стр. 1856
← Акыда
Акыда · id 1318
صفات رب العالمين - ت تمالت
ابن المحب الصامت
Полный текст (2 281 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.
стр. 1857
باب
٣٣٩٨ - حديث عائشة، في قول النبي ﷺ لفاطمة: "وإنّك أول أهلي لحوقًا بي". في أول فوائد أبي عليّ بن خزيمة (١).
٣٣٩٩ - حديث (٢) أنس: "ولَيأتينَّ على الناس زمانٌ يقول الرجلُ: يا ليتَ أبي كان أزديًّا". في سابع الطبقات لأبي عروبة، وجزء ابن أبي العَقَب (٣).
٣٤٠٠ - وحديث (٤) أنس: "الأزد أزدُ الله في الأرض". في ثالث مشيخة الفسوي (٥)، وجزء ابن أبي العَقَب (٦).
* * *
стр. 1858
باب
٣٤٠١ - أخبرنا ابن هلال، أنبأنا الجُمَّيْزيّ، أنا أبو شاكر، أنا ثابت بن بندار، أنا ابن شاذان، أبنا ابن السمّاك، ثنا الحسن بن سلام، ثنا عُبَيْد الله بن موسى، أبنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال: قيل: يا رسول الله - حين فرغ من بدرٍ -: عليك العير ليس دونها شيءٌ، فناداه العبّاس - وهو أسيرٌ في وثاقه -: إنّه لا يصلح لك، فقال رسول الله: "لِمَ؟ "، قال: لأنّ الله وعدك إحدى الطائفتين، وقد أعطاك ما وعدك (١).
٣٤٠٢ - حديث ابن عبّاس يومَ بدر: "اللهمّ أنشدُك عهدَك ووعدَك". في ثاني أبي بكر بن نيروز، والأول من الثالث من حديث ابن السمّاك (٢).
* * *
стр. 1859
طلّاب العلم ورجاله
وقول الله: ﴿فَإِن يَكْفُرْ بِهَا [هَؤُلَاءِ] (١)﴾ [الأنعَام: ٨٩]- يعني: بالنبوّة، على الصحيح (٢) ﴿فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (٨٩)﴾ [الأنعام: ٨٩]، وهم الأنبياء وورثة الأنبياء، علمًا واقتداءً بهداهم.
٣٤٠٣ - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا أبو الحسن بن البخاري، أنا عُمَر بن طَبَرْزَد، أنا هبة الله بن محمد، أنا أبو طالب بن غَيْلان، أبنا أبو إسحاق المزكّي، أبنا أبو عبد الله محمد بن المسيِّب الأَرْغِياني، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا هُشَيْم بن بشير، عن أبي هارون العَبْدي قال: كنّا نأتي أبا سعيد الخدري، فيقول: مرحبًا بوصيّة رسول الله ﷺ ، قلنا: وما وصيّةُ رسول الله؟ قال: قال رسول الله ﷺ :
"سيأتونكم قومٌ من أطراف الأرضين، يسألونكم عن الدين، فإذا جاؤوكم فأوسعوا لهم، واستوصوا بهم خيرًا، وعلِّموهم") (٣).
هو في مشيخة الرازي (٤)، وثاني جامع معمر (٥)، وثاني غرائب شاذان، وجزء أبي الدحداح، وثاني عليّ بن حرب، وجزء أبي ذرّ الهروي. رواه ق (٦).
стр. 1860
قال إبراهيم بن الجنيد (١): ذُكر ليحيى بن معين وأنا أسمع، حديثُ أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أنّه قال: مرحبًا بوصيّة رسول الله، فقال يحيى: قد رواه ليث بن أبي سُلَيْم، عن شهر بن حَوْشَب، عن أبي سعيد، مثلَه، فقال رجلٌ ليحيى: هذا أيضًا ضعيف مثل أبي هارون؟ قال: لا، هذا أقوى من ذاك وأحسن، حدّثنا يحيى، ثناه ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيّوب، عن لَيْث.
٣٤٠٤ - أخبرنا عبد الغالب بن محمد، أبنا إبراهيم بن الدرجي، أنبأنا عبد الواحد ابن أبي المطهّر، أبنا سعيد الصيرفي، أنا أبو طاهر بن محمود، أبنا أبو بكر ابن المقرئ، ثنا بكر بن بندار المَتُّوثي (٢) بالرقّة، ثنا محمد بن مسعود العجَمي، ثنا عبد الرزّاق، أبنا معمر، عن جعفر الجزري، عن يزيد بن الأصمّ، عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : "لو كان الدينُ معلّقًا بالثريّا، لناله رجلٌ - أو: رجالٌ - من أبناء فارس" (٣).
٣٤٠٥ - أخبرتناه عاليًا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا ابن خليل، أنا الجمّال، أنا الحدّاد، أنا أبو نعيم، ثنا الطبراني، ثنا إسحاق الدَّبَري، أبنا عبد الرزّاق، فذكره، ولفظه: "لو كان الدينُ عند الثريّا، لذهب إليه رجلٌ - أو قال: رجالٌ - من أبناء فارس حتى يتناولوه" (٤). رواه مسلم (٥)، عن ابن رافع وعبدِ بنِ حُمَيْد عن عبد الرزّاق.
стр. 1861
ورواه ابن أبي عاصم في كتاب العلم.
وروي من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، في سادس أفراد الدارقطني (١).
٣٤٠٦ - أخبرنا عبد الله بن الحافظ وابن أبي الهيجاء وغيرُ واحد؛ قالوا: أنا محمد بن إسماعيل، أنا إسماعيل بن صالح. وأخبرنا يحيى، أبنا جعفر، أبا العثماني؛ قالا: أنا أبو عبد الله الرازي، أنا عليّ بن محمد الفارسي، أنا أبو أحمد ابن المفسِّر (٢)، ثنا أحمد بن عليّ بن سعيد القاضي، ثنا أبو خيثمة (٣)، ثنا جرير، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ : "تسمعون، ويُسمعُ منكم، ويُسمع ممّن يَسمع منكم" (٤) (٥).
هو في الأول من فوائد أبي بكر بن خلّاد، والأول من علوم الحديث للحاكم (٦)، احتجّ به على أنّ المرسل غير صحيح، والأول من المحدِّث الفاصل للرامهرمزي (٧). رواه الإمام أحمد (٨)، عن الأسود بن عامر عن أبي بكر عن الأعمش.
ورواه ابن أبي خيثمة في تاريخه، عن أبيه، وقال: "كذا قال جرير،
стр. 1862
رفع الحديث إلى النبي، وخالفه سفيان الثوري فأوقف الحديثَ على ابن عبّاس ولم يرفعه"، وساق حديثَ سفيان. وروي من حديث ثابت بن قيس، في جزء مكرم وغيره، وفي علوم الحديث للحاكم في (معرفة الصحيح والسقيم) (١).
٣٤٠٧ - أخبرتنا ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأنا جعفر بن عليّ، أبنا أبو طاهر السِّلَفِي، أنا أبو محمد السِّمْناني، أنا أبو عليّ ابن شاذان، أنا أحمد بن عثمان الأَدَمي، ثنا العبّاس بن محمد، ثنا محمد بن عِمْران بن أبي ليلى، ثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيس، أو: عيسى بن عبد الرحمن عن ثابت بن قيس، قال: قال رسول الله ﷺ : "تسمعون، ويُسمع منكم، ويُسمع من الذين يَسمعون منكم، ثم يأتي من بعدُ قومٌ سمانٌ، يُحبّون السمنَ، ويشهدون قبل أن يُسألوا" (٢). رواه أبو عبد الله الحاكم في كتاب علوم الحديث (٣)، عن أبي الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ. ورواه ابن أبي خيثمة، عن محمد بن عِمْران بن محمد بن عبد الرحمن. ورواه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (٤)، والرامهرمزي في الأول من المحدِّث الفاصل (٥).
стр. 1863
٣٤٠٨ - حديث (١) أبي هريرة. "ما من رجلٍ يسلك طريقًا يطلب فيه علمًا، إلّا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنّة". في الأربعين الثققيّة (٢).
٣٤٠٩ - وحديث (٣) أنس: "من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع". في جزء أبي القاسم العطّار، ورابع المعجم الصغير للطبراني (٤).
٣٤١٠ - وفي صحيحي البخاري ومسلم (٥)، لأبي الغيث سالم، عن أبي هريرة: كنّا جلوسًا عند النبي ﷺ ، إذ نزلت عليه سورةُ الجمعة، فلمّا قرأ: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ [الجمعة: ٣]، قال رجلٌ: من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يُراجعْه النبي ﷺ ، حتى سأله مرّةً أو مرّتين أو ثلاثةً، قال: وفينا سلمان الفارسي، قال: فوضع النبي ﷺ يدَه على سلمان ثم قال: "لو كان الإيمانُ عند الثريّا لناله رجالٌ من هؤلاء". وروي من حديث يزيد الأصمّ عن أبي هريرة، في الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ (٦)، رواه مسلم (٧).
стр. 1864
له طُرُق في أول تاريخ أصبهان لأبي نعيم (١).
٣٤١١ - أخبرنا إبراهيم بن محمد الواني، أنا ابن عبد الدائم، أنبأنا الثقفي، أبنا الدَّشْتَج، أنا ابن المعتزّ، ثنا أبو طاهر بن خزيمة، نا جدّي (٢)، ثنا عليّ (٣)، ثنا إسماعيل (٤)، ثنا أبو سلمة مولى آل ربيعة، أنّه سمع أبا هريرة الدوسي يقول: "يا بني فرّوخ أبشروا، فلو كان الهدى عند الثريّا لتناوله رجالٌ من فارس" (٥). وروي من حديث زيد بن أسلم مرسلًا، في رابع الحجريّات (٦). وروي من حديث صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة، في جزء أحمد بن خازم. وشهر بن حَوْشَب عن أبي هريرة، في أول فوائد سهل الديباجي. رواه أحمد (٧). وهو في جزء الغطريف (٨).
٣٤١٢ - أخبرنا محمد بن أبي بكر الحلبي، أنا يوسف بن خليل، أنا أبو منصور ابن عبد السلام، أنا أبو الحسن ابن عبد السلام، أنا أبو محمد
стр. 1865
الصريفيني، أنا عمر بن إبراهيم الكتّاني، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: كان يقول: "ادنوا يا بني فرّوخ، فلو كان العلمُ معلّقًا بالثريّا، لكان فيكم من يتناوله" (١).
وروي من حديث الأعمش وموسى الفرّاء عن أبي صالح، في الثاني من حديث أبي الفتح الأزدي (٢).
٣٤١٣ - أخبرنا سليمان بن حمزة والقاسم بن مظفّر، قالا: أنبأنا محمود بن إبراهيم، أبنا الحسن بن العبّاس، أبنا أبو الخير محمد بن أحمد، أبنا عثمان بن أحمد البرجى، أبنا أبو جعفر محمد بن عُمَر الجورجيري، أبنا إسحاق بن الفيض، ثنا يزيد بن هارون، حدّثني رجلٌ، عن أبي هريرة أنّه كان يقول: "يا بني إسحاق أقبِلوا، فإنّ بني إسماعيل قد أدبروا، لو كان الدينُ معلّقًا بالثريّا، لتناوله رجلٌ من بني إسحاق" (٣).
٣٤١٤ - وبهذا الإسناد إلى إسحاق بن الفيض، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي، عن طلحة بن عَمْرو، عن عطاء، عن أبي هريرة أنّه قال: "دونكم يا بني فرّوخ، ولو كان الخيرُ منوطًا بالثريّا، لتناوله منكم رجالٌ".
стр. 1866
وروي من حديث خالد بن سعد عن أبي هريرة، في سابع حديث سفيان بن عيينة موقوفًا (١).
٣٤١٥ - قال أبو بكر بن أبي خيثمة (٢): حدّثنا عليّ بن الجعد، نا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن قيس بن سعد بن عبادة الموصلي قال: قال النبي ﷺ : "لو كان الدينُ معلّقًا بالثريّا، لناله رجالٌ من أهل فارس". رواه أبو يعلى (٣). وروي من حديث مندوس، في معجم ابن قانع (٤). ومن حديث سفينة، في فضائل الفرس للسِّلَفِي.
٣٤١٦ - أخبرنا أبو نصر ابن الشيرازي وإسرائيل وعبد الرحمن بن راجح؛ قالوا: أبنا ابن عبد الدائم، أبنا يوسف ابن معالي، أبنا أبو الحسن ابن قبيس، أبنا أبو عبد الله ابن أبي الرضا، أبنا تمّام، أبنا أبو الطيّب الحوراني، ثنا عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، ثنا يوسف بن مروان، ثنا مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : في قوله: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (٣٨)﴾ [محمد: ٣٨] قال: قالوا: يا رسول الله مَنْ هؤلاء القوم الذين إنْ استُبدِل بنا لا يكونوا أمثالَنا؟ قال: وسلمان إلى جنبه، فضرب بيده على ظهر سلمان فقال:
стр. 1867
"هذا وأصحابه، والذي نفسي بيده لو أنّ الدين بالثريّا، لناله رجالٌ من فارس" (١).
هو في الثاني من حديث عليّ بن حجر (٢).
رواه الترمذي (٣).
وروي من حديث ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، رواه العقيلي (٤)، ليحيى بن أبي الحجّاج، قال: "وهذا يُروى بغير هذا الإسناد من طريق صالح".
٣٤١٧ - حديث (٥) أبي هريرة: "يوشك الناسُ أن يضربوا أكبادَ الإبل، يطلبون العلمَ، لا يجدون عالمًا أفضلَ من عالم المدينة". رواه ابن حبّان في صحيحه (٦). في جزء عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (٧)، وفوائد أبي حامد الحضرمي (٨).
стр. 1868
وروي من حديث أبي موسى، فيه أيضًا (١)، وفي العلم لابن أبي عاصم، وفي السادس من المجالسة للدينوري (٢).
وحديث أبي هريرة أيضًا، في الأول من فوائد أبي بكر بن عبدان.
قال الفضلُ بنُ زياد، عن أحمد: "ورواه عن سفيان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، وأوقفه سفيان مرّةً فلم يَجُزْ به أبا هريرة" (٣).
٣٤١٨ - حديث خالد بن عَمْرو بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عَمْرو وأبي هريرة مرفوعًا: "يحملُ هذا العلمَ من كلّ خَلَف عدولُه، ينفون عنه تحريفَ الغالين، وانتحالَ المُبطِلين، وتأويلَ الجاهلين". رواه عبد الوهّاب بن نجدة عن خالد هذا (٤). وخالد ضعيف، نسبَه إلى جدّه. ورواه العقيلي في أول الضعفاء (٥)، لعبد الله بن عُمَر الخطّابي عن خالد. وروى سعيدُ بنُ عبد الجبّار الحمصي، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العُذْري، عن النبي ﷺ هذا الحديثَ.
стр. 1869
قال مُهَنَّا (١): سألتُ أحمد بنَ حنبل عن حديث معان بن رفاعة، وقلتُ: كأنّه كلامٌ موضوعٌ، قال: "لا، هو صحيح، ومعان لا بأس به" (٢).
حديث العُذْري هو في الثاني من حكايات البرداني، لبقيّة بن الوليد عن معان.
وفي (ترجمة بقيّة) من الكامل لابن عديّ (٣).
ورواه العقيلي (٤)، لإسماعيل بن عيّاش عن معان.
وروي عن معان، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد (٥).
وروي من حديث القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة، رواه العقيلي (٦).
ومن حديث معاذ بن جبل وعبد الله بن مسعود، في الأول من شرف أصحاب الحديث للخطيب (٧).
٣٤١٩ - قال أبو داود الطيالسي في مسنده (٨): حدّثنا جعفر بن سليمان، عن النضر - يعني: ابنَ معبد الكندي، أو: العبدي -، عن الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1870
"لا تسبّوا قريشًا؛ فإنّ عالمَها يملأ الأرضَ علمًا، اللهمّ إنَّك أذقتَ أولَها عذابًا - أو: وبالًا -، فأذقْ آخرَها نوالًا".
٣٤٢٠ - عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : "سيأتيكم أقوامٌ من بعدي يطلبون العلمَ، فرحِّبوا بهم". رواه ابن ماجه (١).
٣٤٢١ - قال محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني (٢): حدّثني أبو حاتم الرازي، قال: سمعتُ عبدةَ بنَ سليمان يقول: قيل لابن المبارك: أمَا تخشَ - أو قيل: تخاف - على الحديث أن يُدرس، وذُكر عنده الزنادقةُ وقومٌ يفتعلون الحديث، فقال: "لا أخشى عليه، يعيش لهم الجهابذةُ النقّادُ".
* * *
стр. 1871
باب
٣٤٢٢ - في كتاب الصحابة لابن السكن: عن عبد الله بن مُعَتِّب بن أبي بردة الظفري، عن أبيه، عن جدّه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "يخرج في الكاهِنَين رجلٌ، يدرسُ القرآنَ، لا يدرسه رجلٌ يكونُ بعده". رواه الإمام أحمد (١)، لأبي صخر عن عبد الله بن مُعَتِّب بن أبي بردة الظفري. ورواه البغوي في معجمه. قال خلف بن عبد الملك بن بشكوال القرطبي (٢): "الرجلُ المذكور هو: محمد ابن كَعْب القرظي، روينا ذلك من طريق ابن وهب، قال: بلغني عن ربيعة قال: كانوا يقولون: هو محمد بن كعب القرظي، والكاهنان: قُرَيْظة، والنضير، ذكر ذلك أبو عمر بن عبد البرّ".
٣٤٢٣ - وفي الجزء الأول من تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٣): عن عَوْن بن عبد الله: "ما رأيتُ أحدًا أعلمَ بتأويل القرآن من القرظي".
* * *
стр. 1872
стр. 1873
باب ذكر أُوَيْس بن عامر القرني
٣٤٢٥ - من حديث عُمَر بن الخطّاب. في ثاني غرائب إسحاق بن إبراهيم شاذان، والأول من حديث أبي بكر بن الهَيْثَم الأنباري (١)، والمصافحة للبرقاني. رواه مسلم (٢)، من حديث أسير بن جابر عن عُمَر. وروي من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجلٍ من أهل الشام، عن النبي ﷺ ، رواه الإمام أحمد (٣).
* * *
стр. 1874
стр. 1875
باب
٣٤٢٧ - حديث أبي موسى: "النجومُ أمَنَةٌ للسماء، فإذا ذهبت النجومُ أتى السماءَ ما توعدُ، وأنا أمَنَةٌ لأصحابي، فإذا ذهبتُ أنا أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمَنَةٌ لأمّتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمّتي ما يوعدون" (١). في موافقات عليّ بن المديني للضياء. ذكره الدارقطني في العلل (٢). وروي من وجه آخر، في تاسع المعجم الصغير للطبراني (٣)، من حديث محمد ابن المنكدِر عن أبيه. وروي من حديث عبد الله بن عبّاس، رواه الطبراني (٤)، من حديث إسحاق ابن إبراهيم بن زِبْرِيق، عن عَمْرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبِيْدي، عن عيسى ين يزيد، عن طاوس عنه (٥).
стр. 1876
٣٤٢٨ - حديث المستورد بن شدّاد: "لكلّ أمّة أجل، وإنّ لأمّتي مائةَ سنة، فإذا مرَّ على أمّتي مائةُ سنة أتاها ما أوعدها الله". رواه أبو يعلى الموصلي (١). في إسناده ابنُ لهيعة. وروي من حديث سلمة بن الأكوع، في فضائل الصحابة لطِراد.
* * *
стр. 1877
باب في الإبدال
٣٤٢٩ - في حديث ابن حُبَيْش الضرّاب (١): حديثٌ عن أنس: "أبدالُ أمّتي أربعون رجلًا" (٢).
٣٤٣٠ - قول عليّ: "لا تسبّوا أهلَ الشام؛ فإنّ منهم الأبدال". في جزء محمد بن سليمان الربعي (٣).
٣٤٣١ - وقال إبراهيم بن هانئ، عن أحمد بن حنبل: "يقول الناسُ: الأبدال، الأبدال، فإن كان الأبدالُ أصحابَ الحديث، وإلّا فلا أدري من هم".
٣٤٣٢ - حديث أمّ سلمة: "يكون اختلافٌ عند موت خليفة"، الحديث، فيه: "أتاه أبدالُ أهل الشام، وعصائبُ أهل العراق".
стр. 1878
стр. 1879
باب
٣٤٣٤ - حديث ابن عُمَر: "مثلُ أمّتي مثلُ المطر، لا يُدرى أولُه خبرٌ أو آخرُه". في الأول من حديث ابن أخي ميمي (١). وروي من حديث أبي أيّوب، في ثاني مشيخة الفسوي (٢). ومن حديث عمّار بن ياسر، في مسند أبي داود الطيالسي (٣). ومن حديث حمّاد بن يحيى الأبحّ عن ثابت عن أنس، رواه عنه أبو داود الطيالسي (٤). ورواه الرامهرمزي في الأمثال (٥)، لعُبَيْد بن مسلم - صاحب السابري - عن ثابت. وروَى معناه، لحمّاد بن سلمة عنه (٦). وروي من حديث الزهري عن أنس، في الأول من مشيخة ابن المهتدي بالله (٧).
стр. 1880
باب
٣٤٣٥ - حديث أبي علقمة، عن أبي هريرة رفعه: "إنّ الله يبعث لهذه الأمّة على رأس كلّ مائة سنة من يُجدِّد لها دينَها". رواه أبو داود (١).
* * *
стр. 1881
باب الفتوح والمغازي
٣٤٣٦ - وقال مجاهد: " ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ﴾: فتح القرى، ﴿وَفِي أَنْفُسِهِمْ﴾ [فصلت: ٥٣]: فتح مكّة" (١).
٣٤٣٧ - حديث ابن مسعود: "إنّكم مُصيبون، ومنصورون، ومفتوحٌ لكم، فمن أدرك ذلك فلْيَتَّقِ الله، ولْيَأمُرْ بالمعروف، ولْيَنْهَ عن المنكر، ومن كذب عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النار". في رابع عشر ابن البَخْتَري، من طريقين في موضعين، ورابع مشيخة ابن عبد الدائم (٢).
٣٤٣٨ - أخبرنا سليمان، أنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر (٣)، أبنا محمد بن عبد الله المجلدي (٤)، أبنا محمد بن عبد الله بن رِيذَهْ، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عَمْرو الخلّال المكّي والحسين بن إسحاق التستري وعَبْدان بن أحمد؛ قالوا: ثنا محمد بن أبي عُمَر العدني،
стр. 1882
ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عديّ بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ :
"تمثّلت لي الحيرةُ، كأنياب الكلاب، وإنّكم ستفتحونها"، فقام رجلٌ فقال: يا رسول الله، هَبْ لي بنتَ بُقَيْلَة، فقال: "هي لك"، فأعطوه إيّاها، فجاء أخوها، فقال: أتبيعها؟، قال: نعم، قال: فاحْتكم ما شئتَ، قال: بألف درهم، قال: قد أخذتها بألف درهم، قالوا له: لو قلتَ ثلاثين ألفًا، قال: وهل عددٌ أكثر من ألف؟! (١) هو في جزء الحوراني (٢).
رواتُه ثقات، وليس في الكتب السبعة.
لكن قال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث باطل" (٣).
الرجلُ المُستَوْهَبُ هذه المرأة: خُرَيْم بن أَوْس، ابن عمّ عديّ بن حاتم (٤).
٣٤٣٩ - أخبرنا ابن عساكر، أبنا ابن المقيَّر، أنبأنا نصر بن نصر، أبنا ابن البُسْري، أبنا المُخلِّص، ثنا البغوي، ثنا عبد الله بن عُمَر، ثنا عبد الرحمن بن سليمان الكناني الرازي، ثنا محمد بن عَمْرو البتّي، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ في رؤيا رآها -: "بينا أنا أستقي على بئر، حتى جاء أبو بكر فنزع ذَنوبًا أو ذَنوبين، وفيهما ضعف، والله يغفرُ له، ثم جاء عُمَر فاستحالتْ يدُه، وضرب الناسُ بالعَطَنٍ، فلم أرَ عبقريًّا يفري فَرِيَّه" (٥).
стр. 1883
روي من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، سمعناه في الأول من حديث ابن البَخْتَري، والأول من ابن مَرْدَك (١).
قوله: (حتى ضرب الناسُ بعَطَن)، أي: روَوْا، وأرْوَوْا إبلَهم فأبركوها وضربوا لها عطنًا، يُقال: عطنت الإبلُ فهي عاطنةٌ وعواطن، إذا بركت عند الحوض، ومنه: "لا تُصلّوا في أعطان الإبل" (٢).
٣٤٤٠ - أخبرنا محمد ابن أبي الهيجاء، أبنا أبو عليّ البكري، أبنا عبد المعزّ بن محمد، أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو يعلى الصابوني، أبنا أبو طاهر المُخَلِّص، أبنا أبو القاسم البغوي، ثنا عُبَيْد الله بن عُمَر بن مَيْسَرة القواريري، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا هلك قيصر فلا قيصر، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لَتُنفَقَنَّ كنوزُهما في سبيل الله" (٣). رواه البخاري (٤). وهو في خامس ابن صاعد، ورابع الحربيّات (٥).
وروي من حديث أبي سعيد، في آخر جزء الاعتكاف (٦)، والأول من
стр. 1884
الأول من حديث عبد الباقي بن قانع (١)، وسابع المعجم الصغير للطبراني (٢). ومن حديث أبي هريرة، في نسخة همّام (٣).
٣٤٤١ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعزّ، أنا محمد بن إسماعيل (٤)، أنا محلّم بن إسماعيل، أنا الخليل بن أحمد، أنا محمد بن إسحاق (٥)، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: سمعتُ رسول الله يقول: "لتَفتَحنَّ عصابةٌ من المسلمين كنزَ الكسرى الذي في الأبيض" (٦). رواه مسلم (٧)، عن قتيبة. وهو في الرابع من حديث ابن السمّاك (٨)، وفيه: "فكنتُ أنا وأبي منهم، فأصبنا من ذلك الفيء ألفَيْ درهم (٩) ". وهو في أول الألف لأبي عَمْرو بن حمدان (١٠).
стр. 1885
وروي من حديث أبي هريرة، في ثاني جامع معمر (١).
٣٤٤٢ - حديث سَيْف، عن المجالِد، عن الشعبي: لمّا قام شُوَيْل إلى خالد، فقال: إنّي سمعتُ رسول الله يذكر فتحَ الحيرة، فسألتُه كرامةً، فقال: "هي لك إذا فُتحت عنوةً"، وشهد له بذلك، وعلى ذلك صالحهم، فدفعها إليه، الحديث. رواه ابن جرير في التاريخ (٢).
٣٤٤٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي وأحمد بن عبد الرحمن الصَّرْخَدي وغير واحد؛ قالوا: أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا يحيى بن محمود، أبنا الحسن بن أحمد (٣)، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ (٤)، أنا أبو بكر بن خلّاد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حمّاد بن زيد، ثنا أيّوب (٥)، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثَوْبان قال: قال رسول الله ﷺ : "أُزْوِيَ - أو قال: إنّ الله زوى لي - الأرض، فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها، وإنّ ملك أمّتي سيبلغُ ما زُوِيَ لي منها، وأُعطيتُ الكنزين الأحمر والأبيض، وإنّي سألتُ ربّي لأمّتي: أن لا يُهلكَها بسَنَة بعامّة، ولا يُسلِّط عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتَهم، وإنّ ربّي قال: يا محمد، إنّي إذا قضيتُ قضاءً فإنّه لا يُردّ، ولا أهلكُهم بسَنَة عامّة، ولا أُسلِّطُ عليهم عدوًّا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتَهم، ولو اجتمع عليهم من
стр. 1886
بين أقطارها - أو قال: من أقطارها -، حتى يكون بعضُهم يسبي بعضًا، ويكونَ بعضُهم يُهلكُ بعضًا، وإنّي أخافُ على أمّتي الأئمّةَ المُضلّين، وإذا وُضع السيفُ في أمّتي لم يُرفعْ عنهم إلى يوم القيامة، ولا تقومُ الساعةُ حتى تلحقَ قبائلُ من أمّتي بالمشركين، وحتى تعبدَ قبائلُ من أمّتي الأوثانَ، وإنّه سيكونُ في أمّتي كذّابون ثلاثون، كلّهم يزعمُ أنّه نبيٌّ، وأنا خاتمُ النبيّين، لا نبيَّ بعدي، ولا تزالُ طائفةٌ من أمّتي على الحقّ ظاهرين، لا يضرُّهم من خالفهم حتى يأتي أمرُ الله " (١).
وهو في الأول من السابع من حديث ابن السمّاك، ومشيخة شُهدة (٢)، وموافقات سليمان بن حرب، وجزء أبي القاسم الأصمّ والد المخلِّص (٣).
٣٤٤٤ - أخبرتنا زينبُ ابنةُ الكمال، قالت: أنبأنا ابن الخير وابن السيِّدي، قالا: أنا وفاء بنُ أسعد، أنا أبو القاسم ابن بيان، أنا أبو القاسم ابن بِشْران، أنا أبو أحمد ابن الدِّهْقان، ثنا إبراهيم - هو: ابن عبد الرحيم بن دَنُوقا -، ثنا زكريّا بن عديّ، ثنا عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن زيد بن أبي أنيسة، ثنا جَبَلَةُ بنُ سُخَيْم، عن سيّار - هو: أبو الحكم -، عن جَبْر، عن أبي هريرة قال: "وعدنا رسولُ الله ﷺ غزوةَ الهند، فإن أُدركُها أُنفقُ فيها نفسي ومالي، وإن أُقتلُ كنتُ أفضلَ الشهداء، وإن أرجعُ فأنا أبو هريرة المحرّر" (٤).
стр. 1887
رواه النسائي (١)، عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن زكريّا بن عديّ، بإسقاط جَبَلَة.
ورواه هو (٢) والإمام أحمد (٣)، لهُشَيْم عن سيّار.
ورواه يعقوب بن شيبة في الأول من أخبار عتبة بن غزوان عن كتاب بعض أصحابه إليه، عن زكريّا بن عديّ، بإسقاط جَبَلَة أيضًا، وبوّب عليه: (ذكر البصرة وأنّها كانت تُدعى أرض الهند).
٣٤٤٥ - حديث (٤) يزيد بن رباح، عن عبد الله بن عَمْرو: "إذا فُتحتْ عليكم فارسُ والرومُ، أيُّ قومٍ أنتم"، قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله، قال النبي ﷺ : "أوَ غيرَ ذلك؟! ".
٣٤٤٦ - حديث ثَوْبان: "عصابتان من أمّتي حرزهما الله من النار: عصابةٌ تغزو الهندَ، وعصابةٌ تكون مع عيسى ابن مريم ﵇ ". رواه ابن عديّ في ترجمة (الجرّاح بن مَليح البهراني) (٥). ورواه الإمام أحمد (٦)، لعبد الأعلى بن عديّ عن ثَوْبان.
стр. 1888
٣٤٤٧ - حديث الحسن، عن أبي هريرة رفعه: "يكون في هذه الأمّة بعثٌ إلى السند والهند، فإنْ أنا أدركتُه فاستشهدتُ فذاك"، الحديث. رواه أحمد (١). قلتُ: السندُ والهندُ فُتِحا أيّامَ معاوية، كما ذكر ذلك خليفةُ بن خيّاط في تاريخه (٢).
٣٤٤٨ - في حديث عَوْف بن مالك: "والثانية: فتحُ بيت المقدس". في الجزء الذي ترجمَتُه: جزء ابن جَزْلان وابن حَذْلَم، وجزء إسماعيل الصفّار - الذي سمعناه من الأنصاري عن السخاوي - (٣). ورواه البخاري (٤)، لأبي إدريس عن عَوْف.
٣٤٤٩ - حديث شدّاد أبي عمّار، عن معاذ: أنّ رسول الله قال: "ستٌّ من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وموتٌ يأخذ في الناس كأنّه النقّاد الذي يأخذ في الشام، وأن يُعطى الرجلُ ألفَ دينار فيسخطها، وفتنةٌ يدخلُ خوفُها جَوْفَ كلِّ مسلم، وأن يغزوا الرومَ فيسيرون بثمانين بندًا".
стр. 1889
في حديث عثمان بن عمر شيخ أحمد لضياء الدين (١).
وسيأتي من حديث عَوْف بن مالك في (باب كم بين الملحمة وخروج الدجّال).
٣٤٥٠ - حديث أبي الطُّفَيل: "رأيتُ ناسًا من أمّتي يُساقون إلى الجنّة في السلاسل، وهم يتقاعسون"، وفيه أنّهم ناسٌ من العجم. في ثاني أمالي الدقيقي (٢).
٣٤٥١ - حديث محمد بن المصفّى، ثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن زُرَيْع، عن سليمان بن جُنادة بن أبي أميّة، عن أبيه قال: حدّثني معاذ بن جبل قال: سمعتُ رسولَ الله يقول: "ليخربنَّ الساحلُ، وأول ما يخرب منها الإسكندريّة". قال أبو حاتم الرازي: "هذا حديث منكر" (٣).
٣٤٥٢ - أخبرنا أبو الحجّاج الحافظ، أنا أبو الحسن بن البخاري، أنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، أنا أبو غالب بن البنّا، أنا الحسن بن عليّ الجوهري، أنا أبو بكر ابن مالك القطيعي، ثنا بشر بن موسى الأسدي، ثنا هَوْذَة بن خليفة، ثنا عَوْف، عن ميمون (٤)، قال: حدّثني البراء بن عازب الأنصاري قال: لمّا كان حيث أمرنا رسول الله ﷺ بحفر الخندق، عرضتْ لنا في
стр. 1890
بعض الخندق صخرةٌ عظيمةٌ شديدةٌ، لا تأخذ فيها المعاول، قال: فاشتكينا ذلك إلى النبي ﷺ ، فلمّا راَها ألقى ثوبَه وأخذ المِعْوَلَ، فقال: "بسم الله"، ثم ضرب ضربةً فكسر ثلثَها، وقال: "الله اكبر، أُعطيتُ مفاتيحَ الشام، والله إنّي لأُبصرُ قصورَها الحمُر الساعةَ"، ثم ضرب الثانيةَ فقطع الثلث الآخر، فقال: "الله أكبر، أُعطيتُ مفاتيحَ فارس، والله إنّي لأُبصرُ قصرَ المدائن الأبيضَ"، ثم ضرب الثالثةَ فقال: "بسم الله"، فقطع بقيّةَ الحجر، وقال: "الله أكبر، أُعطيتُ مفاتيحَ اليمن، والله إني لأُبصرُ أبوابَ صنعاء من مكاني هذا الساعةَ" (١).
٣٤٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله ابن مُشْرِق، أبنا أحمد بن محمد بن عبد الغنيّ، أنا زاهر بن أحمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا الكنجروذي، أنا أبو عَمْرو، أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمع عمرٌو جابرًا يحدّث، عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال: "يأتي على الناس زمانٌ، يغزو فيه فِئامٌ من الناس، فيُقال لهم: هل
стр. 1891
فيكم من رأى رسولَ الله؟ فيقولون: نعم، فيُفتح لهم، ثمّ يمرّ يأتي (١) على الناس زمانٌ يغزو فيه فِئامٌ من الناس، فيُقال لهم: هل فيكم من رأى رسولَ الله؟ فيقولون: نعم، فيُفتح لهم" (٢).
رواه مسلم (٣)، عن أبي خيثمة.
ورواه البخاري (٤) والإمام أحمد (٥)، ولفظه عن سفيان: "هل فيكم من صاحَبَ من صاحِبَ رسول الله".
٣٤٥٤ - حديث أبي بَكْرَة: "لتنزلنَّ طائفةٌ من أمّتي أرضًا يُقال لها البصرة، فيكثر عددُهم، ويكثر نخلُهم". رواه ابن عديّ (٦)، لحشرج بن نباتة.
ورواه الإمام أحمد (٧)، لابن أبي بكرة عن أبيه، وفيه ذكرُ بني قنطوراء، قال العوامُّ: هم الترك.
٣٤٥٥ - حديث (٨) أبي الغيث، عن أبي هريرة، في غزو مدينةٍ جانبٌ منها في البرّ وجانبٌ منها في البحر:
стр. 1892
"لا تقوم الساعةُ حتى يغزوها سبعون ألف (١) من بني إسحاق".
٣٤٥٦ - حديث: سُئل: أيّ المدينتين تُفتح أوّل، القسطنطينيّة، أو روميّة؟ فقال: "لا، بل مدينة هرقل تُفتح أوّل". حديث عبد الله بن عَمْرو، في الأوائل لابن أبي عاصم (٢).
٣٤٥٧ - حديث: "لَتُفتحنَّ القسطنطينيّة، ولَنِعم الأميرُ أميرُها". في جزء أبي كُرَيْب (٣)، والتاسع عشر من المختارة للضياء. رواه أحمد (٤)، لبِشْر الخثعمي.
٣٤٥٨ - وحديث: "فتح القسطنطينيّة عند خروج الدجّال ونزول عيسى". من حديث سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة، رواه مسلم (٥). وروي معناه من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة، في رابع المعجم الأوسط (٦).
٣٤٥٩ - وعن يحيى بن سعيد، عن أنس: "كان يُقال: فتحُ القسطنطينيّة مع قيام الساعة".
стр. 1893
في جزء غرائب شعبة لابن منده.
رواه ت (١).
٣٤٦٠ - حديث (٢): "ناسٌ من أمّتي عُرضوا عليَّ غزاةً في سبيل الله، يركبون ثبج البحر ملوكًا على الأسرّة"، وقوله لأمّ حرام: "أنتِ من الأوّلين"، فركبتْ البحرَ زمنَ معاوية، فصرعتْ عن دابّتها فهلكتْ. في مشيخة شهدة.
٣٤٦١ - حديث ذي مخمر: "تُصالِحون الرومَ، ثمّ تغزون وهم عدوًّا"، الحديث، في الملاحم. رواه أحمد (٣).
٣٤٦٢ - حديث سفيان بن أبي زُهَيْر: "تُفتح اليمنُ، فيأتي قومٌ يبسّون"، الحديث. في الأول من موافقات عبد الرزّاق الضيائيّة (٤).
٣٤٦٣ - حديث البراء بن ناجية، عن ابن مسعود مرفوعًا: "تدور رحى الإسلام في خمس وثلاثين، أو ستٍّ وثلاثين، أو سبعٍ
стр. 1894
وثلاثين، ثم يكون حدث، فإن هلكوا، فكسبيل من هلك، وإن ثبت لهم دينهم، ثبت سبعين عامًا".
ذكره الدارقطني في العلل (١).
رواه أبو داود (٢).
٣٤٦٤ - حديث جرير: "تُبنى مدينهٌّ بين دجلة ودُجَيْل". في (عمّار بن سيف) من كتاب العقيلي (٣).
٣٤٦٥ - حديث (٤) وهب، عن ابن عبّاس: "يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفًا، ينصرون الله ورسولَه، هم خيرُ مَن بيني وبينهم". في ثاني موافقات عبد الرزّاق (٥)، والأول من مسند ابن عبّاس لأبي يعلى الموصلي (٦).
٣٤٦٦ - حديث: "ستُفتَح عليكم الشام، فتجدون فيها بيوتًا يُقال لها الحمّامات" (٧).
стр. 1895
٣٤٦٧ - وفي ثاني علوم الحديث للحاكم (١): "ستُفتح عليكم أرض العجم"، لعبد الله بن عَمْرو.
٣٤٦٨ - حديث ابن سَمُرَة العدوي: "لا يزال الدينُ قائما، حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش، ثم يخرج كذّابون بين يدي الساعة، ثم تخرج عصابةٌ من المسلمين يستخرجون كنز القصر الأبيض قصر كسرى وآل كسرى"، الحديث. في فوائد ابن عبد الحكم (٢).
٣٤٦٩ - حديث (٣) نافع بن عتبة: "تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله، ثم تغزون فارس". وهو في انتقاء ابن مردويه على أبي الشيخ.
٣٤٧٠ - حديث أبي أيّوب: "إنّها ستُفتح عليكم الأمصار، وستُضربُ عليكم فيها بعوثٌ". في خامس مشيخة الفسوي (٤).
٣٤٧١ - حديث بُرَيْدَة: "إنّه ستُبعث بعدي بعوثٌ، فكونوا في بعثٍ يُقال لها خراسان، ثم أنزلوا كورةً يُقال لها مرو، ثم اسكنوا مدينتها"، الحديث.