درة الحجال فى أسماء الرجال · Канз Шариа

стр. 561

٧١٥ - محمد بن محمد بن يوسف بن مالك بن أحمد الرّعينى الإلبيريّ أبو عبد الله. شرح البردة فى ثلاث مجلّدات. توفى سنة ٧٨٢. ٧١٦ - محمد بن أحمد بن مخير الأشعرى الصالحى أبو عبد الله . الشيخ الخطيب (١) المقرئ الحافظ. ولد عام ٦٨٩ وتوفى سنة ٨٠٥. ٧١٧ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن (٢) بن عمر اللخمى الفاسى أبو عبد الله. الأستاذ الصالح-ولد فى رجب عام ٧٠٣. وتوفى ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر محرّم عام ٧٩٤. ٧١٨ - محمد بن عمر الأنصارى البلبيسى صلاح الدين أبو عبد الله ولد بمصر فى شوال عام ٧٠٥ وتوفى ليلة الجمعة التاسع لشهر رمضان عام ٧٩٢ (٣). ٧١٩ - محمد بن أحمد بن صالح البوبراهمى (٤) السّجلماسى. أديب ناظم، من نظمه [أنشدنيه الجوزى] (٥).

стр. 562

غزال براه الله من نور عرشه ... لتقطيع أنفاسى وهو من الإنس وهبت له روحى ومالى ومهجتى ... ونفسى ولا شئ أعزّ من النفس حىّ من أهل العصر أعنى عام ٩٩٩. ٧٢٠ - محمد بن موسى بن عيسى بن عليّ كمال الدين أبو عبد الله الدّميرى. مؤلف «حياة الحيوان» كان عالما عاملا صالحا مجاب الدعوة. توفى سنة ٨٠٨ (١).

الحواشي

(١) ولد-كما ذكر السخاوى-سنة ٧٤٢ تقريبا بالقاهرة، ونشأ بها فتكسب بالخياطة، ثم أقبل على العلم، وأخذه عن البهاء أحمد بن التقى السبكى وتفقه وتأدب على علام مصر. ثم أخذ بمكة عن الجمال بن عبد المعطى، والكمال: محمد بن عمر ابن حبيب فى آخرين. ومما سمعه على الأول: الترمذى وعلى ثانيهما جل مسند أحمد أو جميعه، وجزء الأنصارى، وبرع فى التفسير والحديث والفقه والأصول والعربية والأدب وغيرها، وأذن له بالإفتاء والتدريس، وتصدى للإقراء؛ فانتفع به جماعة، وكتب على ابن ماجة شرحا فى نحو خمس مجلدات سماه بالديباجة ومات قبل تحريره وتبييضه، وكذا شرح المنهاج، وسماه: «النجم الوهاج» لخصه من السبكى والأسنوى وغيرهما، وله فى الفقه أرجوزة طويلة، فيها فروع غريبة. أما كتابه حياة الحيوان فيقول عنه السخاوى: إنه كتاب نفيس أجاده وأكثر فوائده مع كثرة استطراده فيه من شئ إلى شئ وله فيه زيادات لا توجد فى جميع النسخ، وأتوهم أن فيها ما هو مدخول لغيره إن لم تكن جميعها؛ لما فيها من المناكير، وقد جردها بعضهم، بل اختصر الأصل: التقى الفاسى، ونبه على أشياء مهمة يحتاج الأصل إليها». راجع ترجمته فى الضوء اللامع ١٠/ ٥٩ - ٦٢، ومفتاح السعادة ١/ ١٨٦، وكشف الظنون ٦٩٦، وشذرات الذهب ٧٩ - ٨٠ وفيها أن كتاب حياة الحيوان: كبرى وصغرى ووسطى. ودميرة المنسوب إليها المترجم بفتح الدال وكسر الميم وهى إحدى قرى مصر.

стр. 563

٧٢١ - محمد [بن عمر] (١) بن محمد الأنصارى التّلمسانى أبو عبد الله. يعرف بابن الدرّاج. أخذ عن أبى يعقوب/: يوسف الحسانى (٢)، وعن فضل بن محمد بن فضيلة، وعن جماعة يطول ذكرهم، أجاز له ابن فضيلة سنة ٦٨٦ (٣). ٧٢٢ - محمد بن أبى بكر بن البواب أبو بكر . أخذ عن عبد العزيز [بن عبد المنعم] (٤) الحرّانى، وأحمد بن عبد الله (٥) الجزائرى، وغيرهما. أجاز له سنة ٦٨٤ (٦). ٧٢٣ - محمد بن محمد بن حريث (٧) العبدرى أبو عبد الله. أخذ عن عبد العزيز الحرانى، وعبد المؤمن بن خلف التونسى، وغيرهما. أجازا له سنة ٦٨٤. ٧٢٤ - محمد بن مالك الشنبطرى أبو عبد الله . أخذ عن عبد العزيز الحرّانى وعبد المؤمن بن خلف التّونسى، وغيرهما، وأجازا له سنة ٦٨٤. ٧٢٥ - محمد بن عبد الرحيم بن الطيّب القيسى أبو القاسم . أخذ عن خليل المراغى (٨)، وعن الحرّانى، وأجازا له سنة ٦٨٤.

стр. 564

٧٢٦ - محمد بن عليّ الغمارى الصدينى (١) أبو عبد الله. أجاز له محمد [بن محمد] (٢) بن سالم القرشى، ومحمد بن يحيى بن هبيرة، وأحمد بن عيسى (٣) بن يوسف بن إبراهيم المقدسى البلبيسى، وخليل المراغى، وأحمد (٤) بن عبد المنعم، وعبد الرحمن (٥) بن خلف، وأحمد بن عبيد الله الجزائرى، وعبد العزيز الحرانى، وغير هؤلاء، ممن يطول ذكرهم؛ وأجازوا له كلّهم سنة ٦٨٤. ٧٢٧ - محمد بن أحمد البادسيّ الذّهيلى (٦) أبو عبد الله. أخذ عن خليل المراغى، [(٧) وعبد العزيز الحرانى ومحمد بن بركات الأنصارى (٧)] وغيره. أجاز له سنة ٦٨٤ (٨). ٧٢٨ - محمد بن أحمد (٩) السدراتي السّلاوى. أخذ عن محمد بن علىّ بن بركات الأنصارى، وعن خليل المراغى، وغيرهما أجازا له سنة ٦٨٤. ٧٢٩ - محمد بن عبد الرحمن المغيلى. قاضى أزمور (١٠) أبو عبد الله. أخذ عن خليل المراغى (١١) وعبد العزيز الحرانى، ومحمد بن عبد المنعم، وأحمد بن عبد الله الجزائرى. أجازوا له سنة ٦٨٤ (١١).

стр. 565

٧٣٠ - محمد بن يحيى بن عمر بن أحمد بن يونس النّابلسى. القرافى شهرة ، الأنصارى نسبا، القاضى أبو عبد الله: قاضى القضاة، بالقاهرة المعزّية المالكى: لقبه بدر الدّين القرافى. له تآليف كثيرة. منها: شرحه/لمختصر خليل بن إسحاق فى سبع مجلّدات، وذيله لديباج ابن فرحون (١)، وهو الذى أخرج حاشية ناصر الدين اللقانى من هامش كتابه (٢). أخذ عن والده، وعن أبى زيد: عبد الرحمن الأجهورى، واللّقانى ناصر الدين وجماعة. وهو حىّ من أهل العصر. أدركته بمصر سنة ٩٨٦. إلا أنى لم ألقه ولم آخذ عنه، لم يرد الله تعالى ذلك. وكتب بخطه لشيخنا أبى عبد الله: محمد ابن قاسم القصار سنة ٩٩٩ (٣). ٧٣١ - محمد بن يوسف بن علىّ بن سعيد الكرمانى ثم البغدادى. الشيخ شمس الدين: صاحب شرح البخارى. ولد يوم الخميس (٤) سادس وعشرين جمادى الأخيرة سنة ٧١٧ وقرأ على

الحواشي

(١) فى خلاصة الأثر أن فيه نيفا وثلاثمائة شخص فى أربعة كراريس أو خمسة
(٢) وله أيضا: شرح الموطأ، وشرح ابن الحاجب.
(٣) ولد ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وتسعمائة، وتكلم الناس فى أن تكون ليلة القدر، فقال جده لأمه: لا ألقبه إلا بدر الدين. وتوفى فى رمضان سنة ثمان بعد الألف وصلّى عليه بالجامع الأزهر. راجع ترجمته فى خلاصة الأثر ٤/ ٢٥٨ - ٢٦٢، ونيل الابتهاج ٣٤٢، وشجرة النور ١/ ٢٨٨.
(٤) أفاد السيوطى فى بغية الوعاة أن هذه الترجمة هى قول ابن الكرمانى، وقد اختصرها ابن القاضى عن البغية دون أن ينسبها كما نسبها السيوطى.

стр. 566

والده بهاء الدين، ثمّ انتقل إلى كرمان، وأخذ عن العضد، ودخل مصر، وقرأ البخارى على ناصر الدين الفارقى (١)، وسمع ابن جماعة، ورحل إلى بغداد، واستوطنها، وكان فيه تواضع للفقراء، غير مكترث بأهل الدّنيا، ولا ملتفت (٢) إليهم، يأتى إليه السّلاطين فى بيته، ويسألونه الدّعاء والنصيحة. وله: «شرح المواقف» و «شرح مختصر ابن الحاجب الأصلى»، سماه: «السبعة السيارة»، و «شرح الفوائد الغياثية» فى المعانى والبيان و «شرح الجواهر» و «أنموذج الكشاف» و «وحاشية على تفسير البيضاوى» وصل فيها إلى سورة «يوسف». توفى بكرة يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة ٧٨٦ (٣) بطريق الحج، فنقل إلى بغداد، ودفن بقبر أعدّه لنفسه، بقرب أبى إسحاق الشيرازى (٤). ٧٣٢ - محمد بن يوسف شمس الدين القونوى الحنفى . كان إماما فى المغانى والبيان، وأقبل آخر عمره على الحديث (٥)،

الحواشي

(١) : «الفارضى»
(٢) م: «يلتفت»
(٣) س: ٩٨٦ وما أثبتناه عن م هو الموافق لما فى البغية والشذرات وغيرهما.
(٤) راجع ترجمته فى بغية الوعاة ١٢٠، والدرر الكامنة ٤/ ٣١٠، ومفتاح السعادة ١/ ١٧٠، وشذرات الذهب ٦/ ٢٩٤.
(٥) ولم يشتغل بغيره حينئذ. وكانت له اختيارات تخالف المذهب، وكان صالحا ديّنا زاهدا، لا يقبل شيئا ولا وظيفة، ولا يمكن أولاده من ذلك، وله وجاهة وحرمة عند السلاطين والقضاة والنواب ويقصدونه ويعظمونه ولا يلتفت إليهم، بل يوبخهم بالقول والفعل ويخاطبهم بأسوأ خطاب. كان يكتب إلى النائب: إلى فلان المسكاس، أو الظالم، أو نحو ذلك من العبارات الشنيعة، وهم يمتثلون أمره ولا يخالفونه. وكان يتعانى الفروسية وآلات الحرب وبحب من يتعانى ذلك ويتردد إلى صيدا وبيروت على نية الرباط.

стр. 567

وكان تقىّ الدين السّبكى يبالغ فى تعظيمه، ويقول: لا أعلم اليوم مثله فى العلم الدين، ولا يخرج من بيته لجماعة ولا جمعة وغزا (١). وتوفى مطعونا فى يوم الثلاثاء خامس جمادى الآخرة سنة ٧٨٨ (٢). ٧٣٣ - محمد قطب الدين الأبرقوهى . قدم القاهرة، وأقرأ الكشّاف والعضد. توفى فى صفر مطعونا ٨١٠. ٧٣٤ - محمد بن سعيد بن خليل بن سليمان الرومى المرزبانى الحنفى شمس الدين. كان عارفا بالفقه، والنحو/، والتصريف (٣)، وغير ذلك. ولّى خزانة الشّيخونية بعد أبيه؛ فحفظها أحسن حفظ. وكان رجلا صالحا كثير الانقباض عن الناس؛ قال السيوطى: «صحبته سنين فلم أر عليه ما يكره». ولم يتزوّج. قرأ على الشيخ: عمر بن فريد (٤)، وعبد السلام البغدادى، وغيرهما، وقرأ عليه جماعة منهم السّيوطى فى أول طلبه. توفى يوم الاثنين العشرين من شعبان سنة ٨٦٧.

الحواشي

(١) هذه الترجمة نقلها السيوطى أيضا عن ابن الكرمانى ونسبها إليه فى البغية، واختصرها ابن القاضى دون أن ينسبها. وبعد هذا فى البغية: وبنى برجا على الساحل وألف كتابا فى فقه الأئمة الأربعة سماء الدرر ذكر عنه ابن العماد أنه كتاب كبير على أسلوب غريب، واختصر شرح مسلم للنووى وتعقب عليه مواضع، وشرح «مجمع البحرين» عشر مجلدات.
(٢) راجع ترجمته فى البغية ١٢٥، والدرر الكامنة ٤/ ٢٩٢ - ٢٩٥، والنجوم الزاهرة ١١/ ٣٠٩ وشذرات الذهب ٦/ ٣٠٥ - ٣٠٦
(٣) س: «التصوف»
(٤) م: «قويد»

стр. 568

٧٣٥ - محمد بن علىّ بن يوسف بن محمد بن يوسف الشاطبى الأنصارى. ولد ببلنسية سنة ٦٠١. روى عن ابن الجميزى، وروى عنه أبو حيان والمزّى (١)، والقطب الحلبى. توفى بالقاهرة يوم الجمعة الثانى والعشرين لجمادى الأولى سنة ٦٨٤ وله حواش على الصّحاح وكان معظّما، مسئول الشفاعة، رثاه أبو حيّان بقوله: راح الرّضىّ إلى روح وريحان ... فليهنه أن غدا جارّا لرضوان (٢) وإياه عنى يقوله: وأوصانى الرضىّ وصاة نصح ... وكان مهدّبا شهما أبيّا بأن لا تحسنن ظنّا بشخص ... ولا تصحب حياتك مغربيّا (٣) ٧٣٦ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الكلاعى الدوقى (٤). ويعرف بابن النجار، أبو عبد الله: الشيخ الصالح، المتصوّف، المحدّث. أحذ عن أبى بكر بن عبد الرحمن الأزدى الأبدى: القرآن، والحديث، والفقه، والأصول عن أبى الحسن: علىّ بن محمد الهوارى، والقاضى ابن برطلة، وأخذ بالمشرق عن الرشيد العطار، ومحيى الدين بن سراقة، وغيرهما، أجاز لابن رشيد، وأخذ عنه. وتوفى يوم السبت الموفى عشرين لربيع الآخر سنة ٦٩٣. (٥) ودفن بعد العصر بالزلاّج (٥).

стр. 569

٧٣٧ - محمد بن أحمد بن حيان الأوسى الأنصارى أبو عبد الله . الشيخ المقرئ المحدّث الراوية الشاطبى ولد عام ٦٣٥. أخذ عن جماعة من القراء والمحدّثين، والأدباء، والفقهاء، كأبى عبد الله السوسى، وأبى محمد بن برطلة، وأبى إسحاق بن عياش، وأبى عبد الله القحطانى، وأبى الحسن: حاتم وغيرهم. وأجاز له علماء من المشرق والمغرب، ومنهم: أبو الحسين بن السراج من بجاية، ورحل إلى المشرق، وابتدأ فهرسته بأسماء شيوخه على حروف المعجم، ولم يكملها. أجاز لابن رشيد. وتوفى يوم الجمعة ضحى الحادى عشر من رجب عام ٧١٨ ودفن أثر الصلاة، بمقبرة جامع القصر داخل تونس المحروسة. ٧٣٨ - محمد بن محمد بن يحيى بن علىّ بن خالد الواسطى الإسكندرى كمال الدين أبو عبد الله. الشيخ الصالح، المحدّث الفقيه، الأورع، أخو الشيخ نجم الدين الأكبر منه، أخذ عن وجيه الدين: منصور بن سليم الشافعى، وأبى الفتح بن أبى القاسم: هبة الله بن عبد الرحمن (١) بن مكى، وسمع بمكة على فخر الدين التّوزرى/كثيرا. أجاز له محمد بن سليمان بن عبد الملك المعافرى، أجاز لابن جابر سنة ٦٨٤. ٧٣٩ - محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن علىّ بن سالم بن مكى تقى الدين أبو عبد الله. ويعرف بالصائغ المصرى. ولد فى ثانى عشر جمادى الأولى سنة ٦٣٦ مقرئ مصر. أخذ عن

стр. 570

كمال الدين بن إسحاق بن إبراهيم (١) بن أحمد بن إسماعيل بن فارس الدّمشقى، وكمال الدين أبى الحسن: علىّ بن شجاع بن سالم القرشى، والنجيب: عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّانى، والحافظ رشيد الدين أبى الحسن (٢): يحيى العطار وغيرهم. أجاز لابن جابر سنة ٦٨٤ (٣). ٧٤٠ - محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله (٤) الشيرازى الدمشقى شمس الدين أبو نصر. الشيخ الفقيه، المحدّث، المعمّر، القاضى بدمشق، ومسندها وعالمها. ولد بها فى أثناء سنة ٦٢٣ (٥) نزيل المزّة (بكسر الميم) وجمعها: مزاز: قرية قريبة (٦) من دمشق على نحو ثلثى فرسخ، ويقال فى جمعها أيضا: مزازات وهو الجدول من الماء المقسوم، وفيها الخطبة، والسّوق، وأربع حمات. ذكر ابن عساكر: أنه نزلها من الصحابة: أسامة بن زيد رضى الله عنه. أخذ عن جماعة بها، منهم: جدّه لأبيه القاضى أبو نصر، ورحل مع والده إلى مصر فأخذ بها عن علم الدّين أبى الحسن: علىّ بن محمود بن أحمد الصابونى المحمودى وأبى القاسم: محمد بن أبى السعود (٧) بن نمير (٨) التاجر، وبهاء الدين أبى الحسن: ابن الجهيزى (٩) وغيرهم، وسمع بحلب: أجاز له

стр. 571

منها (١) بهاء الدين بن شدّاد، وأجاز له من العراق أبو حفص: عمر بن محمد ابن عبد الله السّهروردى، والحسين بن على بن الحسين بن رئيس الرؤساء، وعبد الله (٢) بن الغبيطى، وأخذ عنه ابن جابر (٣) سماعا ومناولة، وأجاز له إجازة عامة سنة ٦٨٤. ٧٤١ - محمد بن أحمد بن أبى الهيجاء بن أبى المعالى الزرّاد الحريرى الدمشقى أبو عبد الله. الشيخ المحدّث، العدل المكثر شمس الدين من أهل الصالحية. مولده سنة ٦٤٦ أحد المكثرين؛ سمع من الكتب والأجزاء ما لا يوصف أخذ عن صدر الدّين/أبى علىّ: الحسن (٤) بن محمد (٤) البكرى التّيمى، وعماد الدين أبى بكر بن عبد الله، والحسن (٥) بن علىّ بن النحاس الأنصارى، وتقىّ الدين البلوانى، وأبى عبد الله: محمد بن عبد الهادى (٦) وخطيب مودا (٦) وغيرهم. أجاز لابن جابر سنة ٦٨٤. ٧٤٢ - محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى الدمشقى شمس الدين أبو عبد الله. الشيخ المحدّث، الحافظ، الضابط، المقرئ. مولده فى عام ٦٧٣. سمع سنة ٦٩٢ مشيخة دمشق، وسنة ٦٩٣ مشيخة بعلبكّ، وسنة ٦٩٥ مشيخة مصر، والثغر. وسمع بحلب وطرابلس والمساجد الثلاثة.

стр. 572

وله نحو ستمائة شيخ، وألّف تاريخا فى نحو عشرين مجلدا (١)، وله تأليف فى الضعفاء، وتأليف فى القراء، والدول الإسلامية، و «العبر، فيمن غبر»، و «طبقات الحفّاظ» فى مجلدين، و «ميزان الاعتدال» فى ثلاثة أسفار، و «المشتبه فى الأسماء والأنساب» فى مجلّد، و «كنى الرجال»، و «تذهيب التهذيب، و «اختصار الأطراف» و «اختصار الكشاف»، و «اختصار (٢) السنن الكبرى للبيهقى»، و «تنقيح أحاديث التعليق» لابن الجوزى، و «المستحلى (٣)، فى اختصار المحلّى»، و «المقتنى، فى الكنى»، واختصر «المستدرك» للحاكم، واختصر «تاريخ ابن عساكر» فى عشرة أسفار، واختصر «تاريخ الخطيب» فى مجلدين، واختصر «تاريخ نيسابور» فى مجلد، و «الكبائر» فى مجلد (٤)، و «تحريم الأدبار»، و «أحاديث مختصر ابن الحاجب»، و «توقيف أهل التوفيق، على مناقب الصّدّيق»، و «نسمة السّحر، فى سيرة عمر»، و «التّبيان، فى مناقب عثمان»، «ومنح (٥) المطالب، فى أخبار علىّ بن أبى طالب»، و «معجم أشياخه» وهم (٦) ألف وثلاثمائة شيخ، و «هالة البدر، فى عدد أهل بدر». ورثاه صلاح الدين الصدفى بقوله: أشمس الدين غبت، وكلّ شمس ... تغيب وزال عنا ظلّ فضلك وكم ورّخت أنت وفاة شخص ... وما ورّخت أنت وفاة مثلك! ! (٧) أخذ عنه ابن جابر، وأجاز له، وتدبّجا.

стр. 573

قال ابن جابر: ومما أنشدنى أبو الحسن: علىّ بن المظفّر الكندى لنفسه من ملح (١) التّورية: من أمّ بابك لم تبرح جوارحه ... تروى أحاديث ما وليت من منن/ (٢) فالعين عن قرة والكف عن صلة ... والقلب عن جابر والأذنّ عن حسن ولم يذكر ابن جابر وفاته فى مشيخته رحمة الله عليه. وتوفى سنة ٧٤٨ (٣). ٧٤٣ - محمد بن إبراهيم بن يوسف الأنصارى القصرى السّبتى أبو عبد الله. الشيخ الصّالح، القرئ العابد، نزيل القدس (٤). أخذ عن أبى الحسين: عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن أبى الربيع، وعلى أبى القاسم: محمد بن عبد الرحيم (٥) بن الطيب القيسى. أخذ عنه ابن جابر سنة ٦٨٤ (٦).

الحواشي

(١) س: «وملح»
(٢) س: «من زار قبرك. . .»
(٣) راجع ترجمته فى غاية النهاية ٢/ ٧١، والشذرات ٦/ ١٥٣ - ١٥٧، والدرر الكامنة ٣/ ٣٣٦ - ٣٣٨، وطبقات الشافعية ٥/ ٢١٦ - ٢٢٦، وهدية العارفين ٢/ ١٥٤، والنجوم الزاهرة ١٠/ ١٨٢، والمنهل الصافى ٣/ ١٠٦، والبداية والنهاية ١٤/ ٢٢٥.
(٤) م: «المقدس».
(٥) س: «ابن عبد الرحمن» ولعله فيها منسوب إلى جده؛ فهو محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الطيب القيسى الإمام المقرئ المتوفى سنة ٧٠١. وستأتى ترجمته بعد ترجمتين.
(٦) ترجم له فى غاية النهاية ٢/ ٤٧ باسم محمد بن إبراهيم بن يوسف-

стр. 574

٧٤٤ - محمد بن عبيد الله الأنصارى الإشبيلى السّبتى أبو عبد الله (١). ولد بإشبيليّة يوم عيد الفطر سنة ٦٢٧. أخذ عن أبى الحسن: علىّ ابن الدبّاج، وأبى محمد: فضيل المقرئ، وأبى محمد بن ستارى، وأبى عبد الله ابن المحلى السّبتى، وأبى الحسن الزيّات، والأستاذ ابن أبى الربيع. توفى فى رابع عشر القعدة ٧٠٦ ببلده سبتة. ٧٤٥ - محمد بن عبد الله بن أحمد عليّ بن سعيد العنسى السبتى أبو عبد الله. ولد عام ٦٠٤ قال فيه ابن رشيد: كان رجلا جيّدا، لا يوثق بقوله، إلا أن يوجد شئ بخطه من إجازاته. توفى فى العشر الأواخر من ربيع الأوّل عام ٦٩٣. ٧٤٦ - محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن (٢) بن الطيب العنسى القيسى السّبتى أبو عبد الله. مولده يوم السبت الثامن لشهر جمادى الأولى سنة ٦٢٩ أخذ عن أبى محمد

стр. 575

ابن ستارى، والقاضى أبى عبد الله الأزدى، والحافظ أبى الحسن المتيوى، وأبى عمر العبدرى، وأبى يعقوب الحسّانى (١) وأبى العلاء: إدريس القرطبى وغيرهم. توفى فى ليلة رمضان سنة ٧٠١ (٢). [أخذ عنه ابن جابر الوادى آشى] (٣). ٧٤٧ - محمد بن عبد الغنى بن عبد الكافى بن عبد الوهاب (٤) الأنصارى الدمشقى. يعرف بالزين النّحوى، ولد بها فى ٦٢٥، وسمع ابن الّتي، وابن صباح، وأجاز لابن جابر. ٧٤٨ - محمد بن عبد القوى بن بدران المقدسى الدمشقى الشاعر . مولده فى ثانى (٥) ذى القعدة سنة ٦٣٠ يدعى بشمس الدين النحوى الحنبلى المفتى. توفى سنة/٦٩٩. وأجاز لابن جابر الوادى آشى (٦). ٧٤٩ - محمد بن عبد المجيد بن خلف الصوّاف الإسكندرى . ولد تقريبا سنة ٦٣٧. روى كتاب التوكّل لابن أبى الدنيا عن السّبط السّلفى، وأجاز لابن جابر، ولم يذكر وفاته.

стр. 576

٧٥٠ - محمد بن إبراهيم بن يربوع الكلبى السّبتى . أخذ عن أبى إسحاق: إبراهيم بن علىّ بن أحمد الفهرى الشّريشى، وأبى الحسن: علىّ بن إبراهيم بن الفخّار، وأبى بكر بن علىّ بن رفاعة الجذامى، وأبى البركات: عمر بن مودود الفارسى وغيرهم. أجاز لابن جابر. توفى (١) سنة ٦٩٤. ٧٥١ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبى نصر بن النحاس الحلبى الشافعى بهاء الدين أبو عبد الله. إمام الأدب، وحجة العرب، وشيخ الديار المصرية، فى اللغة، والعربية. ولد لآخر يوم من جمادى الأخيرة سنة ٦٢٧. سمع ابن اللّتىّ، وعبد الله ابن رواحة، ويوسف بن خليل، وسمع أباه، وكان الوزراء والرؤساء يترددون إليه، ويأخذون عنه، وكان يحلّ أقليدس، ولم يتزوج. توفى يوم الأربعاء سابع جمادى الأولى من عام ٦٩٨ وصلّى عليه من الغد تحت القلعة، ودفن بالقرافة. ومن مسموعاته: «سيبويه» عن علم الدين الأرضى، ومسند [عبد] (٢) ابن حميد عن ابن اللّتىّ. سمع عنه ابن جابر وأجاز له (٣).

стр. 577

٧٥٢ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن علىّ بن الصواف الإسكندرى. مولده فى سنة ٦٢٢. سمع من جده أربعين السّلفى عنه، وأجاز لابن جابر. توفى فى ربيع الآخر سنة ٦٩٦ [بالثغر] (١). ٧٥٣ - محمد بن أحمد بن أبى بكر بن محمد الحرّانى القزّاز الصّوفى. مولده بها عام ٦١٨. سمع من ابن المغيرة (٢)، وإبراهيم بن الخير، وابن الجميزى (٣)، بمصر، ومن أصحاب البوصيرى، وسمع بحلب: ابن خليل، وكان لا يوثق بحكاياته. أخذ عنه ابن جابر. توفى بمكة سنة ٧٠٦. ٧٥٤ - محمد بن علىّ بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري كمال الدين بن الزّملكانى. عالم بمصر من بقايا (٤) المجتهدين، وأذكياء أهل زمانه. ولد بدمشق سنة ٦٦٧ قرأ الأصول على الصّفى (٥) الهندى، والنحو على بدر الدين: ابن مالك، وألّف عدّة تصانيف. توفى سنة ٧٢٧ (٦).

стр. 578

٧٥٥ - محمد بن أحمد بن محمود بن محمد (١) بن محمد (١) القلانسي العقيلى الدمشقى زين الدين. قرأ القراءات على علم الدين السّخاوى، واشتغل بالكتابة. مولده فى سابع وعشرى ذى الحجة عام ٦١٨. وتوفى فى جمادى/الأولى عام ٦٩٨. أجاز لابن جابر. ٧٥٦ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الخراسانى التلمسانى الدار. مولده بها فى ثالث رمضان المعظم عام ٦١٤ يدعى موفّق (٢) الدين. سكن بالقاهرة وسمع من بهاء الدين الجمّيزى (٣)، وألبسه خرقة التصوّف، وأجاز له، وأجاز هو لابن جابر، ولم يذكر وفاته. ٧٥٧ - محمد بن محمد بن [عبد الله] (٤) الكتامى التّلمساني السّبتى. ابن (٥) الحضار، نزيل سبتة سمع علوم الحديث لابن الصلاح عليه بدمشق سنة ٦٣٤ [وتوفى سنة ٧٢٧] (٦) وأجاز لابن جابر.

стр. 579

٧٥٨ - محمد بن مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقى . يروى عن أبى بكر: يحيى بن عبد الله بن إبراهيم الجذامى بن الحفاف، وعن أبى الحجاج: يوسف بن عبد الله بن قرغلوش، وأجاز له والده، وأبو الحسين بن أحمد بن أبى الربيع القرشى، وأبو الحسن الدباج، وأبو علىّ الشّلوبين (١)، وأبو الحسين بن السّرّاج، وأبو عبد الله: محمد بن عبد الله ابن أحمد الأزدى وغيرهم. أجاز لابن رشيد، ولم يذكر وفاته فى مشيخته (٢). ٧٥٩ - محمد بن النّجار . من أهل تلمسان. أبو عبد الله. الشيخ العالم أخذ عن مشيختها، وعن أبى عبد الله الإربلى، وارتحل إلى المغرب؛ فلقى به أبا عبد الله: محمد بن هلال شارح المجسطى، وأخذ بمراكش عن أبى العباس: ابن البنّاء، وكان إماما فى النّجوم وأحكامها وما يتعلق بها، واستخلفه السلطان أبو تاشفين بحضرته، فلما هلك وملك أبو الحسن المرّينى نظمه فى جملته، وحضر معه إفريقية. وهلك [فى الطاعون العام] (٣) سنة ٧٤٩ (٤). ٧٦٠ - محمد بن إبراهيم بن سالم بن فضيلة المعافرى المرينى (٥). توفى سنة ٧٤٩ (٦).

стр. 580

٧٦١ - محمد بن الصفار الفقيه أبو عبد الله . توفى بقسنطينة ودفن (١) داخل باب القنطرة سنة ٧٥٠. ٧٦٢ - [محمد بن عبد الرحيم البياضى أبو عبد الله . توفى سنة ٧٥٣] (٢). ٧٦٣ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن الساحلى / الأنصارى. غير الذى سبق، أبو عبد الله. توفى سنة ٧٥٤ (٣). ٧٦٤ - محمد بن محمد بن أحمد بن أبى عمر (٤) التميمى التّلمسانى الحاجب أبو عبد الله. توفى سنة ٧٥٦. ٧٦٥ - محمد بن علىّ بن إبراهيم الآبلى الفقيه أبو عبد الله . ملحق الأحفاد بالأجداد، شيخ الجماعة. أخذ عن جماعة يطول إيرادهم. توفى سنة ٧٥٧. ٧٦٦ - محمد بن القاسم بن جزىّ الكلبى . توفى سنة ٧٥٧.

стр. 581

٧٦٧ - محمد بن عبد الرّزاق. الفقيه الرواية الجزولى المحدّث المكثر . توفى بفاس المحروسة سنة ٧٥٨. ٧٦٨ - محمد بن محمد بن أحمد بن جزىّ الكلبى أبو عبد الله . من نظمه يمدح الأمير: أبا الحجاج. فأول ما مدحه به قوله فى جمادى الثانية عام ٧٤١ من قصيدة مطلعها: جلّى الدياجى وجهك الوضّاح ... وحلى الخطوب حسامك السّفاح دانت لعزّتك الملوك وطالما ... قد كان قبل لهم بك استفتاح أبدى لنا منك الزمان خليفة ... للدّين والدّنيا به إصلاح وسع الرعايا منه حلم شامل ... وندى وحكم عادل وسماح وحمى الديانة منه حزم صادق ... وتقى وصدق طويّة وصلاح ملك عليه من المكارم والعلا ... تاج ومن حسن الثناء وشاح يرتاح للعلياء من طرب كما ... مالت بأغصان الرّياض رياح [ويرى الأمور بعين ذكر نيّر ... للمشكلات بنوره إيضاح هدى الخليفة والزمان وأهله ... كل له ينتابه إفصاح إن كان باب الفتح بابا يرتجى ... من قبله فحسامه مفتاح] (١) وهى قصيدة طويلة، وقد تقدّم ذكر أبيه. وله يمدحه ويهنيه فى عيد الفطر من السنة المذكورة: هل خلت مسكا فى الديار فتيقا ... أم هل ظننت مياههنّ رحيقا؟ !

стр. 582

حسبتها عند العشيّة ضمّخت ... أرجاءها شمس النهار خلوقا؟ ! [أحسبت رفع الصوت من وحشيّها ... ترجيع ألحان فبت مشوقا؟ ! ] (١) ولقد وقفت بها أردّد عبرة ... لو أنها هملت لظلت غريقا وأحلّل القلب الضعيف مخافة ... منّى عليه أن يطير خفوقا/ ولكم وردت الحىّ إذ هم نجّع ... وأتيتهم تحت الظلام طروقا وهى طويلة جدّا (٢). ٧٦٩ - محمد بن محمد بن عيّاش الأنصارى الأديب أبو عبد الله . من نظمه: عليك بتقوى الله فى كل موطن ... ومهما أتيت الذنب فامح بإحسان وخالق جميع الناس خلقا جميلة ... وتلك وصاة قد أتتك بتبيان توفى سنة ٧٥٩.

الحواشي

(١) سقط هذا البيت من م
(٢) ترجم له ابن حجر فى الدرر الكامنة (٤/ ١٦٥) وذكر أنه من أهل غرناطة، وأنه تعانى الأدب فبرز فيه، وابتدأ فى جمع تاريخ غرناطة فحصل منه جملة مستكثرة، ثم نوه بكثرة حفظه، وثقوب فهمه، وأورد طائفة من شعره ثم قال: مات فى شوال سنة ٦٥٦ وله ست وثلاثون سنة. وفى هدية العارفين (٢/ ١٦٠) أنه ولد سنة ٦٩٣ وتوفى سنة ٧٥٨ وأنه من شيوخ لسان الدين بن الخطيب ومن مصنفاته: «أصول القراء الستة غير نافع»، و «الأنوار السنية، فى الكلمات السنية» و «تقريب الوصول، فى علم الأصول» و «الدعوات والأذكار، المخرجة من صحيح الأخبار» و «القوانين الفقهية، فى تلخيص مذهب المالكية» و «المختصر البارع فى قراءة نافع» و «وسيلة المسلم فى تهذيب صحيح مسلم» وغير ذلك.

стр. 583

٧٧٠ - محمد بن أحمد الشريف الحسنى (١) قاضى الجماعة بغرناطة أبو عبد الله الغرناطى (٢) شارح الحازمية المقصورة، وشارح الخزرجية فى العروض، الناظم الناثر الأديب من نظمه: لم يبرح المجد يسمو ذاهبا بهم ... حتى أجاز الثّريّا وهو ما قنعا توفى سنة ٧٦١ (٣).

الحواشي

(١) ليست فى س
(٢) بعد هذا فى س: «أبو القاسم»
(٣) ترجم له فى الدرر (٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣) باسم محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن على بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن ناصر بن حيدرة بن القاسم بن الحسن بن الحسين بن إدريس بن الحسن بن محمد ابن الحسين بن على بن أبى طالب الشريف أبو عبد الله الحسنى الإشبيلى». وذكر أنه ولد سنة ٦٩٧ وقرأ القرآن على أبيه، ثم تعلم العربية والأدب، ونظم الشعر ورتب فى ديوان الإنشاء بغرناطة، ثم نقل إلى قضاء مالقة، ثم جمع له القضاء والخطابة بغرناطة، فباشره بالمهابة والصدع بالحق، وأنه صرف عن القضاء إلى التدريس ثم أعيد إلى القضاء، فبقى فيه إلى أن مات سنة ٧٦٠. وفى هدية العارفين (٢/ ١٦١) أن وفاته كذلك سنة ٧٦٠ وأن من مصنفاته: «تقييد الجليل على التسهيل» فى النحو، و «جهد المقل» فى ديوان شعره، و «وقع الحجب المستورة فى محاسن المقصورة» لحازم، و «رياضة الغامزة، فى شرح الرامزة» وهى قصيدة الخزرجى، وهما ما أشار إليهما ابن القاضى. وترجم له ابن خلدون فى «التعريف» ص ٦١ فقال: شيخنا أبو القاسم الشريف السبتى، شيخ الدنيا جلالة وعلما ووقارا ورياسة، وإمام اللسان حوكا ونقدا، فى نظمه وشعره. وبهذا وافق «س» فى كنيته. انظر أيضا ترجمته فى المرقبة العليا ص ١٧١، والديباج ص ٢٩٠ وشجرة النور ص ٢٣٣. وفيها أن وفاته سنة ٧٦٠ أو ٧٦١، والبغية ص ١٦ وفيها وفاته سنة ٧٦٠.

стр. 584

٧٧١ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد التلمسانى حفيد ابن (١) إسحاق، صاحب الرّجز فى الفرائض. ولد سنة ٦٧٦ وتوفى سنة ٧٦٤. ٧٧٢ - محمد بن أحمد الزّهرى أبو عبد الله . والد الأستاذ أبى جعفر الزهرى، تلميذ ابن عاشر. توفى سنة ٧٦٤. ٧٧٣ - محمد بن أحمد الشريف الحسنى التلمسانى . شارح الجمل للخونجى وغيره (٢). توفى بتلمسان سنة ٧٧١ (٣).

الحواشي

(١) م: «أبى»
(٢) من س
(٣) ترجم له التنبكتى فى نيل الابتهاج ٢٥٥ - ٢٦٤ باسم محمد بن أحمد بن على ابن يحيى بن على بن محمد بن القاسم بن حمود بن ميمون بن على بن عبد الله بن عمر ابن إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن على بن أبى طالب. وقال: هكذا وجدته بخط ولده. اه. وقال ابن خلدون عنه فى «التعريف» س ٦٢ - ٦٤ صاحبنا الإمام العالم الفذ، فارس المعقول والمنقول، وصاحب الفروع والأصول أبو عبد الله: محمد ابن أحمد الشريف الحسنى، ويعرف بالغلوى نسبة إلى قرية من أعمال تلمسان، تسمى العلوين وكان أهل بلده لا يدافعون فى نسبهم وربما يغمز فيه بعض الفجرة. ممن لا يزعه دينه ولا معرفته بالأنساب، فيعد من اللغو ولا يلتفت إليه. نشأ هذا الرجل بتلمسان، وأخذ العلم عن مشيختها، واختص بأولاد الإمام، وتفقه عليهما فى الفقه والأصول والكلام، ثم لزم شيخنا أبا عبد الله الآبلى، وتضلع من معارفه. . . ثم ارتحل إلى تونس. . وانظر ترجمته أيضا فى شجرة النور ١/ ٢٣٤.

стр. 585

٧٧٤ - محمد بن عبد الرحمن بن عسكر البغدادى ، الفقيه المالكى. مؤلف «الإرشاد» و «العمدة». نقل عنه بهرام فى الصغير من العمدة المذكورة فى باب النكاح أبو عبد الله. توفى سنة ٧٧٦ (١). ٧٧٥ - محمد بن محمد (٢) بن أحمد (٢) بن عبد الملك الفشتالى، القاضى أبو عبد الله. أخذ عنه بفاس أبو العباس القبّاب صاحب «شرح القواعد» لعياض. توفى سنة ٧٧٧ (٣). ٧٧٦ - محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان الرعينى ، أبو عبد الله. الأندلسى النجار، الفاسى الدار، والمولد، والوفاة. توفى سنة ٧٧٨ (٤).

الحواشي

(١) كان قائما بمذهب مالك-ببغداد-وكان متقنا للأصول والجدل والمنطق والعربية، ومن تآليفه كذلك: تفسير كبير وصل فيه إلى سورة «الملك». راجع ترجمته فى الديباج ص ٣٣٣، وشجرة النور ١/ ٢٢٢.
(٢) ما بين الرقمين ليس فى س.
(٣) له تأليف فى الوثائق، ورسالة فى الدعاء بعد الصلاة، تولى قضاء الجماعة، وكان من كبار الفقهاء، له حظ وافر من الرواية والأدب، والشعر، والفتوى، والكتابة، وقد تردد للأندلس سفيرا؛ فذاع فضله، وعلم قدره. راجع ترجمته فى نيل الابتهاج ص ٢٦٥، وشجرة النور ١/ ٢٣٥ وفيهما: أن وفاته سنة ٧٧٩.
(٤) كان فاضلا دينا خيرا مولعا بالتقييد والتصنيف. روى عن نحو ستين-

стр. 586

٧٧٧ - محمد بن عبد الله بن الخطيب السلمانى أبو عبد الله . ذو الوزارتين، الأديب البارع، الكاتب، ذو التصانيف المنيفة. فمما ألّفه: «ريحانة الكتاب» و «تحفة المنتاب» و «بستان الدول (١)» و «تلخيص الذهب» و «جيش التوشيح» و «اللمحة البدرية، فى الدولة (٢) النصرية» و «رقم الحلل، فى نظم الدول» /وكتاب «السحر والشعر» و «الإحاطة، فى أخبار غرناطة» و «التاج المحلى (٣)» وكتاب «الإكليل الزاهر، فيمن (٤) فضل عند نظم التاج من الجواهر» و «ظل الغمام، المقتضب من الضّيب؟ ؟ ؟ والجهام» و «عمل من طبّ، لمن حبّ» فى الطب، و «استنزال اللطف الموجود، فى أسرار الوجود» و «الوصول، لحفظ الصّحة فى الفصول (٥)» و «روضة التعريف، فى الحبّ الشريف» و «رحلة الشتاء والصّيف» وغير ذلك من التآليف الحسنة (٦).

الحواشي

(١) قال فى الهداية: «موضوع غريب لم يؤلف مثله» وقال فى الشجرة: بستان الدول: شجرات عشر: شجرة السلطان، ثم الوزارة، ثم العمل، ثم الجهاد: أسطولا وخيولا، ثم المضطر إليهم فى باب السلطنة من الأطباء والمنجمين والندماء والشعراء وغيرهم، ثم الرعايا-فى أسفار. موضوع غريب، ما سمع بمثله، وقل أن يشذ عنه فن من الفنون.
(٢) م: «الدول»
(٣) فى الهدية: «تاج المحلى فى مساجلة قدح المعلى»
(٤) الهدية: «فيما»
(٥) س: «المفصول» وهو تحريف.
(٦) أوردها ابن مخلوف فى شجرة النور والبغدادى فى هدية العارفين، وأشار ابن حجر فى الدرر إلى معظم ما أورده منها.

стр. 587

من نظمه: أهلا بطيفك زائرا أو عائدا ... تفديك نفسى غائبا أو شاهدا يا من على طيف الخيال أحالنى ... انظر لجفنى مثل جفنك راقدا (١) ما نمت لكنّ الخيال يلمّ بى ... فيجلّه طرفى فيطرق ساجدا (٢) وله: مررت بالعشّاق قد كبروا ... وكان بالقرب صبىّ كريم قلت لهم ما بالهم قال لى ... ألقى المحبّ كتاب كريم (٣) وله: دعتنى عيناك نحو الصّبا ... ذعاء يردّد فى كلّ ساعه فلولا-وحقّك عدو المشي ... ب لقلت لعينيك. «سمعا وطاعه» وله: قلت للحاسد الّذى ... رفع الأنف واعتلى أنت لم تأمن الهوى ... لا تعيّر؛ فتبتلى وله: أباح الشّوق أسرارى بواد ... له فى الحسن آثار بوادى (٤) فمن واد يطوف بكلّ روض ... ومن روض يطوف بكلّ وادى (٥) ومن بين الظباء مهاة رمل ... سبت قلبى وقد ملكت فؤادى

стр. 588

لها لحظ ترقّده لأمر ... وذاك الأمر يمنعنى رقادى إذا سدلت ذوائبها عليها ... رأيت البدر تحت دجى السّواد تخال الصّبح مات له خليل ... فمن حزن تسربل بالحداد وله يمدح مدينة فاس: بلد أعارته الحمامة طوقها ... وكساه حسن جناحه الطاوس وكأنما الأنهار فيه مدامة ... وكأن ساحات الديار كئوس ومما ينسب إليه عند (١) موته ﵀: بعدنا وإن جاورتنا البيوت ... وفينا بوعد ونحن صموت (٢) وأنفاسنا سكنت دفعة ... كجهر صلاة تلاها القنوت (٣) وكنا عظاما فصرنا عظاما ... وكنا نقوت فما نحن قوت وكنا شموس سماء العلا ... غربنا فناحت علينا السموت وكم جدلت ذا الحسام الظبا ... وذا البخت كم جدلته البخوت (٤) وكم سيق للقبر فى خرقة ... فتى ملئت من كساه التّخوت وقل للعدا: ذهب ابن الخطيب ... وفات ومن ذا الذى لا يفوت (٥) فمن كان يفرح منكم له ... فقل: يفرح اليوم من لا يموت (٦) سيبلى الجديد إذا ما المدى ... تتابع آحاده والسبوت

стр. 589

توفى مخنوقا بسجن فاس يسأل الله العافية سنة ٧٧٦. ولما مات رئى بعد موته فى المنام: فقيل له: «ما فعل الله بك»؟ قال: «غفر لى بسبب بيتين وهما فى الوسادة»؛ ففحص عنهما؛ فإذا بورقة فيها مكتوب: أيا مصطفى من قبل نشأة آدم ... والكون لم تفتح له الأغلاق أيروم مخلوق ثناءك بعد ما ... أثنى على أخلاقك الخلاق؟ ! (١) ٧٧٨ - محمد بن الجنيارى. الخطيب بالقرويين من مدينة فاس أبو عبد الله. توفى سنة ٧٧٨. ٧٧٩ - محمد بن على بن البقال الأنصارى الفاسى أبو عبد الله . الكاتب الأرفع توفى سنة ٧٧٨. ٧٨٠ - [(٢) محمد بن الجناتى أبو عبد الله. الفقيه الصالح. توفى سنة ٧٨٠] (٣).

стр. 590

٧٨١ - محمد بن حياتى (١). الفقيه الأستاذ النّحوى أبو عبد الله، هو أول من أدخل المرادى [على] ألفية ابن مالك لفاس بالمغرب. توفى سنة ٧٨١. ٧٨٢ - محمد بن أحمد بن محمد [بن محمد] (٢) بن مرزوق العجيسي الفقيه المحدث الرحالة أبو عبد الله. أخذ عن ابن قنفد، وشرح العمدة، وكتاب الشفاء، ولقى بالمشرق أعلاما-حسبما فى فهرسته يطول. إيرادهم (٣).

الحواشي

(١) م: «على المرادى ألفية ابن مالك»
(٢) من س. وفى الدرر: » محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبى بكر بن مرزوق العجيسى شمس الدين.
(٣) قال ابن حجر: وقد جمع أسماء شيوخه فى تصنيف مفرد، سماه: «عجالة المستوفى». وقال ابن الخطيب-بعد أن وصفه باللطف والنزاهة والوقار مع الدعابة والتعصب لأصحابه وإخوانه، ومعرفة الصحبة للملوك والتهدى إلى أخلاقهم، واستجلاب مودتهم: إنه مشارك فى فنون كثيرة من أصول وفروع، متسع الرواية كثير السداد، فارس المنبر، وكانت رحلته مع أبيه، ولما عاد إلى المغرب اشتمل على السلطان أبى الحسن، فخلطه بنفسه، وترسل له فى سنة ٧٤٨ فلما نكب أبو الحسن انتقل ابن مرزوق فأقام بالأندلس-بعد أن كان مقيما بتلمسان، وتقلد الخطبة، وقعد للإقراء، ثم توجه فى سنة ٧٥٤ إلى فاس فاستقر بباب أبى عنان إلى أن توجه إلى الشرق سنة ٧٦٥ فوصل إلى تونس فتقلد الخطابة والتدريس ومجالسة السلطان إلى سنة ٧٧٣ حيث توجه إلى القاهرة، وهو يحدثنا عن هذه الفترة فيقول: فحللت بها، ولقيت من ملكها الذى لم أر من الملوك مثله: الأشرف شعبان بن حسين: حلما وفضلا وجودا وتلطفا، ورحمنى وأجرى على وعلى ولدى ما قام به الحال، وقلدتى دروسا ومدارس وأهلنى اه.

стр. 591

توفى بالقاهرة ودفن بين ابن القاسم، وأشهب بالقرافة سنة ٧٨٢ (١). ٧٨٣ - محمد بن الأوربى الفقيه القاضى . توفى سنة ٧٨٢. ٧٨٤ - محمد بن على بن أحمد بن محمد بن محمد الأوسى البلنسى . ولد يوم الاثنين خامس وعشرين ذى الحجة عام ٧١٤. وتوفى سنة ٧٨٢. (٢) ٧٨٥ - محمد بن أبى عمرة التميمى الكاتب الحاجب أبو الفضل . توفى بالسياط عن أمر أحمد بن سالم المرّينى سنة ٧٨٩. ٧٨٦ - محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن [محمد بن مالك بن إبراهيم بن يحيى (٣)] بن عباد النفزى (٤) الحميرى أبو عبد الله/. الفقيه الخطيب الصالح الصوفى الزاهد ولد برندة سنة ٧٣٢ (٥) دخل

الحواشي

(١) راجع ترجمته فى الدرر الكامنة ٣/ ٣٦٠ - ٣٦٢، وإنباء الغمر ١/ ٦٠٦ - ٢٠٧، وشذرات الذهب ٦/ ٢٧١ - ٢٧٢، والنجوم الزاهرة ١١/ ١٩٦. والديباج المذهب ص ٣٠٥ - ٣٠٩، ونيل الابتهاج ص ٢٦٧ - ٢٧٠ وهدية العارفين ٢/ ١٧٠ وفى مصادر الترجمة أن وفاته سنة ٧٨١ لا كما ذكر ابن القاضى، وفى الديباج أن وفاته بعد سنة ٧٨٠.
(٢) ما بين الرقمين من س. وفى م: «. . . بن مالك بن ابراهيم بن يحيى بن عباد. . .»
(٣) فى الهدية: «التعزى»
(٤) م: «الحميدى»
(٥) س: «٩٣٢» وهو مخالف لما فى الهدية، والشجرة.

стр. 592

تلمسان. ورحل لفاس، ثم سلا، واجتمع بأبى العباس: أحمد بن عاشر، ثم رجع إلى فاس، وولى خطابة جامع القرويين بها، وهو مؤلف التنبيه والرسائل، وغير ذلك من التآليف الحسنة. توفى يوم الجمعة بعد صلاة العصر رابع رجب سنة ٧٩٢ (١) ودفن داخل باب الفتوح بكدية البراطيل، وكان له نظم رائق ذكرنا منه شيئا فى المنتقى المقصور (٢). ٧٨٧ - محمد بن يوسف . من بنى الأحمر. ملك الأندلس. توفى سنة ٧٩٣. وملك بعده ابنه يوسف. ٧٨٨ - محمد بن عمر أبو عبد الله (٣). الأستاذ بفاس ولد سنة ٧٠٣ أخذ عنه أبو زيد الجادرى، والوهرى. وهو الذى صنع رخامة الوقت بالصومعة من القرويين، وكان عارفا بعلم الوقت. توفى سنة ٧٩٤.

стр. 593

٧٨٩ - محمد بن يوسف محب الدين أبو عبد الله بن هشام . ولد مؤلف الموضح، وصاحب المغنى. توفى سنة ٧٩٣. ٧٩٠ - محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن جابر . الغسانى النّجار، المكناسى الدار، الأستاذ أبو عبد الله. أخذ عنه الإمام القورى وجماعة، وهو ناظم رجال الحلية (١)، وفى علم التفسير له نظم أيضا، وله: نزهة الناظر (٢). ومن نظمه مخمسا لبيتى ابن الخطيب. يا سائرا لضريح خير العالم ... ينهى إليه مقام صبّ هائم بالله ناد وقل مقالة عالم ... يا مصطفى من قبل نشأة آدم (٣) والكون لم تفتح له أغلاق ... بثناك قد شهدت ملائكة السّما والله قد صلّى عليك وسلّما يا مجتبى ومعظّما ومكرّما ... أيروم مخلوق ثناءك بعد ما أثنى على أخلاقك الخلاق؟ ! وله: نظرت إلى الوجود بعين قلبى ... فلم أر فيه غير الله وحده (٤) فكن لله وارج الله واعمل ... للقيا الله تأمن كلّ شدّه وله: على قدر نية أهل التّو ... كل يعطيهم الله منه المعونه فإن صحّح العبد إيقانه ... كفاه المهيمن همّ المئونة (٥)

стр. 594

وله: بالله بعد أحبابى الذين مضوا ... وخلفونى رهين البيت والشّجن ما أبصرت مقلتى من بعدهم حسنا ... ولا نظرت إلى شئ فأعجبنى (١) وله: إذا كان ظنى بربى جميلا ... ولم أتّخذ غيره لى وكيلا أتتنى لطائفه بالذى ... رجوت وكان بأمرى كفيلا توفى ﵀ سنة ٨٢٧ (٢). ٧٩١ - محمد بن عبد الرزاق الغمارى . الفقيه المحدّث الراوية أبو عبد الله. أخذ عنه (٣) شهاب الدين: أحمد بن علىّ ابن حجر العسقلانى. توفى سنة ٨٠٢ (٤).

الحواشي

(١) ما بين الرقمين سقط من م.
(٢) له ترجمة مختصرة فى نيل الابتهاج ٣٢١
(٣) م: «عن» وهو تحريف، قال السخاوى: وكان ممن أخذ عنه شيخنا وأدرجه فى شيوخه الذين كان كل واحد منهم متبحرا ورأسا فى فنه الذى اشتهر به لا يلحق فيه.
(٤) تلقى العربية والقراءات والأدب والحديث على أعلام مكة ومصر وبيت المقدس، وكان أحفظ الناس لشواهد العربية، وأحسنهم كلاما عليها مع مشاركة فى القراءات والأصول والفروع والتفسير، وتصدى للإقراء دهرا وتخرج عليه الأكابر، وصار شيخ النحاة بلا مدافع. راجع ترجمته فى الضوء اللامع ٩/ ١٤٩ - ١٥٠، وبغية الوعاة ص ٩٩، وشذرات الذهب ٧/ ١٩، وغاية النهاية ٢/ ٢٤٤

стр. 595

٧٩٢ - محمد بن أحمد بن علىّ بن تقى الدين الفاسي . سمع عن إبراهيم بن فرحون بالمدينة المشرّفة، على مشرّفها محمد ﷺ أفضل الصلاة وأزكى السلام، وعن العراقى، وعبد الرحمن بن أبى الخير، وتاج الدين بهرام الدميرى، وعن الفتح: صدقة، وكتب تاريخا سماه: «شفاء الغرام» واختصر «حياة الحيوان»، وله فهرسة. توفى فى شوال سنة ٨٠٢. ٧٩٣ - محمد بن محمد بن عرفة الورغمى (١) أبو عبد الله. الفقيه المالكى، المحصل التونسى. أخذ عن القاضى أبى عبد الله: محمد (٢) ابن عبد السلام، وأبى عبد الله محمد بن هارون، ومحمد بن حسن الزبيدى، وأبو عبد الله الآبلى، وقرأ الحوفى (٣) على أبى عبد الله السطى-حين قدم تونس مع أبى الحسن المرّينى، وكانت قراءته عليه بباب الخلافة؛ لأن السّطى كان ملازما لباب أبى (٤) الحسن المرينى؛ بحيث لا يمكنه أن يغيب عنه (٥) ساعة؛ فلما طلبه فى قراءة الحوفى اشترط عليه أن تكون بباب الخلافة؛ بحيث إذا خرج أبو الحسن، وطلبه يجده حاضرا. كان حافظا للمذهب، ضابطا لقواعده، مجيدا للعربية، والأصلين، والفرائض والحساب، وعلم المنطق، وغير ذلك. له تآليف حسان منها: «تقييده» الكبير فى المذهب، و «تفسيره» للقرآن (٦) العظيم، وله فى أصول الدين تأليف عارض به كتاب «الطوالع»

стр. 596

للبيضاوى، واختصر كتاب «الحوفى» وله كتاب فى المنطق، ولم يرض لنفسه الولاية بل اختصر (١) على خطة الإمامة والخطابة بجامع الزيتونة. بلغت مدّة إمامته بها (٢) نحو الخمسين سنة-فيما نقل تلميذه: أحمد بن قنفذ القسنطينى-الملقب بالخطيب. وله نظم: من ذلك ما كتب به لأهل مصر فى قضية أبى حفص: عمر الدكالى الرجراجى؛ وذلك/أنه لما دخل تونس، وأقام بها مدّة وتخلف عن الجمعة والجماعة، فبلغ ذلك لابن عرفة، فأمر القاضى بها-وهو الإمام الأبى (٣) أن يبحث عن ذلك، وأن يسأل أبا حفص المذكور عن تخلفه، فإن أبدى عذرا، وإلا قضى عليه بنظره، فبات القاضى المذكور متحيّرا فى أمره؛ فلما أصبح، فإذا بالرجراجى المذكور يدقّ الباب على القاضى، وقال له: «أرح نفسك، وأعلم صاحبك أن عمر قد ارتحل» أو كلاما يقرب من هذا، وكانوا يعدّون ذلك من كرامات الرجراجي، فلما بلغ مصر دخل منزله أيضا، ولم يزل على عادته، ودأبه (٤) من ترك الجماعة والجمعة؛ فسأل عنه ابن عرفة القادمين فأخبر أنه على حالته؛ فبعث خلفه سؤالا إلى من بمصر من العلماء. وكان رئيسهم أبو حفص عمر البلقينى ونصّ السؤال: يا أهل مصر ومن فى الحكم شاركهم ... تنبهوا لسؤال معضل (٥) نزلا لزوم فسقكم أو فسق من زعمت ... أقواله أنه بالحق قد عدلا فى تركه الجمع والجمعات خلفكم ... وشرط إيجاب حكم الكلّ قد حصلا إن كان شأنكم التقوى فغيركم ... قد باء بالإثم حتى عنه ما عدلا (٦)

стр. 597

وإن يكن عكسه والأمر منعكس ... فاحكم بحقّ وكن للحق ممتثلا (١) فأجابه أبو حفص: عمر البلقينى بما يأتى فى ترجمته إن شاء الله تعالى. ومن نظمه: ما أنشدنيه شيخنا أبو راشد، قال: أنشدنى شيخنا أبو الحسن: علىّ بن موسى بن علىّ بن هارون المطغرى، قال: أنشدنى أبو عبد الله: محمد بن غازى قال: أنشدنى الأستاذ الكبير الخطير أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن جماعة الأوربى التجيبى الشهير بالصغير، قال: أنشدنى أبو عبد الله العكرمى (٢)، قال: أنشدنى شيخ الشيوخ أبو عبد الله محمد بن عرفة لنفسه: صلاة وصوم ثم حج وعمرة ... عكوف طواف وائتمام تحتما وفى غيرها كالوقف والطهر خيّرن ... فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما وله (٣) متمثلا: يقولون هذا ليس بالرأى عندنا ... ومن أنتم حتى يكون لكم عند؟ (٤) وبه (٥) عنه متمثلا (٥): حسبت الهوى سهلا وما كنت داريا ... ومن يجهل الأشياء يستسهل الصعبا ولابن عرفة: إذا لم يكن فى مجلس العلم نكتة ... بتقرير إيضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل أو حلّ معضل؟ ؟ ؟ ... وإشكال ابدته نتيجة فكرة (٦)

стр. 598

فدع سعيه واطلب لنفسك واجتهد ... ولا تتركن فالترك أقبح خلة (١) وأجابه تلميذه الأبىّ، ويأتى جوابه إن شاء الله تعالى. توفى بتونس فى جمادى الآخرة سنة ٨٠٣ ولد سنة ٧١٧ (٢). ٧٩٤ - محمد بن علىّ بن قاسم ابن علىّ (٣) بن علاق (٣) الأندلسى. الفقيه القاضى أبو عبد الله. الخطيب، الأستاذ، قاضى غرناطة شرح «ابن الحاجب» الفرعى. توفى سنة ٨٠٦. ٧٩٥ - محمد بن عبد الرحمن المراكشى الضرير . من أهل بونة (٢). توفى فى آخر الحجة سنة ٨٠٧ وقيل توفى فى التى تليها. له: «إسماع الصّمّ، فى إثبات الشرف من قبل الأمّ». ٧٩٦ - محمد [بن (٤)] القيسى الفقيه الأستاذ النحوى. توفى سنة ٨١٠. ٧٩٧ - محمد بن يوسف بن محمد بن الأحمر أبو عبد الله . أحد ملوك الأندلس. توفى سنة ٨١٠ وولى الملك بعده (٥) أخوه يوسف.

стр. 599

٧٩٨ - محمد بن (١) الحفار الفقيه المفتى أبو عبد الله. توفى سنة ٨١١. ٧٩٩ - محمد بن (٢) القيجاطى الفقيه الأستاذ أبو عبد الله. توفى سنة ٨١١. ٨٠٠ - محمد بن أبى غالب بن أحمد بن علىّ بن احمد بن علىّ المكناسى، ثم العياضي. القاضى، الإمام، المفسر، أبو عبد الله المعروف بابن السكاك. قاضى الجماعة بفاس. من تصانيفه: «نصح (٣) ملوك الإسلام، بالتعريف بما يجب عليهم من حقوق آل البيت الكرام». توفى سنة ٨١٨. ٨٠١ - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليفرنى . الفقيه الفرضى المؤلّف أبو عبد الله الشهير بالمكناسى. ولد سنة ٧٣٩ وتوفى سنة ٨١٨. ٨٠٢ - محمد بن الفتوح التلمسانى أبو عبد الله . الفقيه الصالح. هو أول من أدخل «خليل» المغرب. أخذ عن أبى مهدى: عيسى بن علاّل المصمودى. وتوفى بمكناسة سنة ٨١٨.

стр. 600

٨٠٣ - محمد بن عبد الكريم المغيلى أبو عبد الله . الرجل الصالح. توفى سنة ٨٢٠. ٨٠٤ - محمد بن خليفة الوشنانى أبو عبد الله . الشهير بالأبىّ، الإمام المحصّل النّظّار (١) /صاحب «إكمال الإكمال» (٢) من نظمه-نجيبا لشيخه ابن عرفة. إذا لم يكن فى مجلس العلم الخ. وقد تقدمت ترجمته. يمينا بمن أولاك أرفع رتبة ... وزان بك الدّنيا بأحسن زينة لمجلسك الأحظى كفيل بكلّها ... على حسن ما عنه الحاسن جلّت فأبقاك من رقّاك للنّاس رحمة ... وللدّين سيفا قاطعا كلّ بدعة توفى سنة ٨٢٣ (٣). كان أحد المغفلين رضوان الله عليه. ٨٠٥ - محمد بن بايزيد بن مراد بن أرخان بن عثمان التركمانى . أحد ملوك التركمان. توفى سنة ٨٢٤.

الحواشي

(١) أخذ عن أئمة منهم ابن عرفة، لازمه وبه انتفع به وهو من أكابر أصحابه. . . قال ابن عرفة: كيف أنام وأصبح بين أسدين: الأبى بفهمه وعقله والبرزلي بحفظه ونقله، وعنه أخذ أئمة كابن ناجى وأبى حفص القلشانى وأبى زيد الثعالبى وانتفع به.
(٢) شرح جليل مشحون بالفرائد والفوائد وله شرح المدونة وله نظم وتفسير تولى قضاء الجزيرة سنة ٨٠٨.
(٣) فى شجرة النور ١/ ٢٤٤ أن وفاته سنة ٨٢٨ وفى هدية العارفين ١/ ١٨٤ أن وفاته سنة ٨٢٧ وهو مترجم فيهما باسم محمد بن خلف. . . الخ فى الموضعين المذكورين.