درة الحجال فى أسماء الرجال · Канз Шариа

стр. 211

أخذ عن أبى على: الحسين بن الحسن (١) بن أبى السعادات التكريتى، وجمال الدين: على (٢) بن محمد بن محمد بن وضاح الشهير بابن (٣) العراقى وجمال الدين أبى محمد: عبد الجبار العكبرى (٤)، وعبد الله بن عبد الرحمن الشّارمساحى المالكى، ومحمد بن عبد الله البصرى الشافعى، مدرس «النّظامية» ببغداد، وعلىّ بن عبد العزيز الإربلى، وجماعة سواهم. وأخذ عنه ابن جابر الوادى آشى، وعدّه فى مشيخته، وله تقدمة فى مشاركة العلوم، وتآليفه جمة. منها فى القراءات: القصيدة المسماة «نزهة البررة، فى قراءات العشرة»، و «الشّرعة، فى قراءة السبعة» و «الدّماثة، فى قراءة الأئمة الثلاثة» و «خلاصة الأبحاث، فى شرح نهج القراءات الثلاث» و «حدود الإتقان، فى تجويد القرآن» و «الواضحة، فى شرح الفاتحة» و «روضة الطّرائف (٥) فى رسم المصاحف» و «حديقة الزهر، فى عدد آى السور» و «كنز المعانى فى شرح حرز الأمانى» و «الأبحاث الجميلة، فى شرح العقيلة» و «الضوابط الكافية، فى إيجاز الكافية» فى النحو، و «مشتهى (٦) النهل والعلل، مختصر من مختصر السؤل والأمل»، فى علمى الأصول والجدل و «معاقد قواعد (٧) العقائد، فى مختصر (٨) القواعد» للناصر (٩) أبى عبد الله: محمد

стр. 212

ابن محمد الطوسى و «بغية الأصفياء، فى عصمة الأنبياء»، «وطريق السّلامة فى تحقيق الإمامة» و «رسوخ الأخيار، فى منسوخ الأخبار» و «الإفصاح فى مراتب الصحاح» و «مواهب الوفى (١) فى مناقب الإمام الشافعى» و «رسوم التحديث، فى علوم الحديث» و «معالم أصول الحديث، فى اختصار رسوم التحديث» و «الإفهام، فى الأحكام» فى مذهب الشافعى، و «بدائع أفهام الألباب، فى نسخ الشرائع والأحكام والأسباب». ومن نظمه: لعمرك إن المرء حال وجوده ... خيال سرى من جنح ليل مسلّم أتى غير مختار وعاش منغّصا ... ويخرج منها كارها يتندّم فعف مشرع الدنيا الدّنيّة واجتنب ... بنيها الذين بالأكاذيب علّموا يموت بها حىّ ويفنى معمّر ... ويلقى رداه سالم ومسلّم لم يذكر وفاته ابن جابر فى فهرسته ولد سنة ٦٤٠ (٢). ٢٤٧ - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحاج التجيبى القرطبى . الفقيه المحدّث أبو إسحاق. ولد فى عام ٦٢٥. أخذ عن والده، [وأبى بكر: محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن قيسوم اللخمى، وأخيه أبى إسحاق (٣)] وأبى العباس: أحمد بن أبى الخليل: مفرح الغياثى، وعلىّ بن جابر الدباج، وأبى علىّ الشّلوبين، وأبى محمد بن الحجّام، وابن برطلة، وابن عيّاش، وأبى عيسى: محمد بن السداد، وأخذ عنه ابن جابر.

стр. 213

توفى ليلة الثلاثاء الثانى أو الثالث لربيع الآخر من عام ٦٩٨. ٢٤٨ - إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الحسينى الإسكندرى . الشريف، الغرّافى، الفقيه، الصالح، الزاهد، المحدّث: برهان الدين. ولد بالإسكندرية سنة ٦٣٨. سمع من أبيه. ومن حليمة بنت علىّ بن محمد بن علىّ بن المسلم. وغيرهما. أخذ عنه ابن جابر ولم يعرف بوفاته (١). ٢٤٩ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر الطبرى . الشافعى المكى، الفقيه، المحدّث، الراوية. إمام المقام الشريف (٢) رضىّ الدين: أبو إسحاق. ولد بمكة سنة ٦٣٦. أخذ عن جماعة بها: كأبى الحسن: على بن هبة الله الجميزى (٣)، وأبى عبد الله بن أبى الفضل المرسى، وسليمان بن خليل العسقلانى، وأجاز له ابن الصلاح.

стр. 214

واختصر كتاب «شرح السّنّة» للبغوى، وله شعر، وأجاز هو لابن جابر الوادى آشى. توفى ببلده فى العاشر لربيع الأول عام ٧٢٢ (١). ٢٥٠ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزارى الشافعى الدمشقى. ويعرف بالفركاح (٢). العالم، المدرّس، المفتى، برهان الدين أبو إسحاق. ولد سنة ٦٦٠ أخذ عن والده، وأبى إسحاق: إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل [بن فارس (٣)] التميمى، وإبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسى أخو (٤) شهاب الدين بن أبى شامة. وإبراهيم بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمى، وأحمد بن عبد السلام بن عصرون. وأحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسى، ومحمد بن أحمد البكرى الشّريشى (٥) ومحمد بن الحسن بن علىّ بن عساكر وجماعة، وأجاز له أحمد بن عبد الله بن محمد بن النحّاس. وعبد اللطيف الحرّانى. وأجاز هو لابن جابر. ولم يذكر وفاته فى فهرسته (٦).

الحواشي

(١) تفرد برواية «صحيح البخارى» فى آخر عمره، وخرج لنفسه تساعيات، وقرأ الكتب الكبار، ونسخ مسموعاته، ولم يخرج من الحجاز طبلة حياته، وكان معروفا بالفهم، والعلم، والديانة، والورع، والمتابعة، والمعرفة بمذهب الشافعى. راجع ترجمته فى الدرر الكامنة ١/ ٥٤ - ٥٥، والنجوم الزاهرة ٩/ ٢٥٥، والمنهل الصافى ١/ ١٥٠ - ١٥١، وشذرات الذهب ٦/ ٥٦، وشجرة النور الزكية ١/ ٢٠٢ - ٢٠٣، ومرآة الزمان ٤/ ٢٦٧
(٢) فى م: «الفوكاح».
(٣) ما بين القوسين ليس فى س.
(٤) فى م: «بن».
(٥) فى م: «والشريشى».
(٦) أخذ عن والده، ثم اشتغل معيدا فى حلقته، وأخذ النحو عن عمه شرف الدين، ودرس بالبادرائية بعد وفاة أبيه، وخلفه فى أشغال الطلبة-

стр. 215

٢٥١ - إبراهيم بن عبد الله بن عمر الصنهاجى المالكى النحوى برهان الدين أبو إسحاق. ولد سنة ٧١٨ أخذ عن القاضى بدر الدين المالكى، وسمع من الوادى آشى، وروى عنه أبو حامد بن ظهيرة، وولى قضاء المالكية بدمشق. ومات فجأة بعد أن خرج من الحمام فى تاسع عشر ربيع الأول سنة ٧٩٦ (١). ٢٥٢ - إبراهيم بن عبد الكريم الكردى الحلبى . دخل بلاد العجم، وأخذ عن الشريف الجرجانى: انتفع به فى كثير من فنون عديدة، وجلّها: المعانى والبيان، وكان يقرّرها تقريرا واضحا. توفى فى آخر المحرّم سنة ٨٤٠ (٢).

стр. 216

٢٥٣ - إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن أحمد اللّخمى الشافعى الشيخ جمال الدين الأميوطى (١) بالميم. ولد سنة ٧١٥ أخذ الفقه عن التاج التبريزى، والعربية عن ابن هشام الحنبلى، وسمع من الحجّار (٢)، والواثى؟ ؟ ؟ (٣)، والدبّوسى، وناب فى الحكم بالقاهرة، وصنّف مختصر شرح «بانت سعاد» لشيخه ابن هشام، واستوطن مكة [وتوفى (٤)] فى ثامن رجب سنة ٧٩٠.

الحواشي

(١) قال ابن تغرى بردى: الأميوطى: نسبة الى بلدة من قرى مصر بالغربية تسمى أميوط.
(٢) أبى العباس. سمع عليه «صحيح البخارى» فى قدمته الثانية اليها؛ سنة ٧٢٣. كما سمع على أبى الحسين: على بن عمر الوانى صحيح مسلم، والأربعين البلدانية للسلفى، عن سبط السلفى عن جده، وسمع على النجم عبد الله بن على الصنهاجى صحيح مسلم، و «جامع الترمذى» خلا من باب الدعوات الى آخره، والغيلانيات، وعليه وعلى التقى: محمد المهلبى «الشفا» للقاضى عياض، والسيرة لابن اسحاق، وعلى ابن جماعة: «صحيح البخارى» و «سنن ابن ماجه» و «جامع الأصول» لابن الاثير و «الشاطبية» و «معجم المنذرى» خلا الأجزاء ١١، ١٤، ١٨، وعلى أبى الحسن: على بن اسماعيل بن قريش «سنن الشافعى» وأحاديث بن الفرضى، وبعض السيرة الهشامية، ومشيخة تخريج ابن أيبك الحسامى وعلى الحافظ بن سيد الناس السيرة. تأليفه. وعلى جماعة سواهم بالقاهرة، وبدمشق سنة أربعين على الحافظ أبى الحجاج المزى الجزء الثانى عشر من كتاب «الصيام» للحسين ابن الحسن المروزى-دون ما فى آخره من حديث ابن المنذر-وعلى الحافظ الذهبى جزءا من تخريجه، فيه: عوالى مالك، وآخره تفسير قوله تعالى: (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ). وأجازه ابن عبد الدّائم، والقاسم بن عساكر وغيرهم، واشتغل بالفقه والعربية، والأصلين وبرع فى ذلك. ذكر ذلك كله ابن تغرى بردى.
(٣) فى م: «الرازى». وما أثبتناه هو الموافق لما فى البغية. راجع ترجمته فى المنهل الصافى ١/ ١٤٤ - ١٤٥، والنجوم الزاهرة ١١/ ٣١٥ وبغية الوعاة ص ١٨٧، والدرر الكامنة ١/ ٦٠، والعقد الثمين ٣/ ٢٥٨.
(٤) ليست فى م.

стр. 217

٢٥٤ - إبراهيم بن محمد بن عثمان بن إسحاق الدّجوى (١) المصرى (٢) النحوى. أخذ عن الشهاب بن المرحّل، والجمال بن هشام، ومهر فى العربية، وكان جلّ ما عنده حلّ الألفية، وفيه دعابة. توفى فى ربيع الأوّل سنة ٨٠٢ وبلغ الثمانين رحمة الله عليه (٣). ٢٥٥ - إبراهيم بن هبة الله بن القاضى نور الدين الإسنوى (٤)، الشافعى النحوى. كان فاضلا فقيها نحويّا. قرأ الفقه على البهاء الغيطى، والأصول على الشمس الأصبهانى، والنحو على البهاء بن النحاس، وصنف «مختصر الوسيط» و «مختصر الوجيز» وشرح «المنتخب» و «ألفية ابن مالك». ولىّ القضاء بأسيوط وطلع بعنقه مرض. مات سنة ٧٢١ (٥).

الحواشي

(١) فى م: «الرجوى» وهو تصحيف.
(٢) فى م: «المقرئ».
(٣) راجع ترجمته فى بغية الوعاة ١٨٧
(٤) ولد باسنا من بلاد الصعيد بمصر.
(٥) قال ابن حجر: ناب فى الحكم بقوص، وباخميم، وبأسيوط وغيرها. وكان حسن السيرة، وأخذ عن نجم الدين بن عبد الرحمن بن يوسف الأصفونى: الجبر والمقابلة، وهو يومئذ قاضى قوص، وعلى شهاب الدين المغربى فى الطب. راجع ترجمته فى البغية ص ١٨٩، والمنهل الصافى ١/ ١٧٠ - ١٧١، والدرر الكامنة ١/ ٧٤، وحسن المحاضرة ١/ ٤٢٣، وشذرات الذهب ٦/ ٥٤، والطالع السعيد ٣٢، ٣٣، وقد سقطت هذه الترجمة، والتراجم الأربع قبلها من س.

стр. 218

٢٥٦ - إبراهيم بن أحمد بن عثمان بن أبى عبد الله [بن غدير (١)] ابن القوّاس الطائى الدمشقى زين الدين أبو إسحاق. سمع سالم بن صصرى، ومكى بن علان وإسماعيل العراقى وخالة أمه كريمة ومولده [بدرب محرز] فى ربيع الأول عام ٦٣٣ وتوفى فى المحرّم من عام ٧٠١ وأخذ عنه ابن جابر. ٢٥٧ - إبراهيم بن محمود بن عامر بن يحيى المقدسى العقوبانى أبو إسحاق خطيب «عقوبان» سمع [البلدانى، والحسن بن سالم (٢)] ولم يكن بزاك فى شهادته وإن كان كثير الصلاة. ولد سنة ٦١٠ وتوفى سنة ٧٠٣. ٢٥٨ - إبراهيم بن عنبر بن عبد الله الأسمر . سمع جزء أبى الجهم من ابن اللّتىّ. وتوفى سنة ٦٩٩ (٣). ٢٥٩ - إبراهيم بن فلاح بن محمد الجذامى الإسكندرى برهان الدين . كان ينوب عن الخطباء بدمشق، وهو إمام فقيه محدّث ذو زهد وصلاح. روى عن علم الدين اللورقى، وعن فرج الحبشى، وابن عبد الدائم، وروى جزء «ابن عرفة» عن «البلدانى» عن «ابن كليب» بسنده

стр. 219

ولد سنة ٦٢٤ (١) [وقيل: بعد سنة ثلاثين وستمائة، وتوفى فى شوال سنة ٧٠٢] (٢). ٢٦٠ - إبراهيم بن محمد بن خلال الربعى التونسى . أخذ عن القاضى عبد القادر المالكى، واذن له فى التدريس. توفى بقرب ٨٣٠. ٢٦١ - إبراهيم بن قائد (٣) بن موسى بن هلال القسنطينى (٤). أخذ عن علىّ بن عثمان الفقيه، وبتونس عن الفقيه أبى عبد الله الأبى، وعبد الواحد الغريانى، وأبى عبد الله بن مرزوق، والعجيسى التّلمسانى. له شرح على «ألفية» ابن مالك فى النحو، وشرح «مختصر خليل» وعمل تفسيرا، وشرح «تلخيص المفتاح». ولد سنة ٧٩٦ وتوفى سنة ٨٥٧. ٢٦٢ - إبراهيم بن أحمد بن القاضى برهان الدين الأبيوردى الأزهرى . أخذ عن عزّ الدين: عبادة الفقيه، والشهاب الصنهاجى، وأبى القاسم النويرى، والشهاب الأبدى.

стр. 220

ولد يوم الميلاد النبوى سنة ٨٠٦ وكان مالكىّ المذهب، وتوفى سنة ٨٥٩ ٢٦٣ - إبراهيم القليتى (١). الولى الصالح أبو إسحاق، عرف بالتازى الوهرانى، توفى بها، ودفن بزاويته منها سنة ٨٦٦. أخذ عن الولى أبى عبد الله محمد بن عمر الهوارى. ٢٦٤ - إبراهيم بن عبد الله بن على بن يحيى بن خلف المقرئ برهان الدين الحكرى. أخذ النحو عن البهاء بن النحاس، ولازم أبا حيان، وسمع الحديث من الدمياطى، والأبرقوهى. ولد سنة نيف وسبعين وستمائة وتوفى بالطاعون العام سنة ٧٤٩ (٢). ٢٦٥ - إبراهيم بن عبد الله الحكرى المصرى . غير الذى قبله، شرح «الألفية»، وولّى قضاء المدينة، وناب فى الحكم بالقدس، والخليل عن السّراج البلقينى. توفى فى جمادى الأخيرة سنة ٧٨٠ (٣).

стр. 221

٢٦٦ - إبراهيم بن لاجين (١) بن عبد الله الرشيدى. قال الإسنوى فى طبقاته: كان عالما بالنحو، والتفسير، والفقه، والطب، والقراءات، كريما مع الفاقة، أخذ القراءات عن التقىّ الصائغ، والفقه عن العلم القرافى، والنحو عن البهاء بن النحاس، والمنطبق (٢) عن السيف البغدادى، وسمع عن الدّمياطى، والأبرقوهى، وأخذ عن الأعيان (٣) كالحافظ أبى الفضل العراقى، ولّى خطبة جامع أمير حسين (٤) وعرض عليه القضاء فامتنع [وكان مؤثرا للخمول (٥)]. ولد سنة ٦٧٣ وتوفى سنة ٧٤٩. ٢٦٧ - إبراهيم بن محمد الغرناطى الأديب الأستاذ الكاتب أبو سالم . توفى سنة ٨٦٦.

الحواشي

(١) فى م: «ناجى» وفى س: «لاجى» وكلاهما خطأ.
(٢) فى م: «الطب» وهو تحريف.
(٣) فى م: «جماعة».
(٤) فى م: «جامع ابن حسين».
(٥) قال ابن العماد: سمع: وحدث، ودرس وأفتى، واشتغل بالعلم، وولى تدريس التفسير بالقبة المنصورية بعد موت أبى حيان، وتصدر مدة، وعين لقضاء المدينة المشرفة فلم يفعل. وممن أخذ عنه، القاضى محب الدين: ناظر الجيش. والشيخان: زين الدين العراقى، وسراج الدين بن الملقن. وقال الصفدى: أقرأ الناس فى أصول ابن الحاجب وتصريفه، وفى التسهيل. وكان يعرف الطب والحساب وغير ذلك. توفى بالقاهرة شهيدا بالطاعون. راجع ترجمته فى الدرر الكامنة ١/ ٧٥ - ٧٦، وشذرات الذهب ٦/ ١٥٨، وحسن المحاضرة ١/ ٥٠٨، ٥٠٩، وبغية الوعاة ص ١٨٩، والمنهل الصافى ١/ ١٧١ - ١٧٣، وغاية النهاية ١/ ٢٨.

стр. 222

٢٦٨ - إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى بن علىّ الرّعينى الأندلسى اللورى. كتب خطه بالإجازة فى عاشر رمضان المعظم من سنة ٦٨٤. ٢٦٩ - إبراهيم بن غالب بن أحمد بن فضل الواسطى تقىّ الدين وضع خطه بالإجازة سنة ٦٨٤. ٢٧٠ - إبراهيم بن محمد العقيلى الغرناطى . أخذ عنه أبو عبد الله بن الأزرق، وتوفى بغرناطة سنة ٨٦٧. ٢٧١ - إبراهيم بن قاسم بن سعيد العقبانى: القاضى أبو سالم. توفى بتلمسان سنة ٨٠٨ (١). ٢٧٢ - إبراهيم بن محمد بن عمر بن يوسف اللّقانى القاضى برهان الدين . توفى ليلة الثلاثاء عاشر المحرم سنة ٩٩٦ وكان مالكى المذهب، ولد فى صفر سنة ٨١٩. ٢٧٣ - إبراهيم بن هلال. مفتى «سجلماسة» وله نوازل فى الفقه. أخذ عن أبى عبد الله القورى، وكانت بينه وبين الشيخ ابن غازى صحبة، وهو الذى بعث لابن غازى بأصناف التمر لمّا سأله ابن غازى: إلى ماذا يتنوّع بسجلماسة؟ فبعث بحمل فيه تمرتان من كل صنف، وكتب له مع ذلك: سألتنى عن أصناف التمر، وها هى تصلك ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها﴾ (٢).

стр. 223

وله نظم فائق، من ذلك قصيدته التى خاطب بها أبا محمد: عبد الله العنابى البونى لمّا أن ابتدأه بقصيدة لامية سماها «جواهر الجلال (١)، فى استجلاب مودّة ابن هلال»، ومطلع قصيدة ابن هلال المذكور: يا نخبة العلماء والفضلاء ... وبقية الأعلام والنّبلاء (٢) صدر الصدور إمامهم ووحيدهم ... ذوقا وإدراكا وفرط ذكاء (٣) وبراعة وفصاحة وبلاغة ... أزرت بسائر ألسن الفصحاء (٤) دانوا أقروا أذعنوا لزعيمهم ... فاسحب ذيول العزّة القعساء (٥) سحبانهم لكم يقرّ بأنكم ... قطب البيان وفارس البلغاء لا والذى أولاك كلّ فضيلة ... وحباك بالتنويه والإحظاء ما إن رأيت ولا سمعت بمن حوى ... كلّ العلوم سواك بالإحصاء والله يؤتى من يشا أفضّاله ... ويخص بالإكرام والآلاء وأنارد يجورا وأوضح مشكلا ... كالبدر جلّى غيهب الظلماء بشراك عبد الله حزت مفاخرا ... وعلوت فوق كواكب الجوزاء أرئيسنا الأعلى وبدر زماننا ... وفتى العلاء وكعبة العلياء طود الزعامة والمهابة والعلا ... وجمال نادى الفضل والفضلاء وصديقى الأرضى وخلّى الذى ... أورى زناد مودّتى وإخائى

стр. 224

وحبيبى الأزكى وعلق مظنّتى ... وأخى الذى قد حاز كلّ علاء عاطيتنى راح الوداد وقد سرت ... بمفاصلى وتخلّلت أعضائى ألبستنى ثوب الثناء مطرّزا ... فجررت ذيل الفخر والخيلاء أوليتنى ما لا أقوم بحقّه ... فجزاك ربّ الناس خير جزاء خاطبتنى بقصيدة لاميّة ... أزرت بسمط الغادة الحسناء (١) ضمّنتها سحر البيان فأفحمت ... عجزا وأعيت ألسن الشّعراء طرّزتها ببدائع تزرى ببهجة ... زهر روض تحت صوب سماء بكر تروق إلى النهى وذوى الحجا ... فلمثلها يصغى إلى الإصغاء أنبأت فيها عن صريح محبّة ... وعن اعتقاد خالص وصفاء قسما بمن سوّاك شخص سيادة ... وجلالة ونزاهة وذكاء ووجاهة ونباهة ومهابة ... وشجاعة وسماحة وسخاء (٢) وديانة وطهارة وصيانة ... وأمانة وتعفّف وحياء ما إن لنا بجوابكم من طاقة ... من لى وكيف وأنّى لى بكفاء (٣) لكن حميل الذكر منى لم يزل ... ما عشت موصولا مع الأبناء (٤) والشكر منى واجب متعيّن ... أبدا لما لك من يد بيضاء

стр. 225

لا زلت مشكورا وسعدك دائم ... يا نخبة النبلاء والعظماء وحماك محفوظ وكعبك معتل ... سام يزاحم منكب الجوزاء وعليك من أزكى السلام تحية ... تغشاك بالإصباح والإمساء نفحاته كالمسك فضّ ختامه ... وكنشر زهر الروضة الغنّاء كان ﵀ آية من آيات الله فى النظم والنثر، والنوازل الفقهية المالكية (١) توفى بسجلماسة (٢) سنة ٩٠٣. ٢٧٤ - إبراهيم المصمودى أبو إسحاق . الشيخ الفرضى، الحيسوبى، أخذ عنه شيخ الجماعة عبد الحق المصمودى وغيره. توفى سنة ٩١٢ أو ٩١٣ بمدينة «فاس» المحروسة فى أواسط شعبان، ودفن بتامررت داخل باب الفتوح، وكان أمير المؤمنين فى الفرائض والحساب. ٢٧٥ - إبراهيم بن عبد الكريم بن إسحاق . الفقيه المدرّس بمدينة «مكناسة» كان يقرّر «التهذيب» ويذكر كلام الناس عليه، والمختصرين، وأقوال الأئمة، وكان يدرّس المدوّنة ويعلم الصبيان. توفى سنة ٧١٧. ٢٧٦ - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عمر القيسى .

стр. 226

أصله من «لورقة (١)» وبها ولد، ومنها خرج إلى المرّية (٢) عند حصار الروم لها، أبو إسحاق، ويعرف بابن القاضى، وكانوا بلورقه يعرفون ببنى عمر، ثمّ لما نشأ جدّهم محمد بن إبراهيم، وولّى القضاء غلبت عليهم النسبة إليه، فصاروا يعرفون ببنى القاضى. أخذ عن الأستاذ أبى الحسن، علىّ بن لبّ الدانى؛ نزيل «مرسية». وعلى غيره من شيوخ بلده وولى قضاء (٣) أحكام القضاء نائبا «بالمرّية» و «بمرسانة»، وغيرها من حصون المرّية. وكان محمود الطريقة، ممكّن التصرف. توفى بالمرّية فى حدود سنة ٧٠٤. ٢٧٧ - إبراهيم بن محمد بن أحمد القيسى . من أهل المرّية أبو إسحاق، ويعرف بابن شعيب. كان له بصر بعلم الفرائض والحساب، وتمرّن فيهما، ومشاركة فى الطب. أخذ عن «ابن مشون». توفى يوم الأحد الثالث لذى القعدة سنة ٧٢٢. ٢٧٨ - إبراهيم بن محمد بن أحمد الأموى .

стр. 227

من أهل المرية. أبو إسحاق المعروف بالحجام وانتقل إلى «غرناطة (١)» فأوطنها وغلبت عليه الحرفة (٢). أخذ عن الخطيب الصالح أبى محمد [عبد الله بن محمد] بن عبد الملك (٣) وتأدّب به وحضر عليه الدرس فى العربية وعلى [ابن (٤)] أبى العيش. له نظم رائق وشعر فائق على ضعف أدواته ومن نظمه: لعمرك ما ربع المودّة دارس ... وإن نكث العهد الظباء الأوانس (٥) خلا أن أعلام الديار تنكّرت ... معارفها بعدى فهنّ دوارس ديارى التى إن رحت عنها لطيّة ... فما أنا من أن يجمع الشمل آيس وإن أوحشت منها الظّباء مراتعا ... فهنّ بإفناء الضّلوع كوانس أحنّ لذكراها على شحط كما ... تحنّ إلى الورد العطاش الخوامسى (٦) ومنها: بخدّك من زهر المحاسن روضة ... أقيم عليها من لحاظك حارس (٧) ويا عجبا أنّ اللواحظ قلّدت ... حراسة ذك الروض وهى نواعس توفى ذبيحا (٨) ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المعظم سنة ٧٥١.

стр. 228

٢٧٩ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الشارى الزيادى . الفقيه الأستاذ القاضى بتامسنا، أبو إسحاق. أخذ عن أبى العباس: أحمد بن علىّ المنجور، وأبى راشد: يعقوب بن يحيى البدرى، وغيرهما. فقيه، مشارك، متفنن، عالم بالفقه، نوازلى. له نظم، أنشدنى لبعض بنى الأغلب: ألا غنّيانى بالصّهيل فإنه ... غنائى ورقراق الدموع مدامى وحطّ على الرمضاء رجلى فإنه ... مقيلى وخفقان البنود خيامى ولد سنة ٩٤٣ وهو حىّ من أهل العصر. ٢٨٠ - إبراهيم بن مخلد. الفقيه الأستاذ . أخذ عنه أبو العباس: أحمد بن على المنجور، يكنى أبا إسحاق. توفى شهيدا بالغرق فى نهر «سبوا» سنة ٩٤٩. أخذ عن أبى زكرياء: يحيى السوسى وغيره. ٢٨١ - إبراهيم بن الأكحل السويدى . الفقيه الفرضى، الحيسوبى، وحيد عصره، فى علم الفلك والهيئة، والتعديل أخذ عن الصغير المؤقت، وعن أبى العباس: أحمد المواسى شارح الروضة وغيرهما حىّ من أهل العصر.

стр. 229

٢٨٢ - إبراهيم بن أحمد اللمطى . الأستاذ معلم الصبيان بمكتب عقبة السّبطريّين. انتفع على يده رحمة الله [عليه] خلق كثير. توفى سنة ٩٨٨. ٢٨٣ - إبراهيم بن عبد الله المخاوى (١) أبو إسحاق. الرجل الصالح. توفى بالمدينة المشرفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. توفى سنة ٩٩٥. ٢٨٤ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن علىّ بن أبى بكر . العلقمىّ النّجار، المصرىّ الدار، الشافعىّ المذهب، الأشعرىّ الاعتقاد، المحدّث الراوية، رحّالة (٢) أهل زمانه، وواحد وقته وأوانه. يروى عن أخيه محمد: شارح الجامع الصغير للسيوطى، وعن عبد المجيد السامولى، وعن عبد الحق (٣) السنباطى، وجماعة. أخذت عنه «البخارى» رواية بمصر سنة ٩٨٦ بداره بقرب حوض السلطان من القاهرة المعزية وأنشدنى لغيره: وشاكية للبين قلت لها اقصرى ... فللموت خير من حياة على فقر

стр. 230

سأطلب علما أو أموت ببلدة ... يقلّ بها وقع الدّموع على قبرى ولكن أخا اللّذات من راح واغتدى ... ليطلب علما بالتّجلّد والصّبر فإن نال علما عاش فى الناس سيّدا ... وإن مات قال الناس بالغ فى الغدر أليس من الخسران أن لياليا ... تمرّ بلا نفع وتحسب من عمرى وأنشدنى للباجى: أحبّ بلاد الغرب والغرب موطن ... ألا كلّ غربىّ إلىّ حبيب (١) وأنشدنى: المرء ما دام حيّا يستهان به ... ويعظم الرزء فيه حين يفتقد وإنشاداته وإفادته أكثر من هذا. توفى رحمة الله عليه سنة ٩٩٧ سقى الله ثراه شآبيب رحمته، وأسكنه برحمته فراديس جنته. ٢٨٥ - أبو إسحاق: إبراهيم بن سعيد الجزولى . كان يستظهر مختصر خليل وله مشاركة فى الأصلين (٢)، والمنطق، والنحو. توفى سنة ٩٨٦. ٢٨٦ - إبراهيم بن يحيى بن محمد [بن محمد (٣)] بن عبد الرحمن الخطاب المالكى.

стр. 231

المكّى الدار، التاجورى النّجار، أخذ عن والده وجماعة. توفى سنة ٩٨٨. ٢٨٧ - إبراهيم بن محمد الزواوى . فقيه يستظهر مختصر ابن الحاجب. أخذ الفرائض والحساب عن أبى راشد: يعقوب بن يحيى البدرى، وعن جماعة، وهو الآن فقيه «كنوا» من بلاد السودان، ومدرّسها بعد أبى عبد الله التونسى. حىّ من أهل العصر. ٢٨٨ - إبراهيم بن الحسن المصمودى . إمام جامع علىّ بن يوسف من «مرّاكش» المحروسة، فقيه نحوىّ، انتفع به خلق كثير فى فنه هنالك. وهو حىّ الآن، عمره ينيّف على الخمسين. والله أعلم. ٢٨٩ - إبراهيم بن محمد السفيانى أبو سالم . قائد [قواد] (١) مولانا المخدوم مولانا أبى العباس المنصور [الروقى (٢)]. كان حافظا لكتاب الله تعالى، كاد أن لا يفتر عن تلاوته، وكان نصوحا لمخدومه، وقائما بأعباء الوزارة أتمّ قيام إلى أن مات رحمة الله عليه سنة ٩٠٨. ٢٩٠ - إبراهيم بن محمد الأيسى . من أمناء بيت مال المخدوم، أبقاه الله تعالى بمنه. من طلبة العلم يستظهر

стр. 232

«مختصر خليل» فاضل له مشاركة فى فنون العلم. حىّ من أهل العصر. ٢٩١ - إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الأموى الحنفى. الفقيه، المحدّث، الرحّالة، الراوية، عفيف الدين بن إبراهيم شيخ دار الحديث التى فى المدرسة الظاهرية بدمشق، مولده بآمد سنة ٦٤٢ أحد المكثرين فى طلب الحديث. رحل به والده فى أول عام ٦٤٨ بآمد فأخذ عن جماعة منهم من بلد «حوران»: عبد السلام بن تيمية، والمعمر عيسى الخياط، ومن حلب: يوسف بن خليل، وأكثر عنه نحو ستين جزءا، ومن دمشق جماعة منهم: أحمد بن عبد الدائم. انتقى له شمس الدين بن المهندس مشيختين: صغرى وكبرى، وأخذ عنه ابن جابر الوادى آشى، ولم يذكر وفاته فى فهرسته. ٢٩٢ - إسحاق بن أبى بكر بن إبراهيم بن هبة الله الأسيدى الصفار ابن النحاس أبو الفضل. سمع الكثير من «يوسف بن خليل»: «الحلية» و «معجم الطبرانى» وأجزاء كثيرة، ومن «يعيش بن علىّ بن يعيش» [النحوى] (١) خطيب الموصل، وابن رواحة، وغيرهم، وكتب بخطه الأجزاء، ورتب (٢) مسمعا، وخرّج له جزء عن أربعين شيخا.

стр. 233

ولد تقريبا بحلب سنة ٦٣٤ وتوفى فى العشر الأوسط من شهر رمضان سنة ٧١٠ (١). ٢٩٣ - إسحاق بن يحيى بن مطر الورياغلى المعروف بالأعرج أبو إبراهيم. أخذ عنه أبو الحسن الصغير الزروبلى، وجماعة. وهو صاحب «الطرر (٢)». توفى بفاس، ودفن خارج باب الجيسة: أحد أبواب فاس المحروسة سنة ٦٨٣ (٣). ٢٩٤ - إسحاق بن الزمورى . من المقرئين بأزروا، كان يتكلم هو وأخوه على كتاب التهذيب للبراذعى، وأخذا معا عن إبراهيم الأعرج، وكانا صالحين فقيهين جليلين. توفى بعد ٧٠٠. ٢٩٥ - إسحاق بن داود بن محمد بن أبى بكر . «ملك كاغو» وما والاها من بلاد السودان. تولاّها من يد أخيه: محمد بن بان، وخلع عنها فى أواسط سنة ٩٩٩ خلعه عنها المخدوم أبو العباس المنصور، أبقى الله وجوده، وأدام سعوده، وهو الآن حىّ. ٢٩٦ - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب الشهير بالرّندى أبو عمرو القاضى (٤).

стр. 234

من أهل «غرناطة» له حظّ من الفقه، والأدب، قال أنشدنى أبو العباس: أحمد بن زرقون الإشبيلى فى خيار بن عباد وكان بلسانه قلح (١): يا لائمى بأن غدا فاتنى ... ذا قلح مبسمه الأشنب ذاك دليل أنه منهل ... يحمى عن الورد ويستعذب وكلّ ماء قلّ ورّاده ... ينبت فى حصبائه الطّحلب قال القاضى المذكور: الواو للحال، وبه يحسن المعنى. أخذ عنه ابن رشد. قال ابن رشد (٢): أنشدنى عن ابن زرقون أيضا لصاحبه الهيثم فى بركة [غطى (٣)] عليها الطحلب [فاستولى على] (٤) نصفها. فى البركة الغرّاء آية نزهة ... شرك البصيرة عين عين المبصر كالفضة البيضاء تحت زبرجد ... أو كابتسام الثّغر تحت معذّر (٥) أو كالسّجنجل قد تبدّى شطرها ... نحو النّواظر من غشاء أخضر (٦) هذا ينظر لقول أبى عبد الله بن الأبّار فى خسوف: ألم تر للخسوف وكيف أودى ... ببدر التمّ لمّاع الضيّاء (٧) كمرآة جلاها الصقل حتى ... أنارت ثمّ ردّت فى غشاء

стр. 235

ولابن عبد الله المذكور فى خسوف أيضا: نظرت إلى البدر عند الخسوف ... وقد شين منظره الأزهر كما أسفرت صفحة للحبيب ... فحجّبها برقع أخضر (١) قال القاضى المذكور: أنشدنى الكاتب أبو القاسم: خلف بن فارس المتنورى (٢) بثغر «سبتة» لبعضهم وقد طوى (٣) طرّسا (٤) أبيض، وختمه، وكتب فى عنوانه: هذا كتابى ولا شيئا بباطنه ... من المداد وما فى ذاك تلبيس (٥) لأنّ شوقى إليكم إن كتبت به ... نار وهل تودع النار القراطيس ٢٩٧ - إسحاق بن إبراهيم بن عمر (٦) بن علىّ بن عبد الوهاب الأنصارى أبو عمر الرّندى. من أهل «غرناطة» وأصله من جيّان. قرأ على أبى جعفر بن خديجة وأبى الحسن الأبدى، وأبى عبد الله بن مسمعون، وأبى العباس بن فرتون (٧).

стр. 236

وولّى القضاء لأوّل أمره، «بروطة» (١)، ثمّ «برندة» (٢) ثلاث مرات، ثمّ «بشلوبينية» (٣) ثمّ «ببسطة» (٤) ثمّ بالمريّة، بعد وفاة قاضيها أبى جعفر: أحمد بن سعيد الكيكى (٥) بها. كان فقيها متفننا [وافر المعرفة] (٦) متسع الرواية، وله حظ من الأدب وقرض الشعر والكتابة، جزلا فى قضائه، مرهوب البادرة، وصرف عن القضاء، فراح لغرناطة وولّى الحسبة بها. توفى فى رمضان سنة ٦٩٠ ومولده سنة ٦٣٢. ٢٩٨ - إسماعيل بن أبى سعيد بن عبد الله اليمنى الحسينى . صاحب عنوان الشرف، ولد سنة ٧٦٥، ومهر فى الفقه، والعربية، والأدب، سمع جمال الدين الديمى، وأخذ النحو عن محمد بن زكرى. درس المجاهدية بتعز، والنظامية بزبيد، صنف «عنوان الشرف» فى الفقه، وفيه

الحواشي

(١) فى هامش الاحاطة ١/ ٤١٣: روطة: Rueda قاعدة أندلسية قديمة، تقع على نهر خالون، غربى سرقسطة، وكان يلجأ اليها بنو هود لمناعتها كلما شعروا بالخطر على ملكهم وما تزال بها أطلال حصنها الأندلسى.
(٢) سبق التعريف بها فى حاشية ص ٧٧
(٣) فى س: «شلوبانية» وهى صحيحة أيضا، فكلاهما اسم للوادى الذى تقع به بلدة شلوبانية، وهى احدى الثغور الواقعة جنوب «غرناطة» على البحر الأبيض، وهى تقع جنوب غربى مدينة موتريل، وشرقى المنكب بينها وبينه عشرة أميال واسمها اليوم بالاسبانية. Salobrena راجع صفة جزيرة الأندلس ص ١١١، وما ذكر بهامش الاحاطة ١/ ١١٨.
(٤) هى Baza: الحديثة، تقع شمال شرق غرناطة، اشتهرت بالمياه والبساتين والتوت والحرير والزيتون. راجع صفة جزيرة الأندلس ص ٤٤ - ٤٥، وهامش الاحاطة ١/ ١١٥.
(٥) فى س: «البكى».
(٦) ما بين القوسين ليس فى م.

стр. 237

أربعة علوم غيره تخرج من رموز فى ليتن؟ ؟ ؟ ، عجيب الوضع، وهى: تاريخ، ونحو، وعروض، وقوافى وعمل جلال السيوطى كتابا نحوه فى كراسة واحدة، فى يوم واحد، وسماء النفحة المكية، والتحفة المكية. مجموعة فى النحو وفيه: عروض، ومعانى، وبديع، وتاريخ. وللشيخ إسماعيل: مختصر الروضة. ٢٩٩ - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن قريش المخزومى العصرى تاج الدين: أبو العرب. سمع من جعفر الحمدانى، وابن المقرئ. توفى سنة ٦٩٤. ٣٠٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن بركات بن سعد بن ركاب بن سعد بن عمر بن كامل بن عبد الله الأنصارى الخباز أبو الفوائد الحنبلى. شيخ محدّث. مولده فى جمادى الأولى سنة ٦٢٩ سمع فى صغره من الحافظ [الضياء: محمد بن عبد الواحد، وعبد الحق بن خلف، وعبد الله بن أبى عمر، ثم طلب الحديث من نفسه من عام أربعة وخمسين، فسمع الكثير، وحصل الأصول، وأخذ عمن دب ودرج، وكان مغفلا (١) سقيم الخط، وبلغت مشيخته] (٢) مائة جزء، وحدّث عن أكثر من ألفى رجل (٣)، وكان متواضعا وخرّج أكثر من ستمائة جزء، حدّث بها بجامع دمشق على كرسيه، وانتفع

стр. 238

بأجزائه (١) حيّا وميتا (٢). توفى فى صفر سنة ٧٠٣ (٣). ٣٠١ - إسماعيل بن داود المجاهد بن سليمان الدمشقى . سمع من ابن عبد الدائم، أخذ عنه ابن جابر، ولم يذكر وفاته. ٣٠٢ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر (٤) بن موسى بن عميرة. وعرف بابن البراء أبو الفداء (٥) المراوى الصالحى الأصل، الحنبلى، عرف بابن المنادى، شيخ صالح عدل، مولده سنة ٦١٠، سمع الكثير من الموفّق: عبد الله بن قدامة، والحسين بن الزّبيدى وابن أبى لقمة، وابن راجح، والبهاء. ومات بدمشق فى جمادى الآخرة عام ٧٠٠ بقاسيون. ٣٠٣ - إسماعيل بن عثمان بن محمد القرشى التيمانى المعروف بابن المعلم. ولد بدمشق سنة ٦٢٣ . أخذ القراءات عن علم الدين: السخاوى (٦) وابن الزبيدى، وأبى عبد الله: العزّ بن أخى أبى القاسم (٧) بن عساكر. وكان قيّما بمعرفة النحو، وانتقل إلى مصر عام ٧٠٠ فسكنها، وعمّر وردّ

الحواشي

(١) كان سليم الباطن يفيد الطلبة، ويعيرهم الأجزاء بسهولة.
(٢) خرج سيرة لابن أبى عمر فى ١٥٠ جزءا، وسمع منه خلق من الحفّاظ وغيرهم منهم: المزى، والذهبى، وولده.
(٣) راجع ترجمته فى الدرر الكامنة ١/ ٣٦٢ - ٣٦٣، وشذرات الذهب ٦/ ٨.
(٤) فى م: «عمرو».
(٥) فى س: «أبو الفراء».
(٦) كان اسماعيل بن عثمان آخر من قرأ القراءات على السخاوى، وكان سنه اذ ذاك احدى وتسعين سنة. وكان من كبار أئمة العصر، قال الذهبى: ولو أراد لما عجز عن اقرائها لكنه (كان) ضيق الخلق.
(٧) فى م: «العباس» وهو خطأ.

стр. 239

إلى أرذل العمر، وفجع بولد وتغيّر [ذهنه] قبل موته بنحو سنتين، وضعف عقله. وتوفى فى رابع عشر من رجب سنة ٧١٤ بالقاهرة المعزّية. أخذ عنه ابن جابر، وعدّه فى مشيخته (١). ٣٠٤ - إسماعيل بن أبى سعيد فرج . ملك غرناطة، وهو ابن أخت أبى الجيوش [توفى] سنة ٧١٢. ٣٠٥ - إسماعيل بن أبى الحاج (٢): يوسف بن القائم بأمر الله محمد بن نصر الخزرجى. عرف بابن الأحمر، الأمير التاريخى أبو الوليد، له شرح على «البردة» «وتأنيس النفوس، فى إكمال نقطة العروس»؛ «ونثر الجمان، فيمن ضمنى (٣) وإياهم الزمان». توفى سنة ٨٠٧. ٣٠٦ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر الفرّاء الدمشقى . ولد عام ٦٠١ سمع موفّق الدين بن قدامة، وأخذ عنه ابن رشيد، وأجاز له سنة ٦٨٤.

стр. 240

٣٠٧ - إسماعيل بن محمد بن أبى بكر أسكيا (١). سلطان «تنبكتو» وما والاها من بلاد السودان تولى الملك بعد ٩١٠. ٣٠٨ - إدريس بن محمد [بن عمر بن رشيد] (٢) الفهرى أبو العلاء. توفى سنة ٧٨٨. ٣٠٩ - إدريس بن على بن إبراهيم بن راشد الشريف الحسنى . له نظم. من نظمه من الاستخدام: سحّت السحب من سماء جفونى ... لحبيب قد جدّ فى السّير عنى وغدا قاصدا لسفح عقيق ... قد رأيناه للبعاد يعنى (٣) وله أيضا: قد قلت إذ أبدى التعنّف عاذلى ... والدمع من جرى الدموع قريح (٤) أهواه أسمر فى الورى ولو أنّ ... قلبى فى رضاه بطعنه مجروح وله أيضا: وبكيت إذ عاينت نرجس لحظه ... فى روض حسن قد تبدّى ذابلا (٥) ورجوت سهما وافرا من غصنه ... ولو أنه فى القلب اضحى عاملا (٦)

стр. 241

وله مضمنا: قد قال لى نور عينى صف لنا زهرا ... على بساط من الخابور منتصب فقلت ثغرك مع لونى لفقدك أو ... حصباء در على أرض من الذهب وله من التورية: وجادت بالدمع القريح ديارهم ... فلعلى أحظى بقرب الدار وطلبتهم رفقا لسائل قربه ... فالله قد أوصى بحفظ الجار وله: أجريت دمعى طائعا لجفائه ... فأجاب سائله بنهى عاصى ودنا فقال تلطفا: يا دانيا ... خذ سهم وصلك من حبيب قاصى وله قصائد يمدح بها المخدوم، أيقاه الله بمنه. ولد بعد ٩٦٠ - والله أعلم-فى غالب ظنى. ٣١٠ - أرخان بن عثمان (١). أحد ملوك الأتراك. توفى سنة ٧٣٦. ٣١١ - أيوب بن نعمة بن محمد المقدسى النابلسى ، الشيخ الأجل الحكيم، الماهر المحدّث زين الدين [أبو] الصبر.

стр. 242

والحكيم عندهم عبارة عن الناظر فى العيون لا فى الأبدان؛ لأن هذا هو الطبيب عندهم. ولد تقريبا فى عام ٦٣٩؛ لأنه قال: سماعاتى على ابن أبى الفضل المرسى عام ٦٤٦. وأخذ عن فرج بن عبد الله مولى أبى جعفر القرطبى، وعن أبى محمد: عبد الكريم بن عبد الصمد الحرشانى، وأبى محمد: عبد الله بن بركات الخشوعى، وشهاب الدين: عبد الرحمن بن إسماعيل بن أبى شامة الدمشقى. أخذ عنه ابن جابر الوادى آشى بالقاهرة وأجاز له، ولم يذكر وفاته. ٣١٢ - أيوب بن أبى بكر بن إبراهيم بن النحّاس الحنفى الأكبر . مولده بحلب سنة ٦١٧ سمع ببغداد من الكاشغرى، وسمع بحلب كثيرا من (١) يوسف بن خليل، وسمع من (٢) ابن روزبة البخارى، وسمع ابن غازى (٣) وجماعة وكان عالما. توفى فى ثانى عشر شوال عام ٩٦٩. أخذ عنه ابن جابر، وذكره فى فهرسته. ٣١٣ - أقوش الافتخارى الشبلى حسام الدين . سمع من ابن عبد الوهاب بن رواح (٤) وجماعة، ذكره ابن جابر أيضا، ولم يذكر وفاته.

стр. 243

حرف الباء ٣١٤ - الأمير «برقوق». مملوك الخارقى الحطى (١)، مملوك الملك الناصر خليفة العباسى. ملك مصر والشام والحجاز غلبة، تولّى ذلك سنة ٧٨٤. ٣١٥ - بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز [بن عمر] بن عوض (٢) بن عمر السلمى الدميرى: تاج الدين: أبو البقاء. له شروح ثلاثة على مختصر خليل (٣)، وله شامل فى الفقه المالكى (٤) وغير ذلك من تآليفه (٥). ولد سنة ٧٣٤ وتوفى سنة ٨٠٥ (٦). .

الحواشي

(١) فى س: «الخصى».
(٢) فى م: «بن عبد العزيز بن عرض بن عمر. .».
(٣) كبير ووسيط وصغير، واشتهر الوسيط والصغير أكثر تحقيقا.
(٤) من أجل تصانيفه جمعا وتحصيلا، وقد شرحه فى عشرة أجزاء ضاع منه جزء فى أثنائه وأوراق من مواضع شتى كما ذكر ذلك قاسم العقبانى.
(٥) فقد شرح أصول ابن الحاجب، والألفية، قال السخاوى: وله الدرة الثمينة نحو ثلاثة آلاف بيت وشرحها بخطه عليها. وقال ابن حجر: وصنف المناسك: مجلدا، وشرحها: ثلاثة أسفار.
(٦) قال ابن حجر: كان فاضلا فى مذهبه، برع فيه وأفتى، ودرس بالشيخونية، وولى قضاء المالكية سنة احدى وتسعين، وكان من أجل من تكلم على مختصر خليل علما، ودينا وتأدبا، وتفننا، مستحضرا للمدونة وشراحها، معتمدا على ابن عبد السلام وخليل، فى سهولة عبارة، ودقة اشارة، محققا ثبتا، صحيح النقل، تخرج بخليل وتفقه به، فشرحه الكبير كفيل بتحصيل المطالب مغن عن غيره، وهو والصغير من الكتب المعتمد عليها فى الفتوى. -

стр. 244

٣١٦ - أبو بكر بن أحمد بن دمين اليمنى أبو العتيق (١). قال الخزرجى فى تاريخ اليمن: كان فقيها نبيها عالما عاملا عارفا بالفقه وأصوله، والنحو، والحديث، والتفسير. ورعا، زاهدا، صالحا، عابدا، متواضعا، حسن السيرة، قانعا باليسير، كثير الصيام والقيام، وجيها عند الخاصّ والعام، يحب الخلوة والانفراد، انتفع به جمع، وانتشر ذكره. مات بزبيد سنة ٧٥٢ (٢). ٣١٧ - أبو بكر بن أحمد بن عمر بن مسلم بن موسى الشعبى أبو (٣) العتيق. قال الخزرجى: كان فقيها فاضلا عاملا عالما باللغة والنحو والفرائض والحساب. ولد ليلة الخامس من رجب سنة ٦٧٥ وتفقه بجماعة من أهل «تعز» منهم الأصبحى صاحب العين، ودرّس بالأشرفية، بها. ومات ليلة الثلاثاء عاشر ربيع الآخر سنة ٧١٤ (٤). ٣١٨ - أبو بكر بن إسحاق بن خالد الكختاوى زين الدين المعروف بالشيخ باكير.

стр. 245

العلامة. ولد فى حدود ٧٧٠ وكان بارعا متفننا، تفرّد بالمعانى والبيان، وفى لسانه لكنة مع سكون وعقل (١) ولى قضاء حلب فحمدت سيرته (٢). أخذ عنه والد السيوطى. توفى ليلة الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى سنة ٨٤٧ ومدحه شهاب الدين المنصورى المعروف بالهائم لما نازعه الرومى وانتصر عليه بقوله: ما أصبح الدين فى عزّ وتعظيم ... إلا بنصر أبى بكر على الرومى إن الإمام أبا بكر فضائله ... عمّت فما عاقل منها بمحروم والحقّ أن أبا بكر سما وعلا ... على علىّ بتفضيل وتقديم فكم تقايس يا بازى عالمنا ... وهل يقاس لديك الباز بالبوم (٣) طلبت رتبته بالعلم مدّعيا ... وكيف تطلب موجودا بمعدوم؟ ألم تكن قبل [ذا بالأشرفية فى] ... عيش ومعلومها من خير معلوم (٤) وأخرجوك بجهل كان منك وما ... ألفوك أهلا لتدريس وتعليم! وصدّك الناس حتى صرت تضرب فى ... أرض فأرض وإقليم فإقليم (٥) فاقعد ولا تعد طورا منك تعرفه ... ولا تكن ظالما فى زىّ مظلوم (٦) ٣١٩ - أبو بكر بن [أبى] يحيى بن عاصم القيسى الأندلسى .

стр. 246

ناظم التحفة فى الأحكام وغيرها. توفى سنة ٨١٩. ٣٢٠ - أبو بكر بن الحكيم السبتى . توفى سنة ٧٢٦ وولد عام ٦٥٨. ٣٢١ - أبو بكر بن عبد الودود الجناتى. كان من حفاظ المدوّنة من القائمين عليها . توفى بعد ٧٠٠. ٣٢٢ - أبو بكر قطب الدين القسطلانى . أخذ عنه ابن رشيد، وكتب له خطه سنة ٦٨٤ قال ابن رشيد: أنشدنى قطب الدين [أنشدنا نجم الدين بن النعمان: بشر بن أبى بكر: حامد بن سليمان الجعبرى: شيخ الحرم الشريف] (١) لبعضهم: ما حوى العلم جميعا أحد ... لا ولو مارسه ألف سنه إنما العلم بعيد غوره ... فخذوا من كلّ شئ أحسنه وقال أيضا: أنشدنا قطب الدين، أنشدنا كمال الدين (٢): أبو العباس، أنشدنا (٣) أبو الربيع: سليمان بن عمر بن يوسف الكنانى المالقى، أنشدنا الفقيه أبو العباس بن العريف لنفسه: سلوا عن الشوق من أهوى فإنّهم ... أدنى إلى النفس من وهمى ومن نفسى ما زلت مذ سكنوا قلبى أصون لهم ... لحظى وسمعى ونطقى إذ هم أنسى

стр. 247

[ومن رسولى إلى قلبى ليسألهم ... عن مشكل من سؤال الصب ملتبس خلوا فؤادى فما يندى ولو وطئوا ... صخرا لجاد بماء منه منبجس وفى الحشا نزلوا والوهم يجمعهم ... فكيف قروا على أذكى من القبس . . . . . . . . . . ... فكيف قروا على من خانهم فنسى ومن شعر قطب الدين القسطلانى: أردت من زمنى جودا يفيد جدا ... فضوء عينى بما أرجوه مجتهدا فقلت مذ لم أجد حرا فقيل جدا ... لأجهدن على أن لا أرى أحدا وله: وأنتقى غائبا من قرب من بعدوا ... وأشغل السر منى. . . . . . . . . . . . . . ... وأقبل العرف من هذا. . . . وأعمل الفكر فيمن أستفيد به ... يوم النشور غدا عند الإله. . (؟ ) فهى مخمسة طويلة (١)]. ٣٢٣ - أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد (٢) المقدسى. أجاز لابن رشيد سنة ٦٨٤ أخذ عن ابن اللّتى، والزبيدى، وغيرهما. ٣٢٤ - أبو بكر بن عبد الله الحريرى سيف الدين . قال فى الدرر: سمع من الحجار [وقرأ بالروايات، ومهر فى النحو] (٣) وولىّ تدريس الظاهرية البرانية، ومشيخة النحو، بالناصرية، ذكره الذهبى فى المختصر.

стр. 248

توفى ربيع الأوّل سنة ٧٤٧ (١). ٣٢٥ - أبو بكر بن أبى العز بن شرف بن بنان (٢) الدمشقى نجم الدين. لغوىّ شاعر أديب فصيح متقعر فى حديثه. كتب الأدب على الشرف الإربلى وأجاز له ابن اللّتى. توفى فى صفر سنة ٦٩١. ٣٢٦ - أبو بكر بن محمد المزاعى البجلى (٣). نسبة إلى بجيلة، كان فقيها نبيها لو ذعيّا عارفا بالفقه والنحو واللغة، أخذ النحو عن ابن بصيص، وكان بارعا فى فنونه كلها، وكان ينقل كثيرا من أشعار العرب ومن المقامات، وله سؤالات عجيبة فى الفقه، وكان مفرطا فى الذكاء، تفقّه به جماعة من أهل «زبيد» توفى يوم الجمعة سابع عشر رمضان سنة ٧٦١ (٤). ٣٢٧ - أبو بكر بن علىّ بن موسى بن علىّ: سراج الدين الحنفى. كان (٥) فقيها فاضلا نبيها، كاملا محققا مدققا، عارفا بالفقه واللغة والنحو والشعر، متوسطا فى العلوم، معظّما عند الناس، أخذ عن جماعة، وتفقّه به جمع (٦).

стр. 249

لو أراد أن يكون كلامه كلّه شعرا لفعل، وله منظومة فى الفقه. درّس بالمنصوريّة بزبيد. ومات سنة ٧٦٩. ٣٢٨ - أبو بكر بن محمد بن سابق [أبو بكر الخضيرى] (١) السيوطى. والد جلال الدين السيوطى (٢) العلامة، كمال الدين، الفقيه الشافعى، الأصولى، النحوى، البيانى الجدلى، المتفنّن. ولد بأسيوط بعد ٨٠٠ تقريبا، واشتغل ببلده، وتولى بها القضاء قبل قدومه إلى القاهرة (٣). أخذ عن الشيخ باكير، وعن ابن حجر. علم الحديث، وسمع عليه «صحيح مسلم» (٤) وعن عزّ الدين المقدسى، وجماعة (٥)، وناب فى الحكم

الحواشي

(١) ما بين القوسين ليس فى المطبوعة، وفى البغية: «بن سابق الدين أبى بكر بن فخر الدين. . . الخضيرى».
(٢) فى س، ص: «الأسيوطيّ» فى الموضعين، وما أثبتناه عن م تبعنا فيه البغية وحسن المحاضرة.
(٣) ثم قدمها فلازم العلامة القاياتى وأخذ عنه الكثير من الفقه والأصول والكلام والنحو والاعراب والمعانى والمنطق وأجازه بالتدريس سنة تسع وعشرين.
(٤) الا فوتا، مضبوطا بخط الشيخ برهان الدين بن خضر سنة سبع وعشرين.
(٥) وأتقن علوما جمة وكتب الخط المنسوب، وبلغ فى صناعة التوقيع النهاية، وأقر له كل من رآه بالبراعة فى الانشاء، وكان على جانب كبير من الدين، والتحرى فى الأحكام، وعزة النفس، والصيانة، يغلب عليه حب الانفراد، مواظبا على قراءة القرآن، يختم كل جمعة ختمة. صنف حاشية على شرح الألفية لابن المصنف حافلة فى مجلدين، وكتابا فى القراءات، وحاشية على العضد، وتعليقا على الارشاد لابن المقرى، وحاشية على أدب القضاء للغزى، وكتابا فى صناعة التوقيع، وغير ذلك.

стр. 250

بالقاهرة وولّى درس الفقه بالجامع الشّيخونى، وخطب بالجامع الطّولونى. كان يخطب من إنشائه، ولم يذكر وفاته ولده فى «طبقات النحاة» الصغرى (١) ٣٢٩ - أبو بكر بن محمد بن قاسم المرسى: مجد الدين التونسى النحوى (٢) المقرئ (٣). قال ابن حجر: ولد بتونس تقريبا سنة ٦٥٦ واشتغل ببلاده (٤) ثمّ دخل «القاهرة» ثمّ «دمشق». سمع من «الفخر البخارى». توفى سنة ٧١٨ (٥). ٣٣٠ - أبو بكر بن يعقوب بن سالم الشاغورى النحوى (٦). أخذ عن جمال الدين بن مالك، وظنّ أنه يلى مكانه إذا توفّى، وكان عنده [شرح (٧) التسهيل للمصنف كاملا] فلما لم يل الخطابة تألم من ذلك؛

الحواشي

(١) كيف وقد ذكر السيوطى فى البغية ص ٢٠٦ أنه مات ليلة الاثنين خامس صفر سنة خمس وخمسين وثمانمائة، كما ذكره فى الترجمة الضافية له فى حسن المحاضرة ١/ ٤٤١ - ٤٤٢؟ ! والعجيب أن هذا هو الموضع الذى نقل عنه ابن القاضى واختصر! وفيه يقول السيوطى توفى شهيدا بذات الجنب وقت أذان العشاء من الليلة التى أشار اليها فى البغية. راجع ترجمته أيضا فى الشذرات ٧/ ٢٨٤ - ٢٨٥، والضوء اللامع ١١/ ٧٢
(٢) ليست فى س، ولا فى ص.
(٣) ليست فى م.
(٤) وتعانى القراءات، فقرأ فى مصر على النبيه: حسن بن عبد الله الراشدى، وقدم دمشق سنة احدى وثمانين، فحضر عند الزواوى بالمشيخة الكبرى، وأقرأ عند قبر زكريا بالجامع، وقرأ عليه الذهبى الحافظ، كما انتقى له جزءا حدث به. وقد ولى أبو بكر المرسى مشيخة الاقراء بعدة أماكن، وتدريس النحو بالناصرية، وصار شيخ الاقراء والعربية معا.
(٥) راجع ترجمته فى الدرر الكامنة ١/ ٤٦١ - ٤٦٢، وغاية النهاية ١/ ١٨٣ - ١٨٤، وشذرات الذهب ٦/ ٤٧ - ٤٨، وبغية الوعاة ص ٢٠٧
(٦) لقبه: شهاب الدين.
(٧) فى س، ص: «وكان عنده التسهيل».