Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.

стр. 386

باب أبى إسرائيل ٣٧٩ - أبو إسرائيل الذى يروى عن الحسن ويزيد الرَّقاشى (١). أصله البصرة (٢). ثم سكن مكة. وهو الذى روى عن ابن عباس (٣). وقد قيل: إنه لم يسمع من ابن عباس. اسمه محرز روى عنه الثورى وأبو بكر بن عياش.

الحواشي

(١) بفتح الراء والقاف المخففة وفى آخرها شين معجمة - نسبة إلى امرأة اسمها رقاش بنت قيس، كثر أولادها فنسبو إليها والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم يزيد بن أبان بن عبد اللَّه الرقاشى، بصرى. اهـ. اللباب (٢/ ٣٣). ويزيد بن أبان هذا ضعيف، من الخامسة. اهـ. التقريب (٢/ ٣٦١).
(٢) البصرة: هما بصرتان: العظمى هى المشهورة بالعراق، والأخرى بالمغرب في أقصاه، قرب السوس، خربت. انظر مراصد الاطلاع (١/ ٢٠١). قلت: والمراد بها عند الاطلاق هى بصرة العراق. واللَّه أعلم.
(٣) ابن عباس: هو عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن عم رسول اللَّه ﷺ ، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، ودعا له رسول اللَّه ﷺ بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر، والحبر لسعة علمه، (ت: ١٦٨) بالطائف، وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة، من فقهاء الصحابة. انظر التقريب (١/ ٤٢٥).

стр. 387

٣٨٠ - أبو إسرائيل المُلائى (١) العبسى الكوفى، مولى سعد بن حذيفة (٢). اسمه إسماعيل بن أبى إسحاق. واسم أبيه أبى إسحاق خليفة. روى عن الحكم بن عتيبة (٣) وعطية العوفى (٤)، وميمون بن مهران (٥)، روى عنه الثورى ووكيع وأبو نعيم، وعبد الرحيم بن سليمان الرازى (٦) كان عبد الرحمن لا يحدث عنه لأنه كان يغلوا في التشيع فيشتم عثمان رضى اللَّه عنه. حكى ذلك أبو حفص عمرو بن على عن ابن مهدى (٧)، ثم قال عمرو بن

الحواشي

(١) بضم الميم وبعد اللام الف ياء مثناة من تحتها: نسبة إلى الملاءة التى تستتر بها النساء، قال: وظنى أن هذه النسبة إلى بيعها. اهـ. اللباب (٣/ ٢٧٧).
(٢) هو سعد بن حذيفة بن اليمان روى عنه أبو إسحاق السبيعى. اهـ. الجرح (٢/ ١/ ٨١).
(٣) كوفى، ثقة، ثبت، فقيه إلا أنه ربما دلس، من الخامسة (ت: ١١٣) التقريب (١/ ١٩٢).
(٤) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفى، صدوق يخطئ كثيرًا، من الثالثة (ت ١١٣). التقريب (٢/ ٢٤).
(٥) كوفى، ثقة، فقيه، ولى الجزيرة لعمر بن عبد العزيز، من الرابعة (ت: ١١٧). التقريب (٢/ ٢٤).
(٦) كوفى، ثقة له تصانيف (ت: ١٨٧). التقريب (١/ ٥٠٤).
(٧) المجروحين (١/ ١٢٤). التهذيب (١/ ٢٩٣). كنى الحاكم (٢/ ١٨/ أ).

стр. 388

على: أبو إسرائيل ليس من أهل الكذب (١). وذكر الأثرم (٢) عن أحمد بن حنبل أنه قال: يكتب حديثه على أنه قد روى حديثًا منكرًا (٣) وقال يحيى بن معين: هو صالح الحديث (٤). وقال أبو حاتم الرازى: أبو إسرائيل الملائى حسن الحديث وله أغاليط (٥).

الحواشي

(١) الجرح (١/ ١/ ١٦٦). الميزان (٤/ ٤٩٠). التهذيب (١/ ٢٩٣).
(٢) هو أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر، ثقة حافظ له تصانيف. من الحادية عشرة (ت: ٢٧٣). التقريب (١/ ٢٤). التهذيب (١/ ٧٨).
(٣) الجرح (١/ ١/ ١٦٦). الميزان (٤/ ٤٩٠). التهذيب (١/ ٢٩٣). المجروحين (١/ ١٢٤). وقال ابن حبان: أخبرنا الهمدانى ثنا عمرو بن على قال: سألت عبد الرحمن بن مهدى عن حديث أبى إسرائيل الملائى فأبى أن يحدثنى به قال: كان يشتم عثمان بن عفان رضوان اللَّه عليه. اهـ. وقد ذكر الذهبى في الميزان (٤/ ٤٩٠) حديثه من طريق سعدوية وأبو الوليد واللفظ له قالا: حدثنا أبو إسرائيل الملائى عن عطية، عن أبى سعيد قال: وجد قتيل بين فريقين، أو قال بين قريتين فقال رسول اللَّه ﷺ : قيسوا ما بينهما، فكأنى انظر إلى شبر رسول اللَّه ﷺ قال: فألقاه على أقربهما. اهـ. والحديث أخرجه أبو داود الطيالسى في مسنده (١/ ٢٩٦) والبزار كما في كشف الاستار (٢/ ٢٠٩) وقال: لا نعلمه عن النبى ﷺ إلا بهذا الاسناد وأبو إسرائيل ليس بالقوى وأخرجه أيضًا العقيلى في الضعفاء وقال: ما جاء به غير أبى إسرائيل وليس له أصل. انظر اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٨٨).
(٤) اختلفت أقوال ابن معين في أبى إسرائيل هذا. فقال مرة صالح الحديث. انظر الجرح (١/ ١/ ١٦٦)، وقال مرة: هو ضعيف وقال مرة أخرى: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، انظر التهذيب (١/ ٢٩٣). الميزان (٤/ ٤٩٠). والمثبت في التاريخ لابن معين (٢/ ٣٣) قال: أبو إسرائيل الملائى ثقة. واللَّه أعلم.
(٥) الجرح (١/ ١/ ١٦٦) والعبارة في الجرح أكمل منها هنا ونصها "أبو إسرائيل الملائى حسن الحديث جيد اللقاء، له أغاليط، لا يحتج بحديثه، ويكتب حديثه =

стр. 389

وقال أبو زرعة: هو صدوق إلا أن في رأيه غلوا (١). ٣٨١ - أبو إسرائيل الجشمى. مولى بنى جشم بن معاوية روى عن جعدة بن هبيرة (٢). روى عنه شعبة. ٣٨٢ - قال أبو عمر: إسحاق بن أبى إسرائيل، اسم أبى إسرائيل (كامَجْرا) (٣) وهو إسحاق بن إبراهيم بن أبى إسرائيل مروزى، روى عن حماد بن زيد (٤) وجعفر ابن سليمان (٥). كان صدوقًا حافظًا إلا أنه لما وقف في القرآن ولم يزد على أنه كلام ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق، تكلموا فيه لذلك لا غير، وقال ابن معين: إسحاق ابن أبى إسرائيل ثقة (٦).

الحواشي

(١) الجرح (١/ ١/ ١٦٧). التهذيب (١/ ٢٩٣). ٣٨١ - التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٢٢٠). كنى مسلم (ص ١٠٣). كنى الحاكم (١/ ١٨ أ). كنى ابن منده (٢٤/ أ). التهذيب (١٢/ ٩). التقريب (٢/ ٣٩٠). وقال: اسمه شعيب. مقبول، من الثالثة/ س. اهـ.
(٢) صحابى صغير، له رؤية وهو ابن أم هانئ بنت أبى طالب، وقال العجلى: تابعى، ثقة. اهـ. التقريب (١/ ١٢٩). ٣٨٢ - تاريخ بغداد (٦/ ٣٥٦). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٣٨٠). الجرح (١/ ١/ ٢١٠). الميزان (١/ ١٨٢). التهذيب (١/ ٢٢٣). التقريب (١/ ١٩٧).
(٣) في الأصل والمثبت في بقية الأصول "إبراهيم بن كامجرا" وكامجرا بفتح الميم وسكون الجيم. كما في التقريب (١/ ٥٥).
(٤) ثقة ثبت فقيه، من كبار الثامنة. اهـ. التقريب (١/ ٥٥).
(٥) صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع، من الثامنة (ت: ١٧٨). التقريب (١/ ١٣١).
(٦) تاريخ الدارمى عن يحيى بن معين (ص ١٠٢).

стр. 390

باب أبى أيوب ٣٨٣ - أبو أيوب مولى عثمان بن عفان. عبد اللَّه بن أبى سليمان وقيل: عبد اللَّه بن سليمان. والأول اكثر وأصح. وقد قيل: اسمه سليمان. روى عن أبى هريرة. روى عنه حماد بن سلمة وجماعة. وكان شيخًا ثقة. ٣٨٤ - أبو أيوب الأزدى العتكى المَراغى (١) البصرى. ومراغة في الأزد وكذلك العتيك. ومن قال فيه الخزاعى فقد أخطأ. اسمه يحيى بن مالك. وقيل: حبيب بن مالك والأكثر يقولون: يحيى بن مالك. روى عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأبى هريرة، وابن عباس، وسمرة بن جندب (٢) وجويرية بنت الحارث (٣) زوج النبى ﵇. روى عنه قتادة (و) (٤) أبو عمران الجونى (٥).

стр. 391

وعبد الحميد بن واصل (١). مات في ولاية الحجاج على العراق. وقد روى الأعمش عن أبى أيوب عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عن النبى ﵇ أنه قال: "لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ويؤتمن الخائن ويخون الأمين" (٢) وهو عندهم غير أبى أيوب العتكى. واللَّه أعلم. ٣٨٥ - أبو أيوب الدّالانى (٣)، إمام مسجد بنى دالان. اسمه حمزة بن سلمة. روى عنه محمد بن ربيعة (٤) وأبو نعيم، وعلى الجزرى (٥). وقال ابن معين: هو صالح (٦).

الحواشي

(١) هو أبو واصل الباهلى، روى عن أنس، وروى عن ابن مسعود مرسل. الجرح (٣/ ١/ ١٨).
(٢) الحديث عزاه السيوطى: الجامع الكبير (١/ ٩٠٢) للحاكم في الكنى من حديث عبد اللَّه بن عمرو. والحديث أخرجه أيضًا البزار من حديث ابن عمرو وفيه زيادة لفظ "قيل: يا رسول اللَّه فكيف المؤمن يومئذ؟ قال: كالنخلة وقعت فلم تفسد واكلت فلم تكسر ووضعت طيبا. مجمع الزوائد (٧/ ٣٢٧). وقال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقة أبو زرعة وجماعة، وضعفه ابن المدينى وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. ٣٨٥ - الثقات (٤/ ١٧٠). كنى مسلم (ص ٧٤). كنى الحاكم (١/ ١٠/ أ). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٥٠). الميزان (١/ ٦٠٨). كنى ابن منده (٨/ أ).
(٣) بفتح الدال وسكون الألف بينهما لام مفتوحة وفى آخرها نون نسبة إلى دالان ابن سابقة بن ناشح. اللباب (١/ ٤٤٨).
(٤) هو الكلابى الكوفى، صدوق من التاسعة. التقريب (٢/ ١٦٠).
(٥) هو على بن ثابت الجزرى، صدوق ربما أخطأ، وقد ضعفه الازدى بلا حجة من التاسعة. اهـ. التقريب (٢/ ٣٢).
(٦) انظر الجرح (١/ ٢/ ٢١١). وزاد فقال سألت أبى عن حمزة بن سلمة فقال: مجهول اهـ.

стр. 392

٣٨٦ - أبو أيوب البَهْرانى (١)، الحمصى. اسمه سليمان بن عبد الحميد. روى عن أبى اليمان، ومحمد بن عائذ (٢)، وحيوة بن شريح (٣) وإسماعيل بن عياش (٤). روى عنه أبو حاتم الرازى وغيره. ٣٨٧ - أبو أيوب الحدّاد. اسمه متوكل بن الفضيل. مجهول وعنده مناكير (٥) روى عن أم القلوص (٦) وأبى الظّلال (٧).

الحواشي

(١) بفتح الباء الموحدة، وسكون الهاء وفتح الراء وفى آخرها النون - نسبة إلى بهراء، وهى قبيلة نزل أكثرها مدينة حمص من الشام. اهـ. اللباب (١/ ١٩٢).
(٢) هو الدمشقى، صاحب المغازى، صدوق، رمى بالقدر، من العاشرة (ت: ٢٣٣). التقريب (٢/ ١٧٣).
(٣) هو الحضرمى، الحمصى، ثقة، من العاشرة (ت: ٢٢٤). التقريب (١/ ٢٠٨). التهذيب (٣/ ٧٠).
(٤) حمصى، عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع. من العاشرة. التقريب (٢/ ١٤٥). ٣٨٧ - كنى مسلم (ص ٧٧). كنى الحاكم (١/ ١١/ أ). كنى ابن منده (١٨ أ). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٤٣). ديوان الضعفاء للذهبى (ص ٢٦١). الميزان (٣/ ٤٣٤). الجرح (٤/ ١/ ٣٧٢).
(٥) قال أبو حاتم والذهبى: مجهول، وقال مسلم والبخارى: عنده عجائب وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوى عندهم. انظر مصادر الترجمة.
(٦) وكذا هى في مصادر الترجمة "أم القلوص" ولم أقف لها على ترجمة.
(٧) أبو ظلال: يأتى في
(٧٤٨) .

стр. 393

٣٨٨ - أبو أيوب مقلاص. روى عن أبى هريرة. هو والد سعيد (١) بن أبى أيوب المصرى. ٣٨٩ - أبو أيوب التّمّار يحيى بن ميمون (بن عطاء) (٢). عن عاصم الأحول، وعلى بن زيد (٣) هو عندهم كذاب. حدث بأحاديث موضوعة عن على بن زيد، وعن عاصم أحاديث منكرة. ٣٩٠ - أبو أيوب الأهتمى. روى عن سعيد الجُرَيرى (٤). وحاتم بن أبى

الحواشي

(١) ثقة، ثبت، من السابعة (ت: ١٦١). التقريب (١/ ٢٩٢). ٣٨٩ - كنى مسلم (ص ٧٨)، كنى الحاكم (١/ ١٠/ أ)، كنى ابن منده (١٨/ أ) وقال: صاحب مناكير. التاريخ الصغير (ص ٢٠٧)، التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٠٣)، الجرح (٤/ ٢/ ١٨٨)، المجروحين (٣/ ١٢١)، (ت: ١٩٠).
(٢) في التاريخ الكبير (بن أبى عطاء) وعند الآخرين (ابن عطاء) كما هنا.
(٣) هو على بن زيد بن عبد اللَّه بن زهير بن عبد اللَّه بن جدعان، بصرى، ضعيف، من الرابعة (ت: ١٣١). التقريب (٢/ ٣٧). ٣٩٠ - كنى مسلم (ص ٧٩)، كنى الحاكم (١/ ١٠/ أ)، الميزان (٤/ ٣٦٨)، الجرح (٤/ ٢/ ١٣٩)، التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٢٦٩)، التهذيب (١١/ ١٩٦)، التقريب (٢/ ٣٤٥)، وقال: لين الحديث، من التاسعة.
(٤) سعيد الجريرى: بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المثناة من تحتها بعدها راء أخرى - نسبة إلى جرير بن عباد أخى الحارث بن عباد، والمشهور بهذه النسبة أبو مسعود سعيد بن اياس الجُرَيْرى، بصرى. اهـ. اللباب (١/ ٢٧٦). وسعيد بن أياس الجريرى هذا، ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين. (ت: ١٤٤). التقريب (١/ ٢٩١).

стр. 394

صغيرة (١) - اسمه يحيى بن أبى الحجاج (٢). روى عنه سعيد بن عامر (٣) وإسحاق ابن إبراهيم (٤).

الحواشي

(١) حاتم بن أبى صغيرة، بكسر الغين المعجمة، أبو يونس البصرى، وأبو صغيرة اسمه مسلم، وهو جده لامه، وقيل: زوج أمه، ثقة، من السادسة. التقريب (١/ ١٣٧).
(٢) اسم أبى الحجاج عبد اللَّه. التقريب (٢/ ٣٤٥).
(٣) هو الضُّبَعى، بضم المعجمة وفتح الموحدة، أبو محمد البصرى، ثقة صالح، وقال أبو حاتم ربما وهم، من التاسعة (ت: ٢٠٨). التقريب (١/ ٢٩٩).
(٤) إسحاق بن إبراهيم الحنظلى ابن راهويه كما في كنى الحاكم (١/ ١٠/ أ) والتهذيب (١١/ ١٩٦)، وإسحاق بن إبراهيم هذا ثقة حافظ مجتهد قرين أحمد بن حنبل (ت: ٢٣٨). التقريب (١/ ٥٤).

стр. 395

باب أبى الأسود ٣٩١ - أبو الأسود الدِّيْلى (١)، البصرى والديل في كنانة. اسمه ظالم بن سفيان. وقيل: عمرو بن سفيان، وقيل: عمرو بن ظالم. وقيل: ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان. والأول قول أهل الحديث. أمه قرشية من بنى عبد الدار بن قصى كان ذا عقل ودين ولسان، وبيان، وفهم، وذكاء، وحزم إلا أنه كان ينسب إلى البخل وهو داء دوى يقْدَح في المروءة. كان أبو الأسود الدّيلى من كبار التابعين سمع من عمر، وعلى، والزبير (٢)، وأبى ذر، وشهد صفين والنهروان مع على رضى اللَّه عنه وولاه ابن عباس قضاء البصرة أيام كونه فيها أميرًا لعلى، وهو أول من تكلم في النحو ووضع فيه أبوابًا. حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: نا قاسم بن أصبع (٣) قال: نا أحمد بن

стр. 396

زهير (١). قال سألت يحيى بن معين عن أبى الأسود الديلى فقال: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. هو أول من تكلم في النحو، بصرى. تابعى ثقة (٢). روى عنه عبد اللَّه بن بريدة (٣) -وابنه أبو حرب (٤). قال أبو عمر: روى عنه ابنه أبو حرب وعبد اللَّه بن بريدة وأروى الناس عنه ابنه وكان فصيحًا أيضًا ثقة. ٣٩٢ - أبو الأسود المدنى شيخ مالك (٥). يعرف بيتيم عروة لأنه كان في حجر عروة بن الزبير (٦)، وكان أبوه قد أوصى به إليه وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ابن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الأسدى، وجده الأسود بن نوفل (٧) من مهاجرة الحبشة. سكن أبو الأسود هذا مصر بعد

الحواشي

(١) هو ابن حرب، أبو بكر بن أبى خيثمة، مصنف مشهور، انظر الجرح (١/ ٥٢).
(٢) الجرح (٢/ ١/ ٥٠٣).
(٣) هو قاضى مرو، ثقة، من الثالثة (ت: ١٠٥). التقريب (١/ ٤٠٤).
(٤) سيأتى في
(١٥٠٣) . ٣٩٢ - كنى ابن منده (٢٢/ ب)، كنى مسلم (ص ٨٢)، كنى الحاكم (١/ ١٦/ ب)، الجرح (٣/ ٢/ ٣٢١)، التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٤٥) التهذيب (٩/ ٣٠٧)، التقريب (٢/ ١٨٥)، وقال: ثقة من السادسة. اهـ. .
(٥) مالك: هو ابن أنس، إمام دار الهجرة رأس المتقين كبير المثبتين حتى قال البخارى: أصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر، من السابعة (ت: ١٧٩)./ ع التقريب (٢/ ٢٢٣).
(٦) عروة بن الزبير: ثقة فقيه مشهور، من الثانية (ت: ٩٤). انظر التقريب (٢/ ١٩).
(٧) كان قديم الإسلام هاجر إلى الحبشة في المرة الثانية وهاجر إلى المدينة بعد قدوم النبى ﷺ . الإصابة (١/ ٤٦)، الطبقات الكبرى (٤/ ١٢٠).

стр. 397

سكناه المدينة، عظم روايته عن عروة، وقد روى عن القاسم بن محمد (١) وعكرمة (٢). روى عنه من أهل المدينة مالك بن أنس ومحمد بن إسحاق (٣) وأسامة بن زيد (٤)، وأنس بن عياض (٥). وروى عنه من أهل مصر عبد اللَّه بن لهيعة، ويحيى ابن أيوب (٦) وسعيد بن أبى هلال (٧)، وحيوة بن شريح (٨) ويقال: انه قد روى عنه الزهرى (٩)، وهشام بن عروة (١٠). ٣٩٣ - أبو الأسود الحنفى. ويقال القَرَارى، كوفى، أصله الجزيرة. واسمه

الحواشي

(١) هو القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، ثقة، فقيه، من كبار الثالثة (ت: ١٠٦). التقريب (٢/ ١٢١)، التهذيب (٧/ ٣٣٣).
(٢) هو مولى ابن عباس، ثقة، ثبت عالم بالتفسير، من الثالثة، (ت: ١٠٧) التقريب (٢/ ٣٠).
(٣) هو إمام المغازى، صدوق يدلس، ورمى بالتشيع والقدر، من صغار الخامسة (ت: ١٠٥). التقريب (٢/ ١٤٤).
(٤) هو الليثى مدنى صدوق، يهم، من السابعة (ت: ١٥٣) التقريب (١/ ٥٣).
(٥) مدنى، ثقة، من الثامنة (ت: ٢٠٠). التقريب (١/ ٨٤).
(٦) مصرى، صدوق، ربما أخطأ، من السابعة: (ت: ١٦٨). التقريب (٢/ ٣٤٣).
(٧) مصرى، صدوق، من السادسة. اهـ. التقريب (١/ ٣٠٧).
(٨) هو المصرى وليس الحمصى، ثقة، ثبت، فقيه زاهد، من السابعة (ت: ١٠٨). التقريب (١/ ٢٠٨).
(٩) هو محمد بن شهاب. كنى الحاكم (١/ ١٦/ ب).
(١٠) هو هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، ثقة، فقيه، ربما دلس، من الخامسة (ت: ١٤٥). التقريب (٢/ ٣١٩). ٣٩٣ - هكذا قال ابن عبد البر: أبو الاسود. الخ. وقال ابن معين: التاريخ (٢/ ٢٤٢) وتبعه البخارى: التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٩٩)، ومسلم: الكنى (ص ١٢٠)، وابن أبى حاتم الجرح =

стр. 398

سهل. روى عن أبى صالح الحنفى وبكير بن وهب (١). روى عنه الأعمش وشعبه. وهو ثقة. ٣٩٤ - أبو الأسود

стр. 399

القطّان (١) والد سوادة بن أبى الأسود (٢) اسمه مسلم بن مخارق. ويقال: ابن مخراق مولى بنى فزارة. روى عن ابن عمر، وطلق بن خُشَّاف (٣). روى عنه عبد اللَّه بن عون (٤) وابنه سوادة بن أبى الأسود. ٣٩٥ - أبو الأسود مولى عمرو بن حريث المخزومى. قاضى الكوفة. اسمه سويد. روى عنه مسعر (٥) والحجاج بن عاصم المحاربى (٦).

الحواشي

(١) هكذا في الأصل والمثبت في التهذيب (١٠/ ١٣٦) "العطار" والقطان هو الأصوب واللَّه أعلم لأن والد مسلم كان يبيع القطن، كما ذكر ابن أبى حاتم الجرح (٤/ ١/ ١٩٤).
(٢) ثقة من السابعة. التقريب (١/ ٣٣٩).
(٣) طلق بن خشاف بن بكر بن وائل من بنى قيس بن ثعلبة. الجرح (٢/ ١/ ٤٩٠)، وفى الاكمال (٣/ ٥٧) خشاف بضم الخاء وتشديد الشين، طلق بن خشّاف من بكر بن وائل وادرك عثمان بن عفان وعائشة روى عنه سوادة بن مسلم. اهـ.
(٤) عبد اللَّه بن عون، بصرى، ثقة، ثبت، فاضل، من السادسة (ت: ١٥٠). انظر التقريب (١/ ٤٣٩). ٣٩٥ - كنى ابن منده (٢٢/ ب)، الثقات (٤/ ٣٢٥)، التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٤٦)، الجرح (٢/ ١/ ٢٣٧)، كنى مسلم (ص ٨٣)، كنى الحاكم (١/ ١٦/ ب)، التهذيب (١٢/ ١١)، التقريب (٢/ ٣٩١)، وقال: مقبول، من الخامسة اهـ.
(٥) هو ابن كدام.
(٦) كوفى، أحد القضاة، ليس به بأس، من السادسة. التقريب (١/ ١٥٣).

стр. 400

٣٩٦ - أبو الأسود المصرى. النضر بن عبد الجبّار بن نصير المرادى (١) روى عن الليث بن سعد (٢). وابن لهيعة، ونافع بن يزيد (٣)، روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن إسحاق الصّغانى (٤) والمصريون. ٣٩٧ - أبو الأسود حميد بن الأسود البصرى، صاحب الكرابيس (٥). روى عن ابن عون، وعبد اللَّه (٦) بن سعيد بن أبى هند، قد حدث عنه ابن المبارك وسعيد بن عامر.

الحواشي

(١) بضم الميم وفتح الراء بعد الالف دال مهملة - نسبة إلى مراد واسمه يحابر بن مالك. اللباب (٣/ ١٨٨).
(٢) إمام مشهور، من السابعة (ت: ١٧٥)، التقريب (٢/ ١٣٨).
(٣) مصرى، ثقة، عابد، من السابعة (ت: ١٦٨)، التقريب (٢/ ٢٩٦).
(٤) الصّغانى بفتح الصاد والغين المعجمة وبعد الألف نون - نسبة إلى بلاد مجتمعة وراء نهر جيحون يقال لها صغانيان، والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو بكر محمد بن إسحاق الصغانى. ثقة، ثبت من الحادية عشرة (ت: ٢٧٠) التقريب (٢/ ١٤٤)، اللباب (٢/ ٢٤٢). ٣٩٧ - التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٣٥٧)، كنى مسلم (ص ٨٣)، الجرح (١/ ٢/ ٢١٨)، قال أبو حاتم: ثقة، كنى الحاكم (١/ ١٦/ ب)، كنى ابن منده (٢٣/ أ)، وقال: كناه أبو زرعة الرازى عن محمد بن أبى بكر المقدمى. اهـ. التهذيب (٣/ ٣٦)، التقريب (١/ ٢٠١)، وقال: صدوق يهم قليلا، من الثامنة.
(٥) جمع كرباس، فارسى معرب، وهى نوع من الثياب، كان يبيعها فنسب إليها. انظر اللباب (٣/ ٨٨)، حاشية التهذيب (٣/ ٣٦).
(٦) صدوق، ربما وهم، من السادسة. التقريب (١/ ٤٢٠).

стр. 401

باب أبى الأحوص ٣٩٨ - أبو الأحوص الجُشَمى (١). صاحب ابن مسعود اسمه عوف بن مالك ابن نضلة (٢)، ولأبيه مالك بن نضلة صحبة. وقد ذكرناه في الصحابة (٣). هو من بنى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. روى عن أبيه وعبد اللَّه بن مسعود واختلف في سماعه من على. ومن قال: انه لم يسمع من على قال: ان الذى روى عن على عوف بن مالك الجابرى (٤) الذى يروى عنه أبو (الضّحى) (٥) روى عن أبى الأحوص هذا أبو إسحاق السبيعى وعلى بن الأقمر (٦)، ، ومورق

الحواشي

(١) بضم الجيم وفتح الشين.
(٢) بفتح النون وسكون المعجمة كما في التقريب (٢/ ٩٠).
(٣) الاستيعاب (٣/ ٣٧٧).
(٤) سمع عليا روى عنه أبو الضحاك يحيى بن مسلم. الجرح (٣/ ٢/ ١٤)، الثقات (٥/ ٢٧٦)، التهذيب (٨/ ١٦٩).
(٥) هكذا في الأصل "الضحى" والمثبت في الجرح وفى الثقات، والتهذيب "أبو الضحاك" وأبو الضحي يأتى في
(٩١٦) وهو مسلم بن صبيح، بالتصغير كوفى، ثقة فاضل، من الرابعة (ت: ١٠٠)، التقريب (٢/ ٢٤٥)، الجرح (٤/ ١/ ١٨٦)، وأبو الضحاك هو يحيى بن مسلم الهمدانى كوفى، مقبول، من السادسة كما في التقريب (٢/ ٣٥٨).
(٦) كوفى، ثقة، من الرابعة. التقريب (٢/ ٣٢).

стр. 402

العجلى (١)، وسلمة بن كهيل، وعمارة بن عمير (٢) وحميد بن هلال. وعقبة بن وسّاج (٣) وعطاء بن السائب. وقد قيل: انه روى عنه الشعبى والحكم بن عتيبة (٤). ٣٩٩ - أبو الأحوص الشامى العنسى (٥). اسمه حكيم بن عمير (٦) هو والد (الأحوص) (٧) بن حكيم (٨) وبه كان يكنى. روى عن عمر وعثمان، وثوبان (٩) مولى

الحواشي

(١) موّرق، بتشديد الراء، العجلى، بصرى، ثقة عابد، من كبار الثالثة. التقريب (٢/ ٢٨٠).
(٢) كوفى، ثقة، ثبت، من الرابعة. التقريب (٢/ ٥٠).
(٣) عقبة بن وسّاج، بتشديد المهملة وآخره جيم، بصرى، نزل الشام، ثقة، من الثالثة. التقريب (٢/ ٢٨).
(٤) الحكم بن عتيبة، بالمثناة ثم الوحدة، مصغرا، كوفى ثقة، ثبت، فقيه، من الخامسة (ت: ١١٣). التقريب (١/ ١٩٢)، التهذيب (٢/ ٤٣٢). ٣٩٩ - التاريخ الكبير (٢/ ١/ ١٦)، كنى مسلم (ص ١٠١)، الثقات (٤/ ١٦٢)، الجرح (١/ ٢/ ٢٠٦)، كنى الحاكم (١/ ١٨/ أ)، التهذيب (٢/ ٤٥٠)، التقريب (١/ ١٩٤)، وقال: حمصى، صدوق يهم، من الثالثة. كنى ابن منده (٢٤/ ب).
(٥) بفتح العين. وسكون النون - نسبة إلى عنس بن مالك بن أدد. اهـ. اللباب (٢/ ٣٦٢).
(٦) بالتصغير.
(٧) في الأصل "بن حوص" وظاهر أن كلمة (بن) زائدة، والتصحيح عن كنى ابن منده وكنى الحاكم، وبقية مراجع الترجمة.
(٨) الأحوص بن حكيم، ضعيف الحفظ، من الخامسة. التقريب (١/ ٤٩).
(٩) هو ثوبان بن بجدد وقيل: بن جحدر، أبو عبد اللَّه، نزل دمشق، مات بحمص سنة أربع وخمسين وهو صحابى مشهور. الإصابة (١/ ٢٠٤)، التجريد (١/ ٧٠).

стр. 403

النبى ﵇. روى عنه ارطأة بن المنذر (١) وأبو بكر بن أبى مريم ومعاوية بن صالح (٢). ٤٠٠ - أبو الأحوص الحنفى الكوفى سلّام (٣) بن سليم روى عن أبى إسحاق السبيعى, وسماك بن حرب وزياد (٤) بن عِلَاقة (٥). روى عنه أبو بكر بن أبى شبية.

الحواشي

(١) حمصى، ثقة، من السادسة (ت: ١٦٣)، التقريب (١/ ٥٠).
(٢) هو معاوية بن صالح بن حدير. ٤٠٠ - تذكرة الحفاظ (١/ ٢٥٠)، طبقات الحفاظ (ص ١٠٦)، التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٣٥)، الجرح (٢/ ١/ ٢٥٩)، كنى مسلم (ص ١٠٢) كنى الحاكم (١/ ١٨/ أ)، تاريخ يحيى بن معين برواية الدقاق (ص ٣٦) تاريخ ابن معين برواية الدارمى (ص ٥٢)، التهذيب (٤/ ٢٨٢)، التقريب (١/ ٣٤٢)، وقال: ثقة، متقن، من السابعة (ت: ١٧٩) كنى ابن منده (٢٤/ ب).
(٣) سلّام، بالتشديد، الاكمال (٤/ ٤١٠)، المغنى (ص ٣٩).
(٤) في الأصل "زيادة" بزيادة التاء المربوطة في آخره، والتصحيح عن المراجع المثبتة أعلاه.
(٥) زيادة بن علاقة، بكسر المهملة وبالقاف، كوفى، ثقة، رمى بالنصب، من الثالثة (ت: ١٣٥)، التقريب (١/ ٢٦٩).

стр. 404

باب أبى الأزهر ٤٠١ - أبو الأزهر، عن عمر بن الخطاب. روى عنه سلام بن مسكين (١) اسمه يزيد. ٤٠٢ - أبو الأزهر. عن عطاء (٢). روى عن شعبة اسمه مشاش.

الحواشي

(١) بصرى، ثقة، رمى بالقدر، من السابعة (ت: ١٦٧). التقريب (١/ ٣٤٢). ٤٠٢ - ذكره مسلم: الكنى (ص ١٠٦) بنحو ما هنا. وقال ابن منده في الكنى (٢٦/ ب): أبو الأزهر مشاس، ويقال: مشاش، يكنى أبا ساسان وأبو ساسان أصح. اهـ. وقال الحاكم في الكنى (١/ ١٨/ ب) أبو الأزهر مشاش ويقال: أبو ساسان. . الخ وقال ابن حجر: التهذيب (١٠/ ١٥٤) والتقريب (٢/ ٢٥٠): مشاش بمعجمتين أبو ساسان، أو أبو الأزهر السَّلمى، بفتح المهملة، البصرى أو المرزوى، وقيل: هما اثنان، مقبول من السادسة اهـ. وهذه عبارة التقريب. وذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ١/ ٤٢٤) فقال: مشاش أبو ساسان الخراسانى ثم ذكر بعد ترجمته مباشرة ترجمة مشاش أبى الأزهر فقال: روى عن عطاء، روى عنه شعبة، قال البخارى: هما مشاشان اثنان، قال: فسمعت أبى يقول: هما مشاش واحد. وقد ذكر البخارى في التاريخ (٤/ ٢/ ٦٦) مشاشا واحدا في باب الواحد فقال: مشاش أبو ساسان الواسطى، سمع الضحاك روى عنه شعبة وهشيم، نسبه هشيم. فاللَّه أعلم.
(٢) هو ابن أبى رباح، واسم أبى رباح أسلم القرشى، ثقة فاضل، كثير الارسال، من الثالثة (ت ١١٤). التقريب (٢/ ٢٢).

стр. 405

٤٠٣ - أبو الأزهر. عن إبراهيم النخعى (١). روى عنه مروان بن معاوية - اسمه معبد. ٤٠٤ - أبو الأزهر (البلخى) (٢). شهاب بن معمَّر (٣). بصرى عن حماد بن سلمة، وسوادة بن أبى الأسود. روى عنه أبو قدامة (٤) وبُنْدار (٥) وقتيبة (٦).

الحواشي

(١) كوفى، فقيه، ثقة إلا أنه يرسل كثيرًا من الخامسة (ت: ١٩٦). التقريب (١/ ٤٦). ٤٠٤ - التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٢٣٦)، كنى مسلم (ص ١٠٦)، الجرح (٢/ ١/ ٣٦٣)، كنى الحاكم (١/ ١٨/ ب). كنى ابن منده (٢٧/ أ) التهذيب (٤/ ٣٦٨)، التقريب (١/ ٣٥٥)، وقال: أصله من البصرة ثقة، صاحب حديث. من العاشرة. اهـ.
(٢) في الأصل "البجلى" وفى مصادر الترجمة "البلخى" والبلخى: بفتح الباء الموحدة وسكون اللام - نسبة إلى بلد من بلاد خراسان يقال لها بلخ. اهـ. اللباب (١/ ١٧٢) واما البجلى، فنسبة إلى القبيلة المشهورة.
(٣) معمر: بتشديد الميم. كما في التقريب (١/ ٣٥٥)، والجرح (٢/ ١/ ٣٦٣).
(٤) هو أبو قدامة السرخسى.
(٥) بندار، بضم الباء وفتحها وسكون النون كما في المغنى (ص ١١) وبندار لقب محمد بن بشّار بن عثمان العبدى، بصرى، ثقة من العاشرة التقريب (٢/ ١٤٧).
(٦) هو ابن سعيد، ثقة، ثبت من العاشرة التقريب (٢/ ١٢٣).

стр. 406

٤٠٥ - أبو الأزهر صالح بن درهم. بصرى تابعى عن أبى هريرة وابن عمر وسمرة (١). روى عنه شعبة ويحيى بن سعيد (٢)، وابنه إبراهيم بن صالح (٣). ٤٠٦ - أبو الأزهر النّيسابورى (٤). أحمد بن الأزهر روى عنه أبو حاتم (٥) والناس.

الحواشي

(١) هو ابن جندب الصحابى المشهور.
(٢) هو القطان كما في كنى الحاكم (١/ ١٨/ ب).
(٣) فيه ضعف، من التاسعة. التقريب (١/ ٣٦). ٤٠٦ - تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٤٥)، طبقات الحفاظ (ص ٢٤٠)، الجرح (١/ ١/ ٤١)، الميزان (١/ ٨٢)، كنى الحاكم (١/ ١٨/ ب)، التهذيب (١/ ١١)، التقريب (١/ ١١)، وقال: أحمد بن الازهر بن منيع أبو الازهر العبدى النيسابورى، صدوق، كان يحفظ، ثم كبر، فصار كتابه أثبت من حفظه من الحادية عشرة (ت: ٢٦٣) اهـ. تاريخ بغداد (٤/ ٣٩)، كنى ابن منده (٢٧/ أ).
(٤) بفتح النون وسكون الياء - نسبة إلى نيسابور وهى أحسن مدن خراسان واجمعها للخيرات. اللباب (٣/ ٣٤١).
(٥) هو الرازى.

стр. 407

باب أبى الأشهب ٤٠٧ - أبو الأشهب العطاردى. جعفر بن حيان، بصرى ثقة عندهم, روى عن الحسن وأبى رجاء العطاردى وأبى العلاء بن الشّخّير. روى عنه يحيى بن سعيد (١)، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطياليس، (وقبيصة ومسلم) (٢). قال أحمد بن حنبل: أبو الأشهب العطاردى من الثقات (٣). وقال يحيى بن معين (٤) وأبو زرعة (٥) وأبو حاتم (٦): أبو الأشهب العطاردى ثقة

الحواشي

(١) هو القطان. كنى الحاكم (١/ ١٩ ب).
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت عن الجرح (١/ ١/ ٤٧٦)، وقبيصة هو ابن عقبة، كوفى، صدوق ربما أخطأ، من التاسعة (ت: ٢١٥)، التهذيب (٨/ ٣٤٧)، ومسلم: هو ابن إبراهيم الازدى، بصرى، ثقة، مأمون مكثر، من صغار التاسعة. التقريب (٢/ ٢٤٤) وقد ذكر ابن حجر في التهذيب (١٠/ ١٢١)، والذهبى في الميزان (١/ ٤٠٥) بأن مسلما هذا روى عن جعفر ابن حيان أبى الاشهب.
(٣) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٥١) وانظر الجرح (١/ ١/ ٤٧٦ - ٤٧٧)، والذى في الجرح "حدثنا عبد الرحمن أنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال: قال أبى: أبو الأشهب. صدوق قال عبد الرحمن وفيما ذكره أبى عن أحمد بن حنبل قال: أبو الأشهب من الثقات.
(٤) و
(٥) و
(٦) الجرح (١/ ١/ ٤٧٧)، التهذيب (٢/ ٨٨).

стр. 408

٤٠٨ - أبو الأشهب النّخعى. جعفر بن الحارث واسطى. روى عن منصور (١) والعوام بن حوشب (٢) وأبى هاشم الرّمّانى، وأشعث بن عبد الملك الحُمْرانى (٣). روى عنه محمد بن يزيد الواسطى (٤)، ويزيد بن هارون (٥)، وإسماعيل بن عياش، قال ابن معين: ليس حديثه بشئ (٦). وقال أبو حاتم (٧) وأبو زرعة (٨). ليس به بأس.

الحواشي

(١) هو ابن زاذان، ثقة، ثبت عابد، من السادسة (ت: ١٢٩) التقريب (٢/ ٢٧٥).
(٢) ثقة، ثبت، فاضل، من السادسة (ت: ١٤٨). التقريب (٢/ ٨٩).
(٣) الحُمْرانى: بضم الحاء المهملة وسكون الميم، نسبة إلى حمران مولى عثمان بن عفان وعرف بها اشعث بن عبد الملك البصرى الحمرانى. اهـ. اللباب (١/ ٣٨٨). واشعث هذا ثقة، فقيه، من السادسة (ت: ١٤٢) التقريب (١/ ٨٠).
(٤) ثقة، ثبت، عابد، من كبار التاسعة. التقريب (٢/ ٢٢٠).
(٥) هو يزيد بن هارون بن زاذان الواسطى، ثقة متقن، عابد، من التاسعة (ت: ٢٠٦). التقريب (٢/ ٣٧٢).
(٦) التاريخ (٢/ ٨٥) ذكره ابن معين في التاريخ فقال مرة: ليس هو بثقة وقال مرة أخرى: ليس حديثه بشئ.
(٧) و
(٨) الجرح (١/ ١/ ٤٧٦).

стр. 409

باب أبى الأشعث ٤٠٩ - أبو الأشعث الصنعانى. صنعاء الشام (١). اسمه شراحيل بن أده. كذا قال ابن معين (٢) وغيره. وقال محمد بن سعد كاتب الواقدى اسمه شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن أدة (٣). قال أبو عمر: هو شامى تابعى ثقة. روى عن عبادة بن الصامت، وأبى هريرة، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص وأوس (٤)، وثوبان، وشداد بن أوس، روى عنه حسان ابن عطية (٥)، ومسلم بن يسار (٦)، وأبو قلابة، ويحيى بن الحارث الذّمارى (٧)، وعبد

стр. 410

الرحمن بن زيد بن جابر (١) والوليد بن سليمان بن أبى السائب (٢). ٤١٠ - أبو الأشعث البصرى، عن ابن سيرين. روى عنه همام (٣) بن يحيى - اسمه حبيب. ٤١١ - أبو الأشعث الكوفى اليامى (٤)، ويام في همدان روى عن طلحة بن مُصَرِّف (٥) بن قرة (٦) - اسمه معاوية بن عبد اللَّه. روى عنه أبو نعيم. ٤١٢ - أبو الأشعث العجلى: أحمد بن المقدام بن (سفيان) (٧) بن الأشعث

الحواشي

(١) شامى، ثقة، من السابعة. التقريب (١/ ٥٠٢).
(٢) ثقة، من السادسة. التقريب (٢/ ٣٣٣). ٤١٠ - كنى مسلم (ص ١٠٩)، الجرح (١/ ٢/ ١١٢)، كنى الحاكم (١/ ١٩/ ب) كنى ابن منده (٢٥/ ب) وقال: كناه البخارى.
(٣) بصرى، ثقة ربما وهم، من السابعة (ت: ١٥٤). التقريب (٢/ ٣٢١). ٤١١ - كنى مسلم (ص ١١٠)، كنى ابن منده (٢٥/ ب)، وقال: كناه مسلم بن الحاكم، كنى الحاكم (١/ ١٩/ ب) وقال: كناه مسلم.
(٤) بفتح الياء وبعد الالف ميم - نسبة إلى يام بن أصبى بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان، بطن من همدان. اللباب (٣/ ٤٠٦).
(٥) طلحة بن مصرِّف، بضم ففتح فكسر مع التشديد، كوفى، ثقة، من الخامسة (ت: ١١٢). التقريب (١/ ٣٧٩)، المغنى (ص ٧٢).
(٦) بصرى، ثقة عالم، من الثالثة (ت: ١١٣). التقريب (٢/ ٢٦١). ٤١٢ - كنى مسلم (ص ١١٠)، الجرح (١/ ٧٨)، كنى ابن منده (٢٥/ ب) تاريخ بغداد (٥/ ١٦٢)، كنى الحاكم (١/ ١٩٠/ ب). الميزان (١/ ١٥٨)، التهذيب (١/ ٨١)، التقريب (١/ ٢٦). وقال: صدوق، صاحب حديث طعن أبو داود في مرؤته، من العاشرة، (ت: ٢٥٣). اهـ. وذكر الذهبى في الميزان سبب هذا الطعن فقال: وإنما ترك أبو داود الرواية عنه لمزاح فيه. اهـ.
(٧) هكذا في الأصل "سفيان" وفى كنى الحاكم، تاريخ بغداد، التهذيب "سليمان".

стр. 411

ابن (مسلم) (١) العجلى من أنفسهم بصرى ثقة (٢) روى عن حماد بن زيد وحزم (٣) ابن أبى حزم، ومعتمر (٤) بن سليمان. روى عنه الناس.

стр. 412

باب أبى أسماء ٤١٣ - أبو أسماء الرّحبى (١)، الشامى، عمرو بن مرثد تابعى ثقة. روى عن ثوبان، وشداد بن أوس وأبى هريرة وأوس بن أوس. روى عنه أبو قلابة. (وقد روى عنه أبو الأشعث وهو أكثر أحاديثًا منه) (٢). ٤١٤ - أبو أسماء التيمى (٣). اسمه عطوان، سمع جَمرْة (٤) الحنظلية روى عنه معلّى بن منصور (٥) وأبو معمر الهذلى.

الحواشي

(١) بفتح الراء والحاء وفى آخرها باء موحدة - نسبة إلى بنى رحبة، بطن من حمير، والمشهور بالنسبة إليه أبو اسماء عمرو بن مرثد الرحبى. اهـ. اللباب (٢/ ١٩).
(٢) الحق في الهامش وكتب في آخره كلمة "صح". ٤١٤ - كنى مسلم (ص ٩٩)، كنى الحاكم (١/ ١٧/ ب)، الجرح (٣/ ٢/ ٤١)، وقال أبو حاتم: عطوان أبو اسماء الخياط، شيخ ليس بمنكر الحديث، كنى ابن منده (٢٤/ أ).
(٣) هكذا في الأصل "التيمى" وفى كنى ابن منده كنى الحاكم "التيمى".
(٤) هى جمرة بنت عبد اللَّه التيمية اليربوعية الحنظلية لها ولأبيها صحبة. انظر الإصابة (٤/ ٢٦٠) وقال العسكرى في تصحيفات المحدثين (٢/ ٨٨٨): جمرة، بالجيم مفتوحة وبعد الميم راء غير معجمة - فذكرها.
(٥) ثقة، سنى، فقيه، من العاشرة (ت: ٢١١). التقريب (٢/ ٢٦٥).

стр. 413

باب أبى أسامة ٤١٥ - أبو أسامة زيد الحجّام مولى بنى ثور كوفى. روى عن الشعبى، ومجاهد والحكم بن عتيبة والقاسم بن محمد، وسالم (١) بن عبد اللَّه وعكرمة روى عنه عيسى (٢) بن يونس، وأبو نعيم وأبو أسامة (٣)، وجُنَيد الحجام (٤). قال عباس عن ابن معين: زيد أبو أسامة الحجام مولى بنى ثور ثقة (٥). ٤١٦ - أبو أسامة حماد بن أسامة بن زيد القرشى الكوفى سمع الأعمش

الحواشي

(١) هو سالم بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، أحد الفقهاء السبعة، من كبار الثالثة، اهـ. التقريب (١/ ٢٨٠).
(٢) هو السبيعى، ثقة مأمون، من الثامنة (ت: ١٨٧). التقريب (٢/ ١٠٣).
(٣) هو النخعى.
(٤) جنيد، مصغرا، الحجام، الكوفى، يهم، من الثامنة. التقريب (١/ ١٣٥).
(٥) الجرح (١/ ٢/ ٥٧٨) وقال أبو حاتم: أبو اسامة الحجام ثقة صالح الحديث. وانظر أيضًا التهذيب (٣/ ٤٢٩). ٤١٦ - كنى مسلم (ص ١١٥). الجرح (١/ ٢/ ١٣٢). تاريخ ابن معين برواية الدارمى (ص ٩٢)، كنى ابن منده (٢٨/ ب)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٢١)، طبقات الحفاظ (ص ١٣٤)، كنى الحاكم (١/ ٢١/ أ)، التهذيب (٣/ ٢)، الميزان (١/ ٥٥٨)، التقريب (١/ ١٩٥) وقال: مشهور بكنيته، ثقة، ثبت ربما دلس، وكان بآخره يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة (ت: ٢٠١) اهـ.

стр. 414

وإسماعيل بن أبى خالد، وعبيد اللَّه بن عمر (١) وهشام بن عروة. روى عنه أحمد بن حنيل (٢) وعلى بن المدينى وإسحاق بن راهويه وأبو بكر وعثمان ابنا أبى شيبة. ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير (٣) كان ثقة حافظًا متقنًا ضابطًا مقدمًا في حفظ الحديث ثبتا. ٤١٧ - أبو أسامة الرّقّى (٤). زيد بن على وصى جعفر بن برقان. روى عن جعفر بن برقان. روى عنه ابنه محمد (٥) بن أبى أسامة ومحمد (٦) بن أحمد بن الحجاج.

الحواشي

(١) هو عبيد اللَّه بن عمر بن الخطاب، ثقة، ثبت، من الخامسة، التقريب (١/ ٥٣٧).
(٢) أحمد بن حنبل هو الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى المروزى، نزيل بغداد، أبو عبد اللَّه، ثقة حافظ فقيه حجة، وهو رأس الطبقة العاشرة (ت: ٢٤١) وله سبع وسبعون سنة./ ع. انظر التقريب (١/ ٢٤)، وفيات الأعيان (١/ ٦٤)، تاريخ بغداد (٤/ ٤١٥)، حلية الاولياء (٩/ ١٦٢)، طبقات الشافعية (١/ ١٩٩ - ٢٢١)، النجوم الزاهرة (٣٠٥/ ٢)، طبقات الحنابلة (١٠/ ١).
(٣) محمد بن عبد اللَّه بن نمير: ثقة حافظ، فاضل من العاشرة (ت: ٢٣٤) التقريب (٢/ ١٨٠). ٤١٧ - كنى مسلم (ص ١١٦)، كنى ابن منده (٢٧/ ب)، كنى الحاكم (١/ ٢١/ أ)، الجرح (١/ ٢/ ٥٦٩)، التهذيب (٣/ ٤٢٠)، التقريب (١/ ٢٧٦)، وقال: صدوق، من الثامنة.
(٤) بفتح الراء وتشديد القاف نسبة إلى الرّقّة وهى مدينة على طرف الفرات. اهـ. اللباب (٢/ ٣٤).
(٥) ترجمته في الجرح (٣/ ٢/ ٢٥٦).
(٦) هو الرّقّى ثقة حافظ، من العاشرة (ت: ٢٤٦). التقريب (٢/ ١٤٣).

стр. 415

باب أبى أميّة ٤١٨ - أبو أمية الشّعبانى (١). اسمه يُحْمِد (٢). شامى، تابعى روى عن أبى ثعلبة الخشنى. روى عنه عمرو بن (جارية) (٣) اللَّخْمى (٤) وله رواية عن معاذ بن جبل. قال أبو مسهر: أبو أمية الشعبانى اسمه يُحْمِد (٥). ٤١٩ - أبو أمية خال أبى مكين - اسمه شريح. روى عن على. روى عنه أبو مكين.

الحواشي

(١) بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة - نسبة إلى شعبان وهى قبيلة من قيس. . . ينسب إليها جماعة كثيرة منهم أبو أمية الشعبانى. اهـ. اللباب (٢/ ١٩٧).
(٢) بمضمومة وسكون مهملة كسر ميم، قال الدارقطنى: المحدثون يفتحون الياء انظر الاكمال (٧/ ٤٢٤)، المغنى (ص ٨٥).
(٣) في الأصل "حارثة" والمثبت عن الجرح، الثقات، التقريب، التهذيب. انظر المراجع المثبتة اعلاه.
(٤) بفتح اللام وسكون الخاء وفى آخرها ميم، نسبة إلى لخم واسمه مالك بن عدى ابن الحارث بن مرة قبيلة من اليمن. اللباب (٣/ ١٣٠)، وعمرو بن جارية اللخمى هذا مقبول من السابعة. التقريب (٢/ ٦٦).
(٥) الجرح (٤/ ٢/ ٣١٤)، كنى ابن منده (٢٠/ أ). ٤١٩ - كنى مسلم (ص ٩٠)، كنى الحاكم (١/ ١٤/ ب)، كنى ابن منده (٢٠/ أ)، الثقات (٤/ ٣٥٣)، قال ابن حبان: ليس هو بالقاضى، وذكره البخارى في =

стр. 416

٤٢٠ - أبو أمية الذى يروى عن أبى سلام الحبشى - اسمه عتبة. دمشقى. روى عنه معاوية بن صالح (١).

стр. 417

باب كنى شتّى، أفراد في الألف ٤٢١ - أبو أمامة بن سهل بن حُنَيف (١) الأنصارى المدنى اسمه أسعد. قد ذكرناه في كتابنا في الصحابة (٢) لأنه ولد على عهد رسول اللَّه ﷺ . وأُتى به رسول اللَّه فدعا له وبرّك عليه وسماه باسم جده أبى أمه، أبى أمامة (٣) أسعد بن زرارة، وهو معدود في كبار التابعين كان فقيهًا، ثقة. ثبتًا. ٤٢٢ - أبو الأخنس. مولى وابِصة بن معبد (٤). اسمه فَرُّوخ (٥) روى عن ربيعة المرادى (٦). روى عنه جعفر بن برقان. هو مجهول عندهم.

الحواشي

(٤) وذكر ابن عبد البر هناك أنه ولد عام أحد وأنه ليست له صحبة ولكنه معدود في كبار التابعين. الاستيعاب (٤/ ٥)، الطبقات الكبرى (٥/ ٨٣)، الجرح (١/ ١/ ٣٤٤)، تاريخ خليفة (ص ٣٢١)، كنى مسلم (ص ١١٣)، كنى الحاكم (١/ ٢٠/ ب) كنى الدولابى (١/ ١٤)، كنى ابن منده (٢٥/ ب) وذكره في الصحابة وقال: أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنين، أدرك النبى ﷺ وروى عنه. التقريب ١/ ٦٤ وقال: معدود في الصحابة له رؤية لم يسمع من النبى ومات سنة
(١٠٠) وله اثنتان وتسعون. ع.
(١) حنيف: بضم الحاء وفتح النون. الاكمال (٢/ ٥٥٩).
(٢) انظر الاستيعاب (٤/ ٥) والكنى ترجمة
(٤) .
(٣) انظر الترجمة.
(١) . ٤٢٢ - كنى الحاكم (١/ ٢٤/ أ). ذكره الحاكم في باب الواحد من حرف الالف وقال: لا أعرف له حديثا مسندًا ولا مقطوعًا. وذكره ابن منده في أفراد الكنى (٣٠/ أ) وقال: عداده في أهل الرقة.
(٤) وابصة، بكسر الموحدة ثم مهملة، ابن معبد صحابى، نزل الجزيرة وعمّر إلى قرب سنة تسعين. اهـ. التقريب (٢/ ٣٢٨).
(٥) فروخ: بمفتوحة وضم راء مشددة واعجام خاء. الغنى (ص ٦١).
(٦) لم أقف له على ترجمة.

стр. 418

٤٢٣ - أبو الأغر النّهشلى (١) - غسان بن الأغر بن حصين. روى عن زياد ابن حصين (٢) ووهب بن منبه (٣) روى عنه بهز (٤) بن أسد. وحَبَّان بن هلال (٥) وموسى بن إسماعيل. ٤٢٤ - أبو الأسباط الحارثى - بشر بن رافع يمانى. روى عن أبى عبد اللَّه بن عم أبى هريرة وعن يحيى بن أبى كثير، ومحمد بن عبد اللَّه البكاء (٦). روى عنه حاتم بن إسماعيل (٧)، وصفوان بن عيسى (٨)، وعبد الرزاق. هو عندهم

الحواشي

(١) بفتح النون وسكون الهاء وفتح الشين المعجمة - نسبة إلى نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة. اللباب (٣/ ٣٣٨).
(٢) نهشلى وهو عم أبى الاغر، ثقة، من الرابعة، التقريب (١/ ٢٦٧).
(٣) ثقة، من الثالثة. التقريب (٢/ ٣٣٩).
(٤) ثقة، ثبت، من التاسعة. التقريب (٢/ ١٠٩)، الاكمال (١/ ٣٨٠).
(٥) حبّان بفتح الحاء المهملة، وتشديد الباء الموحدة، ابن هلال، ثقة ثبت، من التاسعة (ت: ٢١٦). التقريب (١/ ١٤٦). ٤٢٤ - كنى مسلم (ص ١٢٢)، كنى ابن منده (٢٨/ ب)، تهذيب الكمال (١/ ١٤٨)، كنى الحاكم (١/ ٢٢/ أ)، المجروحين (١/ ١٨٨)، التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٧٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ٥٩)، الجرح (١/ ١/ ٣٥٧)، التهذيب (١/ ٤٤٨)، التقريب (١/ ٩٩) وقال: أبو الاسباط النجرانى، فقيه، ضعيف الحديث، من السابعة. اهـ.
(٦) محمد بن عبد اللَّه البكاء. لم أقف عليه ولم يذكره المزى في تهذيب الكمال فيمن ذكرهم ممن روى عنهم أبو أسباط الحارثى هذا. انظر تهذيب الكمال (١/ ١٤٨).
(٧) صحيح الكتاب، صدوق، يهم، من الثامنة. التقريب (١/ ١٣٧).
(٨) ثقة، من التاسعة (ت: ٢٠٠) التقريب (١/ ٣٦٨).

стр. 419

ضعيف منكر الحديث (١). ٤٢٥ - أبو الأجدل. سهيل بن أبى الجعد. أصله المدينة وسكن مصر. روى عن عروة بن الزبير، وأبى سعيد المقبرى، روى عنه سعيد بن أبى أيوب، وحيوة بن شريح. ٤٢٦ - أبو آدام (٢) المحاربى. سليمان بن زيد كوفى. روى عن عبد اللَّه بن أبى أوفى. روى عنه وكيع ومحمد بن فضيل (٣) والقاسم بن مالك (٤) ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد (٥)، وعبيد اللَّه بن موسى (٦). ليس بالقوى عندهم (٧) كان ابن معين

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر: التهذيب (١/ ٤٤٩). قال: قال ابن عبد البر في الكنى: هو ضعيف عندهم منكر الحديث، وقال في كتاب الانصاف: اتفقوا على انكار حديثه وطرح ما رواه وترك الاحتجاج به لا يختلف علماء الحديث في ذلك. اهـ. ٤٢٥ - كنى مسلم (ص ١٢٢)، كنى الحاكم (٢٤/ ١/ أ)، التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٠٤)، الجرح (٢/ ١/ ٢٤٨)، كنى ابن منده (٣٠/ أ). ٤٢٦ - كنى مسلم (ص ١٢٠)، كنى الحاكم (١/ ٢٣/ ب)، كنى ابن منده (٣٠/ أ)، الجرح (٢/ ١/ ١١٧)، ضعفاء النسائى (ص ١١٣)، المجروحين (١/ ٣٣٦)، الميزان (٢/ ٢٠٨)، التهذيب (٤/ ١٩٣) التقريب (١/ ٣٢٥)، وقال: ضعيف، رماه يحيى بن معين، من الخامسة. اهـ.
(٢) في التهذيب، والتقريب "أبو آدم" بالمد.
(٣) كوفى، صدوق عارف، رمى بالتشيع، من التاسعة (ت: ٢٩٥)، التقريب (٢/ ٢٠١).
(٤) كوفى، صدوق، فيه لين، من صغار الثامنة. اهـ. التقريب (٢/ ١١٩).
(٥) هو محمد بن عبيد بن واقد المحاربى، كوفى، صدوق من العاشرة. التقريب (٢/ ١٨٩).
(٦) ثقة، كان يتشيع، من التاسعة (ت: ٢١٣) التقريب (١/ ٥٣٩).
(٧) وهكذا قال أبو أحمد الحاكم: الكنى (١/ ٢٣/ ب).

стр. 420

يحمل عليه (١). ٤٢٧ - أبو اياس البجلى. عامر بن عَبْدَة (٢). كوفى سمع ابن مسعود. روى عنه المسيب بن رافع (٣). قال ابن معين: أبو اياس ثقة (٤). ٤٢٨ - أبو الأشيم الدّمياطى (٥). مؤذن مسجد دمياط - رجاء بن أبى عطاء. واسم أبى عطاء. أشيم. روى عن شراحيل بن يزيد (٦)، وواهب بن عبد اللَّه الكعبى (٧). روى عنه إدريس بن يحيى الخولانى (٨)، وعبد اللَّه بن وهب، يعد في أهل مصر.

الحواشي

(١) قال يحيى بن معين: التاريخ (٢/ ٢٣١): أبو ادام ليس بثقة - ثم قال مرة ثانية: أبو ادام كذاب، ليس يسوى حديثه فلسا. اهـ. ٤٢٧ - كنى مسلم (ص ١٠٠)، كنى الحاكم (١/ ١٧/ ب)، الثقات (٥/ ١٨٩) التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٤٥٢)، الجرح (٣/ ١/ ٣٢٧)، التهذيب (٥/ ٧٨)، التقريب (١/ ٣٨٩) قال ابن حجر: وثقه ابن معين، من الثالثة. اهـ.
(٢) زيد في التهذيب قوله: بفتح الباء وقيل: بسكونها.
(٣) ثقة، من الرابعة (ت: ١٠٥). التقريب (٢/ ٢٥٠).
(٤) الجرح (٣/ ١/ ٣٢٧) ويذكر ابن حجر التهذيب (٥/ ٧٨) يقول: قال ابن عبد البر في كتاب الاستغناء في الكنى: أبو اياس عامر بن عبدة، تابعى ثقة، قال: ثم غفل فذكره في الصحابة. . الخ. ٤٢٨ - الجرح (١/ ٢/ ٥٠٤)، كنى ابن منده (٣٠/ أ) وقال: أبو الاشيم جابر بن أبى عطاء.
(٥) بكسر الدال المهملة، وسكون الميم - نسبة إلى دمياط وهى بلدة مشهورة من ديار مصر على ساحل البحر. اهـ. اللباب (١/ ٥٠٩).
(٦) صدوق من السادسة. التقريب (١/ ٣٤٨).
(٧) ثقة، من الرابعة (ت: ١٣٧) التقريب (٢/ ٣٢٩).
(٨) سئل أبو زرعة عنه فقال: رجل صالح من أفاضل المسلمين. وقال ابن أبى حاتم: هو صدوق. الجرح (١/ ١/ ٢٦٤).

стр. 421

وقد قال بعض الرواة عن ابن وهب حدثنى أبو الأشرم مؤذن دمياط. ٤٢٩ - أبو الأوبر (١) الحارثى. من بنى الحارث بن كعب كوفى - اسمه زياد، روى عن أبى هريرة. روى عنه عبد الملك بن عمير. ٤٣٠ - أبو أويس (٢) الأصبحي المدنى. لم يختلفوا في أنه عبد اللَّه بن مالك بن أبى عامر الأصبحى (٣). حليف بنى تيم بن مرة. ومنهم من يقول: أبو أويس عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس بن أبى عامر الأصبحى. هو ابن عم مالك بن أنس وصهره على أخته. روى عن ابن شهاب، وعبد اللَّه (٤) ومحمد (٥) ابنى أبى بكر بن

الحواشي

(١) أوبر: بفتح الهمزة، وسكون الواو وفتح الموحدة. الاكمال (١/ ٥٢). ٤٣٠ - كنى مسلم (ص ١١٩)، كنى الحاكم (١/ ٢٣/ ب)، التاريخ الكبير (٣/ ١/ ١٢٧)، الجرح (٢/ ٢/ ٩٢)، الميزان (٢/ ٤٥٠)، التهذيب (٥/ ٢٨٠)، شرح علل الترمذى (٢/ ٧٨٩)، المجروحين (٢/ ٢٤)، التقريب (١/ ٤٢٦)، قال ابن حجر: صدوق، يهم من السابعة (ت: ١٦٧). اهـ.
(٢) أويس: بضم الهمزة وفتح الواو. الاكمال (١/ ١١٤).
(٣) بفتح الالف وسكون الصاد المهملة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة - نسبة إلى ذى أصبح، واسمه الحارث بن عوف، والمشهور بهذه النسبة الإِمام مالك. اللباب (١/ ٦٩).
(٤) ثقة، من الخامسة (ت: ١٣٥). (١/ ٤٠٥).
(٥) ثقة من السادسة (ت: ١٣٢) التقريب (٢/ ١٤٨).

стр. 422

محمد بن عمرو بن حزم، وعبد اللَّه بن دينار (١) ومحمد بن المنكدر (٢)، وجعفر بن محمد (٣) وهشام بن عروة، وثور بن زيد (٤). روى عنه القعنى (٥)، وإسماعيل (٦) ابنه، وإسماعيل بن أبان (٧)، والنضر بن محمد (٨) (والمعلا) (٩) بن منصور (١٠) ومنصور ابن أبى مزاحم (١١). اضطرب فيه قول ابن معين فمرّة قال: أبو أويس في حديثه ضعف، هذه رواية عباس (١٢)، وقال عباس (١٣) في موضع آخر: سمعت يحيى بن

الحواشي

(١) هو العدوى، المدنى، ثقة، من الرابعة (ت: ١٢٧) التقريب (١/ ٤١٣).
(٢) ثقة، فاضل، من الثالثة (ت: ١٣٠) التقريب (٢/ ٢١٠).
(٣) هو جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب المعروف بالصادق صدوق فقيه إمام، من السادسة (ت: ١٤٨)، التقريب (٢/ ١٣٢).
(٤) هو الدّيلى، بكسر المهملة بعدها تحتانية، ثقة، من السادسة التقريب (١/ ١٢٠).
(٥) هو عبد اللَّه القعنبى.
(٦) هو إسماعيل بن أبى أويس، صدوق، أخطأ في احاديث من حفظه، من العاشرة (ت: ٢٢٦) التقريب (١/ ٧١).
(٧) هو الوراق، كوفى، ثقة، تكلم فيه للتشيع (ت: ٢١٦) التقريب (١/ ٦٥).
(٨) هو الجرشى كما في الكنى للحاكم، ثقة له افراد، من التاسعة. التقريب (٢/ ٣٠٢).
(٩) هكذا في الأصل والصواب "والمعلّى" واللَّه أعلم.
(١٠) ثقة، سنى، فقيه، طلب للقضاء فامتنع، أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب، من العاشرة. اهـ. التقريب (٢/ ٢٦٥).
(١١) ثقة، من العاشرة (ت: ٢٣٥). التقريب (٢/ ٢٧٦).
(١٢) التاريخ (٢/ ٣١٨) وانظر كذلك رواية الدارمى للتاريخ (ص ١٩٠).
(١٣) عباس: هو عباس بن محمد بن حاتم الدورى، أبو الفضل البغدادى خوارزمى الأصل، ثقة حافظ، من الحادية عشرة (ت: ٢٧١) وقد بلغ
(٨٨) سنة انظر تهذيب الكمال (٢/ ٦٦٠)، التقريب (١/ ٣٩٩).

стр. 423

معين يقول: أبو أويس صدوق وليس بحجة (١) وروى عنه معاوية بن صالح أنه قال: أبو أويس ليس بثقة (٢). وقال ابن أبى خيثمة عنه: أبو أويس لا يساوى شيئًا (٣). ومرة قال: أبو أويس ما يساوى نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث (٤) وهذا من ابن معين ﵀ تساهل في الغيبة. وقد روى عنه أنه قيل له ما وجه كلامك في أبى أويس؟ فقال: روى عن ابن شهاب حديث المجامع في رمضان (٥) فقال فيه: وتقضى يومًا مكانه ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث وكان سماعه وسماع مالك من الزهرى في وقت واحد. قال أبو عمر: أبو أويس لا يحكى عنه أحد جرحة في دينه وامانته، إنما عابوه

الحواشي

(١) التاريخ (٢/ ٣١٧).
(٢) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٢/ ٢/ ٩٢) يقول: حدثنى أبى نا معاوية بن صالح الدمشقى، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس المدنى ليس بثقة. اهـ. وانظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٠).
(٣) و
(٤) انظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٠) ويذكر ابن حجر: التهذيب (٢/ ٢٨٢) يقول: قال ابن أبى خيثمة في تاريخه عن ابن معين: ابن أبى أويس وأبوه يسرقان الحديثان. اهـ.
(٥) الحديث أخرجه مالك "الصيام" باب كفارة من افطر في رمضان (١/ ٢٩٦ - ٢٩٧) عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبى هريرة أن رجلًا أفطر في رمضان فأمره رسول اللَّه ﷺ أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا فقال: لا أجد، فأتى: رسول اللَّه ﷺ بعرق تمر فقال: "خذ هذا فتصدق به" فقال: يا رسول اللَّه ما أحد أحوج منى. فضحك رسول اللَّه ﷺ حتى بدت أنيابه. ثم قال "كله" ومن طريق مالك أخرجه مسلم (الصيام) باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم (٢/ ٧٨٢) وأبو داود "الصوم" باب كفارة من أتى أهله في رمضان (٢/ ٣١٣)، والدارمى (٢/ ١١)، والطحاوى (٢/ ٦٠)، وأحمد (٢/ ٥١٦)، والبيهقى (٤/ ٢٢٥)، وابن خزيمة (٣/ ٢١٦ - ٢١٧). =

стр. 424

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = والحديث أخرجه البخارى من طرق عن ابن شهاب به انظر البخارى "الصوم" باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شئ فتصدق عليه فليكفر (٤/ ١٦٣)، وفى باب المجامع في رمضان هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج؟ (٤/ ١٧٣) وفى كتاب "الهبة" باب إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل قبلت (٥/ ٢٢٣) وفى كتاب "النفقات" باب نفقة المعسر على أهله (٩/ ٥١٣) وفى كتاب "الأدب" باب التبسم والضحك (١٠/ ٥٠٣)، وفى باب ما جاء في قول الرجل ويلك (١٠/ ٥٥٢) وفى كتاب "كفارات الايمان" باب متى تجب الكفارة على الغنى والفقير (١١/ ٥٩٥) وفى باب من أعان المعسر في الكفارة (١١/ ٥٩٦)، وفى باب يعطى في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان أو بعيدا (١١/ ٥٩٦) وفى كتاب "الحدود" باب من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر به الإِمام فلا عقوبة عليه بعد التوبة (١٢/ ١٣١) وأخرجه مسلم "الصيام" باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم (٢/ ٧٨١ و ٧٨٢ و ٧٨٣). وابن ماجه "الصيام" باب ما جاء في كفارة من أفطر يوما من رمضان (١/ ٥٣٤)، والترمذى "الصيام" باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان (٣/ ٤١٥ - ٤١٦) وقال: حسن صحيح. والدارقطنى (٢/ ١٩٠)، والدارمى (٢/ ١١)، والطحاوى في شرح معانى الآثار (٢/ ٦٠ - ٦١)، والبيهقى (٤/ ٢٢١، ٢٢٢، ٢٢٤، ٢٢٦) وأحمد (٢/ ٢٠٨، ٢٤١، ٢٨١) وابن الجارود (ص ١٣٩ - ١٤٠) وأما حديث أبى أويس عن ابن شهاب فقد أخرجه البيهقى (٤/ ٢٢٦) من طريق ابن أبى أويس حدثنى أبى أن محمد بن مسلم بن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن رسول اللَّه ﷺ "أمر الذى يفطر يوما في رمضان أن يصوم يوما مكانه" قال: ورواه أيضًا عبد الجبار بن عمر الايلى عن الزهرى، وليس بالقوى. وقد أخرج هذا الحديث بذكر لفظ "القضاء". أبو داود "الصوم" باب كفارة من أتى أهله في رمضان (٢/ ٣١٤) من طريق هشام بن سعد عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة =

стр. 425

بسوء حفظه، وأنه يخالف في حديثه (١). ويقولون: أن سماعه من ابن شهاب كان مع مالك في واحد (٢). ٤٣١ - أبو أحمد الزُّبَيرى (٣). محمد بن عبد اللَّه بن الزبير. ليس من ولد الزبير ابن العوام وهو من آل الزبير من بنى أسد بن عبد العزى بن قصى. وقيل: بل هو مولى لهم. وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو أحمد الزبيرى تبانا (٤) بزُبَالة (٥) وإنما قيل له الزبيرى لأنه محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، ولم يكن من آل

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر: التهذيب (٥/ ٢٨٢) يقول: قال ابن عبد البر: أبو أويس لا يحكى عنه احد جرحة في دينه وامانته، إنما عابوه لسوء حفظه وانه يخالف في بعض حديثه. اهـ. وقال ابن رجب في شرح علل الترمذى (٢/ ٧٩١): ضعف ابن عبد البر أبا أويس وابنيه، وقال: هم ضعاف لا يحتج بهم".
(٢) قاله البزار. كما في التهذيب (٥/ ٢٨١) وانظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٠). ٤٣١ - كنى مسلم (ص ٨٥)، كنى ابن مندة (١٥/ أ)، كنى الحاكم (١/ ١١/ ب) الجرح (٣/ ٢/ ٢٩٧)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٥٧)، طبقات الحفاظ (ص ١٥٢)، الطبقات الكبرى (٦/ ٤٠٢)، التهذيب (٩/ ٢٥٤) التقريب (٢/ ١٧٦) قال ابن حجر: ثقة، ثبت، الا أنه يخطئ في حديث الثورى، من التاسعة (ت: ٢٠٣)، تاريخ بغداد (٥/ ٤٠٢ - ٤٠٤).
(٣) في اللباب (٢/ ٦٠) محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، نسب إلى جده، وليس من ولد الزبير بن العوام.
(٤) في بعض المصادر "كان يبيع القت بزبالة".
(٥) زبالة: بضم أوله منزل بطريق مكة من الكوفة وهى قرية عامرة بها أسواق بين =

следующие страницы →