال العقيلي: ضعيف الحديث، ليس بشيء، أحاديثه مناكير.
وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه منها ما يتابع عليها، وأكثرها مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وقال محمد بن المصفى، عن الوليد بن مسلم: مات سنة ست وستين ومائة.
ز: وقال أبو زرعة: كان قدريا لينا.
وقال محمد بن أحمد بن حماد: هو ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب.
وقال ابن ماكولا: منكر الحديث.
• فق - صدقة بن عمرو الغساني.
روى عن: عباد بن ميسرة المنقري البصري.
وعنه: هشام بن عمار الدمشقي.
• تمييز - صدقة بن عمرو المكي.
يروي عن: عطاء بن أبي رباح، ووهب بن منبه.
وعنه: الوليد بن مسلم.
• م ق - صدقة بن أبي عمران الكوفي. قاضي الأهواز.
روى عن: عون بن أبي جحيفة، وقيس بن مسلم، وأبي إسحاق السبيعي، وإياد بن لقيط، وغيرهم.
وعنه: أبو أسامة، وسعيد بن يحيى بن صالح اللخمي، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عيينة أخو سفيان، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه سئل عن صدقة بن أبي عمران، فقال: لا أعرفه. يعني: لا أعرف حقيقة أمره.
وقال أبو داود: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
ز: وقال الدار قطني: مجهول، ضعيف.
• صدقة بن عيسى الحنفي.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: عبيد الله بن موسى، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان.
стр. 898
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، في من اسمه عيسى: عيسى بن صدقة، ويقال: صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح: عيسى بن صدقة، سمع أنس بن مالك، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية، روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد. سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة] ضعيف.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال أبي: شيخ يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: متروك كان بالبصرة، ثم صار بالكوفة.
ذكر صاحب «الكمال» أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة، ووهم في ذلك فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم، وأما هذا فلم يخرجوا له شيئا.
• خ - صدقة بن الفضل، أبو الفضل الحافظ المروزي.
روى عن: معتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، وابن علية، وابن مهدي، وأبي خالد الأحمر، وغندر، وأبي معاوية، ومعاذ بن معاذ، وأبي حمزة السكري، وجماعة.
وعنه: البخاري، وأبو قدامة السرخسي، وأبو محمد الدارمي، وعبد الرحيم بن منيب، ومحمد بن نصر المروزي، ومحمود بن آدم، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
قال وهب بن جرير: جزى الله صدقة، ويعمر، وإسحاق عن الإسلام خيرا، أحيوا السنة بأرض المشرق.
وقال عباس بن الوليد النرسي: كنا نقول: بخراسان صدقة، وبالعراق أحمد.
وكذا قال عباس العنبري، وزاد: وزيد بن المبارك باليمن.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان صاحب حديث وسنة.
وقال البخاري: مات سنة نيف وعشرين ومائتين.
وقال غيره: سنة (٣)، وقيل: سنة (٢٦).
وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة.
قلت: وقال الدولابي: ثقة.
ولأحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري.
• د س ق - صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي.
روى عن: جده.
وعنه: عيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، ويحيى القطان، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن بشر العبدي، وجماعة.
قال أحمد: شيخ صالح.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ووثقه العجلي.
• تمييز - صدقة بن المثنى بن عبد الله الكعبي.
روى عن: كعب بن مالك بن زيد بن كعب.
وعنه: عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بن عبد الرحمن الباهلي أحد الضعفاء المتروكين.
• بخ د ت - صدقة بن موسى الدقيقي، أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد، السلمي البصري.
روى عن: ثابت البناني، وأبي عمران الجوني، ومالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وفرقد السبخي، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وأبو سلمة التبوذكي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
قال مسلم بن إبراهيم: حدثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن معين أيضا، وأبو داود، والنسائي والدولابي: ضعيف.
وقال ابن عدي: ما أقربه من السمين، وبعض حديثه يتابع عليه، وبعضه لا يتابع عليه.
وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي.
قلت: وقال أبو حاتم: لين الحديث، يكتب حديثه ولا
стр. 899
يحتج به، ليس بقوي.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
وقال البزار: ليس بالحافظ عندهم.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال الساجي: ضعيف الحديث.
• م د س ق - صدقة بن يسار الجزري. سكن مكة.
وروى عن: أبي عمرو المغيرة بن حكيم الصنعاني، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعقيل بن جابر بن عبد الله، وسعيد بن جبير، وطاوس بن كيسان، والقاسم بن محمد، والزهري وهو من أقرانه، وغيرهم.
وعنه: شعبة، وابن جريج، ومالك، وابن إسحاق، ومعمر، والسفيانان، والضحاك بن عثمان الحراني، وجرير بن عبد الحميد، وعدة.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة من الثقات.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة.
قال: قلت له: من أهل مكة؟ فقال: من أهل الجزيرة سكن مكة.
وقال له سفيان: بلغني أنك من الخوارج؟ قال: كنت منهم، فعافاني الله منه.
قال أبو داود: كان متوحشا يصلي بمكة جمعة، وبالمدينة جمعة.
وقال ابن سعد: توفي في أول خلافة بني العباس، وكان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وذكر بعضهم أنه عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله.
قلت: وقع في «صحيح البخاري» ضمنا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة: ويذكر عن جابر أن النبي ﵌ كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم. . . الحديث. فإن أبا داود، وابن خزيمة، وأبا يعلى أخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق، حدثني صدقة بن يسار، عن عقيل بن جابر، عن أبيه. وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العين.
وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
• صدقة أبو الهذيل.
تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران.
• من اسمه صدي وصرد
ع - صدي بن عجلان بن وهب، ويقال: ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وعمرو بن عبسة، وغيرهم.
وعنه: سليمان بن حبيب المحاربي، وشداد بن عمار الدمشقي، ومحمد بن زياد الألهاني، وأبو سلام الأسود، ومكحول الشامي، وشهر بن حوشب، والقاسم أبو عبد الرحمن، ورجاء بن حيوة، وسالم بن أبي الجعد، وخالد بن معدان، وأبو غالب الراسبي، وسليم بن عامر، وجماعة.
قال ابن سعد: سكن الشام.
وقال سليم بن عامر: قلت له: مثل من أنت يومئذ؟ يعني: يوم حجة الوداع، قال: أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة.
قال ابن عيينة: هو آخر من مات من الصحابة بالشام.
وقال إسماعيل بن عياش، وأبو اليمان، وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب «تاريخ حمص»: مات سنة إحدى وثمانين بحمص.
وقال عمرو بن علي، وخليفة، وأبو عبيد، وغير واحد: مات سنة (٨٦).
زاد بعضهم وهو ابن (٩١) سنة.
قلت: لا يستقيم هذا القدر من سنه مع قوله إنه كان يوم حجة الوداع ابن ثلاثين، بل مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو أكثر.
стр. 900
وقال ابن حبان: كان مع علي بصفين.
وقال البخاري: قال خالد بن خلي، عن محمد بن حرب، عن حميد بن ربيعة: رأيت أبا أمامة خارجا من عند الوليد في ولايته. وقال ضمرة: مات عبد الملك سنة (٨٦).
قلت: هذا يقوي قول من قال: إن أبا إمامة مات سنة (٦).
وفي الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره، عن أبي أمامة ما يدل على أنه شهد أحدا، لكن إسناده ضعيف.
• د - صرد بن أبي المنازل البصري.
روى عن: حبيب بن أبي فضلان، وقيل: ابن أبي فضالة.
روى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاري.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• من اسمه الصعب
ع - الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي، أخو محلم.
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: عبد الله بن عباس.
قال أبو حاتم: هاجر إلى النبي ﵌، وكان ينزل بودان، ومات في خلافة أبي بكر الصديق.
قلت: قال خليفة: اسم جثامة وهب، وأمه فاختة بنت حرب بن أمية.
وقال ابن حبان: مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب.
وقال ابن منده: كان فيمن شهد فتح فارس. انتهى. وفارس كان فتحها زمن عثمان، ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، حدثني راشد بن سعد قال: لما فتحت إصطخر نادى مناد: ألا إن الدجال قد خرج، فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة، فقال: لقد سمعت رسول الله ﵌ يقول: «لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر». قال ابن السكن: هذا حديث صالح الإسناد.
قلت: إنما أشار بقوله: صالح الإسناد إلى ثقة رجاله، لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في «تاريخه»: حدثنا عمار، عن سلمة، عن ابن إسحاق، حدثني عمر بن عبد الله، عن عروة قال: لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة منهم: الصعب بن جثامة. قال: وقد أخطأ من قال: مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا.
• بخ - الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة، الكوفي.
روى عن: أبيه.
وعنه: محبوب بن محرز القواريري، وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
من اسمه صعصعة
• س - صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي، أبو عمر، ويقال: أبو طلحة، أو أبو عكرمة، الكوفي، أخو زيد.
روى عن: عثمان، وعلي، وابن عباس، وشهد مع علي صفين وكان أميرا على بعض الصف.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وابن بريدة، والشعبي، ومالك بن عمير، والمنهال بن عمرو، وغيرهم (١).
قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، توفي بالكوفة في خلافة معاوية.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: يخطئ.
وذكره ابن عبد البر في الصحابة، وقال: كان مسلما على عهد رسول الله ﵌ ولم يره، وكان سيدا فصيحا خطيبا دينا.
وقال الشعبي: كنت أتعلم منه الخطب.
стр. 901
ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في «سنن أبي داود» في كتاب الأدب منه في باب قول الشعر، وأغفل ذلك المزي.
• د - صعصعة بن مالك.
روى عن: أبي هريرة في الرؤيا.
وعنه: ابنه زفر، وابن أخيه ضابئ بن بشار بن مالك.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ما أظنه لقي أبا هريرة.
• بخ س ق - صعصعة بن معاوية بن حصين، وهو مقاعس بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، عم الأحنف، له صحبة.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وأبي ذر، وأبي هريرة، وعائشة ﵃.
وعنه: ابنه عبد الله، ومروان الأصغر، والحسن البصري.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان في ولاية الحجاج على العراق.
روى له النسائي حديثا من طريق جرير بن حازم عن الحسن، لكنه قال: عن صعصعة عن الفرزدق. وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن، فقيل: عن صعصعة عم الفرزدق، وقيل: عن صعصعة عم الأحنف، والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق لا عمه ابن غالب بن صعصعة، وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة.
قلت: توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي، وكذا ابن حبان إنما ذكره في التابعين، وكذا صنع خليفة بن خياط.
• س - صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي، له صحبة أيضا.
روى عن: النبي ﵌ في الموءودة، وغيرها.
وعنه: ابنه عقال، والحسن البصري أيضا، والطفيل بن عمرو.
قلت: هو الذي يليق أن يقال: عم الفرزدق، وإن كان هو بخلاف صعصعة بن معاوية فليس من قبيله.
• بخ م مد س - الصعق بن حزن بن قيس البكري، ثم العيشي، أبو عبد الله البصري.
روى عن: الحسن البصري، ومطر الوراق، وقتادة، وأبي حمزة الضبعي، والقاسم بن مطيب العجلي، وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، ويونس بن محمد، وأبو أسامة، ويزيد بن هارون، وعارم، وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة.
وكذا قال أبو زرعة، وأبو داود، والنسائي.
وقال أبو حاتم: ما به بأس.
وقال الآجري، عن أبي داود: قرة فوقه.
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين: حدثنا عارم، عن الصعق، وكانوا يرونه من الأبدال.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا الصعق وكان صدوقا.
وقال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
• من اسمه صفوان
خت م ٤ - صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي. أبو وهب، وقيل: أبو أمية.
قتل أبوه يوم بدر كافرا، وأسلم هو بعد الفتح، وكان من المؤلفة، وشهد اليرموك.
стр. 902
روى عن: النبي ﵌.
وعنه: أولاده أمية وعبد الله وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن صفوان، وابن أخته حميد بن حجير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، وطاوس، وعكرمة، وطارق بن المرقع، وغيرهم.
وكان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام.
وقيل: إنه مات أيام قتل عثمان.
وقال المدائني: مات سنة إحدى وأربعين.
وقال خليفة: سنة (٤٢).
• ع - صفوان بن سليم المدني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحارث، القرشي، الزهري، مولاهم، الفقيه.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وأبي بسرة الغفاري، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي أمامة بن سهل، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق، وعبد الله بن سلمان الأغر، وعبد الرحمن بن سعد المقعد، وعطاء بن يسار، وجماعة.
وعنه: زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى بن عقبة وهم من أقرانه، وابن جريج، ويزيد بن أبي حبيب، ومالك، والليث، وابن أبي ذئب، والدراوردي، والسفيانان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابدا.
وقال علي ابن المديني، عن سفيان: حدثني صفوان بن سليم، وكان ثقة.
وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: هو أحب إلي من زيد بن أسلم.
وقال أبو بكر بن أبي الخصيب: ذكر صفوان بن سليم عند أحمد، فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين.
وقال العجلي، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت مشهور بالعبادة.
وقال مالك: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح، وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح.
وقال أنس بن عياض: رأيت صفوان، ولو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد.
وقال أبو غسان النهدي: سمعت ابن عيينة قال: حلف صفوان أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة.
وقال المفضل الغلابي: كان يرى القدر.
وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق: حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وفيها أرخ وفاته الواقدي، وابن سعد، وخليفة، وأبو عبيد، وابن نمير، وغير واحد، منهم أبو حسان الزيادي، وزاد: وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وقال أبو عيسى الترمذي: مات سنة (٢٤).
قلت: وقال العجلي: مدني، رجل صالح.
وقال ابن حبان في «الثقات»: كان من عباد أهل المدينة وزهادهم.
وقال الكتاني: قلت لأبي حاتم: هل رأى صفوان أنسا؟ فقال: لا، ولا تصح روايته عن أنس.
وقال أبو داود السجستاني: لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبد الله بن بسر.
• د ت س فق - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي، مولاهم، أبو عبد الملك الدمشقي مؤذن الجامع.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، وابن عيينة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وسويد بن عبد العزيز، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى له في كتاب القدر، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه في «التفسير» بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وجعفر بن محمد بن الفضيل، والحسن بن علي الخلال، وأحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي، وزكريا بن يحيى السجزي، وأبو زرعة الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن حماد الآملي، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأبو حاتم، ويعقوب
стр. 903
ابن سفيان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وجماعة.
وقال الآجري، عن أبي داود: حجة (١).
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان ينتحل مذهب أهل الرأي.
قال أبو زرعة الدمشقي: أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين.
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
وقال عبد الرحمن بن الرواس: سنة ثمان.
وقال أبو زرعة الدمشقي، وعمرو بن دحيم: سنة (٩).
قلت: وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث.
ووثقه مسلمة بن قاسم، وأبو علي الجياني، وغيرهما.
وقال ابن حبان في آخر مقدمة «الضعفاء»: سمعت ابن جوصا يقول: سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول: كان صفوان بن صالح، ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية.
• عخ - صفوان بن أبي الصهباء التيمي، الكوفي.
روى عن: أبيه، وبكير بن عتيق.
وعنه: أبو نعيم ضرار بن صرد، وعثمان بن زفر التيمي، وقبيصة، ويحيى الحماني.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وأعاده في «الضعفاء»، فقال: منكر الحديث، يروي عن الأثبات ما لا أصل له، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وحكى عباس الدوري، عن ابن معين قال: صفوان بن أبي الصهباء. كذا هو في «تاريخ عباس» رواية ابن الأعرابي عنه.
• بخ م س ق - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي، المكي القرشي. كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء.
روى عنها وعن: جده، وعن أبي الدرداء، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وحفصة بنت عمر.
روى عنه: الزهري، وأبو الزبير، ويوسف بن مالك، وعمرو بن دينار.
قال سعد: كان قليل الحديث.
وقال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عندهم في الدعاء بظهر الغيب، وعند (س) «ليس من البر الصيام في السفر».
قلت: وقال النسائي: ثقة.
• س ق - صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن: عميه سلمة ويعلى ابني أمية حديث الثنية.
وعنه به: عطاء بن أبي رباح.
قاله محمد بن إسحاق عنه.
ورواه غير واحد، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وهو المحفوظ، وسيأتي.
• صفوان بن عبد الرحمن، أو عبد الرحمن بن صفوان، يأتي في العين.
• ت س ق - صفوان بن عسال المرادي الجملي.
غزا مع النبي ﵌ ثنتي عشرة غزوة، وروى عنه، وسكن الكوفة.
روى عنه: زر بن حبيش، وعبد الله بن سلمة المرادي، وحذيفة بن أبي حذيفة، وأبو الغريف عبيد الله بن خليفة، وغيرهم.
• بخ م ٤ - صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي، أبو عمرو الحمصي.
روى عن: عبد الله بن بسر المازني الصحابي، وجبير بن نفير، وشريح بن عبيد الحضرمي، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر، ويزيد بن خمير، وأبي إدريس السكوني، وعبيد الله بن بسر الحمصي، وعبد الله بن بسر الحبراني، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وأبو إسحاق الفزاري، وبقية،
стр. 904
وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، ومعاوية بن صالح الحضرمي، والوليد بن مسلم، وأبو المغيرة، وعصام بن خالد، وأبو اليمان، وغيرهم.
قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: لا بأس به (١).
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من أثبت بحمص؟ قال: صفوان، وسمى جماعة.
وقال أبو حاتم: سمعت دحيما يقول: صفوان أكبر من حريز، وقدمه.
وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه.
وقال أبو اليمان، عن صفوان: أدركت من خلافة عبد الملك، وخرجنا في بعث سنة (٩٤).
وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة (١٥٥).
وقال سليمان بن سلمة: مات سنة (٨).
قلت: وذكر له البخاري أثرا معلقا أذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال النسائي في «التمييز»: له حديث منكر في عمار بن ياسر.
• س - صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير.
روى عن: علي بن عياش، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة، وعبد الوهاب بن نجدة، وغيرهم من أهل حمص.
وعنه: النسائي، وقال: لا بأس به، وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام، ومكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم.
• خت م ٤ - صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد البصري القسام.
روى عن: يزيد بن أبي عبيد، وعبيد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن عجلان، وهشام بن حسان، وعبد الله بن هارون، وأبي نعامة عمر بن عيسى العدوي، وهاشم بن هاشم، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعلي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وبندار، وأبو موسى، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والذهلي، وأبو قدامة السرخسي، وعبد بن حميد، وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صالح.
قال ابن سعد: كان ثقة صالحًا، توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة هارون.
وقال البخاري: مات سنة (١٩٨).
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثمان وتسعين أو أول سنة (٩٩)، وقيل: سنة مائتين، وقيل: سنة (٢٠٨) في أول رجب، وكان من خيار عباد الله.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي: قول من قال: إنه مات سنة (٢٠٨) غلط.
• خ م ت س ق - صفوان بن محرز بن زياد المازني، وقيل: الباهلي.
وقال الأصمعي: كان نازلا في بني مازن وليس منهم.
روى عن: ابن عمر، وابن مسعود، وعمران بن حصين، وأبي موسى الأشعري، وابن عباس، وحكيم بن حزام، وجندب بن عبد الله.
стр. 905
وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، وخالد بن عبد الله الأشج، وعاصم الأحول، وقتادة، ومحمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان، وغيرهم.
قال أبو حاتم: جليل.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله فضل وورع.
قال الواقدي: توفي في ولاية بشر بن مروان.
وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة (٧٤) في ولاية عبد الملك، وكان من العباد، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه.
قلت: وروى محمد بن نصر في «قيام الليل» من طريق يزيد الرقاشي أن صفوان بن محرز كان إذا قام إلى التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته.
وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة.
وقرأت بخط الذهبي ما نصه: قتادة، ومحمد بن واسع، وعلي بن زيد بن جدعان إنما طلبوا العلم قبل التسعين وبعدها، فهذا يدل على أن الواقدي وهم في تاريخ موته، وتبعه ابن حبان.
قلت: ما وهم الواقدي، فقد قال خليفة في «الطبقات»: مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير بقليل، ومن هنا أخذ ابن حبان قوله: مات سنة أربع؛ لأن قتل ابن الزبير كان آخر سنة ثلاث. وما ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك لا يمنع سماعهم من صفوان، فكم ممن سمع حديثا أو أحاديث قديما، ثم اشتغل بعد مدة وطلب، والله أعلم.
• س - صفوان بن موهب، حجازي.
روى عن: عبد الله بن عصمة الجشمي، وعبد الله بن محمد بن صيفي، ومسلم بن عقيل بن أبي طالب.
وعنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• ق - صفوان بن هبيرة التيمي العيشي، أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن: أبيه، وأبي مكين نوح بن ربيعة، وابن جريج، وغيرهم.
وعنه: ابنه الهيثم، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو بدر الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وروى له ابن ماجه حديثا واحدا في الطب.
قلت: وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
• بخ س - صفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن سليم، حجازي، مدني.
روى عن: أبي سعيد الخدري حديث: «من صام يوما في سبيل الله». وعن حصين، وقيل: خالد، وقيل: القعقاع، وقيل: أبو العلاء بن اللجلاج، عن أبي هريرة حديث: «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم».
وعنه: ابنه الحجاج، وسهيل بن أبي صالح، وعبيد الله بن أبي جعفر، ومحمد بن عمرو بن علقمة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
• خ م د ت - صفوان بن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابن أخيه محمد بن حيي بن يعلى، وعطاء بن أبي رباح، والزهري.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: روى عنه محمد بن جبير بن مطعم.
وحديثه عند ابن ماجه في «الحج» من رواية عبد الحميد بن جبير، عن ابن يعلى، عن أبيه وهو صفوان، هذا كما جزم به المزي في «الأطراف»، ولم يرقم له في هذا الكتاب.
• الصقعب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي، الكوفي.
روى عن: زيد بن أسلم، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.
وعنه: جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وابن أخته لوط بن يحيى أبو مخنف، وأبو إسماعيل الأزدي، وعباد بن عباد، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور.
стр. 906
وذكره ابن حبان في «الثقات».
من اسمه الصلت
• الصلت بن بهرام الكوفي التيمي، أبو هاشم.
كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي؛ لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة، وكان الأولى أن يذكره احتياطا.
قال البخاري: سمع أبا وائل، يذكر بالإرجاء.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن أبي وائل، وزيد بن وهب، ونعيم بن ميسرة.
قال أبو معمر القطيعي: حدثنا ابن عيينة، حدثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة.
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: هو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، فقال: كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين.
روى عنه أهل الكوفة، وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقرئ الكوفي، وليس بالبرساني، فقال: حدثنا الصلت بن مهران فوهم، وإنما هو الصلت بن بهرام.
قلت: هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي ابن المديني وهو أخبر بشيخه.
وقال البخاري في «التاريخ»: قال لي علي: حدثنا محمد بن بكر البرساني، عن الصلت بن مهران، حدثني الحسن البصري، فذكر حديثا.
• خت - الصلت بن الحجاج الكوفي.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، ويحيى الكندي، والحكم بن عتيبة، ومجالد بن سعيد، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، فقال: يروي عن جماعة من التابعين.
روى عنه أهل الكوفة.
وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط، وبرواية يحيى بن سعيد القطان ولم يذكر فيه جرحا.
وذكر ابن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحدا ممن روى عنه، ولم يذكر فيه شيئا.
قال البخاري في أوائل كتاب النكاح: وروي عن يحيى الكندي، عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي: إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه. قال: ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه.
قلت: وهذا الأثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه، وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي، فلهذا استدركته.
• ت ق - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري، أبو شعيب المجنون.
روى عن: الحسن، ومحمد وأنس ابني سيرين، وأبي جمرة الضبعي، وشهر بن حوشب، وعقبة بن صهبان، وأبي نضرة العبدي، وغيرهم.
وعنه: وكيع، وصالح بن موسى الطلحي، وجعفر بن سليمان الضبعي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أحمد: متروك الحديث، ترك الناس حديثه.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: كثير الغلط، متروك الحديث، كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
وقال الجوزجاني: ليس بقوي.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أبو حاتم: لين الحديث إلى الضعف ما هو، مضطرب الحديث.
وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس.
وقال يعقوب بن سفيان: مرجئ، ضعيف، ليس بشيء.
стр. 907
وقال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا وعوف نعوده، فذكر عليا فنال منه، فقال عوف: لا شفاك الله.
قلت: وقال عبد الله بن إدريس: عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب.
وقال ابن معين في رواية: ضعيف الحديث.
وقال البخاري في «التاريخ»: لا يحتج بحديثه.
وقال ابن سعد: ضعيف، ليس بشيء.
وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد في «العلل»: نهاني أبي أن أكتب حديثه.
وقال علي بن الجنيد: متروك.
وقال ابن حبان: كان الثوري إذا حدث عنه يقول: حدثنا أبو شعيب ولا يسميه، وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته. تركه أحمد ويحيى.
• د ت - الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، والزهري، وابن إسحاق، ويوسف بن يعقوب بن حاطب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الزبير بن بكار: كان فقيها عابدا، وكان أبوه يشبه برسول الله ﵌.
وقال الترمذي: قال البخاري: حديث ابن إسحاق عن الصلت حديث حسن.
وقال البخاري في «تاريخه»: الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله، يعني ابني عبد الله الملقب ببه ابن الحارث بن عبد المطلب. فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد: هو ابن عم ببه لا ابنه.
قلت: السبب في ظن البخاري أنه ابن ببه أنه ترجم له هكذا: الصلت بن عبد الله بن الحارث، وكذا صنع ابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازي، وابن حبان، والظاهر أن جده نوفلا سقط عليهم، فقد نسبه على الصواب ابن سعد، وأبو عبيد، والزبير، والبلاذري، وغيرهم.
• خ س - الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري، أبو همام الخاركي.
روى عن: مهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وعبد الواحد بن زياد، ومسلمة بن علقمة، وأبي عوانة، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وغسان بن الأغر، وابن عيينة، وأبي أسامة، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وروى له النسائي بواسطة إبراهيم بن المستمر العروقي، وأبو غسان روح بن حاتم البصري، وعباس العنبري، ومحمد بن مرزوق، وغيرهم.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، أتيته أيام الأنصاري، فلم يتفق لي أن أسمع منه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال أبو بكر البزار: كان ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة، وصحح له في «الأفراد» حديثا تفرد به.
• م - الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري، أبو بكر، ويقال: أبو محمد البصري، ولي قضاء سر من رأى.
وروى عن: سفيان بن موسى البصري، وسليم بن أخضر، وعباد بن عباد المهلبي، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وهشيم، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي، وخلق.
روى عنه: مسلم حديثا واحدا في ترجمة سفيان بن موسى، وإبراهيم بن الجنيد، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة الرازي، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وزكريا بن يحيى الساجي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وابن أبي الدنيا، وعبيد العجلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر الباغندي، وأبو القاسم البغوي، وغيرهم.
قال صالح بن محمد البغدادي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات قبل الأربعين.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: نظر عباس
стр. 908
ابن عبد العظيم العنبري في جزء لي، فقال: عن الصلت بن مسعود؟ فقال لي: يا بني اتقه. قال ابن عدي: لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاما إلا هذا، وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه، وهو عندي لا بأس به.
وقال العقيلي: له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة.
وكذا قال مسلمة في «تاريخه».
• مد - الصلت السدوسي، مولاهم، تابعي.
روى عن: النبي ﵌ في الذبيحة.
وعنه: ثور بن يزيد الرحبي.
وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكنه ذكره في أتباع التابعين.
وقال ابن حزم: مجهول.
من اسمه صلة وصنابح
• ع - صلة بن زفر العبسي، أبو العلاء، ويقال: أبو بكر الكوفي.
روى عن: عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وابن مسعود، وعلي، وابن عباس.
وعنه: أبو وائل وهو أكبر منه، وربعي بن حراش وهو من أقرانه، والمستورد بن الأحنف، وأبو إسحاق السبيعي، وأيوب السختياني، وغيرهم.
قال ابن خراش: كوفي ثقة.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وقال شعبة: قلب صلة من ذهب.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال خليفة: مات في ولاية مصعب بن الزبير.
قلت: وكذا قال ابن سعد، زاد: وكان ثقة وله أحاديث.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير، وابن صالح، يعني العجلي.
وقال أبو وائل: لقيت صلة وكان ما علمت برا.
وروى ابن أبي حاتم من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة قال: قلب صلة بن زفر من ذهب، يعني أنه منور كالذهب.
• [- ق -] صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي، ويقال فيه: الصنابحي، له صحبة، سكن الكوفة.
وروى عن: النبي ﵌ حديثا واحدا: «ألا إني فرطكم على الحوض» الحديث.
وعنه به: قيس بن أبي حازم.
قلت: قال البخاري: قال ابن عيينة، ويحيى، ومروان، وابن نمير: عن إسماعيل، عن قيس، عن الصنابح. وقال وكيع، وابن المبارك: عن الصنابحي. والأول أصح.
وقال ابن المديني، ويعقوب بن شيبة، وابن السكن: من قال فيه: الصنابحي فقد أخطأ. ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم، وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب.
وقال ابن البرقي: جاء عنه حديثان.
قلت: ذكرهما الترمذي في «العلل المفرد» عن البخاري، وأعل الثاني بمجالد، وقد أخرجهما الطبراني في «الكبير»، وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه، فكأنهما عنده واحد.
• من اسمه صهيب
صهيب بن سنان، أبو يحيى، وقيل: أبو غسان النمري، المعروف بالرومي. أصله من النمر بن قاسط، سبته الروم من نينوى. وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك.
وقال ابن سعد: كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأبلة، فسبت الروم صهيبا وهو غلام، فنشأ بينهم، فابتاعه كلب منهم، فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه، ويقال: بل هرب صهيب من الروم إلى مكة، فحالف عبد الله بن جدعان، وأسلم قديما، وهاجر فأدرك النبي ﵌ بقباء، وشهد بدرا والمشاهد بعدها.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وعلي.
وعنه: بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد، وابن عمر، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وأسلم مولى
стр. 909
عمر، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكعب الأحبار، وسعيد بن المسيب، وشعيب بن عمرو بن سليم، وابن ابنه زياد بن صيفي بن صهيب، وغيرهم.
قال ابن سعد: مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين.
وقيل: بلغ (٧٣) سنة.
وقال يعقوب بن سفيان: وهو ابن (٨٤) سنة، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص.
قلت: وقال أبو زكريا الموصلي في «الطبقات»: كان من المستضعفين بمكة، والمعذبين في الله، أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا، وقال أنس: قال النبي ﵌: «صهيب سابق الروم»، وقيل: فيه نزلت: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. وإليه أوصى عمر أن يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل.
• بخ - صهيب مولى العباس، وقيل: اسمه صهبان.
روى عن: مولاه العباس بن عبد المطلب، وعثمان، وعلي ﵃.
وعنه: أبو صالح السمان.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
• م د س - صهيب أبو الصهباء البكري البصري، ويقال: المدني، مولى ابن عباس.
روى عن: مولاه ابن عباس، وابن مسعود، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: سعيد بن جبير، ويحيى بن الجزار، وأبو معاوية البجلي، وأبو نضرة العبدي، وطاوس.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال النسائي: أبو الصهباء صهيب، بصري ضعيف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له ذكر في «صحيح مسلم» في حديث داود عن أبي نضرة، عن أبي سعيد في الصرف.
• س - صهيب الحذاء، أبو موسى المكي، مولى ابن عامر.
روى عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: عمرو بن دينار.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء. روى عن عبد الله بن عمرو أيضا، وعنه حبيب بن أبي ثابت، ومجاهد، وقال فيه: لا يعرف ولا يسمى.
قلت: وقال ابن القطان: لا يعرف.
له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي موسى، وروى الأعمش، عن حبيب، عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى، ورجح أبو حاتم رواية الثوري.
• س - صهيب مولى العتواريين، مدني.
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد.
وعنه: نعيم بن عبد الله المجمر.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه أبو يعفور.
قلت: ما أظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ، فالذي في «ثقات ابن حبان» روى عنه نعيم المجمر، وقد ذكر الحاكم أنه لم يرو عنه غيره، وكذا أخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» من طريق نعيم عنه.
• من اسمه صيفي
ت - صيفي بن ربعي الأنصاري، أبو هشام، ويقال: أبو هاشم الكوفي.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن عمر العمري، وأبي معشر المدني، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل، وغيرهم.
وعنه: أبو كريب، والحسين بن يزيد الطحان، ومحمد بن منصور الجعفي، ويقال: الكلبي، وإسماعيل بن موسى بن عثمان.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسا.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ. وقال في موضع آخر: ربما خالف.
عنده له حديث: «أنهلك وفينا الصالحون؟!».
стр. 910
• م د ت س - صيفي بن زياد الأنصاري، أبو زياد، ويقال: أبو سعيد المدني، مولى أفلح، مولى أبي أيوب، ويقال: مولى أبي السائب الأنصاري.
روى عن: أبي السائب مولى هشام بن زهرة، وأبي سعيد الخدري، وأبي اليسر كعب بن عمرو.
وعنه: عبد الله بن عمر، وابن عجلان، وسعد المقبري، وسعيد بن أبي هلال، ومالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وابن أبي ذئب.
قال النسائي: صيفي روى عنه ابن عجلان ثقة. ثم قال: صيفي مولى أفلح ليس به بأس. روى عنه ابن أبي ذئب، كذا فرق بينهما وهما واحد.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عندهم حديث أبي سعيد في قتل الأنصاري الحية على فراشه وموته، وعند أبي داود والترمذي حديث في الاستعاذة من الهرم وغير ذلك.
قلت: صوب الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما، وأنهما كبير وصغير؛ فالكبير روى عن أبي اليسر كعب بن عمرو، وروى عنه محمد بن عجلان، والصغير روى عن أبي السائب، روى عنه مالك، والله أعلم.
• ق - صيفي بن صهيب بن سنان الرومي.
روى عن: أبيه.
وعنه: بنوه: زياد وعبد الحميد وحذيفة، وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: روى عنه ابنه زياد.
стр. 911
حرف الضاد
من اسمه ضبارة
• بخ د س ق - ضبارة بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي، ويقال: الألهاني، أبو شريح الحمصي، ومنهم من ينسبه إلى جده، ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك، وقيل: هم ثلاثة.
روى عن: أبيه مالك، ودويد بن نافع، وأبي الصلت الشامي.
وعنه: ابنه محمد، وبقية، وإسماعيل بن عياش.
قال الجوزجاني: روى حديثا معضلا.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه.
قلت: وذكره ابن عدي في «الكامل»، وساق له ستة أحاديث مناكير، وفرق تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك، فقال فيه: القرشي، وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك، فقال فيه: الحضرمي.
وقال ابن القطان: أخاف أن يكونا واحدا اضطرب بقية فيه، ويحتاج من جعلهما واحدا أن يضم إلى كونه قرشيا أن يكون حضرميا مولى أو حلفًا لإحدى القبيلتين، وكيفما كان فهو مجهول.
من اسمه ضبة وضبيعة
• م د ت - ضبة بن محصن العنزي البصري.
روى عن: عمر، وأبي موسى، وأبي هريرة، وأم سلمة ﵃.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن، وقتادة، وميمون بن مهران، وعبيد الله بن يزيد بن الأقنع الباهلي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له في الكتب حديث واحد في الإسراء.
قال ابن سعد (١): كان قليل الحديث.
وقال محمد بن عبد الله الأزدي الأندلسي: هو ثقة مشهور.
• د - ضبيعة بن حصين التغلبي، أبو ثعلبة، ويقال: ثعلبة بن ضبيعة، الكوفي. روى عن: حذيفة، ومحمد بن مسلمة.
وعنه: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر الفتنة من وجهين، سماه في أحدهما ضبيعة وفي الآخر ثعلبة. وقد رجح البخاري وغيره أنه ضبيعة.
من اسمه الضحاك
• ق - الضحاك بن أيمن الكلبي من بني عوف.
كان مع الوليد بن يزيد حين قتل. له ذكر.
وروى ابن لهيعة، عن الضحاك بن أيمن، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن أبي موسى في فضل ليلة النصف من شعبان. وهو حديث مختلف في إسناده.
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يدرى من هو.
• ت - الضحاك بن حمرة - بالراء المهملة - الأملوكي الواسطي.
стр. 912
أرسل عن أنس.
وروى عن: عمرو بن شعيب، والحجاج بن أرطاة، وقتادة، وغيرهم.
وعنه: بقية، وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري، وعفير بن معدان، ويمان بن عدي، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن حمير، وأبو المغيرة، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث.
وقال النسائي، والدولابي: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عنده حديث في ترجمة أبي سفيان الحميري.
قلت: حسن الترمذي حديثه.
وقال ابن زنجويه: حدثنا إسحاق، حدثنا بقية، عن الضحاك، وكان ثقة.
وقال البرقاني، عن الدارقطني: ليس بالقوي، يعتبر به.
وقال ابن عدي: أحاديثه غرائب. وقال في بعض النسخ: متروك الحديث.
وقال ابن شاهين في «الثقات»: وثقه إسحاق بن راهويه. قلت: وهو كما قال، قد قال في «مسنده»: إنه ثقة.
• ٤ - الضحاك بن سفيان الكلابي، أبو سعيد. له صحبة، كان ينزل نجدًا، ويقال: لما رجع النبي ﵌ من الجعرانة بعثه على بني كلاب لجمع صدقاتهم.
روى عن: النبي ﵌ أنه كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها.
روى عنه: سعيد بن المسيب وليس له في الكتب غيره، وروى الحسن البصري عنه حديثا آخر.
قلت: نسبه ابن السكن وغيره: الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب.
• خ م ص - الضحاك بن شراحيل، ويقال: ابن شرحبيل، الهمداني، المشرقي. نسبة إلى مشرق قبيلة من همدان.
روى عن: أبي سعيد الخدري، ومالك بن أوس بن الحدثان.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وسلمة بن كهيل، والأعمش، والزهري، وعبد الملك بن ميسرة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
له عندهم حديثان: أحدهما في ذكر الخوارج، والآخر في فضل سورة الإخلاص.
قلت: وذكر أبو بكر البزار في «مسنده» أنه ارتفعت جهالته برواية الزهري وغيره عنه. قال: ويرون أنه الضحاك بن مزاحم.
• د ت ق - الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي، أبو عبد الله المصري.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وزيد بن أسلم، وأعين بن يحيى الأنصاري نزيل مصر، وعامر بن يحيى المعافري.
وعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وسعيد بن أبي هلال، وابن لهيعة، ورشدين بن سعد، وأبو السوار عبد الله بن المسيب مولى قريش، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: قال الحافظ أبو محمد المنذري: يشبه أن تكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة؛ لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة. انتهى. وكذا أبو حاتم، ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية عن صحابي.
وقال مهنا: سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل، فقال: ضعيف.
قلت: وروى له الترمذي حديثه عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر في الوضوء مرة مرة، وعنه رشدين بن سعد وغيره. قال: وهذا ليس بشيء، والصواب عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس. انتهى. وحديث رشدين أخرجه ابن ماجه، ولم يرقم المزي للضحاك رقم (ت).
• س - الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري، أبو زرعة، ويقال: أبو بشر، الدمشقي. رأى واثلة.
وروى عن: مكحول، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وبلال بن سعد، وعبد الله بن أبي زكريا،
стр. 913
والقاسم بن مخيمرة، وغيرهم.
وعنه: صدقة بن المنتصر، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور (١)، والوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد.
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دحيم: ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له النسائي حديثا واحدا في خاتم الذهب، وقال: منكر.
• قد ت ق - الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، ويقال: عرزم الأشعري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الأردني الطبراني.
روى عن: أبيه، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وعنه: عبد الله بن علاء بن زبر، وعيسى بن سنان، ومكحول، والزبير بن سليم، وعبد الله بن نعيم الأردني، وأبو طلحة الخولاني، والأوزاعي.
وقال العجلي: تابعي ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال أبو مسهر: كان ولي دمشق مرتين، وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو وال عليها.
قلت: وقال خليفة في «الطبقات»: مات سنة خمس ومائة.
• م ٤ - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي، أبو عثمان المدني القرشي.
يروي عن: نافع مولى ابن عمر، وسالم أبي النضر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأيوب بن موسى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وصدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير، وعمارة بن عبد الله بن صياد، وقطن بن وهب، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، ومخرمة بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
وعنه: ابنه عثمان، وابن ابنه الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك، والثوري، ووكيع، وأبو بكر الحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض.
قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن بكير: ثقة مدني.
وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث.
وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة.
وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة.
• تمييز - الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان، حفيد الذي قبله.
روى عن: جده، ومالك، وموسى بن إبراهيم بن صديق.
وعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن المنذر، وقرة بن حبيب.
قال أحمد بن علي الأبار: وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان، فقال: الكبير ثقة، والصغير الذي أدركناه ثقة.
وقال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب، وأيامها، وأشعارها، وأحاديث الناس، وكان من أكبر
стр. 914
أصحاب مالك.
قلت: هذا كلام الزبير بن بكار، وزاد: كان هو وأبوه عثمان بن الضحاك يجالسان مالكا.
وقال الزبير بن بكار أيضا: لما ولى الرشيد عبد الله بن مصعب اليمن استخلف عليها الضحاك بن عثمان بن الضحاك. قال: ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سنة ثمانين ومائة بعد ما أقام باليمن سنة، وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والأدب، ومات شابا.
• تمييز - الضحاك بن عثمان. غير مشهور.
روى عن: أبي حماد خادم الثوري قصة.
قال محمد بن المنذر شكر: حدثني محمد بن حماد، حدثني الضحاك بن عثمان من أهل عين زربة.
• د ت ق - الضحاك بن فيروز الديلمي، الأبناوي، ويقال: الفلسطيني.
روى عن: أبيه.
وعنه: عروة بن غزية، وكثير الصنعاني، وأبو وهب الجيشاني.
ذكره معاوية بن صالح، عن ابن معين في تابعي أهل اليمن.
وقال البخاري: الضحاك بن فيروز، عن أبيه، وعنه ابن وهب، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وصحح الدارقطني سند حديثه.
وقال ابن القطان: مجهول.
• س - الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي، أبو أنيس، ويقال: أبو أمية أو أبو سعيد أو أبو عبد الرحمن، أخو فاطمة بنت قيس وهي أكبر منه. مختلف في صحبته.
روى عن: النبي ﵌، وعن عمر، وحبيب بن مسلمة.
وعنه: معاوية بن أبي سفيان وهو أكبر منه، وتميم بن طرفة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وسماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير، وجماعة.
شهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته، وشهد صفين مع معاوية، وغلب على دمشق، ودعا إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه، وقتل بمرج راهط في قتاله لمروان بن الحكم، سنة أربع أو خمس وستين. وكان مولده قبل وفاة النبي ﵌ بنحو ست سنين أو أقل.
ذكره مسلم في حديث.
وروى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة.
قلت: صحح ابن عساكر أن كنيته أبو أنيس، والجمهور على أن وقعة مرج راهط كانت في ذي الحجة سنة (٦٤).
• تمييز - الضحاك بن قيس آخر.
روى عن: النبي ﵌ ولم يذكر سماعا - في خفض المرأة.
روى عنه: عبد الملك بن عمير.
فرق ابن معين بينه وبين الفهري، وتبعه الخطيب في «المتفق والمفترق».
قال المفضل الغلابي في أسئلة ابن معين: وسألته عن حديث حدثنيه عبد الله بن جعفر - وهو الرقي - عن عبيد الله بن عمرو - هو الرقي - حدثني رجل من أهل الكوفة، عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرأة يقال لها: أم عطية تخفض الجواري، فقال لها النبي ﵌: «اخفضي ولا تنهكي». فقال: الضحاك بن قيس ليس بالفهري. انتهى.
وقد أخرج أبو داود الحديث المذكور من طريق مروان بن معاوية، عن محمد بن حسان الكوفي، عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية، ولم يذكر الضحاك بن قيس، وقال بعده: وروى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير بمعناه، وليس بقوي انتهى. ورواية عبيد الله بن عمرو، هكذا أخرجها ابن منده في «المعرفة» في ترجمة الضحاك بن قيس الفهري من طريق منصور بن صقير، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، لكنه قال: عن الضحاك بن قيس، قال: كانت أم عطية خافضة، فذكره، وقد أدخل عبد الله بن جعفر الرقي - وهو أوثق من منصور - بين عبيد الله، وعبد الملك الرجل الكوفي الذي لم يسمه، فيظهر من رواية مروان بن معاوية أنه
стр. 915
محمد بن حسان الكوفي، فهو الذي تفرد به، وهو مجهول كما سيأتي في ترجمته، ويحصل من هذا أنه اختلف على عبد الملك بن عمير هل رواه عن أم عطية بواسطة أو لا، وهل رواه الضحاك عن النبي ﵌، وسمعه منه أو أرسله أو أخذه عن أم عطية، أو أرسله عنها؟ كل ذلك محتمل، وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر لذلك عند المزي.
• ع - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل البصري، قيل: إنه مولى بني شيبان، وقيل: من أنفسهم.
روى عن: يزيد بن أبي عبيد، وأيمن بن نابل، وشبيب بن بشر، وسليمان التيمي، وعثمان بن سعد الكاتب، ومعرف بن خربوذ، وابن عون، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، وابن جريج، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن يحيى بن ثوبان، وحنظلة بن أبي سفيان، وحيوة بن شريح، وزكريا بن إسحاق، والثوري، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الحميد بن جعفر، وعزرة بن ثابت، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعثمان بن الأسود، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، ومالك بن أنس، وهشام بن حسان، ومظاهر بن أسلم، وقرة بن خالد، وجماعة.
وعنه: جرير بن حازم وهو من شيوخه، والأصمعي والخريبي وهما من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن منصور الكوسج، وحجاج بن الشاعر، والحسن بن علي الحلواني، وأبو خيثمة، وعباس بن عبد العظيم العنبري، وعبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة - كان مستمليه -، وعبد الله بن محمد المسندي، وعمرو بن علي، وبندار، وأبو موسى، وأبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والذهلي، وهارون الحمال، ويعقوب الدورقي، وابنه عمرو بن أبي عاصم، وأبو جعفر الدقيقي، وعباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري - وهو آخر من حدث عنه - في خلق كثير.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة، كثير الحديث، وكان له فقه.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أحب إلي من روح بن عبادة.
وقال محمد بن عيسى الزجاج: قال لي أبو عاصم: كل شيء حدثتك حدثوني به، وما دلست قط.
وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها.
وقال عمر بن شبة: والله ما رأيت مثله.
وقال ابن خراش: لم ير في يده كتاب قط.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه، وكان فيه مزاح.
وقال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط.
وقال الخليلي: متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا.
قيل: إنه لقب النبيل؛ لأن الفيل قدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه، فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟ قال: لا أجد منك عوضا، فقال له: أنت النبيل.
وقيل: لأنه كان يلبس جيد الثياب.
وقيل: لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا، فبلغ أبا عاصم، فقال له: حدث وغلامي حر.
وقيل: لأنه كان كبير الأنف.
روى إسماعيل بن أحمد والي خراسان، عن أبيه، عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة، فلما أراد أن يقبلها قالت له: نح ركبتك عن وجهي، فقال: ليس هذا ركبة، هذا أنف.
قال عمرو بن علي، وغيره عن أبي عاصم: ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة.
وقال جابر بن كردي: مات سنة (١١).
وقال خليفة، وغير واحد: سنة (١٢).
زاد ابن سعد: في ذي الحجة.
وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة (١٣).
وقال حمدان بن علي الوراق: ذهبنا إلى أحمد سنة (١٣)، فسألناه أن يحدثنا، فقال: تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة؟ اخرجوا إليه.
وقال البخاري: مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها.
