٢٣) إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي:
قال الحسيني وأبو زرعة العراقي: "لا يعرف" قال الحافظ: "وهو عجب منهما فقد عرفه الخطيب وذكر له ترجمة في "تأريخه" وذكر في الرواة عنه: أبا محمد بن ناجية، وأبا محمد بن صاعد الحافظين، فزالت جهالة عينه، وقد تقدم أن عبد الله كان لا يكتب إلا عن ثقة عند أبيه". "التعجيل". (١/ ٢٦٥).
٢٤) إبراهيم بن عبد الله بن صفوان:
" من الحفاظ". "النتائج" (٢/ ٤٢٤).
٢٥) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن السفير بن عفير بن زرعة بن سيف بن ذي يزن:
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "رجال هذا الإسناد مجاهيل". "الإصابة" (٤/ ٣١٤).
٢٦) إبراهيم بن علي الهاشمي:
ذكره أبو العرب في "الضعفاءِ" ونقل عن يحيى بن معين ما يقتضي فسقه". "اللسان" (١/ ١٢٤).
стр. 842
٢٧) إبراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس بن يحيى الأصبهاني:
" من أهل الحديث". "المنتبه" (٤/ ١٥١٠).
٢٨) إبراهيم بن عمر القصار:
ذكر الحافظ العراقي في "ذيل الميزان". أن الكتاني قال فيه: "لم يكن الحديث من صنعته" فتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: "والقدح بهذا إنما يجيء على مذهب أهل التشديد ممن يشترط فيمن يقبل حديثه: أن يكون من أهل الفن، وقد جاء ذلك عن الإمام مالك، وعدد قليل، ولم يشترط ذلك الجمهور، فإن كان الراوي ضابطا لما سمعه ولا سيما إن كان قديما لم يقدح ذلك في مرويه، ثم إن تعاطى ما لا يعرفه في الكلام على الحديث لم يقبل منه، وبالله التوفيق". "اللسان" (١/ ١٢٦).
٢٩) إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي:
" متهم بالوضع". "النكت" (١/ ٥٠٢).
٣٠) إبراهيم بن عباس القمي:
" روى عن أحمد بن إدريس القمي، وعنه أبو عمرو محمد بن عبد العزيز الكشي، والثلاثة من الشيعة الإمامية". "اللسان" (١/ ١٢٨).
٣١) إبراهيم بن عيسى الزاهد أبو إسحاق الأصبهاني:
ذكره العراقي في "ذيل الميزان"، فتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: "وما أدري لم ذكره شيخنا في "ذيل الميزان" فإنه لم ينقل عن أحد أنه ضعفه، ولا قال: إنه مجهول، فإن كان ظن أن قول أبي الشيخ: "ما رأينا ... " إلى آخره أنه لم يرو عنه غير واحد فيكون مجهولا؛ فليس كما ظن؛ فإن مراد أبي الشيخ: الرواية الحقيقة؛ أي: لم يحدثنا عنه بغير واسطة إلا
стр. 843
أحمد، لا أنه نفى أن يكون وجد له راويا آخر، ويدل على ذلك ما أورده أبو الشيخ عن راويين عنه، لكن بينه وبين كل منهما واسطة، والله أعلم". "اللسان" (١/ ١٢٩).
٣٢) إبراهيم بن فهد بن حكيم البصري أبو إسحاق:
" ليس بعمدة". "اللسان" (١/ ١٣٣). "أحد الضعفاء". "اللسان" (٤/ ٦٤٣):
ترجمة: عدي بن حاتم الطائي.
٣٣) إبراهيم بن أبي الليث الترمذي:
قال أبو داود عن يحيى بن معين: "ضعف بخمسة أحاديث" ثم فسرها أبو داود، قال الحافظ ابن حجر- ﵀: "وهذا عندي أعدل الأقوال فيه". "التعجيل" (١/ ٢١٤ - ٢١٥).
٣٤) إبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده:
" مجهول الحال، له عند الطبراني في "الكبير" حديث واحد، وقال: "ليس له غيره"". "اللسان" (١/ ١٤٧).
٣٥) إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن وثيق الإشبيلي:
" ولد سنة سبع وستين وخمس مائة، وأرخه ابن مهدي عنه: سنة خمسين، وأخذ القراءات عن أصحاب شريح، وحدث بـ "التيسير" عن ابن زرقون إجازة عن الخولاني إجازة عن الداني، وتصدر للإقراء، وكان إماما مجودًا". "اللسان" (١/ ١٥١).
٣٦) إبراهيم بن محمد الدارع القاضي، يعرف بلعبة:
" عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن أنس في الجهر، وعنه الحسن بن عمران: لا يعرف، ولا من روى عنه". "اللسان" (١/ ١٥٤).
стр. 844
٣٧) إبراهيم بن محمد بن عرق:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناد حسن". "الفتح" (١/ ٣٧٢).
٣٨) إبراهيم بن محمد البختري:
" ما عرفته ولا وجدته في "تأريخ بغداد" ولا "ذيوله"". "النتائج" (١/ ٢٧٩).
٣٩) إبراهيم بن محمد النجيرمي:
" ما عرفته". "اللسان" (٢/ ٥٨٤). ترجمة: الحسين بن موسى الرقي.
٤٠) إبراهيم بن محمد بن عبيد أبو مسعود الدمشقي:
" يلحق في المتون كثيرًا مما ليس في "الصحيحين" مما يقع له من روايته (١) ". "الظراف" (١٠/ ٣٦٢).
٤١) إبراهيم بن مرزوق البصري:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "البلوغ" (٤٠٣) رقم (١٥٠٧).
٤٢) إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الواعظ أبو إسحاق بن البرني الموصلي:
" ولد سنة ست وأربعين وخمس مائة، وتفقه على مذهب أحمد، وسمع من ابن البطي وشهدة وغيرهما, وولي مشيخة دار الحديث بالموصل، وكان فاضلا روى عنه: ابن
стр. 845
الدبيثي، وأحمد بن عبد الدائم، وجماعة، وأجاز للأبرقوهي، وقال ابن نقطة: "كان فيه تساهل" وكانت وفاته سنة اثنتين وعشرين وست مائة". "اللسان" (١/ ١٦٣ - ١٦٤).
٤٣) إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي:
" كان من الحفاظ، ومات سنة أربع وتسعين ومائتين، وله تصانيف، وفاتَهُ من "الجامع" (١) أوراق روى بعضها بالإجازة عن البخاري، نبه على ذلك أبو علي الجياني في "تقييد المهمل"". "النكت على البخاري" (١/ ١٤٨).
٤٤) إبراهيم بن منبه بن الحجاج بن منبه السهمي:
" عن أبيه عن جده رفعه: "من رأيتموه يذكر أبا بكر وعمر بسوء فإنما يريد الإِسلام" أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" في ترجمة الحجاج بن منبه، وهو حديث منكر جدًا، وإبراهيم مجهول، لا أعلم له راويا غير أحمد بن إبراهيم الكريزي، ولم يذكر ابن عبد البر ولا غيره الحجاج بن منبه في الصحابة، بل ذكروا الحجاج بن الحارث السهمي ممن هاجر إلى أرض الحبشة، وليس هو هذا". "اللسان" (١/ ١٦٧).
٤٥) إبراهيم بن ناصح بن المعلى أبو بشر الأصبهاني، لقبه: فورك.
"روى عن ابن عيينة وغيره مناكير". "المنتبه" (٤/ ١٠٤٥).
٤٦) إبراهيم بن نافع الجلاب البصري:
" ضعيف". "التلخيص" (٢/ ٤٠١).
٤٧) إبراهيم بن هارون الصنعاني:
стр. 846
قال الذهبي: "لا يعرف، قال ابن معين: "يكتب حديثه" ذكره ابن عدي، روى عنه زيد بن أبي الزرقاء ثم قال ابن عدي: "معنى قول ابن معين: "يكتب حديثه": يعني أنه في جملة الضعفاء" انتهى".
قال الحافظ ابن حجر: "هذا الرجل قال فيه أبو حاتم: "ثقة" وذكر روايته عن طاووس ووهب بن منبه، وغيرهما، وعنه: رباح بن زيد وأبو نعيم وغيرهما، وذكره ابن حبان في "الثقات" وما أدري إيش تبين لابن عدي منه". "اللسان" (١/ ١٧٤).
٤٨) إبراهيم بن هانئ النيسابوري:
" ثقة معروف". "البزار" (١/ ٢٩٩).
وقال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: "إسناده صحيح". "البزار" (١/ ٤٦٤).
٤٩) إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفارسي ثم البصري:
ذكره الحافظ ضمن من اتهم بوضع الحديث. "النكت" (١/ ٥٠١).
"كذاب". "الكشاف" (٢/ ٤٥٩).
٥٠) إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي:
" ضعيف". "العجاب" (٢/ ٨٣٧).
٥١) إبراهيم بن الهيثم البلدي:
" صدوق تكلم فيه بعضهم". "النتائج" (١/ ٢٧٩).
"فيه مقال". "اللسان" (٢/ ٥٨٤). ترجمة: الحسين بن موسى الرقي.
٥٢) إبراهيم بن يحيى المدني:
стр. 847
"تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه". "النكت" (٢/ ٦٥٨).
٥٣) إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب:
" مجهول". "الكشاف" (٣/ ٣٠).
٥٤) إبراهيم بن يزيد بن قديد:
" ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: "يعتبر حديثه من غير رواية سعيد عنه" قلت: قد قال ابن عدي: "لا يحضرني له غيره" وسعيد بن عبد الجبار الراوي عنه أخرج له ابن ماجه، وقد قال أبو أحمد: "إنه يروي الكذب" فالآفة منه، والله أعلم". "اللسان" (١/ ١٨٤).
٥٥) إبراهيم بن يزيد أبو خيثمة التأثي الرعيني المصري:
" ذكره شيخنا في "الذيل" (١)، ونقل عن الخطيب في "المتفق": أنه كان يقال له: التاثي - بمثناة ثم مثلثة - وساق عن الجعابي: "لا أعلم أحدًا حدث عنه غير جرير بن حازم، ولا يعرف أهل مصر له رواية, إلا ما ذكر علي بن سراج: أن يحيى بن أيوب حدث عنه بحرف مقطوع" قلت: وليس في هذا ما يقتضي تضعيفه ... ". "اللسان" (١/ ١٨٦ - ١٨٧).
٥٦) إبراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل الرعيني:
" من صغار التابعين، ولي القضاء بمصر مكرها، وكان زاهدا". "المنتبه" (١/ ٤٦٢ - ٤٦٣).
стр. 848
٥٧) إبراهيم بن يوسف بن محمد بن دهاق أبو إسحاق الأوسي المالقي المعروف بابن المرأة:
" كان فقيها مالكيا غلب عليه علم الكلام فرأس فيه، وشرح "الإرشاد" لإمام الحرمين، وصنف كتاب "الإجماع"، مات سنة إحدى عشرة وستمائة، ذكره أبو حيان في زنادقة أهل الأندلس". "اللسان" (١/ ١٨٨).
٥٨) إبراهيم الشامي:
" بغدادي ضعيف، ذكره أبو العرب في "الضعفاء"، ونقل عن أبي الظاهر المديني أنه ضعفه". "اللسان" (١/ ١٨٩).
٥٩) إبراهيم صاحب القوهي:
ذكر الحافظ حديثا هذا أحد رجال سنده، ثم قال: "ليس في إسناده من ينظر في حاله". "الخبر" (٢/ ٣٨٦).
٦٠) أبين بن سفيان المقدسي:
" أُبَيْن - بالضم وفتح الموحدة وسكون الياء- أحد الضعفاء". "المنتبه" (١/ ٦).
"متروك". "النضر" (٢/ ٢٢٢). "متروك الحديث". "الإصابة" (٢/ ٢٧٢).
٦١) أحمد بن أبان شيخ للبزار:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناد صحيح". "البزار" (١/ ١٧١).
٦٢) أحمد بن إبراهيم البزوري:
стр. 849
قال الإمام الذهبي ﵀: "لا يدرى من هو، وأتى بخبر باطل، فقال ابن شاهين: حدثنا البزوري قال: ثنا البغوي، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: سمعت المأمون قال: سمعت جدي عن ابن عباس ﵄: سمعت العباس يقول: "طينة المُعْتَقِ من طينة المُعْتِق" انتهى".
قال الحافظ ابن حجر: "فلعل المهدي أو المنصور سمعه من شيخ كذاب فأرسله عن ابن عباس فيتخلص بهذا البزوري من العهدة". "اللسان" (١/ ١٩٣).
٦٣) أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي أبو بكر:
قال الحافظ في ترجمة: سمانة بنت حمدان: "وقد روى عنها الإسماعيلي في "معجمه" ولم يتكلم فيها مع اشتراطه تبيين أحوال شيوخه". "اللسان" (٣/ ٤٢٥).
وقال في ترجمة: عبد الله بن حفص الوكيل الدجال: "وقد ذكره الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" ولم يبين من حاله شيئا، وشرطه: أن يبين من قدم طريقته في الحديث فكأنه لم يخبر حاله". "اللسان" (٣/ ٧٥٧).
وقال في ترجمة: محمد بن حبان الباهلي: "وقد ذكره الإسماعيل في "معجمه"، وأخرج له حديثا ولم يتكلم عليه، مع اشتراطه تبيين أحوال شيوخه". "اللسان" (٦/ ١٢).
٦٤) أحمد بن إبراهيم بن يعلى بن أسد أبو بشر:
ذكره الحافظ ضمن سلسلة قال فيها: "سلسة شيعية غلاة في رفضهم". "الإصابة" (٧/ ٢٠١).
٦٥) أحمد بن إدريس القمي:
стр. 850
"من الشيعة الإمامية". "اللسان" (١/ ١٢٨). ترجمة: إبراهيم بن عياش القمي.
٦٦) أحمد بن إسحاق بن أيوب أبو بكر النيسابوري:
" حافظ". "المهرة" (١٠/ ٣٥).
٦٧) أحمد بن إسحاق، عن عبيد الله بن أبي داود، وعنه: أبو نعيم الأصبهاني.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: "رجاله ثقات". "النكت" (٢/ ٧٤٣).
٦٨) أحمد بن أسد بن يحيى بن يمان:
" مجهول، قاله مسلمة في "الصلة"". "اللسان" (١/ ٢٠٤).
٦٩) أحمد بن الجارود الرقي:
" كذاب". "التلخيص" (٤/ ٥٤).
٧٠) أحمد بن الجبَّاب خالد بن يزيد أبو عمرو القرطبي:
"- الجباب - بفتح الجيم بعدها موحدة ثقيلة نسبة لبيع الجِباب - بكسر الجيم والتخفيف- جمع جبة، واسم والد أحمد هذا: خالد بن يزيد، وأحمد يكنى: أبا عمر- بضم العين وفتح الميم- وهو محدث مشهور من كبار الحفاظ بالمغرب، روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ورحل فسمع من: إسحاق الدبري، وعلي بن عبد العزيز، وغيرهما، قال عياض: "كان إماما في الفقه والحديث سمع منه جمع كبير وصنف "مسند مالك" وتصانيف أخرى" ومات في جمادى الآخرة سنة اثنين وعشرين ومائتين وله ست وسبعون سنة". "اللسان" (١/ ٢٢١ - ٢٢٢).
٧١) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعي:
стр. 851
قال الحافظ في حديث هذا إحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "الفتح" (٩/ ٢٣٩).
نقل الإمام الذهبي ﵀ فيه قول أبي الحسن بن الفرات: "خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه" ثم عقبه بقوله: "قلت: فهذا القول غلو وإسراف، وقد كان أبو بكر أسند أهل زمانه، مات في آخر سنة ثمان وستين وثلاث مائة، وله خمس وتسعون سنة".
قال الحافظ ابن حجر ﵀: "وإنكار الذهبي على ابن الفرات عجيب؛ فإنه لم ينفرد بذلك، فقد حكى الخطيب في ترجمة أحمد بن أحمد السيبي يقول: "قدمت بغداد وأبو بكر بن مالك حي، وكان مقصودنا درس الفقه والفرائض فقال لنا ابن اللبان الفرضي: "لا تذهبوا إلى ابن مالك فإنه قد ضعف واختل، ومنعت ابني السماع منه"، قال: فلم نذهب إليه" قلت كان سماع أبي علي المذهب منه لـ "مسند الإمام أحمد" قبل اختلاطه. أفاده شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين. والحكاية التي حكاها ابن الصلاح عن ابن الفرات قد ذكرها الخطيب في "تأريخه" عنه، وقد سمع القطيعي من أبي مسلم الكجي، وغيره، ومن عبد الله بن أحمد مع "المسند": "الزهد الكبير" وتفرد بهما، و"الأجزاء القطيعيات" الخمسة في نهاية العلو لأصحاب الفخر بن النجار بينهم وبينه في مدة أربع مائة سنة ونيف: أربعة أنفس لا غير". "اللسان" (١/ ٢١٨) باختصار يسير جدا.
٧٢) أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي الطنبوري:
стр. 852
"كان علامة راوية، ومغنيا مجيدا، وشاعرا مطبوعًا، حاضر النادرة، حسن المنادمة ... وقد ذكرت له ترجمة طويلة في كتاب "من بلغ المائة"". "اللسان" (١/ ٢١٩ - ٢٢٠).
٧٣) أحمد بن حابط المعتزلي:
" المعتزلي تلميذ النظام، له مقالات شنيعة، ذكرها ابن حزم وغيره، منها قوله: إن للعالم خالقين: الله وهو القديم، والثاني محدث وهو: الكلمة، إلى غير ذلك من الخرافات". "اللسان" (١/ ٢٢٢).
٧٤) أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن أبي غرزة أبو عمر الغفاري:
" من الحفاظ". "المهرة" (٢/ ١٦٠).
٧٥) أحمد بن الحجاج بن الصلت:
" ضعيف جدًا". "التلخيص" (٤/ ٢٩٠).
٧٦) أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد أبو بكر الحيري الحرشي النيسابوري:
قال الحافظ في رواة هذا أحدهم: "ثقات أثبات". "اللسان" (٥/ ٧٤٩). ترجمة: محمد بن أبي بكر الهمداني.
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: "رجاله ثقات". "الخبر" (١/ ٤٧٩).
٧٧) أحمد بن الحسن بن خثيم الكوفي الأسدي التمار:
" من رؤوس الشيعة، له تواليف يروي عن علي بن موسى الرضا". "اللسان" (١/ ٢٢٨).
٧٨) أحمد بن الحسن العاقولي أبو العباس:
" محدث مقرئ". "الألقاب" (١/ ١٢٥).
стр. 853
٧٩) أحمد بن الحسن بن أحمد أبو الفضل بن خيرون الباقلاني:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الخبر" (٢/ ٣٣١).
٨٠) أحمد بن الحسين أبو سعيد البرذَعي:
" الفقيه على مذهب أهل الرأي المتكلم على مذهب المعتزلة، تفقه على أبي علي الدقاق، وموسى بن نصر، وغيرهما، حمل عنه: أبو طاهر الدباس، وأبو الحسن الكرجي، وغيرهما، قدم بغداد فناظر داود بن علي صاحب الظاهر فقطعه، وأقام بها إلى أن قتله القرامطة في طريق مكة، ذكره الخطيب في "تأريخه". "اللسان" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥).
٨١) أحمد بن الحسين بن إقبال المقدسي أبو بكر الصائن:
" سمع الكثير من أصحاب أبي عمر بن مهدي، وابن شاذان، وابن بشران، والبرقاني، بما يقنع بذلك، فادعى سماعًا من شيوخ لم يدركهم: كأبي نصر الزينبي، وأبي الحسن بن النقور، وغيرهما، وظهر كذبه فتركه الناس، وكان يَحُكُّ أسماء غيره في الأجزاء، ويثبت اسمه، ويشتري كتبًا، وينقل اسمه، وأسماء جماعة، كانوا معه ويعطيها لمن قد نقل اسمه مع القوم فيقول: "أثبت هؤلاء في هذا الجزء" فيفعلون ويتغفلهم، ومنهم من يرجع عن ذلك، من جملة من صنع معه ذلك: أحمد بن علي السمين، ومحمد بن محمد بن دلال، والمبارك بن المبارك بن نصر السراج، فصاروا يتجنبون ذلك. نقل ذلك كله ابن النجار، وكذبه أيضا ابن ناصر، وابن السمعاني، وغيرهما. مات في طريق مكة سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة". "اللسان" (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
٨٢) أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران أبو جعفر الأهوازي دندان:
стр. 854
"من كبار الشيعة يلقب: "دندان" كان كثير التصانيف، قال أبو جعفر الطوسي: "ذكروا أنه غالٍ، وحديثه تعرف وتنكر" أخذ عن أكثر شيوخ أبيه". "اللسان" (١/ ٢٣٧).
٨٣) أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد، وقيل: أحمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار الجعفي، أبو الطيب المتنبي الشاعر المشهور.
"ولد سنة ثلاث وثلاثمائة، ونشأ بالكوفة، وأقام بالبادية، وتعانى الأدب، ونظر في أيام الناس، ونظم الشعر حتى بلغ الغاية إلى أن فاق أهل عصره، وانقطع إلى ابن حمدان فأكثر المدح فيه، ثم دخل مصر ومدح كافورا وأقام مدة، ثم ورد إلى العراق وجالس بها أهل الأدب، وقرأ عليه "ديوان شعره" وسمع منه "ديوانه" أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي ... واتفقوا على أنه قتل في شهر رمضان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ... ". "اللسان" (١/ ٢٤٠ - ٢٤٢).
٨٤) أحمد بن الحسين أبو زكريا:
" من الثقات". "اللسان" (٤/ ٥٣١). ترجمة: عبيد الله بن رماحس.
٨٥) أحمد بن حماد الهمداني:
" ضعيف". "الدراية" (١/ ١٣٤).
٨٦) أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة أبو حامد الأعمشي النيسابوري:
" من كبار الحفاظ، وإنما قيل له: الأعمشي؛ لأنه كان يعتني بجمع حديث الأعمش، وحفظه، وكان يلقب أبا تراب، فاجتمع له لقبان: في كنيته وفي نسبته.
стр. 855
ذكره الحاكم في "التأريخ" وقال: "كان من الحفاظ سمع بنيسابور وبمرو وهراة وجرجان والري وبغداد والكوفة والبصرة".
قال: "وكان مزاحًا، سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يقول: "حدثنا أحمد بن حمدون إن حلت الرواية عنه". فقلت له يومًا: هذا الذي تذكره في أبي تراب من جهة المجون الذي كان فيه أو لشئ أنكرته منه في الحديث؟ قال: "في الحديث"، فقلت له: ما الذي أنكرت عليه؟ فذكر أحاديث حدث بها غير معروفة. فقلت له: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته، ثم لقيت أبا الحسين الحجاجي، فحدثته بمجلسي مع أبي علي، فقال: "القول ما قلتَه".
قال الحاكم: "فأما أنا، فقد تأملت أجزاء كثيرة بخطه كتبها لمشايخنا فلم أجد فيها حديثًا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: حضرت مجلس أبي بكر ابن خزيمة إذ دخل أبو تراب الأعمشي، فقال له أبو بكر: يا أبا حامد! كم روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد؟ فأخذ أبو تراب يذكر الترجمة حتى فرغ منها وأبو بكر يتعجب من مذاكرته".
ثم ساق له الحاكم عدة حكايات مما كان يمزح فيه، ثم قال: "وإنما ذكرت هذه الحكايات لتعلم أن الذي أنكر عليه إنما هو المجون، فأما الإنحراف عن رسم أهل الصدق، فلا".
قال: "وقرأت بخط أبي الفضل الهاشمي: مات أبو تراب الأعمشي في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة".
стр. 856
قلت: فإذا كان حال هذا الرجل، فلا ينبغي إطلاق التهمة عليه أصلًا، حتى ولو قلدنا أبا علي الحافظ فيه، فإنما أشار إلى أنه أنكر عليه أحاديث وهم فيها، فراجعه الحاكم بأنها لو كانت وهمًا ما عاود روايتها مرارًا مع تيقظه وضبطه، فوضح أنه لم يتهم بكذب أصلًا ورأسًا، والله أعلم". "النكت" (٢/ ٧٤٣ - ٧٤٥).
٨٧) أحمد بن خلف البغدادي:
قال العراقي في "ذيل الميزان": "حدث عن هشيم، روى عنه محمد بن أيوب، قال الخطيب: "وهو شيخ غير مشهور"".
قال الحافظ: "قلت: حديثه مستقيم". "اللسان" (١/ ٢٥١).
٨٨) أحمد بن خليد الأرميني:
" مجهول. قاله مسلمة بن قاسم". "اللسان" (١/ ٢٥١).
٨٩) أحمد بن داود بن عبد الغفار أبو صالح الحراني المصري:
" ضعيف جدًا اتهموه بالكذب". "التلخيص" (٤/ ١٨٠).
٩٠) أحمد بن زهير بن حرب بن شداد النسائي الأصل البغدادي أبو بكر بن أبي خيثمة:
" الحافظ الكبير بن الحافظ، ولد سنة: خمس ومائتين، سمع: أباه، وأبا نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وأبا سلمة التبوذكي، في عدد كثير، وصنف "التأريخ" فجوده ... ". "اللسان" (١/ ٢٦٢).
٩١) أحمد بن زيد أبو منصور الكوفي الجمال:
стр. 857
"لا يعرف، اختلقه أبو الحسن الشرواني القاضي في "أخبار الحلاج" من جمعِه". "اللسان" (١/ ٢٦٤).
٩٢) أحمد بن سعيد بن جرير بن يزيد أبو جعفر الشيباني الأصبهاني:
" ثقة، قال أبو نعيم في "تأريخه": "ثقة"، وكذا قال السمعاني في "الأنساب"". "اللسان" (١/ ٢٦٩). ترجمة: أحمد بن سعيد الأصبهاني.
٩٣) أحمد بن سعيد بن عروة الأصبهاني الصفار أبو سعيد:
" ثقة، قال أبو نعيم: "ثقة مأمون" توفي سنة خمس وتسعين ومائتين". "اللسان" (١/ ٢٦٩). ترجمة: أحمد بن سعيد الأصبهاني.
٩٤) أحمد بن سعيد الإخميمي:
" كان وضاعًا". "اللسان" (١/ ٤٧٧). ترجمة: أحمد بن موسى.
٩٥) أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو الفضل النيسابوري:
" كان رفيق مسلم في الرحلة، وصنف "صحيحًا" على منوال "صحيح مسلم"، واستخرج أبو عوانة عليهما، وهما اللذان يعني بقوله: "من هنا أخرجاه" كنا نظن أنه يعني البخاري ومسلمًا، ثم ظهر لي هذا الذي قلته هنا". "المهرة" (١٧/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
٩٦) أحمد بن سليمان الخراساني:
" موثوق". "الخبر" (٢/ ٢٣١).
٩٧) أحمد بن شبويه بن يقين بن بشار بن حميد الموصلي:
" مجهول". "اللسان" (١/ ٢٧٩).
٩٨) أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي الدمشقي:
стр. 858
"دمشقي مقبول". "اللسان" (١/ ٢٨٧).
٩٩) أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي أبو بكر:
" ذكره شيخنا (١)، وبيض، وقال: "ينظر من ابن القطان". قلت: ذكره ابن القطان في حديث أخرجه الدارقطني عنه، وقال: "لا يعرف حاله" كذا قال! وقد عرفه غيره، وهو من الحفاظ الكبار يكنى أبا بكر واسم جده محمد بن الفرج، روى عن: الباغندي، والبغوي، وأحمد بن محمد بن السكن، وغيرهم، وحدث عن عبد الوهاب الغندجاني عن محمد بن سهل عن البخاري "بتأريخه" وكان يلقب "الباز الأبيض" روى عنه: حمزة السهمي وسأله عن الرجال، وأبو الحسن بن صخر، وآخرون، ويقع حديثه بعلو في "ذم الكلام" للهروي، وله "مستخرج على الصحيحين" جمع بينهما ورتبه ترتيبًا حسنًا يدل على معرفته، ومات في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة، وله خمس وتسعون سنة". "اللسان" (١/ ٢٩٠).
١٠٠) أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني أبو نعيم:
" اصطلاحه في جميع كتاب "المستخرج" على نحو ذلك: إذا أخرج الحديث على الموافقة، أو البدلية ينتهي بالإسناد إلى الشيخ الذي اتفق إسناده وإسناد مسلم فيه، ثم يحيل على الباقي". "لا تسبوا" (٣٩).
وذكره في الطبقة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: "صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها "حلية الأولياء" وكـ "معرفة الصحابة" وكـ "المستخرج على الصحيحين"
стр. 859
كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم، فكان يروي عنهم بصيغة: "أخبرنا" ولا يبين كونها إجازة، لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول: "حدثنا" سواء كان ذلك قراءةً أو سماعًا، وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم، وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك، قال الخطيب: "رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الإجازة: "أخبرنا" ولا يبين". قال الذهبي: "هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من التدليس، وقد فعله غيره"". "التدليس" (٧٢ - ٧٣).
١٠١) أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري:
" من مشاهير كتبه "الذروة في السيرة النبوية" ما ساق غزوة منها على وجهها، بل كل ما يذكره لا يخلو من بطلان إما أصلًا وإما زيادة". "اللسان" (١/ ٣٠٥).
١٠٢) أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد أبو العلاء المعري:
" الشاعر المشهور كان عجبا من الذكاء المفرط والإطلاع على اللغة، ولد سنة ثلاث وستين وثلاث مائة، وجدَّر في السنة الثالثة من عمره فعمى منه، فكان يقول: "لا أعرف من الألوان إلا الأحمر" وأخذ العربية من أصحاب ابن خالويه، وعلى والده، ومحمد بن عبد الله بن سعد النحوي، وكان قانعًا باليسير ... - إلى أن قال الحافظ: - وأشعاره في المدح والغزل والرثاء التي في "سقط الزند" في نهاية الجودة، وأما في "لزوم ما لا يلزم" وفي "استغفر واستغفري" فمتوسط، وتصانيفه في اللغة والآداب أكثر من مائتي مجلد". "اللسان" (١/ ٣٠٧، ٣١٢).
١٠٣) أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري:
" أحد الكذابين". "اللسان" (٦/ ٤٣٢). ترجمة: محمد بن عمرو البلخي.
стр. 860
"المشهور بالكذب". "اللسان" (٥/ ٢٥). ترجمة: علي بن حمدان السادي.
١٠٤) أحمد بن عبد الله اللجلاج:
" ضعيف واهٍ". "الدراية" (١/ ١٣٨).
١٠٥) أحمد بن عبد الله الكندي السكوني:
" ضعيف". "الدراية" (٢/ ١٦٣).
١٠٦) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المزني أبو محمد:
" أحد الأئمة، عظمه الحاكم جدًا". "المنتبه" (٤/ ١٣٠٢).
١٠٧) أحمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد بن نعام السعدي المقدسي الأصل الحوراني:
ذكر الحافظ بعض من أثنى عليه ثم قال: "وأما ابن مسدي فقال لم يكن بالحافظ وحدث من غير أصول ثم أظهر التحلي بالتخلي وأشار إلى التجلي وله في كل مقام مقال ودعوى لا تقال لقيته بمكة وأنست به بظاهره فلم يتفق خبره ومخبره قال: وأنشدنا لنفسه:
إن قلت في اللفظ هذا النطق ... أو قلت في الأذن لم أسمع له
أو قلت في العين قال الطرف لم ... أو قلت في القلب قال القلب ما
وقد تحيرت في أمري وأعجبه ... أن ليس أسمع إلا عنهم وأرى
قلت: وهذا نفس صوفي فلسفي، وهو عجيب من حنبلي". "اللسان" (١/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
١٠٨) أحمد بن عبيد الله بن أبي ظبية عن أنس:
قال الذهبي: "قلت: ليس بشيء، ولا يعتمد عليه".
стр. 861
قال ابن حجر: "ولا عرفت عنه راويًا غير أبي القاسم البغوي، وذكر البغوي أنه حدثهم عن أنس وغيره، ولم يسُق عنه حديثًا واحدًا، فهذا شيخ مجهول الحال، لم تثبت عدالته، وادعى التعمير ولقيَّ الصحابة، بلا مستند". "اللسان" (١/ ٣٢٦).
١٠٩) أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: "إسناده صحيح". "الدراية" (١/ ١٢٥).
نقل العراقي عن ابن القطان أنه قال فيه: "مجهول".
قال الحافظ: "قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: "روى عن ابن عيينة وعنه ابن الباغندي. لم تثبت عدالته" وابن القطان تبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على من لا يطلعون على حاله، وهذا الرجل بصري شهير، وهو ولد عبيد الله القاصي المشهور". "اللسان" (١/ ٣٢٨).
١١٠) أحمد بن عبيد الله الدمشقي:
" لا أعرفه". "اللسان" (١/ ٣٢٨).
١١١) أحمد بن عبيد الصفار:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "البلوغ" (٣٨١) رقم (١٤٠٥).
١١٢) أحمد بن علي بن مسلم الخيوطي الأبار:
قال الذهبي: "عن ابن مبشر الواسطي فذكر خبرًا موضوعًا".
стр. 862
قال ابن حجر: "وهذا رجل من كبار الحفاظ وهو المعروف بالأبار، والذي يظهر أن الحمل في الحديث على من دونه، ولم يستحضر المصنف أنه هو، وإلا فقد ذكره في "تأريخ الإسلام" وعظمه، وفي "طبقات الحفاظ"". "اللسان" (١/ ٣٣٩).
١١٣) أحمد بن علي بن بدران الحلواني المقرئ:
قال الذهبي: "بعد الخمس مائة صدوق ضعفه ابن ناصر".
قال ابن حجر: "والسبب الذي ضعفه ابن ناصر به لا ذنب له فيه، فإن بعض الطلبة نقل له على كتاب "الترغيب" لابن شاهين فحدث به، ثم ظهر له أنه باطل فرجع عنه، حكى ذلك ابن النجار في "تأريخه" ونقل كلام ابن ناصر فيه". "اللسان" (١/ ٣٤٢).
١١٤) أحمد بن علي بن زكريا أبو بكر الطريثيثي:
" وقال شجاع الذهلي: "كان الطريثيثي ضعيفًا مجمعًا على ضعفه، وله سماعات صحيحة خلط بها غيرها" وقال ابن النجار: "أجمعوا على ترك الإحتجاج به" قلت: ما كان من حديث يرويه عنه السلفي فإنا نعلم في الجملة أنه من صحيح سماعاته (١) مات سنة سبع وتسعين وأربع مائة". "اللسان" (١/ ٣٤٤).
١١٥) أحمد بن علي بن محمد بن الحسين النصيبي:
" كان قاضيًا زمن المستنصر العبيدي، وهو آخر قضاة دمشق من جهة المصريين، وكان يرمى بالكذب". "اللسان" (١/ ٣٣٧).
١١٦) أحمد بن علي بن عمرو بن حمد أبو الفضل البيكندي البخاري السليماني:
стр. 863
"حافظ متقن، كان يدري ما يخرج من رأسه". "اللسان" (٥/ ٧٥٨). ترجمة: محمد بن جرير الطبري.
١١٧) أحمد بن عمرو بن عبدة:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "البزار" (١/ ٤٥١).
١١٨) أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد أبو بكر الشيباني البصري:
" له الرحلة الواسعة، والتصانيف الكثيرة في الأبواب، ومات في ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ومائتين". "اللسان" (٧/ ٥٩٢ - ٥٩٣). في الكنى.
١١٩) أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار:
" وبعض من صنف على المسانيد انتقى أحاديث كل صحابي فأخرج أصح ما وجد من حديثه، كما روينا عن إسحاق بن راهويه أنه انتقى في "مسنده" أصح ما وجده من حديث كل صحابي إلا أن لا يجد ذلك المتن إلا من تلك الطريق، فإنه يخرجه.
ونحى بقي بن مخلد في "مسنده" نحو ذلك.
وكذا صنع أبو بكر البزار قريبًا من ذلك، وقد صرح ببعض ذلك في عدة مواضع من "مسنده" فيخرج الإسناد الذي فيه مقال ويذكر علته، ويعتذر عن تخريجه بأنه لم يعرفه إلا من ذلك الوجه". "النكت" (١/ ٤٤٧).
١٢٠) أحمد بن عيسى الهاشمي أبو طاهر:
" ضعيف". "المهرة" (٩/ ٣٢٥)، و"النكت" (٢/ ٦٦٥).
"كذاب". "الدراية" (١/ ١٣٤).
стр. 864
١٢١) أحمد بن غالب تمام:
" أحد الحفاظ وفيه كلام". "المسائل" (٣١).
١٢٢) أحمد بن الفرج أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي:
" فيه مقال". "المهرة" (١٣/ ٢٣٤).
١٢٣) أحمد بن الفضل بن موسى الجندي أبو الفضل:
" أحد الأئمة في علم المعرفة صحب أبا بكر الكلاباذي وكتب الحديث". "المنتبه" (١/ ٣٦٠).
١٢٤) أحمد بن المبارك بن فوارس بن سنبلة أبو المعالي البغدادي:
" مات سنة خمس عشرة وستمائة، وقد اختلط قبل موته بيسير، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة". "اللسان" (١/ ٣٧٨).
١٢٥) أحمد بن محرز الأزدي:
" ما عرفت حاله". "الخبر" (٢/ ٢٣١).
١٢٦) أحمد بن محسِّن بن ملِّي الأنصاري الخزرجي:
" المتكلم، حدث واشتغل بعلم الكلام فمهر، وقال المصنف في "تأريخ الإسلام": "وكان يخل بالصلوات ويتكلم في الصحابة" ومات سنة تسع وتسعين وستمائة، ويقال: إنه تاب عند موته". "اللسان" (١/ ٤٧٩).
١٢٧) أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج أبو بكر المصري ابن المهندس:
ذكره الحافظ ضمن رواة قال فيهم: "ثقات". "اللسان" (٤/ ٥٣١). ترجمة: عثمان بن محمد بن ربيعة.
стр. 865
"من كبار المسندين بصر". "اللسان" (١/ ٤٥٨).
١٢٨) أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العباسي الخطيب:
" من كبار المسندين". "اللسان" (١/ ٤٥٧).
١٢٩) أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري:
ذكر الحافظ كلاما للثعلبي ثم قال: "وقائل هذا الكلام - مع ضعفه- ... ". "العجاب" (٢/ ٦٨٧).
١٣٠) أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان أبو سهل البغدادي:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: "رجاله ثقات". "الخبر" (١/ ٤٨).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: "رجال إسناده ثقات". "الفتح" (٤/ ٤٩٣).
١٣١) أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني:
" ضعيف". "المهرة" (٣/ ٢٠٢)، و"الخبر" (٢/ ١٠٥).
١٣٢) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري:
" ضعيف". "النتائج" (٢/ ١٧٨)، و"اللسان" (٤/ ١١٤). ترجمة: عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي.
١٣٣) أحمد بن محمد بن سيار السياري، أبو عبد الله البصري الكاتب:
" شيعي جلد له تواليف في القراءات وغيرها، قال أبو جعفر الطوسي: "ضعيف الحديث فاسد المذهب". قلت: كان في أواخر المائة الثالثة". "اللسان" (١/ ٣٨١ - ٣٨٢).
١٣٤) أحمد بن محمد الطالقاني:
стр. 866
"لا يعرف، روى عن آدم بن أبي إياس بسند الصحيح خبرًا موضوعًا". "اللسان" (١/ ٣٨٥).
"لا يعرف". "اللسان" (٣/ ٤٩٥). ترجمة: شعيب العسكري.
١٣٥) أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله أبو جعفر الأشعري القمي:
" شيخ الرافضة بقم له تصانيف وشهرة، كان في حدود الثلاثمائة". "اللسان" (١/ ٣٩٣).
١٣٦) أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع أبو سعيد النسوي:
نقل الذهبي توثيقه عن الحاكم والخطيب وابن أبي الفوارس ثم قال: "وضعفه أبو نعيم وأبو زرعة الكشي، وقد حدث عنه الدارقطني".
قال ابن حجر: "وإنما ضعفه من ضعفه لأنه كان زيدي المذهب يتظاهر به، وقد تكلم بعضهم في روايته أيضا، قاله ابن طاهر.
وسيأتي في ترجمة: إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني: أن الدارقطني ضعف ابن رميح، لكن قال الدارقطني في "غرائب مالك": حدثنا أحمد بن محمد بن رميح النسوي ... - وقال: - غريب إن كان الرواي ضبطه، ورجاله كلهم معروفون بالثقة". "اللسان" (١/ ٣٩٥ - ٣٩٦).
١٣٧) أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم:
" ضعيف، وهو من الحفاظ". "المهرة" (٧/ ٦٤٣).
١٣٨) أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل:
" كان شديد الضعف في الحديث". "الألقاب" (٢/ ٥٢).
стр. 867
"تالف". "اللسان" (٤/ ٣٠٣). ترجمة: عبد الرحمن بن محمد اليحمدي.
"كذاب". "الكشاف" (٢/ ٢٦٥)، و"الإصابة" (٤/ ٢١٢).
"معروف بوضع الحديث". "الإصابة" (٦/ ٥٥).
"مجمع على تكذيبه". "اللسان" (١/ ٦٨٩). ترجمة: إسماعيل بن يعلى الثقفي.
١٣٩) أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة أبو جعفر المصري ثم الطحاوي:
ترجم له الحافظ بترجمة هائلة في "لسان الميزان" يحسن الرجوع إليها وصفه فيها (١/ ٤١٦) بالتقدم في العلم، ووصفه (١/ ٤١٨) بقوله: "كان أوحد أهل زمانه علمًا".
١٤٠) أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي:
قال الذهبي: "ضعيف قليلًا".
قال ابن حجر: "لم أقف على كلام من صرح بتجريحه، وكان من مسندي عصره ... ". "اللسان" (١/ ٤٤٦).
١٤١) أحمد بن محمد بن كريب مولى ابن عباس:
" لا أعرفه، روى عنه الوليد بن مسلم خبرًا منكرًا عنه عن أبيه عن جده ... ". "اللسان" (١/ ٤٤٨).
١٤٢) أحمد بن محمد بن زياد أبو سعيد بن الأعرابي:
" الإمام الحافظ الثقة الصدوق الزاهد، له أوهام ... ". "اللسان" (١/ ٤٦٦).
وقال في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "الفتح" (٢/ ٤١٤).
١٤٣) أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن بن الجندي:
стр. 868
ذكر الحافظ حديثًا منكرًا ثم قال: "رجاله ثقات إلا الجندي". "اللسان" (١/ ٤٣٢).
١٤٤) أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني:
" متروك". "الإصابة" (٤/ ٥٧٢).
١٤٥) أحمد بن محمد بن خالد البرقي:
" أصله كوفي، من كبار الرافضة". "اللسان" (١/ ٣٩٦).
١٤٦) أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو العباس ابن عقدة الكوفي:
" من كبار الحفاظ؛ حتى قال الدارقطني: "أجمع أهل الكوفه أنه لم يكن بها زمن ابن مسعود أحفظ منه" ولم يتهم بالكذب، وإن كان يعاب بالتشيع وكثرة رواية المناكير، لكن الذنب فيها لغيره". "الخبر" (٢/ ١١١).
١٤٧) أحمد بن محمد العتيقي أبو الحسن:
" أحد حفاظ بغداد". "المنتبه" (١/ ٩٩٦).
١٤٨) أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب أبو بشر:
" كان من الحفاظ لكنه متهم بوضع الحديث". "النتائج" (١/ ٢٥٩).
١٤٩) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة:
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "هذا إسناد صحيح". "المسدد" (٨٠).
١٥٠) أحمد بن محمد بن عمر بن يونس أبو سهل اليمامي:
стр. 869
"متروك، كذبه أبو حاتم". "الكشاف" (١/ ٣٠٦).
١٥١) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم السمرقندي أبو يحيى الكرابيسي:
ذكره في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: "محدث مشهور، قال الإدريسي: "أكثر عن محمد بن نصر فاتهم في ذلك" يعني بأنه دلس عنه الإجازة فإن له منه إجازة صحيحة، قال الإدريسي: "رأيتها بخط محمد بن نصر"". "التدليس" (٧٣ - ٧٤).
١٥٢) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي القاضي:
ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: "أكثر عن أبيه عن جده، فقال أبو حاتم الرازي: "سمعته يقول: لم أسمع من أبي شيئا" وقال أبو عوانة الإسفرائيني: "أجاز له أبوه فروى عنه بذلك" يعني: ولم يبين كونها إجازة". "التدليس" (٧٤ - ٧٥).
١٥٣) أحمد بن محمود بن صبيح بن سهل الوزركاباذي:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: "رجاله ثقات". "اللسان" (٣/ ٥٥٧). ترجمة: الصباح بن عاصم.
١٥٤) أحمد بن أبي الخير منصور بن أبي الخير الشماغي السعدي:
" اشتهر بعلم الحديث في عصره، وسمع عليه عبد الملك المؤيد "سنن أبي داود" مات سنة (٧٢٩) ". "المنتبه" (٢/ ٦٥٥).
١٥٥) أحمد بن نصر الذارع البغدادي:
" أحد الكذابين". "الإصابة" (٢/ ١٥٨).
١٥٦) أحمد بن نصر الروياني:
стр. 870
"شيخ لا وجود له اختلق اسمه بعض الكذابين". "اللسان" (١/ ٤٨٢).
١٥٧) أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن حسنون أبو نصر النرسي:
" من أهل باب المراتب، سمع جده وشهد عند أبي الحسن الدامغاني، وكان متدينًا حسن الطريقة، روى عنه ابن ناصر، ويحيى بن موسى، وغيرهما.
قيل: إنه اختلط بأخرة وتغير، ذكره ابن السمعاني، مات سنة سبع عشرة وخمسمائة". "اللسان" (١/ ٤٨٤).
١٥٨) أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي:
" ما عرفته". "اللسان" (٧/ ٢١٨). ترجمة: نمير بن الوليد الأشعري.
١٥٩) أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين ابن الراوندي:
" الزنديق الشهير كان أولًا من متكلمي المعتزلة، ثم تزندق، واشتهر بالإلحاد، وقيل: إنه كان لا يستقر على مذهب، ولا يثبت على شيء، ويقال: كان غاية في الذكاء، وقد صنف كتبا كثيرة يطعن فيها على الإسلام، وقد أجاد الشيخ في حذف ترجمته من هذا الكتاب، وإنما أوردته لألعنه، توفي - إلى لعنة الله- في سنة ثمان وتسعين ومائتين". "اللسان" (١/ ٤٩١ - ٤٩٢).
١٦٠) أحمد بن يحيى بن مهران القيرواني:
" هالك". "اللسان" (٥/ ٣٤١). ترجمة: عنبسة بن خارجة الغافقي.
١٦١) أحمد بن يوسف البجيري الجرجاني:
" قديم جليل مصنف من طبقة البخاري". "المنتبه" (١/ ١٢٥).
١٦٢) الإخشف بن مالك:
стр. 871
"مجهول". "الدراية" (٢/ ٢٧٢).
١٦٣) أخشن السدوسي:
" لم يذكر البخاري وابن أبي حاتم فيه جرحًا، وصرح في روايته سماعه من أنس". "التعجيل" (١/ ٢٨٣).
"أخرج له أحمد وزعم الحسيني في "رجال المسند": أنه مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات"". "اللسان" (١/ ٥٠٣).
١٦٤) إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن البغدادي المقرئ:
" أحد الثقات من أئمة القراء". "اللسان" (١/ ٥٠٥).
١٦٥) أرطأة أبو حاتم:
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: "سند لا بأس به". "الفتح" (١٠/ ٢٨٤).
١٦٦) إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حازم بن سنين الختلي أبو القاسم:
" ضعيف". "اللسان" (٥/ ٧٦٧). ترجمة: محمد بن جعفر البغدادي.
وذكر حديثًا موضوعًا ثم قال: "هذا حديث موضوع لا شك فيه، والمتهم به الختلي". "العجب" (٥٧).
١٦٧) إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن عمر أبو بكر الفارسي الملقب بشاذان:
" له مناكير وغرائب، مع أن ابن حبان ذكره في "الثقات" فقال: "يروي عن: عبيد الله بن موسى، وجده - يعني لأمه- سعد بن الصلت، وعنه: عبد الكريم الخطابي، وغيره، مات يوم الأحد لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة سبع وستين ومائتين". قلت:
стр. 872
وقد جمع ابن مندة غرائبه، ووقعت لنا من طريقه، وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: "هو صدوق". "اللسان" (١/ ٥٢٨) مع اختصار يسير.
١٦٨) إسحاق بن إبراهيم الدبري:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات أثبات معروفون". "المسدد" (٨٩).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: "رواته ثقات". "الدراية" (٢/ ٢١).
وقال في سند هذا أحد رجاله: "إسناد صحيح". "الفتح" (٢/ ٤١٤).
١٦٩) إسحاق بن إدريس:
" ضعيف". "الإصابة" (٣/ ١٩٤).
١٧٠) إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم البصري:
" قال العجلي في "الثقات": "ما فيه خير" قلت: هو والد إسماعيل القاضي، وهو ثقة، وإنما نقم عليه العجلي: أنه كان أمينا على أموال الأيتام فكان ماذا؟
وما ذكرته إلا خشية أن يستدرك، ثم وجدته في كتاب "الضعفاء" لأبي العرب، فذكر كلام العجلي، وفي آخره: وكان أمينا ليحيى بن أكثم". "اللسان" (١/ ٥٣٧ - ٥٣٨).
١٧١) إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب البستي النيسابوري:
في ترجمة الذي بعده.
١٧٢) إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الجبار أبو محمد القاضي البستي:
стр. 873
قال الحافظ فيه وفي الذي قبله: "بل هما جميعًا شيخاه - يعني ابن حبان- ولكل منهما مسند، وكلاهما حافظ". "المنتبه" (١/ ١٥٠).
١٧٣) إسحاق بن بشر بن مقاتل الأسدي أبو يعقوب الكاهلي الكوفي:
" ضعيف يذكر بالرفض". "المهرة" (٨/ ٢٩٠). "أحد المتروكين". "الإصابة" (٧/ ٢٩٤).
"متروك". "الإصابة" (٦/ ٤٠٧)، و"الكشاف" (٢/ ٣٤٢).
١٧٤) إسحاق بن بشر بن محمد أبو حذيفة البخاري:
" حديثه منكر". "الكشاف" (١/ ٢٢٨). "واهي الحديث". "الإصابة" (٤/ ٦٣٦).
"ساقط". "الكشاف" (١/ ٢١٤). "متروك". "المهرة" (٤/ ٢٩٥، ١٠/ ٣٣٨).
١٧٥) إسحاق بن الحارث مولى ابن هبار أبو الحارث الدمشقي:
" ضعيف". "الإصابة" (٤/ ٥٩١).
١٧٦) إسحاق بن داود الأسواري:
" متروك". "اللسان" (٦/ ٣٢٤). ترجمة: محمد بن عيسى.
١٧٧) إسحاق بن لب الحميري، والد عبد الوهاب:
" من طلبة الحديث، مات سنة: ٥٣٥". "المنتبه" (١/ ٣٥١).
١٧٨) إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي:
стр. 874
"ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية، رواها عبيد الله بن محمد بن أحمد السقطي عنه، فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون". "اللسان" (١/ ٥٧٠).
١٧٩) إسحاق بن محمد النخعي الأحمر:
" كذاب". "اللسان" (١/ ٥٦٩). "كوفي يرمى بالرفض والزندقة". "الألقاب" (١/ ٦٠).
١٨٠) إسحاق بن محمد عن عبد الله بن زيد بن أسلم، وعنه: موسى بن عيسى، وعبد الله بن شبيب شيخا البزار.
"فيه لين". "البزار" (٢/ ١٢).
١٨١) إسحاق بن واصل الضبي:
" ضعيف". "النتائج" (١/ ٤٩٢).
١٨٢) إسحاق بن أبي يحيى الكعبي:
" ضعيف". "الدراية" (٢/ ٧٢) (١).
١٨٣) إسحاق مولى عبد الله بن الحارث:
" وقع في بعض الروايات: أبو إسحاق - بلفظ الكنية-، وبذلك جزم أبو أحمد في "الكنى"، والذي في أكثر الروايات: إسحاق - بغير أداة الكنية- وهو بكل حال مجهول". "النتائج" (٣/ ٩٧).
стр. 875
١٨٤) إسرائيل بن حاتم المروزي أبو عبد الله:
" منكر الحديث". "المهرة" (١١/ ٣٠١).
١٨٥) أسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي بردة عن جده المغيرة:
ذكر الحافظ المغيرة بن أبي بردة، وذكر أنه روى عنه حفيده: أسلم بن سليمان ثم قال في المغيرة: "قلت: هو مجهول كالراوي عنه". "التهذيب" (٤/ ١٣٢).
١٨٦) إسماعيل بن إبراهيم، ويقال: إبراهيم بن إسماعيل صاحب عطاء.
"مجهول". "المطلقة" (١١٢).
١٨٧) إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي:
قال الحافظ في حديثٍ هذا أحد رجال سنده: "ليس في سنده من ينظر حاله إلا ... ". "الخبر" (٢/ ٣٨٦).
١٨٨) إسماعيل بن حصن البغدادي:
" واهي الحديث". "التلخيص" (٣/ ٣٧٩).
١٨٩) إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت الكوفي:
نقل الذهبي عن صالح جزرة أنه قال فيه: "ليس بثقة".
قال الحافظ ابن حجر: "وكذا قال مطين، وهو من دعاة المأمون في المحنة بخلق القرآن، وكان يقول في دار المأمون: "هو ديني ودين أبي وجدي" وكذب عليهما".
ثم نقل الحافظ عن يوسف سبط ابن الجوزي أنه قال في كتاب "المرآة": "وكان إسماعيل بن حماد ثقة صدوقا لم يغمزه سوى الخطيب فذكر المقالة في القرآن" قال السبط: "إنما قاله تقية كغيره ومات سنة اثنتي عشرة ومائتين".
стр. 876
قال الحافظ: "قلت قد غمزه من هو أعلم به من الخطيب فبطل الحصر الذي ادعاه". "اللسان" (١/ ٦١٨).
١٩٠) إسماعيل بن أبي زياد مسلم الشامي:
" ضعيف". "العجاب" (١/ ٢١٣). "ضعيف جدًا". "النتائج" (٣/ ٢٨٢).
١٩١) إسماعيل بن سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن شعيب:
" محدث ابن محدث مشهور مفيد". "المنتبه" (٢/ ٨١٤).
١٩٢) إسماعيل بن عباد بن عباس أبو القاسم الطالقاني:
" المشهور بالفضائل والمكارم والآداب، وكان صدوقًا إلا أنه كان مشتهرًا بمذهب المعتزلة داعيةً إليه، وهو أول من سمي من الوزراء بالصاحب". "اللسان" (١/ ٦٣٧ - ٦٣٨).
١٩٣) إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران أبو علي الوراق:
قال الحافظ في سند هذا أحد رجاله: "رجال هذا السند ثقات". "النتائج" (٢/ ٣٢٠).
١٩٤) إسماعيل بن عبد السلام، عن زيد بن عبد الرحمن:
" مجهول". "اللسان" (٣/ ١٩٧). ترجمة: زيد بن عبد الرحمن.
١٩٥) إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه:
" الحافظ الشهير سمويه، ترجمه أبو نعيم في "تأريخه" ووثقه ابن منده، وأبو الشيخ، وأبو نعيم، وغيرهم". "البزار" (١/ ١٣٨).
١٩٦) إسماعيل بن علي الخزاعي:
стр. 877
"غير موثوق به". "اللسان" (٥/ ٦١٩). ترجمة: محمد بن إبراهيم الصيرفي.
١٩٧) إسماعيل بن علي الخطي:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "الدراية" (١/ ١٢٥).
١٩٨) إسماعيل بن علي بن المثنى الإستراباذي الواعظ:
" متهم". "اللسان" (١/ ٦٥٢).
١٩٩) إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي البغدادي:
" كان من وجوه المتكلمين من أهل الإعتزال، وذكره الطوسي في "شيوخ المصنفين من الشيعة" وذكر له غيره كتاب "الملل والنحل" كبير اعتمد عليه الشهرستاني في تصنيفه". "اللسان" (١/ ٦٥٤ - ٦٥٥).
٢٠٠) إسماعيل بن علي بن الحسين بن الرفاء المعروف بغلام المنِّي:
" قرأ الفقه على أبي الفتح بن المنِّي، وصحبه حتى برع في المذهب والخلاف، وكانت الطوائف مجمعة على فضله، ورتب ناظرًا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته فعزل، ومات سنة عشر وستمائة، عن إحدى وستين سنة، وكان كثير الحط على أهل الحديث". "اللسان" (١/ ٦٥٣ - ٦٥٤). باختصار.
٢٠١) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "الإصابة" (٢/ ٣١٠).
٢٠٢) إسماعيل بن مرزوق بن بريد أبو بريد الكعبي المرادي المصري:
стр. 878
"مصري مرادي ثقة". "المنتبه" (٤/ ١٤٩٢).
٢٠٣) إسماعيل بن النضر بن الأسود بن خطامة الكناني:
" مجهول". "اللسان" (١/ ٦١١).
٢٠٤) إسماعيل بن نميل الخلال البغدادي:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رواته لا بأس بهم". "النتائج" (١/ ١٧٢).
٢٠٥) إسماعيل بن يحيى بن خازم النيسابوري:
" محدث مكثر، روى عنه ابن الشرقي". "المنتبه" (١/ ٣٩٠).
٢٠٦) إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي:
" ضعيف". "النتائج" (١/ ١٥٥). "أضعف من العوفي". "التلخيص" (٢/ ٢٩٣).
"متروك الحديث عندهم". "الخصال" (٦٣). "مذكور بالكذب". "العجب" (٤٨).
"أحد الكذابين". "الإصابة" (٥/ ٢٧٤).
٢٠٧) إسماعيل بن يزيد بن حريث بن مردانبة القطان أبو أحمد:
" وصنف "المسند" و"التفسير" وكان يذكر بالزهد والعبادة كثير الغرائب والفوائد.
стр. 879
وفي "كتاب ابن أبي حاتم" إسماعيل بن يزيد غير منسوب روى عن السندي عن عبدويه وإسحاق بن سليمان روى عنه أبو حاتم، وسئل عنه، فقال: "صدوق وهو خال أبي حاتم" فأظن أنه هو القطان". "اللسان" (١/ ٦٨٦).
٢٠٨) إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي البصري:
" ضعيف". "المهرة" (١/ ٢١٦)، و"التلخيص" (٣/ ٢٣، ١٢٢، ١٨٧)، و"الكشاف" (٢/ ٣٢٦)، و"المطلقة" (١١١). "أحد الضعفاء". "الإصابة" (٤/ ٣٤).
"ضعيف ولم يثبت توثيقه عن أحد". "النتائج" (٢/ ٣٣).
٢٠٩) الأسود بن موسى المكي:
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "إسناده صحيح". "البزار" (١/ ٤٥١).
٢١٠) أشعث بن براز الهجيمي:
" معروف بالضعف، قال البخاري: منكر الحديث". "البزار" (١/ ١٢٧).
٢١١) أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان:
" ضعيف". "الدراية" (١/ ١٢٥).
٢١٢) أصرم بن حوشب أبو هشام قاضي همذان:
" أحد الضعفاء". "اللسان" (٥/ ٣٧٩). ترجمة: عيسى بن عبد الواحد الأشعري، و (٢/ ٧٨٦). ترجمة: خيثمة بن خليفة.
"ضعيف". "النتائج" (١/ ٤٩٢).
стр. 880
"متروك". "التلخيص" (١/ ٥٠٦).
"قد وصف بأنه كان يضع الحديث". "النتائج" (١/ ٢٥٩).
٢١٣) الأغلب بن تميم:
" ضعيف". "النتائج" (٣/ ٢٥٧).
"شبية بعمارة بن زاذان في الضعف لكن لم أر من اتهمه بالكذب". "المسدد" (٦٦).
"ضعيف جدًا، قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال ابن عدي: "أحاديث غير محفوظة". والله أعلم". "النتائج" (٢/ ٤٢٦).
٢١٤) أنس بن عبد الحميد الضبي:
" منكر الحديث". "التلخيص" (٢/ ٤١٦).
٢١٥) أوس بن عبد الله بن بريدة المروزي:
" تكلم فيه". "المسدد" (٧١).
٢١٦) إياس بن عبد الغفار، عن علي بن زيد بن جدعان:
" ما عرفته". "المهرة" (٥/ ٥٦١).
٢١٧) أيمن بن سليمان من أهل وادي القرى:
" لا يعرف". "اللسان" (١/ ٧٤٤).
٢١٨) أيمن عن أبي أمامة:
" شيخ مجهول يروي عن أبي أمامة، وعنه قتادة". "اللسان" (١/ ٧٣٦).
"هكذا وقع غير منسوب، وقد قيل: إنه ابن مالك الأشعري، ولا يعرف حاله مع ذلك". "المطلقة" (٤٦).
