Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.

стр. 771

أبى صالح كاتب الليث فقال (١): "مصرى صدوق أمين ما علمته. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول (٢): سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار (٣) وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث. ٩٠٤ - أبو صالح الخراسانى. روى عنه أهل البصرة مثل سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم - اسمه غالب بن سليمان. ٩٠٥ - أبو صالح الحرانى - عبد الغفار بن داود (٤) سكن مصر. روى عن يقوب بن عبد الرحمن (٥) وابن لهيعة وعن النضر بن عربى (٦) وموسى بن اعين (٧)

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ٢/ ٨٧).
(٢) الجرح (٢/ ٢/ ٨٦).
(٣) ثقة، من كبار العاشرة (ت: ٢١٩). التقريب (٢/ ٣٠٢). ٩٠٤ - كنى مسلم (ص ٥١٦). كنى الدولابى (٢/ ٩). كنى الحاكم (١/ ٢٣٣/ أ) الجرح (٣/ ٢/ ٤٨). وقال: سألت أبى عن غالب بن سليمان فقال: ثقة. ٩٠٥ - كنى مسلم (ص ٥١٧). كنى الدولابى (٢/ ٩). تهذيب الكمال (٢/ ٨٤٥ - ٨٤٦). كنى الحاكم (١/ ٢٣٤/ أ). التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ١٢١). الجرح (٣/ ١/ ٥٤). التهذيب (٦/ ٣٦٥). سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٣٨ - ٤٣٩). التقريب (١/ ٥١٤) وقال: ثقة، فقيه من العاشرة (ت: ٢٢٤) على الصحيح وله أربع وثمانون سنة. خ. د. س. ق.
(٤) زاد في التهذيب "بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكرى".
(٥) يعقوب بن عبد الرحمن، هو القاريّ، بتشديد التحتانية، المدنى، نزيل الإِسكندرية، ثقة من الثامنة. التقريب (٢/ ٣٧٦).
(٦) النضر بن عربى: هو الباهلى، مولاهم أبو روح، ويقال: أبو عمر الحرانى، لا بأس به، من السادسة. (ت: ١٦٨). التقريب (٢/ ٣٠٢).
(٧) ثقة، عابد، من الثامنة. التقريب (٢/ ٢٨١).

стр. 772

وزهير بن معاوية (١) وأبى المليح الرقى وحماد بن سلمة. وروى عن مالك مسألة واحدة. روى عنه أبو حاتم الرازى والمصريون. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا (٢).

стр. 773

باب كنى شتى ٩٠٦ - أبو صفوان الذى روى عن ابن عباس "من اراد الحج فليتعجّل" (١) اسمه مِهْران (٢). روى عنه الحسن بن عمرو الفُقَيْمى (٣).

الحواشي

(٥٢٢) . الجرح (٤/ ١/ ٣٠١). وقال: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه إلا في هذا الحديث "من أراد الحج فليتعجل". الثقات (٥/ ٤٤٢). كنى الحاكم (١/ ٢٣٨/ أ). الميزان (٤/ ١٩٦) وقال: لا يدرى من هو. التهذيب (١٠/ ٣٢٨). التقريب (٢/ ٢٧٩). وقال: كوفى مجهول، من الرابعة. د.
(١) الحديث أخرجه أبو داود "المناسك" - باب (٢/ ١٤١). والحاكم (١/ ٤٤٨) وقال: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبى وقالا: أبو صفوان مهران لم يجرح. اهـ. وأخرجه أيضًا البيهقى (٤/ ٣٤٠) وأحمد (١/ ٢٢٥) كلهم أخرجوه من طريق الحسن بن عمرو الفقيمى عن مهران أبى صفوان، وعند أحمد "عن صفوان الجمّال" عن ابن عباس به مرفوعا. والحديث أخرجه أيضًا ابن ماجة "المناسك" باب الخروج إلى الحج (٢/ ٩٦٢). وأحمد (١/ ٢١٤ و ٣٢٣ و ٣٥٥). والبيهقى (٤/ ٣٤٠) كلهم أخرجوه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس، عن الفضل أو احدهما عن الآخر قال: قال رسول اللَّه ﷺ فذكره وفيه زيادة "فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة". واللفظ لابن ماجة.
(٢) مِهْران: بكسر الميم كما في التقريب (٢/ ٢٧٩).
(٣) الحسن بن عمرو الفقيمى، ثقة ثبت، من السادسة (ت: ١٤٢). التقريب (١/ ١٦٩). التهذيب (٢/ ٣١٠). والفقيمى: بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها ميم - نسبة إلى فقيم بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. كما في اللباب (٢/ ٤٣٧).

стр. 774

٩٠٧ - أبو صخر الخرّاط (١). حميد بن زياد (٢) المصرى، وهو حميد بن أبى المُخَارق (٣) القَيْنى (٤) رأى سهل بن سعد السّاعدى، وروى عن نافع ومحمد بن كعب القرظى ويزيد بن قُسَيْط (٥)، وعمَّار الدهنى. روى عنه حيوة بن شريح، والمفضل بن فضالة، وحاتم بن إسماعيل وابن لهيعة وابن وهب وصفوان بن عيسى. ليس به بأس عند جميعهم. ٩٠٨ - أبو صفوان الأموى. هو عبد اللَّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان قال على بن المدينى: كان ثقة (٦).

الحواشي

(١) الخرّاط: بفتح الخاء وتشديد الراء، هذه النسبة إلى خرط الخشب ينسب إلى هذه النسبة جماعة منهم أبو صخر حميد بن زياد. اللباب (١/ ٤٢٩).
(٢) في التاريخ الكبير ويقال حماد بن صخر وفى كنى الحاكم ويقال: حميد بن صخر، ويقال: حماد بن زياد "وفى التهذيب" ويقال: حميد بن صخر.
(٣) المخارق: بمضمومة فمعجمة وراء وقاف. المغنى (ص ٦٩).
(٤) القينى: بفتح أوله وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون نسبة إلى القين، قبيلة من قضاعة. اللباب (٣/ ٧١).
(٥) يزيد بن قُسَيْط، بقاف ومهملتين، مصغرا، هو ابن عبد اللَّه بن قسيط ثقة، من الرابعة (ت: ١٢٢). التقريب (٢/ ٣٦٧). ٩٠٨ - كنى مسلم (ص ٥٢٢). كنى الحاكم (١/ ٢٤٠/ أ). كنى الدولابى (٢/ ١٢). الجرح (٢/ ٢/ ٧٢). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ١٠٤). تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٤٣٨). التهذيب (٥/ ٢٣٨). التقريب (١/ ٤٢٠). وقال: ثقة، من التاسعة، مات على رأس المائتين./ خ. م. د. ق. س.
(٦) التهذيب (٥/ ٢٣٨). وذكر ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٤٣٨) قال على بن المدينى: كان عبد اللَّه بن سعيد أفقه قرشى رأيته.

стр. 775

٩٠٩ - أبو الصهباء البكرى. سمع عليًا وابن مسعود وابن عباس. اسمه صهيب. روى عنه سعيد بن جبير وطاوس وأبو نضرة. وقد قيل: ان أبا الصهباء صهيب هذا مولى ابن عباس وهو الذى روى عنه في طلاق الثلاث في التى لم يدخل بها. سئل أبو زرعة عن أبى الصهباء صهيب مولى ابن عباس فقال (١): مدنى ثقة. نا خلف (٢) بن سعيد نا عبد اللَّه (٣) بن محمد نا أحمد (٤) بن

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ١/ ٤٤٤).
(٢) خلف بن سعيد بن أحمد بن محمد الأزدى يعرف بابر المنفوخ، كان من فقهاء اشبيلية وعبادها. روى عن أبى محمد عبد اللَّه بن محمد بن على الباجى وعنه الحافظ ابن عبد البر واثنى عليه. جذوة المقتبس (ص ٢٠٧)، بغية الملتمس (ص ٨٤).
(٣) عبد اللَّه بن محمد هو الباجى أصله من باجة القيروان وسكن اشبيلية وهو فقيه محدث مكثر جليل روى عن أحمد بن خالد وروى عنه خلف بن سعيد المعروف بابن المنفوخ (ت: ٣٧٨). جذوة المقتبس (ص ٢٥٠ - ٢٥١) بغية الملتمس (ص ٣٣١).
(٤) أحمد بن خالد: هو أحمد بن خالد بن يزيد يعرف بابن الجبّاب، كنيته أبو عمر، جيّانى الأصل سكن قرطبة كان حافظًا متقنًا وراوية للحديث مكثرًا روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن على الباجى. قال أبو عمر بن عبد البر انه سمع من عبيد بن محمد الكشورى شيئًا فاته من مصنف عبد الرزاق فاستدركه مند الخذّافى، عن عبد الرزاق وحدث بالاندلس دهرا، والف في مسند حديث مالك بن أنس وغيره (ت: ٣٢٢) انظر جذوة المقتبس (ص ١٢١ - ١٢٢)، بغية المتلمس (ص ١٧٥ - ١٧٦).

стр. 776

خالد نا إسحاق بن راهويه نا عبد الرزاق عن عمر بن حوشب (١) قال: أخبرنى عمرو بن دينار أن طاوسًا أخبره قال: دخلت على ابن عباس ومعى مولاه أبو الصهباء فسأله أبو الصهباء على الرجل يطلق أمراته ثلاثًا جميعًا. فقال ابن عباس: "كانوا يجعلونها واحدة على عهد رسول اللَّه وأبى بكر وولاية عمر الا أقلها فقال عمر: قد اكثرتم في هذا الطلاق. فمن قال شيئًا فهو على ما تكلم به" (٢).

الحواشي

(١) عمر بن حوشب، مجهول، من السابعة. التقريب (٢/ ٥٤).
(٢) الحديث أخرجه عبد الرزاق (٦/ ٣٩٢) من طريق ابن جريج قال: أخبرنى ابن طاوس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس: تعلم إنها كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبى ﷺ وأبى بكر وثلاثا من امارة عمر. فقال ابن عباس: نعم. وأخرجه أيضًا عبد الرزاق (٦/ ٣٩٢) من طريق عمر بن حوشب قال: أخبرنى عمرو بن دينار أن طاووسًا أخبره قال: دخلت على ابن عباس ومعه مولاه أبو الصهباء فسأله أبو الصهباء عن الرجل يطلق امرأته ثلاثا جميعها فقال ابن عباس: كانوا يجعلونها واحدة على عهد رسول اللَّه ﷺ وأبى بكر وولاية عمر الا أقلها حتى خطب عمر الناس فقال: قد اكثرتم في هذا الطلاق فمن قال شيئًا فهو على ما تكلم به. وأخرجه مسلم "الطلاق" باب طلاق الثلاث (٢/ ١٠٩٩) من طريق عبد الرزاق، اخبرنا ابن جريج به بمثله. ومن طريق أيوب السختيانى عن إبراهيم ابن ميسرة عن طاووس أن أبا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث على عهد رسول اللَّه وأبى بكر واحدة؟ فقال: قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم". وأخرجه أبو داود "الطلاق" باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث (٢/ ٢٦١) من طريق أيوب عن غير واحد عن طاووس أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال اما علمت أن الرجل كان إذا طلق أمراته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول اللَّه ﷺ وأبى بكر وصدرا من امارة عمر؟ قال ابن عباس. فذكره وعند أبى داود أيضًا من طريق عبد الرزاق قال اخبرنى ابن جريج فذكره كما عند عبد الرزاق ومسلم من =

стр. 777

٩١٠ - أبو صخرة المحاربى جامع بن شداد. كوفى. روى عن الأسود (١) بن هلال وطارق بن عبد اللَّه (٢) وصفوان بن محرز (٣). روى عنه الأعمش والثورى وشعبة، وشريك. هو عندهم ثقة. ٩١١ - أبو صادق الازدى. مسلم بن يزيد. وقيل: عبد اللَّه بن ناجذ (٣)

الحواشي

(٥٣٤) . كنى الدولابى (٢/ ١١). كنى الحاكم (١/ ٢٤٤/ أ). الطبقات الكبرى (٦/ ٣٢٤). الثقات (٤/ ١٠٧). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٤٠). الجرح (١/ ١/ ٥٢٩). التهذيب (٢/ ٥٦). التقريب (١/ ١٢٤). وقال: ثقة، من الخامسة (ت: ١٢٧) ويقال (ت: ١٢٨) /ع.
(١) مخضرم، ثقة جليل، من الثانية (ت: ٨٤). التقريب (١/ ٧٧).
(٢) طارق بن عبد اللَّه المحاربى، الكوفى، صحابى له حديثان او ثلاثة. د. التقريب (١/ ٣٧٦).
(٣) ثقة، عابد، من الرابعة (ت: ٧٤). التقريب (١/ ٣٦٨). ٩١١ - كنى الدولابى (٢/ ١٤). كنى الحاكم (١/ ٢٤٦/ ب). الطبقات الكبرى (٦/ ٢٩٥). الثقات (٥/ ٤١). التهذيب (١٢/ ١٣٠). التقريب (٢/ ٤٣٦). =

стр. 778

كوفى. روى عن ربيعة بن ناجذ (١) سمع منه، وروى عن على وأبى محذورة مرسلا لم يسمع منهما. قال ابن أبى حاتم سألت أبى عن أبى صادق فقال: هو بابة أبى البخترى الطائى كلاهما روى عن على ولم يسمع منه وأبو صادق مستقيم الحديث (٢) روى عنه سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة والحارث بن حصيرة (٣) والقاسم بن الوليد (٤) وقال مسلم: روى عنه الحكم بن عتيبة (٥). ٩١٢ - أبو الصَّعبة (٦) عبد العزيز بن أبى الصعبة مصرى، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، ويروى أبو الصعبة هذا عن حنش الصنعانى (٧) وأبى أفلح الهمدانى قال فيه على بن المدينى: "ليس به بأس، معروف" (٨).

الحواشي

(١) يقال: هو أخو أبى صادق الراوى عنه، ثقة، من الثانية. التقريب (١/ ٢٤٨).
(٢) الجرح (٤/ ١/ ٢٠٠).
(٣) الحارث بن حصيرة، بفتح المهملة كسر المهملة بعدها، الأزدى صدوق يخطئ، ورمى بالرفض، من السادسة، وله ذكر في مقدمة مسلم./ بخ. س. ص. التقريب (١/ ١٤٠).
(٤) هو أبو عبد الرحمن، الكوفى، القاضى، صدوق يغرب، من السابعة (ت: ١٤١). التقريب (٢/ ١٢١).
(٥) كنى مسلم (ص ٥٣٣). ٩١٢ - الجرح (٢/ ٢/ ٣٨٥). التهذيب (٦/ ٣٤١). الخلاصة (ص ٢٤٠). التقريب (١/ ٥٠٩). وقال: لا بأس به، من الثالثة./ س. ق.
(٦) الصعبة: بفتح المهملة الأولى والموحدة. كما في الخلاصة (ص ٢٤٠). الاكمال (٥/ ١٨٨).
(٧) حنش بفتح أوله والنون الخفيفة بعدها معجمة الصنعانى: هو ابن عبد اللَّه ويقال: ابن على بن عمرو السبائى، بفتح المهملة والموحدة بعدها همزة نزيل أفريقية، ثقة، من الثالثة، (ت: ١٠٠)./ م. عـ. التقريب (١/ ٢٠٥).
(٨) التهذيب (٦/ ٣٤١).

стр. 779

٩١٣ - أبو الصّدّيق النّاجى. بكر بن عمرو البصرى. وقيل: (قيس بن بكر) (١) روى عن أبى سعيد الخدرى. وعبد اللَّه بن عمر. روى عنه الوليد أبو بشر (٢)، وقتاده ومطر الوّراق (٣)، وعامر الاحول وزيد العمى (٤)، نا عبد الوارث نا قاسم، نا ابن أبى خيثمة قال: سألت يحيى بن معين عن أبى الصّدّيق الناجى فقال: بصرى ثقة (٥).

الحواشي

(٥٣٤) . كنى الدولابى (٢/ ١٤). تاريخ ابن معين (٢/ ٦٢، ٦٣). كنى الحاكم (١/ ٢٤٦/ ب). الجرح (١/ ١/ ٣٩٠). الثقات (٤/ ٧٤). التاريخ الكبير (١/ ٩٢). التهذيب (١/ ٤٨٦) التقريب (١/ ١٠٦). وقال: ثقة، من الثالثة، (ت: ١٠٨)./ ع.
(١) هكذا في الأصل (قيس بن بكر) وفى التاريخ الكبير، والثقات، والجرح، كنى الحاكم "قيس بن بكر"، ويقال: بكر بن عمرو. وفى كنى مسلم، والتهذيب، بكر بن عمرو، ويقال "بكر بن قيس" وجزم ابن معين بأن اسمه بكر بن عمرو. انظر مصادر الترجمة.
(٢) هو الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى، البصرى، ثقة، من الخامسة، التقريب (٢/ ٣٣٦).
(٣) مطر الوراق، هو ابن طهمان الوراق أبو رجاء السلمى الخراسانى سكن البصرة، صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف، من السادسة. التقريب (٢/ ٢٥٢).
(٤) زيد بن الحوارى، أبو الحوارى العمى.
(٥) الجرح (١/ ١/ ٣٩٠). وقال الدورى عن ابن معين، ثقة. التاريخ (٢/ ٦٢ - ٦٣).

стр. 780

حرف الضاد ٩١٤ - أبو الضريس عقبة بن عمار روى عن مسعود بن حراش (١) أخى ربعى بن حراش (٢) وعن، عبد اللَّه بن عابس والمغيرة بن حذف (٣). روى عنه وكيع وعبد اللَّه بن داود (٤). ٩١٥ - أبو ضرار العدوى. روى عنه ابن عون -سالم بن شداد لم يرو عنه غير ابن عون.

الحواشي

(١) قال البخارى: له صحبة. التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٤٢١). وقال الذهبى: مسعود ابن حراش أخو ربعى أدرك الجاهلية، ويقال له صحبة، وقال أبو حاتم: لا صحبة له روى عن عمر. اهـ. التجريد (٢/ ٧٣).
(٢) ربعى بن حراش: يقال: أدرك الجاهلية أكثر عن الصحابة. التجريد (١/ ١٧٦).
(٣) مغيرة بن حذف، هو العبسى، قال ابن معين مشهور. انظر الجرح (٤/ ١/ ٢٢٠).
(٤) عبد اللَّه بن داود: هو الهمدانى، أبو عبد الرحمن الخريبى، بمعجمة وموحدة مصغرا، كوفى الأصل، ثقة عابد، من التاسعة. التقريب (١/ ٤١٢). ٩١٥ - كنى مسلم (ص ٥٣٨). الجرح (٢/ ١/ ١٨٣). كنى الحاكم (١/ ٢٤٩/ ب) كنى ابن منده (٦٧/ ب).

стр. 781

٩١٦ - أبو الضحى مسلم بن صُبَيح (١) الهمدانى الكوفى. وقيل: انه مولى لآل سعيد بن العاص القرشى (٢). روى عن ابن عمر وابن عباس والنعمان بن بشير وزيد بن ارقم وله عن جرير حديث مرسل لم يسمع منه. وروى عن علقمة (٣) ومسروق (٤) روى عنه منصور والأعمش وحبيب بن أبى ثابت والمغيرة وأبو حصين، وفطر بن خليفة أجمعوا على أنه ثقة.

стр. 782

حرف العين باب أبى عبد اللَّه ٩١٧ - أبو عبد اللَّه الأغر (١) سلمان مولى جهينة. أصله من أصبهان (٢) روى عن عمار بن ياسر وأبى أيوب الأنصارى، وأبى الدرداء وأبى سعيد الخدرى وأبى هريرة. روى عنه الزهرى وأبنه عبيد اللَّه (٣) وعبد اللَّه بن دينار وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد ويحيى بن أبى إسحاق (٤) ومحمد بن عمرو. ذكر أحمد بن حنبل عن حجاج بن محمد عن شعبة قال (٥): "كان الأغر قارئًا من أهل المدينة، وكان رضى وكان لقى أبا هريرة وأبا سعيد.

الحواشي

(١) الأغر: بفتح الألف والعين المعجمة وفى آخرها راء مشددة. قيل له: الاغر لغرة في وجهه أى بياض. اللباب (١/ ٧٧).
(٢) أصبهان: منهم من يفتح الهمزة وهو الأكثر والأشهر، كسرها آخرون. وأصبهان: لفظ معرب من سباهان بمعنى الجيش فيكون معناه على حذف المضاف مدينة الجيش، وهى مدينة عطمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها واصبهان اسم للاقليم بأسره. انظر مراصد الاطلاع (١/ ٨٧).
(٣) هو عبيد اللَّه بن سلمان الأغر، ثقة، من السادسة. التقريب (١/ ٥٣٤).
(٤) يحيى بن أبى إسحاق، هو الحضرمى، مولاهم البصرى، النحوى، صدوق ربما أخطأ، من الخامسة. التقريب (٢/ ٣٤٢). التهذيب (١١/ ١٧٧).
(٥) انظر التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٤٤). الجرح (١/ ١/ ٣٠٨). التهذيب (٤/ ١٣٩). قلت: وقد قيل مثل هذا تماما في أبى مسلم الأغر انظر الترجمة
(٧٩٧) والتعليق عليها.

стр. 783

٩١٨ - أبو عبد اللَّه الجدلى (١) - عبد بن عبد. وقيل: عبد الرحمن بن عبد اللَّه كوفى. روى عن خزيمة بن ثابت وأم سلمة. روى عنه عمرو بن ميمون نا عبد الوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير قال: سألت يحيى بن معين عن أبى عبد اللَّه الجدلى فقال: كوفى ثقة (٢)، وذكر ابن أبى حاتم قال: نا حرب بن إسماعيل قال: قلت لأحمد بن حنبل أبو عبد اللَّه الجدلى معروف؟ قال: نعم ووثقه (٣). ٩١٩ - أبو عبد اللَّه البّراد (٤) سالم، كوفى. روى عن أبى مسعود البدرى، وأبى هريرة وابن عمر. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب. قال عطاء بن السائب (٥): حدثنى سالم وكان أوثق عندى من نفسى قال: قال لنا أبو مسعود البدرى. اجمعوا على أنه كان من خيار المسلمين ثقة.

الحواشي

(١) الجدلى، منسوب إلى جديلة بنت مر - وهم بطن من قيس عيلان منهم أبو عبد اللَّه الجدلى. انظر اللباب (١/ ٢٦٣).
(٢) الجرح (٣/ ١/ ٩٣). وقال الدورى عن ابن معين أيضًا "أبو عبد اللَّه الجدلى ليس متروكًا". انظر مصادر الترجمة.
(٣) الجرح (٣/ ١/ ٩٣)، التهذيب (١٢/ ١٤٨). ٩١٩ - كنى مسلم (ص ٥٥٤). كنى الدولابى (٢/ ٥٦). الثقات (٤/ ٣٠٧). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٠٨). الجرح (٢/ ١/ ١٩٠). التهذيب (٣/ ٤٤٤). التقريب (١/ ٢٨١). وقال: ثقة، من الثانية. د. س.
(٤) البرّاد: بفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد الراء المهملة وفى آخرها دال مهملة - هذه النسبة إلى شيئين لمن يبرد الماء في الكيزان والجراء، وإلى بيع البرود. وأبو عبد اللَّه البراد ينسب إلى الأول. اللباب (١/ ١٣١).
(٥) ذكره البخارى، وابن أبى حاتم. انظر مصادر الترجمة.

стр. 784

٩٢٠ - أبو عبد اللَّه. سالم سَبَلان (١)، وهو سالم بن عبد اللَّه مولى عبد اللَّه بن شداد (٢) (٣). وقيل: مولى دوس وقيل: مولى مالك بن أوس بن الحَدَثَان (٤) - النصرى (٥) مدنى. روى عن عثمان بن عفان وعائشة وأبى سعيد وأبى هريرة، وعبد الرحمن بن أبى بكر (٦). روى عنه سعيد المقبرى ويحيى بن أبى كثير وبكير بن عبد اللَّه بن الاشج، ونعيم المُجْمِر (٧). هو عندهم في عداد الشيوخ الثقات.

الحواشي

(١) سبلان: بفتح السين والباء المعجمة بواحدة. الاكمال (٤/ ٢٥٠).
(٢) في كنى مسلم، والثقات، والتاريخ الكبير، والتهذيب "مولى شداد بن الهاد".
(٣) عبد اللَّه بن شداد: هو عبد اللَّه بن شداد بن الهاد، الليثى، أبو الوليد المدنى، ولد على عهد النبى ﷺ وذكره العجلى، من كبار التابعين الثقات، وكان معدودا من الفقهاء، مات بالكوفة مقتولا سنة
(٨١) . التقريب (١/ ٤٢٢).
(٤) مالك بن أوس بن الحدثان، بفتح المهملتين والمثلثة، النصرى، بالنون له رؤية، وروى عن عمر (ت: ٩٢). التقريب (٢/ ٢٢٣).
(٥) النصرى: بفتح النون وسكون الصاد وفى آخرها راء. اللباب (٣/ ٣١١).
(٦) عبد الرحمن بن أبى بكر، هو شقيق عائشة، اخر اسلامه إلى قبيل الفتح وشهد اليمامة والفتوح (ت: ٥٣)./ ع.
(٧) المجمر: بسكون الجيم وضم الميم الأولى كسر الثانية، عرف بهذا نعيم بن عبد اللَّه المجمر مولى عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه وإنما قيل له ذلك لأنه كان يجمر المسجد أى يبخّره بالطيب. اللباب (٣/ ١٦٨). وهو ثقة من الثالثة. التقريب (٢/ ٣٠٥).

стр. 785

٩٢١ - أبو عبد اللَّه القراظ (١). دينار، كان يبيع القرظ. روى عن سعد بن أبى وقاص ولا يدرى سمع منه (أولا) (٢). روى عن أبى هريرة. روى عنه موسى بن عقبة. وأبو معشر، وأسامة بن زيد وموسى بن عبيدة. ٩٢٢ - أبو عبد اللَّه ميمون القرشى بصرى مولى عبد الرحمن بن سمرة. روى عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب. روى عنه قتادة وخالد الحذاء وشعبة وعوف ويونس كان شعبة ويحيى بن سعيد لا يرضيان عنه (٣). وقال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير (٤) قال ابن معين: ليس بشئ (٥).

الحواشي

(١) القَرَّاظ: بفتح القاف وتشديد الراء وبعد الألف ظاء معجمة - هذه النسبة إلى بيع القرظ، وهو نبات يدبغ به عرف به أبو عبد اللَّه دينار القراظ كان يبيع القرظ. اللباب (٣/ ٢٢).
(٢) الحق في الهامش كتب بعده كلمة "صح". ٩٢٢ - كنى مسلم (ص ٥٦٠). الجرح (٤/ ١/ ٢٣٤). الثقات (٥/ ٤١٨). تاريخ ابن معين (٢/ ٥٩٩). الميزان (٤/ ٢٣٥). التهذيب (١٠/ ٣٩٣). التقريب (٢/ ٢٩٢). وقال ضعيف. . . من الرابعة./ ت. س. ق.
(٣) قال ابن حبان: كان يحيى القطان يسئ الرأى فيه. وقال ابن أبى حاتم، وابن جمر: قال ابن المدينى: سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبى عبد اللَّه الذى روى عنه عوف فحمض وجهه وقال: زعم شعبة انه كان فسلا. . . وكان يحيى لا يحدث عنه. انظر مصادر الترجمة.
(٤) الجرح (٤/ ١/ ٢٣٥)، الميزان (٤/ ٢٣٥).
(٥) ذكر هذا إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين. انظر الجرح (٤/ ١/ ٢٣٥). التهذيب (١٠/ ٣٩٣).

стр. 786

٩٢٣ - أبو عبد اللَّه، روى عن أبى غادية، روى عنه أبو بكر بن عياش، اسمه مسلم، كوفى. ٩٢٤ - أبو عبد اللَّه، ميمون الغزّال، بصرى. أيضًا. عالحسن. روى عنه حماد بن زيد. ٩٢٥ - أبو عبد اللَّه ميمون (١). سمع ثابت البنانى. روى عنه زيد بن الحباب. ذكره مسلم (٢). ٩٢٦ - أبو عبد اللَّه ميمون الناجى. سمع الحسن. روى عنه أبو قتيبة. اظنهما الذى قبلهما.

стр. 787

باب أبى عبد الرحمن ٩٢٧ - أبو عبد الرحمن السّلمى القارئ الكوفى: عبد اللَّه بن حبيب. روى عن عثمان وعلى وابن مسعود. وروى عن عمر مرسلا. روى عنه أبو إسحاق السبيعى وسعد بن عبيدة (١) وإبراهيم النخعى ومسلم البَطِين (٢)، وأبو حصين، والسّدى، وعطاء بن السائب وعاصم بن بهدلة: هو عند جميعهم ثقة (٣). ٩٢٨ - أبو عبد الرحمن الحُبُلى (٤) عبد اللَّه بن يزيد، مصرى. روى عن عبد اللَّه

الحواشي

(١) كوفى، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٢٨٨).
(٢) مسلم البطين، بفتح فكسر هو ابن عمران، كوفى، ثقة. من السادسة. التقريب (٢/ ٢٤٦).
(٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (٥/ ١٨٤) "قال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ثقة". ٩٢٨ - كنى مسلم (ص ٩١٢). كنى الدولابى (٢/ ٦٤). كنى الحاكم (٢/ ٢٤/ أ) الطبقات الكبرى (٧/ ٥١١). التهذيب (٦/ ٨١). التقريب (١/ ٤٦٢) وقال: ثقة، من الثالثة (ت: ١٠٠) بافريقية./ بخ. م. عـ.
(٤) الحبلى: بضم الحاء المهملة والباء الموحدة - منسوب إلى بنى الحبلى حى من اليمن وهم بطن من المعافر. والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الرحمن الحبلى من تابعى أهل مصر. اللباب (١/ ٣٣٧).

стр. 788

ابن عمرو بن العاص، وعن المستورد بن شداد (١) روى عنه شرحبيل بن شريك (٢)، وعبد الرحمن بن زياد الافريقى (٣) قال عثمان بن سعيد (٤) (قال) (٥) "سألت يحيى ابن معين عنه فقال: ثقة. ٩٢٩ - أبو عبد الرحمن - القاسم عبد الرحمن الدمشقى، مولى عبد الرحمن ابن خالد بن يزيد بن معاوية (٦). روى عن أبى أمامة وعقبة بن عامر.

الحواشي

(١) حجازى نزل الكوفة له ولابيه صحبة (ت: ٤٥). التقريب (٢/ ٢٤٢).
(٢) صدوق، من السادسة. التقريب (١/ ٣٤٩).
(٣) ضعيف في حفظه، من السابعة (ت: ١٥٦). التقريب (١/ ٤٨٠).
(٤) انظر تاريخ ابن معين رواية الدرامى
(١٤٢) .
(٥) هكذا في الأصل ولعلها زيادة من الناسخ. ٩٢٩ - كنى مسلم (ص ٦١٤). كنى الدولابى (٢/ ٦٨). تاريخ ابن معين (٢/ ٤٨١). الطبقات الكبرى (١٧/ ٤٤٩). الجرح (٣/ ٢/ ١١٣). المجروحين (٣/ ٢٧). الميزان (٣/ ٣٧٣). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١٥٩) التهذيب (٨/ ٣٢) (٨/ ٣٢٢). تهذيب الكمال (٢/ ١١١١ - ١١١٢). المراسيل لابن أبى حاتم (ص ١٧٥) وقال: قال على بن المدينى: لم يلق القاسم بن عبد الرحمن من أصحاب النبى ﷺ غير جابر بن سمرة. وقال ابن أبى حاتم أيضًا أخبرنا حرب ابن إسماعيل (فيما كتب إلى) قال: قلت لأبى حفص - يعنى عمرو بن على: القاسم بن عبد الرحمن لقى احدا من الصحابة؟ قال: لا. ولكنه يروى عن ابن عمر ولا أشك إلا أنه قد لقيه. ا. هـ وفى جامع التحصيل في احكام المراسيل (ص ٣١٠) وقال بعضهم لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبى امامة الباهلى وروى يحيى بن الحارث عنه انه قال: لقيت مائة من أصحاب رسول اللَّه ﷺ وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى وأبو إسحاق الجوزجانى: لقى القاسم أربعين رجلا من المهاجرين والانصار. اهـ. واللَّه أعلم. التقريب (٢/ ١١٨) وقال: صدوق، يرسل كثيرا، من الثالثة (ت: ١١٢). بخ. عـ.
(٦) في الطبقات الكبرى "مولى جويرية بنت أبى سفيان بن حرب. وقيل: مولى =

стр. 789

وروى عن على وابن مسعود وعائشة مرسلا، لم يسمع منهم. روى عنه عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وعلى بن يزيد (١) وبشر بن نمير (٢) والعلاء بن الحارث، ويحيى بن الحارث الذمارى ذكر أبو حاتم عن أبى سلمة موسى بن إسماعيل عن محمد بن راشد (٣) عن إبراهيم بن الحصين، قال (٤): كان القاسم أبو عبد الرحمن من فقهاء أهل دمشق وذكر أبو بكر الأثرم قال (٥): سمعت أحمد بن حنبل وذكر حديثًا عن القاسم الشامى أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة عن النبى ﵇ "في أن الدباغ طهور الأديم" (٦) فأنكره وحمل على القاسم وقال: يروى عنه على بن يزيد اعاجيب وتكلم فيها وقال: ما أراها الا من قبل القاسم.

الحواشي

(١) على بن يزيد: هو أبو عبد الملك الدمشقى، صاحب القاسم بن عبد الرحمن ضعيف، من السادسة. التقريب (٢/ ٤٦).
(٢) متروك متهم، من السابعة. التقريب (١/ ١٠٢).
(٣) محمد بن راشد: هو المكحول الخزاعى الدمشقى، نزيل البصرة، صدوق يهم ورمى بالقدر، من السابعة. التقريب (٢/ ١٦٠).
(٤) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٥٩). الجرح (٣/ ٢/ ١١٣).
(٥) الجرح (٣/ ٢/ ١١٣).
(٦) الحديث: أخرجه أبو أحمد الحاكم في الكنى وفى تاريخ نيسابور من حديث أبى أمامة. انظر نيل الأوطار (١/ ٧٤). وأخرجه أيضًا الطبرانى في الأوسط والكبير عن أبى أمامة بلفظ. "أن رسول اللَّه ﷺ خرج في بعض مغازيه فمر بأهل أبيات من العرب فأرسل إليهم هل من ماء لوضوء رسول اللَّه ﷺ فقالوا ما عندنا ماء إلا في إهاب ميتة دبغناها بلبن، فأرسل إليهم أن دباغه طهوره، فأتى به فتوضأ ثم صلى اهـ. انظر مجمع الزوائد (١/ ٢١٧) وقال الهيثمى: فيه غفير =

стр. 790

٩٣٠ - أبو عبد الرحمن المقرئ، عبد اللَّه بن يزيد، مولى عمر بن الخطاب يعد في أهل مكة وفى أهل مصر، أصله من ناحية الأهواز (١)، قريب من البصرة سكن مصر وسكن مكة. روى عن حرملة بن عمران (٢) وقباث بن رزين وموسى ابن على بن رباح وسعيد بن أبى أيوب، وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب وشعبة، وهمام، وحماد بن سلمة وحماد بن زيد. روى عنه أحمد بن حنبل، ونصر بن على وأبو حفص الصيرفى، وغيرهم ممن دونهم لأنه عمّر طويلًا. كان صدوقًا ليس به بأس.

стр. 791

باب أبى عمر ٩٣١ - أبو عمر الذى روى عن ابن الحنفية، إذا ركب الأرض كذا. قال وكيع: زكت الأرض. وقال عبد اللَّه بن داود: دكت الأرض - اسمه ذِبيْان (١).

стр. 792

باب أبى على ٩٣٢ - أبو على التُّجَبى (١) ثُمَامة (٢) بن شُفَى (٣)، مصرى، روى عنه ابن حرملة (٤) ومحمد بن إسحاق الا ان ابن حرملة قال: أبو على الهمدانى. ذكره على ابن المدينى وقال: أهل مصر أعلم بنسبه. ٩٣٣ - أبو على الحنفى عبيد اللَّه بن عبد المجيد قد نسبته عند ذكر أخيه أبى بكر الحنفى (٥). روى أبو على عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب وإسرائيل وعباد بن راشد. روى عنه على بن المدينى، وزهير بن حرب، ونصر بن على الجهضمى وابنه على بن نصر. ليس به بأس عندهم.

الحواشي

(١) التجيبى: بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها كسر الجيم وتسكين الياء تحتها نقطتان وفى آخرها باء موحدة - نسبة إلى تجيب قبيلة، ومحلة بمصر. اللباب (١/ ٢٠٧).
(٢) ثمامة، بضم الثاء المثلثة. المغنى (ص ٤٤).
(٣) شفى: بمضمومة وفتح فاء وشدة ياء. المغنى (ص ٤٤).
(٤) ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنّة، بفتح المهملة وتثقيل النون، صدوق، ربما أخطأ، من السادسة. التقريب (١/ ٤٧٧). ٩٣٣ - كنى مسلم (ص ٦٦٨). كنى الدولابى (٢/ ٣٥). الجرح (٢/ ٢/ ٣٢٤) تاريخ ابن معين رواية الدرامى (ص ١٧٨). الميزان (٣/ ١٣). التهذيب (٧/ ٣٤). التقريب (١/ ٥٣٦). وقال: صدوق، لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه، من التاسعة (ت: ٢٠٩)./ ع. قال ابن معين: لا بأس به.
(٥) تقدّم في
(٤٤٢) .

стр. 793

باب أبى عثمان ٩٣٤ - أبو عثمان النّهدى عبد الرحمن بن مِلء ويقال: ابن ملّ أدرك الجاهلية وقد ذكرناه في كتاب الصحابة. روى عن أبى بكر وعمر وعلى وسعد وابن مسعود وحذيفة وأبى برزة وأبى موسى عاش ثلاثين ومائة سنة، وكان عريف قومه. ٩٣٥ - أبو عثمان الطُّنْبذى (١) -رضيع عبد الملك بن مروان- مسلم بن يسار روى عن أبى هريرة. روى عنه بكر بن عمرو وعمرو بن أبى نعيمة (٢) وعبد الرحمن بن زياد الافريقى (٣) يعد في المصريين.

الحواشي

(٢٦٠) والتعليق عليها. ٩٣٥ - كنى مسلم (ص ٦٤٩). كنى الدولابى (٢/ ٢٧). الثقات (٣٩٠/ ٥). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٧٥). الخلاصة (ص ٣٧٦). الجرح (٤/ ١/ ١٩٩). الميزان (٤/ ١٠٧). التهذيب (١٠/ ١٤١). التقريب (٢/ ٢٤٧). وقال: مقبول، من الرا بعة./ بخ. فق. د. ت. ق.
(١) الطنبذى: في الخلاصة (ص ٣٧٦) بكسر المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجم اهـ. وفى اللباب (٢/ ٢٨٥): الطنبذى: بضم الطاء وسكون النون وضم الباء الموحدة وفى آخرها ذال معجمة - نسبة إلى طنبذى وهى قرية من قرى مصر من أعمال البهنسا، ينسب إليها أبو عثمان مسلم بن يسار الطنبذى. اهـ. وفى القاموس المحيط (١/ ٣٥٦). طنبذ، كقنفذ، بلدة بمصر منها مسلم بن يسار الطنبذى، وانظر كذلك معجم البلدان (٤/ ٤٢). مراصد الاطلاع (٢/ ٨٩٣).
(٢) عمرو بن أبى نعيمة: هو المعافرى، مقبول، من السادسة. التقريب (٢/ ٨).
(٣) عبد الرحمن بن زياد: هو ابن أنعم: بفتح أوله وسكون النون، وضم المهملة، ضعيف في حفظه، من السابعة. التقريب (١/ ٤٨٠).

стр. 794

٩٣٦ - أبو عثمان (١) الشّامى قال على بن المدينى: أبو عثمان الشامى اسمه سعيد بن عبد الجبار، لم يكن بشئ، حدثنا بحديث ثم انكره.

стр. 795

باب أبى عمرو ٩٣٧ - أبو عمرو الشيبانى (١). سعد بن اياس، جاهلى أدرك زمان النبى ﵇، وقد ذكرناه في كتاب الصحابة (٢). قال: بعث النبى ﵇، وأنا أرعى ابلا لأهلى بكاظمة (٣) عاش عشرين ومائة سنة (٤)، وكان أكبر من بقى من أصحاب ابن مسعود. وروى عنه وعن على وأبى مسعود الأنصارى وحذيفة بن اليمان، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى وسلمة بن كهيل ومنصور والوليد بن العَيْزار (٥) والاعمش وإسماعيل بن أبى خالد والحسن بن عبيد اللَّه. حدثنا عبد الوارث نا قاسم، نا أحمد بن زهير، قال: سألت يحيى بن معين عن أبى عمرو

الحواشي

(٩٦) ./ ع.
(١) الشيبانى: بفتح الشين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها - نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة. اللباب (٢/ ٢١٩).
(٢) انظر الترجمة
(٢٦١) وقال ابن عبد البر هناك: أدرك النبى ﵇ وآمن به قبل موته ويعد من كبار التابعين.
(٣) كاظمة: الظاء معجمة. جو على سيف البحر في طريق البحرين من البصرة مرحلتان، وفيها ركايا كثيرة وماؤها شروب واستقاؤها شروب واستسقاؤها طاهر. معجم البلدان (٤/ ٤٣١).
(٤) يذكر ابن قتيبة في المعارف (ص ٤٢٦): أبو عمرو الشيبانى سعد بن إياس وكان يقول: اذكر انى سمعت رسول اللَّه ﷺ وأنا أرعى أبلا لأهلى بكاظمة، وعاش مائة وعشرين سنة. اهـ.
(٥) الوليد بن العيزار، بفتح العين، ابن حريث، الكوفى، ثقة، من الخامسة. التقريب (٢/ ٣٣٤).

стр. 796

الشيبانى فقال: كوفى ثقة (١). ٩٣٨ - أبو عمرو مولى عائشة أم المؤمنين وخادمها - ذكوان. روى عن عائشة روى عنه على بن الحسين وابن أبى مليكة ومحمد بن عمرو بن عطاء (٢) والأزرق بن قيس (٣)، وأبو يزيد المدنى. سئل عنه أبو زرعة فقال: مدنى ثقة (٤). ٩٣٩ - أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان (٥) بن خزاعى بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم المازنى التميمى المقرئ النحوى، اختلف في اسمه اختلافا كثيرًا وأصح ما قيل فيه زبّان (٦) (٧) بن العلاء، وكان له أخ يقال له أبو سفيان ابن

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ١/ ٧٩). التهذيب (٣/ ٤٦٨). ٩٣٨ - كنى مسلم (ص ٦٧٦). كنى الدولابى (٢/ ٤٣). الجرح (١/ ٢/ ٤٥١) الثقات (٤/ ٢٢٢). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٦١). التهذيب (٣/ ٢٢٠). التقريب (١/ ٢٣٨). وقال: ثقة، من الثالثة./ خ. م. د. س.
(٢) ثقة، من الثالثة. التقريب (٢/ ١٩٦).
(٣) ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٥١).
(٤) الجرح (١/ ٢/ ٤٥١). التهذيب (٣/ ٢٢٠). ٩٣٩ - كنى مسلم (ص ٦٧٧). كنى الدولابى (٢/ ٤٣). المعارف لابن قتيبة (ص ٥٣١، ٥٤٠). التهذيب (١٢/ ١٧٨). غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٢٨٨). سير أعلام النبلاء (٦/ ٤٠٧ - ٤١٠). نزهة الالباء في طبقات الأدباء (ص ٢٤ - ٢٩). بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنجاة (٢/ ٢٣١ - ٢٣٢). الجرح (١/ ٢/ ٦١٦). الميزان (٤/ ٥٥٦). التقريب (٢/ ٤٥٤). وقال: ثقة، من علماء العربية، من الخامسة (ت: ١٥٤). وهو ابن ست وثمانين سنة./ خت. قد. فق.
(٥) العريان، بضم العين المهملة وسكون الراء. تبصير المنتبه (٢/ ٧١٠).
(٦) زبّان: اوله زاى بعدها باء مشددة معجمة بواحدة. الاكمال (٤/ ١١٣ - ١١٦).
(٧) في التهذيب (١٢/ ١٨٠). قال الصولى اختلف في اسمه والعريان هو الأكثر =

стр. 797

العلاء (١). سئل يحيى بن معين عنهما فقال (٢): "ليس بهما بأس، وأخوهما معاذ بن عمار يكنى أبا غسان (٣) روى عنه وكيع ومسلم بن قتيبة وأبو عاصم النبيل وأبو عبيدة الحداد وعثمان بن عمر. ليس به بأس. روى أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد وعطاء، وروى عن أبيه العلاء (٤). روى عنه عبد الوارث بن سعيد ووكيع والاصمعى (٥) وأبو زيد النحوى وأبو أسامة والحسين بن واقد، وروى عنه القراءة من أول القرآن إلى آخره الاصمعى واليزيدى (٦)، وروى عنه جماعة من القراء حروفًا كانوا يسمعون ذلك منه إذا جهر في صلاته، وكان إمام قومه. ذكر ابن أبى حاتم قال: نا إسحاق بن عاصم الرازى (٧)، قال: نا روح بن عبد المؤمن البصرى قال:

الحواشي

(١) ترجمته في الجرح (٤/ ٢/ ٣٨١).
(٢) الجرح (١/ ٢/ ٦١٦). التهذيب (١٢/ ١٧٩). في تاريخ ابن معين رواية الدورى "أبو عمرو بن العلاء ثقة اهـ. (٢/ ٧١٧).
(٣) صدوق، من السابعة. التقريب (٢/ ٢٥٧).
(٤) له ترجمة في الجرح (٣/ ١/ ٣٥٩).
(٥) الأصمعى: بفتح الألف وسكون الصاد المهملة وفتح الميم وبالعين المهملة: هذه النسبة إلى الجد، وهو الإمام المشهور عبد الملك بن قريب بضم ففتح فسكون، ابن على بن أصمع، اللباب (١/ ٧٠). وهو صدوق، من التاسعة (ت: ٢١٦). التقريب (١/ ٥٢١).
(٦) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة الإِمام أبو محمد العدوى البصرى، المعروف باليزيدى، نحوى، مقرئ ثقة علامة كبير، نزل بغداد، وعرف باليزيدى لصحبته يزيد بن منصور الحميرى خال المهدى فكان يؤدب ولده. غاية النهاية في طبقات القراء (٢/ ٣٧٥).
(٧) قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه وهو صدوق. الجرح (١/ ١/ ٢٣١).

стр. 798

نا أبو سفيان بن العلاء قال: اسم أبى عمرو بن العلاء زبّان بن العلاء بن عمار بن العريان" (١) قال: ونا الحسين بن الحسن أبو معين (٢) قال: سمعت أبا خيثمة زهير ابن حرب يقول: كان أبو عمرو بن العلاء رجلًا لا بأس به ولكنه لم يكن يحفظ الحديث (٣). قال أبو عمر: في أبى عمرو بن العلاء يقول الفرزدق. ما زلت أفتح أبوابًا وأغلقها ... حتى أتيت أبا عمرو بن عمار (٤) ٩٤٠ - أبو عمرو الاوزاعى عبد الرحمن بن عمرو فقيه أهل الشام، أحد أئمة الفقهاء الذين تدور عليهم بالامصار الفتيا. روى عن الزهرى وعطاء ومكحول وقتادة ويحيى بن أبى كثير روى عنه الوليد بن مسلم والوليد بن مَزْيد (٥) وهِقْل بن

الحواشي

(١) الجرح (١/ ٢/ ٦١٦).
(٢) الحسين بن الحسن أبو معين: قال ابن أبى حاتم. الجرح (١/ ٢/ ٥٠) كتبنا عنه وما رأيت من أبى معين إلا خيرا. اهـ.
(٣) الجرح (١/ ٢/ ٦١٦).
(٤) المعارف لابن قتيبة (ص ٥٤٠). وذكر الذهبى في سير أعلام النبلاء (٦/ ٤٠٨). مدحه الفرزدق وغيره. اهـ. ٩٤٠ - كنى مسلم (ص ٦٧٩). تاريخ ابن معين (٢/ ٣٥٣). كنى الدولابى (٢/ ٤٣). الطبقات الكبرى (٧/ ٤٨٨). أخبار القضاة (٣/ ٢٠٧). الجرح (٢/ ٢/ ٢٦٦). تذكرة الحفاظ (١/ ١٧٨). طبقات الحفاظ (ص ٧٩) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٤٥). التهذيب (٦/ ٢٣٨). طبقات الفقهاء (ص ٧٦). التقريب (١/ ٤٩٣). وقال: ثقة جليل، من السابعة (ت: ١٥٧)./ ع.
(٥) الوليد بن مزيد، بفتح الميم وسكون الزاى وفتح التحتانية، ثقة ثبت، من الثامنة. =

стр. 799

زياد (١) ومحمد بن شعيب بن شابور (٢) وعمر بن عبد الواحد (٣)، وقد روى عنه يحيى بن أبى كثير والثورى ومالك بن أنس. قال ضَمْرة (٤): سمعت الأوزاعى يقول: كنت محتلما في خلافة عمر بن عبد العزيز (٥) قال سفيان بن عيينة: كان الاوزاعى إمام زمانه (٦). وقال أبو حاتم: كان الاوزاعى فقيهًا متبعًا (٧).

стр. 800

٩٤١ - أبو عمرو الشيبانى (١) النّحوى صاحب الغريب والنسب والأخبار (٢) إسحاق بن مرار (٣).

الحواشي

(١) قال ابن قتيبة: هو من الرمادة بالكوفة وجاور شيبانًا فنسب إلى "شيبان" وقال ابن الأنبارى في نزهة الالباء: قيل: انه لم يكن شيبانيًا وإنما كان مؤدبا لأولاد أناس من شيبان. اهـ. انظر مصادر الترجمة.
(٢) قال ابن النديم في الفهرست (ص ١٠٢). له من الكتب كتاب غريب الحديث، كتاب النوادر المعروف بحرف الجيم، كتاب النحلة، كتاب النوادر الكبير على ثلاث نسخ، كتاب خلق الإنسان، كتاب الحروف، كتاب شرح كتاب الفصيح.
(٣) مرار: تقدم قول ابن حجر في التقريب: انه بكسر أوله والتخفيف. وقال الخزرجى في الخلاصة ص ٤٥٦. هو بفتح الميم كضراب. وقال ابن ماكولا في الاكمال (٧/ ٢٣٩): مرار بكسر الميم وتخفيف الراء الأولى وفتحها. اهـ. فاللَّه أعلم.

стр. 801

باب أبى عامر ٩٤٢ - أبو عامر الهَوْزَنى (١) عبد اللَّه بن لُحَى (٢) شامى تابعى ثقة. روى عن بلال مؤذن النبى ﵇ والمقدام بن معدى كرب (٣) وعبد اللَّه بن قُرط (٤) ومعاوية بن أبى سفيان. روى عنه أزهر بن عبد اللَّه الحرازى (٥) وأبو سلام الأسود وابنه أبو اليمان الهوزانى (٦).

الحواشي

(١) بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاى وبعدها نون نسبة إلى هوزن بن عوف بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بطن من ذى الكلاع من حمير. اللباب (٣/ ٣٩٥).
(٢) لحى: بضم اللام وبالمهملة، مصغرا. كما في التقريب (١/ ٤٤٤).
(٣) المقدام بن معدى كرب. صحابى مشهور، نزل الشام (ت: ٨٧) على الصحيح، وله أحدى وتسعون سنة./ التقريب (٢/ ٢٧٢).
(٤) عبد اللَّه بن قرط، بضم القاف، هو الأزدى الثمالى، صحابى، كان اسمه شيطانا، فغيره النبى ﷺ ، وأمره أبو عبيدة على حمص واستشهد بأرض الروم (ت: ٥٦). التقريب (١/ ٤٤١).
(٥) الحرازى: بفتح الحاء والراء المخففة وفى آخرها الزاى هذه النسبة إلى حَرَاز بن عوف بن عدى بن مالك، بطن من ذى الكلاع، نزل اكثرهم حمص منهم الأزهر بن عبد اللَّه الحَرَازى الشامى. اللباب (١/ ٣٥٢). وهو صدوق، تكلموا فيه للنصب، وجزم البخارى بأنه ابن سعيد، من الخامسة. التقريب (١/ ٥٢).
(٦) أبو اليمان الهوزنى: هو عامر بن عبد اللَّه بن لحى، الحمصى، مقبول من الخامسة. التقريب (١/ ٣٨٨).

стр. 802

٩٤٣ - أبو عامر الخزَّاز (١) صالح بن رُسْتم (٢). روى عن ابن أبى مليكة والحسن وحميد بن هلال. روى عنه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان، والنضر ابن شميل، وأبو داود الطيالسى، وسعيد بن عامر، وابنه عامر بن صالح (٣). قال أبو داود الطيالسى: سمعت أبا عامر الخزاز صالح بن رستم وكان ثقة (٤) وقال أحمد بن حنبل: أبو عامر الخزاز صالح الحديث (٥). وضعفه ابن معين (٦). ٩٤٤ - أبو عامر العقدى (٧). عبد الملك بن عمرو مولى العقديين بصرى.

الحواشي

(١) الخزاز: بمعجمات. كما في التقريب (١/ ٣٦٠).
(٢) رستم: بضم الراء والتاء المعجمة باثنتين من فوقها. الاكمال (٤/ ٦٥).
(٣) عامر بن صالح: أبو بكر بن عامر الخزاز، صدوق، سئ الحفظ أفرط فيه ابن حبان، فقال: يضع ت. فق التقريب (١/ ٣٨٧).
(٤) الجرح (٢/ ١/ ٤٠٣). التهذيب (٤/ ٣٩١).
(٥) ذكره الأثرم عن أحمد بن حنبل انظر الجرح (٢/ ١/ ٤٠٣).
(٦) قال عباس الدورى عن ابن معين: ضعيف. التاريخ (٢/ ٢٦٤). وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين إنه قال: صالح بن رستم لا شئ. انظر الجرح (٢/ ١/ ٤٠٣). ٩٤٤ - كنى مسلم (ص ٧٠٢). الطبقات الكبرى (٧/ ٢٩٩ و ٣٥٩). تاريخ خليفة
(٤٧٢) . الجرح (٢/ ٢/ ٣٥٩) شرح علل الترمذى (٢/ ٥١٥). تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ١٣٧). طبقات الحفاظ (ص ١٤٤). تذكرة الحفاظ (١/ ٣٤٧). شذرات الذهب (٢/ ١٤). التهذيب (٦/ ٤٠٩). التقريب (١/ ٥٢١). وقال: ثقة، من التاسعة. (ت: ٢٠٤) أو (ت: ٢٠٥)./ ع.
(٧) العقدى: بفتح العين والقاف وفى آخرها الدال المهملة، نسبة إلى بطن من بجيلة، وقيل من قيس، والمشهور بالنسبة إليهم أبو عامر عبد الملك بن عمرو =

стр. 803

والعقديون بطن من قيس. روى عن رباح (١) بن أبى معروف وحفص بن سليمان البزاز (٢)، رواته عاصم في القراءة وابن أبى ذئب وشعبة وجماعة يطول ذكرهم، وكان كثير الحديث. روى عن محمد بن المثنى وإسحاق بن راهويه وأبو قدامة وجماعة. وقد كتب عنه عبد الرحمن بن مهدى. روينا عن ابن مهدى أنه قال (٣): كتبت حديث ابن أبى ذئب عن أوثق شيخ أبى عامر العقدى قال أبو عمر: "كان ثقة عند جميعهم توفى بالبصرة سنة أربع ومائتين، (وقيل سنة خمس ومائتين) (٤) وكان موت أبى عامر العقدى وموت يعقوب (٥) بن إسحاق الحضرمى (يوم واحد) (٦) سنة خمس ومائتين (٧). واللَّه أعلم.

الحواشي

(١) صدوق له أوهام، من السابعة. التقريب (١/ ٢٤٢).
(٢) حفص بن سليمان البزاز: هو حفص بن أبى داود القارئ، صاحب عاصم، ويقال له: حفيص متروك الحديث، مع امامته في القراءة من الثامنة، (ت: ١٩٨). التقريب (١/ ١٨٦).
(٣) التهذيب (٦/ ٤١٠).
(٤) الحق في الهامش.
(٥) يعقوب بن إسحاق الحضرمى، صدوق، من صغار التاسعة (ت: ٢٠٥) التقريب (٢/ ٢٧٥).
(٦) هكذا في الأصل "يوم واحد" ولعل الصواب هو في يوم واحد واللَّه أعلم.
(٧) ذكر خليفة بن خياط يعقوب بن إسحاق الحضرمى وعبد الملك بن عمرو أبا عامر العقدى فيمن مات سنة خمس ومائتين وقال: كلاهما في جمادى يوم الأحد. انظر مصادر الترجمة وقال ابن قتيبة في المعارف (ص ٥٢١): أبو عامر العقدى توفى بالبصرة سنة أربع ومائتين. اهـ. فاللَّه أعلم

стр. 804

باب أبى عبيدة ٩٤٥ - أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود كوفى. اسمه عامر بن عبد اللَّه بن مسعود سماه مسلم بن الحجاج (١). روى عن أبيه وقد اختلف في سماعه منه (٢) وأجمعوا على أنه ثقة في كل ما رواه. وقال بعضهم: انه لا يعرف اسمه. وقال أبو زرعة (٣) وأبو حاتم (٤): "لا يسمى اسمه كنيته -روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وعمرو بن مرة. ٩٤٦ - أبو عبيدة النّاجى، بكر بن الأسود (٥) من بنى ناجية، بصرى روى

الحواشي

(١) انظر الكنى (ص ٧٠٦).
(٢) قال ابن أبى حاتم في المراسيل (ص ٢٥٦) قال أبى: لم يسمع أبو عبيدة من أبيه شيئًا. اهـ. وقال ابن حبان يروى عن أبيه ولم يسمع منه شيئًا. وقال ابن حجر في التقريب: الراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه اهـ. انظر مصادر الترجمة.
(٣) و
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠٣). قلت: ذكره ابن حبان في الكنى من الثقات ولم يذكر له اسما. وقال ابن حجر في التقريب: مشهور بكنيته. والاشهر أن لا اسم له غيرها. انظر مصادر الترجمة. ٩٤٦ - كنى مسلم (ص ٧٠٧). كنى الدولابى (٢/ ٧٤). الجرح (١/ ١/ ٣٨٢) المجروحين (١/ ١٩٦). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٨٧). الميزان (١/ ٣٤٢). الضعفاء والمتروكين (ص ٢٥). ديوان الضعفاء والمتروكين (ص ٣٤). اللسان (٢/ ٤٧).
(٥) في تاريخ ابن معين (٢/ ٦١) "بكر بن أبى الأسود".

стр. 805

عن الحسن. روى عنه وكيع وعبد اللَّه بن بكر (١) - وهلال (و) (٢) شاذ بن فياض (٣) روى عباس عن ابن معين قال: "أبو عبيدة الناجى ضعيف لا شئ" (٤) انا عبد الوارث نا قاسم، نا ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبيدة الناجى ليس به بأس (٥). وضعفه البخارى واسقطه (٦). ٩٤٧ - أبو عبيدة النحوى. صاحب الغريب والاخبار والنسب (٧) معمر (٨) بن المثنى البصرى، مولى بنى تيم قريش. روى عن رؤبة بن العجّاج (٩).

الحواشي

(١) هو السهمى.
(٢) هكذا في الأصل "وهلال وشاذ بن فياض". وفى مصادر الترجمة "وهلال بن فياض" وهلال هو شاذ بن فياض. ولعل الواو هنا زائدة. واللَّه أعلم.
(٣) قال ابن حجر: التقريب (١/ ٣٤٥): شاذ بالذال المعجمة. ابن فياض بفاء وتحتانية ثم معجمة، أبو عبيدة اليشكري البصرى، كان اسمه هلال فغلب عليه شاذ، صدوق، له أوهام وافراد، من العاشرة./ د. س.
(٤) تاريخ ابن معين (٢/ ٦١، ٦٢).
(٥) الجرح (١/ ١/ ٣٨٢). اللسان (٢/ ٤٧).
(٦) التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٨٧). ٩٤٧ - كنى مسلم (ص ٧٠٩). كنى الدولابى (٢/ ٧٣). الجرح (٤/ ١/ ٢٥٩) الفهرست لابن النديم (ص ٧٩). تاريخ بغداد (١٣/ ٢٥٢). نزهة الالباء في طبقات الأدباء (ص ١٠٤ - ١١١). بغية الوعاة (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٦). التهذيب (١٠/ ٢٤٧). التقريب (٢/ ٢٦٦). وقال: صدوق، أخبارى وقد رمى برأى الخوارج. من السابعة (ت: ٢٠٨) وقيل: بعد ذلك وقد قارب المائة/ خت. د.
(٧) قلت: ذكر له ابن النديم في الفهرست (ص ٧٩) أكثر من مائة مؤلف في مختلف العلوم.
(٨) بسكون العين.
(٩) رؤبة: بضم أوله وسكون الواو بعدها موحدة، ابن العجّاج، لين الحديث فصيح. التقريب (١/ ٢٥٣).

стр. 806

روى عنه (ميمون) (١) بن حفص وإبراهيم (٢) بن محمد بن عرعرة، وأبو عبيد القاسم ابن سلام، وعبد اللَّه بن حرب الليثى (٣) وعمر بن شبة النّميرى (٤). سئل ابن معين عن أبى عبيدة البصرى النحوى فقال (٥): ليس به بأس (٦). قال أبو عمر: كان شعوبيا (٧) يبغض العرب، وكان يذهب مذهب.

الحواشي

(١) هكذا في الأصل "ميمون" وفى الجرح "قيس".
(٢) إبراهيم بن محمد بن عرعرة، بمهملات، ثقة حافظ، تكلم أحمد في بعض سماعه. من العاشرة. التقريب (١/ ٤٢).
(٣) عبد اللَّه بن حرب الليثى. قال أبو حاتم: هو ثقة حافظ لا بأس به. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٤٢).
(٤) عمر بن شبة، بفتح المعجمة وتشديد الموحدة النميرى، بالنون مصغرا صدوق له تصانيف، من كبار الحادية عشرة. التقريب (٢/ ٥٧). انظر الفهرست لابن النديم (ص ١٦٣).
(٥) الجرح (٤/ ١/ ٢٥٩). وقال: قاله الحسين بن الحسن عن يحيى بن معين.
(٦) يذكر ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٢٤٨) "قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: سئل عنه ابن معين فقال: لا بأس به".
(٧) الشعوبية: يطلق هذا اللفظ على فريق من الناس لا يرون للعرب فضلًا على غيرهم بل وبالغوا في ذلك وذهبوا إلى تنقصهم والحط من قدرهم فسموا بالشعوبية والفوا في ذلك الكتب. فقيل: ان زياد بن أبيه حين استلحقه معاوية بأبيه وخشى الا تقر العرب له بذلك صنع كتاب "المثالب" وعدد نقائص العرب كما أن النضر بن شميل الحميرى وخالد بن سلمة المخزومى وضعا كتابا في مثالب العرب ومناقبها وصنع الهيثم بن عدى كتابا طعن فيه على أشراف العرب وصنع أبو عبيدة -وكان أبوه يهوديًا وكان يعير بذلك- كتابا في مثالب العرب امتاز بالسعة والاستقصاء ثم جاء علان بن الحسن الشعوبى الوزاق الزنديق فألف كتابا في مثالب العرب بدأه بمثالب بنى هاشم ثم بطون قريش ثم سائر العرب انظر البيان والتبيين والتعليق عليه (٣/ ٥)، خزانة الأدب =

стр. 807

الخوارج (١) فيما قيل. واللَّه أعلم.

стр. 808

باب أبى عمران ٩٤٨ - أبو عمران القينى (١) مولى لهم، مصرى، روى عن عقبة بن عامر وأم سلمة أم المؤمنين. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. ٩٤٩ - أبو عمران الجَوْنى (٢). عبد الملك بن حبيب، بصرى، روى عن أنس وجندب، وربيعة بن كعب (٣)، وأبى عسيب، كلهم له صحبة. وروى عن عبد اللَّه ابن الصامت (٤). روى عنه شعبة وحماد بن سلمة، وحماد بن (زيد) (٥) قال ابن معين: أبو عمران الجونى ثقة (٦).

الحواشي

(١) هكذا في الأصل "القينى وفى المراجع أعلاه "التجيبى" وذكر ابن حبان أن اسمه: اسلم بن عمران وقال الآخرون "اسلم بن يزيد". ٩٤٩ - كنى مسلم (ص ٧١٦). الطبقات الكبرى (٧/ ٣٣٨). الجرح (٢/ ٢/ ٣٤٦). الثقات (٥/ ١١٧). تاريخ ابن معين (٢/ ٣٧١). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٤١٠). التهذيب (٦/ ٣٨٩). التقريب (١/ ٥١٨). وقال: ثقة، من كبار الرابعة (ت: ١٢٨) وقيل بعدها./ ع.
(٢) بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون. نسبة إلى الجون وهو بطن من الأزد وهو الجون بن عوف. اللباب (١/ ٣١٢).
(٣) ربيعة بن كعب: هو أبو فراس الاسلمى المدنى، صحابى من أهل الصّفة ومنهم من فرق بين ربيعة وأبى فراس الأسلمى (ت: ٧٣). التقريب (١/ ٢٤٨).
(٤) ثقة، من الثالثة، مات بعد السبعين. التقريب (١/ ٤٢٣).
(٥) في الأصل يزيد، وهو تصحيف، وهو في مصادر الترجمة كما اثبته.
(٦) ذكر هذا إسحاق بن منصور عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٣٤٦). التهذيب (٦/ ٣٨٩).

стр. 809

٩٥٠ - قال على بن المدينى سفيان بن عيينة بن أبى عمران اسم أبى عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم الهلالى (١) أخو الضحاك بن مزاحم.

стр. 810

باب أبى عبيد ٩٥١ - أبو عبيد مولى ابن أزهر - سعد بن عبيد (١)، مولى عبد الرحمن (٢) ابن أزهر بن عوف ابن أخى عبد الرحمن (٣) بن عوف. ويقال فيه مولى عبد الرحمن ابن عوف - قالته طائفة من رواة مالك ومن رواة ابن شهاب (٤). وقال الواقدى: ينسب ولاؤه إلى عبد الرحمن بن عوف، وأحيانًا إلى عبد الرحمن بن أزهر (٥). وقال الزبير بن بكار: هو مولى عبد الرحمن بن عوف (٦). روى عن عمر وعثمان وعلى وأبى هريرة. روى عنه الزهرى وسعيد بن خالد بن قارظ (٧). قال عباس عن ابن معين أبو عبيد الذى يروى عنه الزهرى ثقة (٨).

الحواشي

(١) في مصادر الترجمة زيادة لفظ "الزهرى".
(٢) صحابى صغير، مات قبل الحرة، وله ذكر في الصحيحين مع عائشة. التقريب (١/ ٤٧٢).
(٣) هو أحد العشرة، اسلم قديما، ومناقبه شهيرة (ت: ٣٢). التقريب (١/ ٤٩٤).
(٤) في الطبقات الكبرى "قال الزهرى مرة: مولى عبد الرحمن بن أزهر وقال مرة أخرى في مكان آخر: مولى عبد الرحمن بن عوف وكذا قال غيره" وفى التاريخ الكبير: "مولى عبد الرحمن بن أزهر، وهو ينسب إلى عبد الرحمن بن عوف الآن أيضًا لأنهما ابنا عم". انظر مصادر الترجمة.
(٥) الطبقات الكبرى (٥/ ٨٦).
(٦) لم أقف عليه في مطبوعة معجم نسب قريش للزبير بن بكار.
(٧) هو الكنانى المدنى، حليف بنى زهرة، صدوق، من الثالثة. التقريب (١/ ٢٩٤).
(٨) التاريخ (٢/ ١٩٢).

следующие страницы →