بابن العمادية (١) جوابا عن استدعائه الإجازة منه فقال نظما:
إنّي أجزت لحازم بن محمد ... صدر الأفاضل والإمام السيّد
بجميع ما روّيته فرويته ... عن ألف شخص من رواة المسند
فى شامها مع مصرها وعراقها ... وحجازها من متهم أو منجد (٢)
وجميع ما صنّفته وجمعته ... فى علم فقه الشافعى محمد
فليروعنى ما رويت رواية ... مشروطة بتوثّق وتشدّد
وليبق فى روض العلوم منعّما ... بسيادة وسعادة وتأيّد
قال: ومن تآليفه (٣):
«البسيط، فى الجمع بين الوجيز والوسيط» وهو فى مجلدات. وكتاب «الدرة المضية، فى تاريخ الإسكندرية» وهو فى مجلدات وكتاب «المستفاد» من شيوخ بغداد». وله فهرسة (٤).
стр. 282
حرف الخاء
٣٨٦ - خليل بن أبى بكر محمد بن صديق المراغى .
نائب قاضى الحنابلة بالقاهرة، أحد الشيوخ المسندين. قديم السماع، كان بمصر يروى الحديث. وكتب خطّه بالإجازة سنة ٦٨٤.
أخذ عنه ابن رشيد قال: أخبرنا خليل المذكور، قال: أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن أبى بكر، أخبرنا محمد الطائى، قال: أنشدنا تاج الإسلام: أبو بكر: محمد بن منصور السمعانى. قال: أنشدنا أبو عمر بن أبى جعفر، قال: أنشدنا القاضى النعمانى:
ربّ خود عرفت فى عرفات ... سلبتنى بحسنهنّ حياتى (١)
حرّمت حين أحرمت نوم عينى ... واستباحت دماى باللّحظات
ورمت بالجمار حبّات قلبى ... أىّ قلب يقوى على الجمرات
لم أنل من منى منى النفس حتى ... خفت بالخيف أن تكون وفاتى
أخذ عن ابن الحنبلى وغيره (٢).
стр. 283
٣٨٧ - خليل بن هارون بن مهدى (١)
بن عيسى الجزائرى الصنهاجى. أخذ عن عبد الله بن أبى بكر (٢) المخزومى الدّمامينى [وغيره] وأخذ عنه محمد بن أحمد (٣) بن مرزوق العجيسى، وكتب له خطّه سنة ٧٩٢.
وابن مرزوق هذا هو المعروف بالجدّ ابن مرزوق، وسيأتى فى ترجمته.
٣٨٨ - خليل بن إسحاق بن يعقوب المالكى الكردى .
كان رجلا صالحا فاضلا زاهدا عالما عاملا.
له شرح على «مختصر ابن الحاجب» (٤) وعلى «ألفية ابن مالك» وله «مناسك الحج» تأليف بديع، وله «مختصر» فى الفقه المالكى (٥) أجاد فيه كلّ الإجادة، وأكبّ الناس على فهمه وحفظه.
стр. 284
توفى سنة ٧٦٧ (١).
٣٨٩ - خليل بن كيكلدى بن عبد الله العلائى الشافعى الدمشقى
صلاح الدين الصفدى.
صاحب الشرح على «لاميّة العجم» للطغرائى، الشيخ الإمام، العالم، الحافظ، مفتى الشافعية، نزيل «بيت المقدس»، استقلّ بالإمامة فى جميع فنون العلم ومدّ (٢) من الكرم ما لم يوجد لغيره فى عصره، وكان صاحب الخلق والخلق، ألقى الله عليه سكينة الوقار، والتّقى، والحلم، وكان يواسى طلبة العلم كثيرا.
له شعر رائق، ونثر فائق، سمع عليه «خالد بن يحيى البلوى» وذكره فى مشيخته الذين فى رحلته إلى المشرق سنة ٧٣٧
وأخذ صلاح الدين عن أبى الكنى: محمود بن سليمان الحنبلى الكاتب، وغيره، من جمع يطول ذكرهم.
ومن نظمه: مارثى به الحافظ الذهبى لما توفّى سنة ٧٤٨:
أشمس الدين غبت وكلّ شمس ... تغيب وزال عنّا ظلّ فضلك
стр. 285
وكم ورّخت أنت وفاة شخص ... وما ورّخت أنت وفاة مثلك
وهو أيضا من أشياخه.
ولم أقف على وفاته (١). كان حيّا سنة ٧٦٤ (٢).
٣٩٠ - خلف الله المجاصى المالكى أبو سعيد .
كان حافظا يحفظ «المقدمات (٣) و «البيان» و «التحصيل» وكان باقعة الدهر فى الحفظ.
أخذ عن سليمان الونشريسى.
стр. 286
توفى سنة ٧٣٢ وإليه ينسب بفاس درب خلف الله (١).
٣٩١ - خلف بن أبى بكر النحريرى (٢).
أخذ عن خليل بن إسحاق.
وتوفى بالمدينة المشرّفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام سنة ٨١٨ (٣).
٣٩٢ - خالد بن عبد الله الأزهرى .
الإمام النحوى، صاحب «التّصريح، لمضمون التوضيح» لابن هشام المصرى، فرغ من تأليفه سنة ٧٩٢ (٤).
стр. 287
٣٩٣ - خالد بن يحيى أبو البقاء .
الشيخ، الفقيه، العلاّمة، توفى سنة ٨٦٧.
٣٩٤ - الخضر بن أحمد بن الخضر بن أبى العافية .
من أهل غرناطة، يكنى أبا القاسم، كان أديبا شاعرا. ولى القضاء فى مواضع (١)، واستشاره الناس فى المشكلات، وكان عارفا بعقد الشروط.
توفى سنة ٧٤٥ (٢).
٣٩٥ - الخضر بن الحسن بن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن
الخضر بن الحسن بن عبد الله بن عبدان الأزدى الدّمشقى.
سمع من ابن البزوزى، ومن زين الأمناء، ومحمد بن الحسين القزوينى. ولد فى ربيع الأوّل سنة ٦١٧ وتوفى سنة ٧٠٠ وكان قليل العلم (٣).
٣٩٦ - خالد بن يحيى الجزولى .
الرجل الصالح، الذى كتب فى حجر بإصبعه: «لا إله إلا الله»، وبقى أثره ظاهرا إلى الآن، كأنما نقشت فى شمع ببلاد جزولة! وفى ذلك عبرة للمعتبرين.
توفى قبل ٩٠٠.
стр. 288
٣٩٧ - خلف بن عبد العزيز بن محمد بن خلف القبتورى (١)
الإشبيلى مولده فى شوّال سنة ٦١٥ أخذ عن والده الأستاذ [أبى الحسن الدباج، و] (٢) أبى الحسن بن أبى الربيع، وأبى أميّة: إبراهيم بن حمدون (٣)، وأجازه جماعة من أهل المشرق.
وقال ابن جابر: أنشدنى من نظمه:
أجرنى يا إلهى من ذنوب ... أتت نفسى لها عين ارتكاب؟ (٤)
وخذ بيدى فإنى فى مهاوى الهلاك: الوقت بعد الوقت-كابى توفى بالمدينة المشرّفة (٥).
وضع خطه بالإجازة سنة ٦٨٩ (٦).
٣٩٨ - خالد بن عيسى بن أحمد بن أبى خالد البلوى ،
صاحب الرحلة: «تاج المفرق (٧)، فى تحلية أهل المشرق» رحل، ولقى أعلاما، وأخذ
стр. 289
عنهم، ورحلته كانت سنة ٧٣٧ (١).
٣٩٩ - خديجة بنت محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد المقدسية .
زوجة أبى بكر بن طرحان. مولدها سنة ٦٢٤ سمعت من الزبيدى وابن صلاح (٢) وغيرهما.
وتوفيت فى المحرم سنة إحدى وسبعمائة (٣).
٤٠٠ - خديجة بنت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار القدسية ؟
؟ ؟ ، أم محمد.
سمعت من أبيها، ومن القزوينى، ومن أحمد بن عبد الواحد، والزبيدى (٤). وأجاز لها الفتح بن عبد السلام، وأبو منصور. مولدها سنة ٦١٦. وتوفيت فى ربيع الأخير سنة ٧٠١ (٥).
٤٠١ - خديجة بنت محمد بن محمود بن عبد المنعم بن المراتى أمّ محمد .
سمعت من الزبيدى «ثلاثيات البخارى» وسمعت الفخر الإربلى.
стр. 290
توفيت فى جمادى الأولى سنة ٦٩٩ (١).
٤٠٢ - خديجة بنت يوسف بن غنيمة بن حسين البغدادى .
كان أبوها قيّم حمّام.
مولدها سنة بضع وعشرين وستمائة بدمشق، وسمعت ابن اللتى [وابن] (٢) الشيرازى، وأبا الحسن بن مختار (٣)، وأبا نصر الشيرازى.
توفيت فى رجب سنة ٦٩٩ (٤).
٤٠٣ - خالص بن أبى بكر بن أبى (٥) علىّ بن محمد بن علىّ الأنصارى.
من أهل قرية «واسجة»: أمّ قرى حصن «مرشانة» من عمل «المريّة» أبو الصفاء ويعرف بأبى مرينة (٦). كان رجلا صالحا، من أهل الخير والديانة، تقيّا فاضلا له حظّ من الطلب [وعناية بتلاوة القرآن، مقصود المنزل. يغشاه الصادر والوارد، فيتلقاهم] (٧) بسمة صدره، ويبذل لهم ما يتسع له جانب برّه، وكان يلى الصلاة والخطبة بجامع «واسجة» وكذلك كان أبوه، وجدّه، وبيتهم بيت علم، وخير، وديانة.
стр. 291
قرأ القرآن بالقراءات السبع بالمريّة على الأستاذ أبى بن جعفر عبد النور المالقى، وعليه تأدّب، وأجاز له، وكان يسفّر (١) المصاحف والكتب تسفيرا حسنا، يقصده الطلبة لذلك، وكتب بخطه كثيرا.
توفى بقرية «واسجة» ليلة يوم السبت حادى وعشرى جمادى الأخيرة سنة ٧٣٦ وبها كان مولده: ليلة الجمعة: السادس والعشرين لجمادى الأخيرة سنة ٦٦٧.
ذكره ابن خاتمة فى مراثيته.
стр. 292
حرف الدّال
٤٠٤ - داود بن حمزة بن أحمد (١) لقدسى الصالحى.
سمع ابن اللتى والضياء الهمدانى، وكريمة المروزية (٢) وغيرهم.
ولد بدمشق سنة ٦٢٩ وتوفى فى صفر سنة ٧٠١ (٣).
٤٠٥ - داود بن سليمان بن حسن الفرضى الحيسوبى .
ولد سنة ٧٩٢ أخذ عن قاسم بن سعيد العقبانى التلمسانى، والجمال الأقفهسى (٤).
وتوفى فى مهلّ شعبان سنة ٨٧٣.
стр. 293
٤٠٦ - داود بن محمد بن أبى بكر اسكيا أبو سليمان .
سلطان تنبكتو توفى سنة ٩٩٠ وتولى بعده الحاج محمد اسكيا المخلوع: خلعه أخوه محمد بان.
٤٠٧ - داود بن حامد إكرام (١).
كاتب ولد مولانا أبى العباس المنصور، أبو الحسن، أديب نحوى فاضل، حىّ من أهل العصر.
٤٠٨ - داود بن محمد التّاملى الفقيه الحيسوبى .
له شرح على رجز الرجراجى فى علم الميقات، وله مجموع فى الوثاق. كان صالحا.
توفى فى أوائل ٩٠٠.
٤٠٩ - داود بن عبد الله البغدادى ثمّ التّلمسانى .
الطبيب الماهر، وكان ضريرا أعمى. لقيته بمصر سنة ٩٨٠ (٢) وكتب الطب تسرد عليه، ومعرفته فى الطبّ عظيمة.
٤١٠ - داود بن عمر بن إبراهيم الشّاذلى الإسكندرى .
كان من الأئمة الراسخين. فقيه مالكى، له فنون عديدة، وتصانيف مفيدة، صحب التاج بن عطاء الله، وأخذ عنه طريق التصوّف.
صنف «مختصر التّلقين» للقاضى عبد الوهاب (٣) و «مختصر الجمل»
стр. 294
الزجاجى (١)، وله كتاب فى المعانى والبيان.
مات بالإسكندرية سنة ٨٣٢ (٢).
٤١١ - [داود بن أحمد.
له مشاركة فى النّحو ،
والأصلين، ويستظهر «مختصر خليل» وغير ذلك. حىّ من أهل العصر] (٣).
стр. 295
حرف الذّال
٤١٢ - ذو الفقار بن محمد بن أشرف أبو جعفر العلوى الحسنى الشافعى ،
سمع ببغداد من الكاشغرى، وابن الخازن، ودرّس بالمستنصرية.
ولد سنة ٦٢٣ ومات فى شعبان سنة ٦٨٥ (١).
٤١٣ - ذو النون بن عمر بن عباس القرشى .
عرف بابن الأسعدى، أبو يونس، وقيل: أبو محمد الحوّار (٢) الشراريبى أجاز لابن رشيد، لقيه بركانة من مصر بجامع عمرو بن العاص سنة ٦٨٤.
كان شيخا من العامة، وله سماع صحيح، ورغب الناس فى الأخذ عنه، لغرابة اسمه.
سمع على الشيخ الحافظ: رشيد الدين: أبى الحسين (٣): يحيى بن علىّ القرشى.
قال ابن رشيد: وقد وقفت على تعليق لأبى طاهر السّلفى أفاد به من اسمه ذو النون، وهأنا أضمه هنا لأضمّ الشكل إلى شكله.
وممن يقال له: «ذو النون المصرى» ممن أعرفه خمسة، أوّلهم:
٤١٤ - أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم الإخميمى .
ذو الإشارات والرموز الشريفة. مغربىّ (٤) الأصل يتولى قريشا، وقيل الأنصار.
стр. 296
روى عن مالك، والليث، وابن عيينة، وغيرهم. يروى عنه أخوه: عبد ذى العرش، وابن أخيه عبد البارى بن إسحاق بن إبراهيم المصرى.
توفى ذو النون هذا سنة ٢٤٥ وقبر بالقرافة يزار ويتبرّك به.
وثانيهم:
٤١٥ - أبو الفيض: ذو النون بن أحمد بن صالح بن عبد القدّوس
الإخميمى.
روى عن عبد ذى العرش: أخى أبى الفيض، وغيره من أصحابه، وعن إبراهيم بن مرزوق البصرى (١)، وروى عنه الحسن بن رشيد (٢) العسكرى، بمصر، وأبو جعفر (٣): عمر بن جعفر بن محمد الطبرى بمكة.
وثالثهم:
٤١٦ - أبو الفيض: ذو النّون: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
ابن إبراهيم بن إسحاق المصرى الإخميمى المعروف بالقصّار.
روى عن القاضى أبى الحسن: علىّ بن محمد بن يزيد بن إسحاق الحلبى (٤) وأبى محمد: عبد الغنى بن سعيد الأزدى، وأبى الفضل: أحمد بن عمران (٥) الهروى، روى عنه بمكة، ولم يزل يكتب إلى أن مات.
روى لنا عنه أبو عبد الله الزبيدى (٦) بالإسكندرية، والخفرة (٧): بنت
стр. 297
المبشر بن فاتك بمصر، وغيرهما، وقد روى عنه من المتقدمين أبو إبراهيم: [إسماعيل بن على بن] (١) إسماعيل العلوى قاضى «أسيوط»، وأبو عبد الله القضاعى، وآخرون.
والرابع:
٤١٧ - أبو الفيض: ذو النّون بن يحيى بن علىّ الإخميمى المصرى .
روى عن أبى إسحاق بن إبراهيم بن سعد الحبّال-كثيرا، وشهد (٢) بمصر، وتوفى قبل دخولى إليها.
والخامس: شيخ لنا أصبهانى-من بيت بنى المصرى، يقال له:
٤١٨ - أبو بكر: ذو النون بن سهل الأشنانى [المصرى]
روى عن أبى نعيم: أحمد (٣) بن عبد الله الحافظ، سمعت عليه بقراءة الشيخ أبى سعيد [بن] (٤) البغدادى، وغيرها، سنة ٤٨٨، ولم يكن عندى (٥) غير أبى نعيم، ومن حقه أن يقدم على ابن (٦) يحيى. فإنه أقدم منه موتا. وأعلى سندا. لكنى أخّرته؛ لأنه لم يكن بمصر، وهو؟ ؟ ؟ يرويها، و [لا] (٧) يكنى أبا الفيض.
اه كلام أبى طاهر السّلفى.
اه من رحلة ابن رشيد بالمعنى. وبعض اللفظ.
стр. 298
٤١٩ - ذبيان بن أبى الحسن بن عثمان البعلبكى .
الدلاّل بسوق على، من سكان «دمشق».
سمع أبا عبد الله: محمد اليونينى (١)، وأبا العباس: أحمد بن عبد الدائم. توفى فى جمادى الأولى سنة ٧٠٢.
ذكره ابن جابر الوادى آشى فى فهرسته (٢).
стр. 299
حرف الرّاء
٤٢٠ - الرضىّ الإمام المشهور .
صاحب «شرح الكافية» لابن الحاجب، الذى لم يؤلّف عليها، بل ولا فى غالب كتب النحو مثله (١). له فيه أبحاث كثيرة مع النّحاة، واختيارات جمّة، ومذاهب يتفرّد بها.
لقبه: نجم الأئمة. قال السيوطى: ولم أقف على اسمه ولا على ترجمته. إلا أنه فرغ من تأليفه هذا سنة ٦٨٣، وأخبرنى صاحبنا المؤرخ: شمس الدين ابن عزم بمكة أن وفاته سنة ٦٨٤ أو ٦٨٦: الشك منى.
وله شرح على الشافية، واشتهر عنه الرفض (٢).
٤٢١ - ربيع بن محمد الكوفى .
عفيف الدين. له شرح على «مقصورة ابن دريد» قال السيوطى: رأيت خطّه عليه فى جمادى الأولى سنة ٦٨٢ (٣).
٤٢٢ - رضوان (٤) بن أبى راشد الوليدى أبو الفضل.
الفقيه، الحافظ، المحصّل، المقيّد، شيخ شيوخ المدوّنة بفاس.
له تآليف منها: كتابه فى الحلال والحرام، ومنها: أجوبته فى المسائل التى
стр. 300
سئل عنها، ومنها: إملاؤه على كتاب التهذيب.
ولم يكن فى وقته أتبع منه فى الحق (١)، لا تأخذه فى الله لومة لائم، أخذ عنه أبو الحسن الصغير الزرويلى وجماعة، وأخذ هو عن أبى محمد صالح. توفى سنة ٦٧٥.
٤٢٣ - رضوان بن أحمد بن عبد الله المقدسى النابلسى (٢).
روى عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علىّ القرشى الزّبيدى: توفى فى رمضان سنة ٦٩٩.
٤٢٤ - رضوان بن عبد الله الحيرى (٣).
الولىّ الصالح المحدّث المكثر الراوية، رحّالة أهل زمانه، وواحد وقته وأوانه، آخر المحدّثين الصالحين بفاس (٤).
أخذ عن أبى زيد: عبد الرحمن سفيان عن زكرياء، والقلقشندى، وعبد العزيز بن فهد، والسخاوى: كلهم عن ابن حجر.
وأخذ عنه خلق كثير [لا يحصر عددهم (٥)] [وألفّ كتابا فى الفقه، وله نظم وتقييدات لا يحصى عددها.
ولد سنة ٩١٠ من نظمه رحمة الله عليه:
صلاة وتسليم على خير مهتد ... مدى عمر الدنيا كذاك وفى غد
هدية ربّ العالمين لخلقه ... محمدنا أكرم به من محمّد
стр. 301
هو الرحمة المهداة للخلق كلّهم ... فطوبى لمن قد فاز منها بأسعد
شكرنا قبلناها هدية مالك ... على الرأس والعينين والقلب واليد
وهى طويلة جدّا.
توفى سنة ٩٩١ ودفن خارج باب الفتوح «بمطرح الجنة».
وكان ورعا زاهدا بكّاء، رحمة الله عليه. أدركته، ولم آخذ عنه، ما يسّر الله ذلك. إلا أنى ساويته فى السّند من طريق العلقمى، عن عبد الحق السّنباطى عن ابن حجر، وأخذت عن تلامذته: كأبى عبد الله القصّار، وأبى عبد الله: محمد بن يوسف التّرغى (١)، وأبى محمد: [عبد الواحد] بن أحمد الشريف كلهم عن سفيان، عمن ذكره بعده.
٤٢٥ - رجاء بن محمد بن يوسف بن على بن عمران (٢)
بن أبى الخير الكنانى، المعروف بابن عسلى أبو القاسم.
كان من أذكى خلق الله، وأعرفهم بعلم الفرائض، وكان حيا سنة ٧٠٨.
٤٢٦ - رابح بن عبد الصمد بن علىّ بن إبراهيم .
المديونى النّجار، القشتالى الديار، الأديب الشاعر الهجّاء، ومن شعره يهجو الأديب أبا الفضل الشريف المكى: أحمد الوافد على إيالة مولانا أبى العباس المنصور لما هجا أبا العباس المنجور فذبّ عنه بقصيدة منها:
أكلّ هجين أبعدته يد النّوى ... يلوذ بأبواب الورى يتكفّف
وكل زنيم جاهل قدر نفسه ... يزاحم أهل البيت كى يتشرف
стр. 302
وله يهجو بعض الناس-وكان أسود:
وأسود يقتات الدجى من جبينه ... تشاءمت من رؤياه عند الملاقات (١)
له نعمة ليست تليق بمثله ... من النعمة المغبوطة الحسنات
شعره لا بأس به، ومعانيه لطيفة، إلا أنه لا طلب معه أصلا.
ولد سنة ٩٤٣.
٤٢٧ - راشد بن عبد الله البغدادى المعقولىّ النحوىّ الشافعى .
فقيه نحوى، أخذ عن جماعة من أهل بغداد وعن الإمام الرّميلى (٢). . والعلقمى، وأحمد بن قاسم، ويوسف النحوى، وجماعة.
لقيته بمصر سنة ٩٨٦ وله معرفة بالمنطق، أخذت عنه المنطق بالقاهرة فى السنة المذكورة.
стр. 303
حرف الزّاى
٤٢٨ - زاده الملاّ العجمى .
قال ابن حجر: كان عالما بالعربية والمنطق والبيان والكشّاف، وله اقتدار على حلّ المشكلات من هذه العلوم. قدم من بلاده إلى حلب، ثمّ إلى القاهرة، وأقام شيخ الشّيخونية بمصر، ومدرّسها إلى أن مرض فطال مرضه، فشنّع عليه الكمال بن العديم أنه خرف، ووثب على الوظيفة، واستقر فيها بالجاه، فتألّم لذلك هو وولده محمود، وتوفى عن قرب سنة ٨٠٨ (١).
٤٢٩ - زكريا بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الواحد بن عمر
اللحيانى الهنتاتى.
صاحب «تونس». قال «الصّفدى»: كان فقيها فاضلا، قد أتقن العربية، واطّلع. على غوامض المعانى الأدبية، ونظم الشعر، وأتى فيه بالممتع، ووزر لابن عمه: المستنصر مدّة، ثم ملك سنة [٦٨٠ ثم خلع، ثم حج سنة] (٢) ٧١٨ واجتمع بالتقىّ ابن تيمية، ورجع إلى «تونس» وقد مات صاحبها فملكوه ثانيا، ولقّب القائم بأمر الله، فوثب عليه قرابته أبو بكر، فرفض الملك، وسار إلى الإسكندرية، وأقام بها إلى أن مات فى المحرّم سنة ٧٢٧ (٣).
٤٣٠ - زيدان ابن أمير المؤمنين مولانا أبى العباس المنصور ابن أمير
стр. 304
المؤمنين أبى عبد الله المهدى ابن أمير المؤمنين أبى عبد الله القائم بأمر الله تعالى الشريف الحسنى.
ولاه والده-أبقاه الله تعالى- «مكناسة» وهو أميرها فى هذا العصر-أعنى بمصر ٩٩٩.
٤٣١ - زيدان بن أحمد بن محمد .
القائم بأمر الله تعالى، الشّريف الحسنى اختلف هل بويع بعد أبيه أم لا؟ توفى سنة ٩٦٠.
٤٣٢ - زينب بنت أحمد بن كامل الصّالحية أم أحمد .
الشيخة الصالحة المسندة. سمعت أبا جعفر (١) بن ظفر زد: سمعت عليه «الفوائد الغيلانيات» أخذ عنها ابن رشيد بمنزلها بسفح «قاسيون» وأجازت له سنة ٦٨٤.
٤٣٣ - زينب بنت محمد بن عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علىّ
البغدادى.
أجازت لابن رشيد سنة ٦٨٤ الشيخة الزاهدة المسندة الرحالة (٢).
٤٣٤ - زينب بنت مكى بن علىّ بن كامل الحرانى (٣).
стр. 305
أجازت لابن رشيد أيضا سنة ٦٨٤. الشيخة الصالحة العابدة المسندة الرحالة (١).
٤٣٥ - الزبير بن أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفى العاصمى .
الحيّانى محمّدا الغرناطى. منشأ ومولدا، كان حيّا بعد ٧٠٠.
стр. 306
حرف الطاء
٤٣٦ - طيبرس [بن] الجندى علاء الدين النحوى .
قال الصفدى الشيخ الإمام العالم الفقيه النحوى، قدم من بلاده إلى البيرة فاشتراه بعض الأمراء، وعلمه الخط والقرآن، وتقدّم عنده وأعتقه، فقدم دمشق فتفقه بها واشتغل بالنحو واللغة والعروض والأدب حتى فاق أقرانه، وكان حسن المذاكرة كثير التلاوة والصلاة بالليل. صنف الطرفة: جمع فيها بين الألفية والحاجبية وزاد عليهما، وهى تسعمائة بيت وشرحها وكان ابن الهادى يثنى عليها وعلى شرحها. ولد تقريبا سنة ٦٨٠ من نظمه:
قد بتّ فى قصر حجّام فذكّرنى ... بضنك عيشة من فى النار يشتعل (١)
بقّ يطير وبقّ فى الحصير سعى ... كأنه ظلل من فوقه ظلل
توفى فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ (٢).
٤٣٧ - طلحة علم الدين.
كان مملوكا اسمه «
سنجر (٣)» فغيّر اسمه، وكان متفننا. قرأ على «البرهان الجعبرى» (٤).
стр. 307
توفى بحلب سنة ٧٢٥.
٤٣٨ - طاهر بن محمد بن علىّ بن محمد النويرى .
ولد بعد ٧٩٥. أخذ عن إبراهيم الجزرى والبساطى، وسبط ابن هشام، والجمال الأقفهسى، والشهاب الصّنهاجى، وأبى عبد الله بن مرزوق.
وتوفى سنة ٨٥٦.
٤٣٩ - طه الحلبى النحوى .
ولد بعد ٦٦٠. ومات سنة ٧٢٥ واشتهر بكنيته (١).
٤٤٠ - أبو الطاهر بن سرور.
شارح المعالم الفقهية .
توفى سنة ٧٠٠.
٤٤١ - أبو الطاهر بن صفوان المالكى .
الفقيه، العالم العلامة. توفى سنة ٧٤٧.
стр. 308
حرف الظاء
٤٤٢ - ظهيرة بن محمد بن ظهيرة القرشى المالكى المكى أبو الفرج .
ولد بمكة المشرّفة، ونشأ بها، وولى قضاء المالكية بها سنة ٧٦٨.
وتوفى سنة ٨٤١ (١).
٤٤٣ - ظهيرة الدين بن خطيب المدينة المشرّفة على ساكنها أفضل
الصلاة وأزكى السلام.
أديب، من نظمه:
يا سيّدا أوصافه ... بين الأحبّة شائعه
وأكفّه فى جودها ... كالمزن أضحت هامعه
إن الأحبّة قد غدت ... فى جود كفّك طائعه
توفى سنة ٩٨٣.
стр. 309
حرف الكاف
٤٤٤ - الكميت بن الحسن.
يكنى أبا بكر ،
سكن «سرقسطة» الفقيه المالكى. كان من شعراء عماد الدولة: أبى جعفر بن المستعين بالله أبى (١) أيوب بن هود (٢).
قال الحميدى: لقيته (٣): وقرأت عليه كثيرا. ولم يذكر وفاته (٤).
٤٤٥ - كريم الدين البرموني (٥) المالكى.
المصرىّ الدار: أخذ عن «ناصر الدين اللقانى»، وجماعة. له حاشية على «مختصر خليل» فى مجلدين عظيمين. كان حيّا بمكة سنة ٩٩٢.
стр. 310
حرف اللام
٤٤٦ - لؤلؤ بن سنو بن عبد الله .
فتى الشيخ «أحمد بن تيمية» سمع من «أحمد بن عبد الدائم» وغيره. توفى بمصر سنة ٧٠١ أو ٧٠٢.
٤٤٧ - لبيب.
أحد مماليك المخدوم مولانا أبى العباس:
أحمد المنصور الشريف الحسنى: من الأعلاج الذين ينتقى منهم [قوّاده] أيده الله وأربى (١) إيالته الكريمة.
حىّ من أهل العصر أعنى سنة ٩٩٩.
стр. 311
مصادر التحقيق
١ - اتحاف أعلام الناس، بجمال أخبار حاضرة مكناس.
لعبد الرحمن زيدان. طبع المطبعة الوطنية بمراكش ١٩٢٩ م.
٢ - الاحاطة فى أخبار غرناطه. للسان الدين بن الخطيب. تحقيق محمد عبد الله عنان. طبع دار المعارف بمصر ١٣٧٥ هـ- ١٩٥٥ م.
٣ - أزهار الرياض للمقرى. القاهرة ١٣٥٨ - ١٢٦١ هـ.
٤ - الاستقصاء فى أخبار المغرب الأقصى. لابى العباس: أحمد بن خالد الناصرى.
تحقيق ولدى المؤلف. طبع دار الكتاب بالدار البيضاء ١٩٥٤.
٥ - الاصابة فى تمييز الصحابة لابن حجر العسقلانى.
طبع مطبعة السعادة بمصر ١٣٢٣ هـ.
٦ - اعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء، للشيخ محمد راغب الطباخ.
المطبعة العلمية بحلب ١٣٤٢ - ١٣٤٥ هـ.
٧ - الاعلام، لخير الدين الزركلى القاهرة ١٩٥٤ م.
٨ - الاغانى، لأبى الفرج الاصفهانى. طبع بولاق ١٢٨٥ هـ.
٩ - الامالى، لأبى على القالى. طبع دار الكتب ١٣٤٤ هـ.
١٠ - انباء الغمر، بأنباء العمر، للحافظ بن حجر العسقلانى.
تحقيق الدكتور، حسن حبشى. نشر المجلس الأعلى للشئون الاسلامية.
١١ - انباه الرواة على أنباه النحاة، لجمال الدين القفطى.
طبع دار الكتب المصرية ١٣٦٩ هـ- ١٩٥٠ م.
١٢ - البداية والنهاية، لابن كثير.
مطبعة السعادة والمطبعة السلفية ١٣٥١ هـ- ١٩٣٢ م.
١٣ - البدر الطالع، بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكانى.
مطبعة السعادة بالقاهرة ١٣٤٨ هـ.
١٤ - بغية الوعاة، فى طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين السيوطى.
مطبعة السعادة بالقاهرة ١٣٢٦ هـ.
١٥ - التبر المسبوك فى ذيل السلوك للسخاوى. طبع القاهرة ١٨٩٦ م.
стр. 312
١٦ - التحفة اللطيفة فى تاريخ المدينة الشريفة، للسخاوى.
مطبعة السنة المحمدية ١٣٧٦ هـ-١٩٥٧ م.
١٧ - تذكرة الحفاظ، للذهبى. حيدرآباد ١٣٧٧ هـ. مطبعة روضة الشام ١٣٢٩ هـ.
١٨ - تهذيب تاريخ ابن عساكر: ترتيب وتصحيح الشيخ عبد القادر بدران
١٩ - ثمار القلوب، للثعالبى. الظاهر بالقاهرة ١٣٢٦ هـ.
٢٠ - جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس، لابن القاضى.
طبع فاس ١٣٠٩ هـ.
٢١ - الجواهر المضية فى طبقات الحنفية، لمحيى الدين بن أبى الوفاء القرشى.
طبع دائرة المعارف بالهند ١٣٣٢ هـ.
٢٢ - حسن المحاضرة فى تاريخ مصر والقاهرة، للسيوطى. تحقيق محمد أبى الفضل ابراهيم طبع عيسى الحلبى ١٩٦٨ م.
٢٣ - الحطاب-مواهب الجليل لشرح مختصر خليل لمحمد بن عبد الرحمن الرعينى المعروف بالحطاب. مطبعة السعادة ١٣٢٨ هـ.
٢٤ - حياة الحيوان، للدميرى. طبع بولاق ١٢٨٤ هـ.
٢٥ - الخزانة التيمورية-فهرس الخزانة التيمورية.
دار الكتب المصرية ١٣٦٧ هـ.
٢٦ - الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، لابن حجر.
طبع دائرة المعارف العثمانية- حيدرآباد الهند-١٣٤٩ هـ.
٢٧ - الديباج المذهب فى معرفة أعيان المذهب، لابن فرحون المالكى.
(أ) بتحقيقنا. طبع دار النصر القاهرة ١٣٩٠ هـ-١٩٧٠ م
(ب) مطبعة المعاهد بمصر ١٣٥١ هـ.
(ج) نسخة معهد المخطوطات العربية.
٢٨ - ديوان المعانى، لأبى الهلال العسكرى. طبع القدسى ١٣٥٢ هـ.
٢٩ - ذيل تذكرة الحفاظ، للسيوطى دمشق ١٣٤٧ هـ.
٣٠ - ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب. بيروت ١٣٧٠ هـ.
٣١ - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة، للكتانى.
طبع بيروت ١٣٣٢ هـ.
٣٢ - رفع الاصر عن قضاة مصر، لابن حجر. تحقيق الدكتور حامد عبد المجيد وآخرين. طبع المطبعة الأميرية ١٩٥٧ م.
стр. 313
٣٣ - روضات الجنات فى أحوال العلماء والسادات، لمحمد الموسوى ١٣٤٧ هـ.
٣٤ - زهر الآداب، للحصرى طبع الرحمانية ١٩٢٥ م.
٣٥ - شجرة النور الزكية، لمحمد بن مخلوف. المطبعة السلفية بالقاهرة ١٣٤٩ هـ.
٣٦ - شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلى. طبع القدسى ١٣٥١ هـ.
٣٧ - صفة جزيرة الأندلس، لابى عبد الله: محمد بن عبد الله الحميرى. مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة ١٩٣٧ م.
٣٨ - صفوة ما انتشر من صلحاء القرن الحادى عشر. طبع المغرب بدون تاريخ.
٣٩ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين السخاوى. نشر مكتبة القدسى بالقاهرة ١٣٥٣ هـ.
٤٠ - الطالع السعيد الجامع لأسماء نجباء الصعيد، لأبى الفضل الادفوى. طبع الدار المصرية للتأليف والترجمة ١٩٦٦ م.
٤١ - طبقات ابن قاضى شهبة-تاريخ ابن قاضى شهبة:
نسخة معهد المخطوطات العربية.
٤٢ - طبقات الشافعية: لابن السبكى. المطبعة الحسينية بالقاهرة ١٣٢٤ هـ.
٤٣ - العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين، لأبى الطيب التقى الفاسى. مطبعة السنة المحمدية ١٣٧٨ هـ-١٩٥٨ م.
٤٤ - غاية النهاية فى طبقات القراء، لشمس الدين بن الجزرى. مطبعة السعادة بمصر ١٣٥١ هـ-١٩٣٢ م.
٤٥ - فهرست الرصاع، لأبى عبد الله: محمد الانصارى. تحقيق محمد العنانى نشر المكتبة العتيقة بتونس ١٩٦٧ م.
٤٦ - فوات الوفيات، لمحمد بن شاكر، تحقيق الشيخ محمد محيى الدين عبد الحميد. طبع مطبعة السعادة بالقاهرة ١٩٥١ م.
٤٧ - القاموس المحيط، للفيروزآباذى. طبع المطبعة الحسينية المصرية ١٣٤٤ هـ.
٤٨ - الكتيبة الكامنة فى من لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة، للسان الدين بن الخطيب. تحقيق الدكتور احسان عباس. نشر دار الثقافة. بيروت-مطبعة عيتانى الجديدة ١٩٦٣ م.
стр. 314
٤٩ - كشف الظنون، عن أسامى الكتب والفنون، لحاجى خليفة. طبع المطبعة البهية باستنبول ١٣٦٢ هـ-١٩٤٣ م.
٥٠ - لب اللساب فى تحرير الأنساب، للسيوطى. ليدن ١٨٦٠ - ١٨٦٢ م.
٥١ - لحظ الألحاظ، لابن فهد المكى. دمشق ١٣٤٧ هـ.
٥٢ - لسان العرب، لابن منظور. طبع المطبعة الأميرية ببولاق ١٣٠٨ هـ.
٥٣ - مرآة الزمان، لابن الجوزى. طبع دائرة المعارف- حيدرآباد ١٣٧٠ هـ.
٥٤ - المرقبة العليا-تاريخ قضاة الأندلس، للنباهى مصر ١٩٤٨ م.
٥٥ - مشتبه النسبة، للذهبى تحقيق على البجاوى. طبع عيسى الحلبى ١٩٦٢ م.
٥٦ - معجم البلدان، لياقوت. مطبعة السعادة ١٣٢٣ هـ.
٥٧ - معجم قبائل العرب، لعمر رضا كحالة. نشر دار العلم للملايين. بيروت ١٣٨٨ هـ-١٩٦٨ م.
٥٨ - المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى، لابن تغرى بردى. تحقيق أحمد يوسف نجاتى. دار الكتب المصرية ١٣٧٥ هـ-١٩٥٦ م.
٥٩ - النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة، لابن تغرى بردى. طبع دار الكتب المصرية ١٩٣٠ - ١٩٣٥ م.
٦٠ - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، للمقرى. القاهرة ١٣٠٢ هـ.
٦١ - نكت الهميان، للصفدى. تحقيق أحمد زكى. مطبعة الجمالية بالقاهرة ١٩١١ م.
٦٢ - نيل الابتهاج بتطريز الديباج، لأحمد بابا التنبكتى. مطبعة المعاهد بالقاهرة ١٣٥١ هـ.
٦٣ - هدية العارفين، فى أسماء المؤلفين وآثار المصنفين.
استنبول ١٩٥١ - ١٩٥٥ م.
٦٤ - اليواقيت الثمينة فى أعيان مذهب عالم المدينة، لمحمد البشير طاهر الأزهرى. طبع مطبعة الملاجئ العباسية بالقاهرة ١٣٢٤ هـ.
стр. 315
تنبيه: اللوحة المصورة فى ص ٢٩ من المقدمة هى اللوحة الأولى من نسخة؟ ؟ ؟ . والتالية لها ص ٣١ هى اللوحة الأخيرة من النسخة المذكورة.
стр. 316
رقم الايداع ٤٩٩٣/ ٩٧٠؟ ؟ ؟
стр. 317
من تراثنا الاسلامي -٩ - ذيل وفيات الأعيان المسمى درّة الحجال فى أسماء الرّجال تأليف
أبى العبّاس أحمد بن محمّد المكناسى الشّهير بابن القاضى
(٩٦٠ - ١٠٢٥ هـ)
تحقيق
الدكتور محمد الأحمدى أبو النور
مدرس الحديث بكلية أصول الدين
الجزء الثانى الناشر المكتبة العتيقة ٦١ نهج جامع الزيتونة-تونس
دار التراث ص. ب ١١٨٥. القاهرة
стр. 318
حقوق الطبع والتحقيق محفوظة للناشر
الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ ١٩٧١ م
رقم إبداع دار الكتب ٢١٢٤ لسنة ١٩٧١
стр. 319
حرف الميم
٤٤٨ - محمد بن رستم بن محمد بن أبى الفضل الحلبى الشهير بابن
النحاس، أبو عبد الله بهاء الدين .
كان إماما فى العربيّة والأدب والخلاف. سمع من أصحاب أبى طاهر السلفى، و [أبى المنجى (١): ] ابن اللّتى، وعلم الدين: أبو محمد العرضى وغير هؤلاء.
أخذ عنه ابن رشيد، وأجاز له سنة ٦٨٤ قال: أنشدنى شيخنا بهاء الدين، وزير مؤيّد الدّين: إبراهيم بن يوسف الشّيبانى القفطىّ وقفطة ضيعة من أعمل مصر (٢):
يا قمرا حاز كلّ ظرف ... وحاز مما حواه وصف
منزلك القلب أن زمان ... عاند فى أن يراك طرف
ضحكت جبرا لكسر قلب ... عليه نصف الهموم وقف
ولبهاء الدين المذكور لما كتب له عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
стр. 320
ابن هبة الله بن أبى جرادة (١) العقيلى المعروف بابن العديم يعاتبه على (٢) انقطاعه عنه ثلاثة أيام فقال:
وحقّك ما انقطعت لنقض عهد ... ولا أنا للمودّة بالمضيع (٣)
ولكنّ الليالى غادرتنى ... بلا سكن فريدا من جميع
وحسبك ما يقاسى طول دهرى ... فؤادى من سؤالى فى الرّبوع (٤)
وله فى الشيب
قالوا حبيبك قد تبدّى شيبه ... فإلام قلبك فى هواه يهيم
قلت اقصروا فالآن تمّ جماله ... وبدا سفاه فتى عليه يلوم (٥)
فالليل عارضه وحمرة خدّه ... شفق وبيض الشّيب فيه نجوم (٦)
[وله من قصيدة:
لا نفع الله بالطّيف إن رام السّرى ... من بعدكم ما صافح الجفن الكرى] (٧)
قال ابن رشيد: وأملى على (٨) لمسعود السنفلى يصف مكاريا
