Полный текст (20 415 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
٤٤ - صدقة بن علي بن محمد فتح الدين بن النور أبي الحسن ابن الشمس الشارمساحي، ويعرف بابن نور الدين مات قبل الخمسين بعد الثمانمائة (١). عرض عليه "التنبيه" وأجاز له.
٤٥ - عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبيد زين الدين بن الشهاب الديسطي ثم القاهري القلعي الشافعي ويعرف بالصُّمُل-بضم المهملة والميم وآخره لام مشددة- لم يذكر السخاوي وفاته.
عرض على ابن الملقن سنة ثمانمائة (٢).
٤٦ - عبد الرحمن بن عبد الوارث بن محمد أبو الخير القرشي البكري المصري المالكي ويعرف بابن عبد الوارث (ت ٨٦٨ هـ) (٣). قرأ "الإمام" على ابن الملقن.
٤٧ - عبد الرحمن بن علي بن أحمد الزين أبو المعالي وأبو الفضل الآدمي ثم المصري الشافعي (ت ٨٦٦ هـ) (٤).
٤٨ - عبد الرحمن بن علي بن عمر بن أبي الحسن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي الأصل المصري الشافعي (ت ٨٧٠ هـ).
حفيد ابن الملقن (٥).
٤٩ - عبد الرحمن بن عنبر -بنون وموحدة كجعفر- ابن علي العثماني البوتيجي ثم القاهري الشافعي الفرضي (ت ٨٦٤ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٣/ ٣١٨).
(٢) "الضوء اللامع" (٤/ ٥٤).
(٣) "الضوء اللامع" (٤/ ٩٥).
(٤) "الضوء اللامع" (٤/ ٩٣).
(٥) "الضوء اللامع" (٤/ ١٠١).
(٦) "الضوء اللامع" (٤/ ١١٥).
стр. 247
٥٠ - عبد الرحمن بن محمد بن حسن القرشي الزبيري الشهير بابن الفاقوسي (ت ٨٦٤ هـ) (١). سمع من ابن الملقن جزء الحسن بن عرفة.
٥١ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله صفي الدين أبو الفضل ابن النور الحسيني الإيجي ثم المكي الشافعي ت ٨٦٤ هـ (٢).
وصفه النجم بن فهد بقوله: السيد الشريف الإمام العالم الصالح الزاهد العابد.
٥٢ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يحيى الزين أبو الفضل ابن التاج السندبيسي -بفتح السين المهملة وإسكان النون وفتح الدال المهملة وكسر الباء الموحدة ثم ياء مثناة من تحت ثم سين مهملة- القاهري الشافعى (٣).
٥٣ - عبد الرحيم بن إبراهيم بن محمد اللخمي الأميوطي الأصل المكي الشافعي زين الدين ويعرف بابن الأميوطي (ت ٨٦٧ هـ) (٤).
٥٤ - عبد الرحيم بن عبد الكريم بن نصر الله بن سعد الله القرشي البكري الصديقي الشيرازي الشافعي (ت ٨٢٨ هـ) (٥).
٥٥ - عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم أبو محمد العز القاهري الحنفي، ويعرف بابن الفرات (ت ٨٥١ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٤/ ١٢٨) و"معجم الشيوخ" (ص ١٣٠).
(٢) "الضوء اللامع" (٤/ ١٣٥ - ١٣٦) و"معجم الشيوخ" (ص ١٣٢).
(٣) "الضوء اللامع" (٤/ ١٥١) و"معجم الشيوخ" (ص ١٣٣).
(٤) "الضوء اللامع" (٤/ ١٦٦).
(٥) "الضوء اللامع" (٤/ ١٨٠ - ١٨١).
(٦) "الضوء اللامع" (٤/ ١٨٦).
стр. 248
٥٦ - عبد السلام بن داود بن عثمان بن القاضي شهاب الدين عبد السلام ابن عباس العز السلطي الأصل المقدسي الشافعي، ويعرف بالعز المقدسي (ت ٨٥٠ هـ) (١). قال عنه السخاوي: كان إمامًا علامة داهية لسنًا فصيحًا في التدريس والخطابة وغيرها.
٥٧ - عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز البدر أبو محمد الأنصاري القاهري المالكي (ت ٨٥٨ هـ) (٢).
٥٨ - عبد الغني بن علي بن عبد الحميد، التقي أبو محمد المغربي الأصل المنوفي ثم القاهري الشافعي (ت ٨٥٨ هـ) (٣). أخذ الفقه عن ابن الملقن.
٥٩ - عبد الغني بن محمد بن أبي العباس أحمد بن عبد العزيز الزين القمني ثم القاهري الشافعي (ت ٨٦٧ هـ) (٤).
٦٠ - عبد اللطيف بن أحمد بن علي النجم أبو الثناء وأبو بكر الحسني الفاسي المكي الشافعي (ت ٨٢٢ هـ) (٥). أخذ عنه الفقه وسمع منه كثيرًا.
٦١ - عبد اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أحمد سراج الدين أبو المكارم الحسني الفاسي الأصل المكي الحنبلي قاضي الحرمين، وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بالحرمين (ت ٨٥٣ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٤/ ٢٠٣).
(٢) "الضوء اللامع" (٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
(٣) "الضوء اللامع" (٤/ ٢٥٣).
(٤) "الضوء اللامع" (٤/ ٢٥٤).
(٥) "الضوء اللامع" (٤/ ٣٢٢).
(٦) "معجم الشيوخ" (ص ١٤٥) و"الضوء اللامع" (٤/ ٣٣٥).
стр. 249
٦٢ - عبد اللطيف بن محمد بن عبد الله بن أحمد الثقفي أبو الطيب الزفتاوي القاهري الشافعي (ت ٨٧٧ هـ) (١).
٦٣ - عبد الله بن أحمد بن عبد العزيؤ الجمال العذري البشبيشي ثم القاهري الشافعي (ت ٨٢٠ هـ) (٢). أخذ الفقه عن ابن الملقن.
٦٤ - عبد الله ابن القاضي عبد الرحمن الزبيري جمال الدين، أجاز له ابن الملقن وقال له: يا ولدي، أنتم من الزبيرية قرية من قرى المحلة، ما أنتم من ولد الزبير بن العوام (٣). وكان المترجم له ينتسب إلى الزبير بن العوام.
٦٥ - عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري المكي المالكي، عفيف الدين (ت ٨٤٢ هـ) (٤). أجاز له.
٦٦ - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الكنانى الحموي الأصل المقدسي الشافعي الخطيب (ت ٨٦٥ هـ) (٥). أخذ عنه "العجالة" قراءة وسماعًا.
٦٧ - عبد الله بن محمد بن عيسى بن محمد بن جلال الدين الجمال أبو محمد العوفي -نسبة لعبد الرحمن بن عوف- القاهري الشافعي (ت ٨٤٥ هـ) (٦) لازم ابن الملقن.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٤/ ٣٣٦).
(٢) "الضوء اللامع" (٥/ ٧).
(٣) "الدرر الكامنة" (٤/ ٣٤).
(٤) "معجم الشيوخ" (ص ١٥١).
(٥) "الضوء اللامع" (٥/ ٥١).
(٦) "الضوء اللامع" (٥/ ٦٠ - ٦١).
стр. 250
قال عنه السخاوي: تقدم في العلوم وأذن له غير واحد من شيوخه بالإفتاء والتدريس.
٦٨ - عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد التاج أبو محمد القرشي الميموني ثم القرافي القاهري الشافعي (ت ٨٥٧ هـ) (١). أذن له غير واحد من الأعيان بالإقراء والفتوى وبالغوا في الثناء عليه.
٦٩ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري المدني المالكي قاضي القضاة بدر الدين (ت ٨٥٩ هـ). من بيت رياسة وعلم. أجاز له ابن الملقن (٢).
٧٠ - عبد الهادي بن أبي اليمن محمد بن أحمد الحسني الطبري الأصل المكي الشافعي الإمام زين الدين (ت ٨٤٥ هـ) (٣).
٧١ - علي بن إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم نور الدين القليوبي ثم القاهري الشافعي (ت ٨٥٥ هـ) (٤). عرض "المنهاج" الفرعي عليه.
٧٢ - علي بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي البركات أحمد نور الدين الأشموني ثم القاهري الشافعي ويعرف بابن الطباخ (ت ٨٥٤ هـ) (٥).
٧٣ - علي بن أبي بكر بن علي بن أبي بكر محمد بن عثمان نور الدين أو موفق الدين البكري البلبيسي الأصل القاهري الشافعي (ت ٨٥٩ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٥/ ٦٥).
(٢) "معجم الشيوخ" (ص ١٥٣ - ١٥٤) و"الضوء اللامع" (٥/ ٥٥).
(٣) "معجم الشيوخ" (ص ١٥٥ - ١٥٦).
(٤) "الضوء اللامع" (٥/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٥) "الضوء اللامع" (٥/ ٢٠٣).
(٦) "الضوء اللامع" (٥/ ٢٠٤).
стр. 251
٧٤ - علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد العلاء أبو الفتح القرشي القلقشندي الأصل القاهري الشافعي (ت ٨٥٦ هـ). أخذ الفقه عن ابن الملقن.
أثنى عليه غير واحد، وقال عنه السخاوي: وكان إمامًا علامة متقدمًا في الفقه وأصوله والعربية والمعاني والبيان والقراءات مشاركًا في غير ذلك (١).
٧٥ - علي بن أحمد بن خليل نور الدين السكندري الأصل القاهري الشافعي ويعرف أولًا بابن السقطي -بمهملتين بينهما قاف مفتوحة- ثم بابن البصال- بموحدة ومهملة ثقيلة- (ت ٨٤٧ هـ) (٢).
عرض التبريزي في الفقه و"الملحة" عليه وسمع منه وكتب الكثير من تصانيفه.
٧٦ - علي بن أحمد بن إبراهيم النور البكتمري القاهري الشافعي سبط الشمس الغماري النحوي ويعرف بالبكتمري (ت ٨٥٩ هـ) (٣).
حفظ القرآن و"العمدة" و"التنبيه" و"المنهاج" الأصلي و"ألفية ابن مالك" وعرضها على ابن الملقن والعراقي وغيرهما.
٧٧ - علي بن إسحاق بن محمد بن حسن العلاء التميمي الخليلي الشافعي (ت ٨٣٠ هـ) (٤). أخذ عن ابن الملقن والبلقيني وغيرهما، وأذنا له بالإفتاء والتدريس، وكان عالمًا فاضلًا جيدًا حسن السيرة والملتقى.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٥/ ١٦١).
(٢) "الضوء اللامع" (٥/ ١٦٦).
(٣) "الضوء اللامع" (٥/ ١٧٩).
(٤) "الضوء اللامع" (٥/ ١٩٢).
стр. 252
٧٨ - علي بن رمح بن سنان بن قنا بن ردين نور الدين الشنباري -بضم المعجمة ثم نون ساكنة بعدها موحدة- القاهري الشافعي (ت ٨٢٤ أو ٨٢٦ هـ) (١). لازم ابن الملقن دهرًا.
٧٩ - علي بن عثمان العلاء الحواري الخليلي (ت ٨٣٣ هـ) (٢).
٨٠ - علي بن عمر بن حسن النور أبو الحسن المغربي الأصل الجرواني -بفتحات وآخره نون- التلواني القاهري الشافعي، ويعرف بالتلواني (ت ٨٤٤ هـ) (٣). لازم ابن الملقن. أذن له شيخ الإسلام البلقيني بالإفتاء والتدريس. ووصفه العز ابن جماعة أحد مشايخه بالشيخ الإمام العالم العلامة البحر الفهامة شيخ الإسلام ومفتي الأنام.
٨١ - علي بن عمر بن علي بن أحمد نور الدين أبو الحسن بن السراج أبي حفص القاهري يعرف كأبيه بابن الملقن. وهو الابن الوحيد له (ت ٨٠٧ هـ) تفقه قليلًا بأبيه (٤).
٨٢ - علي بن محمد بن محمد بن محمد النور بن العز القرشي السكندري المالكي ويعرف بابن فتح الله (ت ٨٦٢ هـ). أجاز له ابن الملقن (٥).
٨٣ - علي بن محمد بن محمد بن محمد بن عيسى نور الدين أبو الحسن ابن الشمس ابن الشرف المتبولي ثم القاهري الحنبلي ويعرف بابن الرزاز (ت ٨٦١ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٥/ ٢٢٠).
(٢) "الضوء اللامع" (٥/ ٢٦١).
(٣) "الضوء اللامع" (٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤).
(٤) "الضوء اللامع" (٥/ ٢٦٧).
(٥) "الضوء اللامع" (٦/ ١٧).
(٦) "الضوء اللامع" (٦/ ١٦).
стр. 253
قال عنه السخاوي: ولي إفتاء دار العدل، وتصدى للإفتاء والإقراء.
٨٤ - علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد القادر بن أحمد العلاء الحلبي المالكي ويعرف بالناسخ (ت ٨٥٤ هـ) تقريبًا (١).
٨٥ - علي بن يوسف بن محمد بن يوسف بن أبي بكر بن هبة الله العلاء أو النور -وهو الأكثر- الجزري الأصل القاهري الشافعي الكتبي (ت ٨٥١ هـ) (٢).
٨٦ - عمر بن إبراهيم بن هاشم بن إبراهيم بن عبد المعطي بن عبد الكافي السراج أبو حفص القمني ثم القاهري الشافعي (ت ٨٥١ هـ) (٣).
حفظ "التنبيه" و"ألفية ابن مالك" و"مختصر ابن الحاجب"
و"الشاطبية" وعرضها على ابن الملقن والأبناسي.
٨٧ - عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد النجم أبو الفتوح بن العلاء أبي محمد السعدي الحسباني الأصل الدمشقي الشافعي ويعرف بابن حجي (ت ٨٣٠ هـ) (٤) أخذ عن ابن الملقن وأذن له بالإفتاء والتدريس.
٨٨ - عمر بن عمر بن عبد الرحمن بن يوسف السراج الأنصاري الدموشي الشافعي البسطامي (ت ٨٢٩ هـ) (٥). أخذ عن ابن الملقن شرحه للحاوي.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٦/ ٥١).
(٢) "الضوء اللامع" (٦/ ٥٤).
(٣) "الضوء اللامع" (٦/ ٦٧).
(٤) "الضوء اللامع" (٦/ ٧٨).
(٥) "الضوء اللامع" (٦/ ١١١).
стр. 254
٨٩ - عمر بن محمد بن عمر السراج أبو حفص الحسيني القرشي الطنبدي القاهري الشافعي ويعرف بابن عرب (ت ٨٦٧ هـ) (١).
٩٠ - عمر بن موسى بن الحسن بن عيسى بن محمد القرشي المخزومي الحمصي الشافعي سراج الدين (ت ٨٦١ هـ) (٢).
وذكر له النجم بن فهد بعض التصانيف في الفقه والأصول وغيرها.
٩١ - عمر بن يوسف بن عبد الله السراج أبو علي القبايلي اللخمي السكندري المالكي ويعرف بالبسلقوني لنزوله بها وقتًا، شيخ الفقراء الأحمدية (٣).
أذن له كثير من مشايخه في الإقراء والإفتاء، وذكر له السخاوي
بعض التصانيف وقال إن البقاعي وصفه بالعلامة الثقة الضابط.
أجاز له ابن الملقن.
٩٢ - قاسم بن محمد بن مسلم بن مخلوف التروجي الأصل السكندري. لم يذكر السخاوي وفاته (٤). "سمع" "الشفا" على ابن الملقن.
٩٣ - ماهر بن عبد الله بن نجم الزين أبو الجود الأنصاري الشافعي (ت ٨٦٦ هـ) (٥). أخذ عنه الفقه.
٩٤ - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحيم الصلاح القاهري الشافعي الحريري ويعرف بابن مطيع (ت ٨٤٤ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٦/ ١٢٣).
(٢) "معجم الشيوخ" (ص ١٩٤ - ١٩٥).
(٣) "الضوء اللامع" (٦/ ١٤٢ - ١٤٤).
(٤) "الضوء اللامع" (٦/ ١٩٢).
(٥) "الضوء اللامع" (٦/ ٢٣٦).
(٦) "الضوء اللامع" (٦/ ٢٥٤).
стр. 255
حفظ القرآن و"العمدة" و"المنهاج" الأصلي و"ألفية ابن مالك" وعرضها على ابن الملقن والعراقي وغيرهما.
٩٥ - محمد بن أبي بكر بن الحسين القرشي القماني المراغي المصري المدني، نزيل مكة الشافعي العلامة شرف الدين (ت ٨١٩ هـ) (١).
وصفه الزركشي بالشيخ الإمام الفاضل العالم، نقل ذلك السخاوي عنه.
٩٦ - محمد بن أبي بكر بن أيوب القاضي فتح الدين أبو عبد الله بن القاضي زين الدين ابن نجم الدين المخزومي المحرقي -نسبة للمحرقية قرية بالجيزة- القاهري الشافعي (ت ٨٤٧ هـ) (٢).
عرض "العمدة" على ابن الملقن وغيره. أثنى عليه السخاوي وغيره.
٩٧ - محمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القابس المغربي (ت ٨٥٤ أو ٨٥٥ هـ) (٣).
٩٨ - محمد بن أبي بكر بن عمر البدر القرشي المخزومي السكندري المالكي ويعرف بابن الدماميني (ت ٨٢٧ هـ).
كان أحد الكملة في فنون الأدب، وتصدر في الأزهر لإقراء النحو، ودرس في جهات أخرى (٤).
٩٩ - محمد بن أبي بكر بن محمد بن محمد بن محمد بن علي التاج السمنودي الأصل القاهري الشافعى المقرئ ويعرف بابن تمرية.
(ت ٨٣٧ هـ) (٥).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٧/ ١٦١) "معجم الشيوخ" وجعل وفاته سنة (٨٥٩ هـ).
(٢) "الضوء اللامع" (٧/ ١٥٩).
(٣) "الضوء اللامع" (٧/ ١٧٥).
(٤) "الضوء اللامع" (٧/ ١٨٥)، و"البدر الطالع" (٢/ ١٥٠).
(٥) "الضوء اللامع" (٧/ ١٩٩ - ٢٠٠).
стр. 256
برع في القراءات ووصفه الحافظ ابن حجر بالشيخ الإمام المجود المحقق الأوحد البارع الباهر، شيخ القراء، علم الأدباء، بقية السلف الأتقياء.
١٠٠ - محمد بن أحمد بن إبراهيم الشرف أبو المعالي المخزومي القاهري الشافعي (ت ٨٧٣ هـ) (١).
١٠١ - محمد بن أحمد بن أحمد الشمس أبو المعالي بن الشهاب أبي العباس البكري القاهري الشافعي السعودي ويعرف بابن الحصري -بمهملتين مضمومة ثم ساكنة- وبابن العطار أيضًا (ت ٨٥٨ هـ) (٢).
أخذ عنه الفقه ولازمه حتى حمل عنه جملة من تصانيفه "كالعجالة" و"هادي النبيه" و"شرح الحاوي".
١٠٢ - محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الجلال أبو عبد الله بن الشهاب أبي العباس ابن الكمال الأنصاري المحلي الأصل -نسبة للمحلة الكبرى من الغربية- القاهري الشافعي ويعرف بالجلال المحلي (ت ٨٦٤ هـ) (٣).
قال السخاوي عنه: كان إمامًا علامة محققًا نظارًا، مفرط الذكاء، صحيح الذهن .. وترجمته تحتمل كراريس.
وقد أشار السخاوي إلى تلمذته على ابن الملقن بصيغة التعريض حيث قال: وقيل إنه روى عن البلقيني وابن الملقن والأبناسي والعراقي، فالله أعلم.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٦/ ٢٨٥).
(٢) "الضوء اللامع" (٦/ ٢٩١).
(٣) "الضوء اللامع" (٧/ ٣٩ - ٤١).
стр. 257
١٠٣ - محمد بن أحمد بن الضياء القرشي العمري المكي الحنفي قاضي القضاة رضي الدين أبو حامد (ت ٨٥٨ هـ) (١). تفقه على ابن الملقن.
١٠٤ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عثمان البدر أبو محمد الأنصاري الأبياري ثم القاهري الشافعي القاضي الشهير بابن الأمانة (ت ٨٣٩ هـ). لازم ابن الملقن في الفقه وغيره.
أثنى عليه غير واحد من شيوخه وغيرهم، ووصفه الحافظ ابن حجر بالشيخ الإمام العلامة مفيد الجماعة (٢).
١٠٥ - محمد بن أحمد بن عثمان بن خلف بن عثمان المحب البهوتي -بالضم- القاهري الشافعي السعودي نسبة لطريقة الفقراء السعودية ويعرف بالبهوتي (ت ٨٥٥ هـ) (٣).
١٠٦ - محمد بن أحمد بن علي التقي أبو عبد الله وأبو الطيب الحسني الفاسي المكي المالكي شيخ الحرم، ويعرف بالتقي الفاسي (ت ٨٣٢ هـ) المؤرخ المشهور صاحب كتاب "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" وغيره من المصنفات الممتعة المفيدة (٤).
١٠٧ - محمد بن أحمد بن عمر بن كميل -بضم الكاف- الفقيه الفاضل الشاعر القاضي شمس الدين- (ت ٨٤٨ هـ) (٥).
_________
(١) "معجم الشيوخ" (٧/ ٢١٥ - ٢١٧).
(٢) "الضوء اللامع" (٦/ ٣١٨ - ٣٢١) و"معجم الشيوخ" (ص ٢٠٥ - ٢٠٦).
(٣) "الضوء اللامع" (٢/ ٧).
(٤) "الضوء اللامع" (٧/ ١٨)، و"البدر الطالع" (٢/ ١١٤).
(٥) "معجم الشيوخ" (٣٧٨)، و"الضوء اللامع" (٧/ ٢٩).
стр. 258
١٠٨ - محمد بن أحمد بن عمر النحريري الشهير بالسعودي (ت ٨٤٩ هـ) (١).
سمع منه التذكرة في علوم الحديث له، وأخذ عنه الفقه.
١٠٩ - محمد بن أحمد بن محمد التلمساني المالكي، ويعرف بحفيد ابن مرزوق (ت ٨٤٢ هـ) (٢) ذكر له السخاوي عدة مؤلفات.
١١٠ - محمد بن أحمد بن محمد البهاء أبو البقاء العمري الصاغاني الأصل المكي الحنفي. (ت ٨٥٤ هـ) (٣).
ذكر له السخاوي عدة مؤلفات وقال: كان إمامًا علامة متقدمًا في الفقه والأصلين والعربية مشاركًا في فنون.
أجاز له ابن الملقن.
١١١ - محمد بن أحمد بن محمد الكناني العسقلاني الطوخي القاهري الشافعي (ت ٨٥٢ هـ) (٤).
١١٢ - محمد بن أحمد بن محمد الكناني العسقلاني ولي الدين أبو الفتح (ت ٨٣٨ هـ) (٥) أخو الذي قبله.
١١٣ - محمد بن أحمد بن محمد التميمي المصري الشافعي أبو الفضل ناصر الدين (ت ٨٥٥ هـ) (٦).
١١٤ - محمد بن أحمد بن محمد العراقي الأصل الفارسكوري لم يذكر السخاوي وفاته (٧).
_________
(١) "معجم الشيوخ" (ص ٢٠٩)، و"الضوء اللامع" (٧/ ٣١).
(٢) "الضوء اللامع" (٧/ ٥٠)، و"البدر الطالع" (٢/ ١٩١).
(٣) "الضوء اللامع" (٧/ ٨٥)، و"معجم الشيوخ" (ص ٢١٤).
(٤) "الضوء اللامع" (٧/ ٨٧).
(٥) "الضوء اللامع" (٧/ ٨٨).
(٦) "الضوء اللامع" (٧/ ٧١).
(٧) "الضوء اللامع" (٧/ ٨٢).
стр. 259
١١٥ - محمد بن أحمد بن محمد الزنكلوني القاهري الشافعي (ت ٨٥٦ هـ) (١).
١١٦ - محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الشمس أبو عبد الله الدمياطي المالكي (ت ٨٥٨ هـ) (٢).
١١٧ - محمد بن أحمد بن محمد المصري الشافعي (ت ٨٦٧ هـ) (٣).
١١٨ - محمد بن أحمد بن محمود العماد أبو البركات الهمذاني -بالتحريك والإعجام- القاهري الشافعي (ت ٨٦٣ هـ) (٤).
عرض العمدة على ابن الملقن.
١١٩ - محمد بن إسماعيل بن محمد الشمس الونائي -بفتح الواو والنون- القرافي القاهري الشافعي (ت ٨٤٩ هـ) (٥).
قال عنه السخاوي: كان إمامًا علامة فقيهًا أصوليًّا نحويًّا.
١٢٠ - محمد بن حسن بن سعد ناصر الدين أبو محمد القرشي الزبيري القاهري الشافعي (ت ٨٤١ هـ) (٦).
أخذ عنه الفقه ولازمه حتى أذن له في الإقراء.
١٢١ - محمد بن حسن بن عبد الله بن سليمان القرني -نسبة إلى أويس القرني- المصري الشافعي (ت ٨٧١ هـ) (٧).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٧/ ٥٩).
(٢) "الضوء اللامع" (٧/ ٩٤).
(٣) "الضوء اللامع" (٧/ ٨٣).
(٤) "الضوء اللامع" (٧/ ١٠٦).
(٥) "الضوء اللامع" ٧/ ١٤٠.
(٦) "الضوء اللامع" (٧/ ٢٢٢).
(٧) "معجم الشيوخ" (ص ٢٢٧)، و"الضوء اللامع" (٧/ ٢٢٤).
стр. 260
١٢٢ - محمد بن حسن بن علي بن عثمان الشمس النواجي-نسبة لنواج بالغربية بالقرب من المحلة- ثم القاهري الشافعي (ت ٨٥٩ هـ).
أجاز له ابن الملقن (١). وصفه السخاوي بشاعر الوقت، وذكر له بعض المؤلفات في الأدب والشعر.
١٢٣ - محمد بن خليل بن هلال بن حسن العز أبو البقاء الحلبي الحنفي (ت ٨٠٤ هـ). قال عنه البرهان الحلبي: لا أعلم بالشام كلها مثله ولا بالقاهرة مثل مجموعه الذي اجتمع فيه من العلم الغزير والتواضع الكثير والدين المتين والمحافظة على الجماعة والذكر والتلاوة والاشتغال بالعلم (٢).
١٢٤ - محمد بن عباس بن أحمد الأنصاري العاملي القاهري الشافعي (ت ٨٥٥ هـ) (٣). لازم ابن الملقن حتى قرأ عليه "دلائل النبوة" للبيهقي وبعض الصحيح.
١٢٥ - محمد بن عبد الدائم بن موسى الشمس أبو عبد الله البرماوي ثم
القاهري الشافعي (ت ٨٣١ هـ) (٤).
قال عنه السخاوي: كان إمامًا علامة في الفقه وأصوله والعربية وغيرها. وذكر له عدة تصانيف.
١٢٦ - محمد بن عبد الرحمن بن علي أبو الفضل الهاشمي العقيلي النويري (ت ٨٧٠ هـ) (٥). أجاز له ابن الملقن.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٧/ ٢٢٩).
(٢) "الضوء اللامع" (٧/ ٢٣٢ - ٢٣٤).
(٣) "الضوء اللامع" (٧/ ٢٧٥).
(٤) "الضوء اللامع" (٧/ ٢٨١).
(٥) "معجم الشيوخ" (ص ٢٣٢)، "الضوء اللامع" (٧/ ٢٩٢).
стр. 261
١٢٧ - محمد بن عبد الرحمن بن عيسى بن سلطان الغزي ثم القاهري الشافعي الصوفي القادري (ت ٨٥٣ هـ) (١).
١٢٨ - محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام الكازروني المدني الشافعي الإمام العلامة شمس الدين. (ت ٨٤٩ هـ) (٢).
١٢٩ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم محيي الدين أبو نافع السعدي القاهري الشافعي (ت ٨٧٠ هـ) (٣).
١٣٠ - محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد القرشي المخزومي المكي الشافعي ويعرف بابن ظهيرة (ت ٨١٧ هـ). تفقه بابن الملقن.
كان إمامًا علامة، انتهت رياسة الشافعي ببلده، إليه ولقب بعالم الحجاز (٤).
١٣١ - محمد بن عبد الله بن علي بن أحمد الشمس القرافى الشافعى الواعظ ويعرف بالحفار (ت ٨٧٦ هـ) (٥).
١٣٢ - محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد الشمس أبو عبد الله القيسي الحموي الأصل الدمشقي الحافظ الكبير المعروف بابن ناصر الدين، حافظ الشام صاحب التصانيف الكثيرة النافعة (ت ٨٣٧ هـ) (٦).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٧/ ٢٩٨).
(٢) "معجم الشيوخ" (ص ٢٣٣) و"الضوء اللامع" (٨/ ٦٠).
(٣) "الضوء اللامع" (٨/ ٧٩).
(٤) "الضوء اللامع" (٧/ ٩٢ - ٩٥).
(٥) "الضوء اللامع" (٧/ ٩٩).
(٦) "غاية السول في خصائص الرسول ﷺ " (ص ٢٢)، "شذرات الذهب" (٧/ ٤٥).
стр. 262
١٣٣ - محمد بن عبد الله بن محمد الرشيدي الأصل القاهري الشافعي (ت ٨٥٤ هـ) (١).
١٣٤ - محمد بن عبد الوهاب بن علي الأنصاري الزرندي المدني ت ٨٣٨ هـ (٢).
أجاز له ابن الملقن.
١٣٥ - محمد بن عثمان بن عبد الله ناصر الدين أبو الحسن المصري الشاذلي الشافعي صهر الزين العراقي (ت ٨٣٧ هـ) (٣).
١٣٦ - محمد بن عثمان بن عبد الله العمري أصيل الدين أبو عبد الله القاهري الشافعي (ت ٨٠٤ هـ) (٤).
أخذ عنه الفقه، وأذن له بالإفتاء والتدريس ووصفه بالعالم العلامة.
١٣٧ - محمد بن علي بن أحمد بن عبد العزيز الهاشمي العقيلي النويري المكي المالكي قاضى القضاة ولى الدين أبو عبد الله (ت ٨٤٢ هـ) (٥). أجاز له.
١٣٨ - محمد بن علي بن محمد الصالحي الأصل المكي شمس الدين أبو المعالي (ت ٨٤٦ هـ) (٦). أجاز له.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٨/ ١٠١).
(٢) "الضوء اللامع" (٨/ ١٣٥).
(٣) "الضوء اللامع" (٨/ ١٤٧).
(٤) "الضوء اللامع" (٨/ ١٤٧).
(٥) "معجم الشيوخ" (ص ٢٤٣).
(٦) "معجم الشيوخ" (ص ٢٤٨).
стр. 263
١٣٩ - محمد بن علي بن محمد الشمس السمنودي الأصل المصري الشافعي ت ٨١٣ هـ. أخذ عنه الفقه.
قال عنه المقريزي: كان من أعيان الفقهاء النحاة القراء.
وقال العيني: باشر عدة وظائف منها مشيخة القراءات (١).
١٤٠ - محمد بن علي بن محمد بن يعقوب الشمس أبو عبد الله القاياتي القاهري الشافعي (ت ٨٥٠ هـ) (٢).
قال عنه السخاوي: كان إمامًا عالمًا علامة غاية في التحقيق.
١٤١ - محمد بن علي بن مسعود الشمس القاهري الشافعي (ت ٨٥٧ هـ) (٣).
١٤٢ - محمد بن عمار بن محمد الشمس أبو ياسر القاهري المصري المالكي ويعرف بابن عمار (ت ٨٤٤ هـ) (٤).
قرأ علي ابن الملقن "تقريب النووي" وقطعة من شرحه لـ"العمدة"، أثنى عليه السخاوي وغيره وذكر له عدة مؤلفات.
ووصفه الحافظ ابن حجر بالشيخ الإمام العلامة الفقيه الفاضل الفهامة المفيد المحدث (٥).
١٤٣ - محمد بن عمر بن أبي بكر الكناني الطوخي القاهري الشافعى
(ت ٨٤٩ هـ) (٦). تففه بابن الملقن.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٩/ ٩).
(٢) "الضوء اللامع" (٨/ ٢١٢).
(٣) "الضوء اللامع" (٨/ ٢١٩).
(٤) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٣٢)، و"البدر الطالع" (٢/ ٢٣٢).
(٥) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٣٢ - ٢٣٤).
(٦) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٤٠).
стр. 264
١٤٤ - محمد بن عمر بن أبي بكر التاج أبو الفتح القاهري الشرابيشي (ت ٨٣٩ هـ) (١). لازم ابن الملقن في الحديث والفقه وغيرهما، واستملى منه وقرأ عليه جملة من تصانيفه.
١٤٥ - محمد بن عمر بن محمد الجمال البارنباري المصري الشافعي (ت ٨٤٢ هـ) (٢). عرض على ابن الملقن وتفقه به.
١٤٦ - محمد بن عمر بن محمد الشمس الخصوصي ثم القاهري الشافعي (ت ٨٤٣ هـ) (٣). تفقه على ابن الملقن.
١٤٧ - محمد بن عمر بن محمد المصري الشافعي قطب الدين أبو البركات (ت ٨٥٥ هـ) (٤). عرض "التنبيه" علي ابن الملقن.
١٤٨ - محمد بن محمد بن أبي بكر ولي الدين أبو عبد الله المحلي الشافعي الشهير بابن مراوح -بفتح الميم والراء وكسر الواو- (٨٤٦ هـ) (٥).
١٤٩ - محمد بن محمد بن أبي بكر الأنصاري المكي الشافعي الشهير بابن المرجاني (ت ٨٧٦ هـ) (٦). أجاز له.
١٥٠ - محمد بن محمد بن أحمد البغدادي الأصل المصري الشافعي، نزيل مكة (ت ٨٤٤ هـ) (٧).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٤١)، و (معجم الشيوخ) (ص ٢٥١).
(٢) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٥٤).
(٣) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٥٦).
(٤) "الضوء اللامع" (٨/ ٢٦٦)، "معجم الشيوخ" (ص ٢٥٣ - ٢٥٤).
(٥) "الضوء اللامع" (٩/ ٦١)، "معجم الشيوخ" (ص ٢٦١).
(٦) "معجم الشيوخ" (ص ٢٦٢ - ٢٦٣).
(٧) "الضوء اللامع" (٩/ ٢٦) و"معجم الشيوخ" (ص ٢٥٩).
стр. 265
١٥١ - محمد بن محمد بن أحمد بن عمر البلبيسي الشافعي الشمس أبو عبد الله (ت ٨٥٣ هـ) (١).
١٥٢ - محمد بن محمد بن أحمد بن يحيى الجوجري ثم القاهري الأزهري الشافعي (ت ٨٦٥ هـ) (٢).
١٥٣ - محمد بن محمد بن أحمد بن عز الدين المحب أبو عبد الله القاهري الشافعي (ت ٨٤٥ هـ) (٣). أخذ الفقه عنه.
١٥٤ - محمد بن محمد بن إسماعيل الشمس أبو عبد الله البنهاوي القاهري الشافعي (ت ٨٥٤ هـ) (٤).
١٥٥ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني الشافعي العلامة محيي الدين أبو المعالي (ت ٨٥٦ هـ) (٥). أجاز له ابن الملقن.
١٥٦ - محمد بن محمد بن عبد السلام أبو عبد الله المغربي الصنهاجي الأصل المنوفي ثم القاهري الشافعي ويعرف بالعز ابن عبد السلام (ت ٨٦٥ هـ) (٦).
١٥٧ - محمد بن محمد بن عبد اللطيف أبو البقاء الأموي المحلي المولد ثم السنباطي ثم القاهري المالكي (ت ٨٦١ هـ) (٧). عرض "الموطأ" عليه.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٩/ ٢٨).
(٢) "الضوء اللامع" (٩/ ٤٨ - ٤٩).
(٣) "الضوء اللامع" (٩/ ٤٩).
(٤) "الضوء اللامع" (ص ٩/ ٥٣).
(٥) "معجم الشيوخ" (ص ٢٦٨).
(٦) "الضوء اللامع" (٩/ ١٠٦ - ١٠٨).
(٧) "الضوء اللامع" (٩/ ١١٣).
стр. 266
١٥٨ - محمد بن محمد بن عبد الله ناصر الدين أبو اليمن الزفتاوي الأصل القاهري الشافعي (ت ٨٧٦ هـ) (١). عرض في سنة ثمانمائة عليه.
١٥٩ - محمد بن محمد بن عبد الله الحسيني المكراني الإيجي الشافعي (٨٥٥ هـ) (٢). أجاز له ابن الملقن.
١٦٠ - محمد بن محمد بن علي أمين الدين أبو اليمن الهاشمي العقيلي النويري الشافعي (ت ٨٥٣ هـ) (٣). أجاز له ابن الملقن.
١٦١ - محمد بن محمد بن عمر العز أبو اليمن الشيشيني ثم المحلي الشافعي (ت ٨٣٩ هـ) (٤).
١٦٢ - محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحسن السكندري الأصل القاهري بدر الدين أبو اليمن ويعرف بابن روق (ت ٨٤٤ هـ) (٥).
١٦٣ - محمد بن محمد بن محمد بن حسين القرشي المخزومي المكي الشافعي القاضي نجم الدين أبو المعالي (ت ٨٤٦ هـ) (٦).
١٦٤ - محمد بن محمد بن محمد بن حسين الجلال أبو السعادات القرشي المخزومي المكي شقيق الذي قبله ويعرف بابن ظهيرة (ت ٨٦١ هـ) (٧). أجاز له.
_________
(١) "الضوء اللامع" (٩/ ١١٦).
(٢) "الضوء اللامع" (٩/ ١٢٦).
(٣) "معجم الشيوخ" (ص ٢٧٠) و"الضوء اللامع" (٩/ ١٤٣ - ١٤٤).
(٤) "الضوء اللامع" (٩/ ١٧٦).
(٥) "معجم الشيوخ" (ص ٢٧٤) و "الضوء اللامع" (٩/ ٢١٣).
(٦) "معجم الشيوخ" (ص ٢٧٥).
(٧) "الضوء اللامع" (٩/ ٢١٤)، و"معجم الشيوخ" (ص ٢٧٦).
стр. 267
١٦٥ - محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الصدر السفطي المصري الشافعي (ت ٨٠٨ هـ) (١).
أخذ عن ابن الملقن وكتب جملة من تصانيفه.
١٦٦ - محمد بن محمد بن محمد بن محمد النجم أبو العطاء القرشي القاهري الشافعي الشاذلي (ت ٨٦٢ هـ) (٢).
١٦٧ - محمد بن محمد بن محمود الشمس أبو عبد الله الرديني الشافعي (ت ٨٥٣ هـ أو ٨٥٤ هـ) (٣).
١٦٨ - علي بن محمود بن محمد الشصس أبو عبد الله الربعي البالسي ثم القاهري الشافعي صهر ابن الملقن (ت ٨٥٤ هـ) (٤). اشتغل بالفقه عليه.
١٦٩ - محمد بن موسى بن عيسى الكمال أبو البقاء الدميري الأصل القاهري الشافعي (ت ٨٠٨ هـ) صاحب "حياة الحيوان" وغيره من التصانيف. مهر في الفقه والأدب والحديث وغيرها (٥).
١٧٠ - محمد القصري التاجر ويعرف بابن ستيت (ت ٨٢٢ هـ) (٦).
١٧١ - موسى بن علي بن محمد المناوي القاهري ثم الحجازي المالكي (ت ٨٢٠ هـ) (٧).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٩/ ٢٢٧).
(٢) "الضوء اللامع" (٩/ ٢٧٠).
(٣) "الضوء اللامع" (١٠/ ١٨ - ١٩).
(٤) "الضوء اللامع" (١٠/ ٤٤).
(٥) "الضوء اللامع" (١٠/ ٥٩ - ٦٢) و"البدر الطالع" (٢/ ٢٧٢).
(٦) "الضوء اللامع" (١٠/ ١٢٤).
(٧) "الضوء اللامع" (١٠/ ١٨٧).
стр. 268
١٧٢ - يحيى بن يحيى بن أحمد القبابي -بكسر القاف ثم بباء موحدة ثم ألف ثم باء موحدة- المصري الدمشقي الشافعي القاضي محيي الدين أبو زكريا (ت ٨٤٠ هـ) (١).
قال عنه السخاوي: كان إمامًا علامة فقيهًا واعظًا فصيحًا.
١٧٣ - يوسف بن إسماعيل بن يوسف الأنصاري الخزرجي الساعدي الأنبابي الشافعي (ت ٨٢٣ هـ) (٢).
تفقه بابن الملقن وحمل عنه شرحه للحاوي.
١٧٤ - يوسف بن محمد بن أحمد الجمال القاهري الشافعي (ت ٨٤٧ هـ) (٣). تفقه به.
١٧٥ - أبو بكر بن صدقة بن علي الزكي المناوي القاهري الشافعي (ت ٨٨٠ هـ) (٤). أجاز له.
١٧٦ - أبو بكر بن محمد بن إسماعيل القلقشندي المقدسي الشافعي تقي الدين (ت ٨٦٧ هـ) (٥). أجاز له.
قال عنه السخاوي: سمع منه الأئمة، وأخذ عنه الأكابر.
١٧٧ - أبو بكر بن أبي اليمن محمد الطبري المكي كان حيًّا سنة (٨٠٧ هـ) (٦). أجاز له.
_________
(١) "الضوء اللامع" (١٠/ ٢٦٣)، "معجم الشيوخ" (ص ٢٩٩).
(٢) "الضوء اللامع" (١٠/ ٣٠٢).
(٣) "الضوء اللامع" (١٠/ ٣٢٨).
(٤) "الضوء اللامع" (١١/ ٣٦).
(٥) "الضوء اللامع" (١١/ ٦٩ - ٧١) و"معجم الشيوخ" (ص ٣٥٠).
(٦) "الضوء اللامع" (١١/ ٦٨).
стр. 269
١٧٨ - أبو الحسن البيجوري نور الدين سمع منه كتابه "غاية السول" (١).
١٧٩ - أبو عبد الله بن مرزوق (٢).
* تلاميذه من النساء:
١٨٠ - خديجة ابنة أبي عبد الله محمد بن حسن القيسي القسطلاني الأصل المكي (ت ٨٤٦ هـ) (٣). أجاز لها.
١٨١ - رقية ابنة علي بن محمد المحلي المدني (ت ٨٨٠). أجاز لها في سنة إحدى وثمانمائة (٤).
١٨٢ - زينب ابنة إبراهيم بن أحمد المرشدي المكي أم أحمد (ت ٨٤١ هـ) (٥). أجاز لها.
١٨٣ - زينب ابنة الرضي محمد بن المحب الطبري المكى (ت ٨٦٢) (٦).
أجاز لها.
١٨٤ - زينب ابنة أبي اليمن محمد بن أبي بكر العثمانى المراغى المدنى (ت ٨٥٩ هـ) (٧). أجاز لها.
١٨٥ - غصون ابنة النور أبي الحسن علي بن أحمد أم الوفاء العقيلية النويرية المكية (ت ٨٥٥ هـ) (٨). أجاز لها.
_________
(١) "غاية السول" (ص ٦٩).
(٢) "درة الحجال" (٣/ ٢٠٠).
(٣) "معجم الشيوخ" (ص ٣١٣).
(٤) "معجم الشيوخ" (ص ٣١٤)، "الضوء اللامع" (١٢/ ٣٥).
(٥) "معجم الشيوخ" (ص ٣١٤).
(٦) "معجم الشيوخ" (ص ٣١٧)، "الضوء اللامع" (١٢/ ٤٨).
(٧) "الضوء اللامع" (١٢/ ٤٦)، "معجم الشيوخ" ص ٣١٦.
(٨) "الضوء اللامع" (١٢/ ٨٥).
стр. 270
١٦٨ - كمالية الصغرى ابنة علي بن أحمد أم كمال ابنة النور العقيلي المكي (ت ٨٦٧ هـ) (١). أجاز لها.
١٨٧ - كمالية ابنة المرجاني محمد بن أبي بكر الأنصاري (ت ٨٨٠ هـ) (٢). أجاز لها.
١٨٨ - هاجر ابنة محمد بن محمد أم الفضل ابنة المحدث الشرف أبي الفضل القدسي الأصل القاهري الشافعي (ت ٨٧٤ هـ) (٣).
١٨٩ - أم الحسن وتسمى سعيدة ابنة أحمد بن الكمال أبي الفضل محمد النويري، كانت حية في سنة (٨٣٦ هـ) (٤) أجاز لها.
١٩٠ - أم الحسين وتسمى سعادة ابنة عبد الملك بن محمد البكري التونسي الأصل المكي الشهير والدها بابن المرجاني (ت ٨٤٢ أو ٨٤٣ هـ) (٥) أجاز لها.
١٩١ - أم كلثوم ابنة المحب محمد بن أحمد الطبري المكية وتسمى سعيدة (٨٣٧ هـ) (٦) أجاز لها.
١٩٢ - أم كمال ابنة عبد الرحمن بن علي النويري المكية وتسمى عائشة (٨٤٣ هـ) (٧).
_________
(١) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٢٠)، و"معجم الشيوخ" (ص ٣٢٦).
(٢) "معجم الشيوخ" (ص ٣٢٨).
(٣) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٣١).
(٤) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٣٥).
(٥) "معجم الشيوخ" (ص ٣٠٤)، "الضوء اللامع" (١٢/ ١٤٠).
(٦) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٥١).
(٧) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٥٣).
стр. 271
١٩٣ - أم هانئ ابنة العلامة نور الدين أبي الحسن علي بن القاضي تقي الدين الهورينية الأصل المصرية الشافعية (٨٧١ هـ) (١). أجاز لها.
١٩٤ - أم هانئ ابنة أبي الفتح محمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي (٨٥٥ هـ) (٢). أجاز لها.
١٩٥ - أم الوفاء الصغرى ابنة القاضي علي بن أحمد بن عبد العزيز الهاشمي العقيلي النويري (٨٥٥ هـ) (٣). أجاز لها.
_________
(١) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٥٦)، "معجم الشيوخ" (ص ٣٠٦).
(٢) "معجم الشيوخ" (ص ٣٠٧).
(٣) "الضوء اللامع" (١٢/ ١٦١)، "معجم الشيوخ" (ص ٣٠٧).
стр. 272
* صفاته:
قال ابن حجر (١):
كان مديد القامة، حسن الصورة، يحب المزاح والمداعبة مع ملازمة الاشتغال والكتابة، وكان حسن المحاضرة، جميل الأخلاق، كثير الإنصاف، شديد القيام مع أصحابه.
وقال أيضًا (٢): وقرأت بخط البرهان المحدّث بحلب أنه لازمه فبالغ في إطرائه، ووصفه بسعة العلم وكثرة التصانيف، ونقل عنه أنه كان يعتكف في رمضان في كل سنة في جامع الحاكم، وأنه كان كثير الانجماع عن الناس، وكان كثير المحبة في الفقراء والتبرك بهم، وأنه كان حسن الخلق، كثير المروءة، وهو كما قال فيما شاهدناه.
وقال أيضًا سبط ابن العجمي: شكالته حسنة وكذا خلقه مع التواضع والإحسان، لازمته مدة طويلة فلم أره منحرفًا قط.
وقال عنه أيضًا: وكان منقطعًا عن الناس، لا يركب إلا إلى درس أو نزهة، وكان يعتكف كل سنة بجامع الحاكم، ويحب أهل الخير والفقر ويعظمهم (٣).
وقال عنه المقريزي:
كان من أعذب الناس ألفاظًا، وأحسنهم خلقًا، وأعظمهم محاضرة، صحبته سنين وأخذت عنه كثيرًا من مروياته ومصنفاته (٤).
_________
(١) "إنباء الغمر" (٥/ ٤٥).
(٢) "المجمع المؤسس" (٢/ ٣١٩).
(٣) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٤).
(٤) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٥).
стр. 273
* مناصبه:
يذكر ابن فهد (١) أن ابن الملقن تصدى للإفتاء دهرًا، وناب في القضاء عمرًا.
فمناصب ابن الملقن كانت تنحصر في التدريس والإفتاء والقضاء، وعن مناصبه يحدثنا السخاوي (٢) أنه ولي قضاء الشرقية ثم تخلى عنه لولده علي، وأنه تولى الميعاد بجامع الحاكم في سنة ثلاث وستين وسبعمائة، وتولى أمر دار الحديث الكاملية خلفًا للزين العراقي الذي سافر لقضاء المدينة المنورة وكان ذلك في يوم الاثنين رابع شوال من سنة (٧٨٨ هـ) كما أرخه المقريزي (٣).
ويذكر المقريزي (٤) أنه تولى أيضًا التدريس في المدرسة السابقية.
_________
(١) "لحظ الألحاظ " (ص ١٩٨).
(٢) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٤).
(٣) "السلوك" (٣/ ٢/ ٥٥).
(٤) "خطط المقريزي" (٣/ ٣٣٥).
стр. 274
* محنته:
الابتلاء سنة من سنن الله يختبر بها عباده المؤمنين، وما يزال
المؤمن في بلاء حتى يلقى الله وما عليه خطيئة، وقد أصاب ابن
الملقن شيء من هذا الابتلاء، فقد حكى السخاوي أن برقوقًا صمم
على ولاية ابن الملقن منصب قاضي القضاة الشافعية، فعلم بعض
الناس بذلك فزور ورقة على لسان ابن الملقن بدفع أربعة آلاف دينار
إلى أحد الأمراء حتى يتم الأمر، ووصلت إلى برقوق، فجمع العلماء
وسأل الشيخ ابن الملقن: هذا خطك؟ فأنكر وصدق في إنكاره،
فغضب برقوق وزاد حنقه، وأهانه وسجنه، ثم خلصه الله -تعالى-
بعد مدة يسيرة بشفاعة البلقيني وطائفة من العلماء، وقد كانت هذِه
المحنة سنة ثمانين وسبعمائه (١).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٥).
стр. 275
* وفاته:
توفي ابن الملقن ليلة الجمعة سادس عشر ربيع الأول سنة أربع وثمانمائه، ودفن مع أبيه بحوش سعيد السعداء (١).
_________
(١) انظر "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٥) و"شذرات الذهب" (٧/ ٤٥).
стр. 276
* ثناء العلماء عليه:
وصفه الحافظ العراقي بالشيخ الإمام الحافظ (١). وقال عنه الحافظ العلائي: الشيخ الفقيه الإمام العالم المحدث الحافظ المتقين سراج الدين شرف الفقهاء والمحدثين فخر الفضلاء (٢).
وقال عنه ابن فهد (٣): الإمام العلامة الحافظ، شيخ الإسلام، وعلم الأئمة الأعلام، عمدة المحدثين، وقدوة المصنفين.
وقال عن تآليفه: قد سار بجملة منها رواة الأخبار واشتهر ذكرها في الأقطار، وكان -رحمه الله تعالى- عليه له فوائد جمة ويستحضر غرائب، وهو من أعذب الناس لفظًا، وأحسنهم خلقًا، وأجملهم صورة، وأفكههم محاضرة، كثير المروءة والإحسان والتواضع والكلام الحسن لكل إنسان، كثير المحبة للفقراء والتبرك بهم مع التعظيم الزائد لهم.
وقال عنه ابن تغري بردي (٤): الشيخ الإمام، صاحب التصانيف الجليلة، أثنى عليه الأئمة بالعمل والفضل، ووصف بالحافظ ونوه بذكره القاضي تاج الدين السبكي وكتب له تقريظًا على شرحه للمنهاج.
ووصفه قاضي صفد: بأنه أحد مشايخ الإسلام صاحب التصانيف التي ما فتح على غيره مثلها في هذِه الأوقات (٥).
_________
(١) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠١) وانظر "لحظ الألحاظ" (ص ٢٠٠).
(٢) "المرجع السابق وانظر أيضًا "تحفة المراسيل".
(٣) "لحظ الألحاظ" (١٩٧ - ٢٠٠).
(٤) "المنهل الصافي" (٦/ ١٤٦).
(٥) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٤) و"لحظ الألحاظ" (ص ٢٠١) و"المجمع المؤسس" (٢/ ٣١٩).
стр. 277
ووصفه الغماري بالشيخ الإمام، علم الأعلام، فخر الأنام، أحد مشايخ الإسلام، علامة العصر، بقية المصنفين، علم المفيدين والمدرسين سيف المناظرين مفتي المسلمين (١).
وقال عنه المقريزي: كان من أعذب الناس ألفاظًا وأحسنهم خلقًا وأعظمهم محاضرة، صحبته سنين وأخذت عنه كثيرًا من مروياته ومصنفاته (٢).
وقال عنه الصلاح الأقفهسي: تفقه وبرع وصنف وجمع وأفتى ودرس وحدث، وسارت مصنفاته في الأقطار، وقد لقينا خلقًا ممن أخذ عنه دراية ورواية، وخاتمة أصحابه تأخر إلى بعد السبعين (٣).
وقال عنه سبط ابن العجمي: حفاظ مصر أربعة أشخاص وهم من مشايخي: البلقيني وهو أحفظهم لأحاديث الأحكام، والعراقي وهو أعلمهم بالصنعة، والهيثمي وهو أحفظهم للأحاديث من حيث هي، وابن الملقن وهو أكثرهم فوائد في الكتابة على الحديث (٤).
وقال أيضًا: كان فريد وقته في التصنيف، وعبارته فيها جلية واضحة، وغرائبه كثيرة (٥).
وقال عنه ابن حجر (٦): وهؤلاء الثلاثة: العراقي، والبلقيني، وابن الملقن كانوا أعجوبة هذا العصر على رأس القرن:
_________
(١) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٤).
(٢) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٥).
(٣) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٥).
(٤) "لحظ الألحاظ" (ص ٢٥١).
(٥) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٤).
(٦) "المعجم المؤسس": (٢/ ٣١٨). و"الضوء اللامع" (٦/ ١٠٥).
стр. 278
الأول: في معرفة الحديث وفنونه.
والثاني: في التوسع في معرفة مذهب الشافعي.
والثالث: في كثرة التصانيف.
وقال عنه أيضًا (١): اشتهر اسمه وطار صيته، ورغب الناس في تصانيفه لكثرة فوائدها وبسطها وجودة ترتيبها.
وقال عنه السيوطي (٢): الإمام الفقيه الحافظ ذو التصانيف الكثيرة .. أحد شيوخ الشافعية وأئمة الحديث.
وقال ابن قاضي شهبة عنه (٣): الشيخ، الإمام، العالم، العلامة، عمدة المصنفين.
وعده المولى طاش كبرى زاده من الرؤساء الذين انفرد كل منهم بفن من الفنون فاق فيه أقرانه على رأس القرن الثامن وهم:
١ - البلقيني في الفقه الشافعي.
٢ - وابن الملقن في كثرة التصانيف في الفقه الشافعي والحديث.
٣ - وشمس الدين الفناري في الاطلاع على كل العلوم العقلية والنقلية والعربية.
٤ - وأبو عبد الله محمد بن عرفة في الفقه المالكي بل وفي سائر العلوم بالمغرب.
٥ - مجد الدين الفيروز آبادي في اللغة (٤).
_________
(١) "ذيل الدرر الكامنة" (ص ١٢٢).
(٢) "طبقات الحفاظ" (ص ٥٣٧).
(٣) "طبقات الشافعية" (٤/ ٥٣).
(٤) "مقدمة تحفة المحتاج" (١/ ٦٠).
стр. 279
وقال عنه الحسيني (١):
هو البحر الكامل، كان من أفقه زمانه، وأفضل أقرانه، ورعًا زاهدًا شهيرًا بإخراج الأحاديث وتصحيحها وجرح الرواة وتعديلهم.
وقال الشوكاني (٢):
إنه من الأئمة في جميع العلوم، واشتهر صيته، وطار ذكره، وسارت مؤلفاته في الدنيا.
وقال أيضًا (٣): رزق الإكثار من التصنيف وانتفع الناس بغالب ذلك.
وقال عنه محمد بن إبراهيم الوزير (٤): هو المصحح عند أئمة الحديث من الشافعية كالنووي والذهبي وابن كثير وابن النحوي وغيرهم.
_________
(١) "طبقات الشافعية" (ص ٢٣٥ - ٢٣٦).
(٢) "البدر الطالع" (١/ ٥١٠).
(٣) "البدر الطالع" (١/ ٥١٠).
(٤) "الروض الباسم" (ص ١٥٢).
стр. 280
* نقده:
وقد صوبت لابن الملقن سهام النقد:
قال ابن حجر (١): وكانت كتابته أكثر من استحضاره، فلهذا كثر القول فيه من علماء الشام ومصر حتى قرأت بخط ابن حجي: كان ينسب إلى سرقة التصانيف؛ فإنه ما كان يستحضر شيئًا ولا يحقق علمًا ويؤلف الكثير على معنى النسخ من كتب الناس، ولما قدم دمشق نوه بقدره تاج الدين السبكي سنة سبعين وكتب له تقريظًا على كتابه "تخريج أحاديث الرافعي" وألزم عماد الدين ابن كثير فكتب له أيضًا، وقد كان المتقدمون يعظمونه كالعلائي وأبي البقاء ونحوهما، فلعله كان في أول أمره حاذقًا، وأما الذين قرؤوا عليه ورأوه من سنة سبعين فما بعدها فقالوا: لم يكن بالماهر في الفتوى ولا التدريس، وإنما كان يقرأ عليه مصنفاته غالبًا فيقرر على ما فيها.
وقال عنه أيضًا (٢): وكان يكتب في كل فن سواء أتقنه أو لم يتقنه.
وقال عنه أيضًا: لم يكن في الحديث بالمتقن ولا له ذوق أهل الفن (٣).
وقال عنه أيضًا (٤): وكان في أوَّل أمره ذكيًّا فطنًا، رأيت خطوط فضلاء ذلك العصر في طباق السماع بوصفه بالحفظ ونحوه من الصفات العلية، ولكن لما رأيناه لم يكن في الاستحضار ولا في التصرف بذاك، فكأنه لما طال عمره استروح وغلبت عليه الكتابة فوقف ذهنه.
_________
(١) "إنباء الغمر" (٥/ ٤٤) وذكر نحو هذا أيضًا في "المجمع المؤسس" (٢/ ٣١٧).
(٢) "المجمع المؤسس" (٢/ ٣١٥).
(٣) "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٣).
(٤) "ذيل الدرر الكامنة" (ص ١٢٢).
стр. 281
وكانت كتابته أكثر من استحضاره، فلما دخل الشام فاتحوه في كثير من مشكلات تصانيفه فلم يكن له بذلك شعور ولا أجاب عن شيء منه، فقالوا في حقه: ناسخ كثير الغلط، وقد تغير قبل موته فحجبه ولده نور الدين علي إلى أن مات، وكان ينوب في الحكم لكن لا ينهمك فيه وإنما همته منصبة إلى التصنيف.
وذكر ابن قاضي شهبة (١) أن المصريين ينسبونه إلى سرقة التصانيف.
وقال السخاوي (٢) في دفع هذا: وكلاهما غير مقبول من قائله ولا مرضي.
وقال الشوكاني (٣): وفي هذا الكلام من التحامل ما لا يخفى على منصف؛ فكتبه شاهدة بخلاف ذلك منادية بأنه من الأئمة في جميع العلوم، وقد اشتهر صيته، وطار ذكره، وسارت مؤلفاته في الدنيا.
وذكر أيضًا الحافظ ابن حجر بعض التعقيبات على كتاب "التوضيح" نذكرها في الكلام عن الكتاب.
قلت: أما منزلته في الحديث فتصانيفه شاهدة على ريادته. ومقدمته لكتاب "التوضيح" تدل على علم غزير، ولا ينقص من قيمتها بعض العبارات غير الدقيقة المكتوبة -كما يقال- من استحضاره.
أما نقله من تصانيف غيره فهذا دأب كثير من العلماء الأعلام، وقد نقل منه ابن حجر والعيني في مئات المواضع، كما سيأتي تفصيله، وكثيرًا ما ينقل ابن حجر والعيني عنه دون إشارة إلى ذلك، أما ابن
_________
(١) "طبقات الشافعية" (٤/ ٥٧).
(٢) "الضوء اللامع" (٦/ ١٥٤).
(٣) "البدر الطالع" (١/ ٥١٠).
стр. 282
الملقن فشرحه على البخاري طافح بالعزو للمصادر حتى أنها أرهقتنا في توثيقها لكثرتها في الصفحة الواحدة، بل في الفقرة أو السطر الواحد! وهو كذلك في "البدر" و"الإشارات".
أما كونه ناسخ كثير الغلط، فليس إلى هذا الحد ولكن وقع له ذلك في بعض كتبه وبخاصة في شرحه للبخاري، ولعل طول الكتاب وكثرة مصادره وتزاحمها أدى به إلى ذلك، أما غيره من الكتب كـ "الإشارات" و"الأشباه والنظائر" فما وقع له من خطأ في النقل فهو قليل كغيره من المصنفين.
ومما يدل على صدق كلام السخاوي والشوكاني في ذلك أن ابن الملقن برزت شخصيته النقدية في تحليل المصادر التى ينقل منها، فلم يكن مجرد ناقل أو ناسخ، فقد كان يبدي رأيه فيها.
فمن عباراته في "البدر المنير" في الثناء على بعض هذِه الكتب، وبيان فضلها:
قوله في "علل ابن أبي حاتم": وما أكثر فوائده.
وقوله في "الميزان"، للذهبي: وهو من أنفس كتبه.
وعن كتاب "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب: وهو كتاب نفيس وقع لي بخطه.
وعن "أطراف" المزي: اقتصرت عليه لكونه هذب الأطراف قبله، واستدرك جملة عليهم.
وعن "خلافيات" البيهقي في الحديث: لم أر مثلها، بل ولا صُنِّفَ.
وعن "التحقيق" لابن الجوزي- وسماه "الخلافيات"-: وهي مفيدة.
وعن "المغرب" للمطرزي: ما أكثر فوائده.
стр. 283
وعن "الأحكام" للضياء المقدسي: ما أكثرها نفعًا.
وعن "الإمام" لابن دقيق العيد: وأما كتابه "الإمام" فهو للمسلمين إمام ولهذا الفن زمام، لا نظير له، وقال عنه أيضًا: ولو بيض هذا الكتاب وخرج إلى الناس لاستغنى به عن كل كتاب صنف في نوعه أو بقيت مسودته.
وعن كتابي البكري، والحازمي في أسماء الأماكن: وهما غاية في بابهما.
وعن "الناسخ والمنسوخ" للحازمي: وهو كتاب لا نظير له في بابه، في غاية التحقيق والنفاسة.
أما عن عبارته التي أطلقها لبيان ما يؤخذ على بعض هذِه المصادر، فمنها:
قوله في "أطراف الكئب الستة" لابن طاهر: كثيرة الوهم، كما شهد بذلك حافظ الشام ابن عساكر.
وعن "الجمع بين رجال الصحيحين" لابن طاهر أيضًا: غير معتمد عليه.
وعن "الأحكام" لمجد الدين بن تيمية، المسمى بـ "المنتقى": وهو كاسمه، وما أحسنه، لولا إطلاقه في كثير من الأحاديث العزو إلى كتب الأئمة دون التحسين والتضعيف .. وأشد من ذلك: كون الحديث في "جامع الترمذي" مبينًا ضعفه، فيعزوه إليه من غير بيان ضعفه.
وكثيرًا ما يناقش كلام الأئمة والأمثلة على ذلك كثيرة. سنذكر بعضها في منهج المصنف في كتابه.
стр. 284
مؤلفات ابن الملقن
اشتهر الإمام ابن الملقن بكثرة التصانيف، قال السيوطي في "التدريب" (٢/ ٤٠٦) في النوع الثالث والتسعين في معرفة الحفاظ:
أربعة تعاصروا: السراج البلقينى والسراج ابن الملقن، والزين العراقي، والنور الهيثمي، أعلمهم بالفقه ومداركه البلقيني، وأعلمهم بالحديث ومتونه العراقي، وأكثرهم تصنيفًا ابن الملقن، وأحفظهم للمتون الهيثمي.
وكذا ذكر أيضًا صاحب "الشقائق النعمانية" (١/ ٢٢).
* أسباب كثرة تصانيف ابن الملقن:
ويذكر الدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني في مقدمة "تحفة المحتاج" (ص ٦٧) أسباب كثرة تصانيف ابن الملقن فيقول:
وكثرة مصنفات ابن الملقن تعود إلى عوامل عدة أهمها بعد توفيق الله ما يلي:
١ - تفرغه للعلم والتأليف وقلة مشاغله فلم تكن لقمة العيش لتصرفه عن الدرس والتحصيل والكتابة؛ وذلك لأنه كان موسعًا عليه في الدنيا -كما مر- وكان أيضًا قليل العيال فلم يكن له إلا ابنه الوحيد علي.
стр. 285
٢ - امتداد حياته العلمية؛ فقد عاش ثمانين سنة ولم يتوقف عن التأليف إلا قبيل وفاته بعام أو عامين.
٣ - اشتغاله بالتأليف وهو شاب، فقد كتب بعض مصنفاته وهو بعد لم يبلغ العشرين.
٤ - مكتبته الضخمة التي جمع فيها آلاف الكتب القيمة في مختلف فروع المعرفة.
٥ - سعة دائرته العلمية، وسرعته في القراءة والكتابة، فقد ذكر عنه تلميذه سبط ابن العجمي أنه طالع مجلدين من "الأحكام" للمحب الطبري في يوم واحد (١).
كل ذلك قد هيأ لابن الملقن أن يكون أكثر أهل زمانه تصنيفًا، حتى بلغت كتبه في سائر الفنون نحوًا من ثلاثمائة كتاب لم يصلنا منها إلا القليل.
_________
(١) "لحظ الألحاظ" (ص ٢٠١).
следующие страницы →