← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.

стр. 2626

ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ (١)، وَمَنِ ادَّعَى مَا ليْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ، أَوْ قَالَ: عَدُوُّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ (٢) ". رواه مسلم (٣)، في الرابع عمل يوم وليلة لابن السني (٤).

стр. 2627

٢٩ - أحاديث في الحمام ٦٦١ - حديث موسى بن وَرْدَان (١): عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَنْشُدُ اللهَ رِجَالَ أُمَّتِي لَا يَدْخُلُوا الحمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَأَنْشُدُ اللهَ نِسَاءَ أُمَّتِي أَنْ لَا يَدْخُلْنَ الحمَّامَ" (٢). في الثالث من معجم ابن جميع (٣). في الباب عن عائشة، لسالم بن أبي الجعد (٤) عنها. رواه الدارمي في الاستئذان (٥). ٦٦٢ - حديث أم الدرداء: "خَرَجْتُ مِنَ الحمَّامِ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ؟ قَالَتْ: مِنَ الحمَّامِ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أمَّهَاتِهَا، إِلَّا وَهِيَ هَاتِكَةٌ (٦) كلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ". رواه أحمد (٧). ٦٦٣ - حديث عبد الرحمن بن رافع (٨)، عن عبد الله بن عمرو، رفعه: "سَتُفْتَحُ لَكمْ أَرْضُ الْعَجَمِ وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لَهَا الحمَّامَات، فَلَا يَدْخُلَنَّهَا الرِّجَالُ إِلَّا بِالْأزُرِ، وَامْنَعُوهَا نِسَاؤُكُم إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ" (٩)، رواه إسحاق بن راهويه (١٠). ٦٦٤ - عن طاوس (١١)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : "احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ: الحمَّام، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ يُنَقِّي الْوَسَخَ قَالَ:

стр. 2628

فَاسْتَتِرُوا" (١). رواه البزار (٢). وهو في الأول من ( .. ) (٣) رواية الصرنفني. ذكره عبد الحق الإشبيلي (٤) في الأحكام الصغرى وقال: هذا أصح إسناد حديث في هذا الباب، على أن الناس يرسلونه عن طاوس، وأما ما خرجه أبو داود (٥) في هذا من الحظر والإباحة فلا يصح منه شيء لضعف الأسانيد، وكذلك ما خرجه الترمذي (٦) (٧). وأحاديث الحمام في مساوئ الأخلاق للخرائطي (٨)، وفي الخامس من القطيعيات (٩). والأول من حديث أبي إسحاق المزكى (١٠)، وجزء ابن أبي ثابت (١١) (١٢).

стр. 2629

٦٦٥ - حديث أبي الزبير (١)، عن جابر: "وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ (٢) الحمَّامَ". رواه النسائي (٣). ٦٦٦ - وفي الأول من الحربيات: عن محمد بن إبراهيم (٤)، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل (٥)، عن عبد الله بن يزيد الخطمي (٦)، عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله قال: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَه، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ (وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ النِّسَاء فَلَا يَدْخُلْن الحمَّامَ" (٧). قال: فنميت ذلك إلى عمر بن عبد العزيز (في خلافته، فأرسل إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن سل محمد بن ثابت عن حديثه، فإنه رضا، فسأله، ثم) (٨) كتب إلى عمر فمنع عمر النساء من الحمام. رواه يعقوب بن سفيان في الرابع من مشيخته (٩)، والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (١٠) وأبو حاتم بن حبان في صحيحه (١١).

стр. 2630

وروى من حديث قاص الأجناد (١)، عن عمر بن عبد الخطاب. رواه أحمد (٢). ٦٦٧ - حديث: "مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلا رُخْصَة، لَمْ يَقْضِهِ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلَّهُ وَإنْ صَامَهُ" (٣) لأبي هريرة. في الأول من القطيعيات، والثالث والعشرين من أمالي ابن الحصين (٤). ٦٦٨ - حديث أبي بكرة (٥): "إذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بَسَيْفِهِمَا فَالْقَاتِل وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ". في مشيخة ابن شاذان الصغرى (٦)، وجزء طالوت بن عباد (٧)، رواه البخاري (٨)، مسلم (٩). ذكره الدارقطني في التتبع (١٠). ٦٦٩ - وروى حديث أبي موسى في الأول من فوائد أبي علي بن خزيمة (١١)، والأول من حديث ابن البختري، وحديثه: "أَلا ألفِيَنَّكُمْ (١٢) تَرْجِعُونَ بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، وَمَنْ أَخْفَرَ (١٣) الله فِي ذِمَّتِهِ، أَكَبَّهُ اللهُ فِي النَّارِ

стр. 2631

عَلَى وَجْهِهِ، … " الحديث (١). في جزء محمد بن يحيى الذهلي (٢). وروى آخره من حديث ابن عمر (٣)، في تاسع حديث داود بن عمرو الضبي (٤). وفي مسند محمد بن جحادة (٥) بعضه لجندب (٦) (٧). ٦٧٠ - حديث ثابت الضَّحَّاك (٨): "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدّنْيَا، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (٩). في الأول من حديث علي بن حرب (١٠)، وأول جامع معمر (١١). ٣٠ - العقوبة بنقيض القصد ٦٧١ - حديث ابن عباس: "مَنْ سَمَّعَ (١٢) سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى .. " (١٣). في ثاني أبي

стр. 2632

بكر بن الهيثم الأنباري (١). رواه مسلم (٢). ومن حديث جندب البجلي (٣)، في مسند محمد بن جحادة، وهو في حديث لأبي بكرة في ثاني مشيخة الفسوي (٤). ٦٧٢ - (خ): حديث ابن عباس: "مَنِ اسْتَمَعَ حَدِيثِ قَومٍ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ (٥) " (٦) في ثاني أبي بكر بن الهيثم (٧)، وأول جامع معمر (٨)، وأول مشيخة ابن شاذان الكبرى (٩)، وأول فوائد ابن مردك (١٠)، وأول فوائد الحاج للنجاد (١١) وعوالي روح للضياء (١٢)، والثمانين للآجري (١٣). الآنك: الرصاص. ٦٧٣ - (سي) (١٤): حديث لعبد الله بن عمر فيه: "وَمَن سَبَّ مُؤمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ

стр. 2633

اللهُ فِي رَدَغَةِ الْخَبَالِ (١) " (٢). في ثالث أبي علي بن خزيمة، وثاني ابن المتيم (٣)، وجزء رافع بن عصم (٤). ٦٧٤ - حديث أبي هريرة: "ثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ، وَثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ، فَالْمُنْجِيَاتُ: فَخَشيَةُ اللهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالحُكْمُ بِالحقِّ عِنْدَ الغَضَبِ وَالرِّضَا، وَالْإِقْتِصَادِ عِنْدَ الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَمَّا الْمُهْلِكَاتِ: فَشُحٌّ مُطَاعٌ (٥)، وَهَوًى مُتَّبعٌ، وَإعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ" (٦). في جزء الزبير بن بكّار (٧)، والمهلكات منه في جزء مشيخة شهدة (٨). ومن حديث ابن عباس أيضًا فيها (٩)، وفي الحادي عشر فوائد ابن صخر (١٠)، وخامس منتقى جعفر بن عبد الواحد الثقفى (١١)، وفي (العلم) (١٢) للقاضى يوسف بن يعقوب (١٣) ذكر المنجيات.

стр. 2634

٦٧٥ - وفي مشيخة العشاري (١)، رواه ابن عدي في: عيسى بن ميمون (٢)، وفي محمد بن عون (٣). وفي خامس المعجم الصغير للطبراني (٤) عن ابن عباس رفعه: "النَّادِمُ يَنْتَظِرُ التَّوْبَةَ، وَالْمُعْجَبُ (٥) يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ (٦) " (٧). ٦٧٦ - وفي نسخة عيسى بن سالم الشاشي (٨) (٩): حديث عبد العزيز بن مروان (١٠)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "شرُّ مَا فِي الرَجُلِ: شحٌّ هَالِعٌ، وَجُبْنٌ خَالِعٌ". رواه أبو داود (١١). فذكر هالع أي: ( ......... وأتبرأ منه) (١٢) اطلاع وهو أشد الجزع. والجبن الخالع: يخلع القلب لشدته. ومن حديث أنس في خامس عشر من البشرانيات (١٣)، ومجالس أبي مسلم الكاتب (١٤)،

стр. 2635

٦٧٧ - حديث عمران بن حصين (١): "لا يَدْخُلُ الجنَّةَ أَحَدٌ حَتَّى يَعْمَلَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، قَالُوا: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالحمْدُ للهِ، وَلا إِلَهَ إِلا الله، وَاللهُ أَكْبَر، مِثْلُ أُحُدٍ". في حادي عشر ابن البختري (٢). ٦٧٨ - حديث: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ وَمَا أُرَاهُ أَنَّهَا تَبْلُغُ مَا بَلَغَتْ فَيَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" (٣). لأبي هريرة في أمالي الباغندي (٤). وجزء ابن ديزيل (٥) رواه البروجردي (٦). رواه الترمذي، وقال: حسن غريب (٧). وأبو حاتم بن حبان (٨). ٦٧٩ - وفي صحيح أبي حاتم بن حبان: للزبير بن سعيد (٩)، عن صفوان بن سليم (١٠)، عن عطاء بن يسار (١١)، عن أبي هريرة رفعه: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ يَهْوِي بِهَا مِنْ أَبْعَدِ مِنَ الثُّرَيَّا (١٢) " (١٣). ٦٨٠ - حديث ابن عباس: "مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم، فقيل له: فَإِنْ تَابَ

стр. 2636

وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا، قال: وَأَنى لَهُ التَّوْبَة" (١). في الثاني من الحربيات (٢)، وثاني غرائب شاذان (٣)، ومنتقى سبع أجزاء المخلص (٤). ٦٨١ - حديث معاذ: "ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ (٥): مَنْ اعْتَقَدَ لِوَاءً (٦) فِي غَيْرِ حَقٍّ، أَوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، أَوْ مَشَى مَعَ ظَالمٍ يَنْصُرَه، فَمَدْ أَجْرَمَ، يَقُولُ اللهُ: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾ [السجدة: ٢٢] " (٧) آخر جزء ابن جزلان (٨)، وابن حذلم (٩). وآخره في جزء الأمالي للحربي (١٠)، وابن شاهين (١١). ٦٨٢ - حديث بريدة (١٢): "مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ إلَّا كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ، ولا ظَهَرَتْ الفَاحِشَةٌ فِي قَومٍ قَطُّ إلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ، ولا مَنَعَ قَوْم الزَّكاةَ إلَّا حَبَسَ اللهُ عَنْهُمُ

стр. 2637

الْمَطْرَ" (١). في الأول من فوائد أبي علي الشعراني (٢). وروى معنى نقض من حديث ابن عمر في الجزء المنتقى من الأمالي للحربي، وابن شاهين (٣). وقال بدل الموت: "الطاعون". وجزء الحربي الآخر. ٦٨٣ - وفي جزء زكريا بن أحمد البلخي (٤)، من طريق أبي موسى حديث: "إِنَّ قَتْلَ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ (٥) " (٦). ٦٨٤ - وفي مشيخة ابن الأبنوسي، من حديث علي: "إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا؛ فَإِنَّ فِيهِ ستُّ خِصَالٌ مِنْهَا: ويُسْرِعُ الْفَنَاءَ" (٧). ٦٨٥ - حديث: "إِنَّ اللهَ لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الخاصَّةِ، حَتَّى تَكونَ الْعَامَّة تَسْتَطِيعُ أَنْ تغَيِّرَ عَلَى الخاصَّةِ، فَإِذَا لَمْ تُغَيِّرِ الْعَامَّةُ عَلَى الخاصَّةِ أَصَابَ عَذَابُ اللهِ الْعَامَّةَ وَالخاصَّةَ" (٨) (٩).

стр. 2638

في جزء حنبل (١) لعدي بن عدي (٢) عن جده (٣) وفي رابع فوائد عبدان (٤). ويروى عن عمر بن عبد العزيز (٥)، قوله في حديث أبي ذر الهروي (٦). ٦٨٦ - حديث ابن عباس: "مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (٧). في الثالث من مسند الفريابي (٨)، رواه (ت س) (٩)، سعيد بن جبير (١٠)، عنه. ٦٨٧ - وحديث جندب: "مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ" (١١) (١٢).

стр. 2639

في سريج النعمان (١)، من موافقات الضياء (٢). ورواه أبو حاتم الرازي (٣): عن سريج بن النعمان، في كتاب الناسخ والمنسوخ (٤). ٦٨٨ - وحديث: "الْمِرَاءُ (٥) فِي الْقرْآنِ كُفْرٌ" (٦). لأبي هريرة في الأول من القطيعيات، وفي ثاني أبي لبيد: "الجِدَالٌ فِي الْقرْآنِ" (٧) (٨). ٦٨٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن يوسف (٩)، أنا عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد الواسع (١٠)، أنبأتنا عين الشمس بنت أحمد بن أبي الفرج (١١) قالت: أنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد الأخشيد السراج (١٢)، أنا

стр. 2640

أبو طاهر بن عبد الرحيم (١)، أنا أبو محمد بن حيان (٢)، ثنا محمد بن أسد بن يزيد المديني (٣)، ثنا أبو داود (٤)، ثنا شعبة (٥)، عن الأعمش (٦)، عن أبي صالح (٧)، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ (٨) بِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ (٩) فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى (١٠) مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا" (١١). رواه البخاري (١٢)، ومسلم (١٣)، لخالد بن الحارث (١٤)، عن شعبة. وهو في الأول من جامع معمر (١٥)، والمصافحة للبرقاني.

стр. 2641

٦٩٠ - وحديث ثابت بن الضَّحَّاك: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ بِهِ .. " (١). الحديث. في أول موافقات عبد الرزاق للضياء، والأربعين الفراوية (٢)، هو في جزء أبي سهل بن زياد (٣). ٦٩١ - حديث: "لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِيفٍ (٤)، وَالْعَرِيفُ فِي النَّارِ (٥) " (٦). في آخر خامس فوائد عبدان، وتاسع مسند أبي يعلى، من حديث أنس. وهو حديث ضعيف منكر. ٦٩٢ - حديث: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ" (٧). في حديث ابن أبي صابر (٨). وتاسع أفراد الدارقطني (٩)، ومسند أبي يعلى (١٠)، وثالث الأصم (١١). وثالت فوائد الكتاني (١٢). ٦٩٣ - وفي تاسع أفراد الدارقطني، حديث عن أنس: "وَحَمَلَةَ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ" (١٣). ٦٩٤ - وفي خامس المعجم الصغير للطبراني، حديث أبي هريرة: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ

стр. 2642

أمَرَاءُ ظَلَمَة، وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ، وَقضَاةٌ خَوَنَةٌ، فَلَا يَكُونَنَّ لَهُمْ جَابِيًا (١) وَلَا عَرِيفًا وَلَا شرْطِيًّا" (٢). ٦٩٥ - وفي سنن أبي داود: عن المقدام، أن النبي ﷺ ضرب على منكبه، ثم قال له: "أَفْلَحْتَ يَا قدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا، وَلَا كَاتِبًا وَلَا عَرِيفًا" (٣). وفي القرآن: ﴿وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾ [المائدة: ١٢]. قال ابن قتيبة: والنقابة والنكابة شبيهة بالعرافة (٤). ٦٩٦ - وحديث ميمونة: "لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ، مَا لم يَظْهَرْ فِيهِمْ أَوْلَادَ الزِّنَا". رواه أبو يعلى (٥). ٦٩٧ - (س) حديث: "لَا يَدْخُلُ الجنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ (٦) " (٧). في أحاديث أبي عمر بن عبد الوهاب (٨)، وفي أول موافقات عبد الرزاق، من حديث عبد الله بن عمرو، وجزء (ال .. ) (٩).

стр. 2643

(س): ومن حديث أبي هريرة (١)، في ثامن أفراد الدارقطني، وآخر رابع ابن أخي ميمي (٢)، وسادس إبني أبي دجانة. ٦٩٨ - حديث ميمونة بنت سعد (٣) في ولد الزنا: "لَا خَيْرَ فِيهِ نَعْلَانِ أُجَهِزُ بِهِمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنا" (٤) في موافقات أبي نعيم للضياء. ٦٩٩ - وحديث ابن عمر، عن أبي هريرة: "لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زِنا، وَلا ولدُه، وَلا ولدُ ولدِهِ" (٥). آخر رابع ابن أخي ميمي (٦)، وأول مشيخة الأبنوسي (٧)، لأبي هريرة. ٧٠٠ - قال إبراهيم بن طهمان (٨): - ورواه أبو حامد بن الشرقي (٩) في أحاديثه -: عن عباد بن إسحاق (١٠)، عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري (١١)، عن محمد بن مسلم بن شهاب (١٢)، عن سالم بن عبد الله بن عمر (١٣)، عن ابن عمر، أنه قال: قال كعب وهو عند عمر بن الخطاب: "إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ وَيْلٌ لِمَلِكِ الْأَرَضِ مِنْ مَلِكِ السَّمَاءِ. فَقَالَ عُمَرُ: إِلَّا مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ. فَقَالَ كَعْبٌ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَابِعَتَهَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَخَرَّ عُمَرَ سَاجِدًا، فَقَالَ كَعْبُ: إِنَّكَ مِصْرَاعُ الفِتْنَةِ" (١٤).

стр. 2644

٧٠١ - أخبرنا ابن أبي طالب (١)، أنبأتنا زهرة ابنة حاضر (٢)، قالت: أنا محمد بن عبد الباقي (٣)، أنا رزق الله بن عبد الوهاب (٤)، أنا علي بن محمد بن عبد الله (٥)، أنا محمد بن عمرو بن البختري (٦)، ثنا محمد بن عبيد الله (٧)، ثنا شبابة بن سوار (٨)، ثنا أبو جعفر الرازي (٩)، عن الربيع بن أنس (١٠)، عن أبي العالية (١١)، قال: كان بين رجلين عند عبد الله بن مسعود بعض ما يكون بين الناس، حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه. قال: فقال رجل عند عبد الله بن مسعود لو قمت إلى هذين فأمرتهما ونهيتهما، فقال رجل إلى جنبه: عليك بنفسك، فإن الله يقول: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [سورة المائدة: ١٠٥] قال: فسمع ذلك ابن مسعود فقال: "لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُهُنَّ هَذِهِ الْآيَةِ بَعْدُ، إِنَّ الْقرْآنَ نَزَلَ عَلَى عَهْدِ النَّبي ﷺ فَمِنْهُ آيٌ مَضَى تَأْوِيلهنَّ، وَمِنْهُ آيٌ وَقَعَ تَأْوِيلُهنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله، وَمِنْهُ آيٌ وَقَعَ تَأْوِيلُهنَّ بَعْدَ النَّبي بِيَسِيرٍ، وَمِنْهُ آيٌ وَقَعَ تَأْوِيلُهنَّ [بَعْدَ الْيَوْمِ] (١٢)، وَمِنْهُ آيٌ يَقَعُ تَأْوِيلهُنَّ عِنْدَ السَّاعَةِ، وَمَا ذُكِّرَ عِنْدَ السَّاعَةِ، وَمِنْهُ آيٌ يَقَعُ تَأْوِيلُهُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالجنَّةِ وَالنَّارِ وَالحِسَابِ والمِيزَاِن، مَا دَامَتْ قُلُوبُكُمْ وَاحِدَةً وَأَهْوَاؤُكُمْ وَاحِدَةً، وَلَمْ يَلْبِسْكُمْ شِيَعًا وَأَذَاقَ بَعْضُكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَأْمُرُوا وَانْهَوْا، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ قُلُوبُكمْ وَأَهْوَاؤُكُمْ أَلْبَسَكمْ شِيَعًا وَأَذَاقَ بَعْضُكمْ بَأْسَ بَعْضٍ،

стр. 2645

فَعِنْدَ ذَلِكَ جَاءَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ، فَامْرُؤٌ وَنَفْسُهُ" (١). رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن عن حجاج (٢)، عن أبي جعفر الرازي (٣). ٧٠٢ - حديث عائشة: "مَتى لَا نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا نَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ؟، قَالَ: إِذَا كَانَ البُخْلُ فِي خِيَارِكُمْ، وَالعِلْمُ فِي رِذَالِكُم (٤) وَالادهَانُ فِي كِبَاركمْ (٥)، وَالْمُلْكُ فِي صِغَارِكمْ" (٦). في الأول من مشيخة يعقوب بن سفيان (٧). وروي من حديث أنس بن مالك، في خامس مشيخة الفسوي (٨). ٧٠٣ - أخبرنا ابن الشحنة، أنبأتنا زهرة، أنا ابن البطي، أنا رزق الله، أنبأ ابن بشران، أنبأ أبو جعفر بن البختري، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا وهب بن جرير (٩)، ثنا شعبة (١٠)، عن الأعمش (١١)، عن زيد بن وهب (١٢)، عن عبد الله (١٣)، عن النبي ﷺ قال: "إِنَّكمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً (١٤) وَأُمُورًا تنْكِرُونَهَا، قُلْنَا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ الَّذِي جَعَلَه اللهُ لَهُمْ، وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ" (١٥) (١٦).

стр. 2646

وهو في عاشر المعجم الصغير للطبراني (١). ٧٠٤ - حديث ابن عباس: "يَا بَنِي هَاشِمٍ، إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي جَفْوَةٌ (٢) " (٣). في حديث أبي عروبة (٤). ٧٠٥ - حديث قال للأنصار: "إِنِّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً" (٥). رواه أنص والبراء في سابع الطبقات لأبي عروبة (٦). وحديث البراء أيضًا في ثامن المحامليات البيعية (٧). ٧٠٦ - حديث أم سلمة: "مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي وَلَا أَرَاهُ بَعْدَ أَنْ أَمُوتَ أَبَدًا" (٨). في حادي عشر ابن البختري (٩)، وجزء عباس الترقفي (١٠). ٧،٧ - حديث أبي الدرداء: "لَيَكْفُرَنَّ أَقْوَامٌ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ". في حادي عشر ابن

стр. 2647

البختري (١). ٧٠٨ - حديث عبادة: "لَيَشْرَبْنَ أَخِرَ أُمَّتِي الخمْرَ، بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ" (٢). آخر الثاني من حديث البغوي. ٧٠٩ - حديث الحسن (٣)، عن أنس: ((لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لا خَلاقَ لَهُمْ (٤) " (٥). في حادي عشر ابن البختري (٦)، وثاني المعجم الصغير للطبراني (٧). وروي عن الحسن، عن أبي بكرة (٨) (٩)، في جزء رافع بن عصم (١٠)، وثامن أبي سهل بن زياد (١١). ومن حديث أبي موسى (١٢)، في حادي عشر أبي سهل بن زياد. ٧١٠ - وروى من حديث أبي هريرة: "وَإنَّ اللَّهَ يُؤَيد هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ (١٣) " (١٤).

стр. 2648

في ثالث المعجم الصغير للطبراني (١). ٧١١ - حديث: "ثَلَاثٌ لَنْ يَزَلْنَ فِي أُمَّتِي: التِّفَاخرُ في الْأَحْسَابِ، وَالنِّيَاحَة (٢)، وَالْأَنْوَاء" (٣) لعبد العزيز بن صهيب (٤)، عن أنس في أول الحربيات (٥). وروي من حديث أبي مالك الأشعري وزاد: "الطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ (٦) " (٧). في الأربعين الثقفية، وفي رابع عشرين البشرانيات (٨)، ومن حديث ابن عباس في الثالث من مسند الفريابي (٩). ٧١٢ - (خ) حديث عوف بن مالك (١٠)، في جزء ابن جزلان، وابن حذلم: "وَالرَّابِعَةُ: مُوْتَانٌ يَقَعُ فِي أُمَّتِي يَأْخُذهُمْ كَقُعَاصِ الغَنَمِ (١١)، وَالخامِسَةُ: يَفِيضُ الْمَالُ فِيكمْ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى الْمِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ يَسْخَطَهَا (١٢)، وَالسَّادِسَةُ: هُدْنَةٌ تَكون بَيْنَكمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ (١٣)،

стр. 2649

يَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ عَلَى ثَمَانِينَ غَايَةً (١)، تَحْتَ كلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا" (٢). وهو في ثالث أمالي المحاملي رواية ابن مهدي (٣). ٧١٣ - حديث عبد الله بن عمرو في الفتنة: "إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ (٤)، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ .. " (٥) الحديث. في موافقات أبي نعيم للضياء (٦). ٧١٤ - وفي الأول من حديث ( … ) (٧) في حديث: "إِذَا كَثُرَتِ الْفَاحِشَة، وَاقْتَرَبَ الزَّمَان، وفيه: يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَمْثَلُهُمْ فِي ذَلِك الزَّمَانِ الْمُدَاهِنُ (٨) " (٩). ٧١٥ - قول أبي سعيد: "إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ، كَثُرَتِ الصَّوَاعِقُ (١٠) " (١١). في جزء حنبل (١٢)، وروي مرفوعًا في الأول من فوائد أبي بكر بن خلاد (١٣).

стр. 2650

٧١٦ - حديث: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ هُمُ ذِئَاب، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذِئْبًا أَكَلَتْهُ الذِئَاب" (١). رواه بَحْشَل (٢) في تاريخ واسط (٣) لأنس، وهو في ثاني معجم الحداد (٤)، وثامن أفراد الدارقطني (٥). ٧١٧ - وحديث ابن عباس: "يَجِيءُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ" (٦). في المائة الشريحية (٧)، وخامس المعجم الصغير للطبراني (٨). ٧١٨ - أخبرنا ابن أبي طالب (٩)، أنبأنا أبو الحسن بن القطيعي (١٠)، أنبأ الأسعد بن بلدرك (١١)، أنا أبو الخطاب بن الجراح (١٢)، أنا

стр. 2651

عبد الملك بن بشران (١)، أنبأ أبو علي بن خزيمة (٢)، ثنا عبد الله بن روح (٣)، ثنا يزيد بن هارون (٤)، ثنا حماد بن سلمة (٥)، عن ثابت (٦)، عن أنص بن مالك، قال: "كُنَّا نَتَحَدَّث أَنَّهُ: لَا تَقُومُ السمَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ قَيِّم (٧) خمسْينَ امْرَأَةً رَجُل وَاحِد، وَحَتَّى تَمُرُّ الْمَرْأَةَ بِالنَّعْلِ (٨)، فَتَقُولُ: كَانَتْ هَذِهِ لِرَجُلٍ وَاحِد، وَحَتَّى تمْطِرَ السَّماء، وَلَا تنْبِتَ الْأَرْضُ" (٩). ٧١٩ - أخبرنا أبو بكر بن محمد (١٠)، أنا عبد الله بن بركات (١١)، أنا أبي (١٢)، وإسماعيل بن علي (١٣)، قالا: أنا أبو الحسن بن قبيس (١٤)، أنا أبو نصر بن طلاب (١٥)، أنا أبو بكر بن

стр. 2652

أبي الحديد (١)، أنا أبو علي الشعراني (٢)، ثنا هزان بن محمد الرهاوي (٣)، ثنا عبد القدوس بن الحجاج (٤)، ثنا الأوزاعي (٥)، حدثني محمد بن خراشة (٦)، قال: حدثي محمد بن عروة السعدي (٧)، قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: إِخْرَابُ الْعَامِرِ، وَإعْمَارُ الخَرب (٨)، وَأَنْ يَكُونَ الْغَزْوُ (فْدًا) (٩) (١٠)، وَأَنْ يَتَمَرَّسَ (١١) الرَّجُلُ بِأَمَانَتِهِ تَمرُّسَ الْبَعِيرِ بِالشَّجَرة" (١٢).

стр. 2653

رواه الرامهرمزي (١) في الأمثال في باب التشبيه (٢). ٧٢٠ - أخبرنا جدي (٣)، وأبو بكر بن المحب (٤)، قالا: أنا أحمد بن عبد الدائم (٥)، أنا أحمد بن الحسن بن أبي البقاء (٦)، أنبأ محمد بن أحمد بن محمد بن صرما (٧)، أنا أحمد بن محمد بن النَّقُّوْر (٨)، أنا عمر بن إبراهيم الكتّاني (٩)، ثنا عثمان بن أحمد الدّقَاق (١٠)، ثنا يحيى (١١)، ثنا يزيد بن هارون (١٢)، أنبأ أبو عقيل يحيى بن المتوكل (١٣)، عن عمرو بن حمزة بن عبد الله بن عمر (١٤) (١٥)، عن عمر بن هارون الأنصاري (١٦)،

стр. 2654

عن أبيه (١)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: سُوءُ الجوَارِ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامَ، وَأَنْ تُعَطَلْ السَّيْفَ مِنَ الجِهَادِ، وَأَنْ تُخْتَلَ (٢) (الدِّينَ) (٣) بِالدِّين" (٤). ٧٢١ - وفي أربعة مجالس ابن السمرقندي (٥) عن أسماء - هي بنت عميس - مرفوعًا في حديث: "بِئْسَ العَبْدُ عَبْد يَخْتِل الدِّينَ بِالشَّهَوَاتِ" (٦) وهو في ثاني معجم الحداد (٧). ٧٢٢ - عن ابن مسعود قوله: "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُحَيّا الرَّجُلِ عَلَى الْمَعْرِفَةِ، وَيَمُرَ الرَّجُلِ بِالمسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجْ مِنْهُ لَا يَركْعُ فِيهِ للهِ ركعَتَينِ، وَيَصِيرُ أَعْرَابِيًا رَثَّ الهيْئَةِ بَعْدَ الهِجْرَةِ، وَأَنْ يَتَطَاوَلَ الْعُرَاةُ الحفَاةُ فِي البُيُوتِ المدَرِ (٨)، وَيَصِّيرُ الشَّيخُ بَرِيدٌ لِلْغلَامِ بَيْنَ (الخَافِقَيْنِ) (٩) " (١٠). في الأول من حديث المعتمر بن سليمان، والأول من فوائد أبي زرعة الدمشقي (١١). ٧٢٣ - وحديثه: "بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الخاصَّةِ (١٢) وَفُشُو التِّجَارَة، حَتَّى تعِينَ

стр. 2655

الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا" (١) في الأول من أبي بكر بن الهيثم الأنباري (٢). ٧٢٤ - حديث معاوية: "إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ" (٣). في مشيخة ابن الأبنوسي (٤). ٧٢٥ - حديث أم سلمة: "لا إِلَهَ إِلَّا الله، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الفِتْنَ، وَمَاذَا فتحَ مِنَ الخزَائِنِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ (٥) "، فَرُبَ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ" (٦) ". في خامس فوائد عبدان، والمائة الشريحية (٧). ٧٢٦ - حديث عبد الله بن عمرو: "سَيَكُونُ آخِرُ أُمَّتِي نِسَاءً كَاسِيَاتٍ عَارِيَاتٍ عَلَى رُؤُسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ (٨)، الْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ مَلْعُونَاتٌ" (٩). في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني (١٠). ٧٢٧ - حديث عبد الله: "مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ (١١) " (١٢) (١٣). في المنتقى

стр. 2656

من فوائد تمام (١)، وأول ابن أخي ميمي (٢). وروي من حديث أبي هريرة في ثامن المعجم الصغير للطبراني (٣). ٧٢٨ - وحديث أنس: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلَالُ قِبَلًا (٤)، فَيُقَالُ لِلَيْلَتَيْنِ" (٥). في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني (٦). ٧٢٩ - حديث أبي رافع (٧): "مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِي إِلَّا كَانَ لَهُ حَوَارِي (٨) مِنْ أَصْحَابِهِ يَسْتَنُونَ بِسُنَّتِهِ، وَيَأْخُذُونَ بِهَدْيِهِ، ثُمَّ تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِ قَوْمٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ" (٩). في ثلاثة مجالس ابن عبد كوية. ورُوي عن أبي رافع، عن ابن مسعود. رواه مسلم (١٠). ٧٣٠ - حديث: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ عَنْ أَكَابِرِهِمْ، وَأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، فَإِذَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ عَنْ أَصَاغِرِهِمْ، وَسَفَلَتُهُمْ (١١).

стр. 2657

هَلَكُوا" (١) (٢). في ثالث معجم الحداد. ٧٣١ - حديث أبي هريرة: "كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كُنْتُمْ مِنْ دِينِكُمْ فِي مِثْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يُبْصِرُهُ مِنْكُمْ إِلَّا الْبَصِير" (٣). في أول ابن أخي ميمي (٤). ٧٣٢ - حديث ابن مسعود: "سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَحِلُّ فِيهِ الْعَزَبَةُ (٥) "، وَلَا يَسْلَمُ إِلَّا مَنْ فَرَّ بِدِينِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ" (٦). في الأول من فوائد أبي بكر بن خلاد. ٧٣٣ - حديث ابن عباس: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ (٧) لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الجنَّةِ" (٨). في جزء أبي الحسن الحربي السكري. رواه أبو داود (٩)، والنسائي (١٠) لسعيد بن جبير، عنه. ٧٣٤ - أخبرنا ابن عبد الدائم (١١)، أنبأ

стр. 2658

ابن صصري (١)، أنبأ نصر الله (٢)، أنا ابن نبهان (٣)، أنبأ ابن شاذان (٤)، أنا عثمان بن السماك (٥)، ثنا الحسن بن سلام (٦)، ثنا علي بن قادم (٧)، أنبأ مسعر (٨)، عن زياد بن علاقة (٩)، عن (١٠) كردوس، عن المغيرة بن شعبة (١١)، أنه قال: "اللهم ارفع عنا الرجز (١٢) - يعني الطاعون - فقال أبو موسى: أما أنا فلا أقول هكذا، أقول كما قال العبد الصالح أبو بكر الصديق اللهم طعنًا وطاعونًا في مرضاتك" (١٣). ٧٣٥ - قول معاذ لما قالوا وقع فينا الرجز يعنون الطاعون فقال معاذ: "ليس بالرجز، ولكن الرجز إذا وقع فيكم خمس خصال: إذا أُكل المال الحرام، وسُفك الدم الحرام، وكان إمرة الصبيان وباع الرجل منكم دينه بعرض من الدنيا قليل وأصبح الرجل منكم لا يدري على حق هو أو على ضلال". رواه سعيد بن منصور (١٤) هو قول (معاذ) (١٥). ٧٣٦ - (خ م) حديث عبد الرحمن بن عوف: "إِذَا سَمَعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَقْدَمُوا

стр. 2659

عَلَيْهِ" (١) (٢). الحديث في الرابع من حديث ابن السماك (٣). ٧٣٧) (خ) حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (٤)، عن أنس، في عامر بن الطفيل رئيس المشركين أنه طُعن في بيت أم فلان فقال: "غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ (٥) " (٦). العامر بن الطفيل ذكر في (خ) حديث عبد الرحمن بن أبي نُعْم (٧)، عن أبي سعيد الخدري. (٨) ٧٣٨ - وفي حديث عن عبادة بن الصامت: "وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ" (٩). في الثاني من السابع من حديث ابن السماك. وهو في حديث صفوان بن أمية (١٠) رواه أحمد، والنسائي (١١).

стр. 2660

وروي من حديث راشد بن حبيش (١)، عن عبادة، ذكره الإمام أحمد في حديث راشد (٢). وروي من حديث عامر بن مالك (٣) رواه ابن قانع (٤). ومن حديث حفصة بنت سيرين (٥)، عن أنس، رواه البخاري (٦). ٧٣٩ - حديث ابن أبي ليلى (٧) مرسلًا: "رَأَى نَبيٌّ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَثْرَةَ قَوْمِهِ فَأُعْجِبَ بِهِمْ. وفيه: إِنْ كَانَ لا بُدَّ فَالْمَوْت، فَبَعَثَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، يَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألفًا" (٨). في الرابع من حديث ابن البختري (٩). وقد رواه أحمد: لعبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب (١٠) (١١)، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه (١٢). ٧٤٠ - حديث جابر: "لَا تَمنَّوْا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيدٌ، وَإنَّ مِنَ السَّعَادَةِ أَنْ يَطُولَ عُمْرُ الْعَبْدِ، وَيَرْزقَه اللهُ الْإِنَابَةَ (١٣) " (١٤) (١٥).

стр. 2661

في الثالث من حديث ابن البختري (١). ٧٤١ - حديث قيس بن أبي حازم (٢)، عن خباب: "لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ، لَدَعَوْتُ بِهِ" (٣). في الثاني من معجم الحداد (٤). وعوالي أبي نعيم للضياء. وروي من حديث النضر بن أنس (٥)، عن أنس (٦). في جزء عباس ( .. ) (٧). ٧٤٢ - حديث حماد (٨)، عن أنس: "لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي" (٩). في مجلسي أبي أحمد الحاكم. وهو لحميد (١٠)، عن أنس (١١)، في الثالث من الثقفيات. ورواه ثابت (١٢)، عن

стр. 2662

أنس (١). رواه مسلم لحماد، عنه (٢). ورواه قتادة (٣)، عن أنس (٤). وروى من حديث طارق بن أبي المحاسن (٥) عن أبي هريرة، في الأول من فوائد أبي إسحاق المزكي (٦)، وهو في مشيخة الرازي (٧) ( … ) (٨) عن سهيل بن أبي صالح (٩)، عن أبيه (١٠)، عن أبي هريرة. وفي الثالث من الجهاد لابن المبارك: عن حميد بن هلال (١١): "كَانَ أَبُو رِفَاعَةَ، إِذَا صَلَّى وَفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَدَعَائِه، كَانَ فِي آخِرِ مَا يَدْعُو بِهَذا" (١٢). ٧٤٣ - قول حذيفة بن اليمان: "يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات، قبل سفك دم حرام، وقبل جور في الحكم، وإمارة الصبيان، كثرة الزَّبَانِيَةُ (١٣) ". رواه عيسى بن سالم الشاشي في نسخته (١٤). ٧٤٤ - حديث سهل بن حنيف (١٥): "مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ، بَلَّغَهُ الله، وَإنْ

стр. 2663

مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ". رواه مسلم (١). ٧٤٥ - حديث أنس: "أَوْشَكَ الْفَالِجُ (٢) أَنْ يَفْشُو فِي الَّنَّاسِ حَتَّى يَتَمَنَّوْا الطَّاعُونُ مَكَانَهُ" (٣). في جزء ما روى الكبار عن الصغار للمنجنيقي (٤). رواه ابن عدي في زيد بن الحواري العمي (٥). ٧٤٦ - (خ م س): حديث نعيم المجمر (٦)، عن أبي هريرة: "الْمَدِينَةُ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ" (٧) (٨). وروي عن حفص بن عاصم (٩)، عن أبي هريرة، (١٠) في الرابع من حديث أبي سهل بن زياد. وروي عن عمر بن العلاء الثقفي (١١)،

стр. 2664

عن أبيه (١)، عن أبي هريرة (٢)، رواه ابن أبي ( … ) (٣). ٧٤٧ - " (وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِّ فَقَامَ مُعَاذٌ بِحِمْصٍ فَخَطَبَهُمْ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رَحْمَةُ رَبَكُمْ، وَدَعْوَة نَبِيِّكُمْ، وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ) (٤) قَبْلَكَمْ، اللَّهُمَّ اقْسِمْ لِآلِ مُعَاذٍ نَصِيبَهُمُ الْأَوْفَى مِنْهُ" (٥). رواه سعيد. ورواه عن شرحبيل بن حسنة (٦)، الإمام أحمد (٧). وروي عن أبي عبيده بن الجراح، رواه أحمد (٨). ٧٤٨ - حديث يحيى بن يعمر (٩)، عن عائشة: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَني أَنَّهُ: عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاء، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُون، فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَه، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْل أَجْرِ شَهِيدٍ". رواه البخاري (١٠)، وأحمد (١١)،

стр. 2665

٧٤٩ - (د س ق) في حديث جابر بن عتيك (١): "الشُّهَدَاءُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الْمَبْطونُ (٢) شَهِيدٌ، وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ (٣) شَهِيدٌ، وَالحرِيقِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ (٤) شَهِيدة" (٥). رواه ابن المبارك في الأول من الجهاد (٦)، والإمام أحمد (٧). قال إسماعيل التيمي (٨): "المطعون: الذي أصابه الطاعون، والمبطون: الذي أصابه علة البطن" (٩). ٧٥٠ - حديث أبي عنبة الخولاني (١٠) أَنَّهُ: "كَانَ يَوْمًا فِي مَسْجِدِ خَوْلَانَ جَالِسًا، فَخَرَجَ عبد اللهِ بْنُ عبد الْمَلِكِ هَارِبًا مِنَ الطَّاعُونِ، فَسَأَلَ عَنْه، فَقَالُوا: خَرَجَ يَتَزَحْزَحُ (١١) هَارِبًا مِنَ الطَّاعُونِ، فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ أَبْقَى حَتَّى أَسْمَعَ مِثْلَ هَذَا أَفَلَا أُخْبركُمْ عَنْ خِلَالٍ (١٢) كَانَ عَلَيْهَا إِخْوَانُكمْ؟ أَوَّلُهَا: لِقَاءُ اللَّهِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الشَّهْدِ، وَالثَّانِيَة: لَمْ يَكُونوا يَخَافونَ عَدُوًّا، قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا، وَالثَّالِثَة: لَمْ يَكُونوا يَخَافونَ عَوْزًا مِنَ الدُّنْيَا، كَانوا وَاثِقِينَ بِاللَّهِ أَنْ يَرْزقَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ: إِنْ نَزَلَ بِهِمُ الطَّاعُونُ لَمْ يَبْرَحُوا حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيهِمْ مَا قَضىَ". رواه ابن المبارك في الثاني من الجهاد (١٣) عن إسماعيل بن عياش (١٤)،
следующие страницы →