← Акыда

Акыда · id 132403

صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

ابن المحب الصامت

Полный текст (3 288 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.

стр. 876

قال: حدثني مَعْبَدٌ أبو عبد الرحمن (١)، عن معاوية ابن عمار الدُّهني (٢) قال: قلت لجعفر بن محمد (٣): إن ها هنا أناس يسألونا عن القرآن؟ قال: فقال: "ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام اللَّه " (٤). ناولني هذا الجزء وما قبله وما بعده وأجاز لي أن أرويها عنه وجميع ما تجوز له وعنه روايته بشرطه عند أهله الشيخ الإمام قاضي القضاة نظام الدين بن مفلح بإجازته من المحدث الحافظ أبي بكر ابن المحب، وصح ذلك في يوم الأربعاء خامس شهر اللَّه المحرم سنة سبعين وثمانمائة. وكتب يوسف بن حسن بن عبد الهادي.

стр. 877

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ٤٥ - باب قوله تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥]. وقال أبو عمر الطَّلَمَنْكِي (١): "وأجمعوا على أن للَّه كرسيًا دون العرش". وقال ابن عباس ومجاهد: "الكرسي هو موضع القدمين" (٢). وقال السدي (٣) عن أبي مالك (٤): "الكرسي تحت العرش" (٥). قال السدي: "الكرسي بين يدي العرش". روى ذلك ابن أبي حاتم (٦). ٢٥٨ - وقال عبد الصمد بن عبد الوارث (٧): سمعت أبي (٨)، حدثنا ابن جُحَادَةَ (٩)، عن سلمة بن كُهَيْلٍ (١٠)، عَنْ عُمَارَةَ بن عُمَيْرٍ (١١)، عن أبي موسى قال: "الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل". رواه الإمام أحمد، عن عبد الصمد (١٢). وقد تقدم في هذا عن ابن عباس (١٣).

стр. 878

٢٥٩ - وعن ابن بريدة (١)، عن أبيه (٢) قال: لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول اللَّه ﷺ : "ما أعجب شيء رأيته؟ " ثم قال: رأيت امرأة على رأسها مكتل من طعام فمر فارسٌ فأذراه فقعدت تجمع طعامها، ثم التفتت إليه فقالت له: ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم، فقال رسول اللَّه ﷺ : "لا قُدست أمة -أو لن تقدس أمةٌ- لا يأخذ ضعيفُها حقه من شديدها و هو غير متعتع (٣) ". قاله سعيد بن سليمان (٤)، عن منصور بن أبي الأسود (٥)، عن عطاء بن السائب (٦)، عن مُحارِب بن دِثَار (٧)، عن ابن بريدة. رواه الطبراني في السنة (٨). ورواه عثمان الدارمي (٩): عن يحيى الحِمَّاني (١٠)، عن خالد بن عبد اللَّه (١١)، عن عطاء بن السائب، عن عبد اللَّه بن بريدة. ورواه ابن أبي عاصم (١٢): لعمرو بن أبي قيس (١٣)، عن عطاء بن السائب. ورواه أبو أحمد العسال.

стр. 879

٢٦٠ - عن أبي ذر قال: دخلت على رسول اللَّه ﷺ وهو في المسجد -فذكر الحديث- قال فيه: قلت: فأي آية أنزلها اللَّه عليك أعظم؟ قال: "آية الكرسي" ثم قال: "يا أبا ذر ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة". قال الحسن بن عرفة: حدثنا يحيى بن سعيد السعدي البصري (١)، حدثنا عبد الملك بن جريج (٢)، عن عطاء (٣)، عن عُبيد بن عُمير الليثي (٤)، عن أبي ذر بهذا الحديث (٥). رواه أبو الشيخ والطبراني ليحيى بن سعيدٍ هذا (٦).

стр. 880

٢٦١ - قال ابن ماجه: عن سويد بن سعيد (١): وقال أبو بكر بن أبي الدنيا -وهذا لفظه-: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قالا: أخبرنا يحيى بن سليم (٢)، عن ابن خُثَيْمٍ (٣)، عن أبي الزبير (٤)، عن جابر قال: لما رجعت مهاجرة الحبشة إلى رسول اللَّه ﷺ قال: "ألا تخبروني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة؟ " قال فتية منهم: بلى يا رسول اللَّه، بينما نحن جلوس مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل على رأسها قلةً من ماء، فمرت بفتًى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دفها فخرت على ركبتيها وانكسرت قلتها، فلما ارتفعت التفتت إليه فقالت: سوف تعلم يا غُدُر إذا وضع اللَّه الكرسي وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم كيف أمري وأمرك عنده غدًا. قال رسول اللَّه: "صدقت، كيف يُقدس اللَّه قومًا لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم" (٥). رواه الطبراني (٦): لمسلم بن خالد الزنجي، عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم. ٢٦٢ - ورُويَ من حديث سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير وقال: "الويل لك غدًا إذا جلس الملِك على كرسيه". وهو في الثاني من معجم (٧) ابن جميع (٨).

стр. 881

٢٦٣ - أخبرنا أبو الحجاج، أنبأنا ابن الدرجي (١)، أنبأنا الصيدلاني (٢)، أنبأنا الصيرفي (٣)، أنبأنا الأعرج (٤)، أخبرنا القَبَّاب (٥)، أخبرنا ابن أبي عاصم، حدثنا المُقدَّمي (٦)، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (٧)، حدثنا أبو مسعود الجُريري (٨)، عن رجل، عن ابن شَغَافٍ (٩)، عن عبد اللَّه بن سلام قال: "والذي نفسي بيده إن أقرب الناس يوم القيامة محمد ﷺ جالسٌ عن يمينه على الكرسي" (١٠). ٢٦٤ - أخبرنا أحمد بن أبي طالب (١١)، أنبأنا عبد اللَّه بن اللتي، أخبرنا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد (١٢)، أخبرنا أبو غالب الباقلاني (١٣)، أخبرنا عبد الملك بن بشران (١٤)، حدثنا أبو علي ابن خزيمة (١٥)،

стр. 882

حدثنا إبراهيم بن دَنُوقا (١)، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي (٢)، حدثنا الحكم بن ظهير (٣)، حدثني عاصم بن أبي النجود (٤)، عن زر بن حبيش (٥)، عن عبد اللَّه بن مسعود في قول اللَّه : ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] قال: "دخلت السموات السبع والأرضين السبع في الكرسي، فذلك قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾ " (٦). ٢٦٥ - قال أبو بكر بن مردويه في تفسير: ﴿وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾ [البقرة: ٨٧]: حدثنا عبد اللَّه ابن إسحاق بن إبراهيم (٧)، أنبأنا الحسن بن علي العنزي (٨)، أخبرنا عباس بن عبد العظيم (٩)، أخبرنا يحيى بن كثير العنبري (١٠)، أخبرنا سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ (١١)، عن الجريري (١٢)، عن عبد اللَّه بن سلام قال: "إن محمدًا يوم القيامة بين يدي الرب على كرسي الرب" (١٣).

стр. 883

٢٦٦ - قال أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي الحافظ، حدثنا يحيى بن عمار بن يحيى (١)، عن ليث بن الفضل (٢)، حدثنا أبو علي الحسن بن يعيش (٣)، حدثنا الفضل ابن معمور (٤)، حدثنا العلاء بن المغيرة (٥)، حدثنا عثمان بن صالح السهمي (٦)، حدثنا بقية بن الوليد (٧)، عن الجراح بن منهال (٨)، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن جلسة الربع وقال: "هو جلسة الرب". قال (٩): "لا أدري سمعه يحيى بن أبي نصر الطيبي أم لا". ٢٦٧ - قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: وحدَّثَ وكيع بحديث إسرائيل (١٠)، عن أبي إسحاق (١١)، عن عبد اللَّه بن خليفة (١٢): "إذا جلس الرب سبحانه على العرش". فاقشعر زكريا بن عدي (١٣)،

стр. 884

فقال له وكيع -وغضب-: "أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون هذه الأحاديث لا ينكرونها" (١).

стр. 885

٢٦٨ - عن ثعلبة بن الحكم قال: قلت: يا رسول اللَّه ﷺ يقول اللَّه للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: "إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي" رواه الطبراني (١). ٢٦٩ - قال أبو أحمد العسال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن (٢)، حدثنا أبو سعيد الكندي (٣)، حدثنا المسيب بن شريك (٤)، عن الأعمش، عن شِمْر بن عطية (٥): ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] قال: "ما يفضل عنه أربع أصابع، وإن له أطيطًا كأطيط الرحل الجديد" (٦). ٢٧٠ - قال أبو محمد بن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا مِنْجَاب بن الحارث (٧)، أنبأنا بشر بن عمارة (٨)،

стр. 886

عن أبي رَوْق (١)، عن الضحاك (٢)، عن ابن عباس في قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] قال: "لو أن السموات السبع بُسطن ثم وُصلن بعضهن إلى بعض ما كُنَّ في سعته -يعني الكرسي- إلا بمنزلة الحلقة من المفازة" (٣). ٢٧١ - حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان (٤)، حدثنا أبو أحمد يعني الزبيري (٥)، عن سفيان، عن عمار يعني الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "الكرسي موضعه" (٦). ٢٧٢ - قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم ابن دحيم (٧) في تفسيره: حدثنا أبي (٨)، حدثنا مروان الفزاري (٩)، عن جويبر (١٠)، عن الضحاك: ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ [البقرة: ٢٥٥] "السِّنة: النعاس، والنوم: الاستثقال. وقوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾ موضع قدميه وهو أسفل من العرش. قال: "ويقال السموات. . . (١١) ﴿وَلَا يَئُودُهُ﴾ قال: لا تثقل عليه".

стр. 887

قال الجبائي (١) شيخ المعتزلة في تفسيره: "وعنى بقوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] أي: كرسيه أوسع من السموات والأرض وهو العرش، وقد قيل أيضًا: أن الكرسي دون العرش، والعرش فوقه وأنه أكبر منه، وهذا أيضًا جائزٌ، والعرش والسرير واحد، وقد قال قوم: إنه عنى بالكرسي العلم، وهذا ما لا يُعرف له صحة في اللغة، ولا يجوز أن يُسمي اللَّه العلم باسم لا يعرفه أهل اللغة" (٢). ٢٧٣ - قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن (٣) وعبد الأعلى بن حماد النرسي قالا: عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة، عن عمر قال: "إذا جلس اللَّه على الكرسي سُمع له أطيطٌ كأطيط الرَّحل الجديد" (٤). ٢٧٤ - رواه ابن ماجه في تفسيره: عن العباس بن عبد العظيم العنبري (٥)، عن علي بن عبد اللَّه (٦)، عن عبد الرحمن بن مهدي. ٢٧٥ - ورواه ليحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة قال: أظنه عن عمر، وقال: "كأطيط الرحل من ثقله" (٧). ٢٧٦ - وقال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا وكيع بحديث الشريك، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة، عن عمر: "إذا جلس الرب على العرش" فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع، فغضب وكيع وقال: "أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها" (٨).

стр. 888

٢٧٧ - وقال: حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عمار الدهني (١)، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "الكرسي موضع قدميه، والعرش لا يُقدر أحدٌ قدره" (٢). ٢٧٨ - وقال: حدثني أبي، حدثنا رجل، حدثنا إسرائيل، عن السدي، عن أبي مالك: في قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] قال: "إن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهي الخلق على أرجائها أربعة من الملائكة، لكل ملك منهم أربعة وجوه: وجه رجل، ووجه أسد، ووجه نسر، ووجه ثور، فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرض والسموات، ورؤوسهم تحت الكرسي، والكرسي عند العرش، قال: وهو واضع رجليه على الكرسي ﵎" (٣). ورواه عبد اللَّه بن أحمد: عن أبي بكر هو الصاغاني (٤)، عن عبيد اللَّه بن موسى (٥)، عن إسرائيل. وقال: "واللَّه واضع كرسية على العرش" (٦). ورواه أبو الشيخ (٧): عن محمود الواسطي، عن العباس بن عبد العظيم (٨)، عن عبيد اللَّه. ورواه أيضًا (٩): لابن أبي زائدة (١٠)، عن السدي.

стр. 889

ورُويَ عن عبد اللَّه بن خليفة، عن النبي ﷺ مرسلًا. رواه أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش (١). ٢٧٩ - وقال عبد اللَّه: كتب إلى العباس بن عبد العظيم العنبري كتبت إليك بخطي: حدثنا إسحاق بن منصور أبو عثمان (٢)، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق (٣)، عن أبيه، عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: "إن الكرسي الذي وسع السموات والأرض لموضع قدميه، وما يقدر قدر العرش إلا الذي خلقه، وإن السماوات في خلق الرحمن مثل قبة في صحراء" (٤). ٢٨٠ - وقال: حدثني أبو بكر هو الصاغاني، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد في قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] قال: "ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة بأرض الفلاة" (٥). رواه خشيش (٦): عن يعلى (٧) والفريابي (٨)، عن سفيان. قال (٩): غير أن محمدًا (١٠) قال: "ما السموات والأرض في العرش" (١١).

стр. 890

٢٨١ - وقال عبد اللَّه: كتب إلى عباس بن عبد العظيم العنبري كتبت إليك بخطي: حدثني إسماعيل بن عبد الكريم، عن (١) ابن معقل بن منبه (٢) قال: حدثني عبد الصمد بن معقل (٣) قال: سمعت وهبًا (٤) يقول: وذكر من عظمة اللَّه فقال: "إن السموات السبع والبحار لفي الهيكل، وإن الهيكل لفي الكرسي، وإن قدميه لعلى الكرسي، وهو يحمل الكرسي، وقد عاد الكرسي كالنعل في قدميه". وسئل وهب: ما الهيكل؟ قال شيء من أطراف السموات محدق بالأرضين والبحار كأطناب الفسطاط. وسئل وهب عن الأرضين: كيف هي؟ قال: "هي سبع أرضين ممهدة، بين كل أرضين بحر، والبحر الأخضر محيط بذلك كله، والهيكل من وراء البحر" (٥). رواه خشيش بن أصرم: عن إسماعيل بن عبد الكريم، عن عبد الصمد بن معقل. ٢٨٢ - وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٦)، عن أبيه (٧)، أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس" قال ابن زيد: فقال أبو ذر: عن النبي ﷺ : "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهراني فلاة من الأرض، والكرسي موضع القدمين". رواه أبو الشيخ (٨).

стр. 891

٢٨٣ - أخبرنا أبو الحجاج، أنبأنا ابن قدامة، أنبأنا الكندي، أنبأنا الأنصاري (١)، أنبأنا العشاري (٢)، أنبأنا الدراقطني، حدثنا أبو بكر الآدمي أحمد بن محمد بن إسماعيل المقرئ، حدثنا أحمد بن منصور بن سيار، حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال إسرائيل أخبرنا عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة، عن عمر أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: ادع اللَّه أن يدخلني الجنة، فعظم الرب ، ثم قال: "إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له لأطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله" (٣). وهو عندنا في رابع فوائد ابن أخي ميمي (٤). ٢٨٤ - قال عثمان الدارمي: حدثنا الحمَّامي، حدثنا الحكم بن ظهير، عن عاصم (٥)، عن زر، عن عبد اللَّه قال: "ما السموات والأرض في الكرسي إلا مثل حلقة في أرض فلاة" (٦). ٢٨٥ - وقال: حدثنا عبد اللَّه بن رجاء (٧)، أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحق، عن عبد اللَّه بن خليفة قال: أتت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: ادع اللَّه أن يدخلني الجنة، فعظم الرب ، ثم قال: "إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإنه ليقعد عليه فما فضل منه إلا قدر أربع أصابع -ومد أصابعه الأربع- وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركبه من ثقله" (٨). ورواه ابن ماجه في التفسير: لمُؤمَّل بن إسماعيل (٩)، عن إسرائيل. وقال: "فما يفضل منه قدر أربع أصابع" (١٠).

стр. 892

٢٨٦ - قال خشيش بن أصرم: حدثنا نعيم بن حماد (١)، حدثنا ابن المبارك، عن الحكم بن ظهير، عن السدي، عن أبيه (٢)، عن أبي هريرة قال: "الكرسي أعظم من السموات والأرض" (٣). ٢٨٧ - قال يعقوب بن شيبة (٤): حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن نمير (٥)، حدثنا أبو معاوية (٦)، حدثنا هشام بن بن عروة (٧)، عن أبيه قال: "ذُكر عنده الصخرة التي في بيت المقدس أن اللَّه وضع قدمه عليها؟ فأنكره وقال: اللَّه أعظم من ذلك، يقول اللَّه: ﴿إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [البقرة: ٢٥٥] يقولون: وضع قدمه على الصخرة" (٨). ٢٨٨ - وقال الحسن بن سفيان (٩): حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني (١٠)، حدثنا أبي (١١)، عن جدي (١٢)، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول اللَّه أيما أنزل عليك أعظم؟

стр. 893

قال: "آية الكرسي، ثم قال: يا أبا ذر، ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة" (١). ورواه الطبراني (٢): عن محمد بن عبيد اللَّه التميمي (٣)، عن القاسم بن محمد الثقفي (٤)، عن أبي إدريس الخولاني. وروى الطبراني في معجمه الصغير: عن خالد بن أبي روح الدمشقي (٥)، عن إبراهيم بن هشام بن هشام (٦) بن يحيى بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، حديثين. ثم قال: "لم يروهما غير هذا عن يحيى بن يحيى -وكان من الثقات- إلا ولده وهم ثقات" (٧). وعن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي (٨)، عن إبراهيم بن هشام. ورواه الطبراني أيضًا (٩). ٢٨٩ - قال خشيش بن أصرم: حدثنا مُحَاضِرُ (١٠)، عن الأعمش، عن مجاهد قال: كانوا يقولون: "ما السموات في الكرسي إلا كحلقة مطروحة بفلاة من الأرض" (١١).

стр. 894

٢٩٠ - وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو معاوية (١)، عن الأعمش، عن مجاهد قال: "ما السموات والأرض في الكرسي، إلا بمنزلة حلقة ملقاة في الأرض الفلاة". رواه عثمان الدارمي: عن الحمامي، عن أبي معاوية (٢). ٢٩١ - وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري (٣)، عن سفيان (٤)، عن ليث (٥)، عن مجاهد قال: "ما السماوات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة" (٦). ٢٩٢ - وروي إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة: أظنه عن عمر: أن امرأة أتت النبي ﷺ فقالت: ادع اللَّه أن يدخلني الجنة، فعظم الرب ﵎، فقال: "إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا رُكب من ثقله" (٧). قال ابن خزيمة: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي (٨)، حدثنا يحيى بن أبي بكير (٩) حدثنا إسرائيل بهذا (١٠). ورواه أبو بكر البزار الحافظ: عن الفضل بن سهل (١١)، عن يحيى بن أبي بكير (١٢). وليس في رواية البزار: "ظن". قال ابن خزيمة: "ما أدري الشك والظن أنه عن عمر: هو من يحيى بن أبي بكير؟ أم من إسرائيل؟ قد رواه وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة، مرسلا ليس فيه ذكر عمر، لا بيقين،

стр. 895

ولا ظن، وليس هذا الخبر من شرطنا؛ لأنه غير متصل الإسناد لسنا نحتج في هذا الجنس من العلم بالمراسيل المنقطعات حدثناه سلم بن جنادة" (١). ٢٩٣ - عن أسماء بنت عميس قالت: "كنت مع جعفر بأرض الحبشة، فرأيت امرأة على رأسها مكتل من دقيق، فمرت برجل من الحبشة، فطرحه عن رأسها، فسفت الريح الدقيق، فقالت: أكِلُك إلى الملِك يوم يقعد على الكرسي، ويأخذ للمظلوم من الظالم". قال ابن خزيمة: حدثنا بشر بن خالد العسكري (٢)، حدثنا أبو أسامة (٣)، حدثنا زكريا بن أبي زائدة (٤)، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن معبد الهاشمي (٥)، عن أسماء بهذا (٦). رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال، وهو عندنا في ثاني أصحاب السلفي، وأصول السراج (٧). رواه عثمان الدارمي: عن عبد اللَّه بن أبي شيبة، عن أبي أسامة. ورواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق، وقال: "يوم يجلس المَلِك على الكرسي" (٨). ٢٩٤ - وفي حديث حماد بن سلمة (٩)، عن ثابت (١٠)، عن أنس -الطويل- في شفاعة النبي ﷺ وقوله: "فآتي باب الجنة فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد، فيُفتح لي، فآتي ربي وهو على سريره أو على كرسيه،

стр. 896

فأخر ساجدًا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده أحد كان بعدي" الحديث. رواه ابن خزيمة (١). ٢٩٥ - وفي حديث المعتمر بن سليمان (٢)، عن حميد (٣)، عن أنس في الشفاعة بطوله: "حتى استفتح باب الجنة فيُفتح فأدخل وربي على عرشه فأخر ساجدًا" الحديث. رواه ابن خزيمة (٤). ٢٩٦ - وفي حديث علي بن زيد (٥)، عن أبي نضرة (٦)، عن ابن عباس في الشفاعة بطوله: "فيُفتح لي فأنتهي إلى ربي على كرسيه فاخر ساجدًا" في مسند أبي داود الطيالسي (٧).

стр. 897

٤٦ - باب تخليق السموات والأرض وما بينهما وغيرها من الخلائق والعناصر والجنة والنار وغير ذلك. وقول اللَّه: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (٤٧) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (٤٨) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٤٩)﴾ [الذاريات]. وقوله: ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ [الزمر: ٥] وقوله: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (٤٦)﴾ [غافر]. ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [لقمان: ٢٥] وقوله: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (٣٧)﴾ [فصلت]. ﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (٣٦)﴾ [يس]. ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٩) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (١١) وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (١٢)﴾ [الزخرف] ﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ [الملك: ٣]. ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (١٦)﴾ [نوح]. ﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (٨) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (٩) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (١٠) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (١١) وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (١٢) وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (١٣)﴾ [النبأ]. ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (٢٧) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (٢٨) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (٢٩) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠)﴾ [النازعات]. ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا﴾ [فصلت: ٩] إلى قوله: ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [فصلت: ١٢]. ٢٩٧ - عن أنس قال: كنا نهاب أن نسأل رسول اللَّه ﷺ عن شيء، وكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل البادية فيسأله ونحن نستمع، فأتاه رجل منهم فقال: يا محمد، أتانا رسولٌ فزعم أنك تزعم أن اللَّه أرسلك؟ قال: "صدق". قال: فمن خلق السماء؟ قال: "اللَّه". قال: فمن خلق الأرض؟ قال: "اللَّه". قال: فمن نصب هذه الجبال؟ قال: "اللَّه". قال: فمن جعل فيها هذه المنافع؟ قال: "اللَّه". قال: فبالذي خلق السماء والأرض، ونصب الجبال، وجعل فيها هذه المنافع، آللَّه أرسلك؟ قال: "نعم". قال: زعم رسولك أن علينا صدقة في أموالنا؟ قال: "صدق". قال: فبالذي أرسلك، آللَّه أمرك بهذا؟ قال: "نعم". قال: زعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا؟ قال: "صدق". قال: فبالذي أرسلك، آللَّه أمرك بهذا؟ قال: "نعم". قال: زعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا؟ قال: "صدق". قال: فبالذي أرسلك، آللَّه أمرك بهذا؟ قال: "نعم". قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن شيئًا. قال: فلما قفل قال: "لئن صدق ليدخلن الجنة".

стр. 898

أخبرنا أحمد بن معالي (١) وأبو بكر بن محمد (٢) قالا: أنبأنا محمد بن إسماعيل (٣)، أنبأتنا فاطمة ابنة سعد الخير (٤)، أنبأنا زاهر بن طاهر (٥)، أنبأنا أبو سعد الكنجروذي (٦)، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان (٧)، أنبأنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن الخطاب (٨)، حدثنا عبد الملك بن إبراهيم (٩)، حدثنا سليمان بن المغيرة (١٠)، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بهذا الحديث. وهو في خامس عشر الخلعيات (١١). رواه الدارمي عبد اللَّه بن عبد الرحمن: عن علي بن عبد الحميد (١٢)، عن سليمان بن المغيرة بمعناه. ورواه البخاري تعليقًا ومسلم، ورواه عبد بن حميد (١٣): عن هاشم بن القاسم (١٤)، عن سليمان بن المغيرة.

стр. 899

٢٩٨ - وروي من حديث سالم بن أبي الجعد (١)، عن كريب (٢)، عن ابن عباس. وفيه: "من خلق السموات السبع والأرضين السبع". وهو في رابع معجم الإسماعيلي، وفي المعجم الأوسط للطبراني (٣) في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي (٤). ٢٩٩ - ومن حديث شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر (٥)، عن أنس. رواه البخاري (٦). ٣٠٠ - عن عمر: أن رسول اللَّه ﷺ قال له: "يا عمر إن السماء الدنيا ممتلئة ملائكة صفوفًا منذ خلق اللَّه السموات والأرض إلى يوم القيامة لو مُدَّت شعرة لم يتعد، وإن السماء الثانية ممتلئة ملائكة ركوعًا إلى يوم القيامة لو مدت شعرة لم يتعد، وإن السماء الثالثة ممتلئة ملائكة سجودًا لو مدت شعرة لم يتعد" قال: فقطعت عليه الحديث، قلت: فما تقولون؟ ولو سكت لرجوت أن يمضي في حديثه، قال: فسكت ساعة ثم قال: "يا عمر إن الذين في السماء الدنيا يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت، والذين في السماء الثانية يقولون: سبحان ذي العزة والجبروت، والذين في السماء الثالثة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت". أخبرنا إبراهيم بن علي (٧)، أنبأنا السخاوي (٨)، أنبأنا السلفي، أنبأنا أبو العلاء الفُرْسانيّ (٩)، حدثنا علي بن عَبْدكَوَيْهِ (١٠)، أنبأنا عبد اللَّه بن الحسن بن بُندار (١١)، حدثنا علي بن محمد بن سعيد الثقفي (١٢)،

стр. 900

حدثنا المِنْجَاب بن الحارث (١)، حدثني المبارك بن سعيد (٢) أخو سفيان الثوري، أخبرنا عباد بن كثير (٣)، عن زيد بن أسلم (٤)، عن عبد اللَّه بن عمر، عن عُمر بهذا. حديث ضعيف. ٣٠١ - عن حَبَّة العُرَني (٥) سمعت عليًا يقول: "لا والذي خلق السماء من دخان وماء". رواه أبو حاتم الرازي في كتاب العظمة. ٣٠٢ - حديث عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود (٦)، عن أبيه: "كنا مع رسول اللَّه ﷺ في سفر. الحديث، فيه: "لا تعذبوا بالنار؛ فإنه لا يعذب بالنار إلا ربها" (٧). في ثامن الثقفيات (٨). ٣٠٣ - قال أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه (٩): أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد اللَّه بن سابور (١٠)، حدثنا يحيى بن أبي حفص (١١)، حدثنا روَّاد بن الجراح (١٢)، حدثنا أيوب يعني بن مدرك (١٣)، عن مكحول (١٤)، عن معاوية بن قرة (١٥) قال: سمعت أبا هريرة يقول: كان رسول اللَّه ﷺ وأصحابه

стр. 901

يكشفون رؤوسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك العام، ويقول رسول اللَّه: "هو أحدث عهدًا بربنا وأعظمه بركة". هكذا في أصل أبي عمر بن حَيُّوْيَه يقول هذا (١). ٣٠٤ - وفي سنن أبي داود: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا إسماعيل بن زكريا (٢)، عن مُطَرف (٣)، عن بشر أبي عبد اللَّه (٤)، عن بشير بن مسلم (٥)، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "لا تركب البحر إلا حاجًا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيل اللَّه؛ فإن تحت البحر نارًا وتحت النار بحرًا" (٦). ٣٠٥ - قال يعقوب بن شيبة: حدثنا مُحاضِر بن المورع (٧)، حدثنا الأعمش، عن شقيق بن سلمة (٨) قال: جاء رجل إلى عبد اللَّه (٩) عليه أثر السفر فقال: من أين أقبلت؟ قال: من الشام، قال: من لقيت؟ قال: لقيت كعبًا (١٠)، قال: سمعته يقول شيئًا؟ قال: نعم سمعته يقول: "إن السموات تدور في منكب ملك" قال: فصدَّقتَه؟ قال: ما صدقته ولا كذبته، قال: لوددت أنك افتديت من رحلتك براحلتك ورحلك، كَذَب كعب، إن اللَّه يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ﴾ [فاطر: ٤١] " (١١).

стр. 902

حكى شيخنا أبو العباس ما قاله أهل الهيئة: "أن البحر محيط بالأرض من خمسة أساسها، وإنما الظاهر منها أكثر من السدس بقليل، فما يقال أنه ستة وستون درجة من ثلاثمائة وستين درجة معها من البحار كبحر فارس والروم، وكان القياس أن البحر يغمر الماء للأرض من جميع الجوانب لولا أن اللَّه سبحان أيبس ما أيبسه منها، وأنضب عنه الماء، فصارت الأرض كوجه البطيخة في بركة محيطة بأكثرها، وأرساها سبحانه بالجبال فإنها بثقلها كيلا تميل كما تميل السفن في البحر، وفي المسند عن النبي ﷺ أنه قال: "ما من ليلة إِلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم فيمنعه ربه من ذلك ولو أذن له لأغرقهم" (١). وما يروى في الآثار من أن الأرض على الماء، والماء على الهواء موافق لهذا، لكن قالوا: أنها على الماء والماء على الهواء باعتبار الجهة الإضافية الخيالية، كمن يتوهم أن البحر الذي من الناحية الأخرى هو تحت الأرض فيلزم أن يكون الهواء فوقه على هذا الاعتبار، وإلا فالهواء أبدًا فوق الماء، والماء أبدًا فوق الأرض، إِلا من هذه الجهة التي أيبسها اللَّه ووضعها للأنام" (٢). ٣٠٦ - قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن علي بن عمر العسقلاني (٣)، حدثنا روَّاد بن الجراح (٤)، حدثنا أبو جعفر الرازي (٥)، عن الربيع بن أنس (٦)، عن كعب الحبر قال: "السماء الدنيا بحر مكفوف والسماء الثانية مرمرة بيضاء والسماء الثالثة حديد والسماء الرابعة نحاس، والسماء الخامسة فضة، والسماء السادسة ذهب، والسماء السابعة ياقوتة حمراء، وما فوق ذلك صحاري من نور، ولا يعلم ما فوق ذلك إِلا اللَّه، وملَك موكل بالحُجُب يقال له مَيْطا طروش" (٧).

стр. 903

وقال شيخنا في الهلاوونية (١): "ولا مانع من أن تكون على ظهر حوت في الماء العظيم الذي هو البحر المحيط، لكن الجازم بذلك لا يقف على دليله، ولا مانع من اضطراب الحوت". ٣٠٧ - قال الحارث بن أبي أسامة: حدثنا عبد العزيز بن أبان (٢)، حدثنا مهدي بن ميمون (٣)، حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب (٤)، عن بشر بن شَغَافٍ (٥)، سمعت عبد اللَّه بن سلام يقول: "إن أكرم خليقة اللَّه عليه أبو القاسم ﷺ ، وإن الجنة في السماء والنار في الأرض، فإذا كان يوم القيامة بعث اللَّه أمة أمة ونبيًا نبيًا حتى يكون أحمد وأمته آخر الأمم مركزًا، ثم يوضع جسرٌ على جهنم، ثم ينادي مناد: أين أحمد وأمته، فيقوم وتتبعه أمته برها وفاجرها" (٦). ٣٠٨ - وقال خُشيش بن أصرم: حدثنا عارم (٧)، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا محمد بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف، عن عبد اللَّه بن سلام أنه قال: "إن الجنة في السماء والنار في الأرض" (٨). رواه أسد بن موسى في الزهد، عن مهدي أتم من هذي الطريق (٩). ورواه موسى بن أعين (١٠)، عن معمر (١١)، عن محمد بن أبي يعقوب مرفوعًا.

стр. 904

وكذا رواه مرفوعًا أبو بشر الدولابي في كتاب الكنى (١) عن هلال بن العلاء (٢)، عن الخضر بن محمد بن شجاع (٣)، عن ابن عُلية (٤)، عن مهدي بن ميمون. وكذا رواه أبو نعيم في صفة الجنة (٥)، ختم به الكتاب لمحمد بن عبيد اللَّه القُردواني (٦)، عن خَضِر بن محمد. ٣٠٩ - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ، أنبأنا ابن البخاري، أنبأنا ابن طبرزد، أنبأنا ابن البنا، أنبأنا الجوهري، أنبأنا القطيعي، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري (٧)، حدثنا عبد اللَّه بن مروان بن معاوية (٨)، حدثنا عبد اللَّه بن رجاء (٩)، عن المثنى بن الصبَّاح (١٠)، عن إبراهيم بن ميسرة (١١)، عن سعيد بن المسيب، عن علي قال: "ما رأيت يهوديًا أصدق من فلان؛ زعم أن نار اللَّه الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع اللَّه فيه الشمس والقمر والنجوم، ثم بعث عليه الدبور فسعرته" (١٢). وقال العباس بن أحمد اليماني (١٣) بطرسوس: عن أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل أنه سُئل عن من قال: الجنة لم تُخلق؟ فغضب وقال: "كفر باللَّه، قال النبي ﷺ : "دخلتُ الجنة" (١٤). ثم قال: أي شيء وقعت فيه هذه الأمة؟ ".

стр. 905

وقال المروذي (١): قلت لأبي عبد اللَّه: "من قال الجنة والنار لم تخلق هو كافرٌ يُستتاب؟ قال: نعم" (٢). ٣١٠ - وقال عطاء: سمعت ابن عباس يقول: "إنها مثل السموات والأرض فيما وراءهن من الهواء حيث لا سماء ولا أرض، كمثل فسطاط في صحرائكم، ترى ذلك الفسطاط أخذ من الصحراء؟ " رواه أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ (٣). ٣١١ - وقال حماد بن سلمة: عن إياس بن معاوية: "والسماء مقبَّبة على الأرض مثل القبة" رواه أبو الشيخ (٤). قال شيخنا أبو العباس في نقض التأسيس: "وقد أخبر اللَّه تعالى في كتابه أنه جعل الأرض فراشًا والسماء بناءً والأبنية هي الخيام والفساطيط وفيها استدارة وذكر أنه جعل الأرض مهاد وأنه بسطها" (٥). ٣١٢ - وعن أبي الزعراء (٦)، عن عبد اللَّه (٧) قال: "الجنة في السماء السابعة العليا، والنار في الأرض السابعة السُّفلى". رواه أبو الشيخ، وأبو نعيم (٨) ولفظه: "الجنة فوق في السماء الرابعة، فإذا كان يوم القيامة جعلها اللَّه حيث شاء، والنار في الأرض السابعة فإذا كان يوم القيامة جعلها اللَّه حيث شاء" (٩). ٣١٣ - وعن كعب: "إن الجنة في السماء السابعة" رواه الإمام أحمد والخلال (١٠).

стр. 906

٣١٤ - وقال بقي بن مخلد: حدثنا الحمَّاني (١)، حدثنا ابن المبارك، عن عنبسة بن سعيد (٢)، عن حبيب بن أبي عمرة (٣)، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: "أتدرون ما سعة جهنم؟ قلنا: لا، قال: أجل، واللَّه ما تدرون، ما بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفًا، تجري فيها أودية القيح والدم، قلت: أنهارٌ؟ قال: لا، بل أودية، ثم قال: أتدرون ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، واللَّه ما تدرون، ثم قال: حدثتني عائشة أنها سألت النبي ﷺ عن قوله: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧] فأين الناس يومئذ؟ قال: "على جسر جهنم" (٤). رواه الترمذي آخره (٥): عن سويد بن نصر (٦)، عن عبد اللَّه بن المبارك. وقال: حديث حسن غريب. ٣١٥ - قال أبو بكر البزار: حدثنا يوسف بن موسى (٧)، حدثنا عمر بن حفص بن غياث (٨)، عن أبيه (٩)، عن العلاء بن خالد (١٠)، عن شقيق (١١)، عن عبد اللَّه، عن النبي ﷺ في قول اللَّه: ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ [الفجر: ٢٣]، قال: "جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك".

стр. 907

٣١٦ - وحدثناه عمرو بن علي (١)، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان (٢)، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد اللَّه، بنحوه، يرفعه عن النبي ﷺ (٣). ٣١٧ - وحدثناه عبد اللَّه بن سعيد (٤)، حدثنا حفص بن غياث، عن العلاء بن خالد، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، بنحوه ولم يرفعه. وهذا الحديث لا نعلم أحدا رفعه إِلا عمر بن حفص عن أبيه، والعلاء مشهور، روى عنه الثوري (٥). قلت: رواه مسلم، عن عمر بن حفص (٦). قال الدارقطني: "رفعه وهمٌ، رواه الثوري ومروان وغيرهما عن العلاء بن خالد موقوفًا" (٧). قلتُ: ويروي عن أبي هريرة مثله، رواه الطبراني في الثاني من السُّنة (٨). ٣١٨ - وقال البزار: حدثنا محمد بن الليث الهدادي (٩)، حدثنا محمد بن عمر الرومي (١٠)،

стр. 908

حدثنا عبيد اللَّه بن سعيد (١) قائد الأعمش، عن الأعمش، عن زيد بن وهب (٢)، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يا أهل الحجرات، سعرت النار ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرًا" (٣). قال: وهذا الحديث لا نعلم رواه إِلا عبيد اللَّه بن سعيد بهذا الإسناد، ولا نعلمه يُروى عن عبد اللَّه إِلا من هذا الوجه. ٣١٩ - وقال البزار: حدثنا عمرو بن علي (٤)، حدثنا يحيى (٥)، عن التيمي (٦)، عن أبي عثمان (٧)، عن سلمان، عن النبي ﷺ قال: "إن اللَّه خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة، منها رحمة بين الخلائق قسمها، وحبس عنده تسعة وتسعين إلى يوم القيامة" (٨). ورواه مسلم (٩): من حديث أبي معاوية، عن داود (١٠)، عن أبي عثمان. قال الدارقطني: "وغير أبي معاوية يقفه عن داود" (١١). ورُويَ هذا الحديث عن النبي ﷺ من حديث جندب (١٢). ومن حديث أبي سعيد (١٣).

стр. 909

ومن حديث عكرمة، عن ابن عباس (١). ومن حديث سعيد بن المسيب، وعطاء، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة (٢). ومن حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده (٣).

стр. 910

٣٢٠ - وقال البزار: حدثنا يوسف بن موسى (١)، حدثنا جرير بن عبد الحميد (٢)، عن عطاء بن السائب (٣)، عن أبي بكر بن أبي موسى (٤)، عن أبيه، عن النبي ﷺ : قال: "لو أن حجرة قذفوه في جهنم ما وصل إلى قعرها سبعين خريفا" (٥) قال: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه، ولا روى عطاء بن السائب عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه إلا هذا الحديث" (٦). هو في الثمانين للآجري (٧). ٣٢١ - وفي خطبة عتبة بن غزوان (٨): "وقد بلغني أن الحجر ليُلقى في شفير جهنم فيما يبلغ قعرها سبعين عامًا". في الأول من حديث إبراهيم (٩).

стр. 911

٣٢٢ - وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى (١)، ويحيى بن حكيم (٢) قالا: حدثنا عبد الوهاب (٣)، حدثنا أيوب (٤)، عن محمد بن سيرين، عن ابن أبي بكرة (٥)، عن أبيه (٦): أن النبي ﷺ قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللَّه السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر بين جمادى وشعبان" (٧). قال: "وهذا الكلام قد روي عن النبي ﷺ من وجوه، ولا نعلم هذا الكلام وجها يروي عن النبي أحسن من هذا الوجه، عن أبي بكرة، وقد رواه غير واحد فقال: عن أيوب، عن محمد، عن أبي بكرة. ولم يذكر ابنه". ٣٢٣ - أخبرتنا زينب ابنة أحمد قالت: أنبأنا يوسف بن خليل (٨)، أنبأنا مسعود بن أبي منصور (٩)، أنبأنا أبو علي الحداد (١٠)، حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الكسائي (١١)، أنبأنا عبد اللَّه بن محمد أبو الشيخ (١٢) إملاء، حدثنا العباس بن علي بن العباس (١٣)، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري (١٤)،

стр. 912

عن عبيد اللَّه بن أنس (١) قال: سألت أنس بن مالك عن ثلاث خصال؟: عن الشمس والقمر والنجوم من أي شيء خلقن؟ قال: "حدثني رسول اللَّه ﷺ أنهن خلقن من نور العرش" (٢). ٣٢٤ - روى ابن وهب في الثاني من مسنده: عن هشام بن سعد (٣)، عن يزيد بن أسلم (٤)، عن عطاء بن يسار، عن رسول اللَّه ﷺ : "إن الشمس والقمر خُلِقا من النار ويعودان فيها" (٥). هذا مرسل. ٣٢٥ - أخبرتنا زينب، أنبأنا ابن السَّيِّدِيِّ (٦)، أنبأنا وفاء (٧)، أنبأنا ابن بيان (٨)، أنبأنا ابن بشران (٩). وأخبرنا جدي (١٠)، أنبأنا ابن الحصري (١١)، أنبأنا ابن شاتيل (١٢)، أخبرنا ابن البُسري (١٣)، أخبرنا ابن شاذان (١٤).

стр. 913

وأخبرنا ابن أبي طالب (١)، أنبأنا قَمر بن هلال (٢)، أنبأتنا شُهدة، أنبأنا الباقلاني (٣)، أنبأنا ابن شاذان قالا: أنبأنا حمزة (٤)، حدثنا محمد بن منده الأصبهاني (٥)، حدثنا محمد بن بكير (٦)، حدثنا خالد (٧)، عن الشيباني (٨)، عن عون بن عبد اللَّه (٩)، عن أخيه عبيد اللَّه (١٠)، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: "إن في يوم الجمعة الساعة لا يوافقها أحد يسأل اللَّه فيها شيئًا إلا أعطاه" قال: فقال له عبد اللَّه بن سلام: إن اللَّه تعالى ابتدأ الخلق فخلق الأيام (١١) يوم الأحد ويوم الاثنين، وخلق السموات يوم الثلاثاء والأربعاء، وخلق الأقوات وما في الأرض يوم الخميس ويوم الجمعة إلى صلاة العصر، وهي ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس" (١٢). وحديث عبد اللَّه بن سلام رواه مسلم في كتاب العلل لسعيد المقبُرِيِّ (١٣)، عن أبيه (١٤)، عنه.

стр. 914

ورواه النسائي في اليوم والليلة (١). ٣٢٦ - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أنبأنا إسماعيل بن أبي الحسن بن بَادَكِينَ (٢)، أخبرنا عمر بن علي الصيرفي (٣)، أخبرنا رزق اللَّه بن عبد الوهاب (٤)، أخبرنا أحمد بن محمد المتيم (٥)، حدثنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز (٦)، حدثنا علي بن داود القنطري (٧)، حدثنا عبد اللَّه بن صالح (٨)، حدثني يحيى بن أيوب (٩)، عن ابن جريج (١٠)، عن عطاء بن أبي رباح (١١)، عن عبد اللَّه بن العباس قال: "خلق اللَّه السموات من دخان ثم ابتدأ خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين، فذلك قوله : ﴿قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ﴾ [فصلت: ٩] ثم ﴿وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (١٠) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ﴾ [فصلت: ١٠ - ١١] فسمَكها وزينها بالنجوم

стр. 915

والشمس والقمر وأجراهما في فلكها، وخلق فيها ما شاء من خلقه وملائكته يوم الخميس ويوم الجمعة، وخلق الجنة في يوم الجمعة، فذلك قوله : ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ [الفرقان: ٥٩] وَسَبَّتَ كل شيء يوم السبت؛ فعظَّمت اليهود يوم السبت؛ لأنه سُبِّتَ فيه كل شيء، وعظَّمت النصارى يوم الأحد لأنه ابتدأ فيه خلق كل شيء، وعظَّم المسلمون يوم الجمعة؛ لأن اللَّه فرغ فيه من خلقه، وخلق في الجمعة رحمته، وجمع فيه آدم، وفيه أُهبط من الجنة، وفيه قبلت توبته وهو أعظمها" (١). ٣٢٧ - في الفاروق لأبي جعفر الرازي (٢): عن الربيع بن أنس (٣)، عن كعب: "تُبدل السماء فتصير جِنانًا، وتُبدل الأرض فيصير مكان البحر نارًا" (٤). ٣٢٨ - ولعكرمة، عن ابن عباس: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ﴾ [إبراهيم: ٤٨] قال: "تُبدل السمواتُ جنانًا، والأرضُ جهنم" (٥). ٣٢٩ - قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزار: حدثنا أحمد بن أبان القرشي (٦)، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار (٧)، عن يزيد بن جُعدُبة (٨)، عن عبد الرحمن بن مخراق (٩)، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إن اللَّه خلق ريحًا وأسكنها بيتًا وأغلق عليها بابًا، فلو فتح الباب لأذْرَت (١٠) ما بين السماء والأرض، وما يأتيكم فإنما يأتيكم من خلال ذلك الباب، وأنتم تسمونها الجَنوب، وهي عند اللَّه الأَزْيَبُ (١١) ". رواه البخاري في التاريخ (١٢).
следующие страницы →