القطوف الدانية فيما انفرد به الدارمي عن الثمانية · Канз Шариа

стр. 386

حق (١). قال أبو محمد: أنا أقول به. ٤٢/ ٢١٤/ ١٢٨٤ - باب في الوقف ١٣٦٦/ ٣٣٧٥ - (١) أخبرنا عبدالله بن سعيد، ثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه: أن الزبيرجعل دوره صدقة على بنيه، لا تباع، ولا تورث، وأن للمردودة (٢) من بناته أن تسكن غير مضرة ولا مضاربها، فإن هي استغنت بزوج فلا حق لها (٣). ٤٣/ ٢١٥/ ١٢٨٥ - باب إذا مات الموصي له قبل الموصى ١٣٦٧/ ٣٣٧٦ - (١) حدثنا الحكم بن المبارك، أنا الوليد، عن حفص، عن مكحول: في الرجل يوصي للرجل بدنانير في سبيل الله، فيموت الموصى له قبل أن يخرج بها من أهله؟ ، قال: هي لأولياء المتوفى الموصي، ينفذونها في سبيل الله (٤). ١٣٦٨/ ٣٣٧٧ - (٢) حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث، عن الحسن: في الرجل يوصى للرجل بالوصية، فيموت الموصى له قبل الموصي؟ ، قال: هي جائزة لورثة

стр. 387

الموصى له (١). ١٣٦٩/ ٣٣٧٨ - (٣) حدثنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي إسحاق السبيعي قال: حدثت أن عليا كان يجيزها، مثل الحسن (٢). ٤٤/ ٢١٦/ ١٢٨٦ - باب إذا أوصى بشيء في سبيل الله ١٣٧٠/ ٣٣٧٩ - (١) حدثنا الحكم بن المبارك، أنا عبدالعزيز - هو ابن محمد - عن موسى - هو ابن عقبة - عن نافع: أن رجلا جاء إلى ابن عمر فقال: إن رجلا أوصى إليّ، وجعل ناقة في سبيل الله، وليس هذا زمان يخرج إلى الغزو، فأحمل عليها في الحج؟ ، فقال ابن عمر: الحج والعمرة في سبيل الله (٣). ١٣٧١/ ٣٣٨٠ - (٢) أخبرنا عبيدالله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر: أن رجلا أوصى بماله في سبيل الله، فسأل الوصي عن ذلك عمر، فقال: أعطه عمّال الله، قال: ومن عمال الله? ، قال: حاج بيت الله (٤).

стр. 388

كتاب فضائل القرآن ١/ ٢١٧/ ٢٨٧ - باب فضل من قرأ القرآن ١٣٧٢/ ٣٣٨٢ - (١) أخبرنا عبدالله بن خالد بن حازم ثنا محمد بن سلمة ثنا أبو سنان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله قال: إن هذا القرآن مأدبة الله فخذوا منه ما استطعتم فإني لا أعلم شيئا أصفر (١) من بيت ليس فيه من كتاب الله شيء وإن القلب الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب كخراب البيت الذي لا ساكن له (٢). ١٣٧٣/ ٣٣٨٤ - (٣) حدثنا معاذ بن هانئ، ثنا حرب بن شداد، ثنا يحيى - هو ابن أبي كثير - حدثني حفص بن عنان الحنفي، أن أبا هريرة كان يقول: إن البيت ليتسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن، وإن البيت ليضيق على أهله، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن (٣). ١٣٧٥/ ٣٣٨٧ - (٦) حدثنا موسى بن خالد، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن سفيان، عن عاصم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: يجيء القرآن يشفع لصاحبه يقول: يا رب لكل عامل عمالة (٤) من عمله، وإني كنت أمنعه اللذة والنوم فأكرمه، فيقال: أبسط يمينك فيملأ من رضوان الله، ثم يقال: أبسط شمالك فيملأ من

стр. 389

رضوان الله، ويكسى كسوة الكرامة، ويحلى حلية الكرامة، ويلبس تاج الكرامة (١). ١٣٧٦/ ٣٣٨٨ - (٧) أخبرنا موسى بن خالد، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن الحسن بن عبيد الله، عن المسيب بن رافع، عن أبي صالح قال: القرآن يشفع لصاحبه، فيكسى حلّة الكرامة، ثم يقول: رب زده فيكسى تاج الكرامة، قال: فيقول: رب زده فإنه فإنه (٢)، فيقول: رضاي (٣). قال أبو محمد: قال وهيب بن الورد: اجعل قراءتك القرآن علما، ولا تجعله عملا (٤). ١٣٧٧/ ٣٣٩٠ - (٩) حدثنا جعفر بن عون، ثنا إبراهيم - هو الهجري - عن أبي الأحوص، عن عبدالله قال: إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: آلم ولكن بألف، ولام،

الحواشي

(١) فيه موسى بن خالد الشامي، مقبول، ويقوى بالسابق، وأخرجه ابن أبي شيبة، ولم يذكر ابن عمر (١٠/ ٤٩٦، رقم ١٠٠٩٨، ١٠/ ٤٩٧، رقم ١٠٠٩٩) وابن منصور (١/ ١١٣، رقم ٢٢).
(٢) أراد ذكر أعماله، وما كان يمنعه شغله بالقرآن من الراحة.
(٣) فيه موسى بن خالد الشامي، مقبول، وهو في مثل هذا يحتمل، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩٥، ١٠٠٩٧) وفيه تحريف عبيد الله، وانظر السابق.
(٤) ؟ ؟ ؟ ؟ إجعلوه عملا، ولا تجعلوه علما. قلت: المراد أن التلاوة للعمل بما في القرآن، وليس المراد منها مجرد العلم.

стр. 390

وميم (١). ١٣٧٨/ ٣٣٩٢ - (١١) حدثنا جعفر بن عون، أنبأ الأعمش، عن أبي وائل قال: قال عبدالله: إن هذا الصراط محتضر، تحضره الشياطين ينادون: يا عباد الله، هذا الطريق فاعتصموا بحبل الله، فإن حبل الله القرآن (٢). ١٣٧٩/ ٣٣٩٣ - (١٢) أخبرنا أبو المغيرة، ثتنا عبدة (٣)، عن خالد بن معدان قال: إن قارئ القرآن، والمتعلم، تصلي عليهم الملائكة، حتى يختموا السورة، فإذا قرأ أحدكم السورة فليؤخر منها آيتين، حتى يختمها من آخر النهار، كيما تصلي الملائكة على القارئ والمقرئ، من أول النهار إلى آخره (٤). ١٣٨٠/ ٣٣٩٤ - (١٣) أخبرنا الحكم بن نافع، أنا جرير، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، عن أبي أمامة: أنه كان يقول: أقرؤا القرآن، ولا يغرنكم هذه المصاحف المعلقة، فإن الله لن يعذب قلبا وعى القرآن (٥). ١٣٨١/ ٣٣٩٦ - (١٥) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا مسعر، عن معن بن عبدالرحمن، عن ابن مسعود قال: ليس من مؤدب إلا وهو يحب أن يؤتى أدبه، وإن أدب الله القرآن (٦).

стр. 391

١٣٨٢/ ٣٣٩٧ - (١٦) حدثنا سهل بن حماد، ثنا شعبة، عن عبدالملك بن ميسرة، عن أبي الأحوص قال: كان عبدالله يقول: إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن دخل فيه فهو آمن (١). ١٣٨٣/ ٣٣٩٨ - (١٧) أخبرنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: من احب القرآن فليبشر (٢). ١٣٨٤/ ٣٣٩٩ - (١٨) حدثنا يعلى، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: من أحب القرآن فليبشر (٣). ١٣٨٥/ ٣٤٠٠ - (١٩) حدثنا يزيد بن هارون، أنا همام، ثنا عاصم بن أبي النجود، عن الشعبي: أن ابن مسعود كان يقول: يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه، فيكون له قائدا إلى الجنة، ويشهد عليه، ويكون سائقا به إلى النار (٤). ١٣٨٦/ ٣٤٠٢ - (٢١) حدثنا ابن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن مغيث، عن كعب قال: عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم، وأحدث الكتب بالرحمن عهدا، وقال: في التوراة: يا محمد، إني منزل عليك توراة حديثة، تفتح فيها أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا (٥). ١٣٨٧/ ٣٤٠٣ - (٢٢) حدثنا سهل بن حماد، ثنا شعبة، ثنا زياد

стр. 392

بن مخراق، عن أبي عباس، عن ابي كنانة، عن أبي موسى أنه قال: إن هذا القرآن كائن لكم أجرا، وكائن لكم ذكرا، وكائن لكم نورا، وكائن عليكم وزرا، اتبعوا هذا القرآن، ولا يتبعنكم القرآن، فإنه من يتّبع القرآن يهبط به في رياض الجنة، ومن اتّبعه القرآن يزخ في قفاه، فيقذفه في جهنم (١). قال أبو محمد: يزخ يدفع. ١٣٨٨/ ٣٤٠٤ - (٢٣) حدثنا عبدالله بن يزيد، ثنا موسى بن أيوب قال: سمعت عمي إياس بن عامر يقول: أخذ علي بن أبي طالب بيدي ثم قال: إنك إن بقيت سيقرأ القرآن ثلاثة أصناف: فصنف لله، وصنف للجدال، وصنف للدنيا، ومن طلب به أدرك (٢). ١٣٨٩/ ٣٤٠٥ - (٢٤) حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة: أن رجلا قال لأبي الدراء: إن إخوانك من أهل الكوفة، من أهل الذكر يقرءونك السلام، فقال: وعليهم السلام، ومرهم فليعطوا القرآن بخزائمهم (٣) فإنه يحملهم على القصد والسهولة، ويجنبهم الجور والحزونة (٤). ١٣٩٠/ ٣٤٠٦ - (٢٦) حدثنا محمد بن العلاء، ثنا زكريا بن

الحواشي

(١) فيه أبو كنانة وثقه ابن حبان، ويحتمل في مثل هذا، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٨٤، رقم ١٠٠٦٣، ١٣/ ٣٨٦، رقم ١٦٦٧١) وابن منصور (١/ ٤٩، رقم ٨) وابن الضريس (فضائل القرآن ٦٧).
(٢) فيه موسى بن أيوب الغافقي مقبول، ويحتمل في هذا، وأخرجه الشجري (الأمالي ١/ ٧٧) والآجري (أخلاق حملة القرآن رقم ٢١) وذكره المقريزي معزوا إلى ابن نصر المروزي في قيام الليل (مختصر المقريزي: ١٨٠) وهو في مسند علي ﵁ (رقم ٧٣٤).
(٣) يريد الانقياد لحكم القرآن، وإلقاء الأزمة إليه (النهاية).
(٤) فيه أبو قلابة لم يدرك أبا الدرداء ﵁، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٢٧، رقم ١٠٢١١) وعبد الرزاق (٣/ ٣٦٨، ٥٩٩٦) وأخرجه من قول أبي موسى ﵁، ابن الضريس (فضائل القرآن ٦٦).

стр. 393

عدي، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن الحارث، عن علي قال: قيل يا رسول الله، إن أمتك ستفتن من بعدك، فسأل رسول الله ﷺ أو سئل: ما المخرج منها? ، قال: الكتاب العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد، من ابتغى الهدى في غيره فقد أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار، فحكم بغيره قصمه الله، هو الذكر الحكيم، والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تتناهى أن قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه، ثم قال علي: للحارث خذها إليك يا أعور (١). ١٣٩١/ ٣٤٠٨ - (٢٧) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن أبي حمزة عن إبراهيم: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال: الفهم بالقرآن (٢). ١٣٩٢/ ٣٤٠٩ - (٢٨) أخبرنا محمد بن يوسف، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: يؤتي الحكمة من يشاء، قال: الكتاب يؤتي إصابته من يشاء (٣). ١٣٩٣/ ٣٤١٠ - (٢٩) أخبرنا محمد بن يزيد، ثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن خيثمة قال: قال لامرأته: إياك أن تدخلي بيتي من

стр. 394

يشرب الخمر (١) بعد أن كان يقرأ القرآن كل ثلاث (٢). ١٣٩٤/ ٣٤١١ - (٣٠) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: ما يمنع أحدكم إذا رجع من سوقه، أو من حاجته فاتكأ على فراشه، أن يقرأ ثلاث آيات من القرآن (٣). ٢/ ٢١٨/ ٢٩٠ - باب في تعاهد القرآن ١٣٩٥/ ٣٤١٦ - (١) حدثنا جعفر بن عون، ثنا موسى بن عبيدة، عن صفوان بن سليم، عن ناجية بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن عبد الله قال: أكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع، قالوا: هذه المصاحف ترفع، فكيف بما في صدور الرجال؟ ، قال: يسرى عليه ليلا، فيصبحون منه فقراء، وينسون قول: لا إله إلا الله، ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم، وذلك حين يقع القول عليهم (٤). ١٣٩٦/ ٣٤١٧ - (٢) حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا سلام - يعني ابن أبي مطيع - قال: كان قتادة يقول: اعمروا به قلوبكم،

الحواشي

(١) أراد أخاه محمد بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، وكان فاسقا، يتناول الشراب (حلية الأولياء ٤/ ١١٥).
(٢) سنده حسن، وأخرجه مطولا أبو نعيم (الحلية ٤/ ١١٥) وباختصار الفسوي (المعرفة والتاريخ ٣/ ١٤٣).
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه ابن المبارك (الزهد، رقم ٨٠٧) والطبراني (١١/ ٣٩٨، رقم ١٢١١٩) والبيهقي (الشعب، رقم ٢٠٠٣، ٢١٩٨).
(٤) فيه موسى بن عبيدة ضعيف، وناجية سكت عنه الإمامان: البخاري، وأبو حاتم (التاريخ ٨/ ١٠٧، والجرح ٨/ ٤٨٧) وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٣٩) وأخرجه ابن المبارك (الزهد، رقم ٨٠٣) وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٣٤، رقم ١٠٢٤٢) وابن منصور (٢/ ٣٣٥، رقم ٩٧) وعبد الرزاق، وسنده حسن (٣/ ٣٦٢، رقم ٥٩٨٠، ٣/ ٣٦٣، رقم ٥٩٨١).

стр. 395

واعمروا به بيوتكم، قال: أراه يعني القرآن (١). ١٣٩٧/ ٣٤١٨ - (٣) حدثنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود قال: ليسرينّ على القرآن ذات ليلة، ولا يترك آية في مصحف، ولا في قلب أحد إلا رفعت (٢). ١٣٩٨/ ٣٤١٩ - (٤) حدثنا محمد بن كثير، عن عبدالله بن واقد، عن قتادة قال: ما جالس القرآن أحد فقام عنه إلا بزيادة أو نقصان، ثم قرأ ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا﴾ (٣). ١٣٩٩/ ٣٤٢٠ - (٥) حدثنا مروان بن محمد، ثنا رفدة الغساني، حدثنا ثابت بن عجلان الأنصاري قال: كان يقال: إن الله ليريد العذاب بأهل الأرض، فإذا سمع تعليم الصبيان الحكمة صرف ذلك عنهم، قال مروان: يعني بالحكمة القرآن (٤). ١٤٠٠/ ٣٤٢١ - (٦) أخبرنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن ابن جابر، ثنا شيخ يكنى أبا عمرو، عن معاذ بن جبل قال: سيبلى القرآن في صدور أقوام، كما يبلى الثوب فيتهافت، يقرءونه لا يجدون له شهوة ولا لذة، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أعمالهم طمع لا يخالطه خوف، إن قصّروا قالوا:

стр. 396

سنبلغ، وإن أساؤا قالوا سيغفر لنا، إنا لا نشرك بالله شيئا (١). ١٤٠١/ ٣٤٢٥ - (١٠) أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب عن ابن أبي مليكة: أن عكرمة بن ابي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي (٢). ١٤٠٢/ ٣٤٢٦ - (١١) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، حدثنا ثابت قال: كان عبد الرحمن بن أبي ليلى: إذا صلى الصبح قرأ المصحف حتى تطلع الشمس، قال: وكان ثابت يفعله (٣). ٣/ ٢١٩/ ٢٩١ - باب القرآن كلام الله ١٤٠٣/ ٣٤٢٧ - (١) أخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة قال: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (٤) قال: أي يعلمون أنه كلام الرحمن (٥). ١٤٠٤/ ٣٤٢٨ - (٢) حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية قال: قال رسول الله ﷺ : (ما من كلام أعظم عند الله من كلامه، وما رد العباد إلى

стр. 397

الله كلاما أحب إليه من كلامه (١). ١٤٠٥/ ٣٤٣٠ - (٤) حدثنا إسحاق ثنا جرير، عن ليث، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء قال: قال عمر بن الخطاب: إن هذا القرآن كلام الله، فلا أعرفنّكم فيما عطفتموه على أهوائكم (٢). ٤/ ٢٢٠/ ٩٢ - باب فضل كلام الله على سائر الكلام ١٤٠٦/ ٣٤٣١ - (٢) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن أشعث الحداني، عن شهر بن حوشب قال: قال رسول الله ﷺ : (فضل كلام الله على خلقه كفضل الله على خلقه) (٣). ١٤٠٧/ ٣٤٣٢ - (٣) حدثنا عبد الله بن صالح، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن رجل من شيوخ مصر: أنه حدثه عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله ﷺ أنه قال: (القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن) (٤). ٥/ ٢٢١/ ١٢٩٣ - باب إذا اختلفتم في القرآن فقوموا ١٤٠٨/ ٣٤٣٤ - (٣) حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا أبو قدامة، ثنا أبو عمران الجوني، عن جندب قال: قال رسول الله

الحواشي

(١) فيه عبد الله بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وأرسله عطية بن قيس، وأخرجه البيهقي (الأسماء والصفات ٢٤٤) وعنده من طريق بقية، موقوفا.
(٢) فيه ليث بن أبي سليم ضعيف، ويحتمل في مثل هذا، وأخرجه البيهقي (الأسماء والصفات ٢٤٢) وفي الاعتقاد
(٦٤) وفي الشعب (١/ ١٨٩) والآجري (الشريعة ٧٨) وأراد عمر ﵁، أن ينساقوا خلف الأهواء، ويتكلفوا الاستدلال لها بالقرآن.
(٣) مرسل، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن ١٣٩) وأبو داود (المراسيل، رقم ٥٣٥).
(٤) فيه مجهول، وأخرجه الرازي (فضائل القرآن، رقم ٢٨) وفيه خالد بن القاسم المدائني متروك.

стр. 398

- ﷺ : (اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا) (١). ٦/ ٢٢٢/ ١٢٩٤ - باب مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ١٤٠٩/ ٣٤٣٧ - (١) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ﵁ قال: من الناس من يؤتى الإيمان، ولا يؤتى القرآن، ومنهم من يؤتى القرآن، ولا يؤتى الإيمان، ومنهم من يؤتى القرآن والإيمان، ومنهم من لايؤتى القرآن ولا الإيمان، ثم ضرب لهم مثلا قال: فأما من أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن، فمثله مثل التمرة حلوة الطعم لا ريح لها، وأما مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان، فمثل الآسة (٢) طيبة الريح مرة الطعم، وأما الذي أوتي القرآن والإيمان، فمثل الأترجة طيبة الريح حلوة الطعم، وأما الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان، فمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها (٣). ١٤١٠/ ٣٤٣٩ - (٣) أخبرنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: مثل الذي أوتى الإيمان ولم يؤت القرآن، مثل التمرة طعمها طيب ولا ريحلها، ومثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان، مثل الآسة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الذي أوتي القرآن والإيمان، مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل الذي لم يؤت الإيمان ولا القرآن، مثل

стр. 399

الحنظلة ريحها خبيث وطعمها خبيث (١). ٧/ ٢٢٣/ ١٢٩٦ - باب فضل من استمع إلى القرآن ١٤١١/ ٣٤٤١ - (١) حدثنا أبو المغيرة، ثنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: إن الذي يقرأ القرآن له أجر، وإن الذي يستمع له أجران (٢). ١٤١٢/ ٣٤٤٢ - (٢) حدثنا رزين بن عبد الله بن حميد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له نورا (٣).

стр. 400

٨/ ٢٢٤/ ١٢٩٧ - باب فضل من يقرأ القرآن ويشتد عليه ١٤١٣/ ٣٤٤٤ - (٢) حدثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد - هو ابن عبدالعزيز - عن إسماعيل بن عبيد الله، عن وهب الذماري قال: من أتاه الله القرآن فقام به آناء الليل وآناء النهار، وعمل بما فيه، ومات على الطاعة، بعثه الله يوم القيامة مع السفرة، والأحكام. قال سعيد: السفرة الملائكة، والأحكام الأنبياء، قال: ومن كان حريصا وهو يتفلت منه، وهو لا يدعه، أوتي أجره مرتين، ومن كان عليه حريصا، وهو يتفلت منه، ومات على الطاعة، فهو من أشرافهم، وفضلوا على الناس كما فضلت النسور على سائر الطيور، وكما فضلت مرجة خضراءعلى ما حولها من البقاع، فإذا كان يوم القيامة قيل: أين الذي كانوايتلون كتابي، لم يلههم اتباع الأنعام، فيعطي الخلد والنعيم، فإن كان أبواه ماتا على الطاعة، جعل على رءوسهما تاج الملك، فيقولان: ربنا ما بلغت هذا أعمالنا، فيقول: بلى إن ابنكما كان يتلو كتابي (١). ٩/ ٢٢٥/ ١٢٩٨ - باب فضل فاتحة الكتاب ١٤١٤/ ٣٤٤٥ - (١) أخبرنا قبيصة، أخبرنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير قال: قال رسول الله ﷺ : (فاتحة الكتاب شفاء من كل داء) (٢).

стр. 401

١٠/ ٢٢٦/ ١٢٩٩ - باب في فضل سورة البقرة ١٤١٥/ ٣٤٥٠ - (١) أخبرنا أبو نعيم، حدثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة إلا خرج منه الشيطان وله ضريط (١). ١٤١٦ - (٢) حدثنا أبو المغيرة، ثنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: سورة البقرة تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة، وهي فسطاط القرآن (٢). ١٤١٧/ ٣٤٥٢ - (٣) حدثنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أنه قال: إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وإن لكل شيء لبابا، وإن لباب القرآن المفصل (٣). قال أبو محمد: اللباب: الخالص. ١٤١٨/ ٣٤٥٣ - (٤) حدثنا إسماعيل بن أبان، عن محمد بن طلحة، عن زيد، عن عبد الرحمن بن الأسود قال: من قرأ سورة البقرة توج بها تاج في الجنة (٤). ١٤١٩/ ٣٤٥٤ - (٥) حدثنا أبو نعيم، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص قال: قال عبدالله: إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت، خرج منه (٥).

стр. 402

١١/ ٢٢٧/ ١٣٠٠ - باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي ١٤٢٠/ ٣٤٥٥ - (١) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني أيفع بن عبد الكلاعي قال: قال رجل: يا رسول الله، أي سور القرآن أعظم? ، قال: قل هو الله أحد، قال: فأي آية في القرآن أعظم? ، قال آية الكرسي (الله لا إله إلا هوالحي القيوم) قال: فأي آية يا نبي الله تحب أن تصيبك وأمتك? ، قال: خاتمة سورة البقرة، فإنها من خزائن رحمة الله، من تحت عرشه، أعطاها هذه الأمة، لم تترك خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه (١). ١٤٢١/ ٣٤٥٦ - (٢) حدثنا أبو نعيم، ثنا أبو عاصم الثقفي، حدثنا الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود: لقي رجل من أصحاب محمد ﷺ رجلا من لجن، فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم يا معشر الجن؟ ، أم أنت من بينهم كذاك؟ ، قال: لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال: نعم، قال: تقرأ (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)؟ ، قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، لا يدخله حتى يصبح (٢). قال أبو محمد: الضئيل: الدقيق، والشخيت: المهزول، والضليع:

стр. 403

جيد الأضلاع، والخبج: الريح (١). ١٤٢٢/ ٣٤٥٧ - (٣) حدثنا جعفر بن عون، أتا أبو العميس، عن الشعبي قال: قال عبدالله: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة، لم يدخل البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح: أربعا من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعدها، وثلاث خواتيهما، أولها: لله ما في السموات (٢). ١٤٢٣/ ٣٤٥٨ - (٤) أخبرنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن مسعود قال: من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة، وآية الكرسي، وآيتان بعد آية الكرسي، وثلاثا من آخر سورة البقرة، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان، ولا شيء يكرهه، ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق (٣). ١٤٢٤/ ٣٤٥٩ - (٥) حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عمن سمع، عليا يقول: ما كنت أرى أن أحدا يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش (٤). ١٤٢٥/ ٣٤٦٠ - (٦) حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع، وكان من أصحاب عبد الله (٥) قال: من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان

стр. 404

بعدها، وثلاث من آخرها (١). قال إسحاق: لم ينس ما قد حفظه. قال أبو محمد: منهم من يقول: المغيرة بن سميع. ١٤٢٦/ ٣٤٦٢ - (٨) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله ﷺ قال: (إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان (٢). ١٤٢٧/ ٣٤٦٥ - (١١) حدثنا مجاهد - هو ابن موسى - ثنا معن، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير: أن رسول الله ﷺ قال: (إن الله ختم سورة البقرة بآيتين، أعطيتهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن وعلموهن نساءكم، فإنها صلاة، وقرآن، ودعاء) (٣). ١٢/ ٢٢٨/ ١٣٠١ - باب في فضل سورة البقرة وآل عمران ١٤٢٨/ ٣٤٦٧ - (٢) حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي يحيى سليم بن عامر، أنه سمع أبا أمامة يقول: إن أخا لكم أري في المنام، أن الناس يسلكون في صدع جبل

стр. 405

وعر طويل، وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان، هل فيكم من يقرأ سورة البقرة? ، هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران? ، فإذا قال الرجل: نعم، دنتا بأعذاقهما حتى يتعلق بهما فتخطران (١) به الجبل (٢). قال أبو محمد: ألأعذاق: الأغصان. ١٤٢٩/ ٣٤٦٨ - (٣) حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد عن جابر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: قرأ رجل عند عبد الله البقرة، وآل عمران، فقال: قرأت سورتين، فيهما أسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى (٣). ١٤٣٠/ ٣٤٦٩ - (٤) حدثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام بن حرب، عن الجريري، عن أبي عطاف، عن كعب قال: من قرأ البقرة، وآل عمران، جاءتا يوم القيامة تقولان: ربنا لا سبيل عليه (٤). ١٣/ ٢٢٩/ ١٣٠٢ - باب فضل آل عمران ١٤٣١/ ٣٤٧٠ - (١) حدثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن حنظلة البكري قال: قال عبد الله بن

стр. 406

مسعود: من قرأ آل عمران فهو غنيّ، والنساء محبّرة (١). قال أبو محمد: محبّرة: مزينة. ١٤٣٢/ ٣٤٧١ - (٢) حدثنا إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عثمان بن عفان قال: من قرأ آخر آل عمران في ليلة، كتب له قيام ليلة (٢). ١٤٣٣/ ٣٤٧٢ - (٣) حدثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن مكحول قال: من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة، صلت عليه الملائكة إلى الليل (٣). ١٤٣٤/ ٣٤٧٣ - (٤) حدثنا القاسم بن سلام أبو عبيد قال: حدثني عبيد الله الأشجعي، حدثني مسعر، حدثني جابر قبل أن يقل فيما وقع فيه (٤)، عن الشعبي قال: قال عبد الله: نعم كنز الصعلوك، سورة آل عمران، يقوم بها في آخر الليل (٥). ١٤٣٥/ ٣٤٧٤ - (٥) حدثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام، عن الجريري، عن أبي السليل قال: أصاب رجل دما قال: فآوى إلى وادي مجنة (٦)، واد لا يمشي فيه أحد، إلا أصابته جنة، وعلى شفيري الوادي راهبان، فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل قال: فافتتح سورة آل عمران، قالا: فقرأ سورة طيبة، لعله سينجو، قال: فأصبح سليما (٧). قال أبو محمد: أبو السليل: ضريب بن نقير، ويقال: ابن نفير.

стр. 407

١٤/ ٢٣٠/ ١٣٠٣ - باب فضائل الأنعام والسور ١٤٣٦/ ٣٤٧٥ - (١) حدثنا معاذ بن هانئ، ثنا إبراهيم بن طهمان، ثنا عاصم، عن المسيب بن رافع قال: قال عبد الله: السبع الطوال (١) مثل التوراة، والمئين (٢) مثل الإنجيل، والمثاني (٣) مثل الزبور، وسائر القرآن بعد فضل (٤). ١٤٣٧/ ٣٤٧٦ - (٢) حدثنا أبو نعيم، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال: الأنعام من نواجب (٥) القرآن (٦). ١٤٣٨/ ٣٤٧٧ - (٣) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب قال: فاتحة التوراة الأنعام، وخاتمتها هود (٧). ١٤٣٩/ ٣٤٧٨ - (٤) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا همام، عن أبي

الحواشي

(١) في تعيينها أقوال: ١ - البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة والأنعام، والأعراف (السنن الكبير للنسائي حديث ١١٢٧٦). ٢ - زاد الحاكم الكهف (المستدرك ٢/ ٣٥٥). ٣ - أولها البقرة، وآخرها التوبة (الإتقان ١/ ١٩٩).
(٢) كل سورة بلغت مائة آية فصاعدا (الشعب، رقم ٢٤١٥).
(٣) كل سورة دون المئين، وفوق المفصل (الشعب، رقم ٢٤١٥).
(٤) فيه المسيب بن رافع الأسدي، لم يلق ابن مسعود، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٥٤، رقم ١٠٣٢٠).
(٥) أي نجائب، وهي الكرائم العتاق، وسور القرآن كلها نجائب كرائم، ولكل سورة خصائصها.
(٦) فيه عبد الله بن خليفة الهمداني مقبول، وأخرجه أبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: ٢٤٠).
(٧) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٥٥، رقم ١٠٣٢٣).

стр. 408

عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح: أن النبي ﷺ قال: (إقرؤا سورة هود يوم الجمعة) (١). ١٤٤٠/ ٣٤٧٩ - (٥) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، ثنا ابو عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب قال: قال رسول الله ﷺ : (إقرؤا سورة هود يوم الجمعة) (٢). ١٥/ ٢٣١/ ١٣٠٤ - باب في فضل سورة الكهف ١٣٣١/ ٣٤٨٠ - (١) حدثنا أبو المغيرة، ثتنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: من قرأ عشر آيات من الكهف لم يخف الدجال (٣). ١٤٤٢/ ٣٤٨١ - (٢) حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن عبدة، عن زر بن حبيش قال: من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد يقوم من الليل قامها (٤). قال عبدة: فجربناه فوجدناه كذلك (٥). ١٦/ ٢٣٢/ ١٣٠٥ - باب في فضل سورة تنزيل السجدة وتبارك

الحواشي

(١) مرسل، وأخرجه أبو داود (المراسيل، رقم ٥٩) والبيهقي (الشعب، ٢٤٣٨).
(٢) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(٣) فيه عبدة بنت خالد، لم أقف على ترجمة لها، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وشاهده حديث أبي الدرداء، عند مسلم، حديث
(٨٠٩) .
(٤) فيه محمد بن كثير المصيصي ضعيف، وأخرجه أبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: ٢٤٦).
(٥) قال أبو عبيد القاسم بن سلام: وقال ابن كثير: وقد جربناه أيضا في السرايا، غير مرة، فأقوم من الساعة التي أريد، قال: وابتدئ من قوله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا) إلى آخرها، يعني السورة.

стр. 409

١٤٤٣/ ٣٤٨٣ - (١) أخبرنا أبو المغيرة، حدثتنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: اقرؤا المنجية، وهي (ألم تنزيل) فإنه بلغني أن رجلا كان يقرؤها ما يقرأ شيئا غيرها، وكان كثير الخطايا، فنشرت جناحها عليه، وقالت: رب اغفر له، فإنه كان يكثر قراءتي، فشفعها الرب فيه، وقال: اكتبوا له بكل خطيئة حسنة، وارفعوا له درجة (١). ١٤٤٤ - (٢) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أبو الزبير، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب قال: من قرأ (الم تنزيل) السجدة، و (تبارك الذي بيده الملك) كتب له سبعون حسنة، وحط عنه بها سبعون سيئة، ورفع له سبعون درجة (٢). ١٤٤٥/ ٣٤٨٥ - (٣) حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، أنه سمع أبا خالد عامر بن جشيب، وبحير بن سعد يحدثان: أن خالد بن معدان قال: إن (ألم تنزيل) تجادل عن صاحبها في القبر تقول: اللهم إن كنت من كتابك فشفعني فيه، وإن لم أكن من كتابك فأمحني عنه، وإنها تكون كالطير تجعل جناحها عليه، فتشفع له فتمنعه من عذاب القبر، وفي (تبارك) مثله فكان خالد لا يبيت حتى يقرأ بهما (٣). ١٤٤٦/ ٣٤٨٧ - (٥) حدثنا موسى بن خالد، ثنا معتمر، عن ليث، عن طاوس قال: فضلتا (٤) على كل سورة في القرآن بستين

стр. 410

حسنة (١). ١٤٤٧/ ٣٤٨٨ - (٦) أخبرنا حجاج بن منهال، ثنا شعبة، حدثني عمرو بن مرة قال: أتي رجل في قبره، فأتي جانب قبره، فجعلت سورة في القرآن ثلاثين آية تجادل عنه، قال: نظرنا أنا ومسروق، فلم نجد في القرآن سورة ثلاثين آية إلا (تبارك) (٢). ١٧/ ٢٣٣/ ١٣٠٦ - باب في فضل سورة طه ويس ١٤٤٨/ ٣٤٨٩ - (١) حدثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار، عن عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : (إن الله ﵎ قرأ طه، ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام، فلما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسنة تتكلم بهذا) (٣). ١٨/ ٢٣٤/ ١٣٠٧ - باب فضل يس ١٤٤٩/ ٣٤٩٠ - (١) حدثنا أبو الوليد، موسى بن خالد، حدثنا معتمر، عن أبيه قال: بلغني عن الحسن قال: من قرأ (يس) في ليلة

الحواشي

(١) فيه ليث ضعيف، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٢٤، رقم ٩٨٦٦) وابن الضريس (فضائل القرآن، رقم ٢٣٣، ٢٣٧).
(٢) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم ٢٣٤، وأطول برقم: ٢٣٢) وأبو عبيد (فضائل القرآن: ٢٦٠) وانظر: عبد الرزاق (٣/ ٣٧٩، رقم ٦٠٢٥).
(٣) فيه إبراهيم بن مهاجر ضعيف، والأدهى: عمر بن حفص بن ذكوان متروك، وأخرجه الطبرني، وقال: لا يروي هذا الحديث عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر (الأوسط، رقم ٤٣٧٣) وابن أبي عاصم (السنة، رقم ٦٠٧) وابن خزيمة (التوحيد، رقم ٢٣٦) والبيهقي (الشعب، رقم ٢٤٥٠).

стр. 411

ابتغاء وجه الله، أو مرضاة الله غفب له، وقال: بلغني إنها أعدل القرآن كله (١). ١٤٥٠/ ٣٤٩٢ - (٣) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : (من قرأ [يس] في ليلة ابتغاء وجه الله، غفر له في تلك الليلة) (٢). ١٤٥١/ ٣٤٩٣ - (٤) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثني أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: (من قرأ [يس] في صدر النهار قضيت حوائجه) (٣). ١٤٥٢/ ٣٤٩٤ - (٥) حدثنا عمرو بن زرارة، ثنا عبد الوهاب، ثنا راشد أبو محمد الحماني، عن شهر بن حوشب قال: قال ابن عباس: من قرأ (يس) حين يصبح، أعطى يسر يومه حتى يمسي، ومن قرأها في صدر ليلة، أعطى يسر ليلته حتى يصبح (٤).

стр. 412

١٩/ ٢٣٥/ ١٣٠٨ - باب في فضل حم الدخان والحواميم والمسبحات ١٤٥٣/ ٣٤٩٥ - (٦) حدثنا يعلى، ثنا إسماعيل، عن عبد الله بن عيسى قال: أخبرت أنه من قرأ (حم) الدخان ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها، أصبح مغفورا له (١). ١٤٥٤/ ٣٤٩٦ - (٧) حدثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن أبي رافع قال: من قرأ الدخان في ليلة الجمعة، أصبح مغفورا، وزوج من الحور العين (٢). ١٤٥٥/ ٣٤٩٧ - (٨) حدثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم قال: إن الحواميم يسمين العرائس (٣). ١٤٥٦/ ٣٤٩٨ - (٩) حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن قال: من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح، فمات من يومه ذلك، طبع بطابع الشهداء، وإن قرأ إذا أمسى فمات من ليلته، طبع بطابع الشهداء (٤).

стр. 413

٢٠/ ٢٣٦/ ١٣١٠ - باب في فضل قل هو الله أحد ١٤٥٧/ ٣٥٠٤ - (١) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، ثنا إياس البكالي، عن نوف البكالي (١) قال: إن الله جزأ القرآن على ثلاثة أجزاء، فجعل (قل هو الله أحد) ثلث القرآن (٢). ١٤٥٨/ ٣٥٠٥ - (٢) حدثنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوة، أخبرني أبو عقيل، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إن نبي الله ﷺ قال: (من قرأ [قل هو الله أحد] عشر مرات بنى له بها قصر في الجنة، ومن قرأ عشرين مرة بنى له بها قصران في الجنة، ومن قرأها ثلاثين مرة بنى له بها ثلاثة قصور، في الجنة) فقال عمر بن الخطاب: والله يا رسول الله إذن لنكثرن قصورنا، فقال رسول الله ﷺ (الله أوسع من ذلك) (٣). قال أبو محمد: أبو عقيل زهرة بن معبد، وزعموا أنه كان من الأبدال (٤).

الحواشي

(١) بكسر الباء الموحدة.
(٢) ت: فيه إياس البكالي مجهول، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٣) مرسل، وأخرجه مختصرا الطبراني بسند ضعيف (الأوسط، رقم ٢٨٣) وشاهده من حديث معاذ بن أنس، عند أحمد (٣/ ٤٣٧).
(٤) من اعتقاد المتصوفة، الأبدال جمع بدل وهم طائفة من الأولياء، وكأنهم أرادوا أنهم أبدال الأنبياء وخلفاؤهم، وهم عند القوم سبعة، لا يزيدون ولا ينقصون، يحفظ الله بهم الأقاليم السبعة، لكل بلد إقليم فيه ولايته منهم، واحد على قدم الخليل وله الإقليم الأول، والثاني على قدم الكليم، والثالث على قدم هارون، والرابع على قدم إدريس، والخامس على قدم يوسف، والسادس على قدم عيسى، والسابع على قدم آدم، على ترتيب الأقاليم، وهم عارفون بما أودع الله في الكواكب السيارة، من الأسرار والحركات والمنازل وغيرها (التعاريف ١/ ٢٩).

стр. 414

١٤٥٩/ ٣٥٠٦ - (٣) أخبرنا أبو المغيرة، عن عتبة بن ضمرة بن حبيب، عن أبيه، أنه كان إذا قرأ سورة فخمتمها، اتبعها ب - (قل هو الله أحد) (١). ٢١/ ٢٣٧/ ١٣١٢ - باب فضل من قرأ عشر آيات ١٤٦٠/ ٣٥١٨ - (١) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري [ح] وحدثني عثمان بن مسلم، عن العباس بن ميمون، عن تميم الداري قال: من قرأ عشر آيات في ليلة، لم يكتب من الغافلين (٢). ١٤٦١/ ٣٥١٩ - (٢) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ بعشر آيات في ليلة، كتب من المصلين (٣). ١٤٦٢/ ٣٥٢٠ - (٣) حدثنا إسماعيل بن أبان، ثنا أبو أويس، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عمر قال: من قرأ في ليلة بعشر آيات في ليلة، لم يكتب من الغافلين (٤). ١٤٦٣/ ٣٥٢١ - (٤) حدثنا مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد الله الجدلي، عن ابن عمر قال:

стр. 415

من قرأ في ليلة بعشر آيات، لم يكتب من الغافلين (١). ٢٢/ ٢٣٨/ ١٣١٣ - باب من قرأ بخمسين آية ١٤٦٤/ ٣٥٢٢ - (١) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: من قرأ في ليلة خمسين آية، لم يكتب من الغافلين (٢). ١٤٦٥ - (٢) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ بخمسين آية في ليلة، كتب من الحافظين (٣). ٢٣/ ٢٣٩/ ١٣١٤ - باب من قرأ بمائة آية ١٤٦٦/ ٣٥٢٤ - (١) حدثنا محمد بن القاسم، ثنا موسى بن عبيد، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنّس مولى الزبير - عن سالم أخي أم الدرداء في الله - عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: (من قرأ بمائة آية في ليلة، لم يكتب من الغافلين) (٤).

стр. 416

قال أبو محمد: منهم من يقول: مكان سالم، راشد بن سعد (١). ١٤٦٧/ ٣٥٢٥ - (٢) حدثنا إسماعيل بن أبان، ثنا أبو أويس، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عمر قال: من قرأ في ليلة بمائة آية، كتب من القانتين (٢). ١٤٦٨/ ٣٥٢٧ - (٤) حدثنا جعفر بن عون، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: قال كعب: من قرأ مائة آية، كتب من القانتين (٣). ١٤٦٩/ - (٥) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين (٤). ١٤٧٠ - (٦) حدثناأبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله قال: من قرأ في ليلة بمائة آية، كتب من القانتين (٥). ١٦٧١ - (٧) حدثنا الحكم بن نافع، أنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد قال: سمعت أبا أمامة يقول: من قرأ بمائة آية، لم يكتب من الغافلين (٦).

стр. 417

٢٤/ ٢٤٠/ ١٣١٥ - باب من قرأ بمائتي آية ١٤٧٢ - (١) حدثنا الحكم بن نافع، أخبرنا نا حريز، عن حبيب ابن عبيد قال: سمعت أبا أمامة يقول: من قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ٣٥٢٨ (١). ١٤٧٣/ ٣٥٣٢ - (٢) حدثنا محمد بن القاسم، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنّس مولى الزبير، عن سالم - أخي أم الدرداء في الله - عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: (من قرأ مائتي آية في ليلة كتب من القانتين) (٢). ١٤٧٤/ ٣٥٣٣ - (٣) حدثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبدالله الجدلي، عن ابن عمر قال: من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة بمائة آية، كتب من القانتين، ومن قرأ بمائتي آية، كتب من الفائزين (٣). ٢٥/ ٢٤١/ ١٣١٦ - باب من قرأ من مائة آية إلى الألف ١٤٧٥/ ٣٥٣٤ - (١) حدثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: من قرأ في ليلة عشر آيات، كتب من الذاكرين، ومن قرأ بمائة آية، كتب من القانتين، ومن قرأ بخمسمائة آية إلى الألف، أصبح وله

стр. 418

قنطار من الأجر، قيل: وما القنطار? ، قال: ملء مسك (١) الثور ذهبا (٢). ١٤٧٦/ ٣٥٣٥ - (٢) حدثنا أبو النعمان، ثنا وهب، عن يونس، عن الحسن: أن نبي الله ﷺ قال: (من قرأ في ليلة مائة آية، لم يحاجه القرآن تلك الليلة، ومن قرأ في ليلة مائتي آية، كتب له قنوت، ومن قرأ في ليلة خمسمائة آية إلى الألف، أصبح وله قنطار من الأجر، قالوا: ومن القنطار? ، قال: اثنا عشر ألفا) (٣). ١٤٧٧/ ٣٥٣٦ - (٣) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: من قرأ في ليلة ثلاثمائة آية، كتب له قنطار، ومن قرأ سبعمائة آية: لا أدري أي شيء قال فيها أبو نعيم (٤). ٢٦/ ٢٤٢/ ١٣١٧ - باب من قرأ ألف آية ١٤٧٨/ ٣٥٣٧ - (١) أخبرنا الحكم بن نافع، أنا حريز، عن حبيب بن عبيد قال: سمعت أباأمامة يقول: من قرأ ألف آية، كتب له قنطار من الأجر، والقيراط من ذلك القنطار، لا تفي به دنياكم، يقول: لا يعد له دنياكم (٥). ١٤٧٩/ ٣٥٣٨ - (٢) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن

стр. 419

حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ ألف آية في ليلة، كتب له قنطار، والقيراط من القنطار خير من الدنيا وما فيها، واكتسب من الأجر ما شاء الله (١). ١٤٨٠/ ٣٥٣٩ - (٣) حدثنا محمد بن القاسم، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنّس مولى الزبير، عن سالم أخي أم الدرداء، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: (من قرأ ألف آية إلى خمسمائة، كتب له قنطار من الأجر، القيراط منه مثل التل العظيم) (٢). ٢٧/ ٢٤٣/ ١٣١٨ - باب كم يكون القنطار ١٤٨١/ ٣٥٤١ - (٢) حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي الأشهب، عن أبي نضرة العبدي قال: القنطار ملء مسك ثور ذهبا (٣). ١٤٨٢/ ٣٥٤٢ - (٣) حدثنا إسحاق، عن هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: القنطار أربعون ألفا (٤). ١٤٨٣/ ٣٥٤٣ - (٤) حدثنا إسحاق عن مبارك عن الحسن قال دية أحدكم اثنا عشر (٥) ألفا (٦). ١٤٨٤/ ٣٥٤٤ - (٥) حدثنا إسحاق، عن مسلم - هو الزنجي -

стр. 420

عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف دينار (١). ١٤٨٥/ ٣٥٤٥ - (٦) حدثنا إسحاق، عن أبي بكر، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ بن جبل قال: القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية (٢). ١٤٨٦/ ٣٥٤٦ - (٧) حدثنا أبو نعيم، ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف مثقال (٣). ٢٨/ ٢٤٤/ ١٣١٩ - باب في ختم القرآن ١٤٨٧/ ٣٥٤٧ - (١) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن أيوب، عن أبي قلابة، رفعه قال: من شهد القرآن حين يفتتح، فكأنما شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهد ختمه حين يختم، فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (٤). ١٤٨٨/ ٣٥٤٨ - (٢) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح المرّي، عن قتادة قال: كان رجل يقرأ في مسجد المدينة، وكان ابن عباس قد وضع عليه الرصد، فإذا كان يوم ختمه، قام فتحول إليه (٥). ١٤٨٩/ ٣٥٤٩ - (٣) حدثنا سليمان بن حرب، ثنا صالح، عن ثابت البناني قال: كان أنس بن مالك إذا أشفى على ختم القرآن بالليل، بقّى منه شيئا حتى يصبح فيجمع أهله فيختمه معهم (٦).

стр. 421

١٤٩٠/ ٣٥٥٠ - (٤) حدثنا عفان، ثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت قال: كان أنس إذا ختم القرآن، جمع ولده وأهل بيته فدعا لهم (١). ١٤٩١/ ٣٥٥١ - (٥) حدثنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن عبدة قال: إذا ختم الرجل القرآن بنهار، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن فرغ منه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح (٢). ١٤٩٢/ ٣٥٥٣ - (٧) حدثنا إبراهيم بن موسى، عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إذا قرأ الرجل القرآن نهارا، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، وإن قرأه ليلا، صلت عليه الملائكة حتى يصبح. قال سليمان: فرأيت أصحابنا يعجبهم أن يختموه أول النهار، وأول الليل (٣). ١٤٩٤/ ٣٥٥٤ - (٨) حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم: مثله، إلا أنه ليس فيه قول سليمان (٤). ١٤٩٤/ ٣٥٥٥ - (٩) حدثنا فروة بن أبي المغراء، عن القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثار قال: من قرأ القرآن عن ظهر قلبه، كانت له دعوة في الدنيا وفي (٥)

стр. 422

الآخرة (١). ١٤٩٥/ ٣٥٥٦ - (١٠) حدثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن طلحة (٢). ١٤٩٦/ ٣٥٥٧ - (١٠ م) وعبد الرحمن بن الأسود قالا: من قرأ القرآن ليلا أو نهارا، صلت عليه الملائكة إلى الليل، وقال الآخر: غفر له (٣). ١٤٩٧/ ٣٥٥٨ - (١١) حدثنا عمرو بن حماد، ثنا قزعة بن سويد، عن حميد الأعرج قال: من قرأ القرآن، ثم دعا أمّن على دعائه أربعة آلاف ملك (٤). ١٤٩٨/ ٣٥٥٩ - (١٢) حدثنا سعيد بن الربيع، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد قال: بعث إلى قال: إنما دعوناك، أنا أردنا أن نختم القرآن، وأنه بلغنا أن الدعاء يستجاب عند ختم القرآن، قال: فدعوا بدعوات (٥). ١٤٩٩/ ٣٥٦٠ - (١٣) حدثنا محمد بن حميد، ثنا هارون عن عنبسة، عن ليث عن طلحة بن مصرّف، عن مصعب بن سعد، عن سعد قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل، صلت عليه

الحواشي

(١) فيه عبد الرحمن الحارثي ضعيف، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٢) سنده حسن، وأخرجه محمد بن نصر المروزي (قيام الليل: ٢٦٠) وأبو نعيم، مرفوعا، وهو غير محفوظ (الحلية ٥/ ٢٦) وانظر (رقم ٣٥٦١، ٣٥٦٣).
(٣) سنده حسن، وأخرجه البيهقي (الشعب، رقم ٢٠٧٥) وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩٠، رقم ١٠٠٨٨) والفريابي (فضائل القرآن، رقم ٩٣، ٩٤).
(٤) فيه قزعة بن سويد ضعيف، ولم أقف عليه في مصدر آخر، والدعاء بعد الختم مستحب، وتأمين الملائكة على نحو ما في الرواية علمه عند الله تعالى.
(٥) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم ٤٩) والبيهقي (الشعب، رقم ٢٠٧٢) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: ١٠٧) وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩١، رقم ١٠٠٨٩).

стр. 423

الملائكة حتى يصبح، وإن وافق ختمه آخر الليل، صلت عليه الملائكة حتى يمسي، فربما بقي على أحدنا الشيء فيؤخره حتى يمسي، أو يصبح (١). قال أبو محمد: هذا حسن عن سعد (٢). ١٥٠٠/ ٣٥٦١ - (١٤) حدثنا مجاهد بن موسى، ثنا معن، ثنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ابن - أخي بكير بن مسمار - حدثني صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار قال: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة (٣). ١٥٠١/ ٣٥٦٢ - (١٥) حدثنا يزيد بن هارون، أنا عبد الملك، عن سعيد بن جبير: أنه كان يختم القرآن كل ليلتين (٤). ٢٩/ ٢٤٥/ ١٣٢٠ - باب التغني بالقرآن ١٥٠٢/ ٣٥٦٦ - (١) حدثنا جعفر بن عون، أنا مسعر، عن عبد الكريم، عن طاوس قال: سئل النبي ﷺ أيّ الناس أحسن صوتا للقرآن، وأحسن قراءة? ، قال: (من إذا سمعته يقرأ، أريت أنه

الحواشي

(١) فيه ليث بن أبي سليم، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وعند ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩١، رقم ١٠٠٩٢) عن أبي العالية بسند فيه جهالة نحوه، وأخرجه أبو نعيم (الحلية ٢/ ٢٢٠) وانظر (رقم ٣٥٥٩).
(٢) هذا تحسين من المصنف لليث بن أبي سليم، وتبعه السيوطي (الإتقان ١/ ٣٤٤).
(٣) فيه إبراهيم بن مهاجر ضعيف، وقد ورد مثله مرفوعا من حديث أنس ﵁، أخرجه المقدسي، من طريق حميد الطويل، وكل ماروى عن أنس فهو من طريق ثابت (المختارة، رقم ٢٠٨٤) وانظر (الطبراني، رقم ٢٨٩٩) وفيه ضعف، انظر (المجمع ٧/ ١٦١).
(٤) رجاه ثقات، وأخرجه أبو نعيم (الحلية ٤/ ٢٧٣) وأبو عبيد القاسم، بسند رجاله ثقات (فضائل القرآن: ١٨٢) وابن كثير (فضائل القرآن: ٢٥٨).

стр. 424

يخشى الله) قال طاوس: وكان طلق كذلك (١). ١٥٠٣/ ٣٥٧٠ - (٢) حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يونس، عن ابن شهاب قال: حدثني أبو سلمة أيضا: أن عمر بن الخطاب كان إذا رأى أبا موسى قال: ذكّرنا ربنا يا أبا موسى، فيقرأ عنده (٢). ١٥٠٤/ ١٥٧١ - (٣) حدثنا جعفر بن عون، ثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى، ويدع أن يقرأ سورة البقرة، فإن الشيطان يفر من البيت يقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر (٣) البيوت لجوف يصفر من كتاب الله (٤). ١٥٠٥/ ٣٥٧٢ - (٤) أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال: حدثني بعض آل سالم بن عبد الله قال: قدم سلمة البيذق المدينة، فقام يصلي بهم فقيل: لسالم: لوجئت فسمعت قراءته، فلما كان بباب المسجد سمع قراءته، رجع فقال: غناء غناء (٥).

الحواشي

(١) فيه عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف، وله متابعون، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٦٤، رقم ٩٦٩٤) وأبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: ٢٠٩) وابن كثير (فضائل القرآن: ١٨٦) والرازي (فضائل القرآن، رقم ٩٠) والبيهقي (الشعب، رقم ٢٦١٣).
(٢) فيه عبد الله بن صالح، وأبو سلمة لم يسمع من عمر ﵁، وأخرجه القاسم بن سلام (فضائل القرآن: ١٦٣) وابن كثير (فضائل القرآن: ١٩١) والبيهقي (١٠/ ٢٣١).
(٣) أي أخلى البيوت بيت لا يقرأ فيه شيء من القرآن، ومنه فلان صفر اليدين.
(٤) فيه إبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف، وأخرج عبد الرزاق نحوه مطولا (٣/ ٥٩٩٨) وهو مرسل ضعيف، وأخرج بعضه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٨٦، رقم ١٠٠٧٣) ورجاله ثقات.
(٥) فيه مجهول، ولم أقف عليه في مصدر آخر.

стр. 425

١٥٠٦/ ٣٥٧٣ - (٥) حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، أن أبا موسى: كان يأتي عمر، فيقول له عمر: ذكّرنا ربنا، فيقرأ عنده (١). ١٥٠٧/ ٣٥٧٤ - (٦) حدثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد - هو ابن عمرو - عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: رسول الله ﷺ : (ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن) أي يجهر به (٢). ١٥٠٨/ ٣٥٧٨ - (٧) حدثنا محمد بن بكر، ثنا صدقة بن أبي عمران، عن علقمة بن مرثد، عن زاذان أبي عمر، عن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا) (٣).