← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.

стр. 2101

٦٢٥ - وبهذا الإسناد إلى الخُتلى، حدثني هشام بن عمار (١)، ثنا صدقة بن خالد (٢)، ثنا عثمان بن أبي العاتكة (٣)، عن على بن يزيد (٤)، عن القاسم (٥)، عن أبي أمامة (٦)، عن النَّبيّ ﷺ أنه كان يقول: "إنَّ الله يقول: ابن آدم اركع لي أربع ركعات أولَ النَّهارِ أكْفكَ آخره، وإنَّ الله يقولُ: من أهان لي وليًا فقد بارزني بالعداوةِ، يا ابن آدم لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضتُ عليك، ولا يزال عبدي يتحبَّبُ إليَّ بالنَّوافل حتى أحبَّه، فأكون قلبَه الذي يعقلُ به، ولسانه الذي ينطق به، وبصَرَه الذي يبصر به، وإذا دعاني أجبتهُ، وإذا سألني أعطيتُه، وإذا استنصرني نصرتُه، وأحبُّ عبادة عبدي إليّ النصيحة" (٧). ٦٢٦ - وبه إليه قال: حدثنا علي بن مسلم بن سعيد الطوسي (٨)، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (٩)، ثنا الربيع بن خثيم (١٠) قال: سمعت الحسن تلا: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾ [الفجر: ٢٧ - ٣٠]، قال الحسن (١١): النَّفْسُ الْمُطْمَئّنَةُ اطْمَأَنَّتْ إِلَى اللِّهِ ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهَا وَأَحَبَّتْ [لِقَاءَ] اللهِ وَأَحَبَّ لِقَاءَهَا وَرَضِيَتْ عَنِ اللهِ وَرَضِيَ عَنْهَا، فَأَمَرَ بِقَبْضِ رُوحِهَا

стр. 2102

فَغَفَرَ لَهَا وَأَدْخَلَهَا الجنَّةَ وَجَعَلَهَا مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ (١). ٦٢٧ - وبه قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الخزاعي (٢)، ثنا أبو وهب محمد بن مزاحم (٣)، أنا عبد الله بن المبارك (٤) قال: قال الحسن: إنما عاتب الله أولي الألباب لأنَّه يُحِبُّهم (٥). ٦٢٨ - وبه قال: حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي (٦): ثنا سفيان بن عامر (٧)، [عن] رجلٍ من العرب، عن عمرو (٨)، عن الحسن، أنَّه كان يقول: إنَّ المؤمن حبيبُ ربّه، أحبَّ ربَّه، فأحبَّه ربّه، وغضب لربِّه، فغضِب له ربُّه، فإياكم وأذى المؤمن، فإنَّ الله مؤذٍ من آذاه، وتلا هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (٥٨)﴾ [الأحزاب: ٥٨] (٩). ٦٢٩ - وبه قال: حدثنا عمر بن محمد بن عبد الحكم النّسائي (١٠)، ثنا أحمد بن أبي الحواري (١١)، عن محمد بن يوسف الفريابي (١٢) في قوله: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ﴾ [الأعراف: ١٤٦] قال: أمنع قلوبهم من التَّفكّر في أمري (١٣).

стр. 2103

٦٣٠ - وبه قال: حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النّسائي، ثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: دخلت على أبي سليمان الدَّاراني (١) يومًا وهو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟، فقال لي: يا أحمد، إِنَّهُ إِذَا جَنَّ اللَّيلُ عَلَى أَهْلِ المحَبَّةِ، افْتَرَشُوا أَقْدَامَهُمْ وَدُمُوعَهُمْ تَجْرِي عَلَى خُدُودِهِمْ، وَقَذ أَشرَفَ الجلِيلُ عَلَيْهِمْ فَنَادَى: يَا جِبْرِيلُ، بِعَيْنِي مَنْ تَلَذَّذَ بِكَلامِي وَاسْتَرَاحَ إِلَى مُنَاجَاتِي، وَإِنِّي لَمُطَّلِعٌ عَلَيْهِمْ، أَسْمَعُ حَنِينَهُمْ، وَأَرَى بُكَاءَهُمْ، فَنَادِ فِيهِم: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا الجزَعُ الَّذِي أَرَاهُ فِيكُمْ؟ هَل أَخبَرَكمْ عَنِّي مُخْبِرٌ أَنَّ حَبِيبًا يُعَذِّبُ أَحِبَّاءَهُ بالنارِ؟ أَمْ هَلْ يَجْمُلُ بِي أَنْ أُبَيِّتَ أَقْوَامًا، وَعِنْدَ الْبَيَاتِ أَجِدُهُمْ لِي وُقُوفًا، فَإِذَا جَنَّهُمُ اللَّيلُ تَمَلَّقُونِي؟ فَبِي حَلَفْتُ، لأَجْعَلَنَّ هَدِيَّتِي إِيَّاهمْ -لَوْ قَدْ وَرَدُوا عَلَى الْقِيَامَةِ- أَن أَكشِفَ لَهُمْ عَنْ وَجْهِيَ الْكَرِيمِ، أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ. (٢) ٦٣١ - وبه قال: حدثني عمر بن عبد الحكم، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا إبراهيم بن خال بنان (٣)، عن أبي بكر المحلمي (٤) قال: نمت في سجودي فرأيته في منامي، فسمعته يقول: ملائكتي، انظروا إلى عبدي، بدنه في طاعتي، وروحه عندي، قال: فانتبهت فقلت: أنت قرة عيني في نومي، وقرة عيني في يقظتي (٥). ٦٣٢ - قلت: من هذا الباب قول النَبيّ ﷺ : "وجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاة" (٦).

стр. 2104

٦٣٣ - في الثالث من الخلعيات: حديث القاسم بن أبي بزة (١)، عن أبي الطفيل البكري (٢)، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: وسأله: أَيْنَ الْكُفَّارُ عَن: ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (٢٨)﴾ [سورة إبراهيم: ٢٨] الآية، قال: هُمْ كُفَّارُ مُضرَ يَوْمَ بَدْرٍ ..... الحديث. وفيه: فَأَخْبِرْنِي عَن ذِي الْقَرْنَين، أَنَبِيًّا كَانَ؟ قال: كَانَ رَجُلا صالِحًا أَحَبَّ اللهَ فَأَحَبَّهُ اللهُ، وَأَرْضَى اللهَ فَأَرْضاهُ اللهُ، ضَرَبَهُ قَوْمُهُ عَلَى قَرْنِهِ فَأَحْيَاهُ اللهُ لِجِهَادِهِمْ، ثمَّ ضَربوهُ عَلَى قَرْنِهِ الأُخْرَى فَأَحْيَاهُ اللهُ لِجِهَادِهِمْ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَ ذَا الْقَرْنَيْنِ (٣). ٦٣٤ - أخبرني محمد بن أحمد بن عمر البَالِسي (٤) قال: أنبأ أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الواسطي (٥) قال: "الصلاة محك أهل الأحوال فيها يتميز الخواص من العوام، ويقع الفرق فيها بين ( … ) والبطال، فالغافل تراه ساهيًا بين يدي ربه بعبوره وساوس الشيطان، وهي ميزان لمن رام علم نقصانه ورجحانه، وقربه وهوانه، فمن وجد نفسه فيها لربه معظمًا ولوجهه الكريم مبجلًا مكرمًا، إذا قال الله أكبر لا تجد في قلبه أكبر من الله فيوسوس به، بل تغيب عنه الأكوان" (٦).

стр. 2105

٦٣٥ - أخبرنا أبو بكر (١) ومحمد ابنا محمد بن عمر قالا: أنا عمر بن عبد المنعم بن عمر، أنا عبد الصمد بن محمد الحرستاني، أنا علي بن المسلم السلمي، أنبأ أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب الخطيب، أنا أبو الحسين بن جُميع، حدثنا محمد بن نَصر المِصِّيصي (٢) من حفظه، ثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي (٣)، ثنا أزهر بن مروان (٤)، ثنا قَزَعَة بن سويد (٥)، ثنا يحيى بن جُرحة (٦)، عن الزهري (٧)، عن محمود بن لبيد (٨)، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنِ اقتَطَعَ شِبرًا مِنَ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهوَ شهِيدٌ" (٩). ٦٣٦ - أخبرناه عاليًا أبو الحجاج الحافظ (١٠)، أنا إبراهيم بن الدَّرَجي، أنا أبو جعفر الصَّيدلاني، أنبتنا فاطمة (١١)، أنبأ ابن رِيذة، أنا الطبراني، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٢)،

стр. 2106

ثنا إبراهيم بن الحجّاج السّامي (١)، ثنا قَزَعَة بن سويد، عن يحيى بن جرجة، عن الزهري، عن محمود، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضينَ، وَمَنْ قتِلَ دُونَ مَالِهِ، فَهوَ شهِيد" (٢). ٦٣٧ - قال سليمان بن أحمد الطبراني: حدثتنا سَمانة بنت محمد بن موسى بن الوضاح (٣) بالأنبار، حدثني أبي (٤)، ثنا محمد بن عقبة السدوسي (٥)، ثنا محمد بن حمران (٦)، ثنا عطية الدّعّاء (٧)، عن الحكم بن الحارث السُّلمي (٨) سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ الْمسْلِمِينَ شِبْرًا طَوَّقَهُ مِنْ سبعِ أَرَضِينَ" (٩). ٦٣٨ - أخبرناه المزي (١٠)، أنا بن الدَّرِجي، أنبأنا الصَّيدلاني، أنبتنا فاطمة (١١)، أنا بن رِيذَة، أنا الطَّبراني، ناعبدان بن أحمد (١٢)، ثنا محمد بن عقبة السِّدوسي، ثنا محمد بن حمران، ثنا عطية الدّعّاء، عن الحكم بن الحارث السُّلصي قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنْ أَخَذَ مِنْ طَرِيقِ الْمسْلِمِينَ شِبْرًا جَاءَ بِهِ يَحْمِلهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِين" (١٣).

стр. 2107

٦٣٩ - قال أبو أحمد الحاكم -في الكنى-: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن (١)، ثنا أحمد بن يوسف السُّلمي (٢)، ثنا قبيصة (٣)، والفريابي (٤) قالا: ثنا سفيان (٥)، عن الأغر (٦)، عن خليفة بن حصين (٧)، عن أبي نصر (٨)، وابن عباس: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ﴾ [القصص: ٨١]، قال: خسفنا به إلى الأرضِ السُّفْلى (٩). ٦٤٠ - قال أبو محمد بن حيان (١٠): ثنا الوليد بن أبان (١١)، يعقوب بن سفيان (١٢)، ثنا أبو صالح (١٣)، حدثني الليث (١٤)، حدثني خالد بن يزيد (١٥)، عن سعيد بن أبي هلال (١٦)، أنَّ زيد بن أسلم (١٧) حدَثه عن

стр. 2108

عطاء بن يسار (١)، عن كعب الأحبار (٢)، أنَّه قال: "إنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ، ثُمَّ جَعَلَ مَا بَيْنَ كُلِّ سمَاءَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَجَعَلَ كِثْفَهَا مِثْلَ ذَلِك، ثُمَّ رَفَعَ الْعَرشَ فَاسْتَوَى عَلَيْهِ … " (٣). ٦٤١ - وعندنا الدعاء للمحاملى: حديث كعب الحبر، عن صهيب (٤)، عن النَّبيّ ﷺ : "لم يكن يرى قرية يريد دخولهَا إلا قال حين يراها: "اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَطلَلْنَ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ، .......... الحديث. رواه النّسائي (٥). ومن حديث أبي ( … ) (٦) قرأت بخط الذهبي: الأرض مسيرة سنة كاملة لو تهيأ للمسافر السير على خط ( … ) (٧) بلا بحر ( … ) (٨) ينحرف ( … ) (٩) وكل يوم يسير ( … ) (١٠) المسافر المعتدل السير فإنه يقطع فيهما مسافة درجة من المغرب إلى

стр. 2109

المشرق فإن كرة الدنيا مقسومة على ثلاثمائة وستين درجة، ولولا البحار المحيطة بالأرض لسار الإنسان من موضع إلى أن يعود إليه في عامين أو ثلاثة. ( … ) (٣) ذو القرنين ( … ) (٤) خليل الله إبراهيم. ٦٤٢ - أنبأنا سليمان بن حمزة (٥)، وغير واحد، عن أبي الحسن المقيّر (٦)، عن المبارك بن الحسن (٧)، عن أبي الحسين بن النَّقُّور (٨)، وأبي الحسين بن المهتدي باللّه (٩)، عن أبي الحسين بن أخي ميمي إجازة، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا أبو روح البلدي محمد بن زياد (١٠)، ثنا أبو شهاب الحناط (١١)، عن الأعمش (١٢)، عن خيثمة (١٣)، عن ابن مسعود، قال: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَهِمُّ بِالأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ أَوِ الإِمَارَةِ، حَتَّى إِذَا تَيَسَّرَ لَهُ نَظَرَ اللهُ

стр. 2110

إِلَيْهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاته، فَيَقُولُ لِلْمَلَكِ: اصْرِفْ عَنْهُ! فَإِني إن يَسَّرْتَهُ لَهُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، قَالَ: فَيَصْرِفُهُ الله عنه، قال: ( … ) (١) أن سَبَقَنِي لفُلان، وَمَا هُوَ إِلا فعل اللَهُ " (٢). ٦٤٣ - قال أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس (٣): حدثنا أحمد -هو ابن مهدي أبو جعغر (٤) -، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب (٥)، ثنا حماد يعني بن زيد (٦)، عن يحيى بن [عتيق (٧)، عن] محمد (٨) قال: قال رجل من أهلِ الكتاب أسْلَم قال: إنَّ اللهَ خلق السَّماوات والأرض في ستَّةِ أيام، ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (٤٧)﴾، وجعل أَجَلَ الدُّنيا ستَّة أيام، وجَعَلَ السَّاعة في اليومِ السَّابع ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (٤٧)﴾، قال: فقد مضت الستَّة الأيَّام، وأنتم في اليومِ السَّابعِ. فمثل ذلك مثل الحامل إذا دخلت في شهرها، ففي أيما ولدت كان تمامًا (٩).

стр. 2111

٦٤٤ - أخبرنا عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر (١)، أنا جدي (٢)، أنبأنا يحيى بن بَوْش (٣)، أنا عبد القادر بن يوسف، أنا المظفر بن الحسن بن المظفر السبط (٤)، أنا جدي أبو بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه (٥)، ثنا حفص عمر (٦)، ثنا يحيى بن أبي طالب (٧)، أنا علي بن عاصم (٨)، أنا عطاء بن السائب (٩)، عن سعيد بن جبير (١٠) قال: قال ابن عباس: "فَكِّروا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلا تفَكَرُوا في ذَاتِ الله، فَإِنَّ بَيْنَ كُرْسِيِّهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ سبْعَةَ آلافِ نُورٍ، وَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ" (١١). ٦٤٥ - قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري -في كتاب ذيل المذيل-: وقال أحمد بن إبراهيم (١٢)، حدثني زهير السجستاني (١٣) قال: ذاكرت حمَّاد بن زيد أمر الجهمية، فقال: لا أخرج أحدًا من الإسلام إلا بمثل الذي دخل فيه (١٣).

стр. 2112

٦٤٦ - وقال: حدثني عبد الله بن أحمد بن شبُّويَة (٢): قال سمعت على بن الحسين (٣) يقول: سمعت ابن المبارك (٤) يقول: إنَّا لنحكي كلام اليهود والنَّصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية (٥). ٦٤٧ - قال: وسمعت عبد الله بن شبويه يقول: سمعت عليُّ بن الحسين يقول: قلنا لعبد الله بن المبارك كيف نعرف ربنا؟ قال: فوق سبع سماوات على العرش بائنًا من خلقه بحد، ولا نقول كما قالت الجهمية: أنه هاهنا وأشار بيده إلى الأرض (٦). قال ابن جرير: عبد الله بن المبارك يكنى أبا عبد الرحمن، وكان من طلبة العلم ورواته، وكان من الفقه والأدب والعلم بأيام الناس وأخبارهم، والشعر بمكان، وكان مع ذلك عابدًا زاهدًا سخيًا جوادًا شجاعًا (٧). ٦٤٨ - وقال: سمعت صالح بن مسمار (٨) يقول: سمعت نعيم بن حماد (٩) يقول: كُنْت أنا جهميًا، فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت العلم عرفت أنَّ أمرهم يرجع إلى التَّعطيل (١٠).

стр. 2113

٦٤٩ - أنبأنا إبراهيم بن محمد الطبري (١)، أنبأ [بن] هبة الله بن الجُمَّيْزِي (٢)، أنبأ أبو طاهر السِّلَفي (٣)، أنا أحمد بن عبد الغفار بن أُشْتَه (٤)، أنا أبو سعيد النَّقَّاش الحافظ (٥)، أنا أبو محمد مسبح بن الحسين النحوي (٦) بالدينور، ثنا عبد الله بن محمد بن وهب (٧)، نا محمد بن حميد (٨)، ثنا جرير بن عبد الحميد (٩)، عن عبدة السجستاني (١٠)، عن الصلت بن حكيم (١١)، عن أبيه (١٢)، عن جده (١٣) قال: جَاءَ أعرابي إِلَى النَّبيّ ﷺ ، فقال: أَقَرِيبٌ رَبُّنَا فَننَاجِيهِ، أَمْ بَعِيدٌ فَنُنَادِيهِ؟ فَسَكَتَ عنه، فَأَنزَلَ اللهُ: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: ١٨٦] إِني أَمَرْتهمْ أَن يَدْعُونِي فأسْتَجيبُ لَهُمْ (١٤).

стр. 2114

٦٥٠ - أخبرتنا زينب ابنة الكمال (١)، عن عجيبة، عن الحسن بن أبي الطيب (٢)، ومحمد بن أحمد بن عمر (٣)، ومسعود بن الحسن إجازة، قالوا: أنا عبد الوهاب بن مندة (٤)، أنا الحسن بن محمد المديني (٥)، أنا أحمد بن محمد بن عمر الكسائي (٦)، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (٧)، حدثني الحسين بن علي العجلى (٨)، ثنا زيد بن الحُباب (٩)، ثنا بن لَهِيعة (١٠)، حدثني خالد بن يزيد (١١)، عن سعيد بن أبي هلال (١٢)، عن محمد بن أبي الجهم (١٣)، عن الحارث بن مالك الأنصاري (١٤): أَنَّهُ مَرَّ بِرَسُول الله، فقال له: "كَيفَ أَصْبَحْتَ؟ "قال: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا قال رسول الله: "انْظُرْ مَا تَقُولُ؟ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ حَقِيقَةً، قال الحارث: عَزَفَتْ نَفْسِي. عَنِ الدُّنْيَا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَرْشِ رَبِّي بَارِزًا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الجنَّةِ في الجنَّةِ يَتَزَاوَرونَ فِيهَا، وَكَأَنِّي أَنظُر إِلَى أَهْلِ النَّارِ يَتَضاغَوْنَ فِيهَا. فقال رسول اللِّه ﷺ : "يَا حَارِثُ عَرَفْتَ فَالْزَمْ" ثَلَاث مرات (١٥).

стр. 2115

٦٥١ - أخبرني أبو الحجاج الحافظ (١)، أنا أبو الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان (٢)، وعبد الرحيم بن خطيب المزة (٣)، وزينب بنت مكي (٤)، وصفية بنت مسعود (٥). ح وأخبرني محمد بن الخبَّاز (٦)، أنا عبد الرحيم بن عبد الملك (٧)، وأبو بكر الهروي (٨)، قالوا: أنا عمر بن طَبَرْزد (٩)، أنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي (١٠)، أنا أبو الحسين بن النَّقور (١١)، أنا الحسين بن هارون الضبي (١٢)، أنبأ محمد بن صالح بن زياد القُهُسْتاني (١٣) في سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة، أنَّ الربيع بن سليمان (١٤) حدَّثه قال: ثنا أسد (١٥)،

стр. 2116

ثنا سعيد بن سالم (١)، عن ابن جريج (٢) قال: أخبرني موسى بن عقبة (٣)، عن سهيل بن أبي صالح (٤)، أبيه (٥)، عن أبي هريرة، أنَّ النَّبيّ ﷺ قال: "مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ كَثُرَ فِيهِ لَغَطهُ، ثم قَال قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ ثُمَ أَتُوبُ إِلَيْك، إِلَّا غُفَرَ لَهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ المَجْلِسِ" (٦). وفي كتاب هواتف الجنان للخرائطي بإسناده في قصة لأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر (٧) لما حضرته الوفاة، وأنه أنشأ يقول أبياتًا منها: فإنْ تكُنِ الأيّام أبلينَ جِدَّتي … وشيَّبن رأسي والمشيبُ مع العمرِ فإنَّ لنا ربًّا علا فوق عرشِهِ … عليمًا بما نأتي من الخيرِ والشرِّ (٨) قال ابن الرومي (٩) -في قصيدة يرثي بها أبا الحسين يحيى بن عمر بن محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (١٠) -:

стр. 2117

فإني أراه إذ هوى من جواده … وعُفّر بالترب الجبين المشجّج فحُبَّ به جسمًا على الأرض إذ هوى … وحبّ بها روحًا إلى الله تعرج (١) في شعر أبي إسحاق إبراهيم بن المُدَبِّر (٢) الشاعر الكاتب فيما رواه أبو الفرج الأصبهاني الكاتب في كتاب الأغاني، عن محمد بن يحيى الصُّوْلِي (٣) عنه. قد يعلم الله على عرشه … أني أعاني الموت شوقًا إليك (٤). ومن شعره: سقى الله دارًا بعدنا جمعتكم … وخلد رب العرش ساكنه الخلدا (٥) ٦٥٢ - نقلت من خط محمد بن أبي نصر اللفتواني الحافظ (٦)، أنبأ محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز الصَّحَّاف (٧)، أنا أبو بكر بن أبي نصر (٨)، وأبو بكر بن أبي علي (٩) فيما أجازا لي قالا: أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي (١٠)،

стр. 2118

ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى (١)، ثنا أبي (٢)، عن جدِّي (٣)، عن أبي إدريس الخولاني (٤)، عن أبي ذر الغفاري سألت النَّبيّ ﷺ قلت: يا رسول الله كل نبي مرسل بم يرسل؟ قال: بكتاب منزل. قلت: يا رسول الله أي كتاب أنزله الله على آدم؟ قال: كتاب المعجم، قلت: يا رسول الله: أي كتاب المعجم؟ قال: أ- ب- ت- ث. قلت: يا رسول الله كم حروف؟ قال: تسعة وعشرون حرفًا. قلت: يا رسول الله عددت ثمان وعشرين، فغضب رسول الله حتى احمرَّت عيناه فقال: يا أبا ذر، والذي بعثني بالحق نبيًا، ما أنزل الله على آدم إلا تسع وعشرون حرفًا. قلت: يا رسول الله التي فيه ألف ولام؟ قال النَّبي ﷺ : لام ألف حرف واحد، أنزله الله على آدم في صحيفة واحدة ومعه سبعون ألف ملك، من خالف لام ألف فقد كفر بما أنزل علي، من لم يعد لام ألف فهو بريء منه وأنا بريء منه، ولا يخرج من النَّار أبدًا" (٥). قال محمد بن أبي نصر: هذا حديث ما وجدناه في أصول كتب الطبراني، ولا ( … ) (٦) أنه من حديثه، أم ركب عليه (٧). قال محمد بن أبي نصر: وفي قول الله: اشتققت لها من اسمي حجة قائمة لأهل الإسلام وللسنة أنَّ الحروف كلام الله، ولا شك أن نطق الخلق بالحرف الذي هو كلام الحق، وفضل كلام الله على سائر الكلام، كفضل الله على خلقه، كما قال رسول الله (٨).

стр. 2119

وفي هذا الخبر بيان فضل كلام الرَّبّ، وأنَّ إضافة كلام كل متكلم إلى قائله، لأنَّ الحروف مخلوقة من جملة حروف المعجم أنزله الله على آدم كما قال وهب بن منبه (١). ٦٥٣ - وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (٢): ثنا عبد الله بن وهب (٣)، أخبرني موسى بن شيبة (٤)، وغيره عن الأوزاعي (٥)، عن رجل من قريش قال: قال أبو هريرة: والذي نفسي -بيده ليأتين على الناس زمان يحدثون بأحاديث رسول الله، فيقوم أحدهم فينفض ثوبه، فيقول: لا إلا القرآن، وما يعمل من القرآن بحرف" (٦). ٦٥٤ - أخبرتني زينب ابنة أحمد (٧)، عن عجيبة، عن مسعود الثقفي، عن عبد الرحمن بن مندة إجازة، أنا محمد بن عبد الرزاق (٨)، أنبأ جدي (٩)، ثنا الحسين بن أحمد المالكي (١٠)، ثنا هشام بن عمار (١١)، ثنا إسماعيل بن عياش (١٢)، عن صالح بن مقسم (١٣)، عن الحسن (١٤)،

стр. 2120

عن أبي هريرة، عن النَّبيّ ﷺ قال: "مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله كُتِبَتْ لَهو حَسَنَة مُضَاعَفَةٌ، وَمَنْ تَلَا آيَة مِنْ كِتَابِ الله كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وكل حرفٍ منه آية، يقول الله: ﴿المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ﴾ [سورة الرعد: ١] " (١). جده هو: أبو الشيخ الأصبهاني. وقرأت بخط اللفتواني، أنشدنا الحافظ أبو طاهر حمزة بن أحمد بن الحسين (٢)، أنشدنا ( … ) (٣) الحافظ ( … ) (٤) ببغداد، أنشدني إسماعيل بن قلية (٥) ببيت المقدس ( … ) (٦) من قصيدة: من ظنّ حرف هجاءٍ من الحروف بفاني فوزره وزر قوم يقول لله ثاني لأنهنِّ صفات لمن برا وبراني. ٦٥٥ - أخبرنا الحافظ أبو الحجاج المزي (٧) بقراءتي عليه، أنبأ أبو الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان، قالا: أنبأ أبو حفص بن طبرزد،

стр. 2121

أنبأ أبو بكر الأنصاري (١)، أنبأ عمر بن الحسين الخفاف (٢)، أنبأ أبو حفص بن الزيات (٣)، أنبأ حمزة -هو ابن محمد - (٤)، ثنا نعيم بن حماد (٥)، ثنا نوح بن أبي مريم (٦)، عن زيد العَمِّي (٧)، عن سعيد بن المسيَّب (٨)، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول اللِّه ﷺ : "مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَهُ كله كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً، وَمَن أَعْرَبَ بَعْضَه وَلحَنَ في بَعْضٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَن لَمْ يُعْرِبْ مِئةُ شَيْئًا كَانَ لَهُ فِي كُلِّ حَرْفٍ عَشرُ حَسَنَاتٍ" (٩). * البراء بن عازب .. ٦٥٦ - قال تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (١٠): ثنا أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن -هو بن على بن حسنون الأزدي- (١١)، ثنا أحمد بن بِشْر -هو أبو عبد الله الصوري- (١٢)،

стр. 2122

ثنا محمد بن يحيى -يعني التميمي- (١)، ثنا أبو داود (٢)، ثنا شعبة (٣)، ثنا طلحة (٤)، عن عبد الرحمن بن عوسجة (٥)، عن البراء بن عازب، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، ورَتِّلُوه، ..... وَمَا تَقَرَّبَ الْمُتَقَرِّبُونَ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى الله مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ، يَعْنِي الْقرْآنَ، ......... وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا أُدرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَين جَنْبَيهِ إِلا أَنَّهُ لا يُوحَى إِلَيْهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْانَ قَائِمًا، فَلَهُ بِكلِّ حَرْفٍ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَرَأَهُ فِي الصلاةِ قَاعِدًا، فَلَة بِكُلِّ حَرْفٍ خَمسُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَرَأَ فِي غَيْرِ صَلاةٍ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشَرُ. حَسَنَاتٍ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَيْهَا فَلَهُ بِكُلَ حَرْفٍ حَسَنَةٌ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَهُ، فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ بِلَحْنٍ وَتَطرِيبٍ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ كَقِرَاءَةِ الْعَامَّةِ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشَر -حَسَنَاتٍ، وَالْعَجَمُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا نَزَلَ، وَالْقُرْآنُ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ" وذكر بقية الحديث (٦). اختصرت منه على هذا القدر ساقه الضياء من طريق تمام .. هكذا بطوله، وقال: هذا حديث غريب لا أعلم أني لقيته إلا من هذا الطريق، وأحمد بن بشر الصوري، وعمد بن يحيى التميمي لا أعلم حالهما، ثم قال في الحاشية: أحمد بن بشر بن حبيب بن يزيد التميمي أبو عبد الله الصوري .. ذكره الحافظ أبو القاسم في تاريخ دمشق، ولم يذكر فيه جرحًا (٧). وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩)﴾ [يس: ٦٩]، فلما نفى عنه كونه شعوًا، وأثبته قرآنًا، عُلم أنَّه حُروف لأنَّ ما ليس بحرف لا يتوهم كونه شِعرًا (٨).

стр. 2123

ب. ذكر الصوت. ٦٥٧ - روى البخاري في صحيحه لأبي صالح (١)، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ : يَقُولُ اللهُ: يَا آدَمُ، فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، فَيُنَادَى بِصوْتٍ إِنَّ اللهَ يَأمُرُكَ أَن تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ" (٢). ٦٥٨ - وقال سفيان (٣): ثنا عمرو بن دينار (٤) سمعت عكرمة (٥) يقول: سمعت أبا هريرة يحدِّث أنَّ نبي الله صلى الله عليه قال: "إِذَا قَضَى اللهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الملائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا تَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَة عَلَى صَفْوَانٍ، فـ ﴿إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾ [سبأ: ٢٣] فَيَشْهَدُهَا مسْتَرِقِي السَّمْعِ، قَالَ: وَمَسْتَرِقِي السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ، قال: فيَسمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يلْقِيهَا الآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ حَتَّى يُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابَ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِب مَعَهَا مِائَةَ كَذِبَةٍ فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَت مِنَ السَّمَاء" (٦). أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي من حديث سفيان إلا أن أبا داود اختصره، وقال الترمذي: حديثٌ حسن صحيح. ٦٥٩ - وعن عبد الله قال: قال رسول الله: "إِنّ الله إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهمْ جِبْرِيلُ فإِذَا جَاءَهُمْ جِبرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قلُوبِهِمْ، فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ مَاذَا قَالَ رَبُّكم؟، قَالَ: يقولُ: الْحَقَّ، قال: فيُنَادُونَ الْحَقَّ الحقَّ".

стр. 2124

أخرجه أبو داود في سننه (١)، وغيره، عن علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن إِشْكَاب (٢)، عن أبي معاوية الضرير (٣)، عن الأعمش (٤)، عن مسلم بن صبيح (٥)، عن مسروق (٦)، عن عبد اللّه. قال الحافظ أبو عبد اللّه المقدسي: ورجاله ثقات. ورواه أحمد بن الصباح بن أبي سريج (٧)، عن أبي معاوية. ٦٦٠ - وروى مسلم في صحيحه أنَّ ابن عباس قال: أخبرني رجل من أصحاب النَّبيّ ﷺ مِنْ الْأَنْصَارِ، أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلوس لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّه ﷺ ، رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ: "مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ في الجاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا؟ "، قَالوا: اللَّهُ وَرَسولُهُ أَعْلَمُ، كُنَّا نَقولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُل عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ، فقال رسول اللّه: "فَإِنَّهَا لَا تُرْمَى لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ رَبُّنَا إِذَا قَضى أَمْرًا سبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، ثمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيح أَهْلَ هَذ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟، فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ، قَالَ: فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ

стр. 2125

السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الخبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فتخْطَفُ الجنُّ السَّمعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَولِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ، فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ، وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ، وَيَزِيدُون" (١). ٦٦١ - نعيم بن حماد (٢)، ثنا الوليد بن مسلم (٣)، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (٤)، عن عبد اللّه بن أبي زكريا (٥)، عن رجاء بن حَيْوَة (٦)، عن النَّواس بن سمعان، قال: قال رسول اللِّه: "إذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُوحِيَ بِأَمرِه تَكَلَّمَ بِالْوَحيِ أَخَذَتِ السَّمَاوَاتُ مِنْهُ رَجْفَةً شَدِيدَةً، مِنَ خَوْف اللَّهِ، فَإِذَا سَمِعَ بِذَلِكَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَعِقُوا، وَخَروا سُجودًا، فَيَكُونُ أَوَّلهم يَرْفَعُ رَأْسهُ جِبْرِيلُ، فَيكَلِّمُه اللَّهُ مِنْ وَحيِهِ بِمَا أَرَادَ، فينتهي به جِبْرِيلُ عَلَى الملائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءِ سَأَلَه أهلُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ جِبرِيلُ: قَالَ الحقَّ، وَهوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كُلُّهمْ: مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي به جِبْرِيلُ حيث أمر من السماء والأرض" (٧). رواه عمرو بن مالك الراسبي (٨)، عن الوليد بنحوه. ٦٦٢ - وقال عبد اللّه بن محمد البغوي: ثنا عبيد اللّه بن محمد بن حفص (٩)، أنا حماد -يعني ابن سلمة- (١٠)، أنا عطاء بن السائب (١١)، عن سعيد بن جبير (١٢)،

стр. 2126

عن ابن عباس، قال: "كانَ لِكلِّ قَبِيلٍ مِنَ الجنِّ مَقْعَدٌ يَسْتمِعُونَ فِيهِ الوَحْيَ، إِذَا نَزَلَ سُمِعَ لَهُ صَوْت كَإِمْرَارِ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ، فَلا يَنْزِلُ عَلَى سمَاءٍ إِلا صُعِقُوا، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قلُوبِهِمْ، قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الحقُّ، وَهوَ العَلى الْكَبِيرُ ..... الحديث (١). ٦٦٣ - سليمان بن أحمد -هو الطبري-، نا يحيى بن عثمان بن صالح (٢)، ثنا هاشم بن محمد الربعي (٣)، ثنا عبد اللّه بن خالد (٤)، عن عبد اللّه بن المبارك (٥)، عن بهز بن حكيم (٦)، عن أبيه (٧)، عن جدِّه (٨) أنَّ رسول اللِّه صلى اللّه عليه قال: "لَمَّا نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْقرآنِ فَزِعَ أَهْلُ السَّمَاوات لِانْحِطَاطِهِ، وَسَمِعوا صوْتَ الْوَحْيِ كَأَشَدِّ مَا يَكُونُ مِنْ صوْتِ الحدِيدِ عَلَى الصَّفَا فكل ما مر بأهل سماء فزِّعَ عن قلوبهم، فَيَقولُونَ: يَا جِبْرِيلُ بِمَ أُمِرْتَ، فيقول: نورُ العزَّة العَظِيم، كَلَام اللهِ بلسَانٍ عَرَبي" (٩). ٦٦٤ - أنبأنا سليمان بن حمزة (١٠) إن لم يك حضورًا، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو القاسم بن أحمد الحباز (١١)، أنَّ كثير بن رجاء (١٢)، أخبرهم:

стр. 2127

أنا أحمد الذكواني (١)، أنبأ أبو بكر بن مردويه الحافظ (٢)، ثنا أحمد بن كامل بن خلف (٣)، ثنا محمد بن سعد (٤)، ثنا أبي (٥)، ثنا عمِّي (٦)، ثنا أبي (٧)، عن أبيه (٨)، عن ابن عباس في قوله: فإذا ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾ [سورة سبأ: ٢٣]، قال: لما أوْحَى الجبَّار إلى محمد ﷺ دعا الرَّسول مِنَ المَلائِكة ليبعثه بالوَحْي، فسَمِعَتِ الملَائِكَةُ صوْتَ الجبَّارِ يَتكلَّمُ بِالْوَحْيِ، فَلَمَّا كَشَفَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَسَأَلُوا عَمَّا قَالَ اللَّهُ، قَالوا: الحقَّ، وَعَلِموا أَنَّ اللَّهَ لَا يَقُولُ إِلَّا حَقِّا، وَأَنَّهُ مُنجِزُ مَا وَعَدَ (٩). ٦٦٥ - قال ابن عباس: وَصَوْتُ الْوَحْيِ كَصَوْتِ الحدِيدِ عَلَى الصَّفَا؛ فَلَمَّا سمِعوه خَرُّوا سجَّدًا؛ فَلَمَّا رَفَعُوا رءوسَمهُمْ ﴿قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾ (١٠).

стр. 2128

٦٦٦ - وقال أبو نصر السِّجْزي الحافظ (١): أخبرنا علي بن عيسى بن ( … ) (٢)، أنبأ أبو الطيب العباس بن أحمد (٣)، أنبأ أبو الحسين الناقد -وهو أحمد بن عبد اللّه بن على بن إسحاق- (٤)، ثنا محمد بن جعفر بن أعين (٥)، ثنا عثمان -هو ابن أبي شيبة- (٦)، ثنا جرير بن عبد الحميد (٧)، عن يزيد بن أبي زياد (٨)، عن عبد اللّه بن الحارث (٩)، عن ابن عباس قال: "إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَوَاتِ لَه صَوْتًا كَصَوْتِ الحدِيدِ إذا وقعت عَلَى الصَّفَا فَيَخِرونَ سُجَّدًا فَإِذَا ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾ (١٠). ٦٦٧ - وأخرج البخاري تعليقًا عن جابر بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن أُنيس الأنصاري (١١)، سمعت رسول اللّه يقول: "يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ"، أَوْ قال: "يَحْشُرُ اللَّهُ النَّاس"، قال: وَأَوْمَأَ بِيَده إِلَى الشَّامِ عُرَاةً غرْلا بُهْمًا، قُلْتُ: مَا بهمًا؟ قال: "لَيْس مَعَهمْ شَيْءٌ"، قال: "فَيُنَادِيهِمْ بِصَوتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ، كَمَا يَسْمَعه مَنْ قَرُبَ: أَنَا الملِكُ أَنَا الدَّيَّانُ" (١٢).

стр. 2129

رواه عن جابر، عبد اللِّه بن محمد بن عقيل (١)، وهو متكلم فيه، وعنه القاسم بن عبد الواحد (٢) ضعّف، وداود بن عبد الرحمن المكي (٣) شيخ الوليد بن مسلم، ولفظه: "فيقول اللّه: أنا الملك الدَّيان" الحديث (٤). ولفظ البخاري: ويذكر عن جابر فذكره مختصرًا، وهو في الثاني من مسند الحارث بن أبي أسامة. ٦٦٨ - وقال أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد اللّه الرازي (٥): أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن زامل الأذرعي (٦)، ثنا أبو على الحسن بن جرير الصُّوري (٧)، ثنا عثمان بن سعيد (٨)، ثنا السَّلِيم بن صالح (٩)، عن ابن ثوبان (١٠)، عن الحجاج بن دينار (١١)،

стр. 2130

عن محمد بن المنكدر (١)، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيث فِي الْقِصَاصِ وَكَانَ صَاحِبُ الْحَدِيثِ بِمِصْرَ-، فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحلا فَسِرت عَلَيهِ حَتَّى وَرَدَتْ مِصر- فَقَصَدْت إِلَى بَاب الرجل الَذِي بَلَغَنِي عَنْهُ الحدِيثُ فَقَرَعْتُ الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيَّ مَمْلُوكٌ، فَنَظَرَ في وَجْهِي وَلم يكَلِّمنِي، فَدَخَلَ عَلَى سَيِّدِهِ، فقال: أَعْرَابِي بِالْبَابِ، فقال: سلْه مَنْ أَنْتَ، فقلت: جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، فَخَرَجَ إِلَيَ مَوْلاهُ، فَلَمَّا تَرَاءَيْنَا اعْتَنَقَ أَحَدُنَا صَاحِبَه، فقال: يَا جَابِر مَا جِئْتَ تَعْرِفُ، فقلت: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في الْقِصَاصِ، وَلا أَظُنُّ أَحَدًا مِمَّنْ مَضَى. أَوْ مِمَّنْ بَقِيَ أَحْفَظَ لَهُ مِنْكَ، قال: نَعَمْ يَا جَابِر، سمعتُ رسول اللّه ﷺ يقول: "إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قُبُورِكُمْ حُفَاةً عرَاةً غُرْلا بُهْمًا، ثُمَّ يُنَادَى بِصوْتٍ رَفِيعٍ غَيْرِ فَظِيعٍ، يُسْمِعُ مَنْ بَعُدَ، كَمَنْ قَرُبَ، فيقول: أَنَا الدَّيَّانُ، لا تَظَالم الْيَوْمَ، أَمَا وَعِزَّتِي لا يُجَاوِزُنِي الْيَوْمَ ظَالم، وَلَوْ لَطْمَةَ كَفٍّ بِكَفٍّ أَوْ يَدٍ عَلَى يَدٍ، ألا وَإِنَّ أَشَدَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ، فَلْتَرْتَقِبْ أُمَّتِي الْعَذَابَ إِذَا تَكَافَأَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءُ، وَالرِّجَالُ بِالرِّجَالِ" (٢). وروى عمر بن صُبْح الكلاب (٣)، عن مُقَاتل بن حيان (٤)، عن أبي جارود العَبْسي (٥)، أن جابر بن عبد اللّه .......... فذكر نحوه. ورواه ابن لهيعة (٦)، عن يزيد بن أبي حبيب (٧) أن جابرًا دخل مصر. فأتى منزل عقبة بن عامر فسألة عن الحديث.

стр. 2131

٦٦٩ - وروى الحكم بن معبد (١)، ثنا سلمة بن شبيب (٢)، ثنا يحيى بن عبد اللّه (٣)، ثنا ضرار بن عمرو (٤)، عن يزيد الرقاشي (٥)، عن أنس بن مالك، عن النَّبيِّ ﷺ قال: "ثُمَّ يَجيء كُلُّ نَبِيٍّ وَأُمَّتهُ وَيَخْرُجُ الصدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلهِمْ، حَتَّى يحفوا بالْعَرْشِ، فَيَقُولُ اللّه لَهُمْ بِلَذَاذَةِ صَوْتِهِ وَنَغَمَتِه: مَرْحَبًا بِعِبَادِي، وخلقي، ووفدي، وزواري" (٦). ٦٧٠ - وروى محمد بن حاتم المصيصي (٧) فيما رد على الجهمية: عن محمد بن سعيد بن مردويه البصر- ي (٨) -شيخ البخاري-، عن حمزة بن واصل (٩)، عن قتادة (١٠)، عن أنس، عن النَّبيّ ﷺ : عن جبريل وقفه: "فيُنَادِيهِمْ بِصَوْتِهِ: ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ، فَإِنَّمَا كَانَتِ الْعِبَادَةُ لي في دار الدُّنْيَا ..... " وفيه: "فيقولون: رَبَّنَا وَأَي خَيْرٍ لم تَفْعَلْهُ بِنَا أَلَسْتَ الَّذِي أَدْنَيْتَنَا مِنْ جِوَارِكَ وَأَسْمَعْتَنَا لَذَاذَةِ مَنْطِقِكَ، وَتَجَلَّيْتَ لَنَا بِنُورِكَ … فَيَعود فَينادِيهِمْ بِصوْتِهِ، فيقول: أَنَا رَبُّكُمُ الَّذِي صَدَقْتكُمْ وَعَدِي ........ وَأَذنَيْتُ مِنِّي جِوَارَكُمْ،

стр. 2132

وَأَسْمَعْتكُم لَذَاذَةَ مَنْطِقِي، وَتَجَلَّيْتُ لَكُمْ بِنُورِي ........ " وذكر بقية الحديث (١). ذكر فيه ( … ) (٢) وبالجُملة: فلا رَيْبَ أنَّه قَدْ ثبت بالكِتَاب والسنَة وإجماع السَّلف: أنَّ اللّهَ تكلَّم بالقُرآن بِحروفِه ومَعَانيه، بصَوتِ نَفْسه، ونادى موسَى بصوتِ نَفسِه، وأنَّ صَوتَ الرَّبّ لا يماثِل أصْوات العِباد، كما أنَّ علمَه لا يماثِل علمَهُم، وقدرته لا تماثل قدرَتَهم، وأنه بائن عن مخلوقاتِه بذاتِه وصفاتِه، وقد نصّ على ذلك أئمَّة الإسْلام أحمد ومَنْ قبله مِن الأئمَّة، فالصوت المسمُوع مِنْ العَبد صوتُ القَارئ، والكلامُ كلامُ البَارِئ (٣). "وهو سبحانه نادى موسى بصوت سمعه موسى فإنه قد أخبر أنه نادى موسى في غير موضع من القرآن، كما قال تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (١٥) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٦)﴾ [النازعات: ١٥ - ١٦]، والنِّدَاء لا يكون إلا صوتًا باتفاق أهل اللغة" (٤). ٦٧١ - وقد قال الإمام أحمد وغيره من الأئمة: (لم يَزَلْ اللَّهُ مُتكلمًا إذَا شاءَ) (٥). ٦٧٢ - وقال أبو بكر المَرُّوذِي (٦): قيل لأبي عبد اللّه -يعني أحمد بن حنبل- هاهنا كلام في رقعة تكلم به عبد الوهاب (٧)، وعرضنا ما عليه وقرئت عليه -مَنْ زعم أنَّ كلام اللّه بلا صوت فهو جهمي، عدو للّه ﵎، والقرآن الذي في صدورنا، والذي مثبت في مصاحفنا هو القرآن الذي تكلم اللّه به، والذي خرج منه تبارك اسمه، فمن قال غير هذا فهو ضالٌّ مضلٌّ جهمي، عدو للّه وعدو الإسلام.

стр. 2133

وذكر غير ذلك فأعجب أبو عبد الله ذلك، وتبين السُّرور في وجهه، وقال: ما أحسن ما تكلم به -عافاه اللّه- (١). وقال أبو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي (٢) في قصيدته التي نظمها على مذهب أهل السُّنَّة والحديث (٣): عقيدتهم في ذاته وصفاته … وأسمائه الحسنى عقيدة صائب إلى أن قال: قديم عظيم قادر متكلم بحرف … وصوت، عبد أُمِر بواجب إلى أن قال: ويأتي الإله الخلق يوم حسابهم … لفصل القضايا العادلات الصوائب بصوت يناديهم فتسمع من نأى … كما يسمع الداني قتت الخائب (٤)

стр. 2134

٦٧٣ - أخبرنا جدي (١)، وابن أبي الهيجاء، أنبأ عبد اللّه بن الخُشوعي (٢)، أنبأ يحيى الثقفي (٣). ح وقرأت على أم عبد اللّه الكمالية (٤)، عن أبي الحجاج الحافظ (٥)، أنا أبو الحسن الجمَّال، قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعيم، أنبأ أحمد بن القاسم بن الرَّيَّان المصري اللُّكِّي بالبصرة (٦)، أنبا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبَيْط بن شَريط (٧)، حدثني أبي (٨)، عن أبيه، عن جده (٩) كانت رُقية الأنْصَارِ مِنَ الحُمَّى وَالمَلِيلَةِ (١٠) والصُّداع أرقيك بعزَّة اللّه وجلال جلال اللَّهِ، وَمَا جَرَى بِهِ القَلَمُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، إِلا مَا هديت وسكنت وطفيت بِإِذْنِ اللَّهِ، [وَلا حَوْلَ وَلا قوَّةَ إِلا بِاللَّهِ،] صَوْتُ الرَّحْمَنِ يُطْفِئُ دُخَانَ النَّارِ .... وذكر بقيته (١١). كتبته من نسخة نبيط تلك الموضوعة. ٦٧٤ - وقال الإمام أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل الشيباني: سألت أبي عن قوم يقولون: لما كلَّم اللّهُ موسى لم يتكلم بصوت، فقال أبي: بلى، تكلَّم ﵎ بِصوْتٍ وهَذه الأَحَادِيثُ نَرْوِيهَا كَمَا جَاءَتْ، وقال أبي: حديث ابن مسعود: "إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ كَمَدِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفوَانِ "قال

стр. 2135

أبِي: وَهَذَا الجهْمِيَّةُ تُنْكِرُهُ، قَالَ أَبِي: وهَؤُلَاءِ كُفار يُرِيدُونَ أَن يُمَوِّهُوا عَلَى النَّاسِ، مَن زَعَمَ أَنَّ اللهَ لم يَتكلَّمْ فَهُوَ كَافِر، أَلَا إِنَّا نَرْوِي هَذه الْأَحَادِيثَ كَمَا جَاءَتْ (١). ٦٧٥ - وقال: حدثني محمد بن بكَّار (٢)، نا أبو معشر (٣)، عن محمد بن كعب (٤) قال: "قالت بنو إسرائيل لموسى: بِمَا شَبَّهْتَ صَوْتَ رَبِّكَ حِينَ كَلَّمَكَ مِنْ هَذَا الخلْقِ؟ قَالَ: شَبَّهْت صَوْتَهُ بِصَوْتِ الرَّعْدِ حِينَ لَا يَتَرَجَّعُ" (٥). ٦٧٦ - وقال أبو محمد بن قدامة (٦): روى عبد اللّه بن أحمد، عن أبيه أنه قيل له: يا أبا عبد اللّه إنَّ الجهمية يزعمون أنَّ اللِّه لَا يتكلَّم بِصَوْت، فقال: كذبُوا إِنَّمَا يدورون على التَّعطيل. ٦٧٧ - ثم قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي (٧)، ثنا سليمان بن مهران الأعمش (٨)، ثنا أبو الضحى (٩)، عن مسروق (١٠)، عن عبد اللّه بن مسعود أنَّه قال: "إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْي سَمِعَ صوْتَهُ أَهْلُ السَّمَاءِ" (١١).

стр. 2136

٦٧٨ - قرأت بخط الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن شكر بن أحمد بن شكر الشافعي (١) -في كتاب اعتقاد الإمام أحمد-: كان من تمام النِّعمة التي لا أقدر لها شكر ولا أقدر عليه أنَّ اللّه أسمعني صوته في المنام، دفعتين في ليلتين: أما أول ليلة: فرأيت أنَّ اللّه أحدث لي علمًا أنِّي أسمع كلامه، فسمعت صوتًا يناديني أنا اللّه لا إله إلا القرآن كلامي، فغشي عليّ في المنام لسماع الصوت، وزالت عني القوة التي أملك بها حركة يدي، ولقد استيقظت على إثر ذلك، وواللّه لقد أردت أن أحرك عضوًا من أعضائي لما قَدِرت استصحابًا للحال التي أريتها في المنام في اليقظة وأقمت ساعات قبل أن عادت إلي قوتي كما كانت، وسمعت الصوت يناديني في الليلة الثانية أنا اللّه لا إله إلا القرآن كلامي، وكلمات معها لم أحفظها ثم جرى ( … ) (٢) صفة الرؤيا كما جرى في الليلة الأولى، فلربي الفضل والحمد (٣). ٦٧٩ - وقال أبو سعيد عثمان بن علي البغدادي الضرير (٤) لنفسه يحدِّث: أقسم لو قال جميع الورى … أنَّ كلام اللّه غير الحروف ما قلت ما قالوا ولو أني … قطعت فيهم بشفار السيوف (٥).

стр. 2137

ناولني هذا الجزء وما قبله وما بعده، وأجاز لي أن أرويه عنه وجميع ما يجوز له وعنه روايته بشرطه عند أهله الشيخ الإمام الرحلة نظام الدين بن مفلح بإجازته من المخرج الحافظ ابن المحب وصح ذلك في يوم الأربعاء خامس شهر الله المحرم سنة سبعين وثمان مائة كتب يوسف بن أحمد بن عبد الهادي. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ١ - باب قول النبي ﷺ : "قَدرَ اللهُ مَقَادِيرَ الخلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ" (١)، وقول الله تعالى: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾ [الفرقان: ٢] (٢). ١ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الخلَائِقِ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ". أخبرنا القاسم بن محمد البِرزالي (٣)، قال: أنا أحمد بن شيبان (٤)، وشبل بن حمدان (٥)،

стр. 2138

قال: أنا عبد الرحمن بن أبي عمر (١)، قالا: أنا عمر بن محمد بن معمر (٢)، أنا أبو غالب بن البنَّا (٣)، أنا أبو الحسين بن حسنون (٤)، أنا محمد بن إسماعيل الوَرَّاق (٥)، ثنا عبد الله بن سليمان الأشعث (٦)، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني (٧)، أنا عبد الله بن وهب (٨)، أخبرني أبو هانئ

стр. 2139

الخولاني (١)، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِيِّ (٢)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص بهذا الحديث. رواه مسلم (٣)، وابن خزيمة (٤). وهو في سبعة مجالس المخلص (٥). وأخبرناه إسماعيل بن محمد بن القَيْسَرَانِيّ (٦)، أنا عبد العزيز بن عبد المنعم (٧)، أنا ضياء بن أبي القاسم (٨)، أنا محمد بن عبد الباقي الأنصاري (٩)، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ (١٠)، ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (١١) إملاء من لفظه، ثنا يونس بن عبد الأعلى (١٢)، أنبا عبد الله بن وهب به.

стр. 2140

٢ - وأخبرناه الإمام الرباني أبو العباس أحمد بن تيمية، وأبو إسحاق الفَزَارِيّ (٢)، وجدي (٣)، وآخرون، قالوا: أنبأ وقال أبو العباس: أنبأنا أحمد بن عبد الدائم (٤)، أنا أبو حامد بن جُوَالِقَ (٥)، أنا أبو بكر الأنصاري (٦)، أنا أبو محمد الجوهري (٧)، أنا أبو بكر القطيعي (٨)، نا بشر بن موسى (٩)، ثنا أبو عبد الرحمن
следующие страницы →