دار العلومДар уль-улум
Войти
← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.

← раньшедальше →

стр. 1716

٤٤ - أخبرناه عيسى (١) وأحمد (٢) قالا: أنبا ابن اللَّتي (٣)، أنبا عبد الأول (٤)، أنبا الدَّاوودي (٥)، أنا ابن حمُّويه (٦)، أنا أبو عمران السَّمَرقندي (٧)، أنا أبو محمد الدَّارمي (٨)، أنا محمد بن يزيد البزاز (٩)، عن يونس بن بكير (١٠) … فذكره وزاد: "وَيَبْقَى كُل مُنَافِقٍ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْجُدَ، ثُمَّ يَقودُهمْ إِلَى الجنَّةِ" (١١).

стр. 1717

٤٥ - أخبرنا إسحاق (١)، أنبا ابن خليل (٢)، أنبا الحظيري (٣)، أنبا ابن كادش (٤)، أنبا العشاري (٥)، أنبا الدَّارقطني (٦)، ثثا محمد بن مخلد (٧)، أنبا أحمد بن الحسين بن عباد النّسائي بَيَانٌ (٨)، ثنا أبي -الحسين بن عباد- (٩)، ثنا محمد بن الحارث الحارثي (١٠)، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني (١١)، عن أبيه (١٢)، عن ابن عمر، عن النَّبيّ ﷺ : ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ [سورة القلم:٤٢] قال: يكشف ربّنا عن ساقه ويُخرُّ له سُجدًا". مختصر (١٣).

стр. 1718

٤٦ - وروى ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال في حديث الصّور الذي رواه مفرقًا في الكتاب المذكور لإسماعيل بن رافع (١)، عن محمد بن يزيد بن [أبي] زياد (٢)، عن محمد بن كعب القرظي (٣)، عن رجلٍ من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ ﷺ : " .... ثم يأتهم -يعني- الله فيما شاء من هيئته فيقول: أيّها النَّالس ذهب النَّاس الحقوا بآلهتكم .. " إلى أن قال: "فيتجلى لهم من عظمته بشيء يعرفون أنَّه ربّهم، وهو قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ [سورة القلم: ٤٢] (٤). وفي مغازي الأموي: أن أبا بكر الصديق ﵁ قال: الحمدُ للهِ حمدًا لا شريكَ لهُ … ذي الحَولِ والقوةِ المسترزَقِ، الباقى القاهرُ، المنْزلُ الفرقانَ ندرسُهُ … فيهِ أحاديثُ مِن موسى وإسحاقِ على نَبيٍّ مِنَ الأخيارِ مُؤتمنٍ … يأتي على كُلِّ تنزيلٍ بمصداقِ صدَّقتُ بالحقِّ منهُ، واستجبتُ لهُ … وما ركبتُ على العَمياءِ أرْواقِ أرجو من اللهِ رضوانًا ومغفرةً … إذا وفيتُ بإخلاص وميثاقِ فآمنوا بنبىٍّ ناصح لكمُ … قبلَ الحساب، وكشفِ اللهِ عن ساقِ ولا تكونوا كمن قد كانَ قبلكمُ … وأسلِموا لعظيم المُلْكِ رزاقِ فقد رأيتم قرونًا قبلكم هلكوا … ذاقوا الجوائعَ من رجم وإغراقِ أذاقهم بأسَهُ من طُولِ كُفرهِمُ … ولم يكن لهمُ مِن دُونهِ واقِ (٥)

стр. 1719

٤٧ - قال إسحاق بن راهوية: أنبا روح بن عبادة (١)، ثنا حماد بن سلمة (٢)، عن عطاء بن السَّائب (٣)، عن الشعبي (٤)، عن ابن مسعود: أنَّه ذكر اللِّه فقال: "واضع قدمه اليمنى على عظم ساقِه الأُخرى، قد ملأ العَرش، حتى إنَّ له أطيطًا (٥) كأطيط الرَّحل" (٦). ٤٨ - أنبأنا إسحاق (٧)، أنبأنا ابن خليل، أنا خليل بن أبي الرجاء (٨)، أنا أبو علي الحدَّاد (٩)، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو القاسم الطبراني في المعجم الأوسط، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي (١٠)، ثنا أبو جعفر النُّفيليّ (١١)، نا أبو الدَّهماء البصري (١٢)، ثنا ثابت الثناني (١٣)، عن عمر بن عبد العزيز (١٤)، عن أبي بردة (١٥)، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ : "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، جَمَعَ اللَّهُ الْخَلائِقَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ رَفَعَ لِكُلِّ قَوْمٍ آلِهَتَهُمُ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَيُورِدُونَهمُ النَّارَ، وَيَبْقَى

стр. 1720

الْمُوَحِّدُونَ، فَيُقَالَ لَهُمْ: مَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَنْتَظِرُ رَبًّا كُنَّا نَعْبُدُهُ بِالْغَيْبِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَوَ تَعْرِفُونَهُ؟ فَيَقوُلونَ: إِن شَاءَ عَرَّفَنَا نَفْسَهُ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ ﵎، فَيَخِرونَ لَهُ سُجَّدًا، فَيُقَالُ لَهُمْ: يَا أَهْلَ التَّوْحِيدِ، ارْفَعُوا رُؤوسَكُمْ، فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَكم الْجَنَّةَ، وَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ رَجلٍ يهودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيِّا فِي النَّارِ". لم يرو هذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز إلا ثابت البناني، ولا عن ثابت إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي (١). ٤٩ - قال أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان (٢) -"في الجزء السابع والثلاثين من حديثه":- ثنا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب التمتام (٣) قال: حدثني غسان بن مالك السلمي (٤)، ثنا حماد بن سلمة، أنبا يونس (٥)، عن محمد (٦)، عن أبي هريرة، وعطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (٧)، عن أبي سعيد الخدري: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ اللهَ قال للجنَّة والنَّار: لكلِّ واحِدة منكم ملؤها، فيلقى فيها، فتقول: هل من مزيد؟ ويلقى فيها، وتقول هل من مزيد، قال ذلك مرارًا، حتى يأتيها فيضع قدمه فيها، فتقول: قَدني، قَدني (٨)، فأمَّا الجنَة: فيدخلها أهلها فيبقى فيها ما شاء الله أن يَبْقَى، ثم ينشئ اللهُ لها خلقًا مما يشاء" (٩).

стр. 1721

٤ - باب قول النَّبيّ ﷺ : "لا تزال جهنَّم تقول: "هل من مزيد؟ حتى يضع ربّ العزَّة فيها رجله، وقول الله: ﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا﴾ (١) [سورة الأعراف: ١٩٥] وذكر القدم، والقفا والخلف. ٥٠ - عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِن مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فتقول: قَطْ قَطْ (٢)، وَعِزَّتِكَ، وَيُزْوَى (٣) بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يَزَالُ صفي الجنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ خَلْقًا فَيُسْكِنَهُ فُضولَ الجنَّةِ (٤) " (٥).

стр. 1722

رواه البخاري ومسلم والترمذي، والنسائي، لشيبان، عن قتادة، وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. وقد رواه سليمان التيمي، عن قتادة فقال في أحد الروايتين عنه: "حتَّى يضع فيها ربُّ العالمين قدمه" (١)، وفي الرواية الأخرى عنه: "حتَّى يضع الله عليها قدمه". ورواه سعيد بن أبي عروبة (٢)، وأبان بن يزيد العطار (٣)، عن قتادة، وقالا في الحديث: "ربُّ العالمين" (٤).

стр. 1723

وفي لفظ عن أبان: "حتى يدلي فيها رب العالمين قدمه"، رواه ابن خزيمة (١)، والدَّارمي وهو في الجزء الرابع من حديث ابن البختري (٢). ٥١ - وقال شعبة (٣)، عن قتادة، عن أنس: قال رسول الله ﷺ : "يُلْقَى فِي النَّارِ ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ أَوْ رِجْلَهُ عَلَيْه (٤)، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ" (٥). رواه الإمام أحمد والبخاري، وهو في الثاني من مشيخة القاضي أبي بكر الأنصاري (٦). ٥٢ - وقال قرّة بن خالد (٧): عن قتادة، عن أنس، أنّ رسول اللِّه ﷺ قال: "يُلْقَى فِي النَّارِ ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حَتَّى يَضَعَ ﵎ رِجْلَه فِيهَا -أو قال: قَدَمَهُ- فتقولُ قَطْ قَطْ".

стр. 1724

أخبرنا بذلك ابن معالي (١)، أنبا خطيب مَرْدا، أنبتا فاطمة، قالت: أنبا زاهر، أنبأ الكَنْجَرُوذي، أنا ابن حمدان، أنبا أبو يعلى، ثنا عبيد الله (٢)، ثنا حرميُّ بن عُمارة (٣)، ثنا قرَّة بن خالد. فذكره (٤). ٥٣ - عن همّام بن منبه (٥) قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "تحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الجنَّة: فمَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقطُهُمْ (٦) وغَرثهُم (٧)، قَالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: "أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَم بِكِ مَن أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُم مِلْؤهَا"، فَأَمَّا النَّار فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ الله فيها رِجْلَهُ، فتقُولُ: قَطُّ قَطُّ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَظْلِم اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا" (٨). رواه البخاري ومسلم (٩).

стр. 1725

ورواه أيوب (١)، عن محمد بن سيرين (٢)، عن أبي هريرة عن النَّبيّ ﷺ ، وقال في الحديث: "حتَّى يضع الرَّبُّ قدمه فيها". وقال هشام (٣)، عن محمد: "حتَّى يضع فيها قدمَه". ورواه عوف (٤)، عن محمد، عن أبي هريرة يرفَعه، وقال: "فيضع الربُّ قدمه عليها".

стр. 1726

ورواه أبو الزناد (١)، عن الأعرج (٢)، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ ﷺ ، وقال في الحديث: "فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ، فَيَضَع قَدَمَهُ عَلَيهَا، فتقُولُ: قَطْ قَطْ فَهنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ". رواه مسلم (٣). وقال خُشيش: ثنا سكن بن نافع (٤)، عن أبي معشر (٥)، عن المقبُري (٦)، وأبي وهب (٧)، عن أبي هريرة مثله. وبمعناه رواه أبو صالح (٨)، عن أبي سعيد الخدري، عن النَّبيِّ ﷺ فقال: "حتَّى يضع فيها قدمه" (٩). ٥٤ - وقال عمرو بن حماد بن طلحة (١٠): ثنا أسباط بن نصر (١١)، عن السّديّ (١٢)، عن أبي مالك (١٣)، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرّة الهمداني (١٤)، عن ابن مسعود، وناس من أصحاب النَّبيّ ﷺ ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [سورة البقرة: ٢٥٥] تلا إلى قوله: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥)﴾، أما قوله: ﴿الْقَيُّومُ﴾ فهو: القائم، وأما ﴿سِنَةٌ﴾ فهو: ريح النَّوم التي تأخذ في الوجه فينعس الإنسان، وأما ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾: فالدنيا، ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾: الآخرة، وأما ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ﴾ يقول: لا يَعْلَمون شيئًا من علمه، ﴿إِلَّا

стр. 1727

بِمَا شَاءَ﴾ هو يُعَلِّمهم، وأما ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ فإن السّماوات والأرض في جوف الكرسيّ، والكرسي بين يدي العرش، وهو موضع قدميه، وأما ﴿وَلَا يَئُودُهُ﴾: فلا يثقل عليه (١). رواه عبد الله بن أحمد، عن أبي بكر الصَّغاني (٢)، عن عمرو بن حماد بن طلحة مع زيادة في آخره. ٥٥ - وقال أبو عاصم (٣): عن سفيان (٤)، عن عمار الدُّهْني (٥)، عن مسلم البطين (٦)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [سورة البقرة: ٢٥٥] قال: "الكرسي: مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا يُقَدَّر قَدْرَ عَرْشِهِ" (٧).

стр. 1728

أخبرنا ابن أبي الهيجاء (١) وابن المحب (٢) قالا: أنا ابن عبد الدائم (٣)، أنا عبد الرحمن بن ملّاح الشط (٤)، أنبا هبة الله بن الحصين (٥)، أنبأ الحسن بن على الشيرازي (٦)، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان (٧)، ثنا إبراهيم بن عبد الله (٨)، ثنا أبو عاصم بهذا الحديث. رواه ابن خزيمة بمعناه لأبي عاصم، وأحمد (٩)، ووكيع (١٠)، عن سفيان. ورواه عثمان الدّارمي لوكيع. ٥٦ - ورواه خُشيش، عن عبد الرزاق (١١)، وأبي عاصم النَّبيّل (١٢)، عن الثّوري. قال عبد الرزاق: "الكُرْسي موضِعُ القَدَمين، ولا يقدر قَدْرَه أحد" (١٣).

стр. 1729

رواه غير واحد عن أبي عاصم موقوفًا، ورفعه عنه شجاع بن مخلد (١). ٥٧ - ورواه أبو بكر الهذلي (٢) وغيره، عن سعيد بن جبير من قوله، قال: "الكُرْسِي موضِعُ القَدَمَين". ٥٨ - قال العبَّاس بن محمد (٣): سمعت يحيى بن معين (٤) يقول: شهدت زكريا بن عدي (٥) سأل وكيعًا فقال: "يا أبا سفيان هذه الأحاديث -يعني مثل: "الكُرسي موضع القدمين، ونحو هذا-؟ فقال وكيع: "أدركنا إسماعيل بن أبي خالد (٦)، وسفيان، ومسعرًا (٧) يحدِّثون بهذه الأحاديث ولا يفسِّرون شيئًا" (٨). ٥٩ - وقال يعقوب بن شيبة (٩): -في الرابع من مسند ابن مسعود-: حدثني عبيد بن نعيم (١٠) قال: سمعته من غير واحد عن يحيى بن معين قال: كنِّا عند وكيع وهو يُملى علينا التفسير أول ما ابتدأ قال: فحدث بهذا الحديث: "الكرسي موضع القدم" قال: فقام إليه زكريّا بن عدي وهو يرتعد وجعل يقول: يا أبا سفيان ما هذا؟ فقال له وكيع: اجلس، كان أصحابنا الأعمش، وإسماعيل، وسفيان يحدِّثون بهذه الأحاديث على ما جاءت لا يفسرون شيئًا، وقال الآخر: ولا يلْحِدون فيها (١١).

стр. 1730

٦٠ - وقال خُشيش بن أصرم: ثنا الفريابي (١)، ثنا قيس بن الربيع (٢)، عن عمَّار الدهني (٣)، عن مسلم البَطِين (٤)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [سورة البقرة: ٢٥٥] قال: الكرسي: موضع القدمين، ولا يقدر أحد قدره (٥). ٦١ - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (٦)، عن أبي سعيد الخدري، عن النَّبيّ ﷺ قال: "افْتَخَرَتِ الْجَنَّة وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أَيْ رَبِّ، يَدْخُلُنِي الجبَابِرَةُ وَالْمُلُوكُ وَالْأَشْرَافُ. وَقَالَتِ الجنَّةُ: أَيْ رَبِّ: يَدْخُلُنِي الْفقَرَاءُ وَالضُّعَفَاءُ وَالمسَاكِينُ، فَقَالَ اللَّهُ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِلْجَنَّةِ: أَنْتَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كلَّ شَيْءٍ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا. فَأَمَّا النَّارُ، فَيُلْقَى فِيهَا أَهْلُهَا، فتقول: هَل مِنْ مَزِيدٍ؟، فَيُلْقَى فِيهَا أَهْلُهَا، وتقول: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟، ثلاثًا، حَتَّى يَأْتِيَهَا ﵎، فَيَضَعُ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَنْزَوِي، وَتَقُولُ: قَدْنِي قَدْنِي (٧)، وَأَمَّا الجنَّةُ، فَيَبْقَى مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْقَى فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا مِمَّنْ يَشَاءُ". قال أبو بكر بن خزيمة: حدثنا محمد بن يحيى (٨)، ثنا الحجاج بن منهال (٩)، ثنا حماد (١٠)، عن عطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بهذا الحديث (١١).

стр. 1731

وقال: ثنا محمد بن معمر (١)، ثنا روح (٢)، ثنا حماد به. رواه أحمد (٣). ٦٢ - وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن يحيى، ثنا إسحاق بن إبراهيم (٤)، أنبا جرير (٥)، عن عطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، [عن] (٦) رسول الله ﷺ قال: "اختَصَمَتْ الجنَّة والنَّار" قال إسحاق: فذكر الحديث .... قال محمد بن يحيى: الحديث عن أبي هريرة مستفيض، وأما عن أبي سعيد فلا" (٧). وقال أبو بكر الخلّال (٨): أخبرنا يعقوب بن سفيان الفارسي (٩)، ثنا آدم (١٠)، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يونس بن عبيد (١١)، وأيوب السختياتي (١٢)، وحبيب بن الشهيد (١٣)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ ﷺ (١٤). ٦٣ - قال حماد: وحدثنا عطاء بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري، عن النَّبيّ ﷺ قال: "افتَخَرت الجنَّة والنَّار" بهذا الحديث (١٥).

стр. 1732

٦٤ - عن العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة (١)، عن أبيه (٢)، عن أبي هريرة، عن النَّبيّ ﷺ : "يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ رَبُّ العَالمَينَ، فَيَقُولُ: أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ .. " فذكر الحديث بطوله. وفيه: "وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ؟ ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا (٣) فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ ﵎ قَدَمَهُ فِيهَا فأَزْوَت بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَ قَالَ: قَطْ؟ قَالَتْ: قَطْ قَطْ" (٤). رواه ابن خزيمة والتِّرمذي والنّسائي، وقال الترمذي: حسن. ٦٥ - عن عمَّار بن أبي عمَّار (٥)، عن أبي هريرة أنَّ رسول الله ﷺ قال: "يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَ ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حَتَّى يَأْتِيَهَا ربها ﵎ فَيَضَع قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَنْزَوِي فتَقُولَ: قَطْ قَط قَطْ" (٦).

стр. 1733

قال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن يحيى (١)، ثنا حجَّاج بن منهال الأنماطي، ثنا حمَّاد، عن عمَّار بن أبي عمَّار بهذا … قال ابن خزيمة: كذا قال محمد بن يحيى في ثلاثها "قَطْ" بنصب القاف (٢). أخبرنا بهذا الحديث عيسى (٣)، أنا ابن اللَّتي، أنا عبد الأول، أنا ابن حمُّويه، أنا أبو عمران، أنا الدَّارمي، أنا حجاج بن منهال .. فذكره. قال ابن خزيمة: حدثنا محمد، ثنا موسى بن إسماعيل (٤)، ثنا حمَّاد، ثنا عمَّار بن أبي عمَّار، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ ، قال محمد بن يحيى: فذكر الحديث. وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن معمر، ثنا روح، ثنا حماد .. بهذا. ٦٦ - قال ابن خزيمة: حضرت مجلس إسحاق بن إبراهيم (٥) وأنا على عين الدكان فقرأ علينا قال: ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد هو بن سلمة، عن عمَّار بن أبي عمَّار، عن أبي هريرة، عن رسول الله قال: "يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا، [وَتَقُولُ]: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حَتَّى يَأْتِيَهَا ﵎، فَيَضَع فيها قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَنْزَوِي، فتقُولُ: قَط، قَط" (٦). لم أجد في كتاب هذا الحرف معتمد هو بنصب القاف أم بخفضه (٧).

стр. 1734

٦٧ - عن زياد -مولى بني مخزوم (١) -، عن أبي هريرة قال: "مَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَسْأَلُ الزِّيَادَةَ حَتَّى يَضَعَ الرَّبُّ عَلَيْهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَط، رَبِّ قَطْ". قال ابن خزيمة: حدثنا سلم بن جنادة (٢)، عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد بهذا (٣). ٦٨ - أخبر نا أبو الحجاج الحافظ (٤)، أنبأ ابن قدامة (٥) وابن البخاري قالا: ابن طَبَززَد والكِنْدِي (٦) قالا: أنا أبو بكر الأنصاري (٧)، أنبأنا أبو طالب العُشَاري (٨)، أنبا أبو الحسن الدَّارقطني، ثنا أبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمرو بن عثمان (٩) بواسط، ثنا عيسى بن أبي حرب (١٠)، ثنا يحيى بن أبي بكير (١١)، ثنا عبد الغفار بن القاسم (١٢)، حدثني عدي بن ثابت (١٣)، حدثني زِرِّ بن حبيش (١٤)،

стр. 1735

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ جَهَنَّمَ تَسْأَلُ الْمَزِيدَ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَزْوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ" (١). رواه الدارقطني أتم مما هنا الجزء الرابع والستين من الأفراد (٢). ٦٩ - عن الحكم بن الأعرج (٣) قال: قال أبو هريرة: "فيتَسَاقطُون في النَّار، فيقال: ﴿هَلِ امْتَلَأْتِ﴾ [سورة ق: ٣٠] فتقول: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] حتى يضع الرَّحمن رجله عليها، فتقول: رب قط قط". رواه أبو إسماعيل الأنصاري (٤). قال طرفة بن العبد (٥): أخي ثقة (٦) لا ينثني عن ضريبةٍ … إذا قيل: مهلًا! قال حاجِزه: قَدِي (٧)

стр. 1736

وقَدِي وقطي وحسبي وبجلي كله واحد. ٧٠ - قال عثمان بن سعيد الدَّارمي: حدثنا عبد الله بن صالح (١)، أنَّ معاوية بن صالح (٢)، حدَّثه عن راشد بن سعد (٣) أن رسول الله ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ يَطْوِي المظَالِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَجْعَلُهَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ، إِلَّا مَا كانَ مِنْ أَجْرِ الأَجِيرِ، وَعَقْرِ الْبَهِيمَةِ (٤)، وَفَضِّ الخَاتَم بِغَيْرِ حَقٍّ" (٥). يريد افْتِضَاضَ الأَبْكَار (٦). (٧) رواه أبو عبد الله بن مندة لأبي زرعة هو الدمشقي (٨)، عن أبي صالح (٩)، عن معاوية بن صالح. وروى أبو إسماعيل الأنصاري لعُمَير بن مَرداس الدُّونقي (١٠)، عن محمد بن عبد العزيز الباوردي (١١)، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النَّبيّ ﷺ نحوه (١٢).

стр. 1737

٧١ - وقال أبو عبد الله بن مندة: أخبرنا أحمد بن إبراهيم البغدادي (١) بمكة، ثنا محمد بن يزيد (٢)، ثنا علي بن مسلم (٣)، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (٤)، ثنا أبي (٥)، ثنا محمد بن جحادة (٦)، عن سلمة بن كهيل (٧)، عن عمارة بن عمير (٨)، عن أبي موسى (٩)، قال: "الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَين وَلَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ" (١٠). ٧٢ - قال زهير بن عباد الرؤاسي (١١) -في الجزء السادس من كتابه-: حدثني أبو عبد الله القرشي (١٢)،

стр. 1738

عن ليث بن أبي سليم (٢)، عن محمد بن كعب (٣)، عن أبي هريرة يرفعه -أي فقال فيه-: قال: "إنَّ الله تبارلى وتعالى خلق أول خلقه الروح ثم أخذ السموات وما فيهن فحشاهن كرسيه، ثم وضع عليها إحدى قدميه، ثم إستوى فوق ذلك في الهواء، واحتجب من خلقه بسبع". وذكر بقية الحديث (٤). وفي مسائل سئل عنها أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي (٥): مسألة: زعم أقوام أنَّ الخبر جيد عن رسول الله ﷺ : "إنَّ العبد إذا سجد سجد على ظهر قدم الرحمن ". أورده الحميدي في مسنده صحيح أو لا؟ فأجاب: هذا صحيح يروى مرفوعًا، ويروى موقوفًا، وهو من جملة الأحاديث التي نؤمن بها وتُتلقى بالتسليم، ولا يجادل فيه ولا يخاصم، ويترك الخوض فيه، والتفكر فيه بالعقول. آمنَّا بما قال رسول الله على مراد رسول الله ﷺ (٦). قلت: هذا الحديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده فقال: أنا الوليد بن مسلم (٧)، عن ثور بن يزيد (٨)، عن يزيد (٩)، عن عبد الواحد بن قيس (١٠)، عن أبي أمامة (١١) قال: "القانت يذر عليه البر حتى يركع، والراكع في رحمة الله حتى يسجد، والسّاجد يسجد على قدم الرحمن فليسأل وليرغب" (١٢).

стр. 1739

٧٣ - وروى أبو نعيم في الحلية في ترجمة حسان بن عطية (١) لمحمد بن الوزير (٢)، وصفوان بن صالح (٣) قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، عن حسّان قال: "السَّاجِدُ يَسْجُدُ عَلَى قَدَمِ الرَّحْمَنِ". قال الوليد: قال الأوزاعي: مَحْمَلُهُ عندنا في القُرب كحديثهم عن النَّبيّ ﷺ : "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ" وكحديثه: "مَا تَصَدَّقَ مُتَصَدَقٌ بِطَيِّبٍ وَلَا يَقْبَل اللهُ إِلَّا طَيِّبًا إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ" (٤). ٧٤ - قال أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي وضاح (٥): عن إدريس بن يزيد الأودي (٦)، عن عطية العوفي (٧)، عن أبي سعيد في قول الله: ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ [سورة ق: ٣٠] قال: تقول يارب قد وعدتني أن تملأني -فيقول الله هكذا- تقول: قط قط وَفَتْ ذِمَّةُ رَبِّنَا" يعني: وفى. رواه أبو إسماعيل الأنصاري الحافظ (٨). ٧٥ - قال الحسين بن إدريس (٩): ثنا خالد بن الهياج (١٠)، عن أبيه (١١)، عن جعفر (١٢)، عن القاسم (١٣)، عن أبي أمامة (١٤) أنّ النَّبيّ ﷺ قال: "السماوات على العرش إحدى قدميه على الكرسي، والأخرى فضل". رواه أبو إسماعيل الأنصاري (١٥).

стр. 1740

٧٦ - وحديث أبي هريرة: "تحت قدم الرحمن" (١) يأتي إن شاء الله في باب ما جاء في القدرية. ٧٧ - قال الحكم بن معبد: ثنا ابن حميد (٢)، ثنا جرير (٣)، عن الحسن (٤)، عن الحكم (٥)، عن ابن عباس قال: "لمَّا فرغ الله من خلق السَّماوات وضع إحدى رجليه على الأخرى، فقالت اليهود: استراح ربنا، فأنزل الله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾ [سورة ق:٣٨] (٦). ٧٨ - وقال الحكم بن معبد: ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان (٧)، ثنا ابن الأصفر (٨)، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (٩)، أنبأ محمد بن فليح بن سليمان (١٠)، ثنا أبي (١١)، عن سالم أي النَّضر (١٢)،

стр. 1741

عن سعيد بن يسَّار أبي الحباب، قال: قال لي قَتادة بن النعمان (١) هل لَّك في عبادة ( … ) (٢) أبي سعيد الخدري فقلت: انطلق بنا، فدخلنا وهو مستلقي، فوضع إحدى رجليه على الأخرى فَقَرَصَهُ قتادة، فقال: أوجعتني يا ابن أم، قال: ذاك أردت، إنِّي سمعت رسول الله يقول: "إنَّ الله لما فَرَغَ من قَضَاء خفقِه استلقى، ووضع إحدى رجليه على الأخرى، وقال: لا ينْبَغي لأحدٍ أنْ يجلسَ هَذه الجِلسة غيره" (٣). ٧٩ - قال إسحاق بن راهويه: أنبأ عبد الرزاق (٤)، ثنا معمر (٥)، عن الزهري (٦)، عن عباد بن تميم (٧)، عن عمّه عبد الله بن زيد (٨): "رأيت رسول الله ﷺ مستلقيًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى". قال الزهري: وقال سعيد بن المسيب (٩): فأما عمر وعثمان فكان لا يحصي ذلك منهما (١٠). قال الزهري: وجاء النَّاس بأمرٍ عظيم (١١).

стр. 1742

٨٠ - قال الحكم بن معبد: ثنا موسى بن عبد الرحمن (١)، ثنا محمد بن عبيد (٢)، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن واصل الأحدب (٣) قال: رأى كعب بن عجرة (٤) جرير بن عبد الله (٥) جالسًا واضعًا إحدى رجليه على الأخرى فقال: ضعها فإنها لا تصلح لبشر (٦). ٨١ - قال خشيش بن أصرم: حدثنا الفريابي (٧)، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة (٨)، قال: جاء جرير، والأشعث (٩)، فجلس جرير فوضع إحدى رجليه على الأخرى، فقال له كعب: يا جرير هذه جلسة لا تنبغي لبشر. قال: هو كعب بن عجرة (١٠). ٨٢ - قال حماد بن سلمة: عن أبي الزبير (١١)، عن جابر أنَّ النَّبيّ ﷺ نهى أن يستلقي الرَّجل على قفاه، ويضع إحدى رجليه على الأخرى .. رواه صاحب الفاروق (١٢). ٨٣ - أخبرنا أحمد بن المهندس (١٣)، أنا ابن البخاري (١٤)، أنبأ الخضر بن كامل (١٥)،

стр. 1743

أنا الحسين بن علي (١)، أنبأ ابن النَّفُّور (٢)، أنا ابن أخي ميمي (٣) -في الأول من حديثه-، أنا البغوي (٤)، ثثا داود بن رشيد (٥)، حدثنا صالح بن عمر (٦)، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرَّة، عن عمرو بن عتبة (٧)، قال: جئت أنا وكعب بن عُجْرَةَ حتى جلسنا إلى الأشعث بن قيس: "فَوَضَعَ إِحْدَى رِخلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى، فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ: ارْفَعْ رِجْلَيْكَ، فَإِنَّ هَذ جِلْسَةٌ لا تَصْلُحُ لِلْبَشَرِ" (٨). ٨٤ - قال صاحب الفاروق: قال ابن مندة: رواه ليث بن سعد (٩)، عن يزيد بن أبي حبيب (١٠) أن أبا سعيد كان مستلقيًا رجليه فدخل عليه أخوه قتادة … الحديث (١١). ٨٥ - ورواه ابن وهب (١٢)، عن عمرو بن الحارث (١٣)، عن يزيد بن أبي حبيب، وحنين بن أبي حكيم (١٤)، عن أبي النضر (١٥)، عن رجلٍ أنَّ النَّبيّ ﷺ نهى عنه، ولم يذكر أبا سعيد (١٦).

стр. 1744

٨٦ - ورواه عبد الواحد بن زياد (١)، عن عثمان بن حكيم (٢)، عن عبيد الله بن عبد الله (٣) قال: مرض أبو سعيد، فأتاه أبو قتادة، أو قتادة .... فذكره، ولم يذكر رسول الله ﷺ ، وقال: أوما سمعت ما يقال فيه، أوما يكفيك أن تجعل رجلك في ما ( … ) (٤) فتلقيها عن الأرض. قال ابن منده: "وكل هذه الآثار منها يقوي حديث إبراهيم بن المنذر (٥)، وهو أحد الثِّقات، روى عنه الأئمة (٦). وحديث عبد الله بن زيد (٧) أن النَّبيّ ﷺ استلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى أيضًا، وحديث عثمان بن حكيم هذا مما يستشهد به على صحة الروايتين جميعًا، وأن أحد الفعلين مخالف للآخر، وقد صح فيه النهي أيضا. ٨٧ - عن عبيد بن حُنين (٨) قال: بينما أنا جالس في المسجد إذ جاء قتادة بن النعمان فجلس فتحدث فثاب إليه أناس، ثم قال: انطلق بنا إلى أبي سعيد الخدري فإني قد أخبرت أنه قد اشتكى، فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري، فوجدناه مستلقيًا واضعًا رجله اليمنى على اليسرى، فسلمنا وجلسنا، فرفع قتادة يده إلى رِجْل أبي سعيد الخدري فقرصها قرصة شديدة، فقال أبو سعيد: سبحان الله يا ابن أم أوجعتني! قال: ذاك أردت، إن رسول الله ﷺ قال: "إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَىْ -خَلْقَهُ، اسْتَلْقَى ثُمَّ وَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، ثمَّ قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِي أَنْ يَفْعَلَ هَذَا". قال أبو سعيد: لا جرم، لا أفعله أبدًا.

стр. 1745

قال أبو بكر البيهقي: أنبأ أبو عبد الله الحافظ (١)، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (٢)، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني (٣)، أنبأ إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن فليح، عن أبيه، عن سعيد بن الحارث (٤)، عن عبيد بن حنين بهذا الحديث (٥). رواه عبد الله بن أحمد في السنة، عن أبي بكر هو ابن إسحاق الصغاني. قال البيهقي: قتادة بن النّعمان مات في خلافة عمر بن الخطاب، وصلى عليه عمر، وعبيد بن حنين، مات سنة خمس ومائة، وله خمس وسبعون سنة (٦) في قول الواقدي (٧)، وابن بكير (٨)، فتكون روايته عن قتادة بن النعمان منقطعة (٩). قلت: عمر مات سنة ثلاث وعشرون (١٠).

стр. 1746

وسئل أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الشافعي (١) عن هذا الحديث فقال: قال كثير من الحفاظ لا يصحَّح هذا الحديث (٢). ٨٨ - وفي مسند الحارث بن أبي أسامة (٣): ثنا يونس (٤)، ثنا ليث (٥)، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النَّضر أنَّ أبا سعيد الخدري كان يشتكي رجله فدخل عليه أخوه، وقد جعل إحدى رجليه على الأخرى، وهو مسند مضطجع فضربه ضربة بيده على رجله الوجعة فأوجعته، قال: أوجعتني، أولم تعلم أنَّ رجلي وجعة؟ قال: بلى، قال: فما حملك على ذلك؟ قال: أولم تسمع أنَّ النَّبيّ ﷺ نهى عن هذه الجلِسة (٦). ٨٩ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي القواريري، ثنا جعفر بن سليمان (٧)، عن أبي سفيان السعدي (٨) قال: رأيت الحسن (٩) قد وضع رجل يمينه على شماله وهو قاعد، قال: قلت يا أبا سعيد تُكره هذه القعدة، فقال الحسن: قاتل الله اليهود ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾ [سورة ق: ٣٨] فعرفت ما عَنَى فسكتُّ (١٠).

стр. 1747

٩٠ - وفي الفاروق: أن الحكم بن عتيبة (١) قال: سألت أبا مِجْلَز (٢) عن الرَّجل يجلس فيضع إحدى رجليه على الأخرى؟ فقال: لا بأس به، إنّما ذلك شيء قالته اليهود، إنَّ الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام، ثم استراح في اليوم السَّابع، فجلس هذه الجلسة فأنزل الله ﴿وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾ (٣). ٩١ - وقال محمد بن إسحاق (٤): حدثني يعقوب بن عتبة هو ابن المغيرة بن الأخنس (٥)، عن عكرمة (٦)، عن ابن عباس أنشد رسول الله ﷺ من قول أمية بن أبي الصلت (٧): رَجُلٌ وثورٌ تحت رِجْل يمينه … والنَّسر للأخرى وليثٌ مرصد (٨). فقال رسول الله: صدق، وأنشد قوله: والشَّمس تطلع كلّ آخر ليلةٍ … صفرا، يصبح لونها يتورد. فقال رسول الله ﷺ : صدق. تأبى فما تطلعُ لنا في رِسْلها (٩) … إلا مُعذَّبة وإلا تُجْلد (١٠).

стр. 1748

فقال رسول الله ﷺ : صدق (٢). رواه ابن خزيمة، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي عاصم، والطبراني، وأبو عبد الله بن مندة، وقال: "هذا حديث مشهور عن محمد بن إسحاق، رواه عبدة بن سليمان (٣)، ويونس بن بكير، وغيرهما" (٤). ورواه ( … ) (٥) أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة (٦) في تاريخه من حديث عائشة (٧).

стр. 1749

٩٢ - قال عمرو بن الشَّرِيد (١): عن أبيه (٢) أنه رَدِف رسول الله فقال: "هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "هِيهِ" (٣)، فَأَنْشَدْوتهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ: "هِيهِ"، وأُنْشِدْ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ (٤). ٩٣ - ذكر ابن خزيمة، لعمارة بن أبي حفصة (٥)، عن عكرمة، عن ابن عباس قلت له: وَتُجْلَا الشَّمْسُ؟ فَقَالَ: عضَضْتَ بِهَنِّ أَبِيكَ، إِنَّمَا اضْطَرَّهُ الرَّوِيُّ (٦) إلى أن تجلد (٧). ٩٤ - وقال أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة: ثنا أبي (٨)، ثنا أبو معاوية (٩)، عن داود بن أبي هند (١٠)، عن سعيد بن المسيب قال: ما تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى يَصْحَبَهَا ثَلَاثُمائَةِ وَسَبْعُونَ مَلَكًا، فتقول: اطلع لمن سجد لي من دون الله، قال: ثم أنشد بيتًا قاله أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ: ليست بطالعة لهم في رسلها … إلا معذبة وإلا تجلد (١١).

стр. 1750

٩٥ - وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب (١)، ثنا أبو أسامة (٢)، عن هشام -هو ابن عروة-، عن أبيه، قال: قدمت على عبد الملك (٣)، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الصَّخْرَةَ الَّتِي بِبَيْتِ المقْدِسِ، فقال عبد الملك: "هَذِهِ صَخْرَةُ الرَّحْمَنِ، الَّتِي وَضعَ عَلَيْهَا رِجْلَهُ، فَقلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ : ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [سورة البقرة: ٢٥٥] وَتَقُولُ وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى هَذَا، يَا سُبْحَانَ اللَّهِ! إِنَّمَا هَذَا جَبَلٌ، قد أَخبَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُنْسَفُ نَسْفًا، فَيَذَرَهَا قَاعًا صَفْصَفًا" (٤). ٩٦ - قال الحسين بن إدريس (٥): ثنا هشام بن عمار (٦)، ثنا ابن عياش "هو إسماعيل" (٧)، والوليد بن مسلم (٨) ح قال الحسين بن إدريس: ثنا خالد بن الهياج (٩)، عن أبيه (١٠)، عن إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو السكسكي (١١)، عن شريح بن عبيد الحضرمي (١٢)، عن أبي شمر الأدمُري (١٣)، عن كعب (١٤) قال: "إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى الْأَرْضِ، فقال: "إِنِّي وَاطِئٌ عَلَى بَعْضِكَ"، فَاسْتَبَقَتْ لَهُ الْجِبَالُ،

стр. 1751

وَتَضَعْضعَتِ (١) الصَّخْرَةُ، فَشَكَرَ لَهَا ذَلِكَ، فَوَضَعَ عَلَيْهَا قَدَمَهُ، فقال: "هَذَا مَقَامِي، وَمَحْشَرُ خَلْقِي، وَهَذِهِ جَنَّتِي، وَهَذِهِ نَارِي، وَهَذَا مَوْضِعُ الميزَانِ، وَأَنَا دَيَّانُ يوم القيامة" (٢). وقال هشام: "ديان يوم الدين". رواه أبو إسماعيل الأنصاري. ورواه محمد بن جرير (٣)، عن محمد بن عوف الطائي (٤)، عن أبي المغيرة (٥)، عن صفوان … رواه في كتاب الآداب. أبو شمر الأدمري من أصحاب كعب يُعدِّ في الحمصيين. وروي مرفوعًا من حديث الحَوشَبي (٦)، عن أبان بن أبي عياش (٧)، عن أنس بن مالك، رواه أبو بكر الواسطي (٨) في فضائل المقدس (٩).

стр. 1752

٩٧ - قال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني (١): ثنا يزيد بن هارون (٢)، ثنا العوام بن حوشب (٣)، عن الحكم بن عتيبة (٤) قال: سألت أبا مجلز (٥) عن الرجل يضع إحدى رجليه على الأخرى، فقال: لا بأس به، إنما كره ذلك اليهود، وزعموا أنَّ الله لما خلق السماوات والأرض في ستة أيام، ثم استراح يوم السبت، فجلس تلك الجلِسة، فأنزل الله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾ [سورة ق: ٣٨] (٦). ٩٨ - قال أبو عبد الله البخاري -في كتاب الأدب-: حدثنا أحمد بن إسحاق (٧)، ثنا يحيى بن حماد (٨)، ثنا أبو عوانة (٩)، عن عاصم بن كليب (١٠)، قالط: حدثني سهيل بن ذراع (١١)، قال: سمعت أبا يزيد أو معن بن يزيد (١٢)، أن النَّبيّ ﷺ قال: "اجْتَمِعُوا فِي مَسَاجِدِكُمْ، وَكُلَّمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَلْيُؤْذِنُونِي"، فَأَتَى بأَوَّل مَنْ أَتَى، فَجَلَسَ، فَتكَلَّمَ مُتكَلِّم مِنَّا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ الَّذِي لَيْسَ لِلْحَمْدِ دُونَه مَقْصَدٌ، وَلا وَرَاءَهُ مَنْفَذٌ، فَغَضِبَ فَقَامَ، فَتَلاوَمْنَا بَيْنَنَا، فَقلْنَا: أَتَانَا أَوَّلَ مَنْ أَتَى، فَذَهَبَ إِلَى مَسْجِدٍ آخَرَ فَجَلَسَ فِيهِ، فَأَتَيْنَاهُ فَكَلَّمْنَاهُ، فَجَاءَ مَعَنَا، فَقَعَدَ فِي مَجْلِسِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَا شَاءَ جَعَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمَا شَاءَ جَعَلَ خَلْفَهُ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرا"، ثُمَّ أَمَرَنَا وَعَلَّمَنَا. رواه الإمام أحمد عن يحيى بن حماد (١٣).

стр. 1753

سهيل بن ذِرَاع: يكنى أبا ذرّاع، ذكره ابن حبان في الثقات (١). وفي شعر النابغة (٢): وليس وراء الله للمرء مذهب (٣). ٩٩ - قال أبو أحمد العسال (٤): حدثنا إبراهيم بن محمد الحسن (٥)، ثنا عيسى بن يونس الرملي (٦)، ثنا رواد بن الجراح، عن صدقة بن يزيد (٧)، عن ثور بن يزيد (٨)، عن خالد بن معدان، عن أبي راشد (٩) قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان (١٠) يقول: "إنَّ ربِّك دَحَا الأرض أربعة كُبَب، وأشار بيده يمينًا وشمالًا وشرقًا وغربًا، وبقيت بقية من تُرَابٍ فجَعَلَها تحْتَ قدمه" (١١).

стр. 1754

١٠٠ - في المعجم الطبراني: لمحمد بن الفضل بن عطية (١)، عن زيد العمي (٢)، عن معاوية بن قرة (٣)، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ مَكَّةَ بِغَيْرِ حَقِّهِ فَكَأَنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ تَحْتِ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ..... " الحديث (٤).

стр. 1755

٥ - فصل (١) أما قول الله تعالى: ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ﴾ [سورة يونس: ٢] فقال سعيد الأخفش (٢): "القَدَم هاهنا: التقديم، كما تقول: "هؤلاء أهلُ القَدَم في الإسلام" أي: الذين قدِّموا خيرًا فكان لهم فيه تقديم" (٣). قال الفرّاء (٤): في قوله تعالى: ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا﴾ [سورة الملك: ١٥] في جوانبها (٥). ١٠١ - قال أبو إسماعيل الهروي (٦): أنبأ ابن بُشْرَى (٧)، أنبأ ابن مندة قال: روى جرير (٨)، عن عبد الملك بن أبي سليمان (٩)، عن أبي عبيد الله (١٠)، عن مجاهد (١١) في قوله: ﴿فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (٢٥)﴾ [سورة ص: ٢٥/ ٤٠] قال: يقول الله له: "خذ بحقوى"، فذاك الزلفا (١٢). قال ابن منده: أبو عبيد الله اسمه: سليم (١٣).
следующие страницы →