Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.

← раньше дальше →

стр. 841

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١) = في الإسلام. اللَّه أجلُّ وأكرم من أن يعذب على طاعته. . الخ وفيه قال ابن عباس: الا احدثكم بما سمعت من رسول اللَّه ﷺ يقول في الشمس والقمر وبدء خلقهما ومصير أمرهما فقلنا بلا رحمك اللَّه فقال: إن رسول اللَّه ﷺ سئل عن ذلك فقال: إن اللَّه ﵎ لما أبرم خلقه احكاما فلم يبق من خلقه غير آدم خلق شمسين من نور عرشه فأما ما كان في سابق علمه أنه يدعها شمسا فانه خلقها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها وأما ما كان في سابق علمه أنه يطمسها ويحولها قمرا فإنه دون الشمس في العظم ولكن إنما يرى صغرهما من شدة ارتفاع السماء وبعدها من الأرض. . الخ الحديث الطويل وفيه ان كعبا اتى ابن عباس معتذرا عن حديثه فقال: إنما حدثت عن كتاب دارس قد تداولته الأيدي ولا أدرى ما كان فيه من تبديل اليهود وإنك حدثت عن كتاب جديد حديث العهد بالرحمن وعن سيد الأنبياء وخير النبيين فأنا أحب أن تحدثنى الحديث فأحفظه عنك فإذا حدثت كان مكان حديثى الأول قال عكرمة فأعاد عليه ابن عباس الحديث وأنا استقريه في قلبى بابا بابا فما زاد شيئًا ولا نقص ولا قدم شيئًا ولا أخر فزادنى ذلك في ابن عباس رغبة وللحديث حفظا. وقد أورد ابن الأثير في الكامل في التاريخ - دار صادر بيروت - (١/ ٢١ - ٢٢). خبر ابن عباس هذا مختصرا وذكر بعض الأشياء منه واعرض عن ذكر بعضهما قائلًا: "لا حاجة لذكرها واعرضت عنها لمنافاتها العقول ولو صح اسنادها لذكرناها وقلنا به ولكن الحديث غير صحيح. ومثل هذا الأمر العظيم لا يجوز أن يسطر في الكتب بمثل هذا الإسناد الضعيف. اهـ.

стр. 842

باب أبى العلانية ٩٩٣ - أبو العلانية: - مسلم. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه محمد ابن سيرين وعبد الكريم (أبو) (١) أمية يعد في البصريين. ٩٩٤ - أبو العلانية محمد بن أبى يحيى المَرَئى (٢) وهو محمد بن اعين (٣) روى عن عبد اللَّه بن أبى أوفى. روى عنه عبد الرحمن بن مهدى ومسلم بن إبراهيم ويحيى بن سعيد العطار الحمصى وموسى بن إسماعيل، وعبد الصمد بن عبد الوارث.

الحواشي

(١) في الأصل "بن" والتصحيح عن الجرح والتهذيب. انظر مصادر الترجمة وهو عبد الكريم بن أبى المخارق أبو أمية. وليس "ابن امية" واللَّه أعلم. ٩٩٤ - كنى مسلم (ص ٧٧٨)، كنى الدولابى (٢/ ٥١). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٢٦٦). الجرح (٣/ ٢/ ٢٠٦). التقريب (٢/ ٤٥٨) وقال: مقبول، من الخامسة. تمييز.
(٢) المرئى: بفتح الميم والراء وبالالف المهموزة المكسورة هذه النسبة إلى امرئ القيس بن مضر. اللباب (٣/ ١٩١).
(٣) فرق مسلم بين: أبى العلانية محمد بن أبى يحيى وبين أبى العلانية محمد بن أعين، انظر الكنى.

стр. 843

باب أبى عصام ٩٩٥ - أبو عصام الذى روى عن عبد اللَّه بن بريدة. اسمه خالد بن عبيد وروى أيضًا عن عبد اللَّه (١) بن عبد الرحمن بن أسيد روى عنه أبو تميلة (٢). ٩٩٦ - أبو عصام رَوَّاد (٣) بن الجرّاح العسقلانى. روى عن الثور والاوزاعى وصدقة بن يزيد (٤) وسعيد بن بشير. روى عنه الحميدى وأبو بكر بن أبى شيبة وإبراهيم بن موسى وسعيد بن (أنس) (٥) قال ابن أبى حاتم سمعت أبى يقول: تغيّر

الحواشي

(١) له ترجمة في اللسان (٣/ ٣٠٦).
(٢) هو يحيى بن واضح. ٩٩٦ - كنى مسلم (ص ٧٨٠). كنى الدولابى (٢/ ٣١). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣٣٦). الضعفاء والمتروكين (ص ٤٠). الميزان (٢/ ٥٥). المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٧٧). التهذيب (٣/ ٢٨٨). الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة (ص ١٧٦). التقريب (١/ ٢٥٣) قال ابن حجر: صدوق، اختلط بآخره فترك، وفى حديثه عن الثورى ضعف شديد، من التاسعة./ ق.
(٣) رواد: بمفتوحة وشدة واو فألف مهملة. . المغنى (ص ٣٤).
(٤) صدقة بن يزيد: هو خراسانى الأصل، صار إلى الشام وسكن الرملة. قال أبو حاتم: صالح. الجرح (٢/ ١/ ٤٣١).
(٥) هكذا في الأصل. وفى الجرح (١/ ٢/ ٥٢٤) "أسد". وسعيد بن أسد، هو المصرى، روى عنه أبو زرعة. انظر الجرح (٢/ ١/ ٥) وأما سعيد بن أنس فقد روى عن أنس بن مالك. انظر اللسان (٣/ ٢٤).

стр. 844

حفظه في آخر عمره ومحله الصدق (١). قال أبو محمد بن أبى حاتم: "ادخله البخارى في كتاب الضعفاء فسمعت أبى يقول: يحول من هناك (٢). وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن رواد بن الجراح فقال: ثقة (٣).

стр. 845

باب أبى عوانة ٩٩٧ - أبو عوانه وضاح (١) (٢) مولى يزيد بن عطاء اليشكرى (٣). ويقال الوضاح بصرى. رأى الحسن وابن سيرين وسمع الحكم بن عتيبة وقتادة ومعاوية بن قرة. وبكير بن الاخنس (٤). روى عنه يزيد بن زريع وأبو نعيم وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم وحجاج الانماطى وأبو الوليد الطيالسى وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين قال: اسم أبى عوانة الوضاح. وكان عبدًا ليزيد بن عطاء وحديث أبى عوانة جائز وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ثبت أبو عوانة وسقط موالاه يزيد (٥). وقال عبد الرحمن بن مهدى في كتاب أبى عوانة: أثبت من حفظ هشيم (٦). وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير الضبط والنقط كان ثبتا قال: وأبو عوانة في كل حالة أصح عندنا حديثا من هشيم (٧) وقال ابن أبى

الحواشي

(٤٧١٢) . تاريخ ابن معين (٢/ ٦٢٩). كنى الحاكم (٢/ ٢٦/ ب). التهذيب (١١/ ١١٦). تاريخ ابن معين رواية الدارمى
(٥٠) و (ص ٥٢). التقريب (٢/ ٣٣١) وقال: ثقة، ثبت من السابعة (ت: ١٧٥ أو ١٧٦)./ ع.
(١) وضاح، بتشديد المعجمة ثم مهملة. كما في التقريب (٢/ ٣٣١).
(٢) في مصادر الترجمة زيادة "بن عبد اللَّه".
(٣) يزيد بن عطاء اليشكرى: هو أبو خالد الواسطى، البزاز، سيد أبى عوانة، لين الحديث، من السابعة (ت: ١٧٩). التقريب (٢/ ٣٦٩).
(٤) بكير بن الاخنس: كوفى ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ١٠٧).
(٥) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠ - ٤١).
(٦) التهذيب (١١/ ١١٧).
(٧) التهذيب (١١/ ١١٧).

стр. 846

حاتم: حدثنى أبى قال (١): سمعت هشاما (٢) الرازى قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس وأحسن الناس رواية عن مغيرة؟ وأنا اظن أنه سيقول لى جرير فقال: أبو عوانة. قال أبو عمر: "أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث به من كتابه وكان إذا حدث من حفظه ربما غلط" (٣)، وذكر ابن أبى حاتم قال: نا أبى قال: نا مسدد قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما -يعنى حديث أبى عوانة بحديث سفيان وشعبة (٤). ٩٩٨ - أبو عوانة (٥) يحيى بن مُعَلّى (٦) بن منصور الرّازى. سكن بغداد. سمع أباه (٧) وكامل بن طلحة (٨) وعبد الرحمن بن المتوكل. روى عنه الناس أبو حاتم

الحواشي

(١) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠).
(٢) هشام الرازى: هو ابن عبيد اللَّه، قال أبو حاتم: صدوق ما رأيت أعظم قدرا منه بالرَّى ومن أبى مسعر بدمشق. اللسان (٦/ ١٩٥).
(٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢٠/ ١١) "قال ابن عبد البر. اجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط". اهـ.
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠). ٩٩٨ - كنى مسلم (ص ٧٨٠). تهذيب الكمال (٣/ ١٥١٨). كنى الحاكم (٢/ ٢٧/ أ). الجرح (٤/ ٢/ ١٩٢). تاريخ بغداد (١٤/ ٢١٢) التهذيب (١١/ ٢٨٠). التقريب (٢/ ٣٥٨). وقال: صدوق، صاحب حديث، من الحادية عشرة./ ق.
(٥) في تهذيب الكمال والتهذيب "أبو زكريا ويقال: أبو عوانة". انظر مصادر الترجمة.
(٦) مُعَلّى: بمضمومة وفتح لام مشددة: المغنى (ص ٧٣).
(٧) معلّى: بن منصور الرازى، ثقة سنّى فقيه، طلب للقضاء، فامتنع، من العاشرة. التقريب (٢/ ٢٦٥).
(٨) كامل بن طلحة: لا بأس به من صغار التاسعة. التقريب (٢/ ١٣١).

стр. 847

وغيره. قال أبو عمر: أبو عوانة هذا معروف باسمه لكن ذكرناه في باب مع أبى عوانة إذ وجدناه ولم نذكره في الأفراد الشتّى.

стр. 848

باب أبى علقمة ٩٩٩ - أبو علقمة الفَرْوى (١) الكبير (٢). اسمه عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه ابن أبى فروة مولى عثمان بن عفان. روى عن محمد بن المنكدر، ويزيد بن خصيفة (٣) ويزيد بن قسيط. ونافع مولى ابن عمرِ وسعيد المقبرى، وهشام بن عروة. روى عنه القعنبى ويحيى بن يحيى وعمر طويلًا حتى ادركه على بن المدينى ومن دونه في السنّ. قال على بن المدينى: كان ثقة ما أعلم أنى رأيت بالمدينة اثبت منه (٤) ذكره إسماعيل القاضى (٥) عن على وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو علقمة الفروى ثقة (٦)، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: أبو علقمة

الحواشي

(١) الفروى: بفتح الفاء وسكون الراء وفى آخرها واو - هذه النسبة إلى الجد وعرف به جماعة، منهم أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد اللَّه ابن أبى فروة الفروى القرشى مولى عثمان بن عفان رضى اللَّه عنه. اللباب (٢/ ٤٢٦).
(٢) سيأتى الفروى الصغير في الترجمة التالية إن شاء اللَّه تعالى.
(٣) يزيد بن خصيفة -بفتح الخاء المعجمة هو يزيد بن عبد اللَّه بن خصيفة ثقة، من الخامسة. التقريب (٢/ ٣٦٧).
(٤) يذكر ابن حجرة التهذيب (٦/ ١٠) "حكى ابن عبد البر عن على بن المدينى: هو ثقة ما أعلم أنى رأيت بالمدينة اتقن منه".
(٥) هو إسماعيل بن إسحاق القاضى.
(٦) التاريخ (٢/ ٣٢٩) وفى التهذيب (٦/ ١٠) قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس.

стр. 849

الفروى ليس به بأس (١) وقد روى عن أبى علقمة الفروى قال: رأيت السائب بن يزيد. توفى بالمدينة في المحرم سنة تسعين ومائة (٢). ١٠٠٠ - أبو علقمة الفروى الأصغر. عبد اللَّه بن عيسى، فيه نظر. روى عنه الحسن بن قتيبة فقال: حدثنا أبو علقمة الفروى عبد اللَّه بن عيسى المدنى الأصغر. قال: "نا مطرف قال: نا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبى ﵇ قال: "سافروا تصحوا" (٣).

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ٢/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٢) التهذيب (٦/ ١٠ - ١١) ١٠٠٠ - الجرح (٢/ ٢/ ١٩٤) وقال: عبد اللَّه بن هارون أبو علقمة.
(٣) الحديث أخرجه أبو نعيم في الطب من طريق مالك بن نافع عن ابن عمر يرفعه بهذا اللفظ. انظر المقاصد الحسنة
(٢٣٦) . والخطيب في التاريخ (١٠/ ٣٨٧). والقضاعى في المسند كما في اللباب شرح الشهاب (ص ١٠٨). والطبرانى في الأوسط. كما في مجمع الزوائد (٥/ ٣٢٤). وقال الهيثمى: فيه محمد ابن عبد الرحمن بن رواد وهو ضعيف. قلت: وقوله رواد. بالواو إنما هو تصحيف والصواب رداد بالدال. واللَّه أعلم. والشيرازى في الألقاب كما في الفتح الكبير (٢/ ١٤٨). وابن عدى في الكامل (٣/ ٦٥/ أ) وابن بشر في الامالى كما في سلسلة الأحاديث الضعيفة (١/ ٢٧٩). وتمام الرازى في الفوائد
(٧٦٧) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن رداد عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر به وقال ابن عدى: لا أعلم يرويه غير الرداد هذا وعامة ما يرويه غير محفوظ. وذكره الذهبى في الميزان (٣/ ٦٢٣) في ترجمة محمد ابن عبد الرحمن الرداد. وابن أبى حاتم في الحلل (٢/ ٣٠٦) وقال: سألت أبى عنه فقال: هذا حديث منكر. وانظر أيضًا الجامع الصغير (٢/ ٣٠)، كشف الخفاء ومزيل الالباس (١/ ٤٤٥). فيض القدير (٤/ ٨٢). والحديث أخرجه أيضًا أحمد (٢/ ٣٨٠) من حديث أبى هريرة مرفوعًا بلفظ "سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا".

стр. 850

باب الكنى الشتى ١٠٠١ - أبو عطاء السكسكى يزيد بن عطاء. ويقال: يزيد بن أبى عطاء. روى عن معاذ السّكسكى (١) روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. يعد في الشاميين. ١٠٠٢ - أبو عزة الدباغ. الحكم بن طهمان. روى عن أبى الرباب مولى معقل بن يسار وشهر بن حوشب والحسن وأبى يزيد المدنى وحميد بن هلال، وأبى عمران الجونى. روى عنه أبو نعيم وأبو الوليد ومحمد بن عون الزيادى وموسى بن ميسرة. ١٠٠٣ - أبو عنان (٢)، فروخ روى عن ابن عباس. روى عنه أبو جناب القصّاب.

стр. 851

١٠٠٤ - أبو العيزار (١). الذى روى عن على بن أبى طالب. اسمه دينار. روى عنه عبد اللَّه بن ميسرة (٢). ١٠٠٥ - أبو عبد السلام، الذى روى (عن) (٣) أيوب بن عبد اللَّه بن (مكرز) (٤). اسمه الزبير (٥). روى عنه حماد بن سلمة. ١٠٠٦ - أبو عَروبُة (٦). والد سعيد بن أبى عروبة. اسم مِهْران (٧) مولى (بنى) (٨) عدى، من بنى يشكر بصرى، روى عن ابن الزبير. روى عنه مالك بن دينار.

الحواشي

(١) العيزار: بمفتوحة فتحتية فزاى. المغنى. (ص ٥٦).
(٢) عبد اللَّه بن ميسرة، من السادسة. التقريب (١/ ٤٥٥). ١٠٠٥ - كنى مسلم (ص ٧٨٢). كنى الدولابى (٢/ ٧٢). الجرح (١/ ٢/ ٥٨٤) تعجيل المنفعة (ص ٩٣). كنى الحاكم (٢/ ٢٧/ أ). كنى ابن منده (١٩٩/ ب).
(٣) في الأصل "عنه" وهو تصحيف. والمثبت عن مصادر الترجمة.
(٤) في الأصل "مكرم" بالميم والصحيح "مكرز" بالزاى وهو المثبت في مصادر الترجمة. وأيوب بن عبد اللَّه بن مكرز -بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء وقيل: بفتح ميم- مستور من الثالثة، ولم يثبت أن أبا داود روى له. التقريب (١/ ٩٠). المغنى (ص ٧٤).
(٥) في مصادر الترجمة زيادة بن جواتشير قال ابن حجر في التعجيل: ذكره الحاكم أبو أحمد في الكنى وسمى أباه، ولم أره لغيره، وهو اسم فارسى أوله جيم مضمومة وبعد الألف مثناة فوقانية مفتوحة ومعجمة مكسورة". انظر مصادر الترجمة. ١٠٠٦ - كنى مسلم (ص ٧٨٣). كنى الدولابى (٢/ ٣٠). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٤٢٨). الجرح (٤/ ١/ ٣٠١). كنى ابن منده (١٩٩/ ب).
(٦) بفتح العين وضم الراء. تبصير المنتبه (٣/ ٩٤٢).
(٧) مهران. بكسر أوله. المغنى (ص ٧٥).
(٨) الحق في الهامش. كتب بعده كلمة "صح".

стр. 852

١٠٠٧ - أبو العُبَيدِين (١) معاوية بن سَبْرة (٢) بن الحصين (٣) النميرى، كوفى. سمع ابن مسعود. وقيل: انه سُوائى (٤) من بنى سواءة بن عامر بن صعصعة. روى عنه يحيى بن الجزار (٥) وأبو إسحاق الهمدانى ومسلم البطين وعبد اللَّه بن أبى الهذيل (٦). حدثنا عبد الوارث نا قاسم، نا ابن أبى خيثمة قال: (٧) سألت يحيى ابن معين عن أبى العبيدين (فقال: اسمه معاوية بن سبر، وهو ثقة. وقال ابن أبى حاتم (٨) سئل أبى عن أبى العبيدين فقال) (٩): له حديثان أو ثلاثة وكان من أصحاب ابن مسعود.

الحواشي

(١) العبيدين: بضم العين وفتح الموحدة وسكون المثناة من تحتها وفتح الدال. كما هو مضبوط في الأصل. وفى التقريب (٢/ ٢٥٩) أبو العبيدين، بتصغير وتثنية.
(٢) سبرة: بفتح المهملة وسكون الموحدة كما في التقريب (٢/ ٢٥٩).
(٣) في الثقات "وقيل: معاوية بن حصين".
(٤) سوائى: بضم السين المهملة.
(٥) يحيى بن الجزار: هو العرنى، بضم المهملة وفتح الراء، ثم نون قيل: اسم أبيه زبان، بزاى وموحدة، صدوق رمى بالغلو في التشيع من الثالثة. التقريب (٢/ ٣٤٤).
(٦) عبد اللَّه بن أبى الهذيل: هو أبو المغيرة الكوفى، ثقه، من الثانية. التقريب (١/ ٤٥٨).
(٧) الجرح (٤/ ١/ ٣٧٨).
(٨) الجرح (٤/ ١/ ٣٧٨).
(٩) الحق في الهامش، كتب بعده "صح أصل".

стр. 853

١٠٠٨ - أبو عياض (١) (٢). عمرو بن الأسود العنسى (٣) الكوفى ويقال: اسمه قيس بن ثعلبة. وقيل: اسمه ميسرة والأول أكثر. كان من فقهاء التابعين وكبارهم. روى عن عمر بن الخطاب وعبد اللَّه بن مسعود وعبادة بن الصامت وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبى سفيان وابن عباس روى عنه مجاهد وخالد بن معدان ويونس بن سيف (٤) وعبد اللَّه بن بريدة وإبراهيم الهجرى (٥) وزياد ابن فياض (٦)، كثير بن أبى كثير (٧)، وعبد ربه (٨) وعطاء بن السائب. أجمعوا على

الحواشي

(١) عِيَاض: بكسر العين، وبتحتانية مخففة. تبصير المنتبه (٣/ ٩٧٧).
(٢) في كنى الحاكم "أبو عياض" ويقال: "أبو عبد الرحمن". وجزم البخارى في التاريخ الكبير بأن كنيته "أبو عبد الرحمن". انظر مصادر الترجمة.
(٣) العنسى: بفتح العين وسكون النون وفى آخرها سين مهملة - هذه النسبة إلى عنس بن مالك بن أود، وهو حى من مذحج، اللباب (٢/ ٣٦٢).
(٤) يونس بن سيف: هو الشامى الحمصى العنسى، وهو غير يونس بن سيف المدنى. انظر الجرح (٤/ ٢/ ٢٣٩).
(٥) إبراهيم الهجرى: هو ابن مسلم العبدى أبو إسحاق لين الحديث، رفع موقوفات. من الخامسة. التقريب (١/ ٤٣).
(٦) ثقة، عابد، من السادسة. التقريب (١/ ٢٦٩).
(٧) كثير بن أبى كثير: هو البصرى، الليثى، ليس به بأس من السابعة. التقريب (٢/ ١٣٣).
(٨) عبد ربه هو ابن أبى يزيد. ويقال ابن يزيد ويقال: عبد رب وهو مستور، من الرابعة، انظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٧١). التقريب (١/ ٤٧١).

стр. 854

أنه من العلماء الثقات. مات في خلافة معاوية (١). ١٠٠٩ - أبو العَجْفاءَ (٢) السّلمى هرم (٣) بن نسيب (٤). وقيل (شبيب) (٥) ابن هرم (٦). والأول أكثر. روى عن عمر بن الخطاب. روى عنه محمد بن سيرين. نا عبد الوارث نا قاسم، نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: سألت يحيى بن معين عن أبى العجفاء فقال: اسمه هرم، وهو بصرى ثقة (٧). ١٠١٠ - أبو العيوف. صعب: وقيل: صعيب. روى عن أسماء بنت عميس (٨) روى عنه

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر: التهذيب (٨/ ٥) "قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات. مات في خلافة معاوية". ١٠٠٩ - كنى مسلم (ص ٧٨٤). كنى الدولابى (٢/ ٢٩). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ) كنى الحاكم (٢/ ٣١/ ب). الثقات (٥/ ٥١٤). الخلاصة (ص ٤٥٥) الجرح (٤/ ٢/ ١١٠). التاريخ الصغير (ص ١١٢). الميزان (٤/ ٥٥٠) التهذيب (١٢/ ١٦٥) تصحيفات المحدثين (٢/ ٥٨٩). التقريب (٢/ ٤٥٠) وقال: مقبول، من الثانية، مات بعد التسعين./ عـ.
(٢) العجفاء: بفتح أوله وسكون الجيم. كما في تصحيفات المحدثين (٢/ ٥٨٩).
(٣) هَرِم، بفتح الهاء كسر الراء. تبصير المنتبه (٤/ ١٤٥٢).
(٤) نَسِيب: بفتح النون كسر المهملة ثم التحتانية. الخلاصة (ص ٤٥٥).
(٥) هكذا في الأصل "شبيب" بالشين المعجمة. وفى مصادر الترجمة "نسيب".
(٦) زاد الدولابى، وابن حجر وقيل: هرم بن نصيب بالصاد بدل السين. انظر مصادر الترجمة.
(٧) الجرح (٤/ ٢/ ١١٠). التهذيب (١٢/ ١٦٥). ١٠١٠ - كنى مسلم (ص ٧٨٤). كنى الحاكم (٢/ ٣٥/ ب). الجرح (٢/ ١/ ٤٥٠) الثقات (٤/ ٣٨٥). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٣٢٩). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ).
(٨) هكذا هنا ومثله في كنى مسلم والجرح "أسماء بنت عميس" وفى الثقات، والتاريخ الكبير، كنى الحاكم "أسماء بنت أبى بكر" قلت: وأسماء بنت عميس =

стр. 855

مُجَمَّع (١) بن يحيى. ١٠١١ - أبو العُشَرَاء (٢) الدارمى. أسامة بن مالك بن قهطم ويقال: عطارد ابن برز. ويقال: ابن بلز (٣) والأول أكثر. روى عن أبيه (٤) روى عنه حماد بن سلمة. لم يرو عنه غيره فيما علمت. ١٠١٢ - أبو عتبة الخَوَّاص (٥) عبّاد (٦) بن عبّاد كان من أهل فارس سكن

الحواشي

(١) مجمع -بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة- ابن يحيى، كوفى، صدوق، من الخامسة، التقريب (٢/ ٢٣٠). ١٠١١ - كنى مسلم (ص ٧٨٤). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). كنى الحاكم (٢/ ٣٤/ ب). الجرح (١/ ١/ ٢٨٣). الميزان (٤/ ٥٥١). التهذيب (٢/ ١٦٧). الاكمال (٦/ ٢٠٨). التقريب (٢/ ٤٥١) وقال: هو اعرابى مجهول، من الرابعة./ عـ.
(٢) العُشَراء، بضم العين وفتح المعجمة والراء والمد. تبصير المنتبه (٣/ ٩٥٥).
(٣) ذكر الحاكم في الكنى، وابن حجر في التقريب. الاختلاف في اسمه باتم من هنا. انظر مصادر الترجمة.
(٤) مالك بن قهطم. قال أبو حاتم: له صحبة. الجرح (١/ ١/ ٢٨٣) وقال الذهبى في التجريد (٢/ ٤٨): فيه اختلاف كثير. وقال في الميزان (٤/ ٥٥١): في ترجمة أبى العشراء: لا يدرى من هو ولا من أبوه. اهـ. ١٠١٢ - كنى مسلم (ص ٧٦٤). كنى الدولابى (٢/ ٢٥). الجرح (٣/ ١/ ٨٣) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ١٤٥) المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٧) المجروحين (٢/ ١٧٠). التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٤١). الميزان (٢/ ٣٦٨). التهذيب (٥/ ٩٧). التقريب (١/ ٣٩٢). وقال: صدوق يهم، افحش ابن حبان فقال: يستحق الترك، من التاسعة./ د.
(٥) الخوّاص: بفتح الخاء وتشديد الواو وبعد الألف صاد مهملة يقال: لمن ينسج الخوص. اللباب (١/ ٤٦٧).
(٦) عباد. بالموحدة المشددة في اسمه وأسم أبيه. الاكمال (٦/ ٥٩).

стр. 856

الشام، وكان من العبّاد. روى عن يحيى بن أبى عمرو السّيبانى (١) ويونس بن عبيد. روى عنه ضمرة بن ربيعة، وأبو مسهر، وروّاد بن الجرّاح (٢) وكان ثقة. ١٠١٣ - أبو العنبر. غنيم بن قيس المازنى البصرى. روى عن أبى موسى الأشعرى. روى عنه عاصم الأحول، وثابت بن عمارة ويزيد الرقاشى وخالد الحذاء. ١٠١٤ - أبو العُمَيْس (٣). عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود. أخو عبد الرحمن المسعودى (٤)، كوفى. روى عن الشعبى وأبى إسحاق الهمدانى

الحواشي

(١) السّيبانى: بفتح السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها بعدها باء موحدة مفتوحة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى سيبان، وهو بطن من حمير والمشهور بهذه النسبة أبو زرعة يحيى بن أبى عمرو السيبانى الرملى اهـ. اللباب (٢/ ١٦٣) وهو ثقة من السادسة، وروايته عن الصحابة مرسلة. التقريب (٢/ ٣٥٥).
(٢) روّاد: بتشديد الواو، ابن الجراح، صدوق، اختلط بآخره فترك، وفى حديثه عن الثورى ضعف شديد، من التاسعة. التقريب (١/ ٢٥٣). ١٠١٣ - كنى مسلم (ص ٧٨٥). كنى الدولابى (٢/ ٤٦). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ) كنى الحاكم (٢/ ٣٥/ ب). الطبقات الكبرى (٧/ ١٢٣) تاريخ خليفة (ص ٢٩٢). الثقات (٥/ ٢٩٣). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١١٠) التهذيب (٨/ ٢٥١). التقريب (٢/ ١٠٦) وقال: مخضرم، ثقة، من الثانية (ت: ٩٠) / م. عـ. ١٠١٤ - كنى مسلم (ص ٧٨٦). كنى ابن منده (٢٠١/ أ). كنى الحاكم (٢/ ٣٦/ أ). الجرح (٣/ ١/ ٣٧٢). التهذيب (٧/ ٩٧). التقريب (٢/ ٤) وقال: ثقة، من السابعة./ ع.
(٣) العميس: بمهملتين مصغرا. كما في التقريب (٤/ ٢).
(٤) عبد الرحمن المسعود: هو ابن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، صدوق اختلط قبل موته، من السابعة. التقريب (١/ ٤٨٧).

стр. 857

(وعمرو) (١) بن مرة والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود (٢) وعلى بن الأقمر، واياس بن سلمة بن الأكوع. روى عنه ابن عيينة وحفص بن غياث وكيع، وأبو نعيم. وذكر الاثرم عن أحمد بن حنبل قال: أبو العميس ثقة (٣). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: أبو العميس ثقة (٤). ١٠١٥ - أبو العَدَبَّس (٥) الأسدى مَنِيع (٦) بن سليمان الكوفى. وقيل: الاشعرى (٧) روى عن عمر بن الخطاب. روى عنه عاصم بن بهدلة،

الحواشي

(١) في الأصل "عمر" وهو تصحيف، والصواب هو المثبت. وهو الذى في الجرح. انظر مصادر الترجمة.
(٢) هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود المسعودى، ثقة فاضل، من السابعة (ت: ١٧٥). التقريب (٢/ ١٢٠).
(٣) و
(٤) الجرح (٣/ ١/ ٣٧٢) قلت: وقال الدورى عن ابن معين أيضًا "أبو العميس ثقة" انظر التاريخ (٢/ ٣٨٩). وكذلك قال الدقاق عن ابن معين: ثقة. انظر تاريخ ابن معين رواية الدقاق (ص ٥٤). ١٠١٥ - كنى مسلم (ص ٧٨٦). كنى الدولابى (٢/ ٢٩). كنى الحاكم (٢/ ٣٦ / ب). الجرح (٤/ ١/ ٤١٤). التهذيب (١٢/ ١٦٦) كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). التقريب (٢/ ٤٥٠) وقال: مقبول، من الرابعة/ تمييز.
(٥) العدبس: بفتح المهملتين والموحدة المشددة. بعدها مهملة، تبصير المنتبه (٣/ ٩٣٥).
(٦) بفتح أوله. تبصير المنتبه (٣/ ٩٣٥).
(٧) أبو العدبس هذا هو الأكبر، وهناك أبو العدبّس آخر وهو الاصغر وهو مجهول من الطبقة السادسة. انظر التهذيب (١٢/ ١٦٦). التقريب (٢/ ٤٥٠). وقد جعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا، وفرق بينهما الآخرون. قال الحافظ ابن حجر: التهذيب (١٢/ ١٦٦) "فرق بينهما أبو حاتم وابن منده وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا وهو وهم اهـ.

стр. 858

وعاصم الاحول، وسالم أبو الورقاء (١). ١٠١٦ - أبو عمّار عَرِيب (٢) بن حميد (٣) كوفى. روى عن أصحاب ابن مسعود، أبى ميسرة عمرو بن شرحبيل وغيره. روى عنه الأعمش. وعمارة بن عمير وطلحة بن مصرف. ١٠١٧ - أبو عُشَّانا (٤) المعافرى حىّ (٥) بن يُؤْمن (٦)، مصرى روى عن عبد اللَّه ابن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهنى. روى عنه حرملة بن عمران (٧) وابن لهيعة وعمرو بن الحارث. قال أحمد بن حنبل (٨) ويحيى بن معين (٩): أبو عشّانة المعافرى ثقة.

الحواشي

(١) سالم أبو الورقاء، هو سالم بن مخراق. وهو مجهول. انظر اللسان (٣/ ٦). ١٠١٦ - كنى مسلم (ص ٧٠٣). كنى الدولابى (٢/ ٣٧). الجرح (٣/ ٢/ ٣٢) التهذيب (٧/ ١٩١). انتقريب (٢/ ٢٠) وقال: ثقة، من الثالثة/ س. ق.
(٢) عريب: بفتح أوله كسر الراء بعدها تحتانية، ثم موحدة. كما في التقريب (٢/ ٢٠).
(٣) في مصادر الترجمة زيادة "الدهنى". ١٠١٧ - كنى مسلم (ص ٧٨٦). كنى الدولابى (٢/ ٣١). النجوم الزاهرة (١/ ٢٨٠). التهذيب (٣/ ٧١). الجرح (١/ ٢/ ٢٧٦). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). التقريب (١/ ٢٠٨) وقال: ثقة، مشهور بكنيته من الثالثة (ت: ١١٨) / بخ. د. س. ق.
(٤) عُشَّانة: بضم المهملة وتشديد المعجمة. كما في التقريب وانظر تبصير المنتبه (٣/ ١٠٤٥).
(٥) حىّ: بفتح أوله وتشديد التحتانية. كما في الاكمال (٢/ ٩٧).
(٦) يؤمِن: بضم التحتانية وسكون الواو كسر الميم. كما في التقريب (١/ ٢٨٠).
(٧) حرملة بن عمران: هو أبو حفص المصرى، يعرف بالحاجب، ثقة، من السابعة (ت: ١٦٠) وله ثمانون سنة. انظر التقريب (١/ ١٥٨).
(٨) انظر الجرح (١/ ٢/ ٢٧٦). التهذيب (٣/ ١٧).
(٩) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٣٩).

стр. 859

١٠١٨ - أبو العَطُوف (١) الجزرى. الجرّاح بن المنهال، مولى بنى عامر روى عن الزهرى وأبى الزبير، والحكم بن عتيبة. روى عنه بقية وأبو المنذر الوراق ويزيد ابن هارون وأبو صالح الحرّانى اجمعوا على أنه منكر الحديث متروكه. ١٠١٩ - أبو عاتكة طريف بن سلمان (٢)، بصرى سمع أنس بن مالك. روى عنه حماد بن خالد وحسن بن عطية (٣) هو عندهم ضعيف الحديث (٤).

الحواشي

(١) العطوف، بفتح عين وضم طاء مهملتين. المغنى (ص ٥٤). ١٠١٩ - كنى مسلم (ص ٧٨٨). كنى الدولابى (٢/ ٢٣). كنى الحاكم (٢/ ٣٧/ ب). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٣٥٧). الجرح (٢/ ١/ ٤٩٤) الضعفاء والمتروكين (ص ٦٠) الميزان (٢/ ٣٣٥). المجروحين (١/ ٣٨٢). التهذيب (١٢/ ١٤٢). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ) التقريب (٢/ ٤٤٣) وقال: ضعيف، وبالغ السليمانى فيه، من الخامسة./ ت.
(٢) في كنى الحاكم والتهذيب، والتقريب طريف بن سلمان ويقال: سلمان بن طريف. انظر مصادر الترجمة.
(٣) حسن بن عطية: هو الحسن بن عطية بن نجيح، أبو على البزاز الكوفى صدوق، من التاسعة (ت: ٢١١) التهذيب (٢/ ٢٩٤). التقريب (١/ ١٦٨).
(٤) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ١٤٢) "قال ابن عبد البر: هو عندهم ضعيف" اهـ.

стр. 860

١٠٢٠ - أبو عبد رب العزة (١). عبد الجبار (٢) الدمشقى. روى عن معاوية. روى عنه ابن جابر وابن المبارك، ويحيى بن صالح الوحاظى. ١٠٢١ - أبو عبد الجبار الفلسطينى. عبد اللَّه بن معج. ويقال: عمرو بن الحضرمى. روى عن أبى هريرة. روى عنه يحيى بن أبى عمرو السّيبانى أبو زرعة. ١٠٢٢ - أبو عازب. مسلم بن عمرو (٣). روى عن النعمان بن بشير. روى عنه جابر (٤). وروى أبو نعيم عن الحارث بن زياد (٥) قال: دخلت على أبى عازب في مرضه (٦) وذكر الخبر.

الحواشي

(١) في كنى الحاكم عبد ربه، ويقال: أبو عبد ربه، ويقال: أبو عبد رب العزّة. انظر مصادر الترجمة.
(٢) في التهذيب قيل: اسمه عبد الجبار بن عبيد بن سلمان، وقيل: عبد الرحمن بن أبى عبد اللَّه، وقيل: قسطنطين، وقيل: فلسطين وهذا الأخير ليس بشئ. اهـ. انظر مصادر الترجمة. ١٠٢١ - كنى مسلم (ص ٧٨٩). كنى الحاكم (٢/ ٢٨/ أ) الجرح (٢/ ٢/ ١٧٦) كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). ١٠٢٢ - كنى مسلم (ص ٧٩٠). الجرح (٤/ ١/ ١٩٠). تهذيب الكمال (٣/ ١٦١٨). الميزان (٤/ ٥٤٢). التهذيب (١٢/ ١٤٢). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). التقريب (٢/ ٤٤٣) وقال: مستور، من الرابعة./ ق.
(٣) في التهذيب والتقريب زيادة "وقيل ابن أراك".
(٤) في الميزان والتهذيب "جابر الجعفى".
(٥) الحارث بن زياد، لين الحديث، من الرابعة. التقريب (١/ ١٤٠).
(٦) انظر الجرح (١/ ٤/ ١٩٠).

стр. 861

١٠٢٣ - ابن أبى عدى. اسمه محمد، واسم أبيه أبى عدى إبراهيم فهو محمد ابن إبراهيم. غلب عليه ابن أبى عدى. وهو مولى لبنى سليم، بصرى، وبالبصرة توفى سنة أربع وتسعين ومائة. يكنى أبا عمرو. كان صدوقًا ثقة.

стр. 862

حرف الغين باب أبى غسان ١٠٢٤ - أبو غسان المدنى محمد بن مُطَرِّف (١) الليثى. سكن عسقلان (٢). روى عن زيد بن اسلم وأبى حازم والعلاء بن عبد الرحمن وداود بن فراهيج (٣) وسهيل بن أبى صالح. وعبد الرحمن بن حرملة. روى عنه ابن المبارك ورواد بن الجراح، وعبد اللَّه بن وهب، وسعيد (٤) بن عبد الجبار الزبيدى ويزيد بن هارون والحسن بن موسى الاشيب (٥). وعبد الرحمن بن زياد الرصاصى (٦) وعلى ابن عياش الحمصى، وسعيد بن أبى مريم (٧) وآدم بن أبى اياس وعلى بن الجعد.

الحواشي

(١) مطرّف بضم الميم وفتح مهملة كسر راء مشددة. الاكمال (٧/ ٢٦٠)، المغنى (ص ٧٢).
(٢) عَسْقَلان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ثم قاف وآخره نون مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر بين غزة وجبرين كان يرابط بها المسلمون لحراسة الثغور. انظر مراصد الاطلاع (٢/ ٤٩٠).
(٣) داود بن فراهيج، هو مولى قيس بن الحارث بن فهر قال أبو حاتم: صدوق. الجرح (١/ ٢/ ٤٢٢).
(٤) هو أبو عثمان الحمصى، ضعيف، كان جرير يكذبه، من الثامنة. تمييز التقريب (١/ ٢٩٩).
(٥) ثقة من التاسعة. انظر التهذيب (٢/ ٣٢٣). التقريب (١/ ١٧١).
(٦) له ترجمة في اللسان (٣/ ٤١٦).
(٧) سعيد بن أبى مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبى مريم الجمحى، ثقة، ثبت، من كبار العاشرة. التقريب (١/ ٢٩٣).

стр. 863

قال عثمان بن سعيد عن ابن معين: ليس به بأس (١)، وذكر إسحاق بن منصور عن ابن معين قال: أبو غسان محمد بن مطرّف أرجو أن يكون ثقة (٢). وقال أبو حاتم: قال أحمد بن حنبل وذكر محمد بن مطرف فجعل يثنى عليه (٣) وقال ابن أبى حاتم: سألت عنه أبى فقال: ثقة (٤). ١٠٢٥ - أبو غسان النهدى مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم كوفى سمع إسرائيل وزهير بن معاوية وحسن بن صالح ومسعود بن سعد (٥) وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسى (٦) وابن الغسيل (٧) وأبا إسرائيل الملائى وحماد بن زيد وشريكا وإبراهيم بن يوسف (٨). قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: قال يحيى بن

الحواشي

(١) تاريخ ابن معين رواية الدرامى (ص ١٩٨).
(٢) الجرح (٤/ ١/ ١٠٠).
(٣) الجرح (٤/ ١/ ١٠٠).
(٤) الجرح (٤/ ١/ ١٠٠). ١٠٢٥ - كنى مسلم (ص ٧٩١). كنى الدولابى (٢/ ٧٦). تهذيب الكمال (٣/ ١٢٩٥ - ١٢٩٦). الطبقات الكبرى (٦/ ٤٠٤). الميزان (٣/ ٤٢٤). التهذيب (٣/ ١٠). طبقات الحفاظ (ص ١٧١) تذكرة الحفاظ (١/ ٤٠٢). كنى ابن منده (٢٠٠/ ب). سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٣٠). التقريب (٢/ ٢٢٣) وقال: ثقة، متقن صحيح الكتاب، عابد، من صغار التاسعة (ت: ٢١٧)./ ع.
(٥) هو الجعفى، ثقة عابد، من التاسعة. التقريب (٢/ ٢٤٣).
(٦) ثقة، من السابعة. التقريب (١/ ٤٧٨).
(٧) ابن الغسيل: هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة الأنصارى، أبو سليمان المدنى، صدوق فيه لين، من السادسة (ت: ١٧٢). التقريب (١/ ٤٨٣).
(٨) إبراهيم بن يوسف: هو إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى كما صرح به المزى في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٩٥). وهو صدوق، يهم، من =

стр. 864

معين: ليس بالكوفة اتقن من أبى غسان النهدى (١). روى عنه أبى وأبو زرعة. سمعت أبى يقول: (٢) كان أبو غسان يملى علينا من أصله، ويملى (عليه) (٣) حديثًا آخر من حفظه ولم أر بالكوفة اتقن منه، لا أبو نعيم ولا غيره وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة، كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر وهو مرضى ثقة، وهو أوثق عندى من إسحاق بن منصور. وقال ابن نمير: (٤) أبو غسان محدث من أئمة المحدثين. هو أحب إلى من محمد بن الصلت. ١٠٢٦ - أبو غسان المرادى، عوف بن مالك (٥) يروى عن يوسف بن عبدة (٦) روى عنه وهب بن إبراهيم الفامى (٧) الرازى وعمرو بن على، وبندار.

الحواشي

(١) الجرح (٤/ ١/ ٢٠٦) وانظر تاريخ ابن معين (٢/ ٥٤٣).
(٢) الجرح (٤/ ١/ ٢٠٦).
(٣) هكذا في الأصل "عليه" ولعل الصواب "علينا".
(٤) الجرح (٤/ ١/ ٢٠٦)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٣١). ١٠٢٦ - كنى مسلم (ص ٧٩٢)، كنى الدولابى (٢/ ٧٦). كنى ابن منده (٢٠٠/ ب) الجرح (٣/ ٢/ ١٤). تاريخ بغداد (١٢/ ٢٩١).
(٥) وكذا في الجرح "عوف بن مالك" وفى بقية المراجع "عوف بن محمد".
(٦) لين الحديث، من السابعة. التقريب (٢/ ٣٨١).
(٧) الفامى: بفتح الفاء وسكون الألف وفى آخرها ميم، نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة، ويقال لبائعها البقال أيضًا. اللباب (٢/ ٤١٠) والفامى هذا هو جليس أبى زرعة قال ابن أبى حاتم: هو صدوق، ثقة. انظر الجرح (٤/ ٢/ ٢٩).

стр. 865

باب أبى غالب ١٠٢٧ - أبو غالب صاحب أبى أمامة. اسمه حَزوّر (١). سمع أبا أمامة الباهلى. روى عنه ابن عيينة وحماد بن زيد وحماد ابن سلمة والمعلى بن زياد (٢) وداود بن أبى الفرات (٣) وعبد العزيز بن صهيب (٤) وعمارة بن زاذان (٥) ومبارك بن فضالة وقريش بن حيان (٦) والحسين بن واقد قال ابن معين: أبو غالب صالح الحديث (٧). وقال أبو حاتم: ليس بالقوى (٨).

الحواشي

(١) حزور: بمهملة وزاى مفتوحتين وشدة واو فراء. الاكمال (٢/ ٤٦٣).
(٢) صدوق، قليل الحديث، زاهد، اختلف قول ابن معين فيه، من السابعة، التقريب (٢/ ٢٦٥).
(٣) ثقة، من الثامنة. التقريب (١/ ٢٣٤).
(٤) ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ٥١٠).
(٥) صدوق، كثير الخطأ، من السابعة. التقريب (٢/ ٤٩).
(٦) ثقة، من السابعة. التقريب (٢/ ١٢٥).
(٧) الجرح (١/ ٢/ ٣١٦). ذكره إسحاق بن منصور عن ابن معين. وذكر الدارمى عن ابن معين أنه قال: "أبو غالب ثقة". انظر التاريخ رواية الدارمى (ص ٢٣٦).
(٨) الجرح (١/ ٢/ ٣٧٦).

стр. 866

١٠٢٨ - أبو غالب الخراسانى الذى روى عن ابن عباس. اسمه عجلان. روى عنه محمد بن عون الخراسانى (١). ١٠٢٩ - أبو غالب الباهلى البصرى الذى روى عن أنس والعلاء بن زياد (٢) اسمه نافع (٣). روى عنه همام بن يحيى، وعبد الوارث بن سعيد ذكر إسحاق بن منصور عنى يحيى بن معين قال: نافع أبو غالب الباهلى صالح (٤) وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن نافع أبى غالب الباهلى فقال: ثقة (٥).

الحواشي

(١) محمد بن عون الخراسانى، متروك، من السادسة. التقريب (٢/ ١٩٧). ١٠٢٩ - كنى مسلم (ص ٧٩٣). كنى الدولابى (٢/ ٧٧). كنى ابن منده (٢٠٠/ ب). الثقات (٥/ ٤٧١). التهذيب (١٢/ ١٩٦). التقريب (٢/ ٤٦٠) وقال: ثقة، من الخامسة./ د. ت. ق
(٢) العلاء بن زياد: هو العدوى، أحد العباد، ثقة، من الرابعة، التقريب (٢/ ٩٢).
(٣) في المراجع "نافع. وقيل: رافع".
(٤) التهذيب (١٢/ ١٩٦).
(٥) الجرح (٤/ ١/ ٤٥٥). قلت: الذى في الجرح "سألت أبى عن نافع أبى غالب فقال: شيخ". وكذا ذكره عنه ابن حجر في التهذيب. انظر مصادر الترجمة.

стр. 867

باب أبى الغصن ١٠٣٠ - أبو الغصن الغفارى مولى لهم - ثابت بن قيس. رأى أنس بن مالك وأبا سعيد الخدرى وجابر بن عبد اللَّه ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز. وروى عن أبى سعيد المقبرى وعن ابنه سعيد وخارجة بن زيد وعراك بن مالك (١). روى عنه عبد الرحمن بن مهدى ومعن بن عيسى، وزيد بن حباب وابن أبى أويس، وخالد بن مخلد، وأبو عامر العقدى، ومحمد بن خالد بن عثمة (٢) وزياد بن يونس المصرى (٣) والقعنبى وإسحاق بن محمد الفروى (٤) قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن ثابت بن قيس أبى الغصن فقال: ثقة (٥). وقال عباس عن ابن معين: أبو الغصن ليس به بأس واسمه ثابت (٦).

стр. 868

١٠٣١ - أبو الغصن -إسحاق- قال: خاصمت إلى شريح. روى عنه يحيى القطان ثم تركه، وقال: ليس بثبت (١).

стр. 869

باب الكنى الشتى ١٠٣٢ - أبو الغيث -سالم- مولى عبد اللَّه (١) بن مطيع بن الأسود العدوى القرشى. روى عن أبى هريرة. روى عنه ثور بن زيد وإسحاق (٢) بن سالم وعثمان بن عمر التيمى. قال ابن معين: أبو الغيث ثقة (٣). ١٠٣٣ - أبو غِياَث (٤) العتكى - سالم (٥) روى عن أنس والحسن وعطاء وبكر بن عبد اللَّه المزنى وحميد بن هلال. روى عنه النضر بن كيل وعبيد اللَّه بن موسى وعبد الصمد، وأبو سلمة.

الحواشي

(١) عبد اللَّه بن مطيع بن الأسود العدوى القرشى. له رؤية، وكان رأس قريش يوم الحرة، وامره ابن الزبير على الكوفة، ثم قتل معه (ت: ٧٣). التقريب (١/ ٤٥٢).
(٢) مجهول الحال، من السادسة. التقريب (١/ ٥٧).
(٣) قاله الدورى عن ابن معين. انظر التاريخ (٢/ ٧٢٠). وزاد في التاريخ قال الدورى: قلت: يعرف اسمه؟ قال: لا ولكنه مولى ابن مطيع. اهـ. ١٠٣٣ - كنى مسلم (ص ٧٩٦). كنى الدولابى (٢/ ٧٧). الجرح (٢/ ١/ ١٩٠). الميزان (٢/ ١١٣). اللسان (٣/ ٧). كنى ابن منده (٢٠٠/ ب).
(٤) غِيَاث. بكسر الغين المعجمة وتخفيف التحتانية المثناة تبصير المنتبه (٣/ ٩٢٣).
(٥) في كنى الدولابى زيادة "ابن عبد اللَّه" انظر مصادر الترجمة.

стр. 870

١٠٣٤ - أبو غَلّاَب (١) يونس بن جبير الباهلى، وقيل الكلابى (٢) والأول أكثر. روى عن ابن عمر وجندب وحطان (٣) بن عبد اللَّه الرقاشى. روى عنه محمد بن سيرين وقتادة. قال يحيى بن معين (٤): (أبو غلاب) (٥) يونس بن جبير ثقة. ١٠٣٥ - أبو الغَرِيف (٦). عبيد اللَّه بن خليفة الهمدانى كوفى، روى عن على ابن أبى طالب، وصفوان بن عسال (٧). روى عنه الحسن بن صالح، وأبو روق

الحواشي

(١) غلّاب: بفتح معجمة وشدة لام وبموحدة الاكمال (٧/ ٣٠). المغنى (ص ٥٩).
(٢) الكِلَابى: بكسر أولها وبعد اللام ألف باء موحدة. نسبة إلى كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، اللباب (٣/ ١٢٢).
(٣) حطان -بالكسر وتشديد المهملة- ابن عبد اللَّه الرقاشى، البصرى، ثقة، من الثانية. التقريب (١/ ١٨٥).
(٤) قاله إسحاق بن منصور عن ابن معين، انظر الجرح (٤/ ٢/ ٢٣٧).
(٥) في الأصل "غالب" وهو تصحيف ظاهر. والمثبت عن مصادر الترجمة. وهو الصواب واللَّه أعلم. ١٠٣٥ - كنى مسلم (ص ٧٩٨). كنى الدولابى (٢/ ٧٩). الثقات (٥/ ٦٨) التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٣٨٠). الجرح (٢/ ٢/ ٣١٣). التهذيب (٧/ ١٠). كنى ابن منده (٢٠٠/ ب). التقريب (١/ ٥٣٢) وقال: صدوق، رمى بالتشيع، من الثالثة. س. ق.
(٦) الغريف، بفتح المعجمة وآخره فاء. كما في التقريب (١/ ٥٣٢).
(٧) صفوان بن عسّال، بمهملتين، المرادى، صحابى معروف، نزل الكوفة. التقريب (١/ ٣٦٨).

стр. 871

عطية بن الحارث، وعامر بن السمط (١). "كان أبو الغريف على شرطة على رضى اللَّه عنه، هو مثل الحارث الاعور (٢) والاصبع بن نباتة (٣)، والحارث أشهرهم بحمل العلم" (٤). ١٠٣٦ - أبو غِفَار (٥) المثنى بن (سعيد) (٦) الطائى بصرى. روى عن أبى عثمان

الحواشي

(١) عامر بن السمط، بكسر المهملة وسكون الميم، وقد تبدل موحدة التميمى أبو كنانة الكوفى، ثقة، من السابعة. التقريب (١/ ٣٨٧).
(٢) هو ابن عبد اللَّه الهمدانى، صاحب على، كذبه شعبة في رأيه ورمى بالرفض، وفى حديثه ضعف، مات في خلافة ابن الزبير. التقريب (١/ ١٤١).
(٣) الأصبغ بن نباتة -بضم النون وتخفيف الباء المفتوحة- متروك رمى بالرفض، من الثالثة. التقريب (١/ ٨١).
(٤) قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: "سئل أبى عنه فقال: (كان على شرطة على بن أبى طالب رضى اللَّه عنه وليس بالمشهور. قلت: هو أحب إليك أو الحارث الأعور؟ قال: الحارث اشتهر، وهذا قد تكلموا فيه. وهو شيخ من نظراء اصبغ ابن نباتة". انظر الجرح (٢/ ٢/ ٣١٣). قلت: قال ابن حجر في التهذيب: "ذكره ابن عبد البر فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه. اهـ. انظر التهذيب (٧/ ١٠). ١٠٣٦ - كنى مسلم (ص ٧٩٩). كنى الدولابى (٢/ ٧٨). التهذيب (١٠/ ٣٤) كنى ابن منده (٢٠٠/ ب). التقريب (٢/ ٢٢٨) وقال: ليس به بأس من السادسة./ بخ. د. ت. س.
(٥) غفار: بكسر المعجمة -وتخفيف الفاء آخره راء. وقيل: بفتح المهملة والتشديد وآخره نون. كما في التقريب (٢/ ٢٢٨).
(٦) هكذا هنا "سعيد" وكذا في كنى مسلم، كنى ابن منده. والذى في كنى الدولابى والتهذيب والتقريب "سعد" ويقال: سعيد وقال الدورى عن ابن معين روى حماد بن زيد عن رجل يقال له: المثنى بن سعد. وليس هو المثنى بن سعيد هذا المثنى بن سعد يقال له: أبو غفار" اهـ. انظر التاريخ (٢/ ٥٤٨).

стр. 872

النهدى، وأبى مجلز، وأبى تميمة وأبى قلابة. روى عنه حماد بن زيد ويحيى بن سعيد وأبو أسامة، وسهل بن يوسف (١). قال عباس عن ابن معين: أبو غفار مثنى مشهور (٢). وقال عمرو بن على: أبو غفار ليس به بأس (٣) وقال ابن أبى حاتم "سألت أبى عن أبى غفار فقال: صالح الحديث" (٤). ١٠٣٧ - أبو غاضرة الغنوى (٥) محمد بن أبى بكر. روى عن أبيه. (٦) عن عمه غضبان بن حنظلة (٧)، وأبى رافع المدنى. روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل. ١٠٣٨ - أبو غِرَارَة (٨) محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن عبيد اللَّه بن أبى

الحواشي

(١) سهل بن يوسف هو الانماطى، البصرى، ثقة، رمى بالقدر، من كبار التاسعة. التقريب (١/ ٣٣٧).
(٢) انظر التاريخ (٢/ ٥٤٨) لكن ليس فيه كلمة "مشهور" وقد ذكره ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٣٤) عن ابن معين برواية الدورى عنه، فذكره كما هنا.
(٣) و
(٤) انظر الجرح (٤/ ١/ ٣٢٥). ١٠٣٧ - كنى مسلم (ص ٨٠٠). كنى الدولابى (٢/ ٧٧). الجرح (٣/ ٢/ ٢١٣) كنى ابن منده (٢٠٠/ ب).
(٥) في كنى مسلم، كنى الدولابى "العنزى" وفى الجرح "العنبرى" انظر مصادر الترجمة.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) غضبان بن حنظلة له ترجمة في الجرح (٣/ ٢/ ٥٦). ١٠٣٨ - التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٥٧). كنى مسلم (ص ٨٠٠). كنى الدولابى (٢/ ٨٠). الجرح (٣/ ٢/ ٨٠). الجرح (٣/ ٢/ ٣١١). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). الاكمال (٧/ ١٥) تصحيفات المحدثين (٣/ ١٠٨٥). التهذيب (٩/ ٢٩١). الخلاصة (ص ٣٤٧) العقد الثمين (٢/ ٩٨ - ٩٩). التقريب (٢/ ١٨٢). وقال: لين الحديث من السابعة. د. ق.
(٨) هكذا في الأصل "غرارة" الغين معجمة والراءان غير معجمتين وكذا في التاريخ الكبير والجرح والاكمال، كنى ابن منده، كنى الدولابى، كنى مسلم. والذى =

стр. 873

مليكة القرشى التيمى. زوج جَبرة (١) روى عن موسى بن عقبة وعبيد اللَّه بن المنكدر وروى عن أبيه (٢) عن القاسم بن محمد. روى عنه أبو عاصم النبيل ومعن ابن عيسى ومسدد وابن أبى أويس وإبراهيم بن محمد الشافعى (٣) ومحمد بن أبى بكر المقدمى، قال أبو طالب (٤) سألت أحمد بن حنبل عن أبى غرارة محمد بن عبد الرحمن قال: لا بأس به، من أهل مكة، وقال أبو حاتم (٥) وأبو زرعه (٦) أبو غرارة لا بأس به. ١٠٣٩ - أبو غزية (٧) المدنى محمد بن موسى بن مسكين روى عن مالك بن

الحواشي

(١) جَبْرة: بفتح الجيم وسكون الباء المعجمة بواحدة وبعدها راء هى جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع. روت عن أبيها روى عنها زوجها عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبى مليكة. انظر الاكمال (٢/ ٢٩).
(٢) ضعيف، من السابعة. التقريب (١/ ٤٧٤).
(٣) إبراهيم بن محمد الشافعى، هو ابن عم الإمام الشافعى، صدوق، من العاشرة. التقريب (١/ ٤١).
(٤) التهذيب (٩/ ٢٩١).
(٥) و
(٦) الجرح (٣/ ٢/ ٣١٢) والذى في الجرح قال أبو حاتم "هو شيخ"، قال أبو زرعة: مكى. لا بأس به. ١٠٣٩ - كنى مسلم (ص ٨٠٠). كنى الدولابى (٢/ ٨٠). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٢٣٨). الجرح (٤/ ١/ ٨٣). المجروحين (٢/ ٢٨٩) الميزان (٤/ ٤٩). اللسان (٥/ ٣٩٨). الاكمال (٧/ ١٩). كنى ابن منده (٢٠٠/ ب). أخبار القضاة (١/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
(٧) غَزِية: بفتح الغين كسر الزاى. الاكمال (٧/ ١٨). تبصير المنتبه (٣/ ١٠٤٤).

стр. 874

أنس، وابن أبى الزناد. روى عنه يعقوب بن محمد الزهرى، وهارون بن محمد الفروى وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامى، وإسحاق بن موسى الخطمى (١). ليس هو عندهم بالقوى.

стр. 875

حرف الفاء باب أبى فروة ١٠٤٠ - أبو فروة الذى روى عنه جرير بن حازم عن جار (١) له عن شريح اسمه مقدام. ١٠٤١ - أبو فروة (٢) الهمدانى الكوفى، عروة بن الحارث. روى عن أبى عمرو الشيبانى والشعبى وأبى الضحى وعبد الرحمن بن أبى ليلى. روى عنه الثورى وشعبة وابن عيينة. وجرير بن عبد الحميد، قال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن أبى فروة هذا فقال: ثقة (٣). ١٠٤٢ - أبو فروة (٤) النهدى. كوفى مسلم بن سالم ويقال له:

الحواشي

(١) لم أقف له على اسم. ١٠٤٢ - كنى مسلم (ص ٨٠٨). كنى الدولابى (٢/ ٨٢). الثقات (٥/ ١٩٧) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٣٤). الجرح (٣/ ١/ ٣٩٨). التهذيب (٧/ ١٧٨)، كنى ابن منده (٢٠١/ أ). التقريب (٢/ ١٨) وقال: ثقة، من الخامسة./ خ. م. د. س.
(٢) في كنى الدولابى، والتهذيب أبو فروة الكبير. انظر مصادر الترجمة. قلت: أبو فروة الصغير هو صاحب الترجمة الآتية بعد هذه الترجمة.
(٣) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٤٣). ١٠٤٢ - كنى مسلم (ص ٨٠٩). تاريخ ابن معين (٢/ ٥٦٢). كنى الدولابى (٢/ ٨٢). الجرح (٤/ ١/ ١٨٥). كنى ابن منده (٢٠١/ ب). تهذيب الكمال (٣/ ١٣٢٦). التهذيب (١٠/ ١٣٠). التقريب (٢/ ٢٤٥) وقال: صدرق، من السادسة. خ. م. د. س. ق.
(٤) في تاريخ ابن معين، وكنى الدولابى، والجرح زيادة "الصغير".

стр. 876

الجهنى. لأنه كان نازلًا في جهينة. روينا عن أبى فروة هذا قال: أنا (غسلت) (١) عبد اللَّه بن عُكَيم (٢). روى عن عبد اللَّه بن عكيم. وعبد الرحمن بن أبى ليلى وعبد اللَّه بن يسار (٣). روى عنه الثورى. ومسعر وشعبة وشريك وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد، وقيس بن الربيع وابن عيينة. حدثنا عبد الوراث نا قاسم، نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: (٤) سألت يحيى بن معين عن أبى فروة الجهنى فقال: اسمه مسلم بن سالم كوفى ثقة. وقال على بن المدينى (٥): أبو فروة مسلم بن سالم يعرف بالجهنى لأنه كان إمام مسجد جهينة وينسب النهدى. لم يرو عنه جرير بن عبد الحميد شيئًا فيما سمعت منه ولا روى عن أبى فروة عروة بن الحارث الهمدانى. ١٠٤٣ - أبو فروة الزهاوى. يزيد بن سنان الجزرى. روى عن ميمون بن مهران وغيره. روى عنه شعبة بن الحجّاج وشريك وعيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر، ومروان بن معاوية. ليس بالقوى عندهم. حدثنا عبد الوارث نا قاسم، نا أحمد بن زهير قال: نا يحيى بن أيوب الزاهد (٦) قال: (٧) "كان مروان بن معاوية

الحواشي

(١) غير واضحة في الأصل وهى في المعرفة والتاريخ كما أثبته.
(٢) عبد اللَّه بن عكيم -بالتصغير- الجهنى، أبو معبد الكوفى مخضرم، من الثانية مات في امرة الحجاج. التقريب (١/ ٤٣٤).
(٣) عبد اللَّه بن يسار، هو الجهنى، الكوفى، ثقة، من كبار الثالثة. التقريب (١/ ٤٦٢).
(٤) الجرح (٤/ ١/ ١٨٥). التهذيب (١٠/ ١٣١).
(٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٤٣٨). ١٠٤٣ - كنى مسلم (ص ٨٠٩). كنى الدولابى (٢/ ٨٢). الضعفاء والمتروكين (ص ١١٢). الميزان (٤/ ٤٢٧). المجروحين (٣/ ١٠٦). التهذيب (١١/ ٣٣٥). كنى ابن منده (٢٠١/ ب). التقريب (٢/ ٣٦٦) وقال: ضعيف من كبار السابعة (ت: ١٥٥) وله ست وسبعون./ ت. ق.
(٦) يحيى بن أيوب الزاهد. روى عنه أبو حاتم. وقال: صدوق الجرح (٤/ ٢/ ١٢٨).
(٧) الجرح (٢/ ٢/ ٢٦٦). التهذيب (١١/ ٣٣٦).

стр. 877

يثبت يزيد بن سنان الجزرى قال: وسمعت يحيى بن معين يقول (١): أبو فروة يزيد بن سنان جزرى، روى عنه الكوفيون ليس حديثه بشئ. وقال عباس عن ابن معين: أبو فروة يزيد بن سنان ليس بشئ (٢). وقال فيه على بن المدينى (٣) ضعيف الحديث. وقال ابن أبى حاتم (٤) سألت أبى عن يزيد بن سنان أبى فروة فقال: محله الصدق. كان الغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج به. ١٠٤٤ - أبو فروة الهمدانى الدمشقى، حاتم بن شفى (٥). روى عن مكحول، ويزيد بن مرثد. روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار (٦)، ليس به بأس عندهم.

стр. 878

باب أبى الفيض ١٠٤٥ - أبو الفيض. سالم بن عبد الاعلى (١)، كوفى. روى من عطاء ونافع روى عنه عبد اللَّه بن إدريس، ومحمد بن يعلى زنبور (٢): متروك الحديث عندهم. ١٠٤٦ - أبو الفيض. يوسف بن السّفر (٣) كاتب الاوزاعى. روى عن الاوزاعى. أجمعوا على أنه منكر الحديث (٤). ضعفه دحيم (٥) وجميعهم.

الحواشي

(١) في اللسان زيادة "وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل ابن غيلان".
(٢) زنبور: بضم الزاى والموحدة، بينهما نون ساكنة وآخره راء، ضعيف، من التاسعة. التقريب (٢/ ٢٢١). ١٠٤٦ - كنى مسلم (ص ٨١١). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٨٧). الضعفاء الصغير (ص ١٢٢). الميزان (٤/ ٤٦٦). المجروحين (٣/ ١٣٣) الجرح (٤/ ٢/ ٢٢٣). اللسان (٦/ ٣٢٢) كنى ابن منده (٢٠١/ ب) وقال: منكر الحديث.
(٣) السَّفْر: بفتح السين المهملة الشددة، وسكون الفاء. تبصير المنتبه (٢/ ٦٨٣). المغنى (ص ٣٩).
(٤) يذكر ابن حجر: اللسان (٦/ ٣٢٣) "قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه منكر الحديث".
(٥) قال ابن أبى حاتم: الجرح (٤/ ٢/ ٢٢٣): حدثنى أبى قال: سمعت دحيما يقول: يوسف بن السفر ليس بشئ.

стр. 879

باب أبى الفرات ١٠٤٧ - أبو الفرات البصرى. دينار مولى عطية (١). روى عن قيس بن عُبَاد (٢). روى عنه عمران بن حدير. ١٠٤٨ - أبو الفرات شداد بن أبى العالية كوفى. روى عن مالك الاحمرى (٣) روى عنه الثورى، وفضيل بن غزوان. وقد روى عنه أبو حيان التيمى.

стр. 880

باب كنى شتى ١٠٤٩ - أبو فاطمة الطّاحى، مسكين بن عبد اللَّه. روى عن بُرْد بن سنان (١) ومنصور بن زاذان، وغالب القطّان. روى عنه محمد بن الرومى. وهو محمد بن عمر بن عبد اللَّه الرومى (٢) وأحمد بن عبد اللَّه بن صخر (٣)، وبشر بن الحكم (٤)، والصلت بن مسعود الجحدرى (٥)، ونصر بن على، وعباس العنبرى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى قال أبو حاتم (٦) انكروا على مسكين بن أبى فاطمة حديث أبى أمامة في غسل الجمعة (٧)، فوهن بذلك أمره.

الحواشي

(١) بُرْد -بضم أوله وسكون الراء- ابن سنان. هو أبو العلاء الدمشقى نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر، من الخامسة، التقريب (١/ ٩٥).
(٢) لين الحديث، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٩٣).
(٣) هو أحمد بن عبد اللَّه بن سهيل بن صخر الغدانى قال أبو حاتم: هو صدوق. الجرح (١/ ١/ ٥٨).
(٤) ثقة زاهد فقيه من العاشرة، التقريب (١/ ٩٩).
(٥) هو البصرى القاضى، ربما وهم، من العاشرة. التقريب (١/ ٣٧٠).
(٦) الجرح (٤/ ١/ ٣٢٩).
(٧) لفظ الحديث: قال رسول اللَّه ﷺ : "اغتسلوا يوم الجمعة فانه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام" رواه الطبرانى في الكبير والاوسط وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره. انظر مجمع الزوائد (٢/ ١٧٣) وعزاه السيوطى في الجامع الصغير (١/ ٤٨) إلى الطبرانى في الكبير ورمز لضعفه من حديث أبى أمامة.

следующие страницы →