قال تلميذه ابن طولون: "وأقبل على التصنيف في عدة فنون حتى بلغت أسماؤها مجلدًا رتبها على حروف المعجم، وكان غالب عليه فن الحديث". (١)
وفي "الضوء اللامع": "بلغني أنه خرج لخديجة بنت عبد الكريم "أربعين" وكذلك لغيرها ... " (٢).
وفي "النعت الأكمل": "وله من التصانيف ما يزيد على أربعمائة مصنف وغالبها في علم الحديث والسنن " (٣) ومع كثرة مؤلفات ابن عبد الهادي إلا أنها جاءت غير محررة. قاله النعيمي في كتابه "عنوان الزمان" حكاه عنه جار الله ابن فهد. (٤)
إلا أن صاحب "السحب الوابلة" رد على هذا الزعم وقال: "قلت: بل تصانيفه في غاية التحرير .. " (٥).
والذي أراه والله أعلم، أن النعيمي كان محقًا في بعضها وهو الصنف الذي بقي على أصوله "مسودات" لم يبيض، لأنه لم يفرغ لمراجعتها واستيفائها، ذلك أن الشيخ الجمال كان في سباق مع الزمن في التأليف كما ذكرنا سابقًا.
كما أننا إذا اطَّلعنا على بعض مؤلفات ابن عبد الهادي مثل "مغني ذوي الأفهام" و"ثمار المقاصد" و"السير الحاث .. "، و"العقد التمام ... " وغيرها لرجحنا قول ابن حميد في وصفه لها.
والذي يبدو لي والله أعلم أن ابن حميد وقف على المحرر منها فظنها جميعًا بهذه الدرجة، كما أن النعيمي يقصد الأصول "المسودات" التي أطلع عليها، فينفك بهذا الخلاف ويبقى كلا الرأيين على صواب.
стр. 37
وإذا كان الاستاذ الفاضل: محمد أسعد طلس في مقدمة كتاب "ثمار المقاصد"، والأستاذ صلاح محمد الخيمي في "مجلة معهد المخطوطات العربية" قد عرجا على معظم مصنفات ابن عبد الهادي بالعد والعرض ذاكرين أهم ما يحتاج إليه الباحث من التعريف بها، وإعطاء صورة موجزة لمضمونها مع بيان أرقامها.
فإنني أحاول في هذا المقام أن أزيد على ما قدمه الأستاذان الفاضلان ولو شيئًا يسيرًا والله الموفق.
стр. 38
* مؤلفات ابن عبد الهادي حسب حروف المعجم *
أ - المطبوعة:
- الإعانات على معرفة الخانات - رسالة نشرها الأستاذ حبيب الزيات في الخزانة الشرقية بمجلة المشرق سنة ١٩٣٨ م.
- برق الشام في محاسن إقليم الشام - نشرت في مجلة المشرق سنة ١٩٣٤ م. (١)
- ثمار المقاصد في ذكر المساجد. حققه وقدم له د. محمد أسعد طلس، (٢) وهو من منشورات المعهد العلمي الفرنسي بدمشق سنة ١٩٤١ م وأعيد نشره في مكتبة لبنان (١٩٧٥ م).
- الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد. حققه وقدم له وعلق عليه الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين الأستاذ المساعد بجامعة أم القرى، مكة المكرمة، الناشر مكتبة الخانجي بالقاهرة. الطبعة الأولى سنة ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧/ م وذلك في مطبعة المدني بالقاهرة، (٣) كما قام بنشره محمود
стр. 39
ابن محمد الحداد في طبعة غير علمية في دار العاصمة بالرياض سنة ١٤٠٨ هـ تحت عنوان "ذيل ابن عبد الهادي على طبقات ابن رجب".
- الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي - وهو الكتاب الذي حققته، وأقدم له بهذه التقدمة، يأتي الكلام عليه في فصل مستقل.
- الدرة المضية والعروس المرضية والشجرة النبوية والأخلاق المحمدية، نشر الكتاب في بولاق - مصر سنة ١٢٨٥ هـ. (١)
- السير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث، رسالة صغيرة نشرها: الشيخ عبد الله بن عمر بن دهيش، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة سنة ١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨ م.
- العقد التمام فيمن زوجه النبي ﵊، (٢) رسالة صغيرة في حدود ٢٠ صفحة تحدث فيها عمن زوجه النبي ﵇ على طريق المحدثين.
حققها: أبو إسماعيل هشام بن إسماعيل السقا، وراجعها: أبو عبد الله محمود بن محمد الحداد. طبعت في دار عالم الكتب/ الرياض ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
- كتاب في الحسبة - نشره الأستاذ حبيب الزيات في الخزانة الشرقية بمجلة المشرق سنة ١٩٣٧ م.
كتاب في الطباخة - نشره الحبيب - الزيات كذلك بمجلة المشرف سنة ١٩٣٧ م. (٣)
стр. 40
- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام. قال في مقدمته ص: ٧: "فهذا مختصر في الفقه على مذهب الإمام الرباني والصديق الثاني أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني جعلته عمدة للطالب المبتدي وكافيًا للمنتهي، اكتفيت فيه بالقول المختار ... " (١).
طبع في مطبعة السنة المحمدية - القاهرة ١٣٩١ هـ/١٩٧١ م بتحقيق الشيخ عبد العزيز بن محمد آل الشيخ.
- نزهة الرفاق في شرح حالة الأسواق - رسالة نشرها الأستاذ حبيب الزيات في الخزانة الشرقية، بمجلة المشرق سنة ١٩٣٩ م. (٢)
- عدة الملمات في تعداد الحمامات -وهي رسالة صغيرة- ذكر الزركلي في الأعلام: ٩/ ٢٩٩ أنها مطبوعة ولم أعثر على تاريخ طبعها ومكانه.
ب - المخطوطة:
أما بالنسبة للكتب المخطوطة فهي كثيرة ومتنوعة في علومها. منها ما هو في الحديث وعلومه، وفي الفقه والفتاوى، والتوحيد والجدل، والتاريخ والسير والتراجم، والوعظ والتصوف، والأدب والمُلح وما إليها، والطب، والموضوعات العامة، نحاول استيعابها وترتيبها على الحروف الهجائية. والله الموفق.
(حرف الألف "الهمزة ")
- الإتقان في أدوية اللثة واللسان.
ذكره أسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد ص ٤٨" وابن الغزي في النعت الأكمل ص ٧٠" باسم "الإتقان في أدوية اللثة والأسنان". وهي رسالة صغيرة في الطب، موجودة بدار الكتب الوطنية الظاهرية بخط المؤلف رحمه
стр. 41
الله تحت رقم ٣١٥٦/ ٢ - مجاميع، عدد أوراقها ثمانية من (٧ - ١٤).
- الإتقان لأدوية اليرقان.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٩٧١ وهي عبارة عن وريقات صغيرة عدد فيها مؤلفها الأدوية الصالحة لمرض اليرقان تقع في ثلاث ورقات تحت رقم ٣١٥٦/ ١٢ مجاميع من (٦٥ - ٦٧) بخط المؤلف ﵀ وهي بدار الكتب الظاهرية.
- اثنان وأربعون حديثًا.
وهي أحاديث منتقاة سردها وذلك لأهميتها، تقع في سبع عشرة ورقة تحت رقم ٩٣٩٠/ ١ مجاميع تاريخ نسخها ٨٩٧ هـ بخط مؤلفها، وهىِ بالظاهرية.
- إجازات يوسف بن عبد الهادي لعبد الرحمن بن شمس الدين الكتبي ببعض مسموعاته ومروياته وهي بخط ابن عبد الهادي ﵀.
- أحاديث وأشعار وحكايات منتقاة.
رسالة صغيرة تقع في ست ورقات تحت رقم ١٣٧٢/ ٢ مجاميع، تاريخ نسخها ٨٧٨ هـ بخط مؤلفها، بالظاهرية. (١)
- أحكام الحمام وآدابه.
موجود بالظاهرية بخط مؤلفه يوسف بن عبد الهادي تحت رقم ٤٥٤٩ في حوالي ١٠٢ ورقة، تاريخ نسخه ٨٨٥ هـ.
- أخبار الإخوان عن أحوال الجان.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١". وهو موجود بالظاهرية
стр. 42
في حدود ٥٣ ورقة تحت رقم ٣٢٥٦/ ١ مجاميع نسخ ٨٧٦ هـ بخط مؤلفه ﵀. وهو كتاب جمع فيه طائفة من القصص والأخبار الغريبة المعروفة في عصره عن الجان وقد ذكر فيه طائفة من الأحاديث والآي الواردة في الجان.
- أحوال القبور. ذكره بروكلمان في "تاريخه ١٠٧/ ٢ - ١٠٨ " "نقلًا عن كشف الظنون لحاجي خليفة: ١/ ٤٩٧".
( .. وبعد فهذه نبذة في أخبار الأذكياء ومستطرف أخبارهم ... جمعها بالأسانيد ... ) فرغ منه مؤلفه في ١٧ جمادى الأولى ٩٠٣ هـ. (١)
- أخبار الأذكياء.
موجود بالظاهرية تحت رقم ٣٤٢٨ في حدود ٤٩ ورقة. قال مصنفه في أوله أخبار وأشعار متفرقة.
رقمه بالظاهرية ٣٢٤٦/ ٩ مجاميع، أوراقه ٥٠ تاريخ نسخه ٨٨٠ هـ بخط مؤلفه.
- الاختيار في بيع العقار.
وهي رسالة صغيرة جمع فيها ما ورد عن النبي ﷺ من الأحاديث في بيع العقار، ذكر الخيمي أنها تحت رقم ٨/ ٣٢٤٩ مجاميع، (٢) بالظاهرية بخط مؤلفها ﵀.
- آداب الدعاء.
موجود بالظاهرية تحت رقم ٣٧٧٣ عدد أوراقه ٤٩ تاريخ نسخه ٨٦٢ هـ بخط مؤلفه.
- إدراك السعود والجود.
موجود بالاسكوريال في أسبانيا تحت رقم ٢/ ٧٧٠. (٣)
стр. 43
- الأدوية المفردة للعلل المعقدة.
وهي رسالة مكونة من بعض الوريقات جمع فيها بعض الأدوية لبعض الأمراض والعلل المختلفة رقمها بالظاهرية ١٠/ ٣١٦٥ مجاميع من (٦١ - ٦٦) بخط مؤلفها.
- الأدوية الوافدة على الحمى الباردة.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" وأسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩". رسالة في حدود أربع ورقات، موجودة بالظاهرية تحت رقم ٣١٦٥/ ١٦ مجاميع من (٨٦ - ٨٩) بخط المؤلف ﵀. (١)
- أربعون حديثًا.
خرجها يوسف بن عبد الهادي من الكتب المشهورة ولم يضع لها اسمًا، وهي رسالة تقع في حدود ٧ ورقات تحت رقم ٢٧٠٢/ ٣ مجاميع بخط مؤلفها بالظاهرية.
- الأربعون المتباينة الأسانيد.
خرجها يوسف بن عبد الهادي في نحو ٢٩ صفحة، وهي بالظاهرية تحت رقم ٣٧٩٤/ ٣ مجاميع (٢) بخط المصنف ﵀.
- الإرشاد إلى حكم موت الأولاد.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١". وقال عنه في مقدمة "ثمار المقاصد" والكتاب تحفة نفيسة أدبية في نحو ٥٠٠ صفحة، فرغ منه بمدرسة أبي عمر في ١١ رمضان سنة ٨٩٧، وفي آخره إجازة الأولاد ولابن
стр. 44
طولون، والشهاب السهروردي وغيرهم"، (١) وهو موجود بالظاهرية تحت رقم ٣٢١٤، وذكر أسعد طلس أن رقمه ٤٣ أدب.
- إرشاد السالك إلى مناقب مالك.
ذكره الزركلي في "الأعلام: ٩/ ٢٩٩ " وهو كتاب نفيس في ترجمة إمام دار الهجرة جعله في سبعين بابًا، وخصص فصلًا في آخر الكتاب "عن النساء المالكيات" وفصلًا عن كتب المالكية وذكر المعول عليه منها فصلًا في "مدارس المالكية". (٢)
والكتاب في نحو ٤٥٢ ص فرغ منه مؤلفه ﵀ ١٤ رمضان ٨٨٧ هـ في صالحية دمشق وهو تحت رقم ٣٤٦١ بالظاهرية.
- إرشاد الفتى إلى أحاديث الشتا.
رسالة صغيرة تقع في خس ورقات. ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧" وهي بالظاهرية تحت رقم ٣٢١٦ بخط مؤلفها الجمال ﵀.
- إرشاد المعتمد إلى أدوية الكبد.
رسالة صغيرة عدد فيها مؤلفها أنواع أدوية الكبد، وهي في حوالي سبع ورقات. ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" رقمها ٣١٦٥/ ١٤ مجاميع بالظاهرية، وهي بخط مؤلفها ﵀.
- الإغراب في أحكام الكلاب.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١".
وهو كتاب ذكر فيه الأحكام المتعلقة بالكلاب، وقد جعله مؤلفه فصولًا، وطريقته فيه أن يسند ما يقول، ويصدر الباب بما جاء فيه من
стр. 45
الحديث النبوي والآي القرآني، وهو في حدود ٥٩ ورقة تحت رقم ٣١٨٦/ ١ مجاميع بالظاهرية، فرغ منه أبو المحاسن ﵀ في ١٠ ذي الحجة ٨٩٤ هـ. (١)
- الاقتباس لحل مشكل سيرة ابن سيد الناس.
وهو كتاب ضبط فيه الألفاظ الغريبة، والمواقع، وأسماء القبائل ضبطًا رجع فيه إلى المراجع الصحيحة والمختصة، والكتاب يقع في حوالي ٤٧ ورقة تحت رقم ٣٧٩٤/ ١ مجاميع، تاريخ نسخه الأحد ١٥ ذي القعدة ٩٠٧ هـ بخط مؤلفه (٢) ﵀.
- إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والإمامة.
ذكر فيه العلامة أبو المحاسن "الأحكام المتعلقة بالخلافة والإمامة والولايات وما فيها من خير أو شر، وكيفية انعقادها وشروطها وثوابها ... " وقد جعله في عشرة أبواب.
والكتاب في الظاهرية تحت رقم ٣٣٠١/ ١ مجاميع يحتوي على ١٦٧ ورقة بخط مؤلفه وفي وسط الكتاب خرم كبير. (٣)
(حرف الباء)
- بحر الدم فيمن تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم.
ذكره الزركلي في "الأعلام: ٩/ ٣٠٠" وأفاد بروكلمان أنه في مكتبة برلين تحت رقم ٩٩٥٧. (٤)
- بلغة الآمال بأدوية قطع الإسهال.
стр. 46
هي رسالة صغيرة عدد فيها يوسف بن عبد الهادي الأدوية المختصة بقطع الإسهال. ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" وصاحب "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩" وهي بالظاهرية تحت رقم ٣١٦٥/ ١٨ مجاميع عدد أورقها ٤ من (٩٣ - ٩٧) (١) بخط مؤلفها ﵀.
- بلغة الحثيث إلى علم الحديث.
ذكره الزركلي في "الأعلام: ٩/ ٣٠٠ " وأشار بروكلمان إلى أنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم ١١١٩. (٢)
- البيان لبديع خلق الإنسان.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" وهو كتاب ذكر فيه الجمال بن عبد الهادي الآدمي وتراكيبه وما يتعلق بها من الفوائد والأمور الطبية والفقهية واللغوية وغير ذلك ... وجعله في عشرة أبواب، والكتاب من أثمن الكتب وأنفسها لشمول نفعه وفائدته. وهو موجود بالظاهرية تحت رقم ٣١٩٦ يقع في حوالي ١٣٠ ورقة انتهى منه مؤلفه يوسف بن عبد الهادي في ١٢ ربيع الأول ٨٨٦ هـ بالسهم الأعلى من الصالحية. (٣)
- بيان القول السديد في أحكام تسري العبيد.
وهي رسالة صغيرة ذكر فيها الأحكام المتعلقة بالعبيد والإماء وتسريها، تقع الرسالة في حدود ٧ ورقات ضمن مجموع رقمه ٣١٩٤/ ٣ من (٨٩ - ٩٥) بخط مؤلفها ﵀. (٤)
стр. 47
(حرف التاء)
- تاريخ الصالحية.
ذكره غير واحد من المزجمين، وهو مشهور، ولم يعثر عليه لحد الأن، وقد جمع ابن طولون مادة كتابه "القلائد الجوهرية" على الجملة من هذا السفر الكبير، وقد اختصر الكتاب محمد بن كنان (ت ١٧٤٠ هـ) في مجلد متوسط الحجم يحوي ٣٠٠ ورقة، وهو موجود في دار الكتب المصرية واسمه "الحلل السندسية الفسيحة بتاريخ الصالحية" وفي مكتبة المجمع العلمي بدمشق صورة منه. (١)
وقد ذكر بروكلمان أن في مكتبة برلين نسخة من مختصر تاريخ الصالحية لمحمد بن كنان ورقمه ٩٧٨٩ وقد سماه "المروج الصندلية الفيحية بتاريخ الصالحية" (٢) والكتاب كما قال غير واحد من خير الكتب وأفضلها في تاريخ الصالحية.
- تحفة الوصول إلى علم الأصول.
ذكره بروكلمان وقال: إنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم ١١٢٨. (٣)
- تخريج الأحاديث الخفية.
ذكره صاحب "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٢٧"، وهي رسالة احتوت على جملة من الأحاديث الصحيحة الخفية على الناس فخرجها من مظانها وأسندها، وهي بالظاهرية تحت رقم ٥٤ أدب.
- تخريج حديث لا ترد يد لامس.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١"، وهي عبارة عن ٤ ورقات
стр. 48
خرج فيها هذا الحديث المشهور ورقمها بالظاهرية ٣٢١٦ بخط المؤلف ﵀.
- التخريج الصغير والتحبير الكبير.
وهو كتاب عظيم ومفيد في بابه جمع فيه الأحاديث المشهورة بين الناس والغرائب القليلة الوقوع في الكتب المشهورة مما ليس في الصحيحين ورتبه على حروف الهجاء كما ذكر في مقدمته والكتاب يقع في حدود ٥٢ ورقة، وهو بالظاهرية تحت رقم ١٠٣٢ بخط مؤلفه. انتهى منه ﵀ في جمادى الأولى ٨٨٣ هـ. (١)
- تعريف الغادي ببعض فضائل أحمد بن عبد الهادي.
وهي رسالة صغيرة لم يتمها في بضع ورقات في ترجمة أخيه أحمد ذكرها صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩" وهي بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢١٦/ ٤ من (٦٥ - ٦٨) بخط المؤلف ﵀.
- التغريد بمدح السلطان السعيد أبي النصر أبي يزيد.
وهو كتاب مسجوع ذكر فيه فضائل الملكين السلطان السعيد محمد بن عثمان، وابنه المسمى بأبي نصر وأبي يزيد -وفي الكتاب جملة من المواعظ والنصائح وجهها للسلطان أبي يزيد صاحب دمشق في أيامه- وهو عبارة عن ٢٩ ورقة ضمن مجموع رقمه ٤/ ٣١٩٤ من (٩٧ - ١٢٥) بالظاهرية وبخط مؤلفه ﵀. (٢)
- التمهيد في الكلام على التوحيد.
وهو كتاب نفيس في العقائد على طريقة أهل الحديث جمع فيه ما ورد من الأحاديث والآيات في التوحيد والعقائد الإسلامية، كما عقد في آخر
стр. 49
الكتاب فصلاً طويلاً في فضل "لا إله إلا الله"، والكتاب في نحو ٨٦ ورقة تحت رقم ٣٧٧٣ بالظاهرية وبخط مؤلفه يوسف بن عبد الهادي ﵀.
- تهذيب النفس للعلم وبالعلم.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠"، وهي رسالة صغيرة تتعلق بآداب العلم وفضل العلماء تقع في ١٤ ورقة ضمن مجموع ٣٢١٦/ ٣ بالظاهرية انتهى مؤلفها من نسخها ٨٨٩ هـ.
- التوعد بالرجم والسياط لفاعل اللواط.
وقد سماه صاحب "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٣١" بـ"ذم اللواط وصاحبه".
وهو كتاب جمع فيه أحكام اللواط وجزاء اللوطي، وأحوال المرد والمخنثين، والكتاب في مجموع رقمه ٣٢١٥/ ١ انتهى مؤلفه منه ٨٩٢ هـ وعليه إجازات لبعض زوجاته وأولاده.
(حرف الثاء)
- الثغر الباسم لتخريج أحاديث مختصر أبي القاسم.
ذكره صاحب النعت الأكمل: ص ٧٠".
- الثقفيات.
ذكره الخيمي وقال: "إنه في فهرسه الذي دونه بنفسه".
- الثلاثين التي عن الإمام أحمد في صحيح مسلم.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- الثمار الشهية الملتقطة من آثار خير البرية والدرر البهية المنتقاة من ألفاظ الأئمة المرضية.
رسالة صغيرة في حدود ٢٤ ورقة ضمن مجموع رقمه ٣٢٤٩/ ١ من (١٤٩ - ١٧٢)،
стр. 50
بالظاهرية بخط مؤلفه الجمال ﵀. (١)
- الثمرة الرائقة في علم العربية.
ذكره بروكلمان، وقال أنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم ٦٧٦٨. (٢)
(حرف الجيم)
- جزء من تاريخ الرسول ﷺ وأبي بكر ﵁.
رقمه بالظاهرية ٤٥٥٢، في حدود ٨٠ ورقة انتهى منه مؤلفه ٩٠٦ هـ.
- جزء في الرواية عن الجن وحديثهم.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٩٣٩٠/ ٦، وهو عبارة عن ست ورقات من (٥٥ - ٦١) بخط مؤلفه ﵀.
- جزء فيما عند الرازي من حديث الإمام أحمد وولديه.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١"، وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٩٣٩٠/ ٤، عدد أوراقه ثلاثة من (٤٥ - ٤٧) بخط مؤلفه ﵀.
- جزء في المصاحف.
يحتوي على ٦ ورقات، ضمن مجموع رقمه بالظاهرية ٣٢١٣/ ٢ بخط المؤلف.
- جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر.
والكتاب وضعه في ذم ابن عساكر لأنه مدح الأشعري فلما رأى المؤلف هذا ثارت ثائرته وألف هذه الرسالة باعتباره حنبليًا على طريقة أهل الحديث.
стр. 51
كما أسلفنا ذكر ذلك في عقيدته، والرسالة في حدود ١٠٣ ورقات ضمن مجموع رقمه ١١٣٢/ ٢ بالظاهرية انتهى منها المؤلف ﵀ في ٢١ ذي الحجة ٨٧٦ هـ.
- جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحيف حديث احتجم.
رسالة صغيرة في حدود ١١ ورقة ضمن مجموع رقمه ٣٧٧٦/ ١ من (١ - ١١) تاريخ نسخها ٨٩٠ هـ بخط المؤلف.
- الجول عن معرفة أدوية البول.
ذكرها صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠" وهي رسالة صغيرة في حدود عشر ورقات ضمن مجموع رقمه ٣١٥٦/ ٥ من (٢٧ - ٣٦) بالظاهرية وبخط أبي المحاسن ﵀.
- الجوهر النفيس.
- جوهرة الزمان.
ذكرهما الخيمي (١) وقال أنهما في فهرسه الذي دونه بنفسه.
(حرت الحاء)
- الحجة والاخبار - حديث أبي ثابت -حديث علي بن الجعد- حديث العصيدة (٢).
- حديث وقع في الصحيحين عن الإمام أحمد.
وهي رسالة تضم حوالي ثلاث ورقات تحت رقم ٣٢١٦ بالظاهرية وبخط المؤلف ﵀.
стр. 52
الحزن والكمد -حسن السير- حسن الكد والإنذار -حسن المقال- الحظ الأسعد -حكايات الأفواه- الحكايات الجمة -الحكايات السارة- الحكايات المختارة -الحكايات المنثورة- حلاوة السير. (١)
(حرف الخاء)
- خبر أبي الفضل - خبر المقالة - الخمسة الإسكندرية - الخمسة الأنطاكية - الخمسة البيرونية - الخمسة التلتياثية - الخمسة الجيلية - الخمسة الجليلية - الخمسة الحروانية - الخمسة الحورانية - الخمسة الدمياطية - الخمسة السرمدية - الخمسة السوسية - الخمسة العسقلانية - الخمسة العكاوية. (٢)
- الخمسة العثمانية - عمان البلقا.
رسالة صغيرة في حدود ثلاث ورقات، ذكرها صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" باسم: "جزء الخمسة أحاديث من عمان البلقا"، وهي بالظاهرية تحت رقم ٣٢١٦، انتهى مؤلفها منها ٨٩٠ هـ.
- الخمسة العين ترماوية - الخمسة الفلسطنية - خمسة القابون - خمسة اللاذقية - الخمسة المحصورة - الخمسة الملطية - الخمسة النابلسية - الخمسة الهيتية - الخمسة اليمانية. (٣)
- خواص الحمام وفصول في القولنج والسموم.
رسالة صغيرة عدد أوراقها تسعة ضمن مجموع بالظاهرية رقمه ٣١٦٥/ ٧، من (٤١ - ٤٩) بخط المؤلف ﵀.
стр. 53
(حرف الدال)
- الدرر الكبير - جزء منه فقط في التراجم.
ذكره الزركلي في "الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
- الدر النفيس في أصحاب محمد بن إدريس.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- الدعاء والذكر.
ذكره الخيمي (١) من ضمن فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الدواء المكترب بعضة الكَلْب الكَلِب.
عدد أوراقه ثمانية - ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" ومقدمة "ثمار المقاصد: ص ٤٩".
(حرف الذال)
- ذم التعبير وآفة الأضرار.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- ذم الهوى والذعر من أحوال الزعر.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١".
وهو كتاب نفيس في بابه، عدد أوراقه ٢٤٩ بالظاهرية تحت رقم ٣٢٤٣، انتهى مؤلفه من نسخه ٩٠٣ هـ.
(حرف الراء)
- رائق الأخبار ولائق الحكايات والأشعار.
стр. 54
وهي مجموعة كبيرة في الأدب والحديث واللغة جمع فيها أخباراً شتى والموجود منها الأجزاء (٣، ٤، ٥، ٦، ٧، ٨) (١) وهي بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢١٣/ ١، عدد أوراقها ٦١ من (١ - ٦١) انتهى مؤلفها من نسخها ٨٨٨ هـ.
- الرد على من شدد وعسر في جواز الأضحية بما تيسر.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩" والخيمي (٢) وعزاه لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية. وبروكلمان في "تاريخه: ٢/ ١٠٧ - ١٠٨ " وذكر أنه موجود في مكتبة برلين برقم ٤٠٥١.
- الرد على من قال بفناء الجنة والنار.
عزاها الخيمي (٣) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الرسا للصالحات من النسا.
وهي رسالة جمع فيها طائفة من أخبار النساء وما ورد فيهن عدد أوراقها ١٧ تحت رقم ٣٢١٢ بالظاهرية، انتهى مؤلفها منها ٩٠٤ هـ. (٤)
- رسالة خانية.
عزاها الخيمي (٥) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- رسالتان جمع فيهما بعض الأحاديث والأخبار الأدبية.
عدد أوراقها نحو ٣٠ ذكر هذا أسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٧".
стр. 55
- رسم الشكل.
- الرعاية في اختصار تخريج أحاديث الهداية - ذكرها صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- الرغبة والاهتمام - روض الحدائق - المونقة المونقة - الرياض اليانعة في أعيان المائة التاسعة. (١)
(حرف الزاي)
- زاد الأريب - زاد المعاد.
ذكرهما الخيمي (٢) وعزاهما لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- زيد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم.
جمع فيه مؤلفه طاثفة من العلوم المختلفة باختصار من فكره فقط من غير اعتماد على كتب أخرى وهو من ٥٠ باباً كل باب يتضمن علماً من العلوم.
والكتاب بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ١/ ٣١٩٢ عدد أوراقه ١٦٨ فرغ مؤلفه من نسخه يوم الأربعاء ١٢/ جمادى الآخرة ٨٧٧ هـ. (٣)
- زهر الحدائق ومراقي الجنان - زهرة الوادي.
عزاهما الخيمي (٤) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الزهور البهيجية في شرح الفقهية.
ذكر بروكلمان (٥) أن نسخة منه موجودة في مكتبة برلين تحت رقم ٤٤٢٠.
стр. 56
- زوال البأس -زوال الضجر والملالة- زوال اللبس.
عزا هذه الرسائل الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- زينة العرائس من الطرف والنفائس.
كتاب جمع فيه القواعد الفقهية والشروط وما يطرأ عليها من التغيير بتغيير هيئات ألفاظها ومواقعها من الإعراب، وهو في حوالي ٧٢ ورقة ضمن مجموع بالظاهرية رقمه ٣٢٠٩/ ٢ انتهى مؤلفه منه غرة ذي القعدة ٨٦٠ هـ. (٢)
(حرف السين)
- السباعيات الواردة على سيد السادات.
رسالة صغيرة ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١"، وهي بالظاهرية تحت رقم ٣٢١٦، عدد أوراقها ثمانية بخط مؤلفها أبي المحاسن ﵀.
- السبعة البغدادية - السبعة المسلسلة بالأنا، السداسيات والخماسية - سر كذب المفتري.
ذكرهم الخيمي (٣) وعزاهم لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف، الشين)
- شجرة بني عبد الهادي.
ذكره الخيمي (٤) وعزاه لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
стр. 57
- الشجرة النبوية في نسب خير البرية.
هي رسالة صغيرة عدد أوراقها بالتقريب ٢١ ورقة على طريق - الأشجار ذكر فيها نسب النبي ﷺ ، بالتفصيل مع ذكر التراجم لذلك، كما عقد فصولاً أخرى ذكر فيها خدامه ﵇، وأمراءه وجنوده، وسلاحه وخيله ومراكبه وغير ذلك مما يتعلق به ﷺ .
وللكتاب نسختان: الأولى بالظاهرية تحت رقم ١٨٧٧، انتهى من نسخها حافظ دوريش سنة ١١٤٣ هـ. والثانية بالظاهرية كذلك تحت رقم ٧٥٤٣، انتهى من نسخها صادق المالح سنة ١٣٣٢ هـ. (١)
- شد الظهر لذكر ما يحتاج إليه من الزهر.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١".
- شد المحزم - الشدة والناس - شر الأيام عند اقتراب الساعة - شرح التحيات - شرح حديث قس بن ساعدة - شرح اللؤلؤة - شرح المكمل - شرح النخبة - الشفا - شفاء الصدور - شفاء العليل - شواهد ابن مالك - شيوخ ابن المحب.
ذكرهم الخيمي (٢) وعزاهم إلى فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- شرح الخلاصة الألفية - ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧٠".
(حرف الصاد)
- الصارم المغني في الرد على الحصني.
стр. 58
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" وعزاه الخيمي (١) إلى فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله.
عزاه الخيمي (٢) إلى فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
ساق فيه مؤلفه طرفاً كبيراً مما ورد من الأيات والأحاديث والآثار في فضل أولياء الله وأخبارهم وذم أذاهم.
الكتاب بالظاهرية تحت رقم ٣٥ حديث. انتهى منه مؤلفه ﵀ ٩٠٣ هـ. (٣)
- صدق التشوف إلى علم التصوف.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧٠"، كما عزاه الخيمي (٤) إلى فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- صدق الوعود - صبر المحتاج - صفة اللها - صفة مفرج وأدوية مختلفة - صفات الكلب المفروت.
ذكرهم الخيمي (٥) وعزاهم لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الصوت المسمع للطالب على تخريج أحاديث المقنع.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- صوائح الاخوان.
ذكره بروكلمان، وقال أنه موجود في مكتبة الاسكوريال بأسبانيا تحت رقم ٢/ ٧٧٠.
стр. 59
(حرف الضاد)
- الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات المحدثين.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١"، والزركلي في: "الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
قال عنه في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٣٥": "وهو كتاب جد قيم أراد أن يجمع فيه من لقب ببعض العاهات من رجال الحديث كالأعمش، والأعرج، والمفلوج ... رتبه على حروف الهجاء".
والكتاب بالظاهرية تحت رقم ٣٢١٦ بخط مؤلفه ﵀.
- ضبط من غير فيمن قيده ابن حجر.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩ " وعزاه الخيمي لفهرس مؤلفات المصنف ﵀ بالظاهرية.
رتبه مؤلفه على حروف الهجاء وختمه بباب النساء وتراجمه مختصره. (١) والكتاب بالظاهرية تحت رقم ١١٨٢ عدد أوراقه ٩١ ورقة. انتهى منه مؤلفه ٨٧٧ هـ.
(حرف الطاء)
- طب الفقراء.
جاء في مقدمة ثمار المقاصد: "وهو كتاب لطيف ممتع حاول فيه أن يسلي من أصيبوا بالفقر، جمع فيه طائفة من أخبار الفقراء، وأن الأغنياء ليسوا خيرًا منهم".
والكتاب بالظاهرية بخط مؤلفه تحت رقم ٣١٥٥ عدد أوراقه ٢٠١ ورقة.
стр. 60
- الطب النبوي - طبع الكرام.
عزاهما الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية. طبائع المفردات.
رسالة صغيرة في بضع ورقات بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٥٦/ ١٥ بخط المؤلف ﵀.
- طرح التكلف - الطواعين - طوالع الترجيح.
عزاهم الخيمي (٢)، لفهرس مؤلفات المصنف بالظاهرية.
(حرف الظاء)
- الظفر - ظلال الأسحار - ظهور البيان - ظهور السرر باختصار الدرر - ظهور المخبأ.
ذكرهم الخيمي (٣) وعزاهم لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف العين)
- عدة الرسوخ - العدد والزين - عشرة ابن الباعوني - عشرة التعقيبات - العشرة الجماعيلية - العشرة الحرانية - العشرة الحرستانية - عشرة الحسن - عشرة الحسين - عشرة الخطباء - العشرة الدارانية - العشرة الربانية - العشرة الدومانية - عشرة السهم - عشرة ابن الصدر - عشرة ابن الصيفي - العشرة الطبرية - عشرة فاطمة - العشرة القدسية - عشرة قصر اللباد.
ذكرهم الخيمي، (٤) وعزاهم لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
стр. 61
- العشرة من مرويات صالح بن الإمام أحمد وزياداتها.
جمع فيه مؤلفه عشرة أحاديث من مرويات صالح بن الإمام، وزاد عليها ستة عشر حديثًا فأصبحت ٢٦ حديثاً. وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٧٧٦/ ٣، عدد أوراقه ٥ ورقات من (٨٥ - ٨٩). فرغ مؤلفه من نسخه ١٥ جمادى الأولى ٨٩٠ هـ. بالسهم الأعلى من صالحية دمشق. (١)
- عشرة المنظور - عشرة ابن ناظر الصباحية - العشرة المسلسلة بالحنابلة - العشرة المسلسلة بالحفاظ - العشرة الطرابلسية - العشرين بسند واحد - عشرين حمداني - العشرين الحموية - العشرين الحلبية - عشرين ابن الحبال - عشرين الشيخ خليل - عشرين ابن السني - عشرين ابن الشريفة - عشرين الشيخ عماد الدين - عشرين اللؤلوي - عشرين ابن منجا - عشرين ابن هلال - العشرين اليمانية - عشرين يوسف بن خليل - العطرة المنعشة - العلم - عوالي النظام - عوالي الرقة - عوالي أبي بكر الشافعي - عين الإصابة.
ذكرهم الخيمي، (٢) وعزاهم لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- العطاء المعجل في طبقات أصحاب الإمام المبجل.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩ " وهو كتاب جمع فيه مؤلفه تراجم الحنابلة عامة من لدن الإمام أحمد مختصرًا ما جاء في طبقات ابن أبي يعلى، وابن رجب وغيرهما حتى عصره.
ومن هذا الكتاب أوراق قليلة بالظاهرية تحت رقم ٤٥٥٠ بخط المؤلف ﵀. (٣)
стр. 62
- عظم المنة بنزه الجنة.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠" عزاه الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية والكتاب: عبارة عن خواطر في الجنة ونزهها وكونها أعظم وأمتع من نزه الدنيا، كما تحدث عن عرضة القيامة والموقف وأهواله، وذكر نبذاً صالحة عن أحوال المؤمنين في تلك الأوقات والكتاب طريف وممتع، عدد أوراقه ١٤ ورقة، وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢١٦/ ١ انتهى منه مؤلفه ٨٨٩ هـ. (٢)
- العهدة لأدوية المعدة.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١"، وأسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩".
(حرف الغين)
- غاية السول وتحفة الوصول.
ذكره الخيمي، (٣) وعزاه لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
وقد جعل منه الزركلي - في "الأعلام: ٩/ ٢٩٩ - ٣٠٠ " - كتابين "غاية السول إلى علم الأصول". وذكر بروكلمان أنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم ٤٤١٨، (٤) و"تحفة الوصول إلى علم الأصول".
- غاية السول وشرحه - غاية النهى.
ذكر الخيمي (٥) أنهما من ضمن فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
стр. 63
- غدق الأفكار في ذكر الأنهار.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧٠"، وهو بالظاهرية تحت رقم ٤٥٥٧، عدد أوراقه ٨ ورقات بخط مؤلفه. (١)
- غراس الآثار وثمار الأخبار ورائق الحكايات والأشعار.
وهي مجموعة كبيرة جمع فيها بعض الطرف والحكايات والأخبار الأدبية بالأسانيد، الموجود منها عشرة أجزاء من "الأول" إلى "العاشر"، موجود بالظاهرية تحت رقم ٣١٩٣ عدد أوراقه ٨٧ ورقة انتهى منه مؤلفه يوسف بن عبد الهادي ٨٨٩ هـ. (٢)
- غرس الأخبار.
ذكر الخيمي (٣) أنه ضمن فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الغلالة في مشروعية الدلالة.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- الغليط الشديد.
ذكر الخيمي (٤) أنه في فهرس ابن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف الفاء)
- فائدة الحكم - الفائق في الشعر الرائق.
ذكر الخيمي (٥) أنهما في فهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
стр. 64
- الفتاوى الأحمدية - ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- فتاوى سنة ٩٠٢ هـ.
وهي ضمن مجموع بالظاهرية رقمه ٣٢١٢ عدد أوراقها ٥، من (٣٥ - ٣٩) بخط مؤلفه. (١)
- فتاوى سنة ٩٠٣ هـ.
ذكر الخيمي (٢) أنها في فهرس ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- فتاوى سنة ٩٠٥ هـ.
وهي ضمن مجموع بالظاهرية رقمه ٢٩٠٤/ ١، عدد أوراقها ٣٧ من (١٧٤ - ٢١٠) بخط المؤلف ﵀. (٣)
- فتاوى ابن أبي الفوارس - فتح الرحمن - فتوح الغيب - الفحص والإظهار - فرائض سفيان الثوري - فرض الفطر.
عزاهم الخيمي (٤) إلى فهرس مؤلفات أبي المحاسن بالظاهرية.
- فصل في أدوية البهق وفوائد عامة.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٦٥/ ١٣، عدد أوراقه ٤ ورقات (٧٦ - ٧٣) بخط مؤلفه ﵀.
- فصل في الأدوية المفردة.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٢٧٠٢/ ١، عدد أوراقه ١٢ ورقة (١٢ - ١) بخط مؤلفه ﵀.
стр. 65
- فصل فيما ينفع من داء الثعلب وفصل في الباه.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٥٦/ ٤ عدد أوراقه ١١ (٧٠ - ٨٠) بخط مؤلفه ﵀.
- فضل فيما ينفع الشرا والاستسقاء والفالج.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٦٥/ ٤ عدد أوراقه ٩ (١٢ - ٢٠) بخط مؤلفه ﵀.
- فصل فيما ينفع الصرع والسموم.
موجود بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٥٦/ ١١، عدد أوراقه ١٤ بخط مؤلفه ﵀.
- فصل فيما ينفع الفواق وما ينفع الجذام.
موجود بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٦٥/ ١٧ عدد أوراقه ٤ بخط المؤلف ﵀.
- فصل فيما ينفع وجع الظهر والخاصرة.
موجود بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٥٦/ ٩ بخط المؤلف.
- فصل فيما ينفع وجع المفاصل وعرق النسا.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٥٦/ ١٣ بخط المؤلف ﵀.
- فصول مختلفة في الطب.
رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٥٦/ ١٩ بخط المؤلف ﵀. (١)
- فصول في منافع بعض الفواكه والأزهار. رقمه بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٥٦/ ١٩ بخط المؤلف ﵀ (١).
стр. 66
- فضل الأثمة الأربعة - فضل سقي الماء.
عزاهما الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- فضل السمر في ترجمة شيخ الإسلام ابن أبي عمر.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- فضل صوم ست من شوال - فضل عاشوراء - فضل العالم العفيف - فضل العنب - فضل قضاء حوائج الناس - الفضل المسلم - فضل يوم عرفة - فضائل أبي بكر ﵁.
عزاهم الخيمي (٢) لفهرس ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الفنون في أدوية العيون.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠" وأسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٨" عدد أوراقه حوالي ٢٢.
- فنون المنون - الفوائد البديعة - فوائد ابن أبي الفوارس - الفوائد الحسان - فوائد الرفاق - فوائد من حياة الحيوان - فوائد من طبقات أبي الحسين - فيمن حدث عن النبي ﷺ هو وأبوه.
عزاهم الخيمي (٣) لفهرس يوسف بن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف القاف)
- قرة العين.
عزاه الخيمي (٤) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
стр. 67
- قصيدة في مدح السلطان محمد بن عثمان.
وهي في حدود ٣ ورقات من (١٧٥ - ١٧٧) بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٩٢/ ٢ بخط المؤلف ﵀.
- قواعد فقهية.
رسالة في حدود ١٠ ورقات تحدث فيها عن بعض القواعد الفقهية ذات - الأهمية في الفقه الإسلامي رقمها بالظاهرية ضمن مجموع ٣٢٠٩/ ١ بخط مؤلفها أبي المحاسن ﵀.
- القواعد الكلية والضوابط الفقهية.
وهو كتاب مهم في بابه تحدث فيه عن القواعد الكلية عند الحنابلة ورتبها ترتيباً جميلاً ولكنه لم يتمها وهو في حدود ١٤ ورقة، رقمه بالظاهرية ٣٢١٦ بخط مؤلفه ﵀ (١).
- القول السداد - القول السديد - القول المسدد والانتصار الأحمد - القول العجب والبرهان.
ذكرهم الخيمي (٢) وعزاهم لفهرس مؤلفات يوسف بن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف الكاف)
- كتاب أخبار الأذكياء.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١".
- كتاب أدب العالم والمتعلم.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- كتاب البلاء بحصول الغلاء.
стр. 68
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠".
- كذب المفترين الفجرة - كراريس وأجزاء مختلفة.
عزاهما الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- كشف الغطا عن محض الخطا.
وهو كتاب حمل فيه على الأشعري صاحب "العقيدة" وخطأه في آرائه، وهو بلهجة شديدة، لما لقي الحنابلة من أذى من الأشعرية.
والكتاب في حدود ٢٤ ورقة ضمن مجموع بالظاهرية رقمه ١١٣٢/ ١ انتهى مؤلفه منه ١٢ ذي القعدة ٨٧٦ هـ. (٢)
- الكفاية - الكلام على حديث المزرعة.
عزاهما الخيمي (٣) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- الكمال في أدوية الصدر والسعال.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١"، وهو عبارة عن رسالة صغيرة عدد فيها مؤلفها أنواع أدوية أمراض الصدر والسعال وهي مفيدة جداً عدد أوراقها ١٠ ورقات ضمن مجموع رقمه بالظاهرية ٣١٦٥/ ٥ بخط المؤلف ﵀.
- كمال الإصغاء إلى معرفة أدوية الأمعاء.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" ومقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩" وهي رسالة في حدود ٧ ورقات، رقمها بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٦٥/ ١ بخط المؤلف ﵀. (٤)
стр. 69
- الكياسة.
عزاه الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف اللام)
- لائق المعنى.
عزاه الخيمي (٢) لفهرس يوسف بن عبد الهادي بالظاهرية.
- اللثق في أدوية الحلق.
وهي رسالة ذكر فيها مصنفها الأدوية المتعلقة بمرض الحلق.
ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" وأسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩"، وهي بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٦٥/ ١٢ بخط مؤلفها ﵀.
- لذة الموت - لفظ الفوائد المختارة.
عزاهما الخيمي (٣) لفهرس الجمال بالظاهرية.
- لقط السنبل في أخبار البلبل.
رسالة صغيرة تحدث فيها مؤلفها ﵀ عن الطائر المعروف بـ"البلبل" وأقوال أهل اللغة فيه - وذكر طرفاً من أخبار زوجته وأمته بلبل بنت عبد الله وأنها هي سبب تأليف هذه الرسالة، وفي الرسالة بعض الخرم (٤) - وهي بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٨٦/ ٢ بخط أبي المحاسن ﵀.
стр. 70
والرسالة ذكرها ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" كما عزاها الخيمي (١) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
(حرف الميم)
- ما رواه البخاري عن أحمد وسبب إقلاله - ما ورد في يوم الثلاثاء - ما ورد في يوم الأربعاء - ما في كلام أكمل الدين من الإشكال - ما ورد من مهور الحور العين - المتحابين - مجالس ابن البحري - المجتنى من الأثمار - محض البيان في مناقب عثمان بن عفان.
عزاهم الأستاذ الخيمي (٢) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- محض الخلاص في مناقب سعد بن أبي وقاص.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
وهو الكتاب السابع الذي وضعه في تراجم العشرة المبشرين بالجنة، والكتاب في ٦٥ باباً وهو مقروء بخط واضح في نحو ٨٩ ورقة بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢٤٨/ ١ بخط المؤلف ﵀. انتهى من نسخه ٢٣ شعبان ٨٦٩ هـ بصالحية دمشق بمدرسة أبي عمر. (٣)
- محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد.
ذكره صاحب " الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
وهو الثامن من سلسلة في مناقب العشرة، وهو في ٦٥ بابًا على نمط الكتاب السابق وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢٤٨/ ٢ عدد أوراقه ٥٤ ورقة. انتهى منه مؤلفه في العشر الأخير من رمضان ٨٦٩ في المدرسة العمرية بصالحية دمشق. (٤)
стр. 71
- محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٢" والزركلي في "الأعلام: ١/ ٣٠٠" وأشار بروكلمان إلى أنه موجود في مكتبة برلين تحت رقم ٩٧٠٤. (١)
- مختصر ذم الهوى - مختصر النبات - مذلة الزمان في أوهام المشايخ الأعيان.
عزاهم الخيمي (٢) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- مراقي الجنان بالسخاء.
ذكر بروكلمان أنه موجود بمكتبة الأسكوريال بأسبانيا تحت رقم ٢/ ٧٧٠ (٣).
- مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان.
ذكره الزركلي في"الأعلام: ٩/ ٣٠٠" وعزاه الخيمي (٤) لفهرس ابن عبد الهادي.
- مرويات جوبر - مرويات شيخنا ابن خلال - مرويات الكرسي - مسألة أولاد المشركين - مسألة الحيض أيام الحج - مسألة دباغ أهل الكتاب - مسألة إجازة المشغول - مسائل ابن هاني عن أحمد.
ذكرهم الأستاذ (٥) الخيمي وعزاهم لفهرس ابن عبد الهادي.
- المشتبه في الطب.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" وهو بالظاهرية تحت
стр. 72
رقم ٣٢١٦ في بضع ووقات بخط مؤلفه ﵀.
- المشيخة الوسطى.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" وهو بالظاهرية في ٤ ورقات ضمن مجموع رقمه ٣٢٥٦/ ٢ بخط المؤلف ﵀.
- المطول في تاريخ القرن الأول.
وهو في عشر مجلدات لم يبق منه إلا المجلد ٦، ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠" رقمه بالظاهرية ٧٤٣٩ وعدد أوراقه ٦٠ بخط مؤلفه ﵀.
- معارف الإنعام وفضائل الشهور والصيام.
رقمه بالظاهرية ١٤٦٣ وعدد أوراقه ٧٤ انتهى منه مؤلفه ٨٥٧ هـ. (١)
- معجم الضياء - المعجم الكبير - معجم الكتب - معرفة الأصول البشيشة - معجم البلدان - المعدة والولوع - معلوف الأنعام - المغني عن الخفظ والكتاب.
ذكرهم الأستاذ الخيمي (٢) وعزاهم لفهرس ابن عبد الهادي بالظاهرية.
- مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول.
ذكره الزركلي في "الأعلام: ٩/ ٣٠٠" وعزاه الخيمي (٣) لفهرس مؤلفات أبي المحاسن ﵀ بالظاهرية. وذكر بروكلمان أنه موجود بمكتبة برلين بألمانيا تحت رقم ٤٤١٩. (٤)
стр. 73
- الميرة في حل مشكل السيرة.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧٠"، وسماه "المنيرة"، كما ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩" وهو كتاب في حل مشكل سيرة ابن هشام، قال عنه الأستاذ أسعد طلس: "ويظهر أنه كبير ولكن لم يبق منه إلا النصف الثاني في نحو ٤٠٠ صفحة". (١)
وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ١٩٠٤/ ١ انتهى منه مؤلفه ٩٠٥ هـ.
(حرف النون)
- الناس وتأذي الأبرار - النافع في الطب والمنافع - النبذة المرضية - نبذة من سيرة الشيخ تقي الدين.
عزاهم الخيمي (٢) لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي.
- نتف الحكايات والأخبار مستطرف الآثار والأشعار.
موجود بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣٢١٦/ ٢، عدد أوراقه ٣١ ورقة بخط مؤلفه ﵀.
- النجاة بحمد الله.
رسالة في عشر ورقات تحت رقم ٣٢١٦ بالظاهرية بخط المؤلف. (٣)
- نزهة المسامر في أخبار مجنون بني عامر.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩" وأشار بروكلمان إلى أنه موجود بمكتبة غوتا تحت رقم ١٨٣٦. (٤)
стр. 74
- النصيحة المسموعة في أدوية العلقة المبلوعة.
وهي رسالة استعرض فيها المصنف ﵀ الأدوية التي يجب أن تستعمل عند بلغ العلق مع الماء أثناء الشرب، وهي مفيدة. رقمها بالظاهرية ضمن مجموع ٣١٥٦/ ١٦ بخط المؤلف. (١)
- النصيحة في تخريج أحاديث النواوية بالأسانيد الصحيحة.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١".
- النهاية في اتصال الرواية.
ذكره صاحب "الأعلام: ٩/ ٢٩٩".
(حرف الهاء)
- هدايا الأحباب وتحف الإخوان والأصحاب من رائق الأخبار وفائق الحكايات والأشعار.
وهي مجموعة أجزاء تحتوي على طائفة من الأخبار والقصص ذكرها بأسانيدها، والموجود منها أجزاء فقط، والكتاب بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٩٤/ ١ عدد أوراقه ٨٠ ورقة، انتهى مؤلفه منه ٨٨٩ هـ. (٢)
- هداية الإنسان إلى الاستغناء بالقرآن.
وهو كتاب في فضائل القرآن للعلامة ابن رجب اسمه "الاستغناء بالقرآن في طلب العلم والإيمان، رتبه ابن عبد الهادي على أبواب كثيرة ووضعه على قاعدة أرباب الحديث بالأسانيد المتصلة، والكتاب بالظاهرية تحت رقم ٣٤٥ عدد أوراقه ٢٩٧ انتهى مؤلفه منه ٨٧٧ هـ.
قال في مقدمة ثمار المقاصد: والكتاب من أكثر الكتب فائدة وأثمنها،
стр. 75
لأنه معلمة قرآنية جليلة ينبغي نشرها ... ". (١)
- هداية الأخوان بمعرفة أدولة الآذان.
ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١". وأسعد طلس في "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩" وهو بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٥٦/ ١٠ بخط مؤلفه ﵀.
- هداية الأشراف لمعرفة ما يقطع الرعاف.
ذكره ابن الغزي في "النعت الأكمل: ص ٧١" وصاحب "مقدمة ثمار المقاصد: ص ٤٩" وهي رسالة صغيرة في بضع ورقات مكانها بالظاهرية ضمن مجموع رقمه ٣١٦٥/ ٣ بخط المؤلف ﵀. (٢)
- الهداية لأدلة المسائل الخفية - كما ذكره صاحب "النعت الأكمل: ص ٧١" وقيل: الهداية في حل المسائل الخفية، كما في، المجلة للخيمي: ٢/ ٨٠٢ " وهي عبارة عن وريقات في ذكر بعض المسائل والقضايا الخفية، مكانها بالظاهرية تحت رقم ٣٢١٦ بخط مؤلفها ﵀.
- هدية المحبين - هدية الحبيب - هدية الرؤساء - هدية الرفاق - هدية المسترشدين - الهم والنكد - الهنا والشدة.
عزاهم الأستاذ الخيمي لفهرس مؤلفات ابن عبد الهادي بالظاهرية. (٣)
(حرفا الواو والياء)
- الواسطية - وجوب إكرام الجد - الوصايا المهدية - الوعد بالضرب والفراق.
