← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.

стр. 1086

رجلًا من الأنصار حدثه، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من قال بعد المغرب أو الصبح: لا إله إِلَّا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات بعث اللَّه له مسلحة يحرسونه حتى يصبح، ومن حين يصبح حتى يمسي نحوه" (١). قال ابن عساكر: "وحديث عمرو الصواب، إِلا قوله: "عَمَّار"، فإنه عُمارة". ٥٧٣ - أخبرنا محمد بن أبي الهيجاء، أخبرنا أبو علي البكري، أخبرنا عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد (٢)، أخبرنا أبو الحسن البكائي (٣)، أخبرنا أبو الحسن الزوزني (٤)، أخبرنا أبو حاتم البستي، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل (٥) ببست، حدثنا الحسن بن علي الحلواني (٦)، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير (٧)، عن عياض بن هلال (٨)، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: "إذا جاء أحدكم الشيطان فقال: إنك قد أحدثت، فليقل في نفسه: "كذبت" حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا بأنفه" (٩). رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٠): لهشام (١١) وعلي بن المبارك (١٢)، عن يحيى بن أبي كثير.

стр. 1087

قال: "قوله: "فليقل كذبت" أراد: فليقل كذبت، أراد: فليقل كذبت بضميره، لا ينطق بلسانه، إذ المصلي غير جائز له أن يقول كذبت نطقًا باللسان" (١). لأن لفظ حديث ابن خزيمة: "فليقل كذب"، ليس فيه: "في نفسه". ٥٧٤ - أخبرنا عيسى، أنبأنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا أبو عمران (٢)، أنبأنا الدارمي، أخبرنا الحكم بن نافع (٣)، أخبرنا شعيب (٤)، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة يقول: أُتي النبي ﷺ ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمرٍ ولبنٍ، فنظر إليها ثم أخذ اللبن، فقال جبرائيل: "الحمد للَّه الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك" (٥). قال البدر محمد بن الجمال محمد بن مالك (٦) في كتاب المعاني والبيان: "وأما الحالة المقتضية تعريفه فهي اللام، فاللام متى إذا أُريد به إما بعض الحقيقة كما في: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ [الأنبياء: ٣٠] أتى في الروايات أنه تعالى خلق الملائكة من ريح خلقها من الماء، وخلق الجان من نار خلقها منه، وخلق آدم من تراب منه" (٧). قال: "وأما الحالة المقتضية تنكيره فهي إذا كان المقام للإفراد، أو شخصًا، أو نوعًا، قال اللَّه تعالى ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ﴾ [النور: ٤٥] أي: من نوعٍ من الماء مختصٌ بتلك الدابة، أو من ماءٍ مخصوص، وهي النطفة" (٨).

стр. 1088

٥٧٥ - قال أبو بكر النقاش (١) في تفسيره في سورة الأعراف: "وقال سعيد بن المسيب: الملائكة ليسوا بذكور ولا إناث ولا يتوالدون، والجن يتوالدون ويموتون ذكور وإناث، والشياطين ذكور وإناث يتوالدون ولا يموتون، خلدوا كما خلد إبليس، وإبليس أبو الجن، ولكن جُعل الخلدُ في الشياطين دون الجن" (٢). قال النقاش: "قال أبو مِجْلَز (٣) في الملائكة: إنهم ذكور ليسوا بإناث" (٤). قال الجبائي المعتزلي (٥) في تفسيره عند قول اللَّه: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ [البقرة: ٣٤]: "لأن إبليس ليس هو من الملائكة ولا من جنسهم؛ وذلك أن إبليس خُلق من النار، والملائكة هم روحانيون خُلقوا من الريح، وإبليس يأكل وينكح ويكون له الذرية، والملائكة لا يأكلون ولا ينكحون ولا ذراري لهم، وجاز أن يسثنيه وإن لم يكن مذكورًا في أول الآية؛ لأن مثل هذا جائز في اللغة". ٥٧٦ - ذكر ابن الجوزي في مناقب معروف الكرخي (٦): "ما ذكره أبو إسحاق المُزكي (٧) قال: أنبأنا السراج (٨) قال: حدثني القاسم بن نصر (٩) قال: جاء قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس عنده فقال: "أما ترون أن تقوموا وملَك الشمس ليس يفتر عن سَوقهِ" (١٠).

стр. 1089

٥٧٧ - وما ذكره أبو نُعيم: حدثنا إبراهيم بن عبد اللَّه (١)، حدثنا محمد بن إسحاق (٢)، سمعت محمد بن عبد الرحمن دوست (٣) قال: "قدم قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس فقال: "يا قوم إن الملَك دائمٌ لا يفترُ عن سَوقها" (٤). ٥٧٨ - أخبرنا ابن المهندس (٥)، أنبأنا ابن البخاري (٦)، أخبرنا الكندي (٧)، أخبرنا علي بن هبة اللَّه (٨)، أخبرنا أحمد بن النقور (٩)، أخبرنا عمر بن إبراهيم (١٠)، حدثنا البغوي (١١)، حدثنا داود هو ابن رُشيد (١٢)، حدثنا أبو حفص هو الأبار (١٣)، عن منصور (١٤)، عن ربعي بن حِراش (١٥)، عن حذيفة، عن النبي ﷺ قال: "تَلَقَّت الملائكة

стр. 1090

رُوحَ رجل ممن كان قبلكم، قالوا له: هل عملت من الخير شيئًا؟ قال: ما أذكر أنني عملت من الخير شيئًا، قيل له: تذكر، قال: كنت رجلًا أداين الناس، أو قال: أبايع الناس فكنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر، ويتجاوزوا عن الموسر، قال: تجاوزوا عنه" (١). ٥٧٩ - وقال يحيى بن يمان (٢): حدثنا أشعث (٣)، عن شمر بن عطية (٤) في قوله : ﴿إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ [المطففين: ١٨] قال: إذا عُرج بروح المؤمن استقبله الملائكة المقربون في السماء الدنيا فيشيعونه من السماء العليا، ثم رقم على روحه، ثم قرأ: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (١٩) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٢٠)﴾ [المطففين] (٥). ٥٨٠ - وقال معمر: عن الزهري، أخبرني عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة (٦)، عن حارثة بن النعمان (٧) قال: مررت على رسول اللَّه ﷺ ومع جبريل ﵇ جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت وانصرف النبي ﷺ : قال لي: "هل رأيت الذي كان معي؟ " قلت: نعم، قال: "فإنه جبريل وقد رد عليك السلام". ٥٨١ - أخبرتنا زينب، عن ابن خليل إجازة، عن مسعود (٨)، عن الحداد (٩)، عن أبي نعيم، عن الطبراني، عن الدَّبَري (١٠)، عن عبد الرزاق، عن معمر بهذا الحديث. رواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق (١١).

стр. 1091

حَكَم مسلم بن الحجاج على معمر بالوهم في هذا الحديث؛ لأن الزُّبَيْدِيُّ (١) رواه عن الزهري، عن عمرة ابنة عبد الرحمن (٢)، عن حارثة بن النعمان. وسفيان، عن الزهري قال: حدثتني ابنة عبد الرحمن. قال مسلم: "فاجتمع من ذكرنا روايتهم في هذا الحديث على خلاف معمر، وهم أولى بالصواب، وقال شعيب (٣) وابن أبي عتيق (٤) في روايتها عن الزهري قال: حدثني حفصة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة. فوهما أن قالا حفصة، وإنما هي عمرة بنت عبد الرحمن، كما قال القوم واللَّه أعلم" (٥). ٥٨٢ - قال سفيان الثوري: عن الأعمش سألت مجاهدًا عن قوله: ﴿وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾ [غافر: ٥١]؟ قال: "هم الملائكة" (٦). ٥٨٣ - وقال سفيان: عن منصور (٧)، عن إبراهيم (٨): ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام: ٦١] قال: "الملائكة تقبض الأنفس ويتوفاها ملك الموت منهم" (٩). ٥٨٤ - قال سعيد بن منصور: حدثنا هشيم (١٠)، أنبأنا إسماعيل بن سالم (١١)، عن الحكم (١٢) قال: "ينزل مع المطر من الملائكة أكثر من ولد آدم وولد إبليس" (١٣).

стр. 1092

٥٨٥ - وقال: حدثنا أبو معاوية (١)، عن الأعمش، عن مسلم (٢)، عن مسروق (٣) قال: قال عبد اللَّه: "في السموات لسماءٌ ما فيها موضع شبرٍ إِلا وعليه جبههُ ملَكٍ أو قدمه قائمًا، ثم قرأ: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (١٦٦)﴾ [الصافات] وكان مسروق يقول في قوله: ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾ [الصافات: ١]، ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾ [المرسلات: ١]، ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾ [النازعات: ١]: "هي الملائكة" (٤). ٥٨٦ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أخبرنا محمد بن إسماعيل (٥) وابن عبد الهادي (٦) قالا: أخبرنا يحيى الثقفي (٧)، أخبرنا أبو عدنان (٨) وفاطمة (٩) قالا: أنبأنا ابن رَيْذَةَ (١٠)، أخبرنا الطبراني، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري النحوي (١١)، حدثنا عبد اللَّه بن أيوب المُخَرَّمي (١٢)، حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي (١٣)،

стр. 1093

حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد (١)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "إن العبد ليكذب الكذبة فتتباعد منه الملائكة مسيرة ميل من نتن ما جاء به" (٢). لم يروه عن نافع إِلا ابن أبي رواد، تفرد به عبد الرحيم بن هارون. قلت: "رواه الترمذي (٣): عن يحيى بن موسى (٤)، عن عبد الرحيم بن هارون الغساني، وقال: "حديث حسن غريب لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحمن بن هارون". ٥٨٧ - وبهذا الإسناد إلى الطبراني قال: حدثنا محمد بن جعفر بن مَلَّاس الدمشقي (٥)، حدثنا العباس بن الوليد بن مَزيد العُذري (٦) قال: أخبرني أبي (٧)، حدثنا عبد اللَّه بن شوذب (٨)، عن أبي هارون العبدي (٩)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه: "إن في السماء مَلَكًا يقال له: إسماعيل، على سبعين ألفِ مَلَك، كل مَلَك على سبعين ألفِ مَلَك" (١٠). لم يروه عن ابن شوذب إِلا الوليد بن مزيد ومحمد بن كثير الصنعاني (١١).

стр. 1094

٥٨٨ - قال يعقوب بن سفان: حدثنا أبو محمد القاسم بن زكريا بن دينار القرشي (١)، حدثنا إسحاق بن منصور (٢)، حدثنا الحكم بن عبد الملك (٣)، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال بعض المنافقين ما كان أخف جنازة سعد؟ فقال رسول اللَّه ﷺ : "حملته الملائكة" (٤). ٥٨٩ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحب قالا: أخبرنا البكري (٥)، أخبرنا عبد المعز بن محمد (٦)، أخبرنا محمد بن إسماعيل الفضيلي (٧)، أخبرنا مُحلَّم بن إسماعيل (٨)، أخبرنا الخليل بن أحمد السجزي (٩)، أبانا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا قتيبة بن سعيد (١٠)، حدثنا المفضل (١١)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن أكل الكراث فلم ينتهوا، ثم لم يجدوا بُدًا من أكلها، فوجد ريحها فقال: "ألم أنهكم عن البقلة الخبيثة أو المنتنة؟ من أكلها فلا يغشَنا في مساجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به الإنسان". هو في الأول من المنتقى من المعجم الأوسط للطبراني: لهشام بن حسان، عن أبي الزبير، وفي الأول من معجمه الصغير (١٢). وهو لعبد اللَّه بن نمران الحجري المصري (١٣) في تاريخ مصر: عن أبي الزبير، رواه ابن ماجه (١٤).

стр. 1095

٥٩٠ - وبهذا الإسناد: حدثنا المفضل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: أن النبي ﷺ قال: "لا تأكلوا البقلة الثوم فمن أكلها فلا يغشَنا مساجدنا، وإن الملائكة تأذى بما يتأذى المسلمون" (١). وروي من حديث شريك بن حنبل (٢)، عن النبي ﷺ ، وهو في معجم البغوي (٣). ٥٩١ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء وابن المحب، قالا: أخبرنا البكري، أخبرنا أبو رَوح (٤)، أخبرنا الفضيلي، أنبأنا مُحلِّم (٥)، أخبرنا الخليل بن أحمد (٦)، أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا قتيبة، حدثنا خلف هو بن خليفة (٧)، عن أبي سيار الحكم (٨) قال: "لُبْسُ الملائكة الأزر والأردية" (٩). ٥٩٢ - وبهذا الإسناد: حدثنا خلف، عن منصور بن زاذان (١٠)، عن الحسن أنه كان يقرأُها: ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ [سبأ:٢٣] قال: "إذا جُليَ عنهم الفزع" (١١).

стр. 1096

٥٩٣ - وبه إلى قتيبة: حدثنا أبو عوانة (١)، عن سماك بن حرب (٢)، عن خالد بن عرعرة (٣) قال: سمعت عليًا وسأله رجل: "مَن ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (١)﴾ [الذاريات: ١]؟ قال: الريح، قال: ما ﴿فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (٣)﴾؟ قال: السفن، قال: ما ﴿فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (٢)﴾؟ قال: السحاب، قال: ما ﴿فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا﴾؟ قال: الملائكة" (٤). سُئل الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي فقيل له: "زعم أقوام أن اللَّه خلق جبريل بيده؟ فأجاب: "ورد فيه أثرٌ غريب" (٥). ٥٩٤ - وقال أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الزهري (٦): قرأت في كتاب أبي (٧): عن بشر بن موسى (٨): حدثنا عمر بن عبد العزيز (٩) قال: سمعت بشر بن الحارث (١٠) يقول: حدثنا يحيى بن يمان (١١)، عن سفيان يعني الثوري، عن حبيب بن أبي عمرة (١٢) قال: "إذا خَتَمَ الرجل القرآن قبَّل المَلَكُ بين عينيه". قال عُمر بن عبد العزيز: فحدثت به أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل فاستحسنه، ثم قال: لعل هذا من مُخَبَّآتِ سفيان" (١٣).

стр. 1097

٥٩٥ - وقال إسحاق بن راهويه: أخبرنا عمرو بن محمد العنقزي (١) وقبيصة بن عقبة (٢) قالا: حدثنا سفيان (٣)، عن الجَريري (٤)، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشِّخِّير (٥)، عن رجل من بني حنظلة، عن شداد بن أوس، عن رسول اللَّه ﷺ قال: "ما من مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ بسورة من كتاب اللَّه إِلا وَكَّل اللَّه به ملَكًا يذبُّ عنه كل شيء حتى يَهُبُّ متى ما هَبَّ". رواه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون (٦)، عن أبي مسعود الجريري أتم مما هنا (٧). ٥٩٦ - وقال إسحاق بن راهويه: أنبأنا المقرئ (٨)، حدثنا سعيد بن أبي أيوب (٩) قال: حدثني ربيعة بن يوسف (١٠)، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي وهو عبد اللَّه بن يزيد (١١)، عن عبد اللَّه بن يزيد (١٢)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رجل لرسول اللَّه: "إذا مرَّت جنازة كافر أقوم لها؟ قال: "نعم فقوموا لها فإنكم لستم تقومون لها إنما تقومون للذي يقبض النفوس" (١٣).

стр. 1098

٥٩٧ - وقال إسحاق بن راهويه: أخبرنا جرير (١)، عن ليث (٢)، عن طاوس (٣)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "يوشك أن تظهر شياطين من جانب البحر موثقة أوثقها سليمان بن داود، حتى يُقرؤكم القرآن" (٤). ٥٩٨ - وقال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس (٥)، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو بمثل ذلك (٦). رواه مسلم في مقدمة صحيحه (٧). ٥٩٩ - وقال إسحاق: أخبرنا المعتمر بن سليمان (٨) قال: سمعت ليثًا يُحدث عن عمرو بن شعيب (٩)، عن أبيه (١٠)، عن جده بذلك (١١). قال محمد بن الحافظ إسماعيل التيمي (١٢): "ليس المعنى به القرآن الكريم الذي هو كلام اللَّه، بل المراد به أيضًا أخبار تُروى، يروونها عن رسول اللَّه وأصحابه، ويُسندونها إليهم، والقرآن بمعنى المقروء أي: يقرأون عليهم أشياء يخترعونها ويلفقونها من عند أنفسهم". ٦٠٠ - وقال إسحاق بن راهويه: أنبأنا جرير، عن سفيان بن عبد اللَّه بن زياد بن حدير (١٣) قال:

стр. 1099

"سأل عُمَرُ ابنُ عبد العزيز (١) موسى بنَ نُصير (٢) -وكانت بنو أمية تستعمله على الجيوش- ما رأيت من أعاجيب الشام؟ فقال: "انتهيت مرة إلى جزيرة من جزائر البحر فوجدت فيها ست عشرة جرة خُضْرٍ مختومةٍ بخاتم سليمان بن داود، قال: فأخرجت جرةً منها فثقبت رأسها، فخرج منها شيطان ينفض رأسه وهو يقول: واللَّه لا أعود بعد ذلك أُفسد في الأرض، قال: ثم نظر فقال: واللَّه ما أرى بها سليمان ولا مُلْكَهُ، فانصاع في الأرض فذهب، قال: فأمرت بالبقية فرُدَّت إلى أماكنها" (٣). ٦٠١ - وفي الجزء السادس من فوائد ابْنَي أبي دجانة (٤): لجنادة بن أبي أمية (٥)، عن عبادة بن الصامت: أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه ما مُدة رجاء أمتك من بعدك؟ قال: فسكت رسول اللَّه" الحديث. وفيه: "فهل لذلك من علامة؟ أو أنه قال: "نعم: الخسف والقذف والمسخ، وإرسال الشياطين الملجَمَةِ على الناس" (٦). ٦٠٢ - عن ورقة بن نوفل قلت "يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك؟ -يعني جبريل- فقال النبي ﷺ : "يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ، وباطن قدميه أخضر". رواه البغوي في معجمه (٧).

стр. 1100

أخبرناه ابن الخباز (١)، أخبرنا محمود الأسدي (٢)، أخبرنا أحمد بن الأصفر (٣)، أخبرنا أحمد بن علي (٤)، أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي (٥)، حدثنا أبو الحسن الحربي (٦)، أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري (٧)، حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء (٨)، حدثنا عثمان يعني ابن سعيد (٩)، حدثنا روح بن مسافر (١٠)، عن الأعمش، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه (١١)، عن سعيد بن جبير، عن عبد اللَّه بن عباس، عن ورقة بن نوفل بهذا. رواه الأنصاري في الفارق (١٢).

стр. 1101

الحمد للَّه رب العالمين سمى الدين بأسمى الفضائل يا من ملأ الأقطار سؤدده … حتى لقد كادت الأملاك تنشِدُهُ بالأمس قد فقد الإنصافُ من عدمٍ … واليوم أنت بأمر اللَّه مُوجدهُ وكيف يخفى ظهور الحديث في بلدٍ … وأنت في الضيائية كالمُرهَفِ المَاضي تُأيدُهُ جميلُ ذكرك في الآفاق منتشرٌ … تسري الحُداةُ به ليلًا وتُنشدهُ فكلما سارت الركبان تحمله … وكلما حكت السُّمار تُوردهُ حُدِّثتَ وحَدَّثت بالحديث حتى … صار عدلُك في الآفاق طُرًا وكل الناس وكل حديثٍ إن لم تعضدهُ فيا أسفي … عليه وأنت فتًى تُقيمُ دهري بما تَرضى لا يُبعد اللَّه محدث تُقرِّبُهُ … ولا يُقرِّبُ شخصًا عندك تُبعدُهُ وعُظمُ قَدْرك يا من لا نظير لهُ في الحديث … وفي الأسماء تستطيع الدنيا بأحد مثلكَ تُجددهُ (١) * * *

стр. 1102

وذِكْرُ الجنِّ في أشعار العرب المحفوظ عنهم مشهور، واعتقادهم مخاطبة الغيلان إلى اليوم، وقد ذكر أبو بكر بن الطيب الأشعري ابن الباقلاني في كتاب إعجاز القرآن من شعر تأبط شرًا (١)، وعبيد بن أيوب (٢)، وذي الرمة (٣)، وغيرهم. ويذكرون لامرئ القيس قصيدة مع عمرو الجني، وأشعارًا لها كَرهتُ نقلها لطولها. ومما لم يذكره قول بشر بن أبي خازم (٤): وخَرْقٍ تَعْزِفُ الجِنَّانُ فيهِ … فيافِيهِ تَحِنُّ (٥) بِها السَّهامُ ٦٠٣ - في الجزء الحادي عشر من فوائد أبي طاهر المخلص: حدثنا عبد اللَّه هو ابن محمد بن زياد النيسابوري (٦)، حدثنا قطن بن إبراهيم (٧)، حدثنا حفص بن عبد اللَّه (٨)، حدثني إبراهيم بن طهمان (٩)، عن مسلم الأعور (١٠)، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: أتى نفر من اليهود رسول اللَّه ﷺ فقالوا: إن أخبَرَنَا عما نسأله عنه فإنه نبي، قالوا: من أين يكون الشبه يا محمد؟ فقال رسول اللَّه ﷺ : "نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيتهما غلبت صاحبتها فالشبه له، فإن اجتمعا كان منها ومنه" قالوا: صدقت، فأخبرنا عن الروح،

стр. 1103

قال: "ذاك جند من جنود اللَّه ليسوا بملائكة، لهم رؤوس وأيدي وأرجل يأكلون الطعام" ثم قرأ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (٣٨)﴾ [النبأ] قال: "هؤلاء جند، وهؤلاء جند". مسلم بن كيسَان الأعور الملائي، قال النسائي: "متروك" (١). رواه الدارقطني في الجزء الثالث والثمانين من الأفراد: عن أبي بكر النيسابور، عن أحمد بن حفص (٢)، عن أبيه (٣). وعن أبي بكر النيسابوري، عن قطن بن إبراهيم. وقال: "تفرد به مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان" (٤). ٦٠٤ - أخبرنا محمد بن الزراد (٥)، أنبأنا أبو علي البكري (٦)، أنبأنا عبد المعز (٧)، أنبأنا تميم (٨)، أخبرنا البحَّاثيّ (٩)، أخبرنا الزوزني (١٠)، أنبأنا أبو حاتم، أنبأنا عبد اللَّه بن أحمد بن موسى (١١) بِعَسْكَر مُكْرَمَ (١٢)،

стр. 1104

حدثنا أبو كامل الْجَحْدَرِيُّ (١)، حدثنا عبد العزيز بن الْمُخْتَارِ (٢)، حدثنا خالد الحذاء (٣)، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "الحيات مسخ الجان كما مسخت الخنازير والقردة" (٤). ٦٠٥ - أخبرنا عيسى والحجار قالا: أخرنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أنبأنا الداودي (٥)، أنبأنا الحموي، أنبأنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا يعلى بن عبيد (٦)، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان (٧)، عن أبي الزبير، عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان (٨) -وكانت تحته أخت أم الدرداء- قال: أتيت الشام فأتيت أبا الدرداء فلم ألقه، ولقيت أم الدرداء فقالت: تريد الحج العام؟ قلت: نعم، قالت: فادع لنا بخير فإن النبي ﷺ كان يقول: "دعاء المسلم مُستجاب لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه مَلَك موكلٌ ما دعا لأخيه بخير إِلا قال آمين ولكَ بمثل" قال: "فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء فقال إليَّ مثل ذلك". ذكره عبدٌ في مسند أبي الدرداء (٩). ورواه أبو داود (١٠): لطلحة بن عبيد اللَّه بن كريز (١١)، عن أم الدرداء قالت: حدثني سيدي أنه سمع رسول اللَّه ﷺ به.

стр. 1105

٦٠٦ - قال أبو الحسن محمد بن علي بن صخر (١) في فوائده: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو الحافظ (٢) إملاءً، حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم (٣)، حدثنا سعيد بن يحيى الأموي (٤)، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري (٥)، حدثنا عبد اللَّه بن عبد اللَّه الأصم (٦)، عن يزيد بن الأصم (٧)، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه: "ما زال صاحب الصور مذ وُكِّل به مستعدًا ينظر نحو العرش، أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دُريَّان" (٨). قال أبو نصر السجزي (٩): "هذا غريب وهو لاحق برَسْمِ مسلم بن الحجاج وحَدِّهِ ولم يخرجه". ٦٠٧ - وفي كتاب المُدَبَّج للدارقطني: لعمر بن محمد هو ابن زيد العمري (١٠)، عن الأوزاعي قال: "سمعت بعض أهل العلم يقول: "إن على بصر ابن آدم كذا وكذا يحفظونه" (١١).

стр. 1106

٦٠٨ - عن الحسن بن أبي الحسن (١)، عن عمار بن ياسر: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوق (٢)، والجنب إلى أن يتوضأ". رواه أبو داود في سننه (٣)، وفي كتاب المفاريد (٤): فيما تفرد به أهل البصرة من سننهم، وقال: الذي أزيد منه: "الجنب حتى يتوضأ". ٦٠٩ - أخبرني القاسم بن محمد (٥) لفظًا، أنبأنا ابن أبي عمر، وابن البخاري وزينب (٦) وعبد العزيز بن عبد المنعم (٧) قال الثلاثة الأول: أنبأنا عمر بن محمد (٨)، وقال عبد العزيز أخبرنا ابن الخُرَيف (٩) قالا: أخبرنا أبو بكر الأنصاري (١٠)، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري (١١)، أخبرنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري (١٢)،

стр. 1107

أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي (١)، حدثنا خلف بن هشام (٢)، حدثنا أبو شهاب (٣)، عن سفيان قال: "شيطان الوضوء يقال له: الولهان" (٤). ٦١٠ - حدثنا خلف بن هشام، عن خالد (٥)، عن الجُرَيرِي (٦)، عن أبي العلاء (٧)، عن عثمان بن أبي العاص قال: يا رسول اللَّه إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي، قال: "ذاك شيطانٌ يقال له خِنزب، فإذا أحسسته فانفث عن يسارك، وتعوذ باللَّه منه" قال: ففعلت فذهب" (٨). ٦١١ - أخبرناه عيسى، أخبرنا ابن اللتي، أنبأنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن حمويه، أخبرنا ابن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبيد اللَّه بن موسى (٩)، عن سفيان (١٠)، عن الجُريري، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت: يا رسول اللَّه حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي، فقال: "ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ منه، واتفل عن يسارك ثلاثا". رواه مسلم (١١).

стр. 1108

ـ ٦١٢ - وبه: حدثنا عبد، حدثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف (١)، عن عثمان بن أبي العاص: أنه شكى إلى رسول اللَّه الوسوسة في الصلاة، فقال: "ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا وجدت منه شيئًا، فاتفل عن يسارك ثلاثا، وتعوذ باللَّه منه" (٢). ٦١٣ - قال حماد هو ابن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن رسول اللَّه ﷺ : "البيت المعمور في السماء السابعة، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة". رواه إسحاق بن راهويه، والنسائي، وعبد بن حميد وقال: "في السماء الرابعة" (٣). وقد روي هذا الحديث عن كعب قوله، آخر الجزء الحادي عشر من حديث أبي محمد بن الخراساني (٤). ٦١٤ - قال ابن قتيبة: في قول اللَّه تعالى: ﴿وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾ [فصلت: ١٢] أي: "جعل في كل سماء ملائكة" (٥). ٦١٥ - أخبرنا محمد بن حازم (٦)، أخبرنا محمد بن عبد الرحيم (٧)، أنبأنا داود بن ملاعب (٨)، أنبأنا محمد بن عمر الأرموي (٩)، أنبأنا عبد الصمد بن علي (١٠)، أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، حدثنا أبو عبد اللَّه الحسين بن محمد

стр. 1109

بن سعيد البزاز (١)، ومحمد بن هارون الحضرمي (٢) قالا: حدثنا محمد بن منصور الطوسي (٣)، حدثنا أبو أحمد الزبيري (٤)، حدثنا عبد السلام وهو ابن حرب (٥)، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "لما نزل: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١)﴾ [المسد] جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي ﷺ ومعه أبو بكر، فلما رآها قال: يا رسول اللَّه إنها بذيئة فلو قُمتَ لا تُؤذيك، قال: "إنها لن تراني" فجاءت فقالت: يا أبا بكر صاحبك هجاني؟ قال: لا وما يقول الشعر، قالت: أنت عندي مُصدَّق، وانصرفت. قلت: يا رسول اللَّه لَمَ تَرَك؟ قال: "لم يزل مَلَكٌ يسترني منها بجناحه". لفظهما واحد (٦). قال الدارقطني: "وهذا حديث غريبٌ من حديث عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. يرويه عبد السلام بن حرب عنه، ويرويه أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن عبد السلام". نقلته من رابع الأفراد. ٦١٦ - وفيه حديث عمر: "ما من مصل إلا ومَلَك عن يمينه ومَلَك عن يساره" الحديث (٧). ٦١٧ - وحديث: جاء الصَّبيغ (٨) إلى عمر فسأله عن: ﴿الذاريات﴾؟ قال: "هي الريح" وعن: ﴿المقسمات أمرًا﴾؟ قال: "هي الملائكة" ورفعَه (٩).

стр. 1110

٦١٨ - في الثاني من فضائل الأعمال لابن شاهين: للقاسم (١)، عن أبي أمامة مرفوعًا: "صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال، فإذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر أمثالها، وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها، قال له صاحب اليمين: أمسك. فيمسك عن سبع ساعات من النهار، فإن استغفر اللَّه منها؛ لم يكتب عليه شيء، وإن لم يستغفر كتب عليه سيئة واحدة" (٢). ٦١٩ - عن يحيى بن أبي كثير: "خلق اللَّه الملائكة صُمدًا". رواه ابن أبي حاتم في تفسير سورة حم عسق (٣). ٦٢٠ - قال البخاري: حدثنا أبو اليمان (٤)، أخبرنا شعيب (٥)، عن أبي الزناد (٦)، عن الأعرج (٧)، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "كل بني آدم يطعنُ الشيطانُ في جنبيه بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعنُ فطعنَ في الحجاب" (٨). ٦٢١ - ورويَ معناه للزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: "ما من بني آدم مولودٌ إلا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ، حين يُولَدُ فَيسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ، غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا" ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آل عمران: ٣٦] (٩).

стр. 1111

٦٢٢ - قال: وقال الليث: حدثني خالد بن يزيد (١)، عن سعيد بن أبي هلال (٢): أن أبا الأسود (٣) أخبره: عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "الملائكة تتحدث في العنان -والعنان: الغمام- بالأمر يكون في الأرض، فتسمع الشياطين الكلمة، فَتَقُرُّهَا فِي أُذُنِ الكاهن كما تُقَرُّ القَارُورَةُ، فيزيدون معها مائة كذبة" (٤). رواه البخاري أيضًا في بدو الخلق (٥)، عن ابن أبي مريم (٦)، عن الليث، عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر (٧). محمد بن عبد الرحمن هو أبو الأسود. ٦٢٣ - أخبرنا القرشي (٨)، أخبرنا السَّاوي (٩)، أخبرنا السِّلفي ح وأخبرنا ابن عبد الدائم، أخبرنا الإربلي (١٠)، أنبأتنا شُهدة قالا: أخبرنا نصر بن البطر (١١)، أنبأنا أبو محمد البيع (١٢)، حدثنا المحاملي (١٣)، حدثنا علي بن شعيب (١٤)، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (١٥)، عن معمر، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب (١٦)، عن حذيفة قال: بينا نحن عند رسول اللَّه ﷺ إذ أُتي بجفنة فوضعت، فكف عنها رسول اللَّه يدَه، وكففنا أيدينا، وكُنا لا نضع أيدينا حتى يضع يده، فجاء أعربي كأنه يطرد فأومأ إلى الجفنة ليأكل منها فأخذ النبي ﷺ بيده، فجاءت جارية كأنها تُدف، فذهبت لتضع يدها في الطعام

стр. 1112

فأخذ رسول اللَّه ﷺ بيدها، ثم قال: "إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكر اسم اللَّه عليه، وإنه لما رآنا كففنا جاءنا ليستحل به، فواللَّه الذي لا إله إلا هو إن يده في يدي مع يدها". رواته موثقون (١). ٦٢٤ - قال البخاري في الأدب المفرد: حدثنا بشر (٢)، حدثنا موسى بن عبد العزيز (٣)، حدثني الحكم (٤)، حدثني عكرمة، أن ابن عباس كان إذا سمع صوت الرعد قال: "سبحان الذي سَبَّحْت له، إن الرعد مَلَك ينعق بالغيث، كما ينعق الراعي بغنمه" (٥). رواه بمعناه الخرائطي في مكارم الأخلاق (٦): لشهر بن حوشب (٧)، عن ابن عباس. آخره. ٦٢٥ - وروى الترمذي: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن يهودَ قالوا لأبي القاسم: أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: "مَلَكٌ من الملائكة مُوكَّلٌ بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بهن السحاب حيث شاء اللَّه". وقال: حسن غريب (٨). ٦٢٦ - وقال البخاري في الأدب: حدثنا إسماعيل (٩)، حدثني مالك بن أنس، عن عامر بن عبد اللَّه بن الزبير (١٠)، عن عبد اللَّه بن الزبير: أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته". هو في الموطأ في آواخره، رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق (١١).

стр. 1113

٦٢٧ - وقال البخاري في الأدب: حدثنا عبد اللَّه بن صالح (١)، حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة (٢)، عن عبد اللَّه بن دينار قال: خرجت مع عبد اللَّه بن عمر إلى السوق، فمر على جارية صغيرة تتغنَّى، فقال: "إن الشيطان لو ترك أحدا لترك هذه" (٣). ٦٢٨ - حديث: "إن الشيطان حَسَّاسٌ لَحَّاسٌ فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده رِيحُ غَمَرٍ فأصابه شيء فلا يلو من إلا نفسه". رواه الترمذي: لسعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه" (٤). ٦٢٩ - وحديث: "إن عفريتًا من الجن تَفلَّت علي البارحة ليقطع على الصلاة، فأمكنني اللَّه منه فذعته (٥)، وأردت أن آخذه فأربطة إلى سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥]: "فرده اللَّه خاسئًا". رواه البخاري ومسلم (٦) من حديث محمد بن زياد (٧)، عن أبي هريرة، عن النبي. ورُوي من حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. في جزء رافع بن عصمة (٨). ٦٣٠ - أخبرنا سليمان بن حمزة، أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ (٩)، أخبرنا المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة (١٠):

стр. 1114

أن زاهر بن طاهر (١) أخبرهم، أخبرنا عبد الكريم بن هوازن القشيري (٢)، أخبرنا أبو الحسين الخفاف (٣)، أخبرنا أبو العباس السراج (٤)، حدثنا إسحاق بن إبراهيم (٥)، حدثنا يحيى بن آدم (٦)، حدثنا أبو بكر بن عياش (٧)، عن حصين (٨)، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه الأعمى (٩)، عن عائشة أن النبي ﷺ كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول اللَّه ﷺ : "حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة سليمان لأصبح موثقًا حتى يراه الناس" أخرجه النسائي (١٠): عن إسحاق بن إبراهيم. قال: أبو عبد اللَّه الحافظ (١١): "وإسناده على شرط البخاري". وروي من حديث عطاء بن يزيد الليثي (١٢)، عن أبي سعيد الخدري. رواه الإمام أحمد، وأبو داود روي بعضه (١٣). ٦٣١ - وأخبرنا سليمان، أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرنا ثابت بن مشرف البناء ببغداد (١٤):

стр. 1115

أن سلمان بن مسعود بن الحسن الشحام (١) أخبرهم: أخبرنا محمد بن عبد الكريم بن محمد بن خُشيش (٢)، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان، أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك (٣)، حدثنا يحيى بن جعفر (٤)، حدثنا إسحاق بن منصور (٥)، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة (٦)، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "مرَّ بي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه على يدي فقال: أوجعتني أوجعتني، فتركته" (٧). ٦٣٢ - وقال حماد بن سلمة: عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك: بينما رسول اللَّه ﷺ مع امرأة من نسائه مر به رجل فدعاه النبي ﷺ فقال: "يا فلان هذه زوجتي فلانة" فقال: يا رسول اللَّه من كنت أظن به فإني لم أكن أظن بك، فقال: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" رواه مسلم (٨). ٦٣٣ - وقال معمر عن الزهري، عن علي بن حسين (٩)، عن صفية بنت حيي: أنها أتت النبي ﷺ تزوره ليلة وهو معتكف تتحدث عنده، ثم قامت لتنقلب، فقام رسول اللَّه ليقلبها، فلما بلغت باب حجرة أم سلمة مرَّ به رجلان من الأنصار فسلما عليه، ثم نفرا، فقال: "على رسلكما فإنها صفية بنت حُيي" فقالا: سبحان اللَّه، وكبُر ذلك عليهما، فقال: "إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكم". رواه الإمام أحمد وقال: "يجري من الإنسان مجرى الدم"، والبخاري، ومسلم (١٠).

стр. 1116

٦٣٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (١)، عن ثوبان: أن النبي ﷺ تبع جنازة فأُتيَ بدايةٍ فأبى أن يركبها، فلما انصرف أُتيَ بدايةٍ فركبها، فقيل له، فقال: "إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا أو قال عرجوا ركبتُ" رواه أبو داود (٢)، رواته ثقات. ٦٣٥ - عن راشد بن سعد (٣)، عن ثوبان: خرجنا مع رسول اللَّه في جنازة فرأي نَاسًا رُكْبانًا، فقال: "ألا تستحيون إن ملائكة اللَّه على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب". رواه الترمذي وقال: "حديث ثوبان قد روي عنه موقوفًا، وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، وجابر بن سمرة" (٤). ٦٣٦ - عن أمية بن مَخْشِي (٥) وكان من أصحاب النبي ﷺ : أن رجلًا كان يأكل والنبي ﷺ ينظر، فلم يُسم حتى كان في آخر طعامه لقمة فقال: بسم اللَّه أوله وآخره، فقال النبي ﷺ : "ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمَّي، فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءَهُ" رواه الإمام أحمد وأبو داود (٦). ٦٣٧ - وقال مالك: عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر (٧)، عن ابن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله" (٨). له طرق في الثالث من كتاب الأبواب لأبي بكر بن زياد (٩). وهو في عاشر البشرانيات: لعبيد اللَّه بن عمر (١٠)، عن ابن شهاب.

стр. 1117

ورواه أيضًا أحمد (١): عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر (٢)، عن القاسم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر (٣)، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر (٤)، عن أبيه. رواه مسلم من الوجهين (٥). ورواه سليمان بن بلال (٦)، عن عمر بن محمد، عن أبي بكر بن عبيد اللَّه، عن سالم بن عبد اللَّه، عن أبيه عبد اللَّه بن عمر. حَكَى أبو بكر بن زياد النيسابوري في الثالث من كتاب الأبواب: عن كتاب محمد بن يحيى (٧): أنه رأى فيه: "أبو بكر بن عبيد اللَّه هو القاسم". والصحيح: عن سالم. ومن ذَكَر في حديث أبي بكر "قال سمعت ابن عمر "فقد وهم". قال أبو بكر: "ذكر فيه صالح بن كيسان وأبو أيمن وابن عيينة سماع أبي بكر من ابن عبد اللَّه". قلت: "فرَّق علي بن المديني بين أبي بكر والقاسم في كتاب أولاد العشرة وغيره" (٨). ٦٣٨ - عن صيفي مولى أبي السائب (٩)، عن أبي سعيد: قال رسول اللَّه: "إن بالمدينة نفرًا من الجن قد أسلموا، فإذا رأيتم من هذه الهوام شيئًا فآذنوه ثلاثا فإن بدا لكم فاقتلوه". في الأول من حديث علي بن حرب (١٠). رواه الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة (١١).

стр. 1118

٦٣٩ - قال علي بن حُجْر (١): حدثنا إسماعيل بن جعفر (٢)، حدثنا محمد بن أبي حرملة (٣)، عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن: أن عائشة قالت: كان النبي ﷺ مضطجعًا في بيته كاشفًا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له يدخل، وهو على تلك الحال، فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك، ثم استأذن عثمان فجلس النبي ﷺ ، فسوَّى عليه ثيابه، -قال محمد (٤): ولا أقول ذلك في واحد- فدخل فتحدث، فلما خرج قالت عائشة: يا رسول اللَّه دخل أبو بكر فلم تهش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت عليك ثيابك؟ فقال: "ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة" (٥). ٦٤٠ - أخبرنا جدي (٦) وداود بن محمد (٧) وغير واحد قالوا: أخبرنا أحمد بن عبد الدائم، أخبرنا يحيى بن محمود (٨)، أخبرنا عبد الواحد بن محمد (٩)، أخبرنا عبيد اللَّه بن المعتز (١٠)، أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة (١١)، أخبرنا جدي (١٢)، حدثنا علي بن حُجر بهذا الحديث.

стр. 1119

٦٤١ - رواه مسلم (١): عن يحيى بن سعيد بن العاص (٢)، عن عائشة ولم يقل: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائك" إنها قال: "إن عثمان رجلٌ حيي وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيتُ أن لا يقضي مني حاجته". ٦٤٢ - قال الزهري: وليس كما يقول الكذابون: "ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة" (٣). وهو في ثاني جامع معمر، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن عائشة وفيه: "ألا أستحي من تستحي منه الملائكة". وروى إسحاق بن راهويه هذا الحديث بمعناه: للزهري (٤). ورُوي من حديث عبد اللَّه بن أبي سعيد المدني (٥)، عن حفصة. وهو في عوالي أبي عاصم لابن خليل، وعاشر البشرانيات، ومسند أبي يعلى (٦). ورُوي أخره من حديث عكرمة، عن ابن عباس. في جزء أبي كريب (٧). ومن حديث أبي حازم بن دينار (٨)، عن أنس ورواه ابن زنجويه الأصبهاني (٩) في فضائل الخلفاء الأربعة (١٠).

стр. 1120

٦٤٣ - وفي الأول من مشيخة ابن المهتدي (١): لأبي حيان التيمي (٢)، عن أبيه، عن علي رفعه: "رحم اللَّه عثمان تَسْتَحْيِيهِ المَلائِكَةُ". الحديث. ٦٤٤ - وفي الترمذي لأبي حيان التيمي، عن أبيه، عن علي مرفوعًا: "رحم اللَّه عثمان تَسْتَحْيِيهِ المَلائِكَةُ" (٣). ٦٤٥ - وفي كتاب العقيلي من حديث عبد اللَّه بن عمر: " والذي نفسي بيده إن الملائكة لتستحي من عثمان". في ترجمة عمر بن أبان (٤)، قال العقيلي: "والرواية في هذا الباب تثبت عن النبي ﷺ : من غير هذا (٥) الطريق". ٦٤٦ - وبهذا الإسناد إلى علي بن حجر قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا عن العلاء (٦)، عن أبيه (٧)، عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة، حتى ينزل دُبر أُحد، ثم تصرف الملائكة وجهه جهة الشام" (٨). حديث حسن صحيح. ٦٤٧ - وقال مالك: عن نُعيم بن عبد اللَّه المُجْمِر (٩)، عن أبي هريرة: قال رسول اللَّه: " على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال" (١٠).

стр. 1121

٦٤٨ - وقال المسعودي (١): عن يونس بن خَبَّابٍ (٢)، عن ابن ليعلى بن مرة (٣)، عن يعلى بن مرة: أن امرأة أتت النبي ﷺ بابن لها، فقالت: إن ابني هذا قد أصابه لمم، فتقل رسول اللَّه ﷺ في فيه ثم قال: "بسم اللَّه، محمد رسول اللَّه، اخسأ عدو اللَّه" فلم يضره شيء بعد. رواه ابن السني في عمل يوم وليلة (٤). ٦٤٩ - قال الدارقطني: حدثنا أبو شيبة (٥)، حدثنا عمرو بن علي (٦)، حدثنا عبد الأعلى (٧)، حدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي (٨)، عن عبدربه بن الحكم بن عثمان بن بشر (٩) قال: سمعت عثمان بن أبي العاص (١٠)، يقول: "شكوت إلى رسول اللَّه نسيان القرآن، فضرب صدري وقال: "يا شيطان اخرج من صدر عثمان" قال: فما نسيت منه شيئًا قط بعد" (١١). تفرد به عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. له شاهد في ترجمة عثمان من معجم البغوي (١٢).

стр. 1122

٦٥٠ - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي (١)، أخبرنا نصر بن سيار (٢)، أخبرنا صاعد بن سيار (٣)، أخبرنا صاعد بن محمد (٤)، أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن البكائي (٥)، حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب (٦)، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني (٧)، حدثنا عبد العزيز بن محمد (٨)، عن عبيد اللَّه بن عمر العمري (٩)، عن سيار أبي الحكم (١٠)، عن شهر بن حوشب (١١)، عن عائشة عن النبي ﷺ قال: "رأيت على جبريل عمامة حمراء قد سدلها بين كتفيه" (١٢).

стр. 1123

٦٥١ - عن أم أيوب (١): أن النبي ﷺ نزل عليهم فتكلفوا له طعامًا فيه من بعض هذه البقول فكره أكله، فقال لأصحابه: "كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب (٢). ٦٥٢ - وقال أبو المتوكل (٣): عن أبي هريرة: أنه كان على تحمر الصدقة فوجد أثر كف كأنه قد أخذ منه، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: "أتريد أن تأخذه؟ قل: سبحان من سخرك لمحمد" قال أبو هريرة: فقلت فإذا جني قائم بين يدي، فأخذته لأذهب به إلى النبي ﷺ فقال: إنما أخذته لأهل بيت فقراء من الجن ولن أعود، قال: فعادَ فذكرتَ ذلك لرسول اللَّه ﷺ فقالَ: "تريد أن تأخذه؟ " فقلت: نعم، فقال: "قل: سبحان من سخرك لمحمد" فقلت فإذا أنا به، فأردت أن أذهب به إلى رسول اللَّه، فعاهدني أن لا يعود فتركته، ثم عاد فذكرت ذلك للنبي صلى اللَّه عليه فقال: "تريد أن تأخذه؟ " فقلت: نعم، فقال: "قل: سبحان ما سخرك لمحمد" قال: فقلت فإذا أنا به، فقلت: عاهدتني وكذبت وعدت، لأذهبن بك إلى النبي ﷺ فقال: خل عني أعلمك كلمات إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنثى من الجن، قلت: وما هؤلاء الكلمات؟ قال: آية الكرسي اقرأها عند كل صباح ومساء، قال أبو هريرة: فخليت عنه فذكرت ذلك للنبي صلى اللَّه عليه، فقال لي: "أو ما علمت أنه كذلك" رواه النسائي (٤). وهو في جزء ابن علم (٥). وروي من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. رواه البخاري تعليقًا، والنسائي في اليوم والليلة (٦).

стр. 1124

ورُوي من حديث أُبي بن كعب. رواه النسائي في عمل يوم وليلة، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي الدنيا (١). ورُوي من حديث أبي أيوب الأنصاري. رواه الإمام أحمد، والترمذي (٢). ومن حديث معاذ (٣). وزيد بن ثابت (٤)، وأبي أسيد مالك بن ربيعة (٥). ورُويَ أنَّ عمر بن الخطاب صارع الشيطان (٦). وكذلك عمار بن ياسر (٧). وكل ذلك عندنا في جزء طرق حديث: "من أمسك شيطان" لمحمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ (٨).

стр. 1125

٦٥٣ - عن الشعبي، عن علقمة (١)، بن مسعود قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام؛ فإنه زاد إخوانكم من الجن". قاله حفص بن غياث (٢)، عن داود بن أبي هند (٣)، عن الشعبي (٤). وفي الباب عن أبي هريرة، وسلمان، وجابر، وابن عمر (٥). ٦٥٤ - وقد رَوي هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد اللَّه: "أنه كان مع النبي ﷺ ليلة الجن". الحديث بطوله (٦). ٦٥٥ - وقال الشعبي: إن رسول اللَّه ﷺ قال: "لا تستنجوا بالروث ولا العظام فإنه زاد إخوانكم من الجن". قال الترمذي: وكأن رواية إسماعيل أصح من رواية حفص بن غياث (٧). ٦٥٦ - عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها، ولا تزال الملائكة تصلى على أحدكم ما دام في المسجد: اللهم اغفر له اللهم ارحمه. ما لم يُحدِث". فقال رجلٌ من حضرموت: "وما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساءٌ أو ضراط". حديث حسن صحيح (٨). رواه إلا آخره: مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (٩).
следующие страницы →