دار العلومДар уль-улум
Войти
← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.

← раньшедальше →

стр. 1051

٥٠٧ - وبه قال: حدثنا يحيى بن صالح (١)، حدثنا سليمان بن بلال (٢)، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن (٣)، عن عباس بن سهل بن سعد (٤): أنه سمع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "من اقتطع شبرًا من الأرض بغير حق طوقه يوم القيامة من سبع أرضين" (٥). رواه علي بن حُجر في الثالث من حديثه، عن إسماعيل بن جعفر (٦)، عن العلاء (٧). وهو في الأول من غرائب (٨) شاذان (٩)، عن سعد بن الصلت (١٠)، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (١١)، عن الزهري، عن طلحة بن عبد اللَّه بن عوف، عن عمرو بن سهل، عن سعيد بن زيد، عن النبي ﷺ في قصةٍ. ويُروى عن عبد اللَّه بن عمر العمري (١٢)، عن نافع، عن ابن عمر، عن سعيد بن زيد (١٣). وعن سفيان بن حسين (١٤)، عن الزهري، عن سعيد بن زيد. ٥٠٨ - وذكر أبو الشيخ: للخطاب بن جعفر بن أبي المغيرة (١٥)، عن أبيه (١٦)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن رجلًا أتاه فسأله عن هذه الآية: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ﴾ [الطلاق: ١٢]؟

стр. 1052

فسأله ثلاث مرات، فلم يرد عليه شيئًا، حتى إذا خف عنه الناس قال له الرجل: ما يمنعك أن تجيبني؟ قال: ما يؤمنك إن أخبرتك أن تكفر؟ قال: أخبرني؟: "سماء تحت أرض، وأرض فوق سماء، مطويات بعضها فوق بعض، يدور الأمر بينهن، كما يدور هذا الجردناب الذي يدور بالغزل عليه" (١). ٥٠٩ - قال بقي بن مخلد: حدثنا يحيى (٢)، حدثنا حسين بن علي الجعفي (٣)، عن زائدة (٤)، عن الربيع بن عبد اللَّه (٥)، عن أيمن بن ثابت (٦)، عن يعلى بن مرة (٧) قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "أيما رجل ظلم رجلًا شبرًا من الأرض كلفه يوم القيامة أن يجره إلى آخر سبع أرضين ثم يطوقه حتى يُقضى بين الناس". رواه الخرائطي والطبراني في عاشر معجمه الصغير، ولفظه: "جاء يحمله يوم القيامة إلى أسفل الأرضين السبع". وفي معجم أبي يعلى في باب إسماعيل، وقال: "جاء به يوم القيامة إلى أسفل الأرضين". وأبو حاتم بن حبان في صحيحه رواه عن أبي يعلى (٨). وفي نسخة عمر بن زرارة (٩). ٥١٠ - قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار: حدثنا محمد بن مسكين (١٠)، حدثنا أسد بن موسى (١١)، حدثنا حاتم بن إسماعيل (١٢)، حدثني حمزة بن أبي محمد (١٣)، عن بجاد بن موسى (١٤)، عن عامر بن سعد (١٥)، عن أبيه

стр. 1053

قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من أخذ من الأرض شبرة بغير حقه طُوِّقَهُ يوم القيامة من سبع أرضين، ولم يُقْبَلْ منه صرفٌ ولا عدلٌ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو إلى غير مواليه فقد كفر" قال أبو بكر: يعني النعمة (١). ٥١١ - وقال: حدثنا عمرو بن علي (٢)، حدثنا مسلم (٣)، حدثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن موسى بن عقبة (٤)، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من أخذ شبرًا من الأرض طوقه من سبع أرضين". رواه البخاري (٥)، عن مسلم بن إبراهيم، وقال: "هذا الحديث ليس بخراسان في كتب عبد اللَّه بن المبارك، إنها أملي عليهم بالبصرة". ورواه الخرائطي (٦): لنافع، عن ابن عمر. ورواه محمد بن عجلان (٧)، عن أبيه (٨)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . في حادي عشر البشرانيات (٩). وعمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة (١٠). وسهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة (١١). ورواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (١٢) من حديث الحكم بن الحارث السلمي (١٣)، عن النبي ﷺ . ومن حديث هشام بن عروة (١٤)، عن أبيه، عن عائشة، عن رسول اللَّه ﷺ .

стр. 1054

وحديث الحكم رواه الطبراني آخر الصغير، ورواه الطبراني من حديث الحكم بن أبي الحارث السلمي، عن رسول اللَّه ﷺ . وهو آخر معجمه الصغير، وفي الرابع من فوائد أبي أحمد الحاكم (١). ٥١٢ - عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي (٢)، عن أبيه (٣)، عن جده (٤) قال: خرجنا مع النبي ﷺ إلى خيبر حتى إذا كنا قريبًا منها وأشرفنا عليها قال رسول اللَّه ﷺ للناس: "قفوا" فوقف الناس فقال: "اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، إنا نسألك خير هذه القرية وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر ما فيها، اقدموا بسم اللَّه" (٥). في الأول من مشيخة ابن شاذان، وفي جزء بكر برواياته (٦). ٥١٣ - قال محمد بن جرير الطبري في صحيحه تهذيب الآثار: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، حدثنا عبد اللَّه الحنفي، حدثنا زمعة بن صالح (٧)، عن سلمة بن وهرام (٨)، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: "ما من بني آدم إلا وفي رأسه سلسلتان: إحداهما في السماء السابعة، والأخرى في الأرض السابعة، فإذا تواضع رفعه اللَّه بالسلسلة التي في السماء السابعة، وإذا أراد أن يرفع رأسه وضعه اللَّه" (٩). قال أبو جعفر: "وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيمًا غير صحيح لعلل:

стр. 1055

إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول اللَّه إلا من هذا الوجه. والثانية: أنه من نقل عكرمة، عن ابن عباس، وفي نقل عكرمة عندهم ما قد بيناه قبل. والثالثة: أنه من رواية زمعة، عن سلمة، وفي رواية زمعة عندهم نظر يجب التثبت فيها" (١). ٥١٤ - أخبرنا محمد بن الدجاجية (٢)، أنبأنا أبو المعالي الأَبْرَقُوهِي (٣)، أنبأنا محمد بن هبة اللَّه (٤)، أنبأنا عمي محمد بن عبد العزيز (٥)، أنبأنا عاصم بن الحسن (٦)، أنبأنا أبو عمر بن مهدي (٧)، حدثنا أبو عبد اللَّه المحاملي، حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (٨)، حدثنا أبو أسامة (٩)، حدثني ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ : "خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم" (١٠).

стр. 1056

قال أبو زيد أحمد بن سهل البلخي (١) في كتاب الأسامي: "والجن كل ما لا يُرى من الخليقة، مثل: الملائكة والشياطين". ذكر شيخنا ابن تيمية فساد قول من يجعل الملائكة والجن جنسًا واحدًا، وقال: "إنه مخالف للسمع والعقل، ومخالف للكتاب والسنة والإجماع، فإن اللَّه خلق الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، قال: ولكن هذا القول يشبه قول من جعل إبليس من الملائكة، وهو وإن كان من جملة من أُمر بالسجود لازم، فيدخل في جملة الملائكة ضمنًا وتبعًا، فليس أصله أصل الملائكة ولا حقيقته حقيقة الملائكة؛ فإن الملائكة لا يولد لهم ولا يأكلون ولا يشربون، وبينهم من الفروق ما ليس هذا موضع بسطه" (٢). ٦٠ - باب خلق الملائكة والجن والحور العين والروح. وقوله: ﴿وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (٢٧)﴾ [الحجر] وقوله: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ﴾ [الزخرف: ١٩] وقوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ [فاطر: ١]، وقوله: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (١٠) كِرَامًا كَاتِبِينَ (١١) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (١٢)﴾ [الانفطار] وقوله: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام: ٦١]، وقوله: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥)﴾ [الناس]. وقوله: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ﴾ [الأنعام: ٩٣]، وقوله: ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١)﴾ [الصافات]. وقوله: ﴿وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ﴾ [البقرة: ٩٨]، وقوله: ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: ٢٧] ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (٥٦)﴾ [الذاريات]، ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (٢٧) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (٢٨)﴾ [النجم]. ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (١٧)﴾ [ق]، ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (٤٩) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٥٠)﴾ [النحل] ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ [الرعد: ١١] أي: ملائكة يعقُب بعضهم بعضًا. وقوله: ﴿وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾ [غافر: ٥١] أي: الملائكة الذين يكتبون أعمال بني آدم.

стр. 1057

﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ﴾ [النبأ: ٣٨]، ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ [النجم: ٢٦]. ٥١٥ - عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه: "خُلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من نار، وُخلق آدم مما وصف لكم" رواه مسلم (١)، عن ابن حميد هو عبد، وابن رافع عن عبد الرزاق. وهو في الأقران لأبي الشيخ (٢): لسفيان الثوري، عن معمر، عن الزهري. ورواه إبراهيم الجوزجاني: عن نعيم بن حماد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري فقال: "خُلقت الملائكة من نور العزة" (٣). ٥١٦ - عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "الجن ثلاثة أصناف: صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وكلاب، يَحِلُّونَ وَيَظْعَنُونَ" (٤). قال أبو جعفر الرازي: حدثنا عبد اللَّه بن صالح (٥)، حدثني معاوية بن صالح (٦)، عن أبي الزاهرية (٧)، عن جبير بن نفير (٨)، عن أبي ثعلبة بهذا. رواه عبد اللَّه بن وهب، عن معاوية. رواه ابن حبان في صحيحه (٩): عن ابن قتيبة (١٠)، عن يزيد بن موهب، (١١) عنه.

стр. 1058

٥١٧ - في صحيح أبي حاتم بن حبان: عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "الحيات من مَسخ الْجَانِّ كَمَا مُسِخَتِ الخنازِيُر والقِرَدَةُ" (١). ٥١٨ - قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا أبو أسامة، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "خلق اللَّه الملائكة من نور الذراعين والصدر". رواه أبو الشيخ (٢). قد صح أن حجابه النور (٣)، ومنه ما يقابل الذراعين والصدر. ٥١٩ - وقال عمر مولى غُفرة (٤)، عن يزيد بن رومان (٥) أنه بلغه: "أن الملائكة خُلقت من روح اللَّه" رواه أبو الشيخ (٦). ٥٢٠ - وعن أبي صالح، عن عكرمة: ﴿خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ﴾ [ص: ٧٦] قال: "خُلق إبليس من نار العزة، وخلقت الملائكة من نور العزة". رواه إسحاق بن راهويه في مسنده في أحاديث عائشة، وأبو حاتم الرازي في العظمة، وأبو الشيخ (٧). ٥٢١ - وعن يحيى بن أبي كثير: "خلق اللَّه الملائكة مدة ليس لهم أجواف" رواه أبو الشيخ وهذا لفظه، وأبو حاتم الرازي (٨). ٥٢٢ - وقال أبو الشيخ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن (٩)، حدثنا سليمان بن سيف الحراني (١٠)،

стр. 1059

حدثنا سعيد بن بزيع (١)، عن ابن إسحاق (٢)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "خلق اللَّه الملائكة من نور، وينفخ في ذلك، ثم يقول: ليكن منكم ألف ألفين، قال: من الملائكة أخلق أصغر من الذباب" (٣). رواه أبو عبد اللَّه بن منده (٤): لصدقة بن سابق (٥)، عن محمد بن إسحاق بمعناه. ٥٢٣ - أخبرنا إسحاق بن يحيى (٦)، أخبرنا يوسف بن خليل، أخبرنا ناصر بن محمد (٧)، أخبرنا جعفر بن عبد الواحد (٨)، أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم (٩)، أخبرنا أبو محمد بن حبان، حدثنا محمد بن العباس (١٠)، حدثنا زهير بن محمد بن قمير (١١)، حدثنا عبيد اللَّه بن عبد المجيد (١٢)، حدثنا إسرائيل (١٣)، عن إبراهيم بن مهاجر (١٤)، عن مجاهد، عن مؤرق (١٥)، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إني لأرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، إن السماء أطت وحُق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إِلَّا وعليه ملك واضع جبهته ساجدًا للَّه، واللَّه لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرًا، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى اللَّه، واللَّه لوددت أني كنت شجرة تعضد". رواه الترمذي (١٦) وقال: ويُروى عن أبي ذر موقوفًا.

стр. 1060

وفي الباب من حديث أبي لبيد السامي لمسروق، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: "إن من السموات لسماء ما منها موضع شبر إِلا عليها جبهة ملَك أو قدمه، ثم قرأ: ﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (١٦٦)﴾ [الصافات] (١). ٥٢٤ - وبهذا الإسناد إلى أبي محمد بن حبان قال: أخبرنا ابن أبي عاصم، حدثنا محمد بن يحيى بن ميمون العتكي (٢)، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (٣)، عن سعيد (٤)، عن قتادة، عن صفوان بن محرز (٥)، عن حكيم ابن حزام قال: بينما رسول اللَّه مع أصحابه فقال لهم: "هل تسمعون ما أسمع؟ " قالوا: ما نسمع من شيء، فقال رسول اللَّه: "إني لأسمع أطيط السماء وما تُلام أن تئط، وما فيها موضع قدم إِلا عليه مَلَكٌ ساجدٌ أو قائم" (٦). ٥٢٥ - وبه قال: أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، عن سفيان (٧)، عن عبد اللَّه بن السائب (٨)، عن زاذان (٩)، عن عبد اللَّه بن مسعود قال رسول اللَّه ﷺ : "إن للَّه ملائكةً سياحين في الأرض يُبلغوني عن أمتي السلام". أخبرنا بهذا الحديث عاليًا عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا الحمُّوي (١٠)، أنبأنا السمرقندي (١١)، أنبأنا الدارمي، حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان فذكره.

стр. 1061

رواه النسائي (١): عن محمود بن غيلان (٢)، عن وكيع. ٥٢٦ - قال أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد: حدثنا علي بن ميمون (٣)، حدثنا عروة بن مروان الحرار (٤)، حدثنا عبيد اللَّه بن عمرو الرقي (٥)، عن عبد الكريم (٦)، عن عطاء، عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "مررت على جبريل ليلة أسري بي كالحلس البالي (٧) من خشية اللَّه" (٨). عروة بن مروان هذا رقي روى عنه أيضًا خير بن عرفة المصري، ولم أره في تاريخ الرقة. ٥٢٧ - وقال بقي بن مخلد: حدثنا عبد اللَّه بن محمد (٩)، حدثنا عباد بن العوام (١٠)، عن حجاج (١١)، عن عطية (١٢)، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه: "إن صاحبي الصور بأيديها أو في أيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران" (١٣).

стр. 1062

٥٢٨ - قال: وحدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن (١)، حدثنا أحمد بن يوسف (٢)، عن سفيان (٣)، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه: "كيف أنعم وصاحب الصور" (٤). ٥٢٩ - قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حدثنا ابن أبي مريم (٥)، حدثنا نافع بن يزيد (٦)، حدثني يحيى بن أيوب (٧): أن ابن جريج حدثه، عن رجل، عن عروة أنه سأل عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: "أي الخلق أعظم؛ قال: الملائكة، قال: ماذا خُلقت؛ قال: من نور الذراعين والصدر، فبسط الذراعين فقال: كونوا ألفي ألفين. قال ابن جريج: فقلت لابن جريح ما ألفي ألفين؟ قال: ما لا يحصى" (٨). ٥٣٠ - وقال: حدثنا الحسن بن الربيع (٩)، حدثنا ابن المبارك، عن إسماعيل (١٠)، عن أبي صالح (١١) قال: "خُلقت الملائكة من نورِ العزةِ، وخُلق إبليسُ من نار العزة" (١٢). ٥٣١ - قال الدارقطني: حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز (١٣)، حدثنا أحمد بن الفرَج (١٤)، حدثنا بقية (١٥)، حدثنا الصباح بن مجالد (١٦)، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إذا

стр. 1063

كانت سنة خمس وثلاثين ومائة، خرج مردة الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود في جزيرة من جزائر البحور، فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالعراق، وعُشرٌ بالشام" (١). هذا حديث غريب من حديث الصباح بن مجالد، عن عطية. تفرد به بقية بن الوليد عنه. ٥٣٢ - قال أبو نعيم الأصبهاني: حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي (٢) بمكة، حدثنا علي بن سعيد (٣)، حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني (٤)، حدثنا منصور بن المهاجر الواسطي (٥)، حدثنا أبو النضر الأبار (٦)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لو أن حوراء بصقت في سبعة أبحر لعذبت البحار من عذوبة ريقها، وخلق الحوراء من الزعفران" (٧). ٥٣٣ - ورُوي عن عبد العزيز بن صهيب (٨)، عن أنس مرفوعًا: "حور العين خلقن من الزعفران" (٩).

стр. 1064

رواه الصولي (١) في الثاني من أماليه (٢)، والخطيب (٣) في باب الشين من كتاب تمييز المزيد (٤). ٥٣٤ - قال أبو حاتم الرازي في كتاب العظمة: حدثنا محمد بن إبراهيم بن خالد (٥)، حدثنا ابن أبي جعفر (٦)، عن أبيه (٧)، عن الربيع بن أنس (٨) قال: "خلق اللَّه الملائكة يوم الأربعاء، وخلق الجن يوم الخميس، وخلق آدم يوم الجمعة وأدخله منازل الفردوس" (٩). ٥٣٥ - وقال أبو حاتم: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني (١٠)، حدثنا آدم (١١)، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠] إلى قوله: ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ [البقرة: ٣٣]

стр. 1065

قال: "خلق اللَّه الملائكة يوم الأربعاء، وخلق الجن يوم الخميس، وخلق آدم يوم الجمعة فكان هكذا ما شاء اللَّه ليس فيه روح، بعيد القعر، مُظلم المدخل، ثُم خُلقت الروح، فقيل ادخل في آدم، فقال: لا أدخل يا رب، فقيل الثانية، فقال مثل ذلك، فقيل له الثالثة، فقال مثل ذلك، فقيل له: ادخل كرها واخرج كُرها، فلا تخرج الروح أبدًا إلا كرها، فقال اللَّه: ﴿يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ [البقرة: ٣٥] فأُدخل آدم يوم الجمعة الجنة، فجَعلَهُ في جنات الفردوس، وأُهبط إلى الأرض يوم الجمعة، وكان يحضرها قوم من الجن، فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلهم، وكانت الدماء بينهم وكانت الفساد في الأرض؛ فمن ثم قالوا: ﴿قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا﴾ [البقرة: ٣٠] كما أفسدت الجن ﴿وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [البقرة: ٣٠] كما سفكوا، فقال اللَّه: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ (١). ٥٣٦ - وقال أبو حاتم: حدثنا عفان (٢)، حدثنا نوح بن قيس (٣)، حدثنا أشعث بن جابر الحُدَّاني (٤): أن ابن عباس قال: "عَبدت الملائكة ربها قبل أن يُخلق آدم بألفي سنة" (٥). "قد حنا جبهته والتقم الصُّور ينتظر متى يُؤمر" (٦).

стр. 1066

٥٣٧ - وقال: حدثنا يحيى (١)، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان (٢)، عن أبي سنان (٣)، عن عبد اللَّه بن الحارث (٤) في قوله: ﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨)﴾ [العلق: ١٨] "أرجلهم في الأرض ورؤسهم في السماء" (٥). ٥٣٨ - وقال: حدثنا يحيى، حدثنا قيس (٦)، عن أبي سنان، عن عبد اللَّه بن الحارث قال: "الزبانية أرجلهم في الأرض ورؤوسهم في السماء". ٥٣٩ - قال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: حدثنا عبد اللَّه بن سعيد (٧)، حدثنا عقبة بن خالد (٨)، عن إسرائيل (٩)، عن مسلم (١٠)، عن حبة العُرني (١١)، عن علي. وحدثنا محمد بن معمر (١٢)، حدثنا عبيد اللَّه (١٣)، عن إسرائيل، عن مسلم، عن حبة يعني: ابن جوين، عن علي قال: "أمرنا رسول اللَّه ﷺ بأكل الثوم، وقال: "لولا أن الملك ينزل علي، لأكلته" (١٤). وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي ﷺ إلا عن علي بهذا الإسناد.

стр. 1067

٥٤٠ - وقال: حدثنا موسى بن إسحاق (١)، حدثنا منجاب بن الحارث (٢)، حدثنا حاتم بن إسماعيل (٣)، عن أسامة بن زيد (٤)، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إن للَّه ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما سقط من ورق الشجر، فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد: أعينوا عباد اللَّه" (٥). قال: "وهذا الكلام لا نعلمه يُروى عن النبي ﷺ بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد". ٥٤١ - وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو الأحوص (٦)، عن سعيد بن مسروق (٧)، عن حسان النميري (٨)، عن ابن عباس في قوله : ﴿وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا﴾ [الأنعام: ٥٩] قال: "ما شجرة في بر ولا بحر إلا ولها مَلَكٌ موكَّلٌ يكتب ما يسقط من ورقها" (٩). ٥٤٢ - أخبرنا عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا عيسى بن عمر (١٠)، أخبرنا أبو محمد الدارمي، أنبأنا الحجاج بن منهال (١١)، حدثنا حماد بن سلمة، عن فرقد السَّبَخي (١٢)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن امرأة جاءت بابن لها إلى رسول اللَّه ﷺ فقالت: يا رسول اللَّه

стр. 1068

إن ابني به جنون، وإنه يأخذه عند غدائنا أو عشائنا فيخبث علينا، فمسح رسول اللَّه صدره ودعا، فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الأسود فسعى". رواه أحمد (١): عن يزيد، عن حماد بن سلمة. ٥٤٣ - وبهذا الإسناد إلى الدارمي: أخبرنا أبو المغيرة (٢)، حدثنا الأوزاعي، حدثني هارون بن رئاب (٣)، عن عبد اللَّه بن مسعود أنه كان يقول: "اغد عالمًا أو متعلمًا، ولا تغد فيما بين ذلك؛ فإن ما بين ذلك جاهل، وإن الملائكة تبسط أجنحتها للرجل غدا يبتغي العلم من الرضى بما يصنع" (٤). ٥٤٤ - وبه إليه قال: أنبأنا نصر بن علي (٥)، حدثنا عبد اللَّه بن داود (٦)، عن عاصم بن رجاء بن حيوة (٧)، عن داود بن جميل (٨)، عن كثير بن قيس (٩) قال: كنت جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق، فأتاه رجل

стр. 1069

فقال: يا أبا الدرداء إني أتيتك من المدينة مدينة الرسول لحديث بلغني عنك أنك تحدثه عن رسول اللَّه، قال: فما جاء بك تجارة؟ قال: لا، قال: ولا جاء بك غيره؟ قال: لا، قال: سمعت رسول اللَّه قال: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سلكَ اللَّه به طريقًا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضًا لطالب العلم، وإن طالب العلم ليستغفر له من في السماء والأرض حتى الحيتان في الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم، وإن العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظه أو بحظ وافر". رواه الإمام أحمد (١). ٥٤٥ - وبه قال الدارمي: حدثنا عمرو بن عاصم (٢)، حدثنا حماد هو ابن سلمة، عن عاصم، عن زرٍّ قال: غدوت على صفوان بن عسال المرادي وأنا أريد أن أسأله عن المسح على الخفين فقال: ما جاء بك؟ قلت ابتغاء العلم، قال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى، فقال: رفع الحديث إلى النبي ﷺ وقال: "إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضًا لما يطلب". رواه الإمام أحمد (٣). ٥٤٦ - وبه قال الدارمي: أخبرنا أبو عاصم (٤)، حدثنا ثور بن يزيد (٥)، حدثنا حصين الحميري (٦)، أخبرنا أبو سعيد الخير (٧)، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج، من استجمر فليوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أكل فليتخلل، فيا تخلل فليلفظ، وما لاك

стр. 1070

بلسانه فليبتلع، من أتى الغائط فليستتر، فإن لم يجد إلا كثيب رمل فليستدبره، فإن الشياطين يتلاعبون بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج". رواه أبو داود، وابن ماجه (١). ٥٤٧ - وبه قال الدارمي: أخبرنا أبو النعمان (٢)، حدثنا عبد الواحد بن زياد (٣)، حدثنا عمارة بن القعقاع (٤)، حدثنا الحارث العُكْلِيُّ (٥)، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (٦)، عن عبد اللَّه بن نُجَيٍّ (٧)، عن علي: أن النبي ﷺ قال: "إن الملَك لا يدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة ولا جُنُب" (٨). عبد اللَّه بن نُجي لم يُدرك عليًا، قاله ابن عساكر (٩). هو من حديث أبي طلحة (١٠) في المائة لأبي عمرو بن حمدان (١١)، وعوالي أبي عاصم (١٢) لابن خليل (١٣)، وجزء الذهلي (١٤).

стр. 1071

ورُوي ذِكْر الكلب من حديث عبد اللَّه بن بريدة (١)، عن أبيه (٢). وذِكْرُ الكلب والصورة من حديث محمد بن عمرو (٣)، عن أبي سلمة (٤)، عن عائشة. في ثاني حديث علي بن حُجر (٥). قوله: "لا تدخل الملائكة" قيل: "خاص في ملائكة الوحي، فأما الملكان الحافظان الموكلان بابن آدم فإنهما يدخلان معه كل موضع". حكاه إسماعيل التيمي في شرح مسلم (٦). ٥٤٨ - أخبرني محمد بن أحمد بن بضحان المقري (٧)، أخبرنا إبراهيم بن عثمان بن يحيى اللمتوني (٨)، أخبرنا محمد بن أبي جعفر القرطبي (٩)، أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي (١٠)، أخبرنا إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البأر (١١)،

стр. 1072

أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أسيد المديني (١)، حدثنا أبو عبد اللَّه بن منده الحافظ، أخبرنا محمد بن أبي جعفر البلخي (٢) بسرخس، حدثنا محمد بن سلمة البلخي (٣)، حدثنا بشر بن الوليد (٤)، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة (٥)، عن الزهري (٦)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "تفكروا في آلاء اللَّه ولا تتفكروا في اللَّه، فإنكم لن تدركوه إلا بالتصديق" (٧). قال إسماعيل التيمي: "حسن المتن غريب الإسناد". قال الحافظ أبو العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطَّرْقي (٨) وهو منسوب إلى طَرْق مدينة قرب أصبهان في مسألة الاستواء له: "ولما قصد جرير بن الخطف عبد الملك بن مروان ليمدحه قال له عبد الملك: ما جاء بك يا جرير؟ فقال: أتاكَ بيَ اللَّهُ الذي فوقَ عرشهِ … وَنورُ إِسلامٍ علَيك دَلِيلُ ومَطويةُ الأقراب (٩) أما نهارها … فسَبْتٌ وأما ليُلها فذَمِيلُ

стр. 1073

قال أبو العباس: "هذه رواية صحيحة عن حميد (١)، عن جرير وغيره. وفي نُسخة قديمة من كتاب إصلاح المنطق (٢) وغيره، أما بعض المعتزلة من الأدباء فروي: "أتاك بي اللَّه الذي نوَّر الهدى" البيت. ومن شمَّ الشعر وله قليل معرفة بنقد النظم عرف الفرق بين الكلمتين". وقال: "لا نعرف أحدًا من أهل العربية، وما سُمع من عربي أنه قال: استوى في موضع استولى". أبو العباس هذا ذكره السِّلفي في شيوخه وقال: "أخبرنا عن أبي القاسم البسري، وأبي نصر الزينبي، وغيرهما من شيوخ بغداد، وله الرحلة إلى خراسان، وكان من أهل المعرفة والحفظ، وسمع كثيرًا". قال أبو العباس الطرْقي في البيت الذي ذكرته المعتزلة: قد استوى بشرٌ على العراق … من غير سيف ودمٍ مِهراقِ "مصنوعٌ لا يُدرى من قائله". قلت: وحكى لي شيخنا أبو الحجاج الحافظ أن بعضهم رواه على الصواب: "بشرٌ قد استولى على العراقِ" وهذا ما في تاريخ دمشق أو في غيره. ٥٤٩ - وبه قال الدارمي: أخبرنا عبيد اللَّه بن موسى (٣)، عن أسامة بن زيد (٤)، عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي (٥) قال -وقد صحب أبوه رسول اللَّه- قال: سمعت أبي (٦) يقول: قال رسول اللَّه ﷺ : "على ذِرْوَةِ كل بعير شيطان، فإذا ركبتموها فسموا اللَّه تُقَصِّرُوا عن حاجاتكم" (٧).

стр. 1074

٥٥٠ - وبه قال الدارمي: أخبرنا الحكم بن المبارك (١)، أنبأنا مالك، عن نافع، عن سالم، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة (٢)، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ قال: "العير التي فيها الجرس، لا تصحبها الملائكة". رواه أبو داود والنسائي (٣). هو في الأول من فوائد أبي علي بن خزيمة (٤)، وأول حديث حمزة الدهقان (٥). ٥٥١ - وبه قال الدارمي: أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه (٦)، حدثنا زهير (٧)، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس". حديث حسن صحيح (٨). تابعه أبو المعتمر (٩)، عن ابن عمر، عن النبي (١٠). وهو في المائة لأبي عمرو بن حمدان، وفي المائة للحاكم أبي عبد اللَّه (١١): لرَوح بن القاسم (١٢)، عن سهيل.

стр. 1075

٥٥٢ - وبه قال الدارمي: أخبرنا محمد بن يوسف (١)، عن سفيان (٢)، عن منصور (٣)، عن سالم بن أبي الجعد (٤)، عن أبيه (٥)، عن عبد اللَّه (٦) قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة" قالوا: وإياك؟ قال: "نعم وإياي، ولكن اللَّه أعانني عليه فَأَسْلَمَ". رواه مسلم، وأبو حاتم بن حبان في صحيحيهما (٧)، وله طرق في كتاب الآداب النفسية لمحمد بن جرير (٨). قال ابن الأخضر (٩): "حسن صحيح". ومتنه عند البخاري من مسند أبي هريرة (١٠). وفي الباب عن زياد بن علاقة (١١)، عن المغيرة بن شعبة (١٢). وعن عروة، عن عائشة (١٣).

стр. 1076

وعن مجالد (١)، عن الشعبي (٢)، عن جابر (٣). وعن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن مسعود (٤). وعن قابوس بن أبي ظبيان (٥)، عن أبيه (٦)، عن ابن عباس (٧). وعن أسامة بن شريك (٨). كلهم عن النبي ﷺ . قال أبو محمد: "من الناس من يقول: أسلم: استسلم يقول: ذَلَّ" (٩). وكذا قال بعض العلماء: "المراد في أصح القولين: "استسلمَ وانقاد لي". ومن قال: "حتى أسلمُ" فقد حرَّف لفظَهُ، ومن قال: "الشيطان صار مؤمنًا" فقد حرَّف معناه" (١٠). وهذا رأيته في أواخر الرد على الرافضة للشيخ (١١) في بعض النسخ، وليس هو في الأصل الذي بخط المصنف، فلا أدري رأيُ الشيخ على بعض النُّسخ أو رأيُ بعض أصحابه. وذكر الشيخ قول موسى لما قتل القبطي: ﴿هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (١٥)﴾ [القصص: ١٥] وقول فتى موسى: ﴿فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ﴾ [الكهف: ٦٣]، وفي قصة آدم: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا﴾ [البقرة: ٣٦] ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ﴾ [الأعراف: ٢٠] " (١٢).

стр. 1077

٥٥٣ - قال خشيش بن أصرم: حدثنا أبو حذيفة (١)، حدثنا سفيان (٢)، عن ابن سابط (٣) أنه قال: "يدبر أمر الدنيا أربعة أملاك: فجبريل على الريح والجنود، وميكائيل على القطر والنبات، وملك الموت على الأنفس، وكل هؤلاء يرفع إلى إسرافيل" (٤). ٥٥٤ - وقال: حدثنا الهيثم بن الربيع (٥)، حدثني إبراهيم بن عثمان (٦)، عن عثمان بن عمير (٧)، عن زاذان أبي عمر (٨)، عن ابن مسعود قال: "خلق اللَّه آدم مما وصفه في كتابه، ثم أسكنه الجنة، وإبليس إنما خلقه ريح يدخل في فم الشم، ويخرج من دبره، ولا يقدر أن يتحول عن خِلقته إلا بسحر، فعرض نفسه على الدواب والبهائم والطير أيها تقبله، فلم يقبله شيء إلا الحية يدخل في جوفها، فأوحى اللَّه إلى آدم وحواء ما أوحى" (٩).

стр. 1078

٥٥٥ - عن جَسْرة (١)، عن عائشة: كان رسول اللَّه ﷺ يقول في دبر كل صلاة: "اللَّهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، أجرني من النار وعذاب القبر". في الثالث من أمالي عبد الملك بن بشران، والسادس والأول من حديث عبد الملك بن قانع. رواه النسائي (٢). ٥٥٦ - وفي صحيح مسلم: عن يحيى بن أبي كثير (٣)، عن أبي سلمة، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يفتتح صلاته إذا قام من الليل: "اللَّهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض". الحديث. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب (٤). ٥٥٧ - قال عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده: حدثنا عبد الصمد بن محمد العاصمي (٥)، أخبرنا محمد بن محمد بن حامد الصرمنجاني (٦)، حدثنا أبي (٧)، حدثنا عمر بن عبد الرحيم (٨)، حدثنا حمزة بن عبيد اللَّه أبو عمارة الثقفي (٩)، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد (١٠)، عن عطاء، عن ابن عباس قال: "أول من قام إبليس فأخطأ، قال: خلقتني من نار، والنار نور، وخلقته من طين، والطين ظُلمة، فلا يسجد نورٌ لظلمةٍ، وأول من قاس من الناس ثقيف قالوا: كيف يصلح بكر ببكرين ولا يصلح صاع بصاعين، ما أمرهما إلا واحد، فأنزل اللَّه: ﴿ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤] ولم يقل إئتوني برأيكم" (١١).

стр. 1079

٥٥٨ - أخبرتنا ست الفقهاء (١) قالت: أنبأنا إبراهيم بن عثمان (٢)، أخبرنا محمد بن عبد الباقي (٣)، أخبرنا أحمد بن خيرون (٤)، أخبرنا ابن شاذان (٥)، أخبرنا ابن دَرَسْتَوَيْهِ (٦)، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا العباس بن الوليد النَّرسِي (٧)، حدثنا يزيد بن زريع (٨)، حدثنا سعيد (٩)، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: "إن العبد إذا وُضع في قبره وتولوا عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيُقعدانه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل -في محمد ﷺ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد اللَّه ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك اللَّه به مقعدًا من الجنة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : فيراهما كلاهما، أو قال: جميعًا، قال قتادة: ذُكر لنا أنه يُفسح له في قبره سبعون ذراعًا ويُملأ عليه خضرًا إلى يوم يُبعثون، ثم رجع إلى حديث أنس بن مالك قال: "وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقوله الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يُضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين". وهو لبيان (١٠)، عن قتادة. في أول الثالث من فوائد ابن الصواف (١١). رواه البخاري: عن خليفة (١٢)، عن يزيد بن زريع. ولفظه: "فأقعداه" (١٣).

стр. 1080

قال أبو عمر الطلمنكي: "وهذا إسناد صحيح متصل إلا ترى إلى قوله: "فأقعداه" وقوله: "ويضرب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة" وهذا كله يدلُّك على أن الروح تعاد فيه لا على ما قال ابن مسرة (١) الزائغ الضال المضل". ٥٥٩ - وروي هذا الحديث من حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وقال فيه: "أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير". قال الترمذي: حديث حسن غريب (٢). ٥٦٠ - قال حرب الكرماني (٣): سمعت إسحاق هو ابن راهويه في قول اللَّه: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ [الواقعة] قال: "النسخة التي في السماء لا يمسه إلا المطهرون، قال: الملائكة" (٤). ٥٦١ - وقال: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو الأحوص (٥)، حدثنا عاصم الأحول (٦)، عن أنس بن مالك في قوله: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ [الواقعة] قال: "المطهرون: الملائكة" (٧). ٥٦٢ - عن خيثمة وهو البصري (٨)، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: "من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعًا وُكل إلى نفسه، ومن أُكره عليه أنزل اللَّه عليه ملكًا يُسدده". رواه الترمذي وقال: حسن غريب (٩). ورُويَ عن موسى بن أنس (١٠)، عن أنس. وهو في كتاب القضاة لأبي سعيد النقاش الحافظ (١١).

стр. 1081

٥٦٣ - قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس (١) في تاريخ مصر: حدثنا علي بن الحسن بن قُدَيْدٍ (٢)، حدثنا أحمد بن عمرو (٣)، حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة (٤)، عن يزيد بن عمرو (٥)، عن عبد الرحمن بن غابر الهمداني (٦)، عن عقبة بن عامر قال: "في القرآن خمس عشرة سجدة، والذي نفسي بيده إن الملائكة في السماء تسجد بالسجدة التي في سورة النحل" (٧). قال أبو سعيد بن يونس: "لا أعلم لعبد الرحمن بن غابر غير هذا الحرف". ٥٦٤ - أخبرنا عيسى والحجار (٨) قالا: أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد اللَّه بن موسى (٩)، عن موسى بن عبيدة (١٠)، عن سلمة بن أبي الأشعث (١١)، عن أبي صالح (١٢)، عن أبي سلمة (١٣)، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ لجبريل: "وددت أني أراك في صورتك" قال: أتحب ذلك؟ قال: "نعم" قال: موعدك كذا كذا من الليل في بقيع

стр. 1082

الغرقد، فلقيه رسول اللَّه لموعده، فنشر جناحًا من أجنحته، فسد أفق السماء حتى ما يرى رسول اللَّه ﷺ من السماء شيئًا، وأخْبَتَ رسول اللَّه عند ذلك" (١). ٥٦٥ - أخبرنا عيسى والحجار قالا: أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد. أخبرنا عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا ابن المظفر، أخبرنا الحمويي (٢)، أخبرنا السمرقندي (٣) أخبرنا الدارمي، أخبرنا يزيد بن هارون (٤)، أنبأنا هشام الدَّستوائي (٥)، عن يحيى بن أبي كثير (٦)، عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه ﷺ كان إذا أفطر عند أُناس قال: "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، ونزلت عليكم الملائكة" (٧). رواه النسائي. وفي بعض طرقه: عن يحيى قال: "حُدثت عن أنس" (٨).

стр. 1083

٥٦٦ - وبه إلى الدارمي: حدثنا هاشم بن القاسم (١)، حدثنا شعبة، أنبأنا قتادة، عن زرارة بن أوفى العامري (٢)، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع". رواه البخاري: عن محمد بن عرعرة (٣)، عن شعبة. ورواه مسلم (٤). وروي من حديث شعبة، عن سليمان (٥)، عن أبي حازم (٦)، عن أبي هريرة. رواه ابن حبان في صحيحة، والبخاري، ومسلم (٧). ٥٦٧ - في حديث محمد بن أبي حرملة (٨)، عن عطاء وسليمان بن يسار (٩) وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة في قول النبي ﷺ في عثمان: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه (١٠). ٥٦٨ - قال أبو حاتم بن حبان: أخبرنا الحسن بن سفيان (١١)، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد اللَّه ابن نمير (١٢)، عن إسماعيل بن أبي خالد (١٣)، عن أبي إسحاق (١٤)، عن هبيرة بن يريم (١٥) قال: سمعت الحسن بن علي قام فخطب الناس فقال: "يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد

стр. 1084

كان رسول اللَّه ﷺ يبعثه المبعث، فيعطيه الراية، فما يرجع حتى يفتح اللَّه عليه، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، ما ترك بيضاء ولا صفراء إِلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادمة" (١). ٥٦٩ - أخبرنا عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، حدثني ابن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية (٢)، عن قطبة (٣)، عن ليث (٤)، عن عطاء (٥)، عن ابن عمر قال: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول اللَّه ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب". قالت: يا رسول اللَّه، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تصدق من بيته بشيء إِلا بإذنه، فإن فعلت كان له الأجر وعليها الوزر" قالت: يا رسول اللَّه، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تصوم يوم إِلا بإذنه، فإن فعلت أثمت ولم تؤجر" قالت: يا رسول اللَّه، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: "لا تخرج من بيته إِلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة اللَّه وملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى تفيء أو ترجع" (٦). ٥٧٠ - قال أبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون الشَّرْمَّقَانِيُّ (٧) في الجزء الثاني عشر من تخريجه: حدثنا أبو الحسن مسدد بن قطن (٨)، حدثنا عثمان بن أبي شيبة (٩)، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي (١٠)، حدثنا عبد العزيز بن

стр. 1085

أبي سلمة (١)، عن عبد اللَّه بن الفضل (٢)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لما أُسري بي قال: لقد رأيتني في جماعة من الرسل، وإذا عيسى قائم يُصلي أقرب الناس به شبهًا عروة بن مسعود الثقفي، وإبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم -يعني نفسه- فلما فرغت من الصلاة قال لي: يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه، قال فالتفت فبدأني بالسلام". رواته هم في الصحيح. (٣) ٥٧١ - قال النسائي في اليوم والليلة: أنبأنا قُتَيْبَة بن سعيد (٤)، حدثنا اللَّيث، عن الجلاح أبي كثير (٥)، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحُبُلي (٦)، عَن عُمَارَة بن شبيب السبائي (٧) قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ : "من قال لا إله إِلا اللَّه وحده لا شريك لَهُ، لَهُ الملك وَله الحمد يحيي وَيُمِيت وَهُوَ على كل شَيْء قدير، عشر مرار على أثر المغرب بعث اللَّه لَهُ مسلحة يَحْفَظُونَهُ من الشَّيْطَان حَتَّى يصبح، وَكتب لَهُ بهَا عشر حَسَنَات مُوجبَات، ومُحيَ عَنهُ عشر سيئات موبقات، وكَانَتْ له كَعدْل عشر رِقَاب". رواه الترمذي (٨) وقال: "غريب لا نعرفه إِلا من حديث ليث، ولا يُعرف لعُمارة سماعًا من النبي ﷺ ". ٥٧٢ - قال النسائي: "خالفه عمرو بن الحارث (٩) ". أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح (١٠)، أنبأنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث: أن الجلاح حدثه، أن أبا عبد الرحمن المعافري حدثه، أن عَمار السبائي حدثه، أن

стр. 1086

رجلًا من الأنصار حدثه، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من قال بعد المغرب أو الصبح: لا إله إِلَّا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعث اللَّه له مسلحة يحرسونه حتى يصبح، ومن حين يصبح حتى يمسي نحوه" (١). قال ابن عساكر: "وحديث عمرو الصواب، إِلا قوله: "عَمَّار"، فإنه عُمارة". ٥٧٣ - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء، أخبرنا أبو علي البكري، أخبرنا عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد (٢)، أخبرنا أبو الحسن البكائي (٣)، أخبرنا أبو الحسن الزوزني (٤)، أخبرنا أبو حاتم البستي، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل (٥) ببست، حدثنا الحسن بن علي الحلواني (٦)، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير (٧)، عن عياض بن هلال (٨)، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: "إذا جاء أحدكم الشيطان فقال: إنك قد أحدثت، فليقل في نفسه: "كذبت" حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا بأنفه" (٩). رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٠): لهشام (١١) وعلي بن المبارك (١٢)، عن يحيى بن أبي كثير.

стр. 1087

قال: "قوله: "فليقل كذبت" أراد: فليقل كذبت، أراد: فليقل كذبت بضميره، لا ينطق بلسانه، إذ المصلي غير جائز له أن يقول كذبت نطقًا باللسان" (١). لأن لفظ حديث ابن خزيمة: "فليقل كذب"، ليس فيه: "في نفسه". ٥٧٤ - أخبرنا عيسى، أنبأنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا أبو عمران (٢)، أنبأنا الدارمي، أخبرنا الحكم بن نافع (٣)، أخبرنا شعيب (٤)، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة يقول: أُتي النبي ﷺ ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمرٍ ولبنٍ، فنظر إليها ثم أخذ اللبن، فقال جبرائيل: "الحمد للَّه الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك" (٥). قال البدر محمد بن الجمال محمد بن مالك (٦) في كتاب المعاني والبيان: "وأما الحالة المقتضية تعريفه فهي اللام، فاللام متى إذا أُريد به إما بعض الحقيقة كما في: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ [الأنبياء: ٣٠] أتى في الروايات أنه تعالى خلق الملائكة من ريح خلقها من الماء، وخلق الجان من نار خلقها منه، وخلق آدم من تراب منه" (٧). قال: "وأما الحالة المقتضية تنكيره فهي إذا كان المقام للإفراد، أو شخصًا، أو نوعًا، قال اللَّه تعالى ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ﴾ [النور: ٤٥] أي: من نوعٍ من الماء مختصٌ بتلك الدابة، أو من ماءٍ مخصوص، وهي النطفة" (٨).

стр. 1088

٥٧٥ - قال أبو بكر النقاش (١) في تفسيره في سورة الأعراف: "وقال سعيد بن المسيب: الملائكة ليسوا بذكور ولا إناث ولا يتوالدون، والجن يتوالدون ويموتون ذكور وإناث، والشياطين ذكور وإناث يتوالدون ولا يموتون، خلدوا كما خلد إبليس، وإبليس أبو الجن، ولكن جُعل الخلدُ في الشياطين دون الجن" (٢). قال النقاش: "قال أبو مِجْلَز (٣) في الملائكة: إنهم ذكور ليسوا بإناث" (٤). قال الجبائي المعتزلي (٥) في تفسيره عند قول اللَّه: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ [البقرة: ٣٤]: "لأن إبليس ليس هو من الملائكة ولا من جنسهم؛ وذلك أن إبليس خُلق من النار، والملائكة هم روحانيون خُلقوا من الريح، وإبليس يأكل وينكح ويكون له الذرية، والملائكة لا يأكلون ولا ينكحون ولا ذراري لهم، وجاز أن يسثنيه وإن لم يكن مذكورًا في أول الآية؛ لأن مثل هذا جائز في اللغة". ٥٧٦ - ذكر ابن الجوزي في مناقب معروف الكرخي (٦): "ما ذكره أبو إسحاق المُزكي (٧) قال: أنبأنا السراج (٨) قال: حدثني القاسم بن نصر (٩) قال: جاء قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس عنده فقال: "أما ترون أن تقوموا وملَك الشمس ليس يفتر عن سَوقهِ" (١٠).

стр. 1089

٥٧٧ - وما ذكره أبو نُعيم: حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه (١)، حدثنا محمد بن إسحاق (٢)، سمعت محمد بن عبد الرحمن دوست (٣) قال: "قدم قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس فقال: "يا قوم إن الملَك دائمٌ لا يفترُ عن سَوقها" (٤). ٥٧٨ - أخبرنا ابن المهندس (٥)، أنبأنا ابن البخاري (٦)، أخبرنا الكندي (٧)، أخبرنا علي بن هبة اللَّه (٨)، أخبرنا أحمد بن النقور (٩)، أخبرنا عمر بن إبراهيم (١٠)، حدثنا البغوي (١١)، حدثنا داود هو ابن رُشيد (١٢)، حدثنا أبو حفص هو الأبار (١٣)، عن منصور (١٤)، عن ربعي بن حِراش (١٥)، عن حذيفة، عن النبي ﷺ قال: "تَلَقَّت الملائكة

стр. 1090

رُوحَ رجل ممن كان قبلكم، قالوا له: هل عملت من الخير شيئًا؟ قال: ما أذكر أنني عملت من الخير شيئًا، قيل له: تذكر، قال: كنت رجلًا أداين الناس، أو قال: أبايع الناس فكنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر، ويتجاوزوا عن الموسر، قال: تجاوزوا عنه" (١). ٥٧٩ - وقال يحيى بن يمان (٢): حدثنا أشعث (٣)، عن شمر بن عطية (٤) في قوله : ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ [المطففين: ١٨] قال: إذا عُرج بروح المؤمن استقبله الملائكة المقربون في السماء الدنيا فيشيعونه من السماء العليا، ثم رقم على روحه، ثم قرأ: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (١٩) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٢٠)﴾ [المطففين] (٥). ٥٨٠ - وقال معمر: عن الزهري، أخبرني عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة (٦)، عن حارثة بن النعمان (٧) قال: مررت على رسول اللَّه ﷺ ومع جبريل ﵇ جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت وانصرف النبي ﷺ : قال لي: "هل رأيت الذي كان معي؟ " قلت: نعم، قال: "فإنه جبريل وقد رد عليك السلام". ٥٨١ - أخبرتنا زينب، عن ابن خليل إجازة، عن مسعود (٨)، عن الحداد (٩)، عن أبي نعيم، عن الطبراني، عن الدَّبَري (١٠)، عن عبد الرزاق، عن معمر بهذا الحديث. رواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق (١١).
следующие страницы →