Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.

стр. 491

باب أبى ثور ٥٠٦ - أبو ثور الذى روى عن جابر بن سمرة. روى عنه سماك. قال البخارى (١): قال بعض أهل النسب: اسمه مسلمة. ٥٠٧ - أبو ثور الفقيه: البغدادى. إبراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى (٢).

الحواشي

(١) انظر التاريخ الكبير (١/ ٢/ ١٨٨). قلت: وقد قال البخارى في ترجمته: جعفر بن أبى ثور، عن جده جابر بن سمرة، وذكر أن شعبة قال: عن سماك قال: سمعت أبا ثور بن عكرمة بن جابر ابن سمرة وهو عند مسلم كما ذكره ابن عبد البر هنا، وقال ابن أبى حاتم وابن حبان: "جعفر بن أبى ثور بن جابر بن سمرة، كنيته أبو ثور". وقال ابن حجر في التهذيب: "جعفر بن أبى ثور، واسمه عكرمة، وقيل: مسلمة، وقيل: مسلم السوائى، أبو ثور الكوفى. . قال أبو حاتم بن حبان: جعفر بن أبى ثور، وهو أبو ثور بن عكرمة، فمن لم يُحْكم صناعة الحديث توهم انهما رجلان مجهولان" وقال في التقريب: "مقبول، من الثالثة./ م. ق". قلت: وقد صرح ابن منده بأن الوهم فيه جاء من شعبة فقال: "أبو ثور مسلم. ويقال: مسلمة بن عكرمة حدث عن جده جابر بن سمرة، رواه شعبة عن سماك واشعث، ووهم فيه شعبة وإنما هو جعفر إن أبى ثور". اهـ. ٥٠٧ - كنى مسلم (ص ١٩٦). كنى الحاكم (١/ ٤٥/ ب). كنى ابن منده (٥٧/ أ) الجرح (١/ ١/ ٩٧). الميزان (١/ ٢٩). التهذيب (١/ ١١٨) طبقات الشافعية (١/ ٢٢٧ - ٢٣١). تاريخ بغداد (٦/ ٦٥). طبقات الفقهاء للشيرازى (ص ٩٢ - ١٠٠). التقريب (١/ ٣٥) وقال ابن حجر: ثقة، من العاشرة (ت: ٢٤٠) /م. د. ق. الفهرست لابن النديم (ص ٢٩٧).
(٢) بفتح الكاف وسكون اللام - نسبة إلى قبائل، منها كلب من اليمن. . منها أبو =

стр. 492

من أنفسهم. سمع ابن عيينة، وكيع بن الجراح، وأبا معاوية، وعمرو بن الهيثم أبا قطن القطعى، وإسماعيل بن علية (وجلس) (١) مع الشافعى ولازمه وأخذ عنه، وهو أحد أصحابه. والرواة عنه وخالفه في كثير من مسائل الفقه مع شدة تفضيله للشافعى وتقديمه له. وله كتاب كبير في الفقه (٢) سلك فيه طريق النظر والأثر، وكان حسن النظر ثقة فيما روى من الأثر، إلا أن له شذوذًا فارق فيها الجمهور، وقد عدوه أحد أئمة الفقهاء (٣). قال أحمد بن حنبل: كان أبو ثور كيسًا (٤).

الحواشي

(١) غير واضحة في الأصل. وهذه صورتها. واللَّه أعلم.
(٢) انظر الفهرست لابن النديم (ص ٢٩٧) وقال: له مبسوط على ترتيب كتب الشافعى.
(٣) يذكر ابن حجر في التهذيب (١/ ١١٩) قال: "قال ابن عبد البر: كان حسن الطريقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذا فارق فيه الجمهور، وعدوه أحد أئمة الفقهاء". ويذكر السبكي في طبقات الشافعية ١/ ٢٢٨ أيضًا "قال أبو عمر بن عبد البر: كان حسن النظر ثقة فيما يروى من الأثر. الخ. وقد بين السبكي معنى هذا الشذوذ فقال: لا يعنى شذوذا في الحديث. بل في مسائل الفقه التى أغرب بها وقال: وقوله: وقد عدوه أحد أئمة الفقهاء، جار مجرى الاعتذار عنه فيما شذ به وأنه بحيث لا يعاب على مثله الاجتهاد وإن أغرب فإنه أحد أئمة الفقهاء". اهـ.
(٤) لم أقف على قول أحمد بهذا اللفظ. وقد ذكر أبو بكر الخطيب في التاريخ (٦/ ٦٦) والشيرازى في طبقات الفقهاء (ص ٩٢). والسبكى في طبقات الشافعية (١/ ٢٢٧). وابن حجر في التهذيب (١/ ١١٨) قالوا: قال أحمد بن حنبل: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندى في مسلاخ سفيان الثورى.

стр. 493

باب كنى شتى في الثاء ٥٠٨ - أبو الثَّورْين (١) محمد بن عبد الرحمن الجمحى مكّى تابعى، ثقة. روى عن ابن عباس وابن عمر. روى عنه عمرو بن دينار (٢) وعثمان بن الأسود (٣). وكانت له كنية أخرى، أبو السّوّار (٤)، وقد قيل: ان شعبة غلط إذ كناه بأبى السّوّار (٥). وقال على بن المدينى عن ابن عيينة كان له ابن يغضب إذا قيل لأبيه أبو الثّورين (٦).

الحواشي

(١) بفتح الثاء المثلثة على التثنية. تبصير المنتبه (١/ ٢٢٥).
(٢) هو الجمحى، ثقة ثبت، من الرابعة. التقريب (٢/ ٦٩).
(٣) ثقة، ثبت، من كبار السابعة (ت: ١٥٠) التقريب (٢/ ٦).
(٤) بالمهملة وتشديد الواو. كما في الاكمال (٤/ ٣٨٧).
(٥) يذكر ابن معين: التاريخ (٢/ ٥٢٨). والبخارى التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٥٠) قالا: قال شعبة عن عمرو بن دينار عن أبى السّوّار فقدوهم وقال ابن ماكولا أيضًا روى عن شعبة عن عمرو بن دينار، فقال: عن أبى السوار، وهو وهم. انظر مصادر الترجمة.
(٦) لم أقف عليه من قول ابن المدينى.

стр. 494

٥٠٩ - أبو ثُمَامة (١) الذى روى عن حنظلة أبى خلدة (٢)، بصرى - اسمه محمد بن مسلم. روى عنه عبد اللَّه بن رجاء (٣) ما أظن روى عنه غيره. ٥١٠ - أبو ثِفَال (٤) المُرِّى (٥) - ثمامة بن وائل. وقيل: ثمامة بن الحصين (٦) الشاعر. روى عن رباح بن عبد الرحمن (٧) روى عنه عبد العزيز الدراوردى وعبد اللَّه ابن جعفر بن نجيح المدنى (٨).

الحواشي

(١) بمضمومة وخفة ميم. المغنى (ص ١٤).
(٢) بصرى، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٢٤٠) ولم يذكر فيه شيئًا.
(٣) هو عبد اللَّه بن رجاء الغدانى، بضم الغين المعجمة والتخفيف - نسبة إلى غدانة بن يربوع من تميم وهو بصرى صدوق، يهم قليلًا من التاسعة، التقريب (١/ ٤١٤). اللباب (٢/ ٣٧٥). ٥١٠ - كنى مسلم (ص ١٩٩). كنى الحاكم (١/ ٤٦/ أ). الجرح (١/ ١/ ٤٦٧) التهذيب (٢/ ٢٩). كنى ابن منده (٥٧/ ب). التقريب (١/ ١٢٠) وقال ابن حجر: مقبول. . من الخامسة/ ت. ق.
(٤) بمكسورة وخفة فاء. المغنى (ص ١٤).
(٥) بضم الميم وتشديد الراء، نسبة إلى مرة بطن. اللباب (٣/ ٢٠١) هامش التهذيب (٢/ ٢٩).
(٦) وهكذا ذكره الحاكم في الكنى فقال: ثمامة بن وائل المرى. ويقال: ابن الحصين الشاعر. . إلخ. وقال ابن أبى حاتم وتبعه ابن حجر في التهذيب فقالا: ثمامة بن وائل بن الحصين بن حمام الشاعر. أبو ثفال. اهـ. وقال مسلم: ثمامة بن الحصين. انظر المراجع المثبتة أعلاه.
(٧) هو رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب، قاضى المدينة مشهور بكنيته، مقبول من الخامسة. التقريب (١/ ٢٤٢).
(٨) ضعيف، من الثامنة. التقريب (١/ ٤٠٧).

стр. 495

حرف الجيم باب أبى جعفر ٥١١ - أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب الهاشمى. غلبت عليه كنيته، كان أحد العلماء الحيلة من الهاشميين. روى عن جابر بن عبد اللَّه، وأنس بن مالك، وأبيه على بن الحسين (١) روى عنه عطاء بن أبى رباح، والزهرى، وعمرو بن دينار، وأبو إسحاق الهمدانى، والحكم بن عتيبة، وابنه جعفر ابن محمد، وكان أبوه على بن الحسين أحد الفقهاء الفضلاء العباد ذهب به (الصوت) (٢) في الفضل والعبادة والورع. ٥١٢ - أبو جعفر المدائنى (٣) - عبد اللَّه بن مسور بن عبد اللَّه بن عون بن

стр. 496

جعفر بن أبى طالب الهاشمى. روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبى كريمة (١) هو عندهم متروك الحديث لا يكتب شئ من حديثه، اتهموه بوضع الحديث قال صالح بن أحمد بن حنبل (٢): أنا على بن المدينى، عن جرير (٣) عن رَقَبَة بن مَصْقَلة (٤) أن أبا جعفر الهاشهي المدائنى كان يضع أحاديث كلام يرفعها إلى النبى ﵇، لا يشبه كلامه ﷺ . وروى جرير أيضًا عن مغيرة (٥) قال: (٦) كان عبد اللَّه بن مسور يفتعل الحديث. وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل (٧) عن أبيه أنه قال: اضرب على حديثه، أحاديثه موضوعة، وأبى أن يحدث بشئ من حديثه، وقال أبى: كان يضع الحديث ويكذب. وكان ابن مهدى لا يحدثنا عنه (٨). وقال أبو حاتم الرازى (٩): هو ضعيف الحديث، يحدث بمراسيل لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات، ولا يعرفه الهاشميون.

الحواشي

(١) صدوق، يخطئ ويرسل، من السادسة. التقريب (١/ ٢١٨).
(٢) الجرح (٢/ ٢/ ١٦٩). كنى الحاكم (١/ ٤٨/ أ). تاريخ بغداد (١٠/ ١٧٢).
(٣) هو ابن عبد الحميد.
(٤) رقبة، بقاف وموحدة مفتوحتين، ابن مصقلة، بفتح، فسكون ففتح، ويصح بسين وصاد، ثقة، مأمون من السادسة. التقريب (١/ ٢٥٢).
(٥) هو ابن مِقْسَم، بكسر الميم، الكوفى الأعمى، ثقة، متقن، من السادسة. التقريب (٢/ ٢٧٠).
(٦) الجرح (٢/ ٢/ ١٦٩).
(٧) عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، ثقة، من الثانية عشرة (ت: ٢٩٠) وله بضع وسبعون. انظر التقريب (١/ ٤٠١). التهذيب (٥/ ١٤٣). تاريخ بغداد (٩/ ٣٧٥). طبقات الحفاظ (ص ٢٨٩).
(٨) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٥٤، ١٠٤، ١٨٤) وانظر أيضًا الجرح (٢/ ٢/ ١٦٩). تاريخ بغداد (١٠/ ١٧٢).
(٩) قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن أبى جعفر الهاشمى فقال: "الهاشميون =

стр. 497

(وهو ضعيف الحديث) (١). ٥١٣ - أبو جعفر القارئ المدنى. يزيد بن القعقاع مولى عبد اللَّه بن عياش ابن أبى ربيعة المخزومى (٢). روى عن ابن عمر وابن عباس وأبى هريرة، وعن مولاه عبد اللَّه بن عياش. روى عنه مالك بن أنس وعبيد اللَّه بن عمر وإسماعيل بن جعفر (٣) وأخذ عنه نافع بن أبى نعيم (٤) القراءة - وهو أحد أئمة القرّاء بالمدينة. ٥١٤ - أبو جعفر الفرّاء (٥). قيل: اسمه كيسان. وقيل: سلمان (٦).

الحواشي

(١) هكذا في الأصل حيث كرر عبارة "وهو ضعيف الحديث" في قول أبى حاتم هذا وهى غير مكررة في مطبوعة الجرح. كما هو ملاحظ. ٥١٣ - كنى مسلم (ص ٢٠١). كنى الحاكم (١/ ٤٦/ ب). طبقات القراء لابن الجزرى (٢/ ٣٨٢). الثقات (٥/ ٥٤٣). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٥٣) الجرح (٤/ ٢/ ٢٨٥). تاريخ ابن معين (٢/ ٦٩٩). التهذيب (١٢/ ٥٨). التقريب (٢/ ٤٠٦). وقال ابن حجر: ثقة، من الرابعة (ت: ١٢٧) وقيل سنة
(١٣٠) / د.
(٢) له ترجمة في الجرح (٢/ ٢/ ١٢٥).
(٣) هو إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير القارئ، ثقة ثبت، من الثامنة. التقريب (١/ ٦٨).
(٤) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارئ المدنى، صدوق، ثبت في القراءة، من كبار التاسعة (ت: ١٦٩). التقريب (٢/ ٢٩٥). ٥١٤ - كنى مسلم (ص ٢٠٢). كنى الحاكم (١/ ٤٧/ ب). الجرح (٣/ ٢/ ٩٦٦) التهذيب (١٢/ ٥٧). التقريب (٢/ ٤٠٦) وقال ابن حجر: ثقة، من الرابعة/ بخ. س.
(٥) بفتح الفاء والراء المشددة وفى آخرها ألف، نسبة إلى خياطة الفراء وبيعها اللباب (٢/ ٤١٣).
(٦) في التقريب (٢/ ٤٠٦) "سليمان" وهو تصحيف ولعل الصواب "سلمان" بسكون اللام، كما هنا وفى بقية المراجع.

стр. 498

وقيل زياد. كوفى ثقة. روى عن أبى أمية الفزارى (١) وأبى عبد الرحمن السلمى، وابن أبى ليلى وعكرمة. روى عنه الثورى، وشعبة، وشريك، وإسماعيل (٢) بن زكريا وإسرائيل، وابنه عبد الحميد (٣) بن أبى جعفر. ٥١٥ - أبو جعفر الرازى التيمى - عيسى بن أبى عيسى واسم أبى عيسى ماهان. وقيل: عبد اللَّه، وقيل: أبو جعفر الرازى، عيسى بن ماهان، وعيسى بن عبد اللَّه بن ماهان أصله البصرة، وبها كان مولده. وقع إلى الرى (٤) فسكنها وغلب عليه الرازى. وروى عن الربيع بن أنس (٥)، وحميد الطويل (٦) وقتادة وعطاء وعمرو بن دينار، ومنصور والاعمش ويونس بن عبيد، ومغيرة - وهو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن (٧) روى عنه شعبة وجمع، وحاتم بن إسماعيل وجرير بن

الحواشي

(١) صحابى تقدم في
(٢٥) .
(٢) صدوق، يخطئ قليلًا، من الثامنة. التقريب (١/ ٦٩).
(٣) هو شيخ كوفى كما قال أبو حاتم: الجرح (٣/ ١/ ١٧). ٥١٥ - كنى مسلم (ص ٢٠٣). كنى الحاكم (١/ ٤٧/ ب). المجروحين (٢/ ١٢٠) الميزان (٣/ ٣١٩). الجرح (٣/ ١/ ٢٨٠). التهذيب (١٢/ ٥٦) التقريب (٢/ ٤٠٦) وقال ابن حجر: صدوق سئ الحفظ، خصوصًا عن مغيرة، من كبار السابعة، مات في حدود الستين ومائة./ بخ عـ.
(٤) الرّى: بفتح أوله، وتشديد ثانيه: مدينة مشهورة من امهات البلاد واعلام المدن، كثيرة الخيرات، قال الاصطخرى: كانت أكبر من اصفهان بكثير، تفانى أهلها بالقتال في عصبية المذاهب حتى صارت كأحد البلدان. انظر مراصد الاطلاع (٢/ ٦٥١).
(٥) صدوق، له أوهام رمى بالتشيع، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٤٣).
(٦) هو حميد بن أبى حميد الطويل، ثقة، مدلس، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٠٢).
(٧) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٥٧). قال: قال ابن عبد البر: "هو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن".

стр. 499

عبد الحميد وأبو نعيم، وحكّام (١) الرازى. قال الكوسج (٢) عن يحيى بن معين: أبو جعفر الرازى ثقة (٣) وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين: هو صالح الحديث (٤) وقال أبو حاتم: أبو جعفر الرازى ثقة (٥). ٥١٦ - أبو جعفر الأشجعى: روى عن أبى هريرة. اسمه ميسرة. وقيل: ميسر. روى عنه حصين (٦) ومُطَّرِّف (٧) بن طَريف.

الحواشي

(١) حكّام، بفتح أوله والتشديد، هو ابن تسلم، بسكون اللام، ثقة، له غرائب، من الثامنة. (ت: ١٩٠). التقريب (١/ ١٨٩).
(٢) هو إسحاق بن منصور بن بهرام.
(٣) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٣/ ١/ ٢٨١). وابن حجر التهذيب (١٢/ ٥٧) قالا: قال إسحاق بن منصور عن ابن معين إنه قال: أبو جعفر الرازى ثقة".
(٤) يذكر ابن أبى حاتم الجرح (٣/ ١/ ٢٨١). وابن حجر التهذيب (٢/ ٥٧) قالا: قال ابن أبى خيثمة: سئل يحيى بن معين عن أبى جعفر الرازى فقال: صالح. . وقال الدورى أيضًا عن ابن معين انه قال: أبو جعفر الرازى ثقة، وهو يغلط فيما يروى عن مغيرة. انظر التاريخ ٢/ ٦٩٩.
(٥) الجرح (٣/ ١/ ٢٨١) وزاد في الجرح لفظ "صدوق صالح الحديث". ٥١٦ - كنى مسلم (ص ٢٠٢). كنى الحاكم (١/ ٤٧/ أ). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٧٤). الجرح (٤/ ١/ ٢٥٢) الثقات (٥/ ٤٢٦). وكلهم ذكروه بنحو ما هنا.
(٦) هو ابن عبد الرحمن أبو الهذيل الكوفى، ثقة، تغير حفظه في الآخر. من الخامسة. التقريب (١/ ١٨٢).
(٧) مُطرَّف، بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة، ابن طريف، ثقة، فاضل، من صغار السادسة. التقريب (٢/ ٢٥٣).

стр. 500

٥١٧ - أبو جعفر الخَطْمى (١) الأنصارى. مدنى نزل البصرة. واسمه عُمَير (٢) ابن يزيد بن عمير بن حبيب بن حُبَاشة (٣) ولجده عمير بن حبيب صحبة، وقد ذكرناه في الصحابة (٤) روى عن سعيد بن المسيب (٥) وعمارة بن خزيمة (٦)، ومحمد ابن كعب القرظى، وروى عن أبيه عن جده. روى عنه شعبة، وحماد بن سلمة، وهشام الدَّسْتوائى (٧)، ويحيى القطان، وروح بن القاسم (٨). هو عند جميعهم ثقة.

الحواشي

(١) بفتح الخاء وسكون الطاء المهملة وفى آخرها ميم - نسبة إلى بطن الأنصار وهو بنو خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس. اللباب (١/ ٤٥٣).
(٢) بضم العين مصغرا، كما في التقريب (٢/ ٨٧).
(٣) بضم الحاء المهملة وبالموحدة. تبصير المنتبه (١/ ٣٩٨) وهو في الجرح (٣/ ١/ ٣٧٩) "خماشة" بالخاء المعجمة والميم. وقال في التهذيب (٨/ ١٥١) "خماشة" (بالمعجمة والميم) ويقال "حباشة" (بالمهملة والباء الموحدة). وكذا قال في الاستيعاب (٢/ ٤٩٠).
(٤) الاستيعاب (٢/ ٤٩٠).
(٥) عالم، ثبت، فقيه، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل. التقريب (١/ ٣٠٦).
(٦) ثقة، من الثالثة، التقريب (٢/ ٤٩).
(٧) الدستوائى: بفتح الدال وسكون السين المهملتين وضم التاء - نسبة إلى بلدة من بلاد الاهواز يقال لها: دَسْتُوا وإلى ثياب جلبت منها. اللباب (١/ ٥٠١) وهشام الدستوائى هذا هو ابن أبى عبد اللَّه أبو بكر الدستوائى، البصرى كان يبيع الثياب الدستوائية فنسب إليها. وهو ثقة، ثبت رمى بالقدر، من كبار السابعة. التقريب (٢/ ٣١٩).
(٨) ثقة، حافظ، من السادسة. التقريب (١/ ٢٥٤).

стр. 501

٥١٨ - أبو جعفر السَّدوسى. مولى لهم، بصرى. اسمه محمد بن مروان رأى عليًا رضى اللَّه عنه. روى عنه محمد بن سواء (١). ٥١٩ - أبو جعفر الثقفى. موسى بن المسيب. وقيل موسى بن السائب. والأول أكثر. روى عن شهر بن حوشب، وسالم بن أبى الجعد، وإبراهيم التيمى (٢). روى عنه سفيان الثورى، ومحمد بن عجلان (٣)، وأبو عوانة (٤) وروى عنه من دون هؤلاء عبدة بن سليمان (٥) ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن فضيل، ويعلى بن عبيد ومروان بن معاوية. كان عندهم حسن الحديث. ٥٢٠ - أبو جعفر الحنظلى. محمد بن بسطام. روى عن الحسن البصرى، قوله روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وموسى بن إسماعيل.

الحواشي

(١) محمد بن سواء، بتخفيف الواو والمد، صدوق، رمى بالقدر من التاسعة التقريب (٢/ ١٦٨). ٥١٩ - كنى مسلم (ص ٢٠٤). كنى الحاكم (١/ ٤٨/ أ). الجرح (٤/ ١/ ١٦١) التهذيب (١٠/ ٣٧٢). الميزان (٤/ ٢٢٣). التقريب (٢/ ٢٨٨) وقال ابن حجر: صدوق، لا يلتفت إلى الازدى في تضعيفه، من السادسة/ عخ/ س. ق.
(٢) هو ابن يزيد بن شريك التيمى، عابد، ثقة، يرسل ويدلس من الخامسة (ت: ١٩٢) التقريب (١/ ٤٥).
(٣) صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبى هريرة، من الخامسة. التقريب (٢/ ١٩٠).
(٤) هو وضاح بن عبد اللَّه اليشكرى.
(٥) كوفى، يقال: اسمه عبد الرحمن، من صغار الثامنة. التقريب (١/ ٣٥٠). ٥٢٠ - هكذا ذكر ابن عبد البر هنا في باب الجيم فقال: "أبو جعفر الحنظلى محمد بن بسطام. . الخ وذكره البخارى في التاريخ الكبير (١/ ١/ ٤٤) ومسلم في الكنى (ص ٢٤٧). والحاكم: الكنى (١/ ٧٣/ ب). وابن أبى حاتم: الجرح =

стр. 502

٥٢١ - أبو جعفر الذى روى عنه معن بن عيسى. اسمه رُزَيق (١) مولى معاوية ابن عبد اللَّه بن جعفر بن أبى طالب (٢). روى عن مولاه. ٥٢٢ - أبو جعفر الذى روى عنه ليث بن أبى سليم، عن ابن عمر اسمه كثير (٣). ٥٢٣ - أبو جعفر الذى روى عن رجل عن على رضى اللَّه عنه - هو رجل من عبد القيس اسمه نبهان ذكره غُنْدَر (٤) عن شعبة. ٥٢٤ - أبو جعفر الذى روى عن أبى نضرة (٥) وروى عنه حماد بن سلمة اسمه

الحواشي

(١) بضم المهملة وفتح الزاى المعجمة وسكون الياء الاكمال (٤/ ٤٧)، تبصير المنتبه (٢/ ٥٩٩).
(٢) مقبول، من الرابعة. التقريب (٢/ ٢٦٠). ٥٢٢ - كنى مسلم (ص ٢٠٢). كنى الحاكم (١/ ٤٧/ أ). الجرح (٣/ ٢/ ١٤٩) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٠٦).
(٣) زاد البخارى وابن أبى حاتم "بن جمهان" وقال الحاكم أراه ابن جمهان السلمى، يعد في الكوفيين. ٥٢٣ - كنى مسلم (ص ٢٠٣).
(٤) بضم فسكون ففتح لقب محمد بن جعفر المدنى. البصرى، وهو ثقة صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة، من التاسعة. التقريب (٢/ ١٥١) المغنى (ص ٥٩). ٥٢٤ - كنى مسلم (ص ٢٠٤). الجرح (٢/ ٢/ ٣٧٦). التهذيب (٦/ ٤٣٠) الميزان (٢/ ٦٦٨). التقريب (١/ ٥٢٥) وقال: بصرى، ويقال: مدنى مقبول، من السابعة، ويحتمل أن يكون ابن أبى نضرة./ ق.
(٥) هو المنذر بن مالك.

стр. 503

عبد الملك بصرى. ٥٢٥ - أبو جعفر الذى روى عن عطاء، وروى عنه محمد بن سواء - اسمه راشد. . ٥٢٦ - أبو جعفر - محمد بن جعفر المدائنى. ربما ذكر بكنيته وأكثر ما يذكر باسمه. روى عن محمد بن طلحة (١). وشعبة، وورقاء (٢) وغيرهم، يعد في البغداديين، وأصله المدائن. ليس عندهم بالقوى (٣). قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به (٤). ٥٢٧ - أبو جعفر النفّيلى (٥). عبد اللَّه بن محمد بن على بن نفيل (٦) الجزرى

الحواشي

(١) هو ابن مصرف، صدوق، له أوهام، وانكروا سماعه من أبيه لصغره، من السابعة، (ت: ١٦٧) التقريب (٢/ ١٧٣).
(٢) هو ابن عمر اليشكرى، صدوق، في حديثه عن منصور لين، من السابعة التقريب (٢/ ٣٣٠).
(٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (٩/ ٩٩) قال: قال ابن عبد البر: ليس هو بالقوى عندهم".
(٤) الجرح (٣/ ٢/ ٢٢٢). ٥٢٧ - كنى مسلم (ص ٢١٠). كنى الحاكم (١/ ٥٠/ أ). الجرح (٢/ ٢/ ١٥٩) التهذيب (٦/ ١٦). طبقات الحفاظ (ص ١٩٣). تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٤٠). التقريب (١/ ٤٤٨) وقال ابن حجر: ثقة، حافظ، من كبار العاشرة (ت: ٢٣٤) / خ عـ. اهـ.
(٥) بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها لام - نسبة إلى الجد. اللباب (٣/ ٣٢٠).
(٦) بضم النون مصغرا كما في التقريب (١/ ٤٤٨).

стр. 504

الحرانى (١) روى عن زهير بن معاوية، ومعقل بن عبيد اللَّه (٢) عكرمة بن إبراهيم (٣) وخليد بن دعلج (٤) ومحمد بن سلمة (٥). روى عنه أبو داود السّجستانى (٦) وأبو زرعة وأبو حاتم. ٥٢٨ - أبو جعفر المُسْنَدى (٧) البخارى الجُعْفِى (٨) عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن جعفر - سمع ابن عيينة وكيعًا، وهشام بن يوسف (٩) وحفص بن

الحواشي

(١) الحرّانى: بفتح الحاء وتشديد الراء - نسبة إلى حران وهى مدينة بالجزيرة. اللباب (١/ ٣٥٣).
(٢) هو الجزرى، صدوق، يخطئ، من الثامنة (ت: ١٦٦) التقريب (٢/ ٢٦٤).
(٣) هو الازدى، قاضى الرى. انظر الجرح (٣/ ٢/ ١١).
(٤) خليد بن دعلج، بفتح فسكون ففتح، ضعيف، من السابعة انظر التقريب (١/ ٢٢٧) المغنى (ص ٣٠).
(٥) هو الحرانى، ثقة، من الحادية عشرة التقريب (٢/ ١٦٦).
(٦) بكسر السين والجيم وسكون السين الثانية - نسبة إلى سجستان البلاد المعروفة، وأبو داود السجستانى هذا هو سليمان بن الاشعث صاحب كتاب السنن وهو إمام معروف مشهور سكن البصرة، من الحادية عشرة (ت: ٢٧٥). انظر التقريب (١/ ٣٢١). اللباب (٢/ ١٠٥). ٥٢٨ - كنى مسلم (ص ٢١٠). كنى الحاكم (١/ ٥٠ / ب). التهذيب (٦/ ٩). الجرح (٢/ ٢/ ١٦٢). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ١٨٩). تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٩٢). الخلاصة (ص ٢١٢). التقريب (١/ ٤٤٧) وقال ابن حجر: ثقة، حافظ سمع المسند، من العاشرة (ت: ٢٢٩) / خ. ت.
(٧) بضم الميم وفتح النون، نسبة إلى السند من الحديث دون المنقطع والمرسل قيل: له ذلك لأنه كان يطلب المسند ويترك ما سواه. اللباب (٣/ ٢١٣).
(٨) بضم الجيم وسكون العين.
(٩) هو الصنعانى، ثقة، من التاسعة (ت: ١٩٧) التقريب (٢/ ٣٢٠). التهذيب (١١/ ٥٧).

стр. 505

غياث، وعبد الرحمن بن مهدى، وحرمى بن عمارة ووهب بن (حزم) (١) روى عنه محمد بن إسماعيل البخارى، وأبو زرعة الرازى. وقال ابن أبى حاتم: كتب عنه أبى بالرى سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وروى عنه (٢). ٥٢٩ - أبو جعفر الدارمى (٣) المروزى، أحمد بن سعيد بن صخر. روى عن النضر بن شميل (٤) (وعن الحسين بن واقد) (٥)، وجعفر بن عون. روى عنه. محمد ابن المثنى، وأبو زرعة الرازى.

الحواشي

(١) هكذا في الأصل "حزم" وفى الجرح (٢/ ٢/ ١٦٢) "جرير" ولعله وهب بن جرير بن حازم، ثقة، من التاسعة (ت: ٢٠٦) التقريب (٢/ ٣٣٨) الجرح (٤/ ٢/ ٢٨).
(٢) الجرح (٢/ ٢/ ١٦٢). ٥٢٩ - كنى مسلم (ص ٢١٣). كنى الحاكم (١/ ٥٠/ ب). تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٤٨) طبقات الحفاظ (ص ٢٤١). التهذيب (١/ ٣١). تاريخ بغداد (٤/ ١٦٦) الجرح (١/ ١/ ٥٣). التقريب (١/ ١٥) قال ابن حجر: ثقة حافظ، من الحادية عشرة (ت: ٢٥٣) / خ. م. د. ت. ق.
(٣) بفتح الدال، وسكون الالف كسر الراء وبعدها ميم -نسبة إلى دارم بن مالك ابن حنظلة- بطن كبير من تميم. اللباب (١/ ٤٨٤).
(٤) ثقة، ثبت، من كبار التاسعة (ت: ٢٠٤) التقريب (٢/ ٣٠٠).
(٥) هكذا في الأصل "وعن الحسين بن واقد" وفى الجرح (١/ ١/ ٥٣) والتهذيب (١/ ٣١) "وعن على بن الحسين بن واقد". وعلى بن الحسين بن واقد صدوق يهم، من العاشرة (ت: ٢١١). التقريب (٢/ ٣٥) التهذيب (٧/ ٣٠٨) واما الحسين بن واقد والده فهو ثقة له أوهام أيضًا، من السابعة (ت: ١٥٩) ويقال
(١٥٧) . كما في التقريب (١/ ١٨٠) ومن هنا يترجح أن أبا جعفر الدارمى هذا روى عن على بن الحسين بن واقد. وذلك لقرب الطبقة فأبو جعفر من الطبقة الحادية عشرة وعلى من العاشرة. واللَّه أعلم.

стр. 506

باب أبى الجهم ٥٣٠ - أبو الجهم مولى البراء بن عازب. سليمان بن الجهم بن أبى الجهم الجوزجانى (١) أصله من جوزجان. روى عن البراء بن عازب. روى عنه مطرف بن طريف، وروح بن جناح الدمشقى (٢) قال على بن المدينى: "أبو الجهم مولى البراء. اسمه سليمان بن الجهم لا أعلم أحدًا روى عنه غير مطرف (٣). قال أحمد ابن حنبل (٤): حدثنى يحيى بن أدم قال: نا زهير (٥) عن مطرف بن أبى الجهم وأثنى عليه خيرًا. وقال عباس: (٦) سمعت يحيى بن معين (يقول) (٧): أبو الجهم صاحب مطرف سليمان بن الجهم.

الحواشي

(١) هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلى بلخ: يقال لها: جوزجانان والنسبة إليها جوزجانى اللباب (١/ ٣٠٨). وفى معجم البلدان (٢/ ١٨٢) جوزجان وجوزجانان هما واحد بعد الزاى جيم وفى الأولى نونان وهو اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان. اهـ.
(٢) ضعيف، من السابعة. التقريب (١/ ٢٥٣).
(٣) يذكر ابن حجر التهذيب (٤/ ١٧٧) قال: قال ابن المدينى: "لا أعلم روى عنه غير مطرف. اهـ. كلمة "غير" سقطت من النص في التهذيب. والذى في الجرح وفى التهذيب كما في الكنى هنا بأنه روى عنه أيضًا روح بن جناح الدمشقى. واللَّه أعلم.
(٤) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ١٢٦) وذكره عنه أيضًا ابن أبى حاتم. انظر الجرح (٢/ ١/ ١٠٤).
(٥) هو ابن معاوية.
(٦) التاريخ (٢/ ٢٢٩).
(٧) في الأصل "يقو" وظاهر أن اللام ساقطة. وقد اثبتها.

стр. 507

٥٣١ - أبو الجهم الكوفى صُبَيح (١) بن القاسم - مولى "معروف". روى عن سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير وشريح. روى عنه الثورى وأشعث بن سوار (٢)، وحسن بن صالح (٣) وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد (٤) ويحيى بن سعيد القطان وشريك وخالد الطحّان (٥). ٥٣٢ - أبو الجهم عبد القدوس بن بكر بن خُنَيس (٦) عن الحجاج بن أرطاه ومسعر. روى عنه أحمد بن حنبل وغيره.

الحواشي

(١) بضم الصاد المهملة وفتح الباء كما في تبصير المنتبه (٣/ ٨٣٢) وقال ابن حجر: اختلف في صبيح بن القاسم. فقال البخارى: بالضم، وغيره بالفتح. اهـ.
(٢) أشعث بن سوار الكندى. . . قاضى الاهواز، ضعيف، من السادسة (ت: ١٣٦). انظر التقريب (١/ ٧٩).
(٣) حسن بن صالح، ثقة فقيه عابد، رمى بالتشيع، من السابعة (ت: ١٩٩) انظر التقريب (١/ ١٦٧).
(٤) عبد الواحد بن زياد، وهو العبدى، ثقة، من الثامنة. انظر التقريب (٥٢٦/ ١).
(٥) خالد الطَّحّان: هو ابن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يزيد، ثقة، ثبت، من الثامنة، انظر التقريب (١/ ٢١٥). ٥٣٢ - كنى مسلم (ص ٢١٦)، كنى الحاكم (١/ ٥٥/ أ)، كنى ابن منده (٦٦/ أ) الجرح (٣/ ١/ ٥٦)، التهذيب (٦/ ٣٦٩)، الميزان (٢/ ٦٤٢)، التقريب (١/ ٥١٥) وقال ابن حجر: قال أبو حاتم: لا بأس به، من التاسعة/ ت. ق.
(٦) بضم أوله وفتح النون بعدها ياء ثم مهملة، مصغرا. تبصير المنتبه (٢/ ٥٣٨) التقريب (١/ ٥١٥).

стр. 508

٥٣٣ - أبو الجهم الذى روى عن شريح (١) في ذكر حق على قوم أيهم شاء أخد بحقه - اسمه جابر، قاله على بن المدينى.

стр. 509

باب أبى الجعد ٥٣٤ - أبو الجعد الاشجعى الغطفانى والد سالم بن أبى الجعد. اسمه رافع مولى أشجع، كان قارئًا للقرآن. روى عن على وعبد اللَّه بن مسعود. روى عنه ابنه سالم. ٥٣٥ - أبو الجعد السّلمى. عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن المُسَاور (١) حجازى (٢). روى عن كثير (٣) بن عبد اللَّه المزنى، روى عنه معن بن عيسى وإبراهيم بن المنذر. ٥٣٦ - أبو جعد الذى روى عن طلحة بن مصرف كوفى مجهول. اسمه هانئ.

стр. 510

باب أبى الجرّاح ٥٣٧ - أبو الجرح المَهْرى (١). الوضاح بن عبد المجيد بصرى. روى عن على ابن الحكم البُنَانى (٢) وأبى جهضم الهاشمى، روى عنه عبد الرحمن بن مهدى، ووهب بن جرير. ٥٣٨ - أبو الجراح مولى أم حبيبة (٣). لا يعرف له اسم على صحة. وقد قيل: اسمه يسار (٤) واللَّه أعلم. روى عن (أم حبيبة مولاته زوج النبى ﵇. روى

الحواشي

(١) بفتح الميم وسكون الهاء وفى آخرها راء - نسبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو ابن الحاف بن قضاعة قبيلة كبيرة. اللباب (٣/ ٢٧٤).
(٢) بضم الموحدة، وبنونين، الاولى خفيفة، ثقة، ضعفه الازدى بلا حجة، من الخامسة، التقريب (٢/ ٣٥). ٥٣٨ - كنى البخارى (ص ١٩)، كنى مسلم (ص ٢٢٠)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٥٢) كنى ابن منده (٦٧/ ب)، كنى الحاكم (١/ ٦١/ ب)، الثقات (٥/ ٥٦١) الميزان (٤/ ٥١٠)، التهذيب (٥٣/ ١٢)، التقريب (٢/ ٤٠٥) وقال: مقبول، من الثالثة. قلت: وسيأتى أبو الجراح هذا عند ابن عبد البر في الكتاب الثالث. انظر الترجمة
(١٤٤٧) ولم يشر ابن عبد البر إلى هذا التكرار.
(٣) هى أم المؤمنين رملة بنت أبى سفيان بن حرب الاموية ماتت بعد الاربعين التجريد (٢/ ٣١٦)، التقريب (٢/ ٤٠٥).
(٤) قال ابن حجر: قيل: اسمه الزبير. التقريب (٢/ ٤٠٥).

стр. 511

عنه سالم بن عبد اللَّه بن عمر، حدثنا) (١) خلف بن قاسم، نا أبو القاسم على بن يعقوب بن إبراهيم بن أبى العقب بدمشق، نا أبو زرعة الدمشقى عبد الرحمن بن عمرو، قال: نا عبيد بن حِبَّان (٢) قال: نا مالك بن أنس والليث بن سعد، عن نافع (٣) عن سالم، عن أبى الجراح مولى أم حبيبة عن أم حبيبة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "ان العير التى فيها جرس لا تصحبها الملائكة" (٤) قال أبو عمر: "منهم من يقول فيه: الجراح مولى أم حبيبة، ومنهم من يقول: أبو الجراح، وهو الصواب.

الحواشي

(١) الحق في هامش الأصل. كتب بعده "صح أصل".
(٢) عبيد بن حبّان، بكسر المهملة وتشديد الباء، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (٢/ ٢/ ٤٠٥) ولم يذكر فيه شيئًا.
(٣) هو أبو عبد اللَّه المدنى، مولى ابن عمر، ثقة، ثبت، فقيه، مشهور من الثالثة (ت: ١١٧) التقريب (٢/ ٢٩٦).
(٤) الحديث أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٣٢٦) من طريق نافع أخبرنى سالم بن عبد اللَّه بن عمر أن الجراح مولى أم جبيبة زوج النبى ﷺ حدث عبد اللَّه بن عمر أن أم حبيبة أخبرته أن رسول اللَّه ﷺ قال: "فذكره". ومن طريق أسامة أخبره أن أم سلمة زوج النبى ﷺ حدثته أن رسول اللَّه ﷺ قال: لا تصحب الملائكة قوما فيهم جرس". وأخرجه أحمد أيضًا في المسند (٦/ ٣٢٧) من طريق يحيى بن سعيد عن عبيداللة قال: أخبرنى نافع عن سالم عن أبى الجراح عن أم حبيبة عن النبى ﷺ قال: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس" وأيضًا من طريق عبد الرحمن عن مالك عن نافع عن سالم بن عبد اللَّه عن أبى الجراح. . به. وأخرجه أيضًا في المسند (٦/ ٤٢٦) من. طريق عبيدة قال: ثنا عبيد اللَّه عن نافع عن أبى الجراح عن أم حبيبة به ولم يذكر في سنده سالمًا. ومن طريق يحيى عن عبيد اللَّه قال: أخبرنى نافع عن سالم عن أبى الجراح عن أم حبيبة به مرفوعًا. ومن طريق يحيى بن سعيد قال: حدث سفيان عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبى ﷺ قال: "لا تصحب الملائكة رفقه فيها جرس" =

стр. 512

وقد وهم من قال فيه الجراح (١) من رواة مالك وغيره. وليس له غير هذا الحديث وهو أحد الأحاديث التى يرويها نافع عن سالم.

стр. 513

باب أبى جناب ٥٣٩ - أبو جَنَاب (١) الكلبى. يحيى بن أبى حَيَّة (٢). ولا يوقف لأبيه أبى حية على اسم على صحة. وقد قيل: اسمه حى (٣) روى أبو جناب هذا عن أبيه (٤) وعن الشعبى وعمير بن (سعد) (٥) وأبى حازم (٦) ويزيد بن البراء (٧) وإسماعيل بن رجا (٨) وعطاء بن أبى رباح وأبى إسحاق الهمدانى، وعون بن عبد اللَّه. روى عنه سفيان الثورى ووكيع، وأبو نعيم، والحسن بن صالح، وإسحاق بن يوسف الأزرق (٩)

الحواشي

(١) بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة. كما في التقريب (٢/ ٣٤٦).
(٢) بمهملة وتحتية مشددة. كما في التقريب (٢/ ٣٤٦).
(٣) جزم ابن حجر: التهذيب (١١/ ٢٠١) بأن اسمه "حى".
(٤) ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٩١)، وقال ابن حجر: التقريب (٢/ ٤١٥) مجهول من الرابعة. اهـ.
(٥) هكذا في الأصل "سعد" والمثبت في الجرح (٤/ ٢/ ١٣٨) "سعيد" وعمير هذا كوفى ثقة من الثالثة (ت: ١١٧)، التقريب (٢/ ٨٦).
(٦) هو سلمة بن دينار.
(٧) كوفى، صدوق، من الثالثة. التقريب (٢/ ٣٦٢).
(٨) ثقة، تكلم فيه الازدى بلا حجة، من الخامسة. التقريب (١/ ٦٩).
(٩) ثقة، من التاسعة. التقريب (١/ ٩٣).

стр. 514

أجمعوا على أنه كان مدلسًا، وقد ضعفه بعضهم لكثرة تدليسه. قال ابن أبى خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول: أبو جناب الكلبى ضعيف الحديث (١). وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال لى أبو نعيم: أبو جناب ثقة، وكان يدلس (٢). وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عن أبى جناب الكلبى فقال: صدوق غير أنه كان يدلس (٣). واسرف أبو حفص الفلاس فقال: أبو جناب الكلبى متروك الحديث (٤). ٥٤٠ - أبو جناب القَصّاب (٥) الحَرشَى (٦) عون بن ذكوان، بصرى ثقة. روى عن زُرَاة بن أو أوفى (٧) وزياد النميرى (٨) وعامر الأحول (٩) وقد قيل: انه لقى

الحواشي

(١) الجرح (٤/ ٢/ ١٣٨). ونقل الدورى عنه أنه قال: أبو جناب ليس به بأس. التاريخ (٢/ ٦٤٢)، ونقل الدارمى عنه أنه قال: هو صدوق. التاريخ برواية الدارمى (ص ٢٣٨). وقال الدورقى عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس. التهذيب (١١/ ٢٠٢).
(٢) الجرح (٤/ ٢/ ١٣٨) وزاد "أحاديثه مناكير".
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ١٣٩).
(٤) كنى الحاكم (١/ ٥٨/ أ)، التهذيب (١١/ ٢٠٢). ٥٤٠ - كنى مسلم (ص ٢٢٣)، كنى الحاكم (١/ ٥٨/ أ)، كنى ابن منده (٦٧/ أ) الجرح (٣/ ١/ ٣٨٧)، الميزان (٣/ ٣٠٥).
(٥) بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وبعد الألف باء موحدة نسبة إلى ذبح الغنم وغيرها وبيع لحمه. اللباب (٣/ ٣٩).
(٦) بفتح الحاء والراء وفى آخرها شين معجمة - نسبة إلى بنى الحريش ابن كعب ابن ربيعة بن عامر، نزلوا البصرة. اللباب (١/ ٣٥٧).
(٧) زرارة، بضم أوله، ابن أبى أوفى، ثقة، عابد، من الثالثة. التقريب (١/ ٢٥٩).
(٨) هو زياد بن عبد اللَّه النميرى، بصرى، ضعيف، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٦٩).
(٩) هو عامر بن عبد الواحد الاحول، بصرى، صدوق، يخطئ، من السادسة التقريب (١/ ٣٨٩).

стр. 515

زرارة بن أوفى ولم يسمع منه - قال أحمد بن حنبل (١) ويحيى بن معين (٢) أبو جناب القصاب، ثقة.

стр. 516

باب أبى الجويرية ٥٤١ - أبو الجُوَيْرية (١) الجَرْمى (٢) الكوفى حِطّان (٣) بن خُفَاف (٤)، سمع ابن عباس، ومعن بن يزيد (٥) روى عنه عاصم بن كليب، وشعبة وزهير، وأبو عوانة، وابن عيينة، وشريك. أجمعوا على أنه ثقة (٦). قاله أحمد (٧) ويحيى (٨) وأبو زرعة (٩)، وأبو حاتم (١٠).

الحواشي

(١) بضم الجيم تصغير جاريه: المغنى (ص ١٨).
(٢) زاد البخارى، وابن حبان، والحاكم "وجرم من اليمن". انظر مصادر الترجمة.
(٣) بكسر الحاء وتشديد الطاء. المغنى (ص ١٨). التقريب (١/ ١٨٥).
(٤) بضم المعجمة وفاءين الأولى خفيفة. المغنى (ص ١٨). التقريب (١/ ١٨٥).
(٥) له ولأبيه ولجده صحبة - نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط سنة أربع وستين. التقريب (٢/ ٢٦٨).
(٦) قال ابن حجر: التهذيب (٢/ ٣٩٦) قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة".
(٧) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٣٤٨).
(٨) تاريخ ابن معين رواية الدقاق (ص ٨٣).
(٩) الجرح (٢/ ١/ ٣٠٤).
(١٠) الجرح (٢/ ١/ ٣٠٤) الذى في الجرح "قال عبد الرحمن سمعت أبى يقول: "أبو الجويرية الجرمى صدوق صالح الحديث".

стр. 517

٥٤٢ - أبو الجويرية العبدى عبد الرحمن (١) بن مسعود، سمع محمد بن الحنفية (٢) روى عنه الصلت بن بهرام (٣) ومنذر بن سهلب (٤). ٥٤٣ - أبو الجويرية الأصغر الكوفى، عبد الحميد بن عمران. روى عن حماد ابن أبى سليمان. روى عنه معن بن عيسى وحماد بن خالد الخياط (٥). ٥٤٤ - أبو الجويرية. عبد العزيز بن نهار سمع أم سعيد (٦) عن عائشة رضى اللَّه عنها. روى عنه نصر بن على.

الحواشي

(١) في كنى مسلم، والتقريب كما هنا "عبد الرحمن" وعند الحاكم "عبد اللَّه". انظر مصادر الترجمة.
(٢) هو محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى بن الحنفية، ثقة، عالم من الثانية. التقريب (٢/ ١٩٢).
(٣) الصلت بن بهرام التميمى ويقال: الهلالى، ثقة (ت: ١٤٧) تعجيل المنفعة (ص ١٢٨).
(٤) انظر ترجمته في الجرح (٤/ ١/ ٢٤٤)، التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٥٨) الجرح (٣/ ١/ ٢٤٤)، التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٥٨). ٥٤٣ - كنى مسلم (ص ٢٢٦)، كنى الحاكم (١/ ٥٩/ أ)، كنى ابن منده (٦٧/ أ) الجرح (٣/ ١/ ١٦)، التهذيب (١٢/ ٦٢)، التقريب (٢/ ٤٠٨) ذكره ابن حجر للتمييز وقال: مستور، من السابعة. اهـ.
(٥) ثقة، أمى، من التاسعة. التقريب (١/ ١٩٦). ٥٤٤ - كنى الحاكم (١/ ٥٩/ أ)، كنى مسلم (ص ٢٢٦)، كنى ابن منده (٦٧/ ب) الجرح (٢/ ٢/ ٣٩٨) وقال: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ.
(٦) هى بنت مرة الفهرية، مقبولة، من الثالثة. التقريب (٢/ ٦٢٢).

стр. 518

باب أبى جميلة ٥٤٥ - أبو جميلة السلمى سُنَيْن. قد ذكرناه في الصحابة لأنه أدرك النبى ﵇. ٥٤٦ - أبو جميلة (١) الطَّهَوى (٢)، ميسرة (٣) روى عن على وعثمان. روى عنه حصين وعبد الاعلى الثعلبى (٤) وعطاء بن السائب وابنه عبد اللَّه (٥).

الحواشي

(٥٩) . ٥٤٦ - كنى مسلم (ص ٢٢٤)، كنى الحاكم (١/ ٥٧/ ب)، كنى ابن منده (٦٥/ أ) التهذيب (١٠/ ٣٨٧)، الثقات (٥/ ٤٢٧)، الجرح (٤/ ١/ ٢٥٢) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٧٤)، التقريب (٢/ ٢٩١) وقال ابن حجر: مقبول، من الثالثة. د. ت. م. س. ق.
(١) بفتح الجيم كما في التقريب (٢/ ٢٩١).
(٢) الطّهوى: بضم الطاء وفتح الهاء وفى آخرها واو، وقيل: بضم الطاء وسكون الهاء، وقيل بفتح الطاء وسكون الهاء - نسبة إلى طهيه وهو بطن من تميم. اللباب (٢/ ٢٩٢).
(٣) في الجرح (٤/ ١/ ٢٥٢)، والتهذيب (١٠/ ٣٨٦) زيادة "ابن يعقوب".
(٤) هو عبد الاعلى بن عامر الثعلبى، صدوق، يهم، من السادسة. التقريب (١/ ٤٦٤).
(٥) مجهول، من السابعة. التقريب (١/ ٤٠٧).

стр. 519

باب أبى جابر ٥٤٧ - أبو جابر البيَّاضى (١) المدنى، محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن قيس ابن مالك بن العجلان الأنصارى البياضى، روى عن سعيد بن المسيب. روى عنه ابن أبى ذئب والد راوردى. أجمعوا على أنه ضعيف متروك الحديث، ونسبه مالك إلى الكذب على سعيد بن المسيب (٢). وقال بشر بن عمر (٣) سألت مالكًا عن محمد بن عبد الرحمن الذى يروى عن سعيد بن المسيب. "فقال: (٤) ليس بثقة. وقال محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم: سمعت الشافعى وذكر له أبو جابر البياضى فقال (٥) بيّض اللَّه عينى من يروى عنه. قال أبو عمر: كان كلامه هذا جوابًا لمن قال له أهل المدينة يروون عن أبى جابر البياضى فاراد هو (بقوله) (٦) هذا من يراه حجة أو يوجب بحديثه حكمًا (٧)

الحواشي

(١) بفتح الباء الوحدة والياء المثناة من تحت. اللباب (١/ ١٩٥).
(٢) قال ابن حجر: اللسان (٥/ ٢٤٥) قال ابن عبد البر: اجمعوا على انه ضعيف متروك الحديث، ونسبه مالك إلى الكذب على سعيد اهـ.
(٣) بصرى ثقة، من التاسعة (ت: ٢٠٧)، التقريب (١/ ١٠٠).
(٤) الجرح (٣/ ٢/ ٣٢٤)، كنى الحاكم (١/ ٥٨/ ب)، اللسان (٥/ ٢٤٤) وزاد ابن حجر: "فلا تأخذن عنه شيئًا".
(٥) الجرح (٣/ ٢/ ٣٢٥)، المجروحين (٢/ ٢٥٨)، اللسان (٥/ ٢٤٤).
(٦) الحقت في الهامش. كتب بعدها "صح".
(٧) قال ابن حجر: اللسان (٥/ ٢٤٥): وقول الشافعى جواب لمن قال له من أهل المدينة يروون عنه، فأراد بقدحه هذا من يراه صحيحا ويأخذ بحديثه حكما".

стр. 520

وقال ابن أبى حاتم: (١): أراد الشافعى بقوله في أبى جابر بيض اللَّه عينيه التغليظ على من يكذب على النبى ﵇. وقال أحمد بن حنبل: أبو جابر البياضى منكر الحديث، قال مالك كنا نتهمه بالكذب (٢). وقال يحيى بن معين: "أبو جابر البياضى كذاب" (٣) وقال أبو حاتم الرازى: أبو جابر البيَّاضى متروك الحديث ما أقربه من ابن البيلمانى (٤). (٥) وقال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث (٦). ٥٤٨ - أبو جابر الازدى (٧) بصرى الأصل، سكن مكة، روى عن ابن عون وشعبة والحسن بن أبى جعفر الجُفْرى (٨) وابن أبى ذئب. روى عنه محمد بن إسماعيل الصائغ (٩) وغيره.

الحواشي

(١) الجرح (٣/ ٢/ ٣٢٥).
(٢) الجرح (٣٢٥/ ٢/٣)، اللسان (٥/ ٢٤٤).
(٣) التاريخ (٢/ ٥٢٧) "وزاد فيه وشرحبيل بن سعد خير منه، ومن ملء الأرض مثله". اهـ.
(٤) الجرح (٣/ ٢/ ٣٢٥).
(٥) هو محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، بفتح الموحدة واللام بينهما تحتانية ساكنة، ضعيف، وقد اتهمه ابن عدى وابن حبان، من السابعة د. ق. التقريب (٢/ ١٨٢).
(٦) الجرح (٣/ ٢/ ٣٢٥). ٥٤٨ - كنى مسلم (ص ٢٢١). كنى الحاكم (١/ ٥٨/ ب)، الجرح (٤/ ١/ ٥) الميزان (٣/ ٦٣٢)، كنى ابن منده (٦٦/ أ)، التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٦٥)، اللسان (٥/ ٢٦٦) وقال: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين.
(٧) في مصادر الترجمة المذكورة أعلاه زيادة "محمد بن عبد الملك".
(٨) بضم الجيم وسكون الفاء وفى آخرها الراء - والجُفْرة الوهدة من الأرض، وجمعها جفار، وهى بالبصرة، وتسمى جفرة خالد. اللباب (١/ ٢٨٥) والحسن الجفرى هذا ضعيف الحديث مع عبادته وفضله من السابعة (ت: ١٦٧). التقريب (١/ ١٦٤).
(٩) صدوق، من الحادية عشرة. التقريب (٢/ ١٤٥).

стр. 521

٥٤٩ - أبو جابر العبدى. مثنى بن بكر، ويقال: ابن بكير ربما ذكر باسمه، وربما ذكر بكنيته. روى عن داود (١) بن أبى هند، وأشعث (٢) بن أبى الشعثاء روى عنه محمد بن أبى (بكر) (٣) المُقَدَّمى (٤) قال أبو حاتم: هو مجهول (٥). وقال أبو زرعة: هو بصرى لا بأس به (٦).

стр. 522

باب أبى جندب ٥٥٠ - أبو جندب التيمى، مرزوق بن ماهان. روى عن الشعبى، وابن أشوع (١)، وأبى بسطام مولى أسامة بن (زيد) (٢) روى عنه أبو معاوية الضرير، ومروان ابن معاوية. ٥٥١ - أبو جندب الهذلى، مدنى، عبد اللَّه بن عمرو. روى عن مسلم بن جندب (٣) روى عنه معن بن عيسى.

стр. 523

باب أبى جهضم ٥٥٢ - أبو (جهضم) (١) مولى العباس (٢) بن عبد المطلب الهاشمى - موسى ابن سالم، بصرى. ثقة عندهم. روى عن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن العباس (٣). روى عنه الثورى، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، والليث بن سعد وعبد الوارث بن سعيد، ومرجّى بن رجاء (٤)، وأبو الجرّاح المهرى (٥) لم يختلفوا في أنه ثقة (٦). ٥٥٣ - أبو جهضم عبيد اللَّه بن جهضم. سمع شريحًا قوله. روى عنه جرير بن حازم.

стр. 524

باب أبى الجارود ٥٥٤ - أبو الجارود. الربيع بن قُزَيع (١) الغَطَفانى (٢). سمع ابن عمر روى عنه الثورى، وشعبة، قال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن أبى الجارود. الربيع بن قزيع فقال: ثقة (٣). ٥٥٥ - أبو الجارود الثقفى (٤) زياد بن المنذر، بصرى. روى عن أبى جعفر محمد بن على، وعطية العوفى، ومحمد بن كعب القرظى. روى عنه مروان الفزارى، وعبد الرحيم بن سليمان. اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره، ونسبه بعضهم إلى الكذب (٥) قال عباس عن يحيى بن معين: أبو الجارود زياد بن المنذر كذاب ليس بثقة (٦).

الحواشي

(١) بضم القاف أول الحروف وفتح الزاى المعجمة، ثم ياء ساكنة. تبصير المنتبه (٣/ ١١٢٥).
(٢) بفتح الغين والطاء. اللباب (٢/ ٣٨٦).
(٣) التاريخ برواية الدارمى (ص ١١٢). ٥٥٥ - كنى الحاكم (١/ ٦٠/ أ)، كنى مسلم (ص ٢٢٨)، كنى ابن منده (٦٨/ ب) الجرح (١/ ٢/ ٥٤٥)، ديوان الضعفاء (ص ١١٢)، الميزان (٢/ ٩٣) المجروحين (١/ ٣٠٦)، التهذيب (٣/ ٣٨٦)، التقريب (١/ ٢٧٠) وقال ابن حجر: رافضى كذبه ابن معين، من السابعة، مات بعد الخمسين ت. اهـ.
(٤) زاد الذهبى: الميزان، وتبعه ابن حجر: التهذيب "ويقال الهمدانى، ويقال: النهدى". انظر المراجع المثبتة أعلاه.
(٥) يذكر ابن حجر: التهذيب (٣/ ٣٨٧) قال: "قال ابن عبد البر: اتفقوا على انه ضعيف الحديث منكره، ونسبه بعضهم إلى الكذب. اهـ.
(٦) التاريخ (٢/ ١٨٠)، وذكر الدورى عن يحيى أيضًا أنه قال: أبو الجارود زياد بن =

стр. 525

٥٥٦ - أبو الجارود. النضر بن حميد. روى عن أبى إسحاق المهرانى، وثابت البنانى، ويونس بن عبيد، وسعد الاسكاف (١). روى عنه مهران (٢)، ويحيى (٣) بن سليمان الرازى. هو عندهم متروك الحديث.

стр. 526

باب كنى شتى ٥٥٧ - أبو الجَزْل (١) عبد اللَّه بن شهاب، كوفى من كبار التابعين. روى عن عمر وعائشة. روى عنه الشعبى وخيثمة بن عبد الرحمن (٢) وشبيب بن غَرْقده (٣). ٥٥٨ - أبو الجَلْد (٤) جَيْلان (٥) بن فروة (٦) الجَوْنى (٧). وقيل: الاسدى البصرى من كبار التابعين، يروى مناكير، كان ممن قرأ التوراة وغيرها من الكتب. وكان ابن عباس ربما سأله عن أشياء وحكاها عنه. روى عنه قتادة وأبو عمران الجونى (٨) قال أحمد بن حنبل: أبو الجلد جيلان بن فروة ثقة (٩).

الحواشي

(١) بفتح الجيم وسكون الزاى، كما في التقريب (١/ ٤٢٣).
(٢) ثقة، وكان يرسل، من الثالثة. التقريب (١/ ٢٣٠).
(٣) شبيب بن غرقدة، بمعجمة وقاف، ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ٣٤٦). ٥٥٨ - كنى مسلم (ص ٢٣٢)، كنى الحاكم (١/ ٦٥/ ب)، الجرح (١/ ١/ ٥٤٧) التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٥١)، كنى ابن منده (٦٩/ ب)، الاكمال (٢/ ١٧٦).
(٤) بفتح الجيم المعجمة وسكون اللام. تبصير المنتبه (١/ ٢٨٤).
(٥) بفتح الجيم بعدها ياء. تبصير المنتبه (١/ ٢٨٤).
(٦) زاد البخارى وتبعه الحاكم. "ويقال: ابن أبى فروة".
(٧) بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون - نسبة إلى جون، وهو بطن من الازد اللباب (١/ ٣١٢).
(٨) هو عبد الملك بن حبيب.
(٩) الجرح (١/ ١/ ٥٤٧) وفى العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٣٧) قال عبد اللَّه ابن أحمد بن حنبل: قال أبى أبو الجلد اسمه جيلان بن فروة. اهـ.

стр. 527

٥٥٩ - أبو جَبيرة (١) زيد بن جبيرة الأنصارى مدنى، عن داود بن الحصين (٢) وعن أبيه جبيرة بن محمود بن أبى جبيرة (٣)، ويحيى بن سعيد (٤). روى عنه محمد ابن حِمْير ويحيى بن أيوب، وسعيد بن (أبى) (٥) أيوب ونافع بن يزيد، وإسماعيل ابن عياش وسويد بن عبد العزيز أجمعوا على أنه ضعيف الحديث (٦). قال ابن أبى خيثمة: سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة فقال: ليس بشئ (٧). وقال أبو حاتم (٨): زيد بن جبيرة ضعيف الحديث منكر الحديث (٩) متروك الحديث، لا يكتب حديثه قال أبو عمر. أظنه (١٠)، من ولد أبى جبيرة بن الضحاك الأنصارى صاحب رسول اللَّه ﷺ .

الحواشي

(١) بفتح الجيم. تبصير المنتبه (١/ ٢٤٠).
(٢) ثقة، الا في عكرمة، ورمى برأى الخوارج، من السادسة. التقريب (١/ ٢٣١).
(٣) له ترجمة في الجرح (١/ ١/ ٥٥٢).
(٤) هو الأنصارى، المدنى، ثقة، ثبت، من الخامسة. التقريب (٢/ ٣٤٨).
(٥) لم تكن في الأصل، وهى مثبتة في الجرح (١/ ٢/ ٥٥٩).
(٦) ذكر ابن حجر: التهذيب (٣/ ٤٠١) قال: "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ضعيف".
(٧) ذكر ابن أبى حاتم: الجرح (١/ ٢/ ٥٥٩) قول ابن أبى خيثمة عن ابن معين كما هنا.
(٨) الجرح (١/ ٢/ ٥٥٩)، التهذيب (٣/ ٤٠١).
(٩) في الجرح (١/ ٢/ ٥٥٩) والتهذيب (٣/ ٤٠١) زيادة لفظ جدًا.
(١٠) قلت: جزم الحافظ ابن حجر في التهذيب (٣/ ٤٠٠) بأنه من ولد أبى جبيرة ابن الضحاك الأنصارى. فقال: زيد بن جبيرة بن محمود بن أبى جبيرة بن الضحاك الأنصارى، أبو جبيرة" الخ. اهـ.

стр. 528

٥٦٠ - أبو جُزِى (١) القصاب. نصر بن طريف الباهلى، عن قتادة وحماد بن أبى سليمان. بصرى روى عنه أبو صالح الحرانى، ويحيى بن سلام (٢). اجمعوا على أنه لا يكتب حديثه. متروك منسوب إلى الكذب. يروى مناكير. قال أبو حفص عمرو بن على (٣): "أجمع أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروى عن أبى جزى نصر بن طريف. شهد عليه يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى أنه حدث بأحاديث ثم مرض فتاب منها، ثم أفاق فرجع يحدث بها. ٥٦١ - أبو الجُلَاس (٤) (٥) السلمى الشامى. عقبة بن سيّار (٦) بصرى.

الحواشي

(١) في تاريخ ابن معين، والميزان "جَزْء" بفتح الجيم وسكون الزاى". وقال ابن حجر في تبصير المنتبه (١/ ١٥٤) بكسر الزاى واختلف في أوله اهـ.
(٢) شيخ، بصرى، صدوق، الجرح (٤/ ٢/ ١٥٥).
(٣) الجرح (٤/ ١/ ٤٦٧)، اللسان (٦/ ١٥٣). قلت: قال البخارى ذاهب الحديث، وقال ابن معين ليس حديثه بشئ، وقال أبو حاتم: ليس بشئ وهو متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم كأنه كان المتعمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به. ٥٦١ - كنى مسلم (ص ٢٢٤)، كنى الحاكم (١/ ٦٤/ أ). كنى ابن منده (٦٨/ أ) الجرح (٣/ ١/ ٣١١)، التهذيب (٧/ ٢٤٠)، التقريب (٢/ ٢٦)، وقال ابن حجر: ثقة، من السادسة. د. س.
(٤) بضم الجيم وتخفيف اللام، تبصير المنتبه (١/ ٢٧٥).
(٥) في الجرح: قال شعبة. وأبو بلج يحيى بن أبى سليم عن جلاس، قال أبو زرعة أبو الجلاس أصح".
(٦) بالتشديد، كما في التقريب (٢/ ٢٦).

стр. 529

روى عن عثمان بن جحّاش (١). ويقال: عثمان بن شمّاس (٢) (٣). روى عنه شعبة، وعبد الوارث وأبو بلج يحيى بن أبى سليم. قال يحيى بن معين أبو الجلاس ثقة (٤) وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: قلت لابى، أبو الجلاس ثقة؟ قال: أرجو (٥). ٥٦٢ - أبو الجحاف (٦) التيمى البُرجمى (٧) داود بن أبى عوف، واسم أبى عوف سويد مولى البراجم، كوفى روى عن عكرمة وعطية العوفى وأبى حازم (٨)، والشعبى. روى عنه الثورى، وإسرائيل وتَلِيد بن سليمان (٩)، وعبد السلام بن

الحواشي

(١) بفتح الجيم وشدة الحاء المهملة. المغنى (ص ١٥).
(٢) بفتح الشين وتشديد الميم. المغنى (ص ٤٤).
(٣) عثمان بن شَماس أو ابن جحّاش، مقبول، من الرابعة. التقريب (٢/ ٩).
(٤) و
(٥) الجرح (٣/ ١/ ٣١١). ٥٦٢ - كنى مسلم (ص ٢٢٩)، كنى الحاكم (١/ ٦٠/ أ)، كنى ابن منده (٦٨/ ب) الجرح (١/ ٢/ ٤٢١)، التهذيب (٣/ ١٩٦)، الميزان (٢/ ١٨) التقريب (١/ ٢٣٣)، وقال ابن حجر: صدوق، شيعى، ربما أخطأ من السادسة/ ت. س. ق.
(٦) بالجيم وتشديد المهملة. التقريب (١/ ٢٣٣).
(٧) بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم - نسبة إلى البراجم وهى قبيلة من تميم، وهو لقب لخمس بطون، عمرو، والظليم، وقيس، وكلفة وغالب، بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن مميم، وإنما لقبوا به لأن رجلًا منهم اسمه حارثة ابن عامر بن عمرو قال لهم: ايتها القبائل التى قد ذهب عددها تعالوا فلنجتمع ولنكن مثل براجم يدى هذه، ففعلوا، فسموا البراجم. اهـ. اللباب (١/ ١٣٣).
(٨) هو سلمان الاشجعى.
(٩) تليد، بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة ابن سليمان المحاربى، رافضى ضعيف من الثامنة. التقريب (١/ ١١٢).

стр. 530

حرب. قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قلت لابى (١): أى (أبو) (٢) الجحّاف داود بن أبى عوف ثقة؟ . قال: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): نا عبد العزيز (٤) بن الخطاب الكوفى بالبصرة (قال) (٥) سألت عبد اللَّه بن داود ما كان أبو الجحاف عند سفيان (٦)؛ فقال: كان يوثقه ويعظمه. قال أبو حاتم (٧): (أبو) (٨) الجحاف حسن الحديث. وقال أبو عمر: من حديثه قال: حدثنى جُمَيع (٩) بن عمير أبو الأسود قال: حدثنى عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. قال: آخى رسول اللَّه ﷺ بين أبى بكر وعمر، وبين على وبين نفسه ﷺ (١٠).

الحواشي

(١) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ١٦٩).
(٢) الحق في الهامش. وكتب بعده كلمة "صح".
(٣) الجرح (١/ ٢/ ٤٢١)، التهذيب (٣/ ١٩٦).
(٤) صدوق، من كبار العاشرة. التقريب (١/ ٥٠٨).
(٥) في الأصل "قالت" والمثبت عن الجرح (١/ ٢/ ٤٢١).
(٦) هو سفيان الثورى.
(٧) الجرح (١/ ٢/ ٤٢٢) قلت: الذى في مطبوعه الجرح "صالح الحديث" وهو الذى نقله عنه الحافظ ابن حجر في التهذيب. انظر مصادر الترجمة.
(٨) الحق في الهامش.
(٩) جميع، بالتصغير، ابن عمير التيمى أبو الأسود الكوفى، صدوق يخطئ، ويتشيع، من الثالثة./ ع. التقريب (١/ ١٣٣).
(١٠) أخرج أبو يعلى في مسنده عن على أن رسول اللَّه ﷺ آخى بين الناس وتركنى فقلت: يا رسول اللَّه آخيت بين أصحابك وتركتنى قال: ولم ترنى تركتك، إنما تركتك لنفسى أنت أخى وأنا أخوك "قال: "فإن حاجك أحد فقل إنى عبد اللَّه وأخو رسوله لا يدعيها احد بعدك إلا كذب. انظر المطالب العالية (٤/ ٥٨). =

следующие страницы →