← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 2906–2945 · переход к 2911.

стр. 2906

الإبانة (١). في ثاني أمالي الدقيقي، وعوالي أبي نعيم للضياء، وأول مشيخة الفسوي وثانيها (٢). ٤٤٩ - حديث مسروق، عن عبد اللّه رفعه: "كم تملك هذه الأمة من خليفة؟، اثنا عشر، كعدة نقباء بني إسرائيل. رواه أحمد (٣). ٤٥٠ - أخبرنا ابن عبد الولي، أنبا ابن البخاري، أنبأنا أسعد بن أبي طاهر، أنا زاهر بن طاهر، أنبا الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنبا أبو يعلى الموصلي، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد الوارث بن مععيد، ثنا محمد بن جحادة، عن فرات القزاز، عن أبي حازم، عن أبى هريرة، عن الني ﷺ قال: "إن بني إسرائيل كانت تسُوسُهمِ الأنبياء، كلما مات نبي قام نبي، وإنه ليس في بعدي، فقام رجل فقال: ما يكون بعدك يا رسول اللِّه؟ قال: يكون خلفاءُ وتكثُر، قال: فما تأمرنا؟، قال: أوفُوا ببيعة الأول فالأول، وأدوا إليهم الذي لهم، فإن اللّه سائلهم عن الذي ولاهم" (٤). هو في الخامس من حديث ابن البختري لشريك، عن القزاز الفرات. وفي أمالي الدقيقي، وفي جزء أبي حفص الزيات. ٤٥١ - أخبرنا عيسى ويحيى، قالا: أنبا ابن اللتي، أنا عمر بن عبد اللّه، أنا محمد بن محمد بن عبد اللّه العطار، أنبا الحسن بن شاذان، أنا عثمان بن السماك، ثنا الحسن بن سلام،

стр. 2907

ثنا عفان، ثنا سكين بن عبد العزيز، ثنا سيار بن سلامة، قال: دخلت مع أبي على أبي بررة وإن في أذني أثر الطين، قال: فأتى ( .. ) (١) قال قال رسول اللّه: "الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، ما فعلوا ثلاثا: حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا، ومن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" (٢). وروى أوله من حديث أنس في الرابع من حديث ابن السماك. ولفظه: "الأئمة من قريش" (٣) (٤). ٤٥٢ - حديث عبد اللّه البهي، عن أبى سعيد: "يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب". رواه أحمد (٥). قتل عمر ٤٥٣ - حديث (سي ق) ابن عمر: رأى على عمر قميصًا أبيض - وفيه: "ومت

стр. 2908

شهيدًا". في الأول من حديث الكتاني رواية الصريفيني، ( … ) والأول من الأمثال لأبي الشيخ. رواه النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة، وأبو يعلى، وذكره الدارقطني في العلل (١)، وعلي بن المديني في مسند العشرة. ولفظه فيه: حديث شُفَيّ، عن عبد اللّه بن عمرو رفعه: "يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث خلفي إِلَّا قليلًا، وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدًا، ويموت شهيدًا، قالوا: ومن هو؟، قال: عمر بن الخطاب" (٢). الحديث في الأول من الحربيات. قال الأثرم: عن أحمد في هذا الحديث: أن عبد الرزاق كان يحدث به من حِفظه لم يكن في الكتب يعني: رواه عن معمر، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه. وأنكره في رواية أبي داود (٣). قتل عثمان سنة خمس وثلاثين. ٤٥٤ - في فوائد الحاج لأبي عمرو بن حمدان، وخامس الكنجروذيات السكرية، للمختار بن فلفل، عن أنس حديث: "دخل النبي صلى اللّه عليه بستانًا وجاء آت فدق البال، فقال: يا أنص قم فافتح له وبشِّره بالجنة، وأبشره بالخلافة من بعدي، وكذلك عمر وعثمان وقال: وإنه مقتول" (٤).

стр. 2909

حديث ضعيف الإسناد. وهو في جزء أبي العباس الجمال من ( … ) للمختار، وروي من حديث (خ م) أبي موسى في ثالث حديث الأصم، وأول المعتمر، وثاني البشرانيات اللالكائية، وثاني جامع معمر ( … ) موافقات عبد. ٤٥٥ - حديث ( … ) عبد اللّه بن مسعود ( … ). وروي من حديث عبد اللّه بن عمرو في الأربعين لأبي سعد النيسابوري محمد بن يحيى (١). ٤٥٦ - وفي أيوب السجستاني لإسماعيل القاضي حديث مرّة بن كعب: "أن رسول اللّه ذكر فتنة، فمر رجل مقنع، فقال: هو وأصحابه على الهدى، فإذا عثمان بن عفان". وهو في جزء طالوت، وأول الحربيات (٢). وروي من حديث ابن جوالة في أول فوائد الحاج للنجاد. ٤٥٧ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنبا البكري، أنا أبو روح، أنا ابن الفضيل، أنبا علم، انا الخليل، أنا السراج، نا قتيبة، ثنا عبد العزيز، عن عمرو، عن عبد اللّه الأنصاري ثم من بني

стр. 2910

عبد الأشهل، عن حذيفة بن اليمان، أن رسول اللِّه ﷺ قال: "لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراكم". هو في ثالث الحجريات (١). ٤٥٨ - حديث سليمان أو أبي سليمان، عن أبي سعيد: "يكون أمراء يغشاهم غواش". رواه أحمد (٢). ( … ) حديث عامر في الأول من فضائل بني هشام. ٤٥٩ - حديث ربعي، عن حذيفة: "أنه كائن بعدي أمراء يفعلون ويفعلون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعالم على ظلمهم، فليس مني ولست منه". الحديث في الأول من حديث ابن البختري (٣). ( … )، وروي من حديث كعب بن عجرة في جزء الثوري للـ ( … ) ورابع عشر البشرانيات. وثاني جامع معمر وجزء ( … ) السماك. ٤٦٠ - وحديث ضبة بن محصن، عن أم سلمة "يكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن أنكر برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع فأولئك مع المهلكين". رواه مسلم. في رابع عشر ابن البختري. وثاني حديث الأصم. وروي من حديث أبي هريرة في المنتقى من الأول من حديث أبي الحسن المذكى (٤). ٤٦١ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا الفضيلي، أنا علم، أنا الخليل، أنا السراج، ثنا قتيبة، ثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن النبي

стр. 2911

ﷺ أنه قال: "يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا، ثُمَّ تكلم فلم أفهم ما قال، فَسَأَلْتُ القوم، فزعموا أنه قَالَ: كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ" (١). وهو في جزء الاعتكاف، وجزء أبي غريب وخامس حديث ابن صاعد ولفظه: "إن هذا الأمر لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة". من حديث ابن مسعود في أول أبي لبيد. وفي عوالي أبي نعيم للضياء ولفظه: "لا يضر هذا الدين من ( … ) حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش". وثالث مشيخة الفسوي (٢). ٤٦٢ - وبهذا الإسناد عن سماك، عن مالك بن ظالم، قال: سمعت أبا هريرة يقول لمروان بن الحكم: سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "إن فساد أمتي على أمراء أغيلمة سفهاء من قريش". وهو في جزء أبي سليمان البصري، عن أبي هريرة، وفي خامس المعجم الصغير للطبراني، لأبي صالح عن أبي هريرة، وفي المصافحة للبرقاني، ولأبي زرعة عن أبي هريرة. الحديث التاسع والستون (٣). ٤٦٣ - حديث: قال لعلي: "سيكون بينك وبين عائشة أمر". في الثاني من مشيخة يعقوب بن سفيان (٤). ٤٦٤ - قول أبي هريرة: "اللهم لا تدركني إمارة الصبيان". ثاني حديث الأصم (٥). وهو بتمامه في الأول من فوائد أبي علي بن خزيمة. وثاني أبي بكر بن نجيح. رواه البخاري ( … ) أبي هريرة

стр. 2912

٤٦٥ - حديث: "يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ عِنْدَ وُلاةٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِهَذَا الْفَيْءِ". في ثالث حديث الأصم (١). قتل علي ٤٦٦ - حديث علي: "إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر". في ثاني مشيخه يعقوب. ٤٦٧ - حديث أبي ذر: "سيكون أئمة يميتون الصلاة، فأقيموا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة". في أول أبي بكر بن هيثم الأنباري. وسادس المعجم الصغير للطبراني (٢). وهو من حديث ( … ) أبي يعلى الموصلي، ومن حديث عقبة، في رابع أفراد الدارقطني (٣). ٤٦٨ - حديث: "قال لعلي: أشقى الآخرين الذي يضربك على هذه وأشار إلى ما فوقه" (٤). في أول أبي لبيد، وموافقات علي بن بحر بمعناه، ( .. ) أفراد الدارقطني. ٤٦٩ - حديث عبد اللّه بن عمرو: "يكون خلفي اثنا عشر خليفة، أبو بكر لا يلبث خلفي إِلَّا قليلا، وصاحب رحى دارة العرب يعيش حميدًا ويموت شهيدًا" (٥). الحديث في أول الحربيات، وثاني ابن بشران انتقاء اللالكائي.

стр. 2913

ويروى عنه قوله في أول أبي لبيد و ( … ). ٤٧٠ - حديث رجاء، عن أبي سعيد: "إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله - وفيه - إن خاصف النعل علي". رواه الإمام أحور (١). ٤٧١ - حديث أبي مسعود قال لقريش: "إن هذا الأمر لا يزال فيكم، وأنتم ولاته" (٢). في تاسيع المحامليات البيعية. ٤٧٢ - وحديث خ ابن عمر: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان". في جزء حنبل، وأول ابن المتيم وثانيه (٣). ٤٧٣ - حديث بكير الجزري، عن أنس رفعه: "ألا إن الأئمة من قريش". في خامس عشر البشرانيات. ٤٧٤ - حديث: "أول من يغير سنتي رجل من بني أمية" في الأول من الألف لابن حمدان، عن أبي ذر. رواه ابن أبي عاصم في الأوائل (٤). وفي حديث ابن ( … ) الفرات، لأبي عبيده بن الجراح معناه، وفي سادس مشيخة الفسوي. ٤٧٥ - حديث قال لعلي: "تبرئ ذمتي وتقتل على سنتي". في ثاني مشيخة يعقوب (٥).

стр. 2914

٤٧٦ - حديث أبي هريرة: قال للعباس: "فيكم السوء والمهلكة" (١). في ثامن عشر أمالي عبد الملك ابن بشران. ٤٧٧ - حديث: قال رجل لعبد اللّه بن مسعود: "هل حدثكم نبيكم بعدة الخلفاء من بعده؟، قال: نعم". رواه ابن عدي لخالد بن يزيد القسري (٢). ٤٧٨ - حديث أبي سعد: "أنه سيليكم من تطمئن إليهم القلوب ثم يليكم أمراء تقشعر منهم الجلود" (٣). في جزء أبي حفص ابن الزيات. ٤٧٩ - أخبرتنا زينب ابنه الكمال، قالت: أنبأنا إبراهيم بن محمود، أنبا عبد الحق بن عبد الخالق، أنا أبو غلي الباقلاني، أنبأ أبو علي بن شاذان، أنبأ محمد بن عبد اللِّه بن علم، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن مازن، قال عرض للحسن بن علي رجل فقال: "يا مسوّد وجوه المسلمين، فقال: لا تعذلني فإن رسول اللّه ﷺ أريهم يبثون على منبره رجلا ورجلا، فأنزل اللّه تعالى ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١]. نهر في الجنة، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [القدر: ١]. ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [القدر: ١]. يملكونه بعدك، يعني بني أمية" (٤). ٤٨٠ - حديث عمر: "بدأ هذا الأمر جبرية ثم نبوة ثم رحمة، ثم يكون خلافة، ثم يكون سلطانًا، ويكون ملكًا، ثم يكون جبرية، ثم يكون جبابرة". في مسند عمر للباغندي، أعني عمر ابن عبد العزيز (٥).

стр. 2915

قتل الحسين ٤٨١ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا عبد الوهاب بن محمد، أنا عمر بن محمد، أنا أبو الفتح بن البيضاوي، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلص، ثنا عبد اللّه بن محمد، ثنا علي بن مسلم، ثنا خالد بن نحلد، حَدَّثَنِي أبو محمد موسى بن يعقوب بن عبد اللّه بن وهب الزمعي، حَدَّثَنِي هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد اللّه بن وهب بن زمعة، قال: "أخبرتني أم سلمة أن رسول اللّه ﷺ اضطجع ذات يوم للنوم وهو خاثر، ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقلبها، فقلت: ما هذه التربة يا رسول اللّه؟، قال: أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق لحسين، فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل فيها، فهذه تربتها" (١). وروي معناه من وجه آخر عن أم سلمة في سادس حديث ابن صاعد. وروي من حديث أنس: "أن ملك المطر استأذن على النبي ﷺ وأخبره بقتل الحسين". في سادس الباغندي عن ( … ) (٢). ٤٨٢ - وحديث عتبة بن غزوان في حسن وحسين: "أما" إنهما سيلقيان من بعدي من البلاء كذا وكذا" (٣). في رابع عشر ابن البختري. ٤٨٣ - أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا ابن صرصري، أنا نصر اللّه، أنا ابن نبهان، انا ابن شاذان، أنا ابن السماك، ثنا الحسن بن سلام، ثنا عبيداللِّه بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هاني بن هاني، عن علي قال: "ليقتلن حسينا قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل مما، يقتل قريب من النهرين" (٤). وروي عن علي مرفوعًا في سابع أمالي الخطيب. قتل عمار

стр. 2916

٤٨٣ - أخبرنا ابن عبد الولي، أنا ابن البخاري، أنبأنا ابن الأخوة، أنبأ زاهر، أنبأ الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، ثنا سليمان ابن داود هو الشاذكوني، ثنا علي بن هاشم بن البريد، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع أن النبي ﷺ قال لعمار: "تقتلك الفئة الباغية". وهو في جزء حنبل (١). رواه عبد اللّه بن عمرو في أول فوائد أبي علي بن خزيمة، وآخر جزء الزُّبَير بن بكار. وأول ابن أخي ميمي (٢). وروي عن حذيفة في ثالث الحربيات. وعن عثمان في ثاني حديث ابن المتيم، ومعجم أبي يعلى في حرف الفاء، وخامس المعجم الصغير للطبراني (٣). وعن أم سلمة في جزء أبي عثمان البحيري، ورواه مسلم، و ( … ) عن عمار في انتقاء ابن مردويه على أبي الشيخ. وثاني علوم الحديث للحاكم (٤). وعن عمرو بن العاص في ثاني جامع بن معمر، وعن جابر بن سمرة في رابع مشيخه الفسوي، وعن أبي اليسر، وزياد بن الغرد في عاشر أفراد الدارقطني. (٥) ٤٨٥ - وحديث: "إن ابني هذا سيّد يصلح اللّه به بين فئتين من المسلمين". لأبي سفيان، عن جابر في الأول من الحربيات والرابع منها (٦). ولأبي بكرة في مشيخة ابن الابنوسي. ٤٨٦ - حديث أبي هريرة: "لا تقوم الساعة حتى تقتتلى فئتان عظيمتان، يكون فيهما مقتلة، دعواتهما واحدة" (٧). في ثاني غرائب شاذان.

стр. 2917

٤٨٧ - حديث: "سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانًا، ثم يغلب عليه فيفر إلى الروم -الحديث- فيأتي بهم إلى الإسكندرية". في حديث موسى بن عامر (١). ٤٨٨ - حديث: "يخرج قوم هلكى، لا يفلحون، قائدهم امرأة، قائدهم في الجنة". رواه العقيلي لعمر بن الهجنع (٢)، عن أبي بكرة (٣). واقعة الجمل، عن أبي رافع، أن النبي ﷺ قال لعلي. عمر بن عبد العزيز ٤٨٩ - قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: حَدَّثَنَا أبو صالح، قال: حَدَّثَنِي عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار قال: كان عبد اللّه بن عمر يقول: قال عمر بن الخطاب: "إن الناس يزعمون أن هذا الأمر لا ينقضي حتى يلي هذه الأمة رجل من ولد عمر، يعمل بمثل عمل عمر بوجهه شامة، قال: فهلك بلال وجاء عمر بن عبد العزيز وأمه - أم عاصم - ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب وفي وجهه شجة" (٤). ٤٩٠ - ذكر البخاري في التاريخ الأوسط: ليونس، عن الزُّهري لا أظنه إِلَّا رفعه: "ما من أمة يعملون بطاعة اللَّه مائة سنة فيأتي عليهم المائة وهم يعملون بطاعة اللَّه إِلَّا أكلوا مثلها، فإن أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية اللِّه إِلَّا هلكوا وأُبِيدُوا، فكَانَ مما رحم اللَّه هذه الأمة خلافة عُمَر بْن عبد العزيز استخلف سنة تسع وتسعين وسنة مائة ومات سنة إحدى ومائة" (٥). ٤٩١ - وقال إبْرَاهِيم بْن ميسرة: قلت لطاوس: أهو المهدي يعني: عُمَر بْن عبد الْعَزِيز؟

стр. 2918

قَالَ: "هو مهدي، وليس به، إِنِّهُ لم يستكمل العدل كله". في خامس تاريخ زرعة الدمشقي (١). ٤٨٩ - حديث عن جابر: "ليكونن في ولده، يعني ولد العباس، ملوك يلون أمر أمتي يعز اللّه بهم الدين". في الثاني من الأفراد للدارقطني (٢). ٤٩٣ - في صحيح مسلم لعبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة، عن سهيل بن أبي صالح: كنا بعرفة، فمرّ عمر بن عبد العزيز، وهو على المدينة فقام الناس ينظرون إليه، قلت يا أبه: أرى اللِّه يحبُّ عمر بن عبد العزيز، فقال: بأبيك، أنت سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا اللّه أحبَّ عبدًا، نادى جبريل إنَّ اللّه قد أحبّ فلانًا" (٣). هو في ترجمة سهيل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن حمدان الحراني، أنا الحسن بن أحمد الإوقى، أنبا أبو طاهر السلفي، أنبا القاسم بن الفضل الثقفي، أنا أبو بكر الحيري. أنبا حاجب بن أحمد، ثنا عبد الرحيم بن منيب، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد، حَدَّثَنِي عمر بن الحكم قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول اللّة ﷺ : "لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له جَهْجاه". رواه مسلم، والترمذي عن ابن بشار، عن أبي بكر الحنفي وقال: "حصن غريب" (٤). ورواه الإمام أحمد عن أبي بكر الحنفي (٥).

стр. 2919

٤٩٤ - حديث أبي النجم، عن أبي ذر رفعه: "سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا، ثم يغلب عليه أو ينزع منه، فيفر إلى الروم، فيأتي بهم إلى الإسكندرية، فيقاتل أهل الإسلام بها، فذلك أول الملاحم" (١). في جزء أبي عامر موسى بن عامر. ٤٩٥ - قال أبو داود الطيالسي في مسنده: "حَدَّثَنَا جرير بن حازم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل، عن النبي ﷺ ، قال: "إن اللّه بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، وكائنا خلافة ورحمة، وكائنا ملكا عضوضا، وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأمة، يستحلون الفروج، والخمور، والحرير، وينصرون على ذلك، ويرزقون أبدا حتى يلقوا اللّه" (٢). ٤٩٦ - قال أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الحاكم في كتاب الكنى: أنبأ محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد اللّه الطيالسي، ثنا محمد بن عمرو بن بكر التميمي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ثنا الأعمش، عن أبي الزُّبَير، عن جابر بن عبد اللِّه قال: قال رسول اللِّه ﷺ : "ليَوَدن أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أنَّ جلودهم قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ لِمَا يَرَوْنَهُ مِنْ ثوَابِ أهل البلاء" (٣). قال أبو أحمد: رواه غير واحد من أصحاب أبي زهير، وهو حديث منكر لا أصل له في حديث أبي الزُّبَير، ولا في حديث الأعمش، ولا يعرف للأعمش سماع من أبي الزُّبَير، ولا روايته من وجه يصح. ٤٩٧ - أخبرنا محمد أبي الهيجاء، أنا أبو علي البكري، ثنا عبد المعز بن محمد، أنا زاهر ابن طاهر، أنا إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبا أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبد اللّه ابن

стр. 2920

محمود الإسفزاري بهراة (١)، أنبأ أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي، ثنا سلمة بن شبيب، تنا عبد الرزاق، أنبا معمر، عن أبي خيثم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد اللّه أن النبي ﷺ قال لكعب بن عجرة: "أعاذك اللّه من إمارة السفهاء، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، [لا] يهدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولست منهم، ولا يردون على حوضي، يا كعب بن عجرة، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان، أو قال: برهان، يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به، يا كعب بن عجرة الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها وبائعها فموبقها" (٢). وروي من حديث البراء، عن كعب بن عجرة، في الرابع من حديث ابن السماك. وروي من حديث عاصم العدوي عن كعب بعضه في الثاني من حديث علي بن حرب. ٤٩٨ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا عبد المعز، أنا الفضيلي، أنا ملحم، أنا الخليل، أنا السراج، ثنا قتيبة، نا عبد العزيز، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة أن رسول اللّه قال: "لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه" رواه البخاري ومسلم (٣). ٤٩٩ - وفي نسخه بشر بن سعيد بن أبي حمزة، عن أبيه، عن الزُّهري قال: كان محمد ابن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبد اللّه بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على اللّه بما هو أهله، ثم قال: أما بإد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب اللّه، ولا تؤتر

стр. 2921

عن رسول اللّه، فأولئك جهالكم، وإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول اللّه يقول "إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إِلَّا أكبه اللّه على وجهه ما أقاموا الدين" (١). ٥٠٠ - وحديث أبي مسعود: قال رسول اللّه لقريش: "لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا فإذا فعلتم ذلك سلط اللّه عليكم شرار خلقه فيلتحوكم كما يلتحى القضيب" (٢). في الأول من القطيعيات، وثالث ابن الصواف، وموافقات أبي نعيم للضياء. ٥٠١ - عن عبد اللّه بن المبارك في حديث ثوبان عن النبي ﷺ : "استقيموا لقريش ما استقاموا لكم". تفسيره في حديث أم معلمة: "لا تقاتلوهم ما صلوا الصلاة" ذكره أبو عبد اللّه الحاكم في الأول من علوم الحديث. (٣) باب فضل الصابرين على الحق عند فساد الخلق ٥٠٢ - أخبرنا ابن عبد الولي، انبا ابن البخاري، أنبأنا أسعد، أنبا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا ابن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، ثنا إسماعيل بن موسى السعدي، ثنا عمر بن شاكر، أخبرني أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه: "يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمرة" (٤).

стр. 2922

سمعناه متصلا في حديث الرازي، وقع لنا عاليًا من حديث الترمذي. في جزء أبي نصر ابن الشيرازي. ٥٠٣ - حديث ابن عباس: "من تمسك بسنتي عند فساد أمتي، فله أجر مائة شهيد" (١). في الثاني من حديث ابن بشران انتقاء اللالكائي. وحادي عشر حديث عبد الملك بن بشران، رواه ابن عدي للحسن بن منبه. ٥٠٤ - حديث أبي هريرة: "سيأتي زمان من عمل بعشر ما أُمر به نجا". في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني، وروي عن الحسن مرسلا في انتخاب مسلم على أبي أحمد الفراء (٢). ٥٠٥ - حديث سعيد بن أبي الحسن، عن أنس: "أنتم اليوم على بينة من ربكم - وفيه - القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له (٣) أجر خمسين صديقًا" (٤). في الأول ( … ) (٥) ٥٠٦ - حديث: "أنزل اللّه المعونة مع المؤنة، والصبر مع البلاء". في طارق بن عمار، من العقيلي (٦). ٥٠٧ - حديث معقل: "العمل في الهرج كهجرة إليّ". في رابع مشيخه الفسوي. والمنتقى من سبعة أجزاء المخلص، وتاسع المعجم الصغير للطبراني (٧).

стр. 2923

رواه مسلم والترمذي وابن ماجة، بلفظ: "العبادة في الهرج" (١). ٥٠٨ - أخبرنا أبو الحجاج، أنبأتنا فاطمة ابنه عساكر، أنبا ابن طبرزد، أنا ابن الحصين، أنا ابن غيلان، أنا إبراهيم المزكي، أنبا أبو النضر بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي معلمة، عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه ﷺ : "إن من بعدي أيام الصبر، المتمسك فيهن بمثل ما أنتم عليه، له كأجر خمسين عاملا" (٢). وفي الباب عن أبي ثعلبة الحسين في الجزء الذي ترجمته من حديث ابن شاذان عن مكرم وغيره. وجزء ابن جزلان. ذكر الغرباء ٥٠٩ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنبا البكري، ثنا عبد المعز، أنا زاهر، أنا أبو يعلى الصابوني، أنبا السند أبو الحصن محمد بن الحسين بن داود الحسني، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المرزوي، ثنا عبد اللّه بن حماد الأملي، ثنا عبد اللِّه بن صالح، حَدَّثَنِي الليث، حَدَّثَنِي يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، ثنا أبو عياش (٣)، قال: سمعت جابر بن عبد اللّه يقول: قال رسول اللّه ﷺ : "إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بدأ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قَالوا: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: الِّذِينَ يُصْلِحُونَ حِينَ يُفْسِدُ النَّاسُ". هو في الأول في من مشيخة ابن المهتدي. وروي من حديث سهل بن سعد في ثالث معجم الطَّبراني الصغير (٤).

стр. 2924

ومن حديث م أبي هريرة في سادس المجالسة للدينوري وأول عفّان (١)، رواه أحمد للعلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة (٢). وروي من حديث أبي حازم هو سلمة بن دينار، عن ابن لسعد بن أبي وقاص، عن أبيه. رواه أحمد الدورقي في مسند سعد (٣). ورواه مسلم ليزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وأبو يعلى الموصلي وهو في رابع أبي لبيد السامي (٤). وروي عن عبد اللّه بن عمرو وقوله في الرابع من الجمال وآخر المبارك. وروي من حديثه مرفوعًا رواه أحمد لسفيان بن عوف، ومن حديث سعد بن سنان، عن أنس رواه ابن ماجة (٥). ومن حديث سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه، في مشيخة زاهر. ٥١٠ - أخبرنا ابن شيبان، أنا أبي، وابن لأبي عمر وغير واحد قالوا: أنبا ابن طبرزد، أنا الأنصاري، أنا الجوهري، انبأ ابن الشخير ثنا أحمد بن عبد الخالق، ثنا السري بن عاصم، وأخبرنا محمد بن أبي بكر الأسدي، أنا يوسف بن محمود، أنا السلفي، أنا أبو الحسن بن العلاف، أنا أبو القاسم بن بشران، أنبأ أبو بكر الآجري، ثنا عبد اللّه بن صالح البخاري، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (٦)، قالا: ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه أن رسول اللّه ﷺ قال: "إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء. فقيل: يا رسول اللّه وما الغرباء؟ - قال ابن أبي شيبة: قيل ومن الغرباء - قال: النزاع من القبائل (٧) ".

стр. 2925

قال حنبل عن أحمد: وروي هذا الحديث عن عبد اللّه بن أبي شيبة هذا منكر، وقال الترمذي عن البخاري سألته عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير حفص بن غياث وهو حديث حسن. وقال الترمذي: حسن صحيح يرويه حفص (١). هو في مشيخه أبي سعد السبط آخرها، وجزء أبي كريب وثاني عشر البشرانيات ( .. ). للآجري. وفي الباب عن سلمان وهو في فوائد الحاج لأبي عمرو بن حمدان، وعن سملمة بن ( … ) كذلك. ٥١١ - وعن أبي هريرة م كذلك. وعن ابن عمر م في ثاني معجم الحداد وجزء لوين. رواه مسلم لمحمد بن زيد عنه. وعن عمرو بن عوف م في الفصول لأبي عثمان الصابوني، وشرف أصحاب الحديث للخطيب، وعن عبد الرحمن بن سَنة، رواه ابن الإمام أحمد عبد اللّه في زيادات المسند (٢). ٥١٢ - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنبا ابن البخاري، انبا ابن طبرزد، أنا ابن البنا، أنا الجوهري، أنا القطيعي، ثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن علقمة بن عبد اللّه المزني قال: حَدَّثَنِي فلان، أنه شهد عمر بن الخطاب يقول لرجل من جلسائه: "يا فلان، كيف سمعت رسول اللّه ينعت الإسلام؟ قال: سمعته يقول: إن الإسلام بدأ جذعا، ثم ثنيا ثم رباعيا، ثم سدسيا، ثم بازلا، فقال عصر: ما بعد البزول إِلَّا النقصان". رواه الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، عن عوف (٣).

стр. 2926

٥١٣ - حديث (ق) عكرمة، عن ابن عباس: "مَوْتُ غَرِيبِ شَهَادَةٌ" (١). قال يحيى: ليس هذا الحديث بشيء، حديث منكر. وهو في ثاني أفراد الدارقطني، ولفظه: "مَوْتُ الغَرِيبِ شَهَادَةٌ" (٢). وفي الأول من مسند ابن عباس من مسند أبي يعلى (٣)، قال عبد الحق الأشبيلي (٤): وذكر الدارقطني عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَة". ذكره في كتاب العلل في حديث ابن عمر وصححه (٥). وقال ابن جرير في صحيحه التهذيب: هذا خبر عندنا صحح سنده. وروي من حديث أبي هريرة، في تاسع عشر آمالي عبد الملك بن بشران، ورواه العقيلي في ترجمة عبد اللّه بن الفضل الخراساني، قال: وفي هذا رواية من غير هذا الوجه شبيهة بهذه في الضعف (٦). ٥١٤ - قال ابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار: حَدَّثَنِي موسى بن سهل، ثنا نعيم بن حماد، ثنا سليمان بن المعتمر بن سليمان، عن أبي مسعود مولى لآل محدوج، عن محمد بن يحيى المأربي، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول اللّه: "من مات غريبا مات

стр. 2927

شهيدا" (١). قول عبد اللّه بن عمر: أحب شيء إلى اللّه الغرباء. قيل من الغرباء؟ قال: "الفرارون بدينهم، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم يوم القيامة". رواه إسحاق بن راهويه (٢). باب ذكر المهدي ٥١٥ - أخبرنا إسحاق، أنا ابن خليل، أنبا الجمَّالُ، والرَّارَانِيُّ، قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر بن الهيثم، ثنا جعفر، ثنا محمد بن سابق، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد قال قال رسول اللّه ﷺ : "يكون في آخر الزمان على تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمان إمام أو أمير يكون عطيته للناس أن يأتيه الرجلى فيحثي له في حجره يهمه من يقبل منه صدقة ذلك المال بينه وبين أهله مما يصيب الناس من الفرج" (٣). ٥١٦ - أخبرنا محمد بن رزين، أنا أحمد بن محمد بن عبد الغني، أنا زالر بن أحمد، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمر بن حمدان، أنا أبو المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر ابن عبد اللّه قالا: قال رسول اللّه ﷺ : "يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعد". رواه مسلم عن أبي خيثمة (٤). هو في أول أبي لبيد السامي، ورواه الإمام أحمد (٥). حديث: "كيف تهلك أمة أنا في أولها، وعيسى بن مريم في آخرها، والمهدي من أهل

стр. 2928

بيتي في وسطها". في الرابع من فوائد أبي أحمد الحاكم (١). ٥١٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن نصر، أنا المرسي، أنبتنا زينب، قالت: ثنا زاهر، أنا الكنجروذي، أنا أبو أحمد الحاكم، ثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد المديني بالمصيصة (٢)، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد قال: ذكر رسول اللّه فيما تصيب الأمة حتى لا يجد أحد ملجأ يلجأ إليه من الظلم قال: "فيبعث اللّه رجلا من أهل بيتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، لا يبقى السماء شيئا من قطرها، إِلَّا أرسلته مدرارا، ولا يبقى الأرض من نباتها شيئا إِلَّا أخرجته، حتى يتمنى الأحياء ألا موات، يملك سبع سنين، أو ثمان سنين" (٣). أخبرناه إسرائيل، أنبا ابن عبد الدائم، ثنا يوسف بن معالي، أنا ابن قبيس، أنا القاضي أبو عبد اللّه الأنطاكي، أنبأ تمام، ثنا أحمد بن منمحور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، فذكره، وذكر: "أو تسع سنين". أخبرناه عاليًا زينب ابنة الكمال، قالت أنبأنا ابن خليل، أنبأ الجمال، أنا الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا الطَّبراني، ثنا إسحاق الدبري، أنا عبد الرزاق، فذكره ( … )، وهو في أربعة مجالس ابن عبد كوية. وروي من حديث محمد، عن أبي هريرة. بمعناه في عاشر أفراد الدارقطني. ٥١٨ - أخبرنا ابن عساكر، أنبأنا علي بن يوحن، أنا أبو المكارم البادرائي، أنا أبو ياسر الخياط، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر بن النجاد، ثنا هلال بن العلاء، ثنا عبد اللّه بن

стр. 2929

جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن معمر بن راشد، عن قتادة، عن مجاهد، عن أبي سلمة (١)، قَال: سَمِعْت رَسُول اللَّه ﷺ يَقُوْل: "يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم من المدينة، فيأتي مكة، فيستخرجه الناس من بيته وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، فيجهز إليه جيش فيهزمهم اللّه وتكون الدائرة عليهم، وذلك يوم كلب (٢)، والخائب من خاب عن غنيمة كلب، ويستخرج الكنوز، ويقسم الأموال، ويلقي الإسلام بجرانه (٣) إلى الأرض، ويعيش في ذلك سبع سنين، أو قال: تسع سنين" (٤). قال عبد اللّه: فحدثته ليث بن أبي سليم فقال: حَدَّثَنِي به مجاهد. ٥١٩ - أخبرتنا ست الفقهاء، قالت أنبأنا إبراهيم بن عثمان، أنا محمد بن عبد الباقي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا ابن شاذان، أنا ابن درستويه (٥)، نا يعقوب ابن سفيان، ثنا أبو الحسن عمرو بن خالد، أنبا ابن المليح (٦)، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة: "أن النَّبي ﷺ ذَكَر الْمهْدِي، وَأنّه مَن وَلَد فَاطِمَة" (٧). أخبرنا ( .. ) (٨)، أنا محمد بن الكمال، أنبا داود بن ملاعب، أنا أبو الفضل الأرموي، أنا

стр. 2930

أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحصن الدارقطني، ثنا إبراهيم بن عبد الصمد ابن موسى الهاشمي، ثنا محمد بن الوليد القرشي، ثنا أسباط بن محمد، وصلة بن سليمان الواسطي، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان قال: سَمِعْت رَسُول اللَّه ﷺ يَقُوْل: "الْمهْدِي مَن وَلَد الْعَبَّاس عمي". قال الدارقطني: هذا حديث غريب، من حديث قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان. وهو غريب من حديث سليمان التيمي، عن قتادة، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم بهذا الإسناد ولم يكتبه إِلَّا عن شيخنا ابن إسحاق (١). ٥٢٠ - قول عبد اللّه بن عمرو: "أسعد الناس بالمهدي أهل الكوفة" (٢). رواه إسحاق بن راهويه في مسنده. قال أبو بكر الخلال: سمعت محمد بن عثمان يقول: سمعت حامد بن يحيى، قال: قال لي أحمد بن حنبل: سأل عبد الرحمن بن مهدي أي حديث أصح في المهدي؟ قال: أصح شيء فسر عندي حديث أبي معبد، عن ابن عباس. ٥٢١ - عن أبي قلابة، عن ثوبان رفعه: "إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من خرامعان، فأتوها؛ فإن فيها خليفة اللِّه المهدي" رواه أحمد (٣). ٥٢٢ - أَخْبَرَنَا أبو الحجَّاج الحافِظ، أنبأنا أَبُو حامد الصَّابُونِيّ، أنا داود بن ملاعب، أنا الأرموي، أنا ابن النقور، أنا الحربي، أنا أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا يحيى ابن معين، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن علي بن عبد اللِّه بن عباس قال: "لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية" (٤).

стр. 2931

٥٢٣ - أخبرنا محمد بن عبد الرحيم، أنا يوسف بن محمود، وأخبرنا عيسى ويحيى قالا: أنا جعفر، قالا: أنا السلفي، أنا الثقفي، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ إملاء، ثنا عبد اللّه بن إسحاق البغوي، ثنا الحسن بن سلام السواق، ثنا عبيد الله ابن موسى، أنبأ زائدة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "لو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم، لطول اللِّه ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلا من أمتي أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي". رواه ابن حبان، وهو في ثالث الحربيات ورابع الغيلانيات، وحادي عشر المعجم الصغير للطبراني، وجزء الألف دينار. ورواه أبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيح، والإمام أحمد (١). وروى معنى بعضه واسط بن أبجر، عن عاصم في خامس أفراد الدارقطني (٢). ٥٢٤ - أخبرتنا ست الفقهاء، قالت: أنبأنا الكاشغري، أنا الكاغدي، نا ابن الطيوري، أنا ابن شاذان، أنا ابن السماك، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا أبو نعيم، ثنا ياسين العجلي وكان يجالسنا عند سفيان الثوري، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "المهدي منا أهل البيت يصلحه اللّه في ليلة". هو في موافقات أبي نعيم للضياء، ورواه إسحاق بن راهوية وأحمد بن حنبل (٣). ٥٢٥ - أخبرنا سليمان، أنبأنا عمر بن كرم، أنبتنا فاطمة ابنة أبي سعد الميهني، قالت أنا محمد بن أحمد الكامخي، أنا أبو نصر منصور بن الحسين المفسر، ثنا أبو الحسن محمد بن

стр. 2932

محمد الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، عن فطر بن خليفة، عن القاسم بن ( … ) هو ابن أبي بزة، عن أبي الطفيل، عن علي، عن النبي ﷺ قال: "لو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم، لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي، يملؤها عدلا كما ملئت جورا". رواه أبو داود (١). ٥٢٦ - أخبرنا جدي، أنبأنا ابن الحصري، أنا ابن شاتيل، أنا ابن البسري، أنا ابن معاذان، أنا حمزة الدهقان، ثنا ابن الرا، ثنا المعافا، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي الواصل، عن أبي الصديق الناجي، عن الحسن بن يزيد السعدي، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "يخرج رجل من أمتي يعمل بسنتي ينزل اللّه له البركة من السماء وتخرج له الأرض بركتها، وتمتلئ الأرض منه عدلا كما ملئت جورا وظلما، ويعمل على هذا الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس" (٢). هو في جزء عمر بن زرارة. ٥٢٧ - أخبرنا ابن عبد الدائم، أنا الإربلي، أنا ابن النقور، أنبا ابن يونس، أنا الحرفي، أنا أحمد بن سلمان، نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا أبو العوام، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللِّه: "يملك رجل من أمتي أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا، يعيش سبع سنين، ووصف بيده هكذا" (٣). ٥٢٨ - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا ابن الخير، أنبا عبد الحق، أنا أبو غالب الباقلاني، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو عبد اللّه بن علم، ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، ثنا مسلم ابن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، ثنا عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي

стр. 2933

ﷺ قال: "لو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم واحد لبعث اللّه رجلًا من آل محمد" (١). رواه ابن حبان، وهو لأبي حصين، عن أبي صالح في ثاني فوائد الحاج للنجاد. ولفظه: "لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي" (٢) ٥٢٩ - أخبرنا ابن أبي طالب، أنبأنا ابن الموفق، أنبتنا شهدة، أنبا ابن طلحه، أنا ابن بشران، أنا ابن البختري، ثنا محمد هو الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنبا قيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية، وجبل الديلم، ولو لم يبق من الدنيا إِلَّا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتى يفتحهما" (٣). وروي من حديث عمرو بن عوف، في جزء ابن الجندي. ٥٣٠ - وحديث بشير بن نهيك، عن أبي هريرة: "لا تقوم الساعة حى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي، فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق". رواه أبو يعلى الموصلي (٤). باب ٥٣١ - أخبرنا محمد بن قيماز، أنا محمد بن محمد بن سالم، أنبا حسن بن يوسف الأوفى، أنا أبو طاهر السلفي، أنا أبو بكر الطريثيثي، أنا علي بن الحسين الطريثيثي، أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو محمد بن رشيق بمصر، ثنا أبو الحسن بنان بن محمد الزاهد، ثنا يونعس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، عن محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لا يزداد الأمر إِلَّا شدة، والدنيا إِلَّا إدبارا، والناس إِلَّا شحا، ولا مهدي إِلَّا عيسى، ولا تقوم الساعة إِلَّا على شرار الناس".

стр. 2934

أخبرناه عاليًا عبد الرحمن بن محمد، أنا ابن البخاري، أنا ابن طبرزد، أنا عبد الوهاب الأنماطي، أنا أبو محمد الصريفيني، أنا أبو بكر بن عبدان، ثنا أبو بكر بن زياد، ثنا يونس بن عبد الأعلى. فذكره. رواه ابن ماجة عن يونس (١). ٥٣٢ - أخبرنا محمد بن علي بن البخاري، أنبأنا محمد بن نصر، أنا عبيد الله بن عبد اللّه، أنا الحسين بن علي، أنا الحسن بن أحمد، أنا حمزة بن محمد، ثنا محمد بن شاذان، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة، عن علي الأقمر، قال: سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد اللّه عن النبي ﷺ قال: "لا تقوم الساعة إِلَّا على شرار الناس". وهو في الثاني من مسانيد مسلم بن إبراهيم، والمصافحة للبرقاني (٢). ٥٣٣ - أخبرنا علي بن محمود بن عبد اللطيف، أنا أبي، أنبا أبو سعد بن أبي عصرون، أنبا محمد بن الحسين الحاجي، أنا أبو الحسين بن المهتدي باللِّه، أنا أبو ذر بن أحمد الهروي، أنبا محمد بن عبد اللّه، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، قال: قال الحسن: قال رسول اللّه ﷺ : "إن الأمر لا يزداد إِلَّا شدة، ولن يزداد الناس إِلَّا شحا، ولا تقوم الساعة إِلَّا على نضرار الناس، فقال الحسن: قد واللّه أسرع لخياركم، ونقى الناس يرذلون". هذا مرسل (٣). باب افتراق الأمة قوله: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾ [الأنعام: ٦٥]. قيل يخلطكم شيعًا ذوي أهواء. ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا﴾ [آل عمران: ١٠٥]، ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا

стр. 2935

شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ [الأنعام: ١٥٩]. ٥٣٤ - في حديث عرباض بن سارية: "وسيرى من بقي من بعدكم اختلافا شديدا" (١). في الأربعين الثقفية. ٥٣٥ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، أنا البكري، أنا أبو روح، أنبأ تميم، أنا الكنجروذي، ثنا محمد بن بشر، أنا أبو لبيد، ثنا عبد اللّه بن وضاح الأزدي الكوفي، ثنا يحيى بن اليمان، عن ياسين الزيات، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه ﷺ : "تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً إِنِّي لأَعْلَمُ أَهْدَاهَا، قيل: ومن أهداها يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ قَالَ: الجمَاعَةُ". وروي عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس. وهو في شرف أصحاب الحديث للخطيب (٢). والأمر باتباع السنن لضياء الدين (٣). رواه ابن ماجة (٤). وروي عن الأوزاعي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. رواه عنه المعافى بن عمران في مسنده. ورواه بشر بن الحسين، عن الزُّبَير بن عدي، عن أنس في شرف أصحاب الحديث (٥). وزياد النميري، عن أنس، ( .. ) آخره رواه الإمام أحمد (٦). وسعيد بن أبي هلال، عن أنس رواه أحمد (٧). ٥٣٦ - أخبرنا الزراد، أنا أبو علي، أنبا عبد المعز، أنا أبو القاسم القصارى، أنا أبو سعد

стр. 2936

بن أبي بكر، أنا أبو سعيد التميمي، أنا محمد بن إدريس، ثنا أحمد بن طاهر بن أحمد الزُّبَير الكوفي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد اللّه بن عبيدة، عن بنت سعد، عن أبيها قالت قال رسول اللّه ﷺ : "إن بني إسرائيل اختلفوا على بضع وسبعين فرقة، ولن تذهب الأيام والليالي حتى تفرق أمتي على مثلها كل فرقة منها في النار إِلَّا الجماعة". كذا في سماعنا ولعله طاهر بن أبي أحمد الزبيري الذي ذكره ابن حبان في كتاب الثقات (١). رواه علي بن المديني، عن أحمد بن عبد اللّه بن يونس اليربوعي، عن أبي بكر بن عياش، وروي عن علي قوله في العاشر من الحنائيات. ومرفوعًا في تسع أجزاء المخلص (٢). وروي من حديث أبي أمامة في الخامس من حديث ابن البختري. وأمالي الدقيقي. وقال: "كلها في النار إِلَّا السواد الأعظم" في مسند إسحاق. ومن حديث (د) معاوية (٣). وقال علي" ثلاث وسبعين ملة". في الأول من فوائد أبي علي الشعراني. رواه الإمام أحمد والدارمي (٤). وفي الأمر باتباع السنن لضياء الدين (٥). ٥٣٧ - وأخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا يوسف بن خليل، أنا مسعود بن أبي منصور، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الشروطي، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن أحمد الصايغ، ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا الفضل بن موسى، ثنا محمد بن عمرو، ثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه ﷺ ، قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى على مثل ذلك، وتفترق أمتي هذه على ثلاثة وسبعين فرقة". رواه الترمذي، عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، وقال: حسنٌ صحيح.

стр. 2937

وأبو داود، وابن ماجه. وهو في الأمر باتباع السنن للحافظ ضياء الدين المقدسي (١). ٥٣٨ - أخبرنا ابن أبي الهيجاء، وابن المحب قالا: أنا محمد بن إسماعيل، أنا يحيى بن أبي الرجاء، أنا أبو عدنان، وفاطمة، قالا: أنا ابن ريذة، أنا الطَّبراني، ثنا عيسى بن محمد السمسار الواسطي، ثنا وهب بن بقية، ثنا عبد اللّه بن سفيان المدني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "تفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة كلهم في النار إِلَّا واحدة، قالوا: وما تلك الفرقة؟ قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي" (٢). قال الطَّبراني: لم يروه عن يحيى إِلَّا عبد اللّه بن سفيان. روي من حديث عبد اللّه بن يزيد، عن عبد اللّه بن عمرو. رواه إسحاق بن راهويه. ذكر أبو مطيع محمد بن الفضل النسفي (٣) أحد علماء الكرامية في كتاب تسمية الأهواء والرد عليهم: أنهم ستة أصناف وسابعهم الجماعة والسنة، قال: ومن هؤلاء الستة الأصناف يتشعب اثنتان وسبعين صنفًا كلهم مبتدعة ضالة قال: فأما الستة فالحرورية والرافضة والقدرية والجبرية والجهمية والمرجئة، ثم فصلهم وفصل فروعهم. وفي الثاني عن سويد بن غفلة، عن عبد اللّه بن مسعود في جزء خفاجة للحمامي. ٥٣٩ - أخبرتنا ست الفقهاء قالت: أنبأنا علي بن الأغر، أنا المبارك بن علي بن خضير، أنا أبو سعد بن خشيش، أنا أبو علي بن شاذان، أنا ابن درستويه، ثنا يعقوب بن

стр. 2938

سفيان، ثنا نعيم، ثنا عيسى (١)، عن حَرِيز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال: "تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال". تابعه عن عيسى بن يونس عبد الوهاب بن الضحاك وهو في الجزء الخامس من مشيخة الفسوي. والأمر باتباع السنن لضياء الدين، من حديث أسد بن سعد، عن عوف وقال فيه: "لتفترقن أمتي على ثلاثة وسبعين فواحدة في الجنة وثنتين وسبعون في النار". رواه ابن ماجة (٢). ٥٤٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن معالي، وأبو بكر بن الرضى، قالا: أنا محمد بن إسماعيل، قال: أنبتنا فاطمة ابنة سعد الخير، قالت: أنا زاهر ابن طاهر، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى الموصلي، ثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الزُّهري، عن الزُّهري، عن سعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "تَعْمَل هذه الأمة برهة بكتاب اللِّه، ثم تعمل برهة بسنة رسول اللّه، ثم تعمل بالرأي، فإذا عملوا بالرأي فقد ضَلُّوا وَأَضلُّوا" (٣). عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي. قال النسائي: متروك الحديث. قال شيخنا ابن تيمية في الرد على الرافضة: (فمن كفَّر الثنتين والسبعين فرقة كلهم فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان، مع أن حديث الثنتين والسبعين فرقة ليس في الصحيحين، وقد ضعفه ابن حزم وغيره، (٤) حسنه أو صححه، كما صححه الحاكم وغيره، لكن رواه أهل السُّنَنِ، ورُويَ من طرق) (٥).

стр. 2939

باب مضاهاة اليهود والنصارى وقوله: ﴿فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ﴾ الآية. [سورة التوبة: ٦٩]. ٥٤١ - حديث: (خ) "لتركبن - لتتبعن - سنن من كان قبلكم - أوله - لما خرج إلى حنين مرَّ بشجرة للمشركين يقال لها: ذات أنواط" (١). (ق ومشيخة س) لأبي واقد وأبي سعيد في ثاني جامع معمر. وآخر موطأ مالك. ولأبي سعيد وجده في عوالي أبي نعيم، وأحد الأقوال في معنى قول اللِّه تعالى ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (١٩)﴾ [الانشقاق: ١٩] لتركبن أيها الناس سنن من كان قبلكم من الأمم (٢). ٥٤٢ - أخبرنا ابن معالي، وأبو بكر بن محمد، قالا: أنا محمد بن إسماعيل، أنبتنا فاطمة، قالت: أنا زاهر، أنا الكنجروذي وابن حمدون، قالا: أنا ابن حمدان، ثنا أبو يعلى، ثنا بشر بن الوليد، ثنا أبو معشر المدني، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن رسول اللّه ﷺ قال: "لتأخذنَّ كما أخذت الأمم قبلكم ذراع بذراعٍ، وشبر بشبْرٍ، وباع بباعٍ، حتى لو أن أحد أولئك دخل جحر ضَبٍّ لدخلتموه، قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم القرآن: ﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً﴾ [التوبة: ٦٩] إلى آخر الآية، قالوا: يا رسول اللّه كما فعلت فارس والروم؟ قال: فما الناس إِلَّا هُم" (٣). وروي بمعناه من حديث محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. رواه ابن ماجة (٤). ومن حديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد في اتباع السنن لضياء الدين. (٥)

стр. 2940

٥٤٣ - روى البخاري وأحمد لابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ القرون قبلها" (١). ورواه أحمد من حديث محمد بن زيد بن المهاجر، عن سعيد بن أبي سعيد (٢). ٥٤٤ - قول عبادة بن الصامت: كيف تصنعون إذا فرَّ منكم قراؤكم وعلمائكم فكانوا على رُؤوس الجبال - وفيه - أولم ترث اليهود التوراة وتركوها وضلوا عليها، أولم يرث النصارى الإنجيل فتركوه وضلوا عنه، إنما هي سنن يتبع بعضها بعضًا ولم يكن فيهم شيء إِلَّا سيكون فيكم مثله" (٣). الحديث في الثامن من أبي سهيل بن زياد. (٤) قاتل المسلمون في خلافة عمر بن الخطاب، وفي زمن عثمان بن عفان الترك، وفي أيام هشام بن عبد الملك وأيام الوليد بن عبد الملك، وقاتلوا الأكراد في آخر أيام عمر بن الخطاب في سنة ثلاثة وعشرين. ٥٤٥ - حديث يحيى بن عبيد الله عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: "ما خلا يهوديان بمسلم إِلَّا هما بقتله". في الثالث والثمانين من أفراد الدارقطني (٥). ٥٤٦ - قال أبو داود: حَدَّثَنَا عيسى بن محمد الرملي، ثنا ضمرة (٦)، عن السَّيْباني (٧)،

стр. 2941

عن أبي سكينة رجل من المحررين (٢)، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه قال: "دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم" (٣). ٥٤٧ - حديث مروان بن سالم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، وشقيق، عن عبد اللّه بن مسعود قال رسول اللّه ﷺ : "اتركوا الترك ما تركوكم، فإن أول من يسلب أمتي ما خولهم اللّه بنو قنطوراء وبنو كوكرا" (٤). في الرابع من فوائد الفضل بن جعفر التميمي. ٥٤٨ - أخبرتنا زينب ابنة الكمال، قالت: أنبأنا يوسف بن خليل، أنا مسعود بن أبي منصور، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، أنا أبو القاسم الطَّبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال قال رسول اللِّه ﷺ : "لا تقوم الساعة حتى يقاتلكم قوم وجوههم كالمجان المطرقة" (٥). ٥٤٩ - أخبرنا يحيى بن محمد، وعبد اللّه بن الحسن، قالا: أنا محمد بن سعد، وأخبرنا عيسى، قال: أنا عبد اللّه بن أبي عمرو، قالا: أنا يحيى بن محمود. ح وأخبرتنا زينب، أنبأنا ابن خليل، أنا الجمال قالا: أنا الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا الطَّبراني، ثنا الدبري، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، قال سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللّه ﷺ : "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان، قوم من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر" (٦).

стр. 2942

وهؤلاء قاتلهم المسلمون، كما أخبر ﷺ فإن قتال الترك من التتار وغيرهم الذين هذه صفتهم معروف مشهور ظهروا من ناحية المشرق. ٥٥٠ - قال الحميدي: ثنا سفيان، ثنا الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال قال الرسول ﷺ : "لا تقوم السماعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر". متفق عليه من حديث سفيان (١). أنبأتناه ست العرب، ثنا عيسى، ثنا ابن ملاعب، أنبأ الأرموي، أنا ابن البسري، أنا أبو أحمد الفرضي، ثنا أبو بكر المطيري، ثنا بشر بن مطر، ثنا سفيان، عن الزُّهري بهذا. قال الحميدي: ثنا سفيان، عن ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: هم البازر، رواه بشر بن مطر بإسنادنا إليه ثنا سفيان، عن إسماعيل، عن قيس قال: قال أبو هريرة. قال الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد: قيل بازر ناحية من كرمان بها جبال، وفي بعض الروايات هم الأكراد، فإن كان من هذا فكأنه أراد أهل البازر أو يكونوا سمو باسم أهل بلادهم. ٥٥١ - قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا الوليد ابن مسلم، ثنا ابن لهيعة، حَدَّثَنِي أبو النضر مولى عمرو بن عبيد اللِّه، عن عمرو بن مالك الأشجعي قال قلت: "يا رسول اللّه أوصني، فإني أخاف أن لا أراك بعد يومي هذا، قال: عليك بجبل الخمر؛ قلت: وما جبل الخمر؟ قال: أرض المحشر وإياك وسرية النفل، فإنهم إن لقوا فروا، وإن غنموا غلوا" (٢). الخَمَر بفتح الخاء والميم وأراد واللِّه أعلم بيت المقدس، لأنها أرض المحشر، كما أوصى ذا الأصابع قال: "عليك ببيت المقدس". قال ذلك عبد الغني بن عبد الواحد. ٥٥٢ - وفي حديث النواس بن سمعان: "فيوحي اللّه إلى عيسى أن حرز عبادي إلى الطور فيبعث اللّه يأجوج ومأجوج من كل حدب ينسلون، فيمر أولهم ببحيرة الطبرية فيشربون ما

стр. 2943

فيها، ثم يمر آخرهم فيقول قد كان بهذه مرة ماء، ثم يخرجو حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبلى بيت المقدس … " الحديث. وهو في رابع الفق لحنبل (١). قال الفراء في معاني سورة سبأ: انشدني بعض العرب في النداء إذا نُصب لفقده يا أيها: ألا يا عمرو والضحاك سيرً … فقد جاوزتما خمر الطريق الخمر: ما سترك من الشجر وغيرها، فيجوز نصب الضحاك ورفعه (٢). ٥٥٣ - حديث آخر للنواس فيه: "لا يزال اللِّه يزيغ قلوب قوم يقاتلون فيرزقهم ( … ) (٣) حتى يأتي أمر اللِّه على ذلك، وعقر دار المسلمين بالشام". في سابع ابن أخي ميمي (٤). باب قتال التراك والأكراد واليهود ٥٥٤ - حديث أبي بكرة: "ينزل أناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة ى - وفيه - ذكر بني قنطوراء" (٥). وقيل: قنطوراء كانت جارية لإبراهيم ولدت له أولاد هم الترك والصين (٦). والحديث

стр. 2944

رواه أبو داود لمسلم بن أبي بكرة، عن أبيه. وهو في أربعة مجالس أبي بكر النجاد. وحديث: ( … ) (١) يأجوج ومأجوج والترك كل لا خير فيه". حديث ضعيف رواه أبو بكر الدوري في كتاب تاريخ الأنبياء والخلفاء من طريق مكحول، عن أنس. ٥٥٥ - أخبرنا عيسى ويحيى قالا: أنا جعفر، أنا السلفي، أنا الثقفي إن لم يكن سماعًا فاجازة، ثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ إملاء، ثنا أبو الحسين أحمد بن عبد اللّه ابن دُليل المعدل، ثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج، قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ : "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر". رواه البخاري عن سعيد بن محمد، عن يعقوب بن إبراهيم (٢)، ورواه خ قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة قال سفيان بن عيينة: وهم أهل البارز (٣). وروي من حديث معاوية في تاسع عشر حديث داود بن عمرو الضبي. ٥٥٦ - أخبرنا إبراهيم بن علي، أنبأ علي بن محمد السخاوي، أنا أبو طاهر السلفي، أنا محمد بن عبد الجبار الفرساني، ثنا علي بن يحيى بن جعفر، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا جعفر الفريابي، ثنا نحلد بن مالك السلمسيني، ثنا محمد ابن سلمة، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن عبد الوهاب بن بخت، عن عبد اللّه بن ذكوان، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لا تقوم السماعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك عراض الوجوه ذلف الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان

стр. 2945

المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، فيختبئ اليهودي تحت الحجر أو الشجرة، فيقول: يا مسلم! هذا يهودي تحتي فاقتله، ولا تقوم الصاعة حتى يكثر المال ويفيض، حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقته، حتى يعرضه فيقول الذي يعرض عليه: لا إرب لي فيه، ولا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الفتن والزلازل ويكثر الهرج قالوا: وما الهرج يا رسول اللّه؟ قال: القتل القتل. ولا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان، تكون بينهما مقتلة عظيمة، دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، ولا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول اللّه، ولا تقوم الساعة حى يمر الرجل على قبر الرجل، فيقول: يا ليتني مكانه". روي بعضه من حديث الزُّهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة (١). وبعضه هما معن أبي هريرة في ثاني جامع معمر (٢). وسهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة (٣). وفي انتقاء عبد الغني من حديث السلفي. ٥٥٧ - حديث معاوية: "إن الترك تجلي العرب حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم" فاكره قتالهم لذلك. رواه أبو يعلى (٤). قلت: قتال اليهود رُوي من حديث ابن عمر في الأول من فوائد أبي الحصين بن بشران وصححته. ٥٥٨ - وحديث عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، رفعه: "إن أمتي يسوقها قوم عراض
следующие страницы →