Полный текст (1 600 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
حبيب: ١٣٢٩.
هو ابن أبي ثابت الكاهلي مولاهم أبو يحيى الكوفي وممن روى عنهم ابن عباس وابن عمر (-١١٩). التهذيب (ج ٢، ص ١٧٨) الخلاصة (ص ٧٠).
ابن حبيب: ٩٢٤/ ٩٢٨/ ٩٣٩/ ٩٧٢/ ١٠١١/ ١٠٣٠/ ١٠٣٢.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٤).
الحجاج: ٨٧٤/ ١١٦٦.
ابن يوسف هو الحجاج بن يوسف بن الحكم الثقفي أبو محمد من ولاة الدولة الأموية السفاك وهو مبير ثقيف الوفيات (ج ٢ ص ٢٩) وجاء في تهذيب التهذيب تميزا.
حجاج بن الشاعر: ١٢٦٣.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٥).
ابن الحذاء: ١٢٦٢.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٥).
حرملة بن يحيى: ١٢٩٨.
هو ابن عبد الله بن حرملة التوجيبي أبو حفص المصري صاحب الشافعي عن ابن وهب وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة (-٢٤٣) الجمع (ج ١ ص ١١٢) الخلاصة (ص ٧٤).
حسان: ١١٤٧/ ١١٥٧.
هو حسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري النَّجَّاري شاعر رسول الله ﷺ أبو عبد الرحمن أو أبو الوليد (-٥٤) عن ١٢٠ سنة هو وأبوه ثابت وجده المنذر وجد أبيه عاش كل واحد منهم ١٢٠ سنة.
التهذيب (ج ٢ ص ٢٤٧)، الخلاصة (ص ٧٥).
الحسن البصري: ١٠٢٦/ ١٢٨٥/ ١٣١٩.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٠).
الحسن الحُلواني: ٨١٦/ ٩٧٠.
هو الحسن بن علي الحُلواني الريحاني المكي أبو علي وقد أخذ عنه
стр. 1507
البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة (-٢٤٢). التهذيب (ج ٢ ص ٣٠٢)، الخلاصة (ص ٧٩).
الحسن بن علي: ١١١٧.
﵄ تقدم في (ج ١ ص ٥٣١).
أبو الحسن الأشعري: ١١٠٠/ ١١٨٦/ ١١٩١/ ١٢٦٥.
تقدم في (ج ١، ص ٥٢٤).
أبو الحسن بن القابسي: ٩٢٥.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٥).
الحسين: ٨٩٧.
هو ابن علي ﵄ تقدم في (ج ١، ص ٥٣١).
الحسين بن الوليد: ٩٠٥.
هو مولى قريش أبو علي أو أبو عبد الله النيسابوري الفقيه. أخذ عن مالك وغيره (-٢٠٣) أو (-٢٠٢). الخلاصة (ص ٨٥).
حفص بن غياث: ١٢٦٤.
ابن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر قاضي الكوفة. (-١٩٤) أو (-١٩٥) أو (-١٩٦) الجمع (ج ١ ص ٩٢) الخلاصة (ص ٨٨).
حفص بن ميسرة: ١٠١٣.
العُقيلي أبو عمر الصنعاني صنعاء الشام ثم العسقلاني (-١٨١) وثقه أحمد وابن معين. الجمع (ج ١ ص ٩٢) الخلاصة (ص ٨٨).
الحكم: ٩١٧.
يقول بتحريم لحوم الخيل ولعله الحكم بن عتيبة -مصغرا- أبو محمد أحد الأعلام من الفقهاء وهو صاحب سنة واتباع (-١١٥) الجمع (ج ١ ص ١٠٠) الخلاصة (ص ٨٩).
حماد بن زيد: ٨٨٩/ ١١٨١/ ١٢٨٥.
وجاء في نسخة ابن ماهان: حماد بن سلمة في الفقرة (١٢٨٥) والمحفوظ حماد بن زيد. تقدم (ج ١، ص ٥٣١).
стр. 1508
حمزة: ٩٣٥/ ٩٧٧.
هو ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو يعلى وقيل أبو عمارة كني بابنيه يعلى وعمارة، وأمه هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة وهي أبنة عم آمنة أم النبيء ﷺ وهو شقيق صفية بنت عبد المطلب أم الزبير وهو عم الرسول ﷺ وأخوه من الرضاعة ولما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله ﷺ قد عزّ ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا مشهورا، وشهد أحدا فقتل بها يوم السبت نصف شوال (-٣).
أسد الغابة (ج ٢، ص ٤٦).
ابن حمزة: ١٣٤١.
من علماء اللغة ولم أقف له على ترجمة
أبو حمزة: ٩٣٠.
يبدو أنه من علماء اللغة.
حميد: ٨٩٢/ ١٣٢٩.
تقدم (ج ١، ص ٥٣١)، الجمع (ج ١، ص ٩٠).
الحميدي: ٩٤٣.
الجمع (ج ١، ص ٢٦٥) وتقدم (ج ١، ص ٥٣١).
ابن حنبل: ٨٨٢.
تقدم في: (ج ١، ص ٥٢٣).
الحنفي:٨١٢.
أراد المتمذهب بالمذهب الحنفي.
أبو حنيفة: ٧٩٣/ ٧٩٨/ ٨٠٩/ ٨١٧/ ٩٠٦/ ٩٠٨/ ٩٠٩/ ٩٢٤/ ٩٢٨/ ٩٣٦/ ١٠٤٣/ ١١٠٠.
تقدم (ج ١، ص ٥٣٢).
حيدرة: ٨٦٤.
من أسماء علي بن أبي طالب ﵁ وكرم وجهه وقد سمي به أول ما وجد. تقدم في (ج ١، ص ٥٤٦)، وترجمته من أوسع التراجم.
стр. 1509
*الخاء*
خالد بن جنبة: ١٣٠١.
من علماء اللغة نقل عنه المازري بيان السارحة، والظاهر أنه أخو عبد الوهاب ابن جنبة شيخ أبي العبّاس المبرد، والمبرد توفي سنة (-٢٨٥).
خالد الحذاء: ١١٨١.
هو خالد بن مهران المجاشعي أو القرشي أو الخزاعي مولاهم أبو المُنَازِل البصري الحذاء الحافظ (-١٤١). الخلاصة (١٠٣) وتقدم (ج ٢، ص ٤٥٧).
خالد بن عبد الله: ٩٧٩.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٢).
خالد بن الوليد: ٨٠٤/ ٩١٧.
تقدم (ج ٢، ص ٤٥٧).
أبو خالد الأحمر: ٨٩٢.
هو سليمان بن حَيَّان الأسدي الكوفي. تقدم في (ج ١، ص ٥٣٢).
ابن خالويه: ١٣٤٥.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٧).
الخضر: ١٢٠٩.
الخَضَرْ والخِضْر ككَبِدْ وكِبْد قال الجوهري وهو افصح. وكنيته أبو العباس والاصح أن اسمه أحمد وقيل بليا. وأختلف في نبوته وهو ما ذهب إليه صاحب القاموس حيث قال وخضر النبيء ﵇ وانكر نبوته جماعة من المحققين. وكذلك اختلف في حياته وأنكر حياته جماعة منهم البخاري وابن المبارك والحربي وابن الجوزي. ومال إلى حياته جماعة منهم ابن عبد السلام وابن عرفة والأبي وأورد الأبي في اكمال الأكمال أدلة على ذلك. انظر القاموس وشرحه التاج (ج ١١، ص ١٨٣ وما بعدها) ط الكويت.
стр. 1510
الخَطّابي: ١٠٣١/ ١٠٥٠/ ١١٢٢/ ١١٥٥ /١٢٥٠/ ١٢٨٢ / ١٢٩١/ ١٢٩٢.
حَمَدَ بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي من مؤلفاته (غريب الحديث) والكتاب المشهور معالم السنن: في شرح سنن ابن داود، وإصلاح غَلَطِ المحدثين، وغير ذلك. كان فقيها أديبا محدثا له شعر رائق، توفي سنة (-٣٨٨) بمدينة بست. الوفيات (ج ٢ ص ٢١٤) ط بيروت.
خلف بن خليفة: ٩٤٩.
ابن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي ثم الواسطي ثم البغدادي (-١٨١) وهو ابن مائة سنة وسنة. ويقال إنه راى عمر بن حزيب صاحب النبيء ﷺ . الجمع (ج ١ ص ١٢٥)، الخلاصة (ص ١٠٥).
خُليد بن جعفر: ٧٩٤.
ابن طريف الحنفي أبو سليمان البصري وثقه ابن معين. انفرد عنه بالرواية مسلم دون البخاري. الجمع (ج ١ ص ١٢٩) الخلاصة (١٠٦).
الخليل: ٨٢٩/ ٩٧٢.
تقدم في (ج ٢ ص ٤٥٧).
الدال
الدارقطني: ٨٧١/ ٨٨٦/ ١٠٠١/ ١١٦٢/ ١٢٦٣.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٨).
أبو داود: ٧٩٨/ ٨١٢/ ٨٤٩/ ٨٧١/ ٩٠٦/ ٩١٥/ ٩١٧/ ٩٢٤/ ٩٢٥/ ٩٣٦/ ٩٣٧/ ٩٥٠/ ١٠٤٦/ ١١٦٢/ ١١٧٧/ ١٢٨٥. تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٨).
أبو داود الحُرَيْبي: ١١٦٢.
هكذا جاء في (أ) عن أبي داود الحريبي ويمكن أن يكون الحديبي. وجاء في النووي عن أبي داود والخرشي بعطف الخرشي. والظاهر أن الصواب عن أبي داود والخريبي، والخريبي هذا من رواة الأعمش كما جاء في تهذيب التهذيب (ج ٤، ص ٢٢٢) أن الرواة عن الأعمش منهم
стр. 1511
الخريبي: والخريبي عبد الله بن داود بن عامر الهَمْداني الشعبي أبو عبد الله الكوفي والخريبي بالتصغير. (-٢١٣). من تهذيب التهذيب (ج ٤، ص ٢٢٢) الجمع (ج ١، ص ٢٦٥) الخلاصة (ص ١٩٦) ويدل على أنه الخريبي أن رواته نصر بن علي كما جاء في المعلم وليس هناك الحريبي ولا الحديبي.
الدجَّال: ١٢٩٧/ ١٣٠٧.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٣).
دحية: ٨٣٦/ ١٠٨٤.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٥٨).
أبو الدرداء: ١٠٢٧.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٣).
دُريد بن الصمة: ٧٩٨.
من جشم بن معاوية بن بكر بن هوزان يُكَنَّى أبا قرَّة وهو من غزية وهو القائل: [الطويل]
وهل أنا إلا من غُزَيّة إن غوت ... غَوَيْت وإن ترشد غزية أرْشُدِ
وهو من المعمرين، قتل في غزوة حنين. الشعر والشعراء (ج ٢، ص ٧٢٥)، الأعلام (ج ٣، ص ١٦).
ديسْقُوريدُوس: ١٠٢٩.
مَن قدماء الأطباء اليونانيين.
-الذّال-
أبو ذر: ٨٨٦.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٣).
ذُو نُواس: ١١٢٢.
стр. 1512
(ملك اليمن)، وذو نُواس بالضم زُرعة بن حسان تُّبَع الحِمْيري من أذواء اليمن وملوكها سمي بذلك لذؤابة كانت تنوس على ظهره أو على عاتقيه. القاموس مع تاج العروس (ج ١٦، ص ٥٨٤) ط. الكويت.
-الراء-
الراجز: ١٢٩٢.
من يقول الرجز، وهو أحد بحور الشِّعْر
الرازي: ٨٧٢/ ٩٠٤/ ٩٤٤/ ٩٤٥/ ٩٤٩/ ١٠١٣/ ١٠٣٦/ ١٢٦٣.
من رواة مسلم، تقدم في (ج ١ ص ١٦٨).
الراوي: ٨٤٩.
للحديث هو سيدنا أنس بن مالك ﵁. تقدم (ج ١، ص ٥٢٥).
أبو الربيع: ١٠٧٧.
هو أبو الربيع الزهراني، تقدم في (ج ١، ص ٥٣٤).
ربيعة: ٩٣٤.
هو ربيعة الرأي، تقدم في: (ج ١، ص ٥٣٤).
رجل من الأنصار: ١٢٨٧.
هو الذي ذهب إلى بيته النبيء ﷺ وأبو بكر وعمر ﵄.
الرجل المرتد: ١١٢٣.
المنتقد على الإِسلام، ويبدو أنه انتحل الارتداد، وهو مسيحي أحب أن ينقد الإِسلام مظهرا أنه كان مسلما فاستهوته المسيحية وقد ألف في الرد عليه المازري كتابه (قطع لسان النابح في المترجم بالواضح. وقد أفاض المازري في الرد عليه بما يشفي الغليل.
رجل يهودي: ١٠٢٢.
стр. 1513
وهو لبيد بن الأعصم من يهود بني زريق سحر النبيء ﷺ في مشط ومشاطة وجب طلعة ذكر، والجب هو وعاء طلع النخل، وهو الغشاء الذي يكون عليه، مسلم (ج ٤، ص ١٧١٩).
أبو رزين: ٩٨٣.
هو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي عن علي وابن مسعود ﵄ وهو مولى أبي وائل وثقه أبو زرعة. أخرج له مسلم وبقية أصحاب الصحاح، والبخاري في الأدب المفرد.
الجمع (ج ٢، ص ٥٠٩). الخلاصة (ص ٣٧٤).
الرسل: ١٠٨٠/ ١١٩٦.
جمع رسول والرسول إنسان بعثه الله تعالى ومعه شريعة سواء أمر بتبليغها أو لا، وهذا إذا قلنا إنه مرادف للنبيء وقد يختص بالتبليغ إلى الخلق أو بصاحب كتاب أو بصاحب شريعة، والمشهور أن الرسول إنسان بعثه الله بتبليغ الأحكام ومعه كتاب وشريعة قال السيد قدس سره الرسول أفضل بالوحي الخاص فوق وحي النبوة. دستور العلماء (ج ٣، ص ٣٩٤) ط. الهند، مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيد آباد الدَّكَن.
-الزاي-
زائدة: ١١٦٢.
ابن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي أحد الأعلام، وثقه أبو حاتم وغيره مات غازيا بأرض الروم سنة (-١٦٢) هذا ما في الخلاصة، وفي التهذيب سنة (-١٦٠) أو (-١٦١). الجمع (ج ١، ص ١٥٥).
الزبير: ٨١٢/ ٨٨٢/ ١٠٧٩/ ١١١٤.
هو الزبير بن العوام القرشي. تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٠).
ابن الزبير: ٩٦٦.
стр. 1514
هو عبد الله بن الزبير. تقدم في (ج ٢، ص ٤٦١).
أبو الزبير: ١٠٣٠.
هو محمد بن مسلم. تقدم في (ج ١، ص ٥٣٤).
الزجاج: ١٤٤.
إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق الزجاج، كان من أهل الفضل والدين علاوة على علمه الجم وهو صاحب كتاب معاني القرآن وغيره، (-٣١١). البغية (ج ١، ص ٤١٣).
الزَّجَاجي: ١١٢٩.
أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي البغدادي لزم الزجاج فنسب إليه وهو صاحب الجمل الكتاب المشهور في النحو، (٣٣٩).
البغية (ج ٢، ص ٧٧).
زكرياء: ١١٤٥.
ابن عدي بن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي الحافظ وهو من رجال الصحيحين (-٢١١) أو (-٢١٢). الجمع (ج ١، ص ١٥١)، الخلاصة (ص ١٢٢).
الزُّهْرِي: ٨١١/ ٨٧١/ ١٠٢٩/ ١٠٧٨/ ١١٦٤/ ١٢٦٣/ ١٢٩٨.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٤).
زُهَيْر: ٨٦٠/ ١١٤١.
الشاعر. تقدم في (ج ٢، ص ٤٦١).
زهير بن حرب: ٨١٦/ ٨١٨/ ٨٨٦/ ٨٨٩/ ١٠٤١.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٤).
زهير بن معاوية: ٨٧٢.
هو أبو حنيفة زهير بن معاوية بن حديج ومعاوية هذا غير معاوية بن خديج أو حُدَيج الذي غزا إفريقية، كان زهير بن معاوية هذا أحد الحفاظ والأعلام (١٠٠ - ١٧٣). الجمع (ج١، ص ١٥٢) الخلاصة (ص ١٢٣).
стр. 1515
زيد بن أسلم: ١٠١٣/ ١٢٠٧.
أبو أسامة العدوي مولاهم المدني، أحد الأعلام عن أبيه وابن عمر وثقه أحمد وغيره وعنه مالك وغيره (-١٣٦). الجمع (ج ١، ص ١٤٤)، الخلاصة (ص ١٢٦).
زيد بن ابن أنيسة: ١١٦٢.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦١).
زيد بن ثابت: ١١٢٣/ ١٣٢٧.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٥).
أبو زيد: ١١٢٣.
أحد عمومة أنس، وهو أوس وقيل معاذ وهو أحد الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ . أسد الغابة (ج ٥، ص ٢٠٣).
أبو زيد: ٨٩٩/ ١٠٣٠/ ١١٦٣.
الأقرب أنه سعيد بن أوس الإِمام المشهور صاحب التصانيف (-٢١٥).
البغية (ج ١، ص ٥٨٢).
-السين-
سالم بن أبي سالم الجَيْشَاني: ٨٨٦.
المصري واسم أبي سالم سفيان روى عن أبيه وعبد الله بن عمر وغيرهما وعنه ابنه عبد الله، ذكره ابن حبان في الثقات. الجمع (ج ١، ص ١٨٩)، التهذيب (ج ٣، ص ٤٣٥)، الخلاصة (١٣١).
سالم بن عبد الله: ١١٦٤/ ١٢٩٨.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٥).
أبو سالم الجَيْشَاني: ٨٨٦.
هو سفيان بن هانىء أبو سالم المصري مخضرم سمع زيد بن خالد الجهني وأبا ذرّ، وعنه بكر بن سوادة وابنه سالم المتقدم. الجمع (ج ١، ص ١٦٦)، الخلاصة (ص ١٤٦).
стр. 1516
السَّجزي: ٨٢١/ ٨٧٢/ ٩٠٤/ ٩٤٣/ ٩٤٩/ ١٠١٣/ ١٢٦٣.
تقدم في (ج ١، ص ١٧٤) في رواة مسلم.
سحنون: ٩٢٠/ ١١٦٨.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٥).
سعد: ١٢٤٨.
هو ابن عبادة ﵁. تقدم في (ج ١، ص ٥٣٥).
سعد: ٨١٢/ ١١٠٧/ ١١١١/ ١٢٦٣.
هو سعد بن أبي وقاص. تقدم في (ج ١، ص ٥٣٦).
سعد بن إبراهيم: ١١١١/ ١٢٦٣.
ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن أنس وعبد الله بن جعفر وغيرهما، (-١٢٥). الجمع (ج ١ ص ١٦٠) الخلاصة (١٣٣).
سعد بن معاذ: ٨٢٠/ ٨٢٢/ ١٠٢٩/ ١١٢٣.
ابن النعمان الأنصاري الأوْسي ثم الأشهلي أبو عمرو أسلم على يد مصعب بن عمير، وقد أسلم على يديه بنو عبد الاشهل، صاحب المواقف المشهودة في الإسلام أصيب بسهم يوم الخندق ومات بسببه وقد اهتز لموته عرش الرحمن. وكانت وفاته بعد يوم قريظة سنة خمس من الهجرة، أخرج له البخاري حديثا الجمع (ج ١، ص ١٦١)، أسد الغابة (ج ٢، ص ٢٩٦)، الخلاصة (ص ١٢٥).
سعيد: ٩٣٢/ ٩٩١.
هو ابن أبي عروبة تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٣).
سعيد بن أبي أيوب: ٨٨٦.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٣).
سعيد بن أبي مريم: ١٢٠٧.
هو سعيد بن الحكم المعروف بابن أبي مريم، أبو محمد المصري روى عن مالك والليث وأبي غسَّان محمد بن مطرف وروى عنه البخاري، قال أبو داود: هو ججة ووثقه أبو حاتم وكان فقيها (-٢٢٤) عن ثمانين
стр. 1517
سنة. تهذيب التهذيب (ج ٤، ص ١٧)، الجمع (ج ١، ص ١٦٥)، الخلاصة (١٣٧).
سعيد بن المسيب: ١٠٢٦.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٨٠).
أبو سعيد الخدري: ٧٩٤/ ٩٣٢/ ١١٦٢/ ١٢٠٧.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٦).
السفاح: ٨١٢.
أول خلفاء بني العباس وهو أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، قتل مروان إبراهيم أخا السفاح فعهد إلى أخيه عبد الله وهو السفاح وبويع بالخلافة بالكوفة سنة (١٣٢)، ومات بالجدري سنة (-١٣٦) وكان قد عهد إلى أخيه أبي جعفر المنصور وكان سريعا إلى سفك الدماء. تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص ٢٥٦).
سفيان بن عيينة: ٨١١/ ٨١٨/ ٩٤٣/ ١١١١/ ١٢٦٢/ ١٢٦٤/ ١٣٢٩.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٨).
أبو سفيان: ٨٣٧/ ١٢١٢.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٣).
ابن السكيت: ٨٣٦/ ٩١٦/ ٩٤٦/ ١٠٥٢/ ١٠٦٢/ ١٠٦٧/ ١١٢٩/ ١١٣٣/ ١٢٣٧/ ١٢٧٩/ ١٣٠٣/ ١٣١٤/ ١٣٢٢/ ١٣٥٣.
تقدم في: (ج ٢، ص ٤٦٣).
ابن سلام: ١١٢٩/ ١٣٤٢.
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التيمي البصري ثم الإفريقي، صاحب التفسير الشهير، قال ابن الجزري في غاية النهاية في طبقات القراء (نزل المغرب وسكن إفريقية دهرا وسمع الناس بها كتابه في تفسير القرآن، وليس لأحد من المتقدمين مثله وكتابه الجامع، وكان ثقة ثبتا ذا علم بالكتاب والسنة ومعرفة اللغة والعربية صاحب سنة.
توفي في صغر سنه (-٢٠٠) قال أبو العرب وكان من الحفاظ طبقات أبي
стр. 1518
العرب (طابي الشنب) (ج ١ ص ٣٧). غاية النهاية (ج ٢ ص ٣٧٣). الأعلام (ج ٣ ص ١٨٢).
سلمان: ٨٦٩.
هو سلمان الفارسي، تقدم (ج ١ ص ٥٣٧).
سلمة بن الأكوع: ٨٠٨/ ٨٧١.
تقدم في (ج ٢ - ص ٤٦٣).
أبو سلمة: ١٠٣٠/ ١٠٤٥/ ١٢٦٣.
هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ليس له اسم روي عن أبيه واسامة بن زيد وأبي أيوب. وقال الحاكم إنه أحد الفقهاء السبعة (-٩٤ أو ١٠٤)، (الخلاصة ص ٤٥١) وتقدم في (ج ١، ص ٥٣٧).
سليمان: ١٠٣٢.
هو سليمان بن داود، تقدم (ج١ ص ٥٣٧).
سليمان الأحول: ٩٤٣.
هو سليمان بن مسلم المكي الأحول أخرج له الستة وقال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود والنسائي: ثقة. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. -الجمع (ج ١ ص ١٨٠) -التهذيب (ج ٤ ص ٢١٨)، -الخلاصة (ص ١٥٤).
سليمان بن المغيرة: ١٢٨٤.
هو أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم البصري، قال أحمد: ثَبْتٌ، ثَبْتٌ أخرج له الستة (-١٦٥هـ) -الجمع (ج ١، ص ١٨٣) -الخلاصة (ص ١٥٤).
سماك: ١٠٧٥.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٤).
ابن سمية: ١٢٩٠.
هو عمار بن ياسر بن عامر المذحجي ثم العنسي أبو اليقظان. من السابقين الأولين إلى الإِسلام وهو حليف بني مخزوم، وأمه سمية،
стр. 1519
وهي أول من استشهد في سبيل الله . قتل في موقعة صِفِّين مع علي ﵁ سنة (٣٧) وعمره اربع وتسعون سنة وشهد بدرا وأُحدا والخندق وبيعة الرضوان أخرج له الستة.
أسد الغابة (ج ١ ص ٤٣) الجمع (ج ١ ص ٣٩٩) الخلاصة (ص ٢٧٩).
سَهل بن حُنَيف: ١٠٢١.
ابن واهب أبو ثابت ويقال أبو الوليد المدني، روى عن النبي ﷺ وزيد بن ثابت. شهد بدرا والمشاهد كلها وثبت مع رسول الله ﷺ وآله يوم أحد وكان بايعه على الموت ثم صحب عليا وشهد معه صفين ومات (-٣٨ هـ). -الجمع: (ج ١ ص ١٨٦) -الخلاصة (ص ١٥٧).
سهل بن سعد: ٨٢١.
تقدم في (ج ٢ ص ٤٦٤).
سهل بن أبي صالح: ١٠٣٦.
تقدم في (ج ١ ص ٥٣٨).
والد سهيل: ١٠٣٦.
هو أبو صالح ذكوان السمان الزيات شهد الدار زمن عثمان ﵁. روى عن أبي هريرة وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وغيرهم من الصحابة روى عنه أولاده، ومنهم سهيل وصفه الكثير بالثقة (-١٠١)، وكان من أثبت الناس في أبي هريرة -التهذيب (ج ٣ ص ٢١٩) الجمع (ج ١ ص ١٣٢) الخلاصة (ص ١١٢).
سويد بن سعيد: ١٠١٣.
هو أبو محمد سويد بن سعيد الهروي الأنباري روى عنه الإِمام مسلم وابن ماجه وقال أبو حاتم صَدُوق مدلس وهو من أفراد مسلم (-٢٤٠) -الجمع (ج ١ ص ٢٠٠) -الخلاصة (ص ١٥٩).
ابن سيرين: ١٠٠٧/ ١٢٠٥/ ١٣٤٢.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٨).
стр. 1520
سيف: ١٢٦٣.
ابن أبي سليمان أو سيف بن سليمان. أو سيف أبو سليمان. المكي روى عنه جماعة منهم ابن المبارك قال أحمد: إنه ثقة وذكره ابن حِبَّانَ في الثقات. - (١٥١ هـ) -الجمع (ج ١ ص ٢٠٧) -التهذيب (ج ٤، ص ٢٩٤) -الخلاصة (ص ١٦١).
سيف بن ذي يزن: ٨٢٩.
ابن ذي أصبح الحميري من ملوك العرب اليمنيين استعان بالفرس على الحبشة وملك نحو خمس وعشرين سنة (-٥٠ قبل الهجرة). الكامل لابن الأثير (ج ١، ص ٢٦٣)، الأعلام (ج ٣، ص ٢١٨).
ابن سينا: ١٠٢٩.
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا مشرف الملك الفيلسوف الرئيس صاحب التصانيف التي منها القانون والشفا (-٤٢٨). الوفيات (ج ٢، ص ١٥٧)، الأعلام (ج ٢، ص ٢٦١).
-الشين-
أبو شاة: ١٣٢٧.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٥).
الشاعر: ٨٤٥/ ٨٤٧/ ٨٥٤/ ٩٢٨/ ٩٧٦/ ١٠٠٦/ ١٠٢٦/ ١٠٣١/ ١٠٥٦/ ١٠٧٤/ ١١٢٢/ ١٢١٨/ ١٢٦١/ ١٣٣٧.
الشافعي: ٧٩٣/ ٧٩٨/ ٨٠٢/ ٨١٠/ ٨٣٧/ ٩٠٦/ ٩٠٨/ ٩٠٩/ ٩١٧/ ٩٢٤/ ٩٢٨/ ٩٣٤/ ٩٣٦/ ٩٣٧/ ١٠٢٢/ ١١٠٠/ ١١٦٨.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٨).
الشاكي: ١٠٣٠.
هو الذي شكى إلى النبيء ﷺ : ذهاب أهله وماله من سكنى داره
стр. 1521
الشريد بن سويد الثقفي: ١٠٤١.
هو أبو عمْرو شهد بيعة الرضوان له أحاديث انفرد له مسلم بحديثين وقيل أن اسمه مالك وسماه النبيء ﷺ الشريد، روى عنه ابنه عمرو. الجمع (ج ١، ص ٢٢٠)، أسد الغابة (ج ٢، ص ٣٩٦)، الخلاصة (ص ١٦٩).
ابن شعبان: ١٠٤٠/ ١٠٧٩.
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٨).
شعبة: ٧٩٤/ ٨٩٢/ ١١٦٢/ ١١٧٧/ ١٢٧٧.
هو شعبة بن الحجام العتكي المحدث
تقدم في (ج ١، ص ٥٣٨).
الشعراء: ١٠٢٩.
جمع شاعر، وهو من نظم الشعر.
شعيب: ١١٦٤.
هو ابن أبي حمزة. تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٦).
أبو شعيب: ٩٥٤.
الأنصاري روى عنه أبو مسعود الأنصاري قال كان رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب وكان له غلال لحام أي يبيع اللحم فرأى رسول الله ﷺ فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فإني أريد أن ادعو النبيء ﷺ خامس خمسة قال: فصنع له ثم أتى النبيء ﷺ فدعاه الحديث الذي ذكره المازري.
صحيح مسلم (ج ٣، ص ١٦٠٨)، أسد الغابة (ج ٥، ص ٢٢٦).
شمر: ٨٤٠/ ٨٧٧/ ٩٣٣/ ١٠٢٥/ ١٠٧١/ ١٠٧٣/ ١٠٧٦/ ١٠٨٦/ ١١٢٧/ ١١٥١/ ١١٧٣/ ١١٨٠/ ١١٩٠/ ١١٩٣/ ١٣٠٣.
شَمِر بن حَمْدَوَيْه الهروي اللغوي في القاموس مع التاج بأنه شَمر بفتح الشين وكسر الميم كَكَتِف وقال الصاغاني والعامة تقول شِمْر. وقد تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٦).
стр. 1522
ابن شهاب: ٨١٦/ ٨٤٩/ ٨٧١/ ١٢٩٨.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٦).
شيبان بن عبد الرحمن: ١٢٨٤.
النحوي أبو معاوية، جاء هذا في نسخة ابن الحذَّاء وهو خطأ لأنه ليس ممن يروي عنه مسلم إذ لم يكن من شيوخه وقد توفي سنة (-١٦٤) ترجمته في الخلاصة (ص ١٦٨) والصواب شيبان بن فروخ.
شيبان بن فروخ: ١٠٧٧/ ١١٦٢/ ١١٨٤.
الأُبلي من شيوخ مسلم، هو أبو محمد بن فروخ الحَبَطِي مولاهم الُأبُلّي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام وعنه مسلم وأبو داود قال أحمد: ثقة (-٢٣٥) أو (-٢٣٦) وفي الجمع (-٢٣٨) أو (-٢٣٧). الجمع (ج ١، ص ٢١٥)، الخلاصة (ص ١٦٨).
ابن أبي شيبة أو أبو بكر: ٨١٨/ ٨٢١/ ٨٢٨/ ٨٧٢/ ٨٩٢/ ٩٠٢/ ٩٠٣/ ٩٤٣/ ٩٤٩/ ٩٩١/ ١٠٠١/ ١٠٠٧/ ١١١١/ ١١٦٢.
تقدم في (ج ١، ص ٥٢٧)، وفي (ج ٢، ص ٤٦٦).
الشيطان أو إبليس أو الشياطين: ١٢٦٠/ ١٢٧٣/ ١٢٨٦.
إبليس هو أعجمي ولذا لم يصرف أو هو مشتق من إبلس أي يئس من رحمة الله قال في القاموس والتاج من ابلس إبليس لعنه الله لأنه يئس من رحمة الله تعالى وندم وكان اسمه عزازيل، والصحيح أنه أعجمي وأن وافق معنى إبليس لفظا ومعنى. التاج (ج ٤، ص ١١١)، والشيطان معروف فيقال من شطن إذا بعد فيمن جعل النون أصلا وقولهم الشياطين دليل على ذلك وقيل من شاط يشيط إذا احترق غضبا قال الأزهري والأول أكثر، وقال أبو عبيد الشيطان كل متمرد من إنس أو جن أو دابة والمراد هنا اللعين. التاج (ج ٩، ص ٢٥٣).
стр. 1523
-الصاد-
صالح: ٨١٦.
هو صالح بن كيسان وقد تقدم في (ج ١، ص ٥٣٩).
أبو صالح: ٩٨٣/ ١١٦٢/ ١١٧٧.
هو ذكوان السمان الزيات، تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٦).
ابن صياد: ١٢٨٦/ ١٢٩٣/ ١٢٩٨.
قال البيهقي في كتابه البعث والنشور "اختلف الناس في أمر ابن صياد اختلافا كثيرا هل هو الدجال؟، وقال ومن ذهب إلى أنه غيره احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة الذي رواه مسلم"، ثم قال البيهقي يحتمل أنه ﷺ كان كالمتوقف في أمره ثم جاءه البيان أنه غيره، وقد أفاض في شأنه الإِمام النووي (ج ١٨ ص ٤٧) وذكر مسلم روايات متعددة منها ادعاؤه الإِسلام وتبريه من أنه الدجال حتى أنه حج
وقال الخطابي واختلف السلف بعد كبره فروى عنه أنه تاب، وكان ابن عمر وجابر يحلفان أن ابن الصَيَّاد هو الدجال لا يشكان فيه.
-الطاء-
أبو الطاهر: ٨٧١.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٠).
الطبري: ١٠٤٧.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٧).
الطحاوي: ١٠٤٩.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٧).
قال الطِّرْمَاحُ: ١١٠١.
стр. 1524
فلما عوى ليث السماك سبعته ... كما أنا أحيانا لَهُنَّ سُبُوعُ.
هو الطرماح بن حكيم من طيء ويكنى أبا نَفْرٍ، نحو (-١٢٥هـ) وهو شاعر إسلامي فحل وترجمته في الشعر والشعراء (ج ٢ ص ٥٦٦) الأعلام (ج ٣ ص ٢٢٥).
أبو الطفيل: ١٠٠٨.
هي إحدى كنيتي أبي بن كعب ﵁ فإنه يكنى أبا المنذر، وأبا الطفيل وتقدمت ترجمته أبي بن كعب (ج ١ ص ٥٢٣).
طلحة: ٩٨١/ ١٠٢٩.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٧).
أبو طلحة: ٩١٥/ ٩١٦/ ٩٣٦/ ٩٥٤/ ٩٧٠/ ١٠٦٤.
هو زيد بن سهل بن الأسود النجاري الأنصاري المدني شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها، وهو أحد الفقهاء. روى عن النبيء ﷺ عنه ابنه عبد الله وربيبه أنس بن مالك وأخرج عنه الستة. واختلف في وفاته ما بين (-٣٤) و (٥١) وصحح ابن حجر أن الصواب في وفاته أنه مات سنة (-٥١). أسد الغابة (ج ٥ ص ٣٣٤) الجمع (ج ١ ص ١٤٢) التهذيب (ج ٣ ص ٤١٤) الخلاصة (ص ١٢٨).
ابن الطيب: ١٠٣٠
تقدم في (ج ١، ص ٥٢٧) ن القاضي أبو بكر الباقلاني ابن الطيب.
-العين-
عاصم: ١١٦٢.
لعله عاصم بن بهدلة مولاهم أبو بكر الكوفي أحد القراء السبعة يروي عن جماعة منهم أبو صالح السمان ثم تبين قطعا أنه عاصم بن بهدلة هذا (-١٢٩). الجمع (ج ١، ص ٣٨٤)، الخلاصة (١٨٢).
ابن عاصم: ١١٣٨.
стр. 1525
صاحب كتاب الانواء، تعدد التأليف في الانواء في كتب متعددة ولكن ليس فيها كتاب الانواء لابن عاصم.
ابن عائشة: ١٠٢٩.
هو عبيد الله بن محمد بن حفص المعروف بابن عائشة ويقال له العيشي نسبة إلى عائشة بنت طلحة، وهذا على لغة من يقول من العرب في عائشة عيشة، كان عالما بالعربية وأيام الناس (-٢٢٨) تهذيب التهذيب (ج ٧، ص ٤٥)، الخلاصة (ص ٢٥٣).
العباس: ٨١٢/ ١١٠٠.
هو ابن عبد المطلب.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٠).
ابن عباس: ٨٣٧/ ٨٤٤/ ٩٠٧/ ٩١٥/ ٩٧٢/ ٩٨١/ ٩٩١/ ١١٢٩/ ١١٩٣/ ١١٩٤/ ١٢٦٨/ ١٣٦٣.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٠).
أبو العباس: (ن. ثعلبا).
أبو العباس الرازي: ٧٩٤/ ٨١٨/ ٨٢١/ ٩٤٣.
تقدم في (ج ١، ص ١٦٨).
أبو العباس الشاعر: ٨١٨.
هو أبو العباس السائب بن فروخ المكي الشاعر الأعمى، عن عبد الله بن عمرو وابن عمر خرّج له الستة. الجمع (ج ١، ص ٢٠٢)، الخلاصة (ص ١٣٢).
عبد الأعلى: ٩٣٢/ ٩٩١.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٠).
عبد بن حميد: ٩٨٥/ ١٣٦٣.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤١).
عبد الحميد بن سهيل: ١٣٦٣.
هذا ما جاء في نسخة ابن ماهان غلطا والصواب عبد المجيد.
стр. 1526
عبد الرحمن: ٨٧١.
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أبو الخطاب المدني روى عنه الزهري مات في خلافة هشام بن عبد الملك. الجمع (ج ١، ص ٢٨٥)، تهذيب التهذيب (ج ٦، ص ٢١٤)، الخلاصة (ص ٢٣٠).
عبد الرحمن بن أبي بكر: ٨٩٧.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٨).
عبد الرحمن بن خالد: ١١٦٤.
ابن مسافر بن ميسرة وهو أبو خالد أبو الوليد الفهمي المصري روى عن الزهري وهو أمير مصر لهشام بن عبد الملك وكانت ولايته سنة ١١٨، (-١٢٧). الجمع (ج ١، ص ٢٩١) التهذيب (ج ٦، ص ١٦٥) الخلاصة (ص ٢٢٦).
عبد الرحمن بن عوف: ٨١٢.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٩).
عبد الرحمن بن المبارك: ١٢٨٥.
هو أبو بكر عبد الرحمن بن المبارك العيشي الطفاوي البصري أخذ عنه البخاري وأبو داود والنسائي وهو من أفراد البخاري لم يرو عنه مسلم (-٢٢٨)، هذا هو الصواب وجاء في تهذيب التهذيب سنة (-٩٠) وهو تحريف. تهذيب التهذيب (ج ٦، ص ٢٦٤)، الخلاصة (ص ٢٣٤).
عبد الرحمن بن مهدي: ٧٩٤/ ١٠٧٨.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤١).
أبو عبد الرحمن النسائي: ٨٧١.
تقدم في (ج ١، ص ٢٢٠).
عبد الرزاق: ٩٨٥.
تقدم في (ج ١، ص ٢١٨).
عبد العزيز بن أبي حازم: ٨٢١.
стр. 1527
تقدم في (ج ٢، ص ٤٦٩).
عبد العزيز بن صهيب: ٩٤٢.
البُناني البصري سمع أنس بن مالك عند البخاري ومسلم، أخرج له الستة (-١٣٠) الجمع (ج ١، ص ٣٠٩)، الخلاصة (ص ٢٤٠).
عبد العزيز بن محمد: ١٠١٣.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤١).
عبد الغني: ٨٧٢/ ٨٨٥/ ٨٩٣/ ٩٤٢/ ١٠٠١/ ١٠٣٦.
تقدم في (ج ٢ - ص ٤٦٩).
عبد الكريم: ١١٤٥.
هكذا جاء في مسلم عبد الكريم فقط. وهو عبد الكريم بن مالك أبو سعيد الأموي مولاهم جاء في الجمع سمع طاوسا ومحمد بن المنكدر عند مسلم .. وروى عنه عبيد الله بن عمرو الرقي عند مسلم. وهو ما جاء في هذا الحديث في فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام فإنه روى هذا الحديث عن محمد بن المنكدر ورواه عنه عبيد الله بن عمرو وتوفي عبد الكريم بن مالك سنة (-١٢٧). وأخرج له الستة الجمع (ج ١ ص ٣٢٤) والتهذيب (ج ٦ ص ٣٧٣).
عبد الله: ٩٧٣/ ٩٧٩.
هو أبو عمر عبد الله بن كيسان القرشي التيمي المدني مولى أسماء بنت أبي بكر، روى عنها وعن ابن عمر وروى عنه صهره عطاء بن أبي رباح، قال الحاكم هو من اجلة التابعين أخرج له الستة، الجمع (ج ١ ص ٢٥٨) التهذيب (ج ٥ ص ٣٧١) الخلاصة (ص ٢١١).
عبد الله الجعفي: ٩٠٥.
هو عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي أبو جعفر البخاري الحافظ المسندي -بفتح النون أخرج له البخاري والترمذي (-٢٢٩) الجمع (ج ١ ص ٢٦٦) الخلاصة (ص ٢١٢).
عبد الله بن أبي طلحة: ١٠٠٧.
стр. 1528
أبو يحيي عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام أنصاري من الخزرج ثم من بني مالك بن النجار وهو أخو أنس بن مالك لأمه امهما أم سليم بنت ملحان وهو الذي حنكه رسول الله ﷺ وسماه عبد الله، قال أنس: فما كان في الأنصار منا شيء أفضل منه ولد له عشرة من الذكور كلهم قرأوا القرآن وروى أكثرهم العلم وشهد عبد الله بن أبي طلحة مع علي ﵄ صفين. وأخرج له مسلم والنسائي: قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث توفي بفارس شهيدا (-٨٤) أسد الغابة (ج ٣ ص ١٣٨) التهذيب (ج ٥ ص ٣٦٩) الخلاصة (ص ٢٠٢).
عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: ١١٦٤.
أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل التميمي الدارمي السمرقندي الحافظ صاحب المسند والتفسير والجامع روى عن خلق وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والبخاري في غير الجامع وغيرهم (-٢٥٥) وهو ابن ٧٤ سنة الجمع: (ج ١ ص ٢٧٠) التهذيب (ج ٥ ص ٢٩٤) الخلاصة (ص ٢٠٤).
عبد الله بن عمر بن أبان: ١٢٨٧.
أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح الأموي مولاهم لقبه مُشْكُدَانة (-٢٣٩) الجمع (ج ١ ص ٢٦٩) التهذيب (ج ٥ ص ٣٣٢) الخلاصة (ص ٢٠٧).
عبد الله بن عمرو: ٩٠٣.
جاء في هذه الفقرة بعد ذكر الحديث الذي ساقه مسلم: الحديث موقوف وهكذا أتى سألنا عبد الله غير منسوب، قال بعضهم قال أبو مسعود الدمشقي ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله ابن عمرو والصواب عبد الله بن مسعود كما جاء في نسخ مسلم وعبد الله بن مسعود ﵁ تقدم في (ج ١ ص ٥٤٢).
عبد الله بن عمرو بن حرام: ١١٤٥.
стр. 1529
أبو جابر عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام الأنصاري الخزرجي السُّلمي كان عبد الله عَقَبِيًّا، بدريا نقيب بني سلمة شهد بدرا وأحدا وقتل يوم أحد. أسد الغابة (ج ٣ ص ٢٣١).
عبد الله بن عمرو بن العاص: ٨١٨/ ٩٧٨.
تقدم في (ج ١ ص ٥٤٢).
عبد الله بن أبي قتادة: ٩٤٥.
أبو إبراهيم عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري السلمي المدني روى عن أبيه وجابر وعنة ابناه وغيرهما. قال النسائي ثقة (-٩٩) وقيل (-٩٥) الجمع (ج ١ ص ٢٤٨) التهذيب (ج ٥ ص ٣٦٠) الخلاصة (ص ٢١٠).
عبد الله بن قيس: ١٠٠٨.
هو عبد الله بن قيس بن سليم بن حَضَّار أبو موسى الأشعري اليماني استعمله النبي ﷺ على زبيد وعدن واستعمله عمر على الكوفة (-٤٢) أو (-٤٤) أو (-٥٠) وقيل غير ذلك الجمع (ج ١ ص ٢٤١) التهذيب (ج ٥ ص ٣٦٣) الخلاصة (٢١٠).
عبد الله بن لَهيعة: ٨٨٦.
هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الغافقي المصري قاضيها وعالمها ومسندها عن عطاء والأعرج وعكرمة وخلق وعنه خلق. قال أحمد هو صحيح الكتاب لكن احترقت كتبه، قال ابن معين ليس بالقوي أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي (-١٧٤) قارنه مسلم بآخر. الجمع (ج ١ ص ٢٧٨) تهذيب التهذيب (ج ٥ ص ٣٧٣) الخلاصة (ص ٢١١).
عبد الله بن مرة: ٩٠٣.
الهمْداني الخارفي الكوفي روى عن ابن عُمر والبراء وأبي الأحوص ومسروق وغيرهم، وعنه الأعمش ومنصور، ذكره ابن حبان في الثقات توفي (-١٠٠) -الجمع (ج ١ ص ٥٩) التهذيب (ج ٦ ص ٢٤) الخلاصة (ص ٢١٤) وجاء فيه عبد الله بن أبي مرة والصواب ابن مرة.
стр. 1530
عبد الله بن مسعود: ٩٠٣.
تقدم في (ج ١ ص ٥٤٢).
عبد الله بن مسلمة بن قعنب: ٩٠٥.
التميمي الحارثي القَعْنَبي أبو عبد الرحمن أصله مدني وسكن البصرة. روى عن مالك وابن أبي ذئب وأبيه وشعبة والليث والحمادين وغيرهم وأخذ عنه الكثير وأخرج عنه البخاري ومسلم. لزم مالكا عشرين سنة وهو معدود في الفقهاء من أصحاب مالك وهو صاحب الرواية المشهورة للموطأ وهي رواية القعنبي عن مالك. (-٢٢٠) بمكة أو (-٢٢١) الجمع (ج ١ - ص ٢٦٠) تهذيب التهذيب (ج ٦ ص ٣١) الديباج (ج ١ ص، ٤١١).
عبد الله بن يزيد: ٨٨٦/ ١٠١٣.
تقدم في (ج ٢ ص ٤٧٠).
ابن عبد الله بن كعب بن مالك: ٨٧١.
هو عبد الرحمن أبو الخطاب المدني عن جده وأبيه في توبة كعب وثقة النسائي مات في خلافة هشام، الجمع (ج ١ ص ٢٨٥) الخلاصة (ص ٢٣٠).
أبو عبد الله: ١٢٧٦/ ١٢٧٧.
هو مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري الحَرَشي أبو عبد الله البصري أحد سادة التابعين (-٩٥) أخرجه له الستّة، الجمع (ج ٢ ص ٥٠٢) الخلاصة (ص ٣٧٨).
عبد المجيد بن سهيل: ١٣٣٦.
هو ابن عبد الرحمن بن عوف المدني أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود الترمذي، وعنه مالك ذكره ابن حبان في الثقات، الجمع (ج ١ ص ٣٢٥) الخلاصة (٢٤٣).
ابن عبد المطلب: ٨٢٩.
جرى على لسان النبي ﷺ قوله أنا النبي لا كذب أنَا ابن عبد المطلب انتسب النبي ﷺ إلى جده لأنه كان
стр. 1531
زعيم قريش وعبد المطلب هو ابن هاشم بن عبد مناف أحد سادات العرب وهو جدُّ رسول الله ﷺ من ابنه عبد الله قال الطبري: وكان إلى عبد المطلب بعد مهلك عمه المطلب بن عبد مناف ما كان إلى من قبله من بني عبد مناف من أمر السقاية والرفادة وشرف في قومه، وعظُم فيها خطره فلم يكن يعدل به منهم أحد. وهو الذي كشف عن زمزم بئر إسماعيل بن إبراهيم، واستخرج ما كان فيها مدفونا وذلك غزالان من ذهب كانت جُرهم دفنتهما فيما ذكر حين اخرجت من مكة، واسياف قلعية، وادراع فجعل الاسياف بابا للكعبة، وضرب في الباب الغزالين صفائح من ذهب فكان أول ذهب حليته فيما قيل الكعبة، وكانت كنية عبد المطلب أبا الحارث، وتوفي وعمر النبيء ﷺ ثمان سنين أي قبل الهجرة (٤٥) سنة. الطبري (ج ٣، ص ١٠٨٢)، الأعلام (ج ٤، ص ٢٩٩).
عبد الملك: ٨٨٥/ ٩٦٩/ ٩٧٢/ ٩٧٩/ ١١٦٨.
أو ابن الماجشون. تقدم في (ج ٢ ص ٤٧٦).
عبد الملك مولى أسماء: ٩٧٣.
هكذا جاء ها هنا والذي في مسلم عن عبد الملك عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر (ج ٣، ص ١٦٤١) فما هنا تحريف لأن مولى أسماء بنت أبي بكر هو عبد الله بن كيسان (بن عبد بن كيسان).
أبو عبد الملك: ٨٨٥.
شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصري عن أبيه وغيره وعنه ابنه عبد الملك (-١٩٩)، وثقه ابن حبان. الخلاصة (ص ١٦٧).
عبد الواحد بن زياد: ٩٤٩/ ١٠٧٧.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٣).
عبد الوارث: ١٠٧٧.
ابن سعيد التنوري هو ابن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم البصري أبو عبيدة أحد الأعلام أخرج له الستة (-١٨٠). الجمع (ج ١، ص ٣٢٦)، الخلاصة (٢٤٧).
стр. 1532
عبد الوهاب: ٩٦٨/ ٩٧٢/ ٩٨٧/ ٩٩٢/ ٩٩٦/ ٩٩٧/ ١٠١١.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٣).
عبدة: ١٠٠١/ ١٢٩٩.
هو عبدة بن سليمان الكلابي اسمه عبد الرحمن ولقبه عبدة فغلب عليه أبو محمد الكوفي، عن هشام بن عروة وغير واحد، (-١٨٧) أو (١٨٩)، أخرج له الستة. الخلاصة (ص ٢٤٩).
عبيد الله بن اياد: ١٢١٩.
هو أبو السليل عبيد الله بن اياد بن لقيط السدوسي الكوفي، وثقه ابن معين (-١٦٩) تهذيب التهذيب (ج ٧، ص ٤)، الخلاصة (ص ٢٤٩).
عبيد الله بن أبي جعفر: ٨٨٦.
هو عبيد الله بن أبي جعفر الكناني مولاهم أبو بكر المصري (-١٣٥) أو (١٣٦). الجمع (ج ١، ص ٣٠٥)، التهذيب (ج ٧ ص ٥)، الخلاصة (ص ٢٤٩).
عبيد الله بن سعيد: ٧٩٤.
ابن يحيى اليشكري مولاهم السرخسي أبو قدامة الحافظ نزيل نيسابور، (-٢٤١). الجمع (ج ١، ص ٣٠١)، التهذيب (ج ٧، ص ١٦)، الخلاصة (ص ٢٥٠).
عبيد الله بن عمرو: ١١٤٥.
ابن أبي الوليد الأسدي مولاهم أبو وهب الجزري أحد الأئمة وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وقال ربما أخطأ، (-١٨٠) أخرج له الستة.
الجمع (ج ١، ص ٣٠٣)، الخلاصة (ص ٢٥٢).
أبو عبيد: ٨٢٠/ ٨٥٨/ ٨٦٦/ ٨٨١/ ٨٩٠/ ٨٩٣/ ٨٩٨/ ٩٠٩/ ٩١٢/ ٩٣٣/ ٩٦٠/ ٩٨٣/ ٩٨٧/ ٩٩٠/ ٩٩٧/ ٩٩٨/ ١٠٠٦/ ١٠١٢/ ١٠١٨/ ١٠١٩/ ١٠٣٠/ ١٠٣٢/ ١٠٣٩/ ١٠٤٢/ ١٠٦٥/ ١٠٦٩/ ١٠٧٤/ ١١٠٠/ ١١٠٢/ ١١١٠/ ١١٢٠/ ١١٢٢/ ١١٢٧/ ١١٣٤/ ١١٣٥/ ١١٦٣/ ١١٦٦/ ١١٨٠/ ١١٨٥/ ١١٩٥/ ١٢٠٢/ ١٢٠٥/ ١٢١٥/ ١٢٢٣/ ١٢٥٣/ ١٢٦٩/ ١٢٩٢/ ١٣١٧/ ١٣١٨/ ١٣٢٠/ ١٣٢٣/ ١٣٤٣.
стр. 1533
تقدم في (ج ١، ص ٢٣١).
أبو عبيدة: ١٠٤٢/ ١١٢٩.
تقدم في (ج ١، ص ٢٣٢).
عتبة بن غزوان: ١١٢٢.
هو عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب المازني أبو عبد الله بدري جليل له أربعة أحاديث انفرد له مسلم بحديث، أسلم بعد ستة رجال، فهو سابع سبعة في الإِسلام وهو الذي اختط البصرة في مدة عمر بن الخطاب (-١٧). أسد الغابة (ج ٣، ص ٣٦٣)، تهذيب التهذيب (ج ٧، ص ١٠٠)، الخلاصة (ص ٢٥٨).
عثمان: ٨١٢/ ٩٥٠/ ١٠٤٩/ ١١٠٠.
ابن عفّان. تقدم في (ج ١، ص ٥٤٤).
أبو عثمان: ٩٧٢.
هو عبد الرحمن بن مُلِّ -بضم الميمْ وفتحها وكسرها- بن عمرو بن عدي النهدي ادرك الجاهلية واسلم على عهد رسول الله ﷺ ولم يلقه روى عن عمر وعلي وسعد وسعيد وطلحة وابن مسعود ... وعائشة وأم سلمة وغيرهم وعنه ثابت البُناني وقتادة وعاصم الأحول وسليمان التيمي وغيرهم، وهو من المعمرين عاش مائة سنة وثلاثين وقيل أكثر من ذلك، (-٩٥) وقيل (-١٠٠) الجمع (ج ١، ص ٢٨٢)، تهذيب التهذيب (ج ٦، ص ٢٧٧)، الخلاصة (ص ٢٣٥).
العجاج: ١١٢٠.
هو عبد الله بن رؤبة يكنى أبا الشعثاء وكان لقي أبا هريرة وسمع منه أحاديث، وهو من رجّاز العرب وله ديوان شعر مطبوع (-٩٠) الشعر والشعراء (ج ٢، ص ٥٧٢)، الأعلام (ج ٤، ص ٢١٧).
عدى بن حاتم: ٩٠٦.
ابن عبد الله الطائي وأبوه حاتم الموصوف بالجود الذي يضرب به المثل ويكنى عدي أبا طريف وفد على النبيء ﷺ فأسلم وكان نصرانيا (-٦٧). أسد الغابة (ج ٣، ص ٣٩٢).
стр. 1534
عدي بن زيد: ١١٩٦.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٤).
ابن عرفة: ٩١٨/ ١١٣٠/ ١٣٢٥/ ١٣٥٢.
وهو الملقب بنفطويه. تقدم في (ج ١، ص ٢٣٢).
ابن العَرقَةَ: ٨٢٠.
هو حبَان -بكسر الحاء- ابن أبي قيس بن علقمة بن عبد مناف بن الحارث ابن المنقذ بن عمرو ابن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب، والعرقة بالعين المهملة وكسر الراء وبالقاف، وهو الذي رمى سعد بن معاذ ﵁ يوم الخندق. مسلم (ج ٣، ص ١٣٨٩)، المعلم (ف ٨٢٠).
عروة: ٨١٦/ ١٢٩٩.
هو عروة بن الزبير. تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٢).
عطاء: ١٢٠٧.
هو عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني أحد الأعلام، أخرج له الستة (-٩٧ أو -١٠٣) الجمع (ج ١، ص ٣٨٤)، الخلاصة (ص ٢٦٧).
عفان: ١١٦٢.
هو عفان بن مسلم الأنصاري أبو عثمان البصري أحد الأئمة الأعلام وروى عنه البخاري وأحمد وغيرهما، أخرج عنه الستة (-٢٢٠)، الجمع (ج ١، ص ٤٠٧)، الخلاصة (ص ٢٦٨).
عقبة بن عامر: ٩٢٥.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٤).
علي بن أبي طالب أو أبو الحسن: ٨٠٣/ ٨١٢/ ٨١٥/ ٨٣٧/ ٨٣٩/ ٨٦٤/ ٨٨٦/ ٩٥٠/ ٩٧٢/ ١١٠٠/ ١١٠٧/ ١١٢٢/ ١١٢٧/ ١٢٤٥/ ١٣٦٢.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٦).
علي بن مُسْهر: ٩٨٣/ ٩٩١.
أبو الحسن الَقرشي الكوفي الحافظ، وثقه ابن معين، أخرج له الستة
стр. 1535
تولى قضاء بعض نواحي الموصل، (-١٨٩). الجمع (ج ١، ص ٣٥٥)، الخلاصة (ص٢٧٧).
علي بن نصر الجهضمي: ١١٧٧.
قال المازري وهو أبو الحسن علي بن نصر بن علي بن نصر الجهضمي، قال المازري: مات هو وأبوه نصر ابن علي في سنة واحدة (-٢٠٥)، وهو الجهضمي الصغير الحافظ وثقه ابن معين. الجمع (ج ١، ص ٣٦٠)، الخلاصة (ص ٢٧٨).
ابن علية: ٨٨٩/ ٩٤٢.
هو إسماعيل بن إبراهيم متقدم (ج ١، ص ٥٢٤) ويزاد في مصادر ترجمته: الجمع (ج ١، ص ٢٩) التهذيب (ج ١، ص ٢٧٥)، الخلاصة (ص ٣٢).
عمر: ٨١١/ ٨١٢/ ٨١٥/ ٨١٦/ ٨٣٧/ ٨٣٩/ ٨٩٦/ ٩٠١/ ٩٣٦/ ٩٤٣/ ٩٤٩/ ٩٥٠/ ٩٥٦/ ٩٧٢ / ٩٧٣/ ٩٨١ / ١٠٠٨/ ١٠٢٦/ ١٠٥٦/ ١٠٦٩/ ١١٠٠/ ١١٢٣/ ١١٦٨/ ١١٨٠/ ١٢٨٧/ ١٢٩٨/ ١٣١٣.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٦).
عمر بن حفص: ١٢٦٥.
هو عمر بن حفص بن غياث الكوفي عن أبيه أخذ عنه البخاري وأحمد (-٢٢٢). الجمع (ج ١، ص ٣٤٠)، الخلاصة: (ص ٢٨١).
ابن عمر: ٨٨٩/ ٩٦٦/ ٩٧٢/ ٩٧٨/ ١١٦٠/ ١١٦٤/ ١٢٩٨.
﵁، هو عبد الله. تقدم في (ج ١، ص ٥٤٢).
ابن أبي عمر: ٩٠٢/ ٩٤٣/ ٩٤٥/ ١١١١/ ١٢٨٧/ ١٣٠٠.
محمد بن يحيي بن أبي عمر العَدَني. تقدم (ج ١،ص ٥٤٦).
أبو عمر: ١٢٠٥.
اشتهر بهذه الكنية كثيرون عدّدهم ابن حجر في تهذيب التهذيب ذاكرا اسماءهم: أما من ذكر باسم أبي عمر، ولم يعرف له اسم فاسمه كنيته وهو أبو عمر الصِيني الشّامي حديثه في أهل الكوفة، يقال اسمه نشيط. التهذيب (ج ١٢، ص ١٧٦).
стр. 1536
عمرو بن دينار: ٨١١.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٣).
عمرو بن الشريد: ١٠٤١.
ابن سويد الثقفي أبو الوليد الطائفي عن أبيه وأبي رافع، وثقه العجلي.
الجمع (ج ١، ص ٣٦٦) الخلاصة (٢٩٠).
عمرو بن العاص: ٨١٨/ ٩٤٣/ ١٠٦٩.
تقدم في (ج ١،ص ٥٤٧).
عمرو بن عامر الخزاعي: ١٢٧٠.
في حديث مسلم عن أبي هريرة ﵁ قال رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان أول من سيب السوائب وجاء شرح السائبة في الحديث وهي التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء. صحيح مسلم (ج ٤، ٢١٩٢).
عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة: ٩٧٠.
الأنصاري سمع أنس بن مالك في الأطعمة، أخرج له مسلم وأبو داود في فضائل الأنصار. الجمع (ج ١،ص ٣٧٣) الخلاصة (ص ٢٩١).
عمرو الناقد: ٩٤٤/ ١٢٩٩.
هو أبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير بن شابور الناقد البغدادي نزيل الرقة روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود، قال أبو حاتم ثقة مأمون (-٢٣٢). الجمع (ج ١، ص ٣٦٨)، التهذيب (ج ٨، ص ٩٦)، الخلاصة (ص ٢٩٣).
أبو عمرو: ٨٣٠/ ٩٣٣/ ١١٠٢/ ١١٤٢/ ١١٦٦/ ١١٧١.
أو أبو عمرو بن العلاء. تقدم في (ج ١، ص ٢٣٣).
أبو عمرو الشَّيْبَاني: ٩٢٤.
هو إسحاق بن مَرَار -بكسر الميم مع تخفيف الراء- أبو عمرو الشيباني الكوفي كان أبو عمرو واسع العلم باللغة والشعر ثقة في الحديث عُمِّرَ طويلاً. وهو صاحب كتاب الجيم (-٢٠٦) وقد بلغ مائة سنة وعشر سنين. البغية (ج ١، ص ٤٣٩).
стр. 1537
أبو عمير: ١٠٠٧.
هو أبو عمير بن أبي طلحة زيد بن سهل هو أخو أنس بن مالك لأمه، أمهما أم سليم وعن أنس ﵁ قال دخل رسول الله ﷺ فرأى أبا عمير حزينا فقال يا أم سليم ما لأبي عمير؟ قالت: مات نُغَرُهُ، فقال رسول الله ﷺ : يا أبا عمير ما فعل النغير، وقد مات أبو عمير وهو صبي. (أسد الغابة ج ٥، ص ٢٦٤).
أبو عميس: ١٣٦٣.
هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المسعودي أبو العميس وجاء في مسلم وهنا أبو عميس بالتنكير، وثقه أحمد وابن معين.
الجمع (ج ١، ٣٩٩)، الخلاصة (ص ٢٥٧).
العلاء بن خالد: ١٢٦٥.
الكاهلي، الكوفي أبو شيبة عن أبي وائل وعنه الثوري، قال أبو حاتم صدوق، أخرج له مسلم والترمذي. الجمع (ج ١، ص ٣٨٠)، الخلاصة (ص ٢٩٩).
أبو عوانة: ١١٦٢.
هو الوضاح بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء سمع عن خلق منهم الأعمش، وروى عنه الكثير منهم يحيى ابن حماد أخرج له الستة، (-١٧٦). الجمع (ج ٢، ص ٥٤٥) التهذيب (ج ١١، ص ١١٦)، الخلاصة (ص ٤٢٠).
عوف بن عامر اليشكري: ١٠٥٢.
جاء في المعلم هنا أن عوف بن عامر اليشكري حمل على رجل من خثعم يوم ذي الخلصة، فقطع يده ويد امرأته وكانت كنانية، فقال الخثعمي أنا النذير العريان والذي في مجمع أمثال الميداني أنه الذي قال ذلك أمراة رقبة ابن عامر حين أرسل إلى قومها المنذر بن ماء السماء كتيبتين. مجمع الأمثال (ج ١، ص ٣١).
عوف بن مالك: ٨٠٤.
стр. 1538
هو عوف بن مالك بن أبي عوف الأشجعي يكنى أبا عبد الرحمن وأول مشاهده الخيبر: وكانت معه راية أشجع يوم الفتح (-٧٣). أسد الغابة (ج ٤، ص ١٥٦)، الجمع (ج ١، ص ٣٩٧)، التهذيب (ج ٨، ص ١٦٨).
ابن عون: ١٠٠٧.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٧).
عياش: ٩٩١.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٤).
أبو عياض: ٩٤٣.
هو عمرو بن الأسود العنسي ويقال الهمداني أبو عياض ويقال أبو عبد الرحمن الدّمشقي روى عن عمر وعبد الله بن عمرو ابن العاص وأبي هريرة وعائشة وجماعة مات في خلافة معاوية. الجمع (ج ١، ص ٣٧٢) التهذيب (ج ٨، ص ٤) الخلاصة (٢٨٧).
عيسى: ١٠٨٤/ ١١١٤/ ١٣٠٣.
﵇. تقدم في (ج ١، ص ٥٤٧).
عيسى: ٩٠٣.
هو أبو عمرو عيسى بن يونس الكوفي أحد الأعلام روى عن خلق وعنه ابن وهب وغيره (-١٩١) الجمع (ج ١، ص ٣٩٢) الخلاصة (ص ٣٠٤).
عيسى: ١٠٣٢.
هو عيسى بن دينار وتقدم في (ج ١، ص ٥٤٧)، ويضاف إلى مراجع ترجمته الديباج (ج ٢، ص ٦٤) وفي أنه يكنى أبا محمد.
عيسى: ٩٢٩.
هو أبو محمد عيسى بن إبراهيم الربعي اللغوي كان نحويا لغويا صنف نظام الغريب (-٤٨٠). البغية: ج ٢، ص ٢٣٥.
ابن عيينة: ٨٢٨/ ٩٤٢/ ١٠٤١.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٨).
стр. 1539
-الغين-
أبو غسان محمد بن مطرف: ١٢٠٧.
هو محمد بن مطرف بن داود بن مطرف التيمي المدني نزيل عسقلان، أخرج له الستة. الجمع (ج ٢، ص ٤٥٠)، التهذيب (ج ٩، ص ٤٦١)، الخلاصة (ص ٣٥٩).
ابن الغسيل: ٩٠٥.
ذكره هنا المازري بابن الغسيل.
وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي أبو سليمان المدني، قال ابن حجر المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب، أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما (-١٧٢). الجمع (ج ١، ٢٨٤) التهذيب (ج ٦، ص ١٨٩)، الخلاصة (ص ٢٢٨).
أبو غفار: ١١٨١.
هو المثنى ابن سعد ويقال ابن سعيد الطائي البصري يروي عن أبي قلابة وغيره. التهذيب (ج ١٠، ص ٣٤)، الخلاصة (ص ٣٦٨).
الغلابي: ١١٧٤.
لعله محمد بن زكرياء بن دينار أبو عبد الله الغَلَابي بتخفيف اللام كما في اللباب لابن الأثير، كان اخباريا (-٢٩٨). اللباب (ج ٢، ص ٣٩٥)، الأعلام (ج ٦، ص ٣٦٤).
-الفاء-
الفتى: ١٠٣٢.
المقصود به الفتى الذي رجع إلى أهله فوجد أمرأته بين البابين قائمة فهم بقتلها حين أصابته غيرة فقالت له اكفف وأدخل البيت حتى تنظر ما
стр. 1540
الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فانتظمها بالرمح ثم خرج فوكزه في الدار فاضطربت عليه فقتلته. انظر الحديث (١٣٩) من كتاب السلام (ج ٤، ص ١٧٥٦).
ابن أبي فديك: ١٠١٣.
هو أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك المدني، أخرج له الستة، ذكر البخاري أنه مات سنة ٢٠٠. الجمع (ج ٢، ص ٤٣٤)، التهذيب (ج ٩، ص ٦١) الخلاصة (٣٢٨).
الفراء: ٨٣٧/ ١١٢٧/ ١١٢٩/ ١٣٢٨/ ١٣٦٢.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٤).
الفَرَبَرْي: ١٠٣١.
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري راوية صحيح البخاري وهو اخر من روى الجامع الصحيح عن البخاري (-٣٢٠) والفربري بفتح الفاء والراء وسكون الباء. العبر (ج ٢، ١٨٣) الوفيات (ج ٤، ص ٢٩٠).
فرعون: ١٢١٠.
أصل لقب فرعون لمن ملك مصر في التاريخ القديم والمقصود هنا في الآية التي من سورة طه فرعون موسى وقد مات غريقا لما ادرك بني إسرائيل حين انفلق لهم البحر فلما توسط الأرض المنحسر عنها الماء انطبق البحر عليه فغرق هو وجنوده. معجم الألفاظ والأعلام القرآنية (ص ٣٩٤).
ابن فُورك: ١٢٦٠/ ١٢٧٣.
هو أبو بكر محمد بن الحسن المتكلم الأصولي الأصبهاني له قريب من ١٠٠ مصنف في أصول الفقه والدين ومعاني القرآن (-٤٠٦). وفورك بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وبعدها كاف وهو اسم علم. الوفيات (ج ٤، ص ٢٧٢).
стр. 1541
-القاف-
القاسم بن مبرور: ٨٧١.
الايلي قال ابن يونس مات بمكة سنة (-١٥٨) أو (-١٥٩). التهذيب (ج ٨ ص ٣٣٣) الخلاصة (٣١٣).
ابن القاسم: ٩٩٢/ ١١٦٨.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٤).
يا أبا القاسم: ١٠٠٢.
أبو القاسم كنية رسول الله ﷺ وقد أجاز النبيء ﷺ التسمية باسم محمد دون التكنية بأبي القاسم والمنادي يقول المنادى: يا أبا القاسم رجل من الأنصار، لم يقصد النبيء ﷺ الحديث الأول من كتاب الأداب (ج ٣، ص ١٦٨٢).
قتادة: ٨٩٢/ ٩٣٢/ ٩٥٠/ ٩٩١/ ١١٢٩/ ١١٧٧/ ١٢٢٤/ ١٢٧٧/ ١٢٨٠.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٨).
أبو قتادة: ٨٠٢/ ٩٤٥.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٨).
قتيبة: ٩٠٥.
هو قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم أبو رجاء أحد أئمة الحديث عن مالك والليث وغيرهما (-٢٤٠) وتقدم في (ج ١، ص ٥٤٨).
ابن قتيبة: أو القُتَبِي: ٨٤٠/ ٨٥٨/ ٨٦٥/ ٩٧٧/ ١٠٢٦/ ١٠٤٨/ ١٠٥٣/ ١٠٥٤/ ١١٢٢/ ١١٦٧/ ١١٩٦/ ١٢٠٥/ ١٢٢٣/ ١٢٨٩/ ١٣٠٣/ ١٣٢٢/ ١٣٤٣.
تقدم في (ج ١، ص ٢٣٣).
ابن القصار: ٧٩٣/ ٩٠٧/ ٩٢٠.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٩).
أبو قلابة: ١١٨١.
стр. 1542
هو عبد الله بن زيد بن عمرو أبو قلابة الجرمي البصري أحد الأعلام روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وأنس بن مالك وغيرهم وهو تابعي ثقة أخرج له الستة مات بالشام سنة (-١٠٤). الجمع (ج ١، ص ٢٥١)، التهذيب (ج ٥، ص ٢٢٤)، الخلاصة (ص ١٩٨).
القنازعي: ١٣٠٨.
لعله من رجال القرن الثالث من تلاميذ الأخفش الوسط المتوفي سنة (-٢١٠) أو (-٢١٥) أو (-٢٢١).
ابن القوطية: ٨٥٦/ ٩٢١/ ١٠٧٠.
تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٥).
-الكاف-
أبو كامل: ١١٦٢/ ١٢٨٥.
هو فضيل بن الحسين بن طلحة البصري يروي عن حَمَّاد بن زيد وأبي عوانة وغيرهما وروى عنه البخاري تعليقا ومسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات (-٢٣٧). الجمع (ج ٢، ص ٤١٤)، التهذيب (ج ٨، ص ٢٩٠) الخلاصة (ص ٣١٠).
ابن أبي كبشة: ٨٢٧.
هذا من قول أبي سفيان حين دعاه هرقل قال فقلت لأصحابي أَمِر أَمْر أبي كبشة وقد اختلف فيمن هو المراد بأبي كبشة، فقيل أنه رجل من خزاعة كان يعبد الشعري فشبه به النبيء ﷺ لمخالفته ديانة العرب. وقيل أن أبا كبشة جد النبيء ﷺ من قبل أمه وقيل أن أباه من الرضاعة كان يدعى أبا كبشة. شرح النووي على مسلم (ج ١٢، ص ١١٠) ط. سنة (١٣٤٩).
الكرْمَاني: ١٠٤٧.
الكِرْمَانَي -بكسر الكاف- والمعروف بهذه النسبة كثير، والأقرب أنه
стр. 1543
الإمام أبو يعقوب يوسف ابن يعقوب. الفقيه الحافظ (-٢٨٧). اللباب (ج ٣، ص ٩٣)، وهو غير أبي يوسف القاضي صاحب الإمام أبي حنيفة.
أبو كريب: ١٠٧٨/ ١١١١/ ١١٦٢.
تقدم في (ج ١، ص ٥٤٩).
الكسائي: ٨١١/ ٨٢١/ ٨٢٨/ ٨٧٢ / ٩٠٥/ ٩٣٢ / ٩٤٣/ ٩٤٤/ ٩٤٥/ ٩٧٩ / ٩٨٥/ ١٠١٣ / ١٠٣٦/ ١٠٣٩ / ١١٤٥/ ١١٤٦ / ١٢١٩/ ١٢٦٣ / ١٢٧٧/ ١٣١٣/ ١٣٢٣.
تقدم في (ج ١،ص ١٧٩).
كعب بن الأشرف: ٨٤٨.
هو طاغوت اليهود الذي كان يؤذي النبيء صلى الله علي وسلم فأشار النبيء ﷺ بقتله فقتله محمد بن مسلمة. انظر مسلما في باب قتل كعب ابن الأشرف (ج ٣، ص ١٤٢٥).
كعب بن مالك: ١٢٢٨.
تقدم (ج ١، ص ٥٥٠).
ونضيف إلى ترجمته أنه أحد الصحابة وقد شهد المشاهد مع النبيء ﷺ ولم يتخلف إلا عن بدر وتبوك وهو أحد الثلاثة الذين نزل في توبتهم القرآن (انظر في ترجمته أسد الغابة (ج ٤، ص ٢٤٧)، والتهذيب (ج ٨، ص ٤٤٠)، والأصابة (ج ٣، ص ٣٠٢).
الكلبي: ١٢٧٠.
هو محمد بن السائب الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر أخرج له الترمذي وهو معروف بالتفسير وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير (-١٤٦). التهذيب (ج ٩، ص ١٧٨)، وقال ابن الأثير في اللباب أبو النضر محمد بن السائب صاحب التفسير والوفيات (ج ٤، ص ٣٠٩).
ابن الكلبي: ٨٢٠/ ١١٢٢/ ١١٦٥.
هو أبو المنذر هشام بن أبي نضر محمد الكلبي النسابة الكوفي كان من
стр. 1544
أعلم الناس بعلم الإنساب وله كتاب الجمهرة في النسب وهو من محاسن الكتب (-٢٠٤). الوفيات (ج ٦، ص ٨٢).
-اللام-
لبيد: ٩٩٠/ ١٠٣٠/ ١٠٥٤.
تقدم في (ج ١، ص ٥٥٠).
الليث: ٨٨٥/ ٨٨٩/ ٩٠٤/ ٩٢٢/ ٩٢٤/ ٩٤٤/ ١١٦٤/ ١١٧٣/ ١٣٤٢.
ابن سعد.
تقدم في (ج ١، ص ٥٥٠).
ابن أبي ليلي: ١٠٨٣.
تقدم في (ج ١، ص ٥٥١).
-الميم-
الماجشون: ٩٧٢.
(ن. عبد الملك بن الماجشون). تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٦).
مالك بن أنس تقدم في (ج ١، ص ٥٥١): ٧٩٣/ ٨٠٢/ ٨٠٤/ ٨١٧/ ٨٣٧/ ٨٤٩/ ٨٨٩/ ٩٠٥/ ٩٠٦/ ٩٠٩/ ٩٢٤/ ٩٢٥/ ٩٣٤/ ٩٣٦/ ٩٣٩/ ٩٥٠/ ٩٦٥/ ٩٧٢/ ٩٧٨/ ٩٨٤/ ٩٨٧/ ٩٨٩/ ٩٩٢/ ٩٩٣/ ١٠٠٢/ ١٠٢١/ ١٠٢٦/ ١٠٣٠/ ١٠٣٢/ ١٠٤٣/ ١١٠٠/ ١١٦٨/ ١٢٠٢/ ١٢١٤.
مالك: ٨١١/ ٨١٢/ ٨١٣.
هو مالك بن أوس (ن. ص ١٣٧٧).
هو أبو سعيد مالك بن أوس بن الحَدَثَان المدني، مختلف في صحبته روى عن النبيء ﷺ مرسلا وروى عن عمر وعثمان (-
стр. 1545
٩٢). الجمع (ج ٢، ص ٤٧٩)، التّهذيب (ج ١٠، ص ١٠) الخلاصة (ص ٣٦٦).
أبو مالك: ٩٣٣/ ١٢٨٩/ ١٣١٥.
هو عمرو بن كركرة، أبو مالك الأعرابي وجاء في الفقرة ١٢٨٩، أبو مالك الأعرابي. البغية (ج ٢، ص ٢٣٢).
ابن ماهان: ٨١١/ ٨١٦/ ٨١٨/ ٨٢١/ ٨٢٨/ ٨٧٢/ ٨٨٥/ ٩٠٢/ ٩٠٤/ ٩٠٥/ ٩٣٢/ ٩٤٢/ ٩٤٣/ ٩٤٤/ ٩٤٥/ ٩٤٩/ ٩٧٠/ ٩٧٩/ ٩٨٥/ ١٠٠١/ ١٠١٣/ ١٠٣٦/ ١٠٤١.
أو أبو العلاء ١٠٧٧/ ١٠٧٨/ ١١٤٥/ ١١٤٦/ ١١٧٧/ ١٢١٩/ ١٢٦٣/ ١٢٦٤/ ١٢٩٨/ ١٣٠٠ تقدم في (ج ٢، ص ٤٧٧).
مبارك بن فضالة: ١٠٠١.
هو أبو فضالة مولى زيد بن الخطاب البصري أخرج له البخاري تعليقا وأبو داود والترمذي وابن ماجه (-١٦٤). التهذيب (ج ١٠، ص ٢٨)، الخلاصة (ص ٣٦٨).
ابن المبارك: ١٢٦٢.
أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم المروزي، وكان ابن مهدي لا يقدم عليه وعلى مالك في الحديث احدا له مؤلفات (-١٨١) وله ٦٣ سنة وله ترجمة كبيرة في الحلية لأبي نعيم. الجمع (ج ١، ص ٢٥٩)، التهذيب (ج ٥، ص ٣٨٢)، الخلاصة (ص ٢١١).
المبرد: ١٢٣١.
أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير الثمالي الأسدي البصري المعروف بالمبرد وهو صاحب الكامل الكتاب المشهور (-٢٨٦) ببغداد. الوفيات (ج ٤، ص ٣١٣).
مجاهد: ٩٤٣/ ١١٢٩/ ١٢٣٦/ ١٢٦٢/ ١٣٢٩.
تقدم في (ج ١، ص ٥٥١).
следующие страницы →