وأول من ذلل الفيل فريدون (١).
وأول من استخرج المعادن والجواهر من البحار جمشيد.
وأول من اظهر القوس والنشاب افراسياب (٢).
وأول من وضع النرد اردشير بن بابك (٣).
وأول من جمع كتب الفلسفة اليونانية، وأمر بنقلها إلى اللغة الفارسية سابور الثاني (٤). وفي أيامه استخرج العود.
وأول من بنى إيوان كسرى بالمدائن سابور الملقب بذي الأكتاف (٥) وأول من وضع الشطرنج صصه بن راس الهندي ملك شهران وأول من وضع كليلة ودمنة بيدبا الفيلسوف الهندي لدبشليم ملك الهند (٦).
стр. 737
وأول من استخرجها من بلاد الهند وجعلها بالفارسية برزويه الحكيم (١).
وأول من جعلها بالعربية عبد الله بن هلال الاهوازي.
وأول من تكلم في المهد عيسى ﵇.
وأول منبر وضع في الإسلام منبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
وأول من اسرج في المسجد سراجا تميم الداري (٢).
وأول من سن الدية مائة من الإبل عبد المطلب (٣) وقيل أبو سيارة العدواني (٤).
وأول من قطع في السرقة في الجاهلية الوليد بن المغيرة (٥)
стр. 738
وهو أول من قضى في القسامة (١) في الجاهلية فأقرها رسول الله ﷺ .
وأول من أوصى بخمسين ألفا في سبيل الله عبد الرحمن بن عوف ﵁.
وأول من كان له أربع نسوة فأصاب امرأة منهن ألف ألف ومائة ألف الزبير بن العوام.
وأول عربي قسم للذكر مثل حظ الأنثيين عامر بن جشم (٢) فنزل الإسلام بذلك.
وأول لعان (٣) كان في الإسلام لعان هلال بن أمية (٤) الواقع مع زوجته.
стр. 739
وأول ظهار (١) كان في الإسلام ظهار اوس بن الصامت (٢) مع زوجته.
وأول خلع (٣) كان في الإسلام خلع امرأة ثابت بن قيس (٤) مع زوجها.
وأول من رجم في الإسلام ماعز بن مالك (٥).
وأول من ارتد عن الإسلام ذو الخمار. واسمه عبهلة بن كعب العنسي (٦).
وأول من ارتشى في الإسلام المغيرة بن شعبة (٧).
стр. 740
وأول ما ابتدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة.
وأول من عبر الرؤيا من الأنبياء ﵈ إبراهيم ﵇ وأول ما علم جبريل ﵇ النبي ﷺ الوضوء.
وأول ما نزل على النبي ﷺ من القرآن اقرأ باسم ربك الأعلى.
وأول من حيا النبي ﷺ بتحية الإسلام أبو ذر الغفاري (١) ﵁.
وأول من هاجر إلى المدينة من الرجال مصعب بن عمير (٢). ومن النساء أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط (٣).
وأول من أحدث المصافحة أهل اليمن.
وأول من أجد اللواطة أهل سدوم (٤).
وأول من أوصى بثلث ماله البراء من معرور (٥).
стр. 741
وأول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون (١).
وأول من وضع ديوان البصرة المغيرة (٢).
وأول من قضى بالجاهلية في الخنثى بالميراث حيث تبول عامر ابن الظرب (٣).
وقيل هو أيضا أول من سن الدية من الإبل.
وأول امرأة جعل لها النعش مثل القبة فاطمة الزهراء ﵂. وقيل زينب (٤)
وأول من لقب بالصاحب من الوزراء أبو القاسم إسماعيل بن عباد وزير فخر الدولة (٥).
стр. 742
وأول من سمي بعبد الله في المدينة بعد الهجرة عبد الله بن الزبير.
وأول من طوى ثلاثة أيام من العلماء سفيان الثوري (١)
وأول من طوى أربعين يوما من الصوفية أبو سعيد المغربي (٢).
وأول من أكل أكلة بعد سبعين يوما سهل بن عبد الله التستري.
وأول من ختم القرآن في ركعة واحدة عثمان بن عفان ﵁.
وأول من قرأ في اليوم والليلة ثلاث ختمات كرز بن وبرة (٣).
وأول من تكلم من الشافعية في علم الفراسة (٤) الشافعي ﵁، ومن الحنفية الشيباني (٥).
стр. 743
وأول من تكلم في علم الكشف (١) وصنف من فلاسفة الاسلام يعقوب بن اسحاق الكندي (٢).
وأول من تكلم في الكنجفة (٣) ملوك الترك بمصر.
وأول من جعل النيروز عند نزول الشمس في أول درجة من الحمل ملكشاه السلجوقي (٤) وكان قبل ذلك عند نزولها إلى نصف الحوت.
وأول من بنى بغداد المنصور الدوانيقي (٥)
وأول من بنى اردبيل (٦) محمد بن مروان (٧).
стр. 744
وأول من أمر بعمارة طرسوس (١) هارون الرشيد.
وأول ابتداء أمر القرامطة في سنة ثمان وسبعين ومائتين (٢).
وأول من قلع باب الكعبة والحجر الأسود من الركن ونقله إلى هجر وهي مدينة باليمامة (٣) أبو طاهر القرمطي (٤).
وأول حكام بني إسرائيل طالوت.
وأول من عمل السيوف جمشيد (٥). وهو أول من عمل السروج وهو أول من دل على صنعة الابريسم.
أول ملوك الحجاز جرهم بن قحطان (٦).
أول خليفة من الأمويين معاوية ﵁ (٧).
أول خليفة من العباسيين عبد الله السفاح (٨).
стр. 745
أول ملك من العلويين (مصر) المعز بن المنصور (١).
أول ملك من العلويين بأفريقية عبيد الله المهدي (٢).
أول ملك من الديلميين بشيراز عماد الدولة على بن بويه (٣).
أول من ملك من السلجوقيين طغرل بك بن ميكائيل (٤).
أول من ملك بمصر من الترك المعز ايبك (٥).
стр. 746
أول ملوك الخاقانية هولاكو بن طولين بن جنكيز خان (١).
أول من اتخذ الحمام بالشام ونقل البطارق والأجناد نور الدين الشهيد (٢).
أول من عين أربعة قضاة بمصر ركن الدين بيبرس البندقداري الظاهر (٣).
أول شيء من أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب. وطلوع الشمس من مغربها.
أول طلوع النجم الأحمر تقوم القيامة.
أول قيام الساعة يوم الجمعة.
أول ما يرفع من صدور الرجال القرآن.
أول أمة تهلك الجراد.
стр. 747
أول علم يرفع علم الفرائض.
أول خراب الأرض قبل الساعة بأربعين سنة.
أول من تنشق عنه الأرض محمد صلى الله تعالى عليه وسلم.
أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ﵇.
أول من يرد الحوض فقراء المهاجرين.
أول ما يقضى بين الخلائق في الدماء.
أول ما يحاسب به العبد صلاته.
أول أمة تدخل الجنة أمة محمد ﷺ .
أول ما يشفع بأهل المدينة ومكة والطائف.
أول من يقرع باب الجنة محمد ﷺ .
أول من يكسى من النار إبليس اللعين.
أول ما يذبح يوم القيامة الموت بين الجنة والنار.
أول من فتح الأهرام بمصر المأمون (١).
أول من عاش من الحكماء ألف سنة لقمان الحكيم (٢).
أول من رأى الخضر (٣) من الصحابة علي بن أبي طالب ﵁.
стр. 748
أول بغلة ركبت في الإسلام الدلدل (١).
أول سيف ملكه رسول الله ﷺ المأثور (٢).
أول فرس ركبه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم السكب (٣)
أول من قنن قوانين الخلوة جنيد البغدادي (٤).
أول من قاتل بالمقلاع داود ﵇ (٥).
стр. 749
أول من دخل بالخرقة العمرية إلى الشام عقيل المنبجي (١).
أول من شرب من عين الحياة الخضر ﵇.
أول من أنكر كرامة الأولياء أبو هاشم عبد السلام بن محمد ابن عبد الوهاب الجبائي (٢).
أول من زعم أن عليا حي لم يقتل عبد الله بن سبأ (٣).
أول ما ظهر علم المساحة من القبط.
أول علم الموسيقى من يونان.
أول علم الطبائع من دمشق.
أول علم السحر من سريان الشام.
أول من سخر روحانية الكواكب السبعة من فلاسفة الإسلام أبو معشر البلخي (٤).
стр. 750
أول شجرة آمنت بالله الباذنجان.
أول جنة يدخلها الناس جنة النعيم
أول خليفة بايع ولده معاوية (١) وهو أول من وضع البريد.
أول من أبطل سب علي ﵁ على المنبر عمر بن عبد العزيز.
أول ما يكشف لصاحب الخلوة آيات العالم قبل آيات نفسه.
أول من خوطب في الإسلام بشاهنشاه عضد الدولة بن حسن ابن بويه الديلمي (٢).
أول من ضحك في بطن أمه الضحاك بن مزاحم الهلالي (٣).
أول حرف من حروف اسم الله الأعظم حرف القاف.
وهذا آخر ما نقلناه من الكتاب المذكور. والله أعلم بما تكن الصدور.
*** ومن مقاطيع صاحب الترجمة قوله في مليح ذي خال (٤) قاتله خاله:
لله ظبي كالغزالة مقبلا ... أضنى فؤاد الصب حسن دلاله
يشكو الذي يلقاه من خال له ... ياما بقلبي من فعائل خاله
стр. 751
وله فيه:
وغزال حير الناس بخال ... اسود الوجه بقتلى ما تأنى (١)
خاله الظالم قد جار عليه ... مثل ما جار على قلب المعنى (٢)
وله فيه:
رب ظبي عنبري الخال يشكو ... خاله الظالم من سوء فعاله
جاء يرجو النصر مني وهو باك ... فرآني أضعف الناس لخاله
وله فيه:
لم اشتكي من خاله ... من خاله الناس قتل
أجبت أن الله قد ... جازاك من جنس العمل
وله فيه:
وأغيد نقطت بالمسك وجنته ... أضفاه من خاله التفريط والقال
فصدقوه إذا ما قال يقتلني ... خالي الظلوم فإن الخال قتال
وللشعراء في الخال فنون، تورث الجنون، لا بأس بإيراد شيء منها.
فمن ذلك لابن نباتة في مليح على شفته خال، يحكي برشفه الماء العذب الزلال، وكان ملازما لعمه:
وأغيد فوق مرشفيه ... خال رمى القلب في نكاله
لولا سطا عمه لفزنا ... ويلاه من عمه وخاله
وله:
عرج على حرم المحبوب منتصبا ... لقبلة الحب واعذرني على سهري
стр. 752
وانظر إلى الخال دون الثغر فوق لمى ... تجد بلالا يراعي الصبح في السحر (١)
ولبعضهم فيه:
لا تحسبن الذي في الجيد شامته ... مخلوقة من دجى صدغيه والغسق
لكنها حبة القلب التي احترقت ... من جوره فغدت للجور في العنق
وفيه:
في خده اليمنى له شامة ... من أجلها اليسرى لها تحسد
طلعته كعبة حسن وفي ... الركن اليماني الحجر الأسود
وفيه:
قد صاد طائر قلبي يوم ودعني ... يا كعبة الحسن قد حللت ما حرما
يا كعبة ظل فيها خالها حجرا ... كم ذا الطواف ولا ألقاك مستلما
وللحاجري (٢) فيه:
ومهفهف من شعره وجبينه ... تغدو الورى في ظلمة وضياء
لا تنكروا الخال الذي في خده ... كل الشقيق بنقطة سوداء
стр. 753
وللمظفر الأعمى (١) فيه
لا تحسبوا شامة في خده طبعت ... على صحيفة خد راق منظره
وإنما خده الصافي تخال به ... سواد عينيك خالا حين تنظره
ولمحمود الدمشقي (٢) فيه
كأنما تحت دجى شعره ... بدر تبدى في الليالي الطوال
أسفر ضوء الصبح من وجهه ... فقال خال الخد فيه بلال
وللتنوخي فيه (٣):
بأبي ابيض كالأسمر في ... خده الأحمر خال أسود
وجهه ما زال صبحا طالعا ... فبلال الخال ماذا يرصد
ولعفيف الدين التلسماني (٤)
أدنته لي سنة الكرى فلثمته ... حتى تبدل بالشقيق السوسني
ما راعني إلا بلال الخال من ... خديه في صبح الجبين يؤذن
وللحاجري فيه:
نبي جمال كل ما فيه معجز ... من الحسن لكن وجهه الآية الكبرى
أقام بلال الخال في صحن خده ... يراقب من لألاء طرته الفجرا
وللمشد (٥) فيه:
لئن تمسكت بحبي رشا ... تقبيله فرض على الواله
стр. 754
فالعروة الوثقى بأصداغه ... والحجر الأسود في خاله
وفيه:
حجت الى وجهك أبصارنا ... طائفة يا كعبة الحسن
نلثم خالا منك في وجنة ... كالحجر الأسود في الركن
وللذهبي (١):
مهفهف يتثنى قده غصنا ... يبدى به من ثنايا ثغره زهرا
كأنه كعبة للحسن أو صنم ... والخال والقلب كل يشبه الحجرا
وفيه:
يا رشأ صفحته كعبة ... قد تخذ الحاج بها موسما
خالك عندي حجر اسود ... فاجعل بها ثغرك لي زمزما
ومن اللطائف قول الصفدي (٢):
ما عاينت عيناي أحسن منظرا ... فيما رأت من سائر الأشياء
كالشامة الخضراء فوق الوجنة ال ... حمراء تحت المقلة السوداء
ولابن وكيع (٣):
أن الشقيق رأى محاسن وجهه ... فأراد أن يحكيه في أحواله
فأفاد حمرة لونه من خده ... وأفاد لون سواده من خاله
стр. 755
ولأبي عبد الله أحمد بن عامر البكي الحنبلي من قصيدة:
تخال الخد من ماء وخمر ... وفيه الخال نشوان يجول
وكم لام العذول عليه جهلا ... وآخر ما جرى عشق العذول
وفيه:
في الجانب الأيمن من خدها ... نقطة مسك اشتهى شمها
حسبته لما بدا خالها ... وجدته من حسنها عمها
ولعمي عبد الباقي العمري (١):
خال المفند أن خال معذبي ... خال عن الفحوى بوجنة خده
هيهات ليس كما يخال وإنما ... عم الجمال فذاك خاتم جده
وله ﵀:
وقائل عرض لي ... في خال محبوبي وجر
بأنه ليس كما ... قالوه حلوا ذا حور
لأنه اسود به ... قلت له فيه نظر
وله فيه:
وخال تحت حاجبه تبدى ... كنقطة عنبر من فوق نون
يشير لنا بإيماء خفي ... حذارا من مقاومة العيون
ولابن ربان فيه:
لاحت على مبسمه المشتهى ... ثلاث شامات غدت بالتئام
لا تعجبوا أن كثرت حوله ... فالمنهل العذب كثير الزحام
стр. 756
وفيه:
انظر إلى سطر عذار بدا ... من فوقه الشامة مثل النقط
صحت به نسخة حسن بمن ... قد راحت الأرواح فيه غلط
وفيه:
بروحي خده المحمر أضحت ... عليه شامة شرط المحبة
كأن الحسن يعشقه قديما ... فنقطه بدينار وحبه
وفيه:
يا صائد اللحظ كم ذا ... باللحظ تسبي وتصبي
نصبت نقطة خال ... فصدت طائر قلبي
وفيه:
قلت للخال إذ بدا ... في نقا جيده السعيد
فزت يا عبد قال لي ... أنا عبد لكل جيد
وفيه:
أهلا بوجه كالبدر حسنا ... صيرني حبه هلالا
قدرت حتى لحظت فيه ... سواد عيني فخلت خالا
وللصفدي (١):
في عذار الحب خال ... قد حكى عند النفوس
بلبلا قد أودعوه ... قفصا من أبنوس
ولابن تميم (٢)
ومهفهف خالاته وعذاره ... قد جاوزا حد الكمال فأفرطا
وكأنما كتب العذار بخده ... سطرا بحبات القلوب فنقطا
стр. 757
ولبعض الأدباء:
ولا عجب أن كان صدغك عقربا ... فحل به في برجه وجهك البدر
بلى عجبي من مسك خالك لم يذب ... ومن تحته في صحن وجنتك الجمر
وفيه لسيف الدين المشد (١):
طرفي لبعدك لا يمل من البكا ... والقلب ذاب من الغرام وما شكا
يا من تعنبر خده بعذاره ... لما غدا بالخال منه ممسكا
إبراهيم بن سهل الاشبيلي (٢)
وجه يغض عرى الورى لضيضه ... مني ويذهب عقله تذهيبه
يذكي الحياء بوجنتيه جمره ... فكأن ند الخال يعبق طيبه
الصلاح الصفدي:
أقدك أم غصن ترنحه الصبا ... فعطفك هذا ليس يعرفه ند
ويا حسن خال فوق خدك قد غدا ... من الند الا أنه ماله ند
القيراطي (٣) مضمنا
في خد من همت به شامة ... ما الند في نفحته ندها
والعنبر الورد غدا قائلا ... لا تدعني إلا بيا عبدها
وقال في مطلع قصيدة:
في كل حي من صدودك ميت ... يا غصن بان فيه ورد ينبت
والعنبر المسكي لما أن رأى ... خالا بخدك لم يزل يتفتت
стр. 758
ولابن نباتة (١) من قصيدة:
وحامل الكأس تحت الدجن يعلمها ... كأنه مدلج يمشي بمصباح
يا عنبر الخال في ريحان سالفه ... هل باب عيشي مسرور بمفتاح
وللمارديني (٢):
من أيما صورة إعجاب صورته ... من نون حاجبه أوصاد مقلته
وقاتلي من محاريب المحاسن من ... حاميم أصداغه أو نور طلعته
وهذه شامة سوداء أم سمة ... لآية الحسن في بيضاء صفحته
أم نقطة بدم المقتول فيه رقت ... إليه فاحترقت في نار وجنته
ولشهاب الدين (٣) مضمنا:
رأيت ما بين اخضرار عارض ... وبين ذاك الثغر خالا قد سكن
كخادم منعم في لذة ... بالماء والخضراء والوجه الحسن
وفيه أيضا:
بريك بوجنتيه الورد غضا ... ونور الأقحوان على الثنايا
تأمل فيه تحت الصدغ خالا ... لتعلم كم خبايا في الزوايا
стр. 759
وفيه للقيراطي (١)
أشتاق شامات مسكي بوجنته ... حباتها لقلوب الناس أقوات
يا حسنها حسنات لم تزل أبدا ... تمحى بها من تجنيه إساءات
مخبوة تحت أصداغ معقربة ... وفي الزوايا كما قالوا خبايات
وللصفدي مضمنا:
أفدي حبيبا له في كل جارحة ... مني جراح بسيف اللحظ والمقل
تقول وجنته من تحت شامته ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
وله أيضا:
يا أيها الرشأ الذي لما بدا ... حيت لديه محاسن الأقمار
ما راح خدك وهو دارات المنى ... إلا وخالك نقطة البركار
ولمحاسن الشواء (٢):
ما على الحاظه أن فتكت ... بالورى في ملة الحسن قود
كرة الخال غدا يرشقها ... صولجان الصدغ في ميدان خد
ولابن نباتة (٣):
يا مجريا دمعي وموقف لوعتي ... من جسمي المضني على أطلال
يا من إذا سألوه عن بدر الدجى ... والمسك قال أخي الشقيق وخالي
стр. 760
وفيه:
سألته عن قومه فانثنى ... يعجب من إسراف دمعي السخي
وأبصر المسك وبدر الدجى ... فقال ذا خالي وهذا أخي
وللذهبي (١):
والعس داوى غلتي برحيقه ... فما زادني إلا لهيب حريق
ومن عجبي أني خذلت بخده ... وليس سوى خال به وشقيق
وللنواجي (٢) فيه
ذو مبسم سكري جد قرقفه ... أما تراه بنار الخد قد طبخا
وعمه حسن خال في الخديد غدا ... له الشقيق شقيقا والهلال أخا
وللتلعفري:
أبديت شعرك فوق وجهك لي ضحى ... فأريتني في الخال بدرا مقمرا
وجعلت حظي مثل خالك أسودا ... فأذقتني موتا كخدك احمرا
وفيه ايضا:
في خده الروضي لا تحسبوا ... ثلاث شامات بدت عن حقيق
بل كاتب الحسن على خده ... نقط بالعنبر شين الشقيق
стр. 761
ملا جرجيس الأديب (١)
هذا الأديب الذي رفعه المجد، وأوقعه في الكمال من المكان النجد. عمر ربع النظم بصخور أدبه وشيده، وأحيا دارس النثر بنظام عقوده ووطده. أمطر واستبرق، واثمر المعارف وأورق
стр. 762
أسهر في ليالي الفضائل وأسهد، وسابق في ميدان المعارف فأبعد.
أسفر عن البلاغة صباحها، وصير نفسه جناحها. فلم يبق من البيان موردا إلا وقد ورده. ولا عقدا إلا وقد أحرزه وأصفده. فرقى من الفضل إلى المقام الاسنى، وملك في الفصاحة زمام المكارم والحسنى
من البشانقة الغر الذين لهم ... لواء حسن على الأقمار معفو
فهو الدقيق الفكر، والشهير الذكر. الذي عمر المشاهد، وأساغ لها المصادر والموارد، حتى أثمرت أغصان بأنامله، وتفتحت أزهار حدائق الأدب بموارده ومناهله.
فكل فضيلة لديه منحطة، وكل حسنة بكمالاته مزينة ومختطة، فهو رئيس حرفة النظم والنشيد، ونفس جسد البيت والقصيد.
إذا نظم أصغى الدهر إلى نظامه، وصار بكله مسامع إلى سماع كلامه.
تخذ التطول بالفصاحة عادة ... فكأنه كلف بذاك متيم
стр. 763
لازم الوالد ملازمة الزند للساعد، فقضى العمر والزمان مساعد.
ثم أتم نحبه، ولقي بالخير ربه.
مات من كنا نراه أبدا ... طود فضل راسخ كالوتد
بحر فضل ماج في أحشائه ... فرمى في قلبه بالزبد
كان مثل السيف إلا أنه ... حسد الدهر عليه فصدى
له أدب تحسد عليه النفوس الآذان، وكمال يصلح أن يكون عوضا عن الأرواح في الأبدان. تستفيد منه العيون نورا، والقلوب بهجة وسرورا. وله من النظم ما هو البدر المقمر، والشمع المقصور المزهر. وقد ذكرت منه، ما يخبرك عنه.
فمن ذلك قوله في مدح الوالد رحمه الله تعالى (١).
ربع الشباب هو الربيع الاينع ... ورياضه لذوي البلاغة مرتع
اكداره صفو المشيب وماؤه ... خمر وظلمته شموس تطلع
فاغنم لذيذ حياته فالمرء لا ... يدري لعمرك أين منه المصرع
لا تجعلن العيش منه مؤجلا ... ما فاز باللذات إلا مسرع
وانهز به فرص الزمان فإنه ... ما مر من أيامه لا يرجع
أو ما ترى من مر عمر شبابه ... منه بلهو صباه كان يولع
فاليوم أن ذكرت له أيامه ... كادت حشاه أسى عليه تقطع
يا لائمي باللهو في زمن الصبا ... لست النصوح ولست ممن يسمع
أني امرؤ لا يلو عن لذاته ... أن شئتموا لوما فلوموا أو دعوا (٢)
مالي ومن يدعو التنسك رتبة ... دعني فلى بين الندامى موضع (٣)
стр. 764
فلقد عركت ذوي التزهد برهة ... لم ألتق إلا أفاعي تلسع
وقد اطلعت على حقائقهم فخذ ... فيما أردت فأنت منهم اورع
أني عليك أخا الشباب لمشفق ... أن كنت لي فيما أرى لك تتبع
واصل به الإخوان أصحاب الوفا ... ممن له أن غاب كأس يكرع
صل بالغبوق صبوحه واشرب على ... نغم البلابل حيث ما هي تسجع
ما بين كل مهذب الأخلاق ذي ... أدب على حسن الطبائع يطبع
قد هذبته يد التجارب فاستوى ... فيه لكتمان السرائر موضع (١)
بكر معتقة إذا جليت غدت ... منا العقول بما عليها تخلع
من كف ظبي أشبهت وجناته ... غنج من التقبيل لا يتمنع (٢)
إن قام فالأشطان فيه شواخص ... أو ماس فالأغصان منه خضع
يزري بالحاظ الجآذر لحظه ... والوجه بالأقمار اذ تتشعشع
فتخاله لترجج الأرداف إذ ... يسعى إليك إلى وراء يدفع
لا يفصلن عليك بين كئوسها ... بل بين فارغة وأخرى تترع
هذا هو العيش الهني فطب ولا ... تعبأ بما نقل الحسود الأشنع
واذا نبابك سيف عزمك لا تخف ... فجوارك الكهف الظليل الأمنع
أعني علي القدر خير أولي النهى ... بل خير ما حوت الجهات الأربع
ذاك الذي يحمي الذمار كما حمى ... أشباله الليث الهزبر الأروع
من معشر شم الأنوف وحسيهم ... نسب إلى الفاروق طردا يرفع
أن كان بحر العلم أصبح جاريا ... بين البرية فهو فيهم منبع
حبر غدا لذوي التصدر مصدرا ... أفعالهم منه غدت تتفرع
شرف له الأيام تسجد رهبة ... والدهر بين يديه طوعا يركع
стр. 765
يا راقيا درج المعالي سؤددا ... ولديه فيض عناية مستودع
حاولت إرثا عن أبيك فضائلا ... فبلغت منها خير ما يتوقع
وكسيت من حلل العلوم براعة ... حتى غدوت من البراعة ابرع
هيأت نحو الصرف نطق بيانه ... وحديث تهذيب الأصول لأبدع (١)
لا زال نصبك في محلك سرمدا ... وعلاك من مجرى المجرة أرفع
قل للذي جعل الفخار جهالة ... اقصر فليس العز ما لا يجمع
كلا ولا خيلا يطيب ركوبها ... أو باز صيد او كلابا تخدع
بل كنت مرتبة بعز مثالها ... من أن يكون بها لمثلك مطمع (٢)
هي رتبة العلماء كم من دونها ... مهج تذوب أسى وهام تقطع
فاسعد بعيد بل بعيدين أتت ... مجموعة وقد المثنى يجمع
بالفطر والنوروز هذا يعلن ال ... بشرى وهذا بالربيع يلعلع
والحق إن تهنا بك الأعياد إذ ... هي شكل دائرة وأنت المرجع
فوجودها في كل عام مرة ... ونداك عيد كل عامك اجمع
بالصوم كنت لأمر ربك طائعا ... ويداك مفطرة لأمرك أطوع
صوم بلغت به النجاح وإنما ... قد صم فيه من العداة المسمع
وفطرت بالإفطار عزم قلوبهم ... فانزاغت الأبصار نحوك خشع
هذا الربيع تبهرجت أيامه ... والأرض زخرف وشيها المتنوع
فكأن رقم زهورها سحب يرى ... بخلالها للماء برق لامع
واعتاض معتل النسيم بصحة ... فسرى من الكافور نشر أضوع
والزهر يبسم عن ثغور اقاحه ... وعيون مسود السحائب تدمع
وزبرجد الأوراق كل صبيحة ... بالدر من حبب الندى مترصع
стр. 766
قم للنعيم بروضة عمرتها ... قد أينعت زهرا وخطك اينع
أشجارها كعرائس كل غدت ... من سندس خضر عليها برقع
تسمعك أن عبث الصبا بغصونها ... كيف المثاني بالأنامل تقرع
يحكي بها الناعور حين حنينه ... صوت الرضيع إذا أبته المرضع
والسلسبيل حكت سلاسل مائه ... حبات رمل راعهن مروع
لا سيما الغرف التي فيها لها ... مهج الملوك من المهابة تصدع
وطغو حوض وانسكاب جداول ... ما بين منصرف وآخر يمنع
ولك الهنا في مورد الورد الذي ... بنفيس رياه النفوس تمتع
لو لم يكن ملك الزهور لما غدا ... فوق الأسرة دونهم متوقع
فكأنه بالروض شبه كواكب ... وله بأفق الأرض حينا مطلع
من لا يهيج صبابة لقدومه ... وجوى فدعه مع البهائم يرتع
من لم ينفس كربه متنزها ... برياضه فالعمر منه مضيع
أيكون في طبع البلابل فضلة ... عن طبعنا فتفوز فيه وتمتع
فانهض لها ودع الهموم لوقتها ... أن الهموم بمثل هذا تدفع
لا زال ما أثرت عمرك عامرا ... أبدا وما عمر الأعادي بلقع
فو حق مجدك أنني لمهذب ... إذ منك ملتمس وأنت المفزع
هذا المعنى بديع إلا أنه متداول، فممن اكثر استعماله الأديب الكامل المازن الشيخ أبو محمد الخازن (١) وقد قال من قصيدة:
ولئن كنت قد أجدت فمنه ... وإليه ما كان من حسناتي
هو اورى زندي وأنبت مني ... في رياض الصنيع أزكى نبات
كم تهاديت في حواشي نداه ... كتهادي الفتاة بالحبرات
стр. 767
وللصاحب كمال الدين ابن النبيه (١) في هذا المعنى أيضا:
يا جامعا بالعطايا شمل عترته ... كالقطب لولاه ما صحت دوائرة
إن جاد شعري فهذا الفضل علمني ... من غاص في البحر جاءته جواهره
وقريب منه أيضا قوله:
أنا الذي شملتني منك عاطفة ... فما أقول على ما فات وا ندامي
عزيتني بيد اثري تراني بها ... فاقطف ثمار جني الشكر من كلمي
وللشيخ أبي محمد الخازن (٢) أيضا فيه:
أطرى وأطرب بالأشعار انشدها ... أحسن ببهجة إطرابي وإطرائي
ومن منائح مولانا مدائحه ... لأن من زنده قدحي وايرائي
فخذ إليك ابن عباد محبرة ... لا البحتري يدانيها ولا الطائي
وللسري الرفاء الموصلي (٣) فيه:
أثنى عليه ثناء روض هزه ... سيل الحيا فاهتز في أشباله
وغدت خلائقه أحق بمنطقي ... فمزجت صفو زلالها بزلاله
أهدي له مارق من أفواهه ... وأبيحه مارق من سلساله
ويقول لي قوم فضلت وإنما ... فضل الثناء عليه من أفضاله
لأحمد لي أن راح در مدائحي ... عبقا وقد فضلتها بخلاله
стр. 768
ولابن النبيه (١) مثله:
منك مدحي يا أيها الملك الأش ... رف والدر بعض فضل البحر
وثنائي عليك منك ونشر ال ... روض شكر لمستهل القطر
أنت قربتني فأعليت قدري ... أنت خولتني فأغنيت فقري
وله مثله:
لي ذهب الشعر الذي كلما ... قلب في نيرانهم يزدد
وليس لي فضل سوى أنني ... انظم ما موسى به يبتدي
ومن تتمة القصيدة المترجمة:
لي في مقامك همة لكن من ... واخاه عكس الدهر ماذا يصنع
أني رهين سحابة لا تنجلي ... ظلماتها كلا ولا هي تهمع
لا غرو أن الدهر من عاداته ... يضع اللبيب وذا الجهالة يرفع
يزري بكل محجب ذي طرة ... تحكى الدجى ويسود فيه الأقرع
ان يحتسب مفني لأجل فضيلة ... أشهدت هذا الدهر أني أهلع
ماحزت من قطر الخضم ومائه ... مما به حدث الحوادث يرفع
فالكيس مثل فؤاد موسى أمه ... والجيب أقوى في فناه الاصبع
وكذلك من رزق الحجى حرم الغنى ... كيف السبيل وبينهم لا يجمع
والله لولا سوء حظي خانني ... لرأيتني آتي بما لا يسمع
فلا جعلن بك القريض نظامه ... سمطا يتيمته سناك الألمع
ولأشهرن به لعمرك انه ... نبل له مهج الاعادي موقع
وأرى بقاك هو الغنى وكفى به ... نفعا وربي فوق ذلك أنفع
стр. 769
وله في مدح الوالد أيضا:
عطف الحبيب وجاد لي بوفاء ... وطفى ببرد الوصل حر جوائي
ومضى قديم الهجر حتى لم يكن ... وصفا جديد الود أي صفاء
سكنت عيون الدهر عن حركاتها ... ونمت سعودي واضمحل عنائي
وغدا الحبيب يقول لي هنيت في ... هذا الوصال لقد أمنت جفائي
رشأ رنا لاح السنا لما دنا ... وإذا انثنى كالصعدة السمراء
ظبي أرى فيه الكرى عني سرى ... دمعي جرى أنبا الورى ببلاء
لم انس ليلة زارني متوحدا ... تحت الدجى في غفلة الرقباء
فنهضت ارفل قائلا أهلا به ... من طارق تحت الظلام فنائي
عانقته مستبشرا بقدومه ... كتعانق الأحباب يوم لقاء
وغدوت مبتهجا به وشكرت ص ... نع الدهر حيث البدر من ندمائي
طاب المقام وبث كل شوقه ... بأرق معنى من نسيم صباء
ثم انثنى طلب المدام وحثني ... لجلاء بكر قرقف عذراء
حتى إذا حضرت وباشر أخذها ... فأبيت شربي غاية الايباء
وأقمت عذري أنني ذو حلفة ... أن لست أشربها بطول بقاء
فأقالني مستعذبا لقبوله ... وكذا قبول العذر للكرماء
لا زلت اسقيه وارشف ثغره ... وكفى به سكرا عن الصهباء
وإذا نشقت شذاه أنشدني الهوى ... ارج النسيم سرى من الزوراء
حتى غدت شفتاه إذ هو طافح ... سكرا كعقد عقيقة حمراء
وتوردت وجناته فتخالها ... خمرا بجوف زجاجة بيضاء
عبثت به أيدي الكرى ورايته ... يومي إلى بمقلة نعساء
بادرت في إفراده بمبيته ... فأبى وأقسم غير تحت ردائي
стр. 770
فأجبته يا حبذا وضممته ... متعففا عن موقع الفحشاء
حتى سطا جيش الصباح بصولة ... محقت رسوم ثوابت الزرقاء
قبلته في نحره متودعا ... منه وحسبي أن بلغت منائي
ثم استمر زماننا في لذة ال ... عيش الهنيء وبهجة الآلاء
سعد علمت بأنني ما نلته ... إلا بطالع سيد السعداء
وهو الذي حاز الفخار بهمة ... حلت عقود كواكب الجوزاء
حامي ذمار من استلاذ بركنه ... وظلال كهف الموصل الحدباء
أعني علي المجد من فاق الورى ... بمناقب جلت عن الإحصاء
من معشر خشي الزمان حراسهم ... فغدا لهم من جملة الخدماء
لو شد أصغرهم لأمر عزمه ... حنيت لديه كواهل الكبراء
قوم ينابيع العلوم صدورهم ... يرد الورى منها ورود الماء
من ذا يفاخر مجد قوم همهم ... ضعف القوي وقوة الضعفاء
يا سيدا ساد الأنام بحلمه ... وبذاك أحيا سنة الآباء
يا ذا الفضائل أنت من شهدت له ... بالفضل لكن السن الخرساء
فذووه عنك تصرفت بفروعه ... إذ أنت مصدر صيغة الفضلاء
يهنيك هذا العيد بل بثلاثة ال ... أعياد كل واجب التهناء
عيد أتى النوروز فيه مبشرا ... وبعيد ينع الورد خير هناء
هذا الربيع وقد بدت أعلامه ... والروض يضحك من بكى الأنواء
فكأنما الأشجار فيه عرائس ... قد قمصت بالحلة الخضراء
وكأنما الأوراق كل صبيحة ... قطع ترصعها يد الأنواء
والأرض من وشي الزهور أديمها ... متلون كتلون الحرباء
قم فاغتنم أوقاته متنزها ... فيها برغم خياشم الأعداء
стр. 771
هذا طريق لطيف في الاستطراد من المديح إلى وصف الربيع وغيره. وقد استعمله الكثير من الشعراء المتقدمين. فمنهم أبو سعيد الرستمي (١) فقد قال من قصيدة:
علي أنابيب القناة تتابعت ... تتابع دال المعجمات وذالها
مكارم عبادية صاحبية ... شريفة عم الأولياء وخالها
إليك ابن عباد ابن عباس انثنت ... أعنة شكر الدهر بعد انفتالها
ألم تر انوار الديار تبسمت ... وقابلها عين الحيا بانهمالها
وخيم للنوروز من زهراتها ... عساكر في قيعانها وتلالها
وصال على الأسد المها في عراصها ... وقال مع السيد الطلا في ظلالها
ولولاك ما نامت على الأرض وحشها ... ولا أمنت عصم المها في قلالها
لك افتر ثغر الملك واهتز عطفه ... وجرت بك الدنيا ذيول اختيالها
بقيت مع الدنيا تصون مذالها ... وإرشاد غاويها وسد اختلالها
تباهي بك الأيام عند اختلالها ... وتزهى بك الأعياد عند اقتبالها
стр. 772
وللشيخ أبي محمد الخازن (١) من قصيدة طويلة:
ملك تجلى باتضاح جبينه ... عن كوكب ومحله عن كبكب
ويحيط بالآفاق طودا شامخا ... مستعلى العرنين ثبت المنكب
كافي كفاة بني بويه ونابهم ... وشهابهم في كل خطب مرهب
طاب الزمان ورقت الاسحار مذ ... جاء الخريف وقال للصيف اذهب
قد جاء بالجادي احسن منظر ... وأسر منتظر وأغنم منهب
تعطى العذارى ورده ببنانها ... فتضم بين مخضب ومخصب
فكأن بعض رياضه متلفع ... بالاتخمي وبعضه بالشرعبي
وتلونت زهراته من ازرق ... في أصفر أو أحمر في أصهب
وموشح بحلي القطار موشم ... ومطير بذرى الشمال مطيب
ولئن أطلت فقد أطبت وأنني ... رجل متى أصف المعالي أطنب
أطري وأطرب منشدا فليستمع ... شاهانشاه نشيد مطر مطرب
وقوله من اخرى في مدح الصاحب بن عباد (٢) كذلك:
أيها الصاحب اطلعت علينا ... طود علم أشم ذا هضبات
فتن العالم افتتانك في العل ... م فظنوك عالم اللذات
أثبت الله طود عزك فالت ... وحيد في ظل ذلك الإثبات
زارك العيد في جيوش سعود ... خافقات الأعلام والرايات
وتراءت منها طلائع للنو ... روز تجلو أعطافه العطرات
وتعير الربي مطارفها الخض ... ر وتهدى ابرادها المعلمات
وبدت كي تعيد نرجسها الرا ... قد يقظان بعد طول سبات
فهنيئا سعادة الدين والدنيا ... له واختصاصه بالثقاة
стр. 773
أفحمتنا أوصاف علياه بسطا ... فاعتصمنا منه بمختصرات
كرم في شجاعة وعلو ... في خشوع وقدرة في أناة
ويقرب مما نحن فيه قوله أيضا من قصيدة مدح بها فخر الدولة
يا أيها الملك المهدي للندى ... والمجتبى والمنتقى والمتقى
كم من نذور للقواضب في العدا ... فانهض لهن محققا ومصدقا
وأقم حسامك في منابر هامهم ... وذرى مفارقهم خطيبا مفلقا
واملك بقايا هذه الدنيا فقد ... عقدت عليك صافناتك خندقا
واستجل روض الزعفران بمثله ... صرفا كلون الزعفران مصفقا
ناب الخريف عن الربيع بورده ... متفتحا وبمسكه متفتقا
كأسنة ذهبية مسنونة ... ألقت عليها الشمس ريضا ازرقا
وتألقت أوراقه واستعطفت ... ما بين جنبيه الحمام الاورقا
وله من أخرى صاحبية مثلها:
فيا فلك الدنيا بروجك لم تسع ... لهمتك العليا فصلها بأبرج
تملكت بسط الأرض. بالحلم والحجى ... وأنت خليق بالذي نلته حجي
وهذا الربيع الطلق حط سعوده ... بربع زكي معلم ومعرج
ولم يعلم العشاق أن ربيعهم ... ينازعهم في كل احور أبلج
أغار على غر الثغور فحازها ... وركبها في الأقحوان المفلج
стр. 774
وأعطى العيون النجل روضة نرجس ... تدق الشفاه اللعس روض بنفسج
وكم شجر أنواره قمرية ... تفاصحها قمرية لم تلجلج
ولاح شقيق الروض ولهان حائرا ... بوجنته ملطوم رأس المشجج
وكم جزع واد مغدق النبت معشب ... متى يخط سيار الصبا فيه يأرج
ترقرق عن ساج من الماء سابل ... وأشرف عن ضاح من الطل سجسج
وغردت الأطيار في جنباتها ... قطائع شتى بين فرد ومزوج
ومثل هذا الأسلوب كثير، إلا أنه قد اكتفينا من هذا البحر الزخار بهذا المقدار. رجع، تتمة القصيدة المترجمة:
واحكم بصنعك إن أمرك نافذ ... فعساك يا ذا الطلعة الغراء
تنصف بعد لك قصة المظلوم فا ... لإنصاف نصف علامة العلماء
عجبا أيظلم جاركم وفقيركم ... وبكم تزاح مظالم الفقراء
نبئت أن مصيبتي في زلتي ... كانت بيوم وليمة الأمراء
والله ما أذنبت فيه ولم اكن ... كالغير مثل الأنفس الطمحاء
لكن سمعت بي التقول جاهلا ... إضمار ما قصدت به غرمائي
والله قال إذا أتاكم فاسق ... فتبينوا ما قال من أنباء
كيلا تصيبوا غيره بجهالة ... خطأ وذاك بمنزل الإيحاء
стр. 775
ولقد أظن بان فيكم حالتي ... لا تستقيم وهؤلاء ورائي
قوم يرون به التقرب رتبة ... فيداهنون بتهمة البراء
تالله أن مدحوا وأن ذموا فتى ... فكلاهما في الحالتين مرائي
لا يتقون الله في خزي امرئ ... يلقونه حسدا بكل بلاء
يا ذا ترى حسدي لأي فضيلة ... أف لهم من حسد جهلاء
يا ليت شعري ما ابتنيت ببابكم ... حتى مشوا سعيا بهدم بنائي
ويل لهم يوما انوط بذيلهم ... ويكون للجبار فصل قضاء
فهنالك النهاش يكلح وجهه ... ويبوء بالتنكيل والاخزاء
ولأنت أخبر فيهم من مخبر ... عنهم ولكن لا أفوه بذائي
ولقد أحس بها فؤادي قبل أن ... وقعت فلم يخطئ بها ظنائي
لكنني أن لم أثق بمظنتي ... جهلا فكان الخزي فيه جزائي
وأرى قليلا في ما جوزيته ... مالي أنا ومجالس الوزراء
وقد اعترفت وما أراني مذنبا ... إذ لي بذلك أسوة بسوائي
لكن إذا علت الشقاوة ربها ... فصوابه في الفعل عين خطاء
مثلا يقال إذا البهيمة ما جثت ... عقرت بوقع مشافر الخلطاء
والعفو أجدر للمقر بذنبه ... ولأنت فيه لذو اليد البيضاء
أن لم يكن لي في جنابك حرمة ... أرعى بذاك تقارب الإغراء
أني لكم وبكم ومنكم نسبة ... فيكم إليكم مقصدي ورجائي
ما راعني إلا مقالة حسدي ... أبعدتهم وشفيت منه حشائي
والله ما استغنيت عنكم لا وهل ... جسد بمستغن عن الأعضاء
في الدار قرب والمزار تباعد ... يا حسرتي فأنا القريب النائي
فأسمح ندى وأصفح يدا وأفسح مدى ... وأمنح رضى وأربح جزيل دعائي
