Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.

стр. 876

الجهنى. لأنه كان نازلًا في جهينة. روينا عن أبى فروة هذا قال: أنا (غسلت) (١) عبد اللَّه بن عُكَيم (٢). روى عن عبد اللَّه بن عكيم. وعبد الرحمن بن أبى ليلى وعبد اللَّه بن يسار (٣). روى عنه الثورى. ومسعر وشعبة وشريك وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد، وقيس بن الربيع وابن عيينة. حدثنا عبد الوراث نا قاسم، نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: (٤) سألت يحيى بن معين عن أبى فروة الجهنى فقال: اسمه مسلم بن سالم كوفى ثقة. وقال على بن المدينى (٥): أبو فروة مسلم بن سالم يعرف بالجهنى لأنه كان إمام مسجد جهينة وينسب النهدى. لم يرو عنه جرير بن عبد الحميد شيئًا فيما سمعت منه ولا روى عن أبى فروة عروة بن الحارث الهمدانى. ١٠٤٣ - أبو فروة الزهاوى. يزيد بن سنان الجزرى. روى عن ميمون بن مهران وغيره. روى عنه شعبة بن الحجّاج وشريك وعيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر، ومروان بن معاوية. ليس بالقوى عندهم. حدثنا عبد الوارث نا قاسم، نا أحمد بن زهير قال: نا يحيى بن أيوب الزاهد (٦) قال: (٧) "كان مروان بن معاوية

الحواشي

(١) غير واضحة في الأصل وهى في المعرفة والتاريخ كما أثبته.
(٢) عبد اللَّه بن عكيم -بالتصغير- الجهنى، أبو معبد الكوفى مخضرم، من الثانية مات في امرة الحجاج. التقريب (١/ ٤٣٤).
(٣) عبد اللَّه بن يسار، هو الجهنى، الكوفى، ثقة، من كبار الثالثة. التقريب (١/ ٤٦٢).
(٤) الجرح (٤/ ١/ ١٨٥). التهذيب (١٠/ ١٣١).
(٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٤٣٨). ١٠٤٣ - كنى مسلم (ص ٨٠٩). كنى الدولابى (٢/ ٨٢). الضعفاء والمتروكين (ص ١١٢). الميزان (٤/ ٤٢٧). المجروحين (٣/ ١٠٦). التهذيب (١١/ ٣٣٥). كنى ابن منده (٢٠١/ ب). التقريب (٢/ ٣٦٦) وقال: ضعيف من كبار السابعة (ت: ١٥٥) وله ست وسبعون./ ت. ق.
(٦) يحيى بن أيوب الزاهد. روى عنه أبو حاتم. وقال: صدوق الجرح (٤/ ٢/ ١٢٨).
(٧) الجرح (٢/ ٢/ ٢٦٦). التهذيب (١١/ ٣٣٦).

стр. 877

يثبت يزيد بن سنان الجزرى قال: وسمعت يحيى بن معين يقول (١): أبو فروة يزيد بن سنان جزرى، روى عنه الكوفيون ليس حديثه بشئ. وقال عباس عن ابن معين: أبو فروة يزيد بن سنان ليس بشئ (٢). وقال فيه على بن المدينى (٣) ضعيف الحديث. وقال ابن أبى حاتم (٤) سألت أبى عن يزيد بن سنان أبى فروة فقال: محله الصدق. كان الغالب عليه الغفلة، يكتب حديثه ولا يحتج به. ١٠٤٤ - أبو فروة الهمدانى الدمشقى، حاتم بن شفى (٥). روى عن مكحول، ويزيد بن مرثد. روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار (٦)، ليس به بأس عندهم.

стр. 878

باب أبى الفيض ١٠٤٥ - أبو الفيض. سالم بن عبد الاعلى (١)، كوفى. روى من عطاء ونافع روى عنه عبد اللَّه بن إدريس، ومحمد بن يعلى زنبور (٢): متروك الحديث عندهم. ١٠٤٦ - أبو الفيض. يوسف بن السّفر (٣) كاتب الاوزاعى. روى عن الاوزاعى. أجمعوا على أنه منكر الحديث (٤). ضعفه دحيم (٥) وجميعهم.

الحواشي

(١) في اللسان زيادة "وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل ابن غيلان".
(٢) زنبور: بضم الزاى والموحدة، بينهما نون ساكنة وآخره راء، ضعيف، من التاسعة. التقريب (٢/ ٢٢١). ١٠٤٦ - كنى مسلم (ص ٨١١). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٨٧). الضعفاء الصغير (ص ١٢٢). الميزان (٤/ ٤٦٦). المجروحين (٣/ ١٣٣) الجرح (٤/ ٢/ ٢٢٣). اللسان (٦/ ٣٢٢) كنى ابن منده (٢٠١/ ب) وقال: منكر الحديث.
(٣) السَّفْر: بفتح السين المهملة الشددة، وسكون الفاء. تبصير المنتبه (٢/ ٦٨٣). المغنى (ص ٣٩).
(٤) يذكر ابن حجر: اللسان (٦/ ٣٢٣) "قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه منكر الحديث".
(٥) قال ابن أبى حاتم: الجرح (٤/ ٢/ ٢٢٣): حدثنى أبى قال: سمعت دحيما يقول: يوسف بن السفر ليس بشئ.

стр. 879

باب أبى الفرات ١٠٤٧ - أبو الفرات البصرى. دينار مولى عطية (١). روى عن قيس بن عُبَاد (٢). روى عنه عمران بن حدير. ١٠٤٨ - أبو الفرات شداد بن أبى العالية كوفى. روى عن مالك الاحمرى (٣) روى عنه الثورى، وفضيل بن غزوان. وقد روى عنه أبو حيان التيمى.

стр. 880

باب كنى شتى ١٠٤٩ - أبو فاطمة الطّاحى، مسكين بن عبد اللَّه. روى عن بُرْد بن سنان (١) ومنصور بن زاذان، وغالب القطّان. روى عنه محمد بن الرومى. وهو محمد بن عمر بن عبد اللَّه الرومى (٢) وأحمد بن عبد اللَّه بن صخر (٣)، وبشر بن الحكم (٤)، والصلت بن مسعود الجحدرى (٥)، ونصر بن على، وعباس العنبرى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى قال أبو حاتم (٦) انكروا على مسكين بن أبى فاطمة حديث أبى أمامة في غسل الجمعة (٧)، فوهن بذلك أمره.

الحواشي

(١) بُرْد -بضم أوله وسكون الراء- ابن سنان. هو أبو العلاء الدمشقى نزيل البصرة، صدوق، رمى بالقدر، من الخامسة، التقريب (١/ ٩٥).
(٢) لين الحديث، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٩٣).
(٣) هو أحمد بن عبد اللَّه بن سهيل بن صخر الغدانى قال أبو حاتم: هو صدوق. الجرح (١/ ١/ ٥٨).
(٤) ثقة زاهد فقيه من العاشرة، التقريب (١/ ٩٩).
(٥) هو البصرى القاضى، ربما وهم، من العاشرة. التقريب (١/ ٣٧٠).
(٦) الجرح (٤/ ١/ ٣٢٩).
(٧) لفظ الحديث: قال رسول اللَّه ﷺ : "اغتسلوا يوم الجمعة فانه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام" رواه الطبرانى في الكبير والاوسط وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره. انظر مجمع الزوائد (٢/ ١٧٣) وعزاه السيوطى في الجامع الصغير (١/ ٤٨) إلى الطبرانى في الكبير ورمز لضعفه من حديث أبى أمامة.

стр. 881

١٠٥٠ - أبو فاخِتَة (١) سعيد بن عِلَاقة (٢) والد ثوير بن أبى فاختة: -مولى أم هانئ- روى عن على رضى اللَّه عنه وعن أم هانئ وعن ابن مسعود روى عنه عمرو بن دينار، وسعيد المقبرى، وسعيد بن عثمان بن عفان (٣). ١٠٥١ - أبو الفضيل (٤) كامل بن عقبة. سمع الشعبى، قوله. روى عنه مروان ابن معاوية. ١٠٥٢ - أبو فَزَارة (٥) العبسى. راشد بن كيسان. روى عن ميمون بن مهران ومسلم البطين ويزيد بن الاصم (٦) وابن أبى ليلى، وأبى زيد مولى عمرو بن حريث.

الحواشي

(١) فاختة: بفاء وخاء معجمة مكسورة ومثناة المغنى (ص ٦٠).
(٢) علاقة: بكسر مهملة وخفة لام وبقاف. المغنى (ص ٥٥).
(٣) سعيد بن عثمان بن عفان المدنى، قال أبو حاتم: غزا وراء النهر بخراسان. روى عنه هانئ بن هانئ وعبد الملك بن عمير. انظر الجرح (٢/ ١/ ٤٧). ١٠٥١ - كنى مسلم (ص ٨١٣). الجرح (٣/ ٢/ ١٧٢). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٤٥). كنى ابن منده (٢٠١/ ب).
(٤) وكذا في كنى مسلم "أبو الفضيل" وفى الجرح والتاريخ الكبير "أبو الفضل" انظر مصادر المراجعة. ١٠٥٢ - كنى مسلم (ص ٨١٣). كنى الدولابى (٢/ ٨٢) الجرح (١/ ٢/ ٤٨٥). الميزان (٢/ ٣٥). التهذيب (٣/ ٢٢٧). كنى ابن منده (٢٠١/ ب) التقريب (١/ ٢٤٠) وقال: ثقة، من الخامسة./ بخ. م. ت. ق.
(٥) فزارة بفتح الفاء والزاى المعجمتان.
(٦) يزيد بن الاصم. واسمه عمر بن عبيد بن معاوية البكائى، ثقة، من الثالثة (ت ١٠٣). التقريب (٢/ ٣٦٢).

стр. 882

روى عنه سفيان الثورى، وعلى بن عابس (١). وجعفر بن برقان وشريك القاضى، قال أبو عمر: أما أبو فزارة فثقة عندهم ليس به بأس، ذكر إسحاق بن منصور عن ابن معين قال (٢) أبو فزارة ثقة وأما أبو زيد مولى عمرو بن حريث فمجهول عندهم لا يعرف بغير رواية أبى فزارة عنه، وحديثه عن ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ (٣) حديث عندهم لا أصل له ولا رواه من يوثق به ولا يثبت. ١٠٥٣ - أبو فوزة (٤) السّلمى مولى لهم روى عن أبى الدرداء. وروى عنه العلاء بن الحارث.

стр. 883

حرف القاف باب أبى قدامة ١٠٥٤ - أبو قُدَامة (١) البكرى، النعمان بن حميد، روى عن عمر، وابن مسعو. روى عنه سماك. ١٠٥٥ - أبو قدامة العُمَرى (٢). عثمان بن محمد بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب. سمع عائشة بنت سعد (٣). روى عنه خالد بن مخلد وإسماعيل ابن أبى أويس وهشام بن عبيد اللَّه الرازى. ١٠٥٦ - أبو قدامة الحنفى. محمد بن عبيد. روى عن عبد اللَّه بن عمرو وعمر بن عبد العزيز. روى عنه قتادة.

الحواشي

(١) قدامة: بضم قاف وخفة دال مهملة، المغنى (ص ٦٢). ١٠٥٥ - كنى مسلم (ص ٨٢٢)، كنى الدولابى (٢/ ٨٨). التاريخ الكبير: (٣/ ٢/ ٢٥٠)، الجرح (٣/ ١/ ١٦٥)، كنى ابن منده (٢٠٢/ أ).
(٢) العمرى: بضم العين وفتح الميم وفى آخرها راء: هذه النسبة إلى عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه. اللباب (٢/ ٣٥٩).
(٣) عائشة بنت سعد بن أبى وقاص الزهرية المدنية، ثقة من الرابعة، عمرت حتى أدركها مالك، ووهم من زعم أن لها رؤية. التقريب (٢/ ٦٠٦). ١٠٥٦ - كنى مسلم (ص ٨٢١)، كنى الدولابى (٢/ ٨٨) التاريخ الكبير (١/ ١/ ١٧٢)، الجرح ٤/ ١/ ٩، كنى ابن منده: (٢٠٢/ أ).

стр. 884

١٠٥٧ - أبو قدامة العدوى عاصم بن جشر (١). روى عن ابن عباس. روى عنه حميد الطويل وسليمان التيمى (٢) وقال بعضهم فيه: عاصم بن حشر، وليس بشئ. والصواب الأول. واللَّه أعلم. ١٠٥٨ - أبو قدامة الإيادى (٣) الحارث بن عبيد، بصرى. روى عن ثابت البنانى وأبى عمران الجونى. ومالك بن دينار وعامر الأحول (٤)، وسعيد الجريرى. روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم وسعيد بن منصور (٥) وأبو غسان النهدى، وأبو سلمة المنقرى.

الحواشي

(١) في كنى مسلم "جشر" كهنا. وفى بقية المراجع "حبتر"، وفى تصحيفات المحدثين: "عاصم بن حشر" الحاء غير معجمة والشين معجمة ساكنة والراء غير معجمة -يكنى أبا قدامة. . .".
(٢) زاد البخارى "مرسل". ١٠٥٨ - كنى مسلم (ص ٨٢٢). كنى الدولابى (٢/ ٨٨). كنى ابن منده (٢٠٢/ أ) التاريخ الكبير: (١/ ٢/ ٢٧٥)، المجروحين: (١/ ٢٢٤)، الجرح: (١/ ٢/ ٨١)، الميزان: (١/ ٤٣٨)، التهذيب: (٢/ ١٤٩)، التقريب: (١/ ١٤٣). وقال صدوق يخطئ، من الثامنة/ خت. م. د. ت.
(٣) الايادى: بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحت وفى آخرها الدال المهملة - هذه النسبة إلى اياد بن نزار بن معد بن عدنان. اللباب: (١/ ٩٦).
(٤) هو ابن عبد الواحد، البصرى، صدوق يخطئ، من السادسة. وهو عامر الأحول الذى يروى عن عائذ بن عمرو المزنى، الصحابى ولم يدركه. التقريب: (١/ ٣٨٩).
(٥) هو أبو عثمان الخراسانى نزيل مكة. ثقة مصنف. (ت: ٢٢٧)، التقريب: (١/ ٣٠٦).

стр. 885

ليس بالقوى عندهم. ضعفه أحمد ويحيى (١)، وقال أحمد (٢): في حديثه اضطراب، وذكر عمرو بن على قال (٣): سمعت عبد الرحمن بن مهدى يحدث عن أبى قدامة وقال: كان من شيوخنا وما رأيت إلا خيرًا. ١٠٥٩ - أبو قدامة السرخسى. عبيد اللَّه بن سعيد بن برد اليشكرى، مولى لبنى يشكر. روى عن ابن عيينة ويحيى بن سعيد وأبى معاوية. ومروان بن معاوية وعبد الرحمن بن مهدى ومعاذ بن هشام (٤)، وبهز بن أسد وحفص بن غياث، وكيع، وابن نمير، وإبراهيم بن عيينة (٥). روى عنه أئمة أهل الحديث المتأخرون، وأجمعوا على ثقته (٦). قال أبو حاتم (٧): حدثنا أبو قدامة السرخسى وكان من الثقات.

الحواشي

(١) قال الدورى عن ابن معين: "الحارث بن عبيد ضعيف الحديث". انظر التاريخ: (٢/ ٩٣).
(٢) التهذيب: (٢/ ١٥٠).
(٣) التاريخ الكبير: (١/ ٢/ ٢٧٥)، الجرح: (١/ ٢/ ٨١). ١٠٥٩ - كنى مسلم (ص ٨٢٣)، كنى الدولابى (٢/ ٨٨) كنى ابن منده: (٢٠٢/ أ)، التاريخ الكبير: (٣/ ١/ ٣٨٣)، التهذيب: (٧/ ١٦)، التقريب: (١/ ٥٣٣). وقال: ثقة مأمون، سنى، من العاشرة (ت: ٢٤١) خ. م. س.
(٤) هو الدستوائى، البصرى، وقد سكن اليمن، صدوق ربما وهم من التاسعة، التقريب: (٢/ ٢٥٧).
(٥) هو أخو سفيان بن عيينة، صدوق يهم، من الثامنة، مات قبل المائتين التقريب: (١/ ٤١).
(٦) يذكر ابن حجر: التهذيب: (٧/ ١٧) "قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته".
(٧) الجرح: (٢/ ٢/ ٣١٧).

стр. 886

باب أبى قيس ١٠٦٠ - أبو قيس الأودى، عبد الرحمن بن ثروان (١) كوفى. روى عن علقمة ابن قيس وهُزَيل بن شرحبيل (٢) وعمرو بن ميمون. روى عنه ليث بن أبى سليم وحجاج بن أرطاة وسفيان الثورى وشعبة وقد روى عنه الأعمش فيما قيل. ذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: أبو قيس الأودى ثقة (٣). وقال عباس عن ابن معين: انه كان يقدم أبا قيس على على عاصم (٤). وقال أبو حاتم: هو قليل الحديث. ولم يكن عندى بالحافظ (٥).

الحواشي

(١) ثروان: بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة. كما في التقريب: (١/ ٤٧٥).
(٢) هزيل: بالتصغير، ابن شرحبيل، هو الأودى، الكوفى ثقة، مخضرم، من الثانية. التقريب: (٢/ ٢١٧).
(٣) الجرح: (٢/ ٢/ ٢١٨).
(٤) لم أقف عليه في التاريخ برواية الدورى. وإنما ذكره الدورى عرضا، ولم يذكر فيه شيئًا من هذا. انظر التاريخ: (٤/ ٣٧٧)، لكن ذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٢/ ٢/ ٢١٨) قرئ على العباس بن محمد الدورى عن يحيى بن معين أنه قال: يقدم أبو قيس على عاصم. وذكر ابن حجر: التهذيب: (٦/ ١٥٣). قال ابن عباس الدورى عن ابن معين: ثقة يقدم على عاصم. اهـ واللَّه أعلم.
(٥) الجرح: (٢/ ٢/ ١٨). والعبارة في الجرح "ليس بقوى، هو قليل الحديث، وليس بحافظ. وقيل له -يعنى أبا حاتم- كيف حديثه؟ قال: صالح، هو لين الحديث".

стр. 887

١٠٦١ - أبو قيس الجرمى. بكر بن قيس. روى عن محمد بن سيرين. روى عنه الثورى، وحفص بن غياث ووكيع وخالد بن يزيد الطبيب (١).

стр. 888

باب الكنى الشتى ١٠٦٢ - أبو قُتَيْلة (١) مرثد بن وداعة (٢) الحمصى قال البخارى: "له صحبة" (٣). وذكره مسلم بن الحجاج في التابعين (٤). وقال أبو حاتم الرازى: ليس له صحبة (٥). روى عن عبد اللَّه بن حوالة (٦). روى عنه خالد بن معدان، وخمير بن يزيد الرَّحَبِى (٧) والحكم بن الوليد الوحاظى (٨) وصفوان بن عمرو.

الحواشي

(١) قُتَيْلة: بالقاف والمثناة، مصغرا. كما في التقريب والمغنى (ص ٦٢).
(٢) وداعة بفتح الواو.
(٣) التاريخ الكبير: (٤/ ١/ ٤١٥).
(٤) كنى مسلم (ص ٨٢٩).
(٥) الجرح: (٤/ ١/ ٢٩٩).
(٦) عبد اللَّه بن حوالة، بفتح المهملة وتخفيف الواو، صحابى نزل الشام ومات بها
(٥٨) التقريب: (١/ ٤١١).
(٧) خمير: أوله خاء معجمة مضمومة بعدها ميم مفتوحة خفيفة، بن يزيد الرحبى انظر الجرح: (١/ ٢/ ٣٩١)، الاكمال: (٢/ ٥٢١).
(٨) الوحاظى: بضم الواو وفتح الحاء وسكون الألف وبعدها ظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بن سعد بن عوف بن عدى، اللباب: (٣/ ٣٥٤)، والحكم بن وليد الوحاظى هذا لا بأس به كما قال أبو زرعة. انظر الجرح: (١/ ٢/ ١٣٠).

стр. 889

١٠٦٣ - أبو قِلَابة (١) الجرمى. عبد اللَّه بن زيد بصرى، سكن الشام سمع أنس ابن مالك، ومالك بن الحويرث (٢) والنعمان بن بشير - إذ كان واليًا على حمص، وثابت بن الضحاك. وروى عن عائشة وابن عمر أرسل عنهما ولم يسمع منهما ولا من أبى زيد عمرو بن أخطب، وأدرك عبد اللَّه بن بسر ولم يرو عنه شيئًا. وروى من التابعين عن عمرو بن بُجْدان (٣) ومحمد بن أبى عائشة (٤)، وأبى الأشعث الصنعانى وأبى أسماء الرحبى وابن محيريز وأبى إدريس الخولانى. وهشام بن عامر وعمرو بن سلمة (٥) روى عنه يحيى بن كثير وأيوب السختيانى وخالد الحذاء. أجمعوا على أنه

الحواشي

(١٠٤) وقيل بعدها./ ع.
(١) قلابة: بكسر القاف. الخلاصة
(١٩٨) قال ابن الأعرابى: يقال: رجل قلابة وقالب وقلب إذا كان أحمر الوجه شديد الحمرة. انظر تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٢٩).
(٢) مالك بن الحويرث، بالتصغير، أبو سليمان الليثى، صحابى نزل البصرة (ت: ٩٤)، التقريب: (٢/ ٢٢٤).
(٣) عمرو بن بُجْدان، بضم الوحدة وسكون الجيم، العامرى، بصرى، تفرد عنه أبو قلابة، من الثانية، لا يعرف حاله. التقريب: (٢/ ٦٦).
(٤) محمد بن أبى عائشة. قيل: اسم أبيه عبد الرحمن، ليس به بأس، من الرابعة التقريب: (٢/ ١٧٤).
(٥) عمرو بن سلمة، هو الهمدانى الكوفى، ثقة، من الثالثة (ت: ٨٥) التقريب: (٢/ ٧١).

стр. 890

من ثقات العلماء. ذكر ابن أبى حاتم (١) عن أبيه عن سليمان بن حرب قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب قال: كان أبو قلابة من الفقهاء ذوى الألباب. قال (٢): وسمعت أبى وقيل له: أبو قلابة في معاذة (٣) أحب إليك أو قتادة؟ فقال: هما جميعًا ثقتان وأبو قلابة لا يعرف له تدليس. ١٠٦٤ - أبو قَبِيل (٤) حى بن هانئ المَعَافرى (٥)، مصرى روى عن عقبة بن عامر وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص وعمرو بن العاص، ومعاوية روى عنه الليث ويحيى بن أيوب وضمام بن إسماعيل وابن لهيعة وبكر بن مضر، وأبو شريح الإسْكَندرانى (٦). قال أحمد بن حنبل (٧): ويحيى بن

الحواشي

(١) و
(٢) الجرح: (٢/ ٢/ ٥٨). وهذا القول موجود أيضًا في التاريخ الكبير والطبقات الكبرى. انظر مصادر الترجمة.
(٣) هى العدوية. ١٠٦٤ - كنى مسلم (ص ٨٣٠)، كنى الدولابى (٢/ ٨٥) كنى ابن منده: (٢٠٢/ ب)، الطبقات الكبرى: (٧/ ٥١٢)، الجرح: (١/ ٢/ ٢٧٥)، النجوم الزاهرة: (١/ ١٢٨)، الثقات: (٤/ ١٧٨)، التاريخ الكبير: (٢/ ١/ ٧٥)، التهذيب: (٣/ ٧٢)، التقريب: (١/ ٢٠٩). وقال صدوق يهم، من الثالثة (ت: ١٢٨)./ غ. قد. ت. ق.
(٤) قَبِيل: بفتح القاف كسر الموحدة بعدها تحتانية ساكنة. كما في التقريب: ١/ ٢٠٩.
(٥) المَعَافرى: بفتح الميم والعين وبعد الألف فاء مكسورة وراء. هذه النسبة إلى المَعَافِر بن يعفر بن مالك بن الحارث، اللباب: ٣/ ٢٢٩.
(٦) بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الكاف وسكون النون وفتح الدال المهملة والراء وفى آخرها نون: هذه النسبة إلى إسكندرية وهى بلدة على طرف بحر المغرب من آخر حد ديار مصر، بناها ذو القرنين الاسكندر، اللباب: ١/ ٥٨. وأبو شريح الاسكندرانى هذا هو عبد الرحمن بن شريح بن عبيد اللَّه المعافرى، ثقة فاضل، من السابعة. التقريب: (١/ ٤٨٤).
(٧) التهذيب: ٣/ ٧٣. =

стр. 891

معين (١): أبو قبيل ثقة. وتابعهما على ذلك غيرهما، ولا خلاف علمته فيه. ١٠٦٥ - أبو القَمُوص (٢) (٣)، زيد بن على روى عن طلحة بن عبيد اللَّه وابن عباس، وقيس بن النعمان (٤)، روى عنه قتادة وعوف. ١٠٦٦ - أبو قَزْعة (٥) الباهلى. سويد بن حُجَير (٦)، بن بيان، بصرى. روى عن أنس والحسن وأبيه حجير بن بيان (٧). روى عنه داود بن أبى هند وشعبة، والحجاج بن الحجاج (٨) وابن جريج وجابر الجعفى ومحمد بن جحادة (٩)، ومعقل

الحواشي

(١) قاله الدارمى، عن ابن معين. انظر التاريخ رواية الدارمى (ص ٢٣٨). ١٠٦٥ - كنى مسلم (ص ٨٣٠). كنى الدولابى (٢/ ٦٣). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب). الجرح (١/ ٢/ ٥٦٨). الثقات (٤/ ٢٤٩). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٤٠٣). التهذيب (٣/ ٤٢٠). التقريب (١/ ٢٧٦). وقال ثقة، من الثالثة./ د.
(٢) في الخلاصة ١٢٩: بفتح القاف وضم اللام.
(٣) في كنى الدولابى "وقيل: أبو القلوص". انظر مصادر الترجمة.
(٤) قيس بن النعمان: هو العبدى، أبو الوليد، صحابى، نزل الكوفة./ د. التقريب (٢/ ١٣٠). ١٠٦٦ - كنى مسلم (ص ٨٣٠). كنى الدولابى (٢/ ٨٦). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب) الجرح (٢/ ١/ ٢٣٥). التهذيب (٤/ ٢٧١). التقريب (١/ ٣٤١) وقال: ثقة من الرابعة، قال أبو داود: لم يسمع من عمران بن حصين./ م. عـ.
(٥) قَزَعة: بمفتوحة وسكون زاى وفتحها وبعين مهملة. المغنى (ص ٦٣).
(٦) بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وبراء. المغنى (ص ٢٠).
(٧) له ترجمة في الجرح (١/ ٢/ ٢٩٠).
(٨) هو الباهلى البصرى. الأحول، ثقة، من السادسة. التقريب (١/ ١٥٢).
(٩) محمد بن جحادة: هو الأودى، الكوفى، أحد الثقات. انظر الجرح (٣/ ٢/ ٢٢).

стр. 892

ابن عبد اللَّه وطلحة بن عمرو وحماد بن سلمة. قال أحمد بن حنبل: أبو قزعة سويد من الثقات (١)، وقال على بن المدينى (٢): أبو قزعة الباهلى ثقة. ١٠٦٧ - أبو القعقاع الجرمى. عبد اللَّه بن خالد. روى عن ابن مسعود وقد قيل: لم يسمع منه وان حديثه منقطع. روى عنه أبو عبد اللَّه الشقرى (٣) سلمة بن تمام. ١٠٦٨ - أبو قُرة (٤) اليماني موسى بن طارق الزبيدى سمع ابن جريج وموسى بن عقبة ومالك بن أنس، وسفيان الثورى ومعمر بن راشد (وزمعة) (٥) بن صالح روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهوية. قال أبو بكر الأثرم: سمعت أحمد بن

الحواشي

(١) قاله أبو طالب عن أحمد بن حنبل. انظر الجرح (٢/ ١/ ٢٣٥).
(٢) الجرح (٢/ ١/ ٢٣٦). التهذيب (٤/ ٢٧١). ١٠٦٧ - كنى مسلم (ص ٨٣١). كنى الدولابى (٢/ ٨٦). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٧٧). الجرح (٢/ ٢/ ٤٤). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب) وقال: حديثه منقطع.
(٣) أبو عبد اللَّه الشَقَرى: بفتح المعجمة والقاف كوفى اسمه سلمة بن تمام. صدوق. من الرابعة. التقريب (١/ ٣١٦). ١٠٦٨ - كنى مسلم (ص ٨٢٥). كنى الدولابى (٢/ ٨٦). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب). الجرح (٤/ ١/ ١٤٨). الميزان (٤/ ٢٠٧) التهذيب (١٠/ ٣٤٩). طبقات فقهاء اليمن (ص ٦٩). تهذيب الكمال (٣/ ١٣٨٧). التقريب (٢/ ٢٨٤). وقال: ثقة، يغرب. من التاسعة./ س.
(٤) قرة بضم القاف كما في التقريب (٢/ ٢٨٤).
(٥) في الأصل "ربيعة" وهو تحريف، وفى تهذيب الكمال، والتهذيب "زمعة" كما اثبته. . ويؤيد ما ذهبت إليه ما ذكره المزى في تهذيب الكمال (١/ ٤٣٢) في ترجمة زمعة بن صالح الجندى اليمانى قال: "روى عنه أبو قرة موسى بن طارق الزبيدى". وزمعة: بسكون الميم، وهو ضعيف وحديثه عند مسلم مقرون. من السادسة. انظر التقريب (١/ ٢٦٣).

стр. 893

حنبل وذكر أبا قرة. موسى بن طارق الزبيدى فأثنى عليه خيرًا (١). ١٠٦٩ - أبو قتادة الحرانى. عبد اللَّه بن واقد. روى عن عكرمة بن عمار وسفيان الثورى وابن جريج، وصفوان بن عمرو وحرملة بن عمران. روى عنه إبراهيم بن موسى وغيره. هو عندهم منكر الحديث، متروك الحديث إلا أن أحمد ابن حنبل كان يصفه بالنسك والفضل ويثنى عليه (٢). قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل (٣): سئل أبى عن أبى قتادة الحرانى فقال: ما به بأس رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ. قيل له قوما يتكلمون فيه. قال لم يكن به بأس (قلت) (٤): انهم يقولون انه لم يفصل بين

الحواشي

(١) انظر الجرح (٤/ ١/ ١٤٨). ١٠٦٩ - التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٢١٩). الضعفاء الصغير (ص ٦٨). كنى مسلم (ص ٨٢٦). كنى الدولابى (٢/ ٨٨). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب) وقال: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (ص ٦٤). الجرح (٢/ ٢/ ١٩١). المجروحين (٢/ ٢٩). تاريخ ابن معين (٢/ ٣٣٥) الميزان (٢/ ٥١٧). الكواكب النيرات، فيمن اختلط من الرواة (ص ٣٦١) التهذيب (٦/ ٦٦). التقريب (١/ ٤٥٩). وقال: متروك، من التاسعة: (ت: ١١٠). تمييز. . طبقات المدلسين لابن حجر (ص ٢١) ذكره في المرتبة الخامسة وقال: متفق على ضعفه وصفه أحمد بالتدليس قلت: والمرتبة الخامسة من مراتب التدليس عند ابن حجر تشمل عنده من ضعف بأمر آخر سوى التدليس فحديثهم مردود ولو صرحوا بالسماع إلا أن يوثق من كان ضعفه يسيرا كابن لهيعة. انظر مقدمة طبقات المدلسين (ص ١). وقال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبى: أظن أبا قتادة كان يدلس. انظر العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٣١).
(٢) انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٣٩).
(٣) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٣٩).
(٤) في الأصل قال وهو خطأ. والمثبت عن العلل ومعرفة الرجال والجرح والتهذيب.

стр. 894

سفيان ويحيى بن أبى أنيسه (١). قال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيًا. فقلت (٢) له: ان يعقوب بن إسماعيل بن (صبيح) (٣) ذكر أن أبا قتادة الحرانى كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه ذكره بخير. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر واختلط. واللَّه أعلم. قال ابن أبى حاتم (٤): سألت أبى عن أبى قتادة الحرانى فقال: تكلموا فيه، وذهب حديثه منكر الحديث. وأما أبو زرعة (فلم) (٥) يقرأ علينا حديثه. ١٠٧٠ - أبو قَحْذَم (٦) الجرمى النضر بن معبد الأزدى. روى عن أبى قلابة روى عنه وكيع والنضر بن شميل وأبو نعيم، وزيد بن حباب، وابنه قحذم بن أبى

الحواشي

(١) يحيى بن أبى أنيسة، بنون ومهملة، مصغرا أبو زيد الجزرى، ضعيف. من السادسة. التقريب (٢/ ٣٤٣).
(٢) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٢٣٠، ٢٣١).
(٣) في الأصل "كثير" وهو خطأ والصواب ما أثبته وهو المثبت أيضًا في العلل ومعرفة الرجال لأحمد وفى الجرح والتهذيب. ويعقوب بن إسماعيل بن صبيح، له ترجمة في الجرح (٤/ ٢/ ٢٠٤).
(٤) الجرح (٢/ ٢/ ١٩٢).
(٥) غير واضحة في الأصل. وهكذا صورتها. والذى في الجرح (٢/ ٢/ ١٩٢) قال عبد الرحمن: "سألت أبا زرعة عن أبى قتادة الحرانى. قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم لا يحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه". ١٠٧٠ - كنى مسلم (ص ٨٣١). كنى الدولابى (٢/ ٨٧). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب) الجرح (٤/ ١/ ٤٧٤). المجروحين (٣/ ٥٠). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٩٠) الميزان (٤/ ٢٦٣). اللسان (٦/ ١٦٥).
(٦) قحذم: بالفتح وسكون المهملة وفتح الذال المعجمة. تبصير المنتبه (٣/ ١١٢٣).

стр. 895

قحذم (١) فيه لين عندهم. وقال فيه عباس عن ابن معين. ليس بشئ (٢). ١٠٧١ - أبو قتيبة مسلم (٣) بن قتيبة الشَّعِيْرى (٤)، الخراسانى نزيل البصرة. روى عن يونس بن أبى إسحاق وشعبة. روى عنه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعمرو بن على. قال عباس عن ابن معين: ليس به بأس (٥). وقاله أبو حاتم (٦). وسئل أبو زرعة عنه فقال (٧): ثقة. ١٠٧٢ - أبو قَطَن (٨). عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب القطعى. سمع شعبة

الحواشي

(١) له ترجمة في الجرح (٢/ ٢/ ١٤٩).
(٢) هكذا هنا وذكر ابن أبى حاتم في الجرح وابن حجر في التهذيب هذا القول عن ابن معين. وقد ذكر ابن معين أبى قحذم: التاريخ (٢/ ٦٠٦) ولم يذكر فيه هذا القول. وإنما ذكر ابن معين هذا القول في أبى قحذم سليمان بن ذكوان. فقال: "سليمان بن ذكوان أبو قحذم ليس بشئ". واللَّه أعلم. انظر التاريخ (٢/ ٢٣٠). ١٠٧١ - كنى مسلم (ص ٨٢٨). كنى الدولابى (٢/ ٨٥). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب). الميزان (٢/ ١٨٦). التهذيب (٤/ ١٣٣). التقريب (١/ ٣١٤). وقال: صدوق، من التاسعة (ت: ٢٠٠) أو بعدها./ خ. عـ.
(٣) سَلْمِ: بفتح السين وسكون اللام. الاكمال (٤/ ٣٤٥). المغنى (ص ٤٠).
(٤) الشَّعِيْرى: بفتح الشين كسر العين المهملة وبعدها الياء المثناة من تحتها - هذه النسبة إلى بيع الشعير. وإلى باب الشعير، وهى محلة معروفة بالكرخ. وأبو قتيبة ينسب إلى بيع الشعير. اهـ. اللباب (٢/ ٢٠٠).
(٥) التاريخ (٢/ ٢٢٣).
(٦) و
(٧) الجرح (٢/ ١/ ٢٦٦). ١٠٧٢ - كنى مسلم (ص ٨٣٢). كنى الدولابى (٢/ ٨٧). الجرح (٣/ ١/ ٢٦٨). الخلاصة (ص ٢٩٤). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب) التهذيب (٨/ ١١٤) التقريب (٢/ ٨٠). وقال ثقة، من صغار التاسعة. مات على رأس المائتين. بخ. م. عـ.
(٨) قطن: بفتح القاف كما في الخلاصة (ص ٢٩٤).

стр. 896

والمسعودى. روى عنه قتيبة وعمرو بن زرارة (١) وعمرو الناقد (٢)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وأبو ثور نا عبد الوارث، نا قاسم، نا أبو بكر بن أبى خيثمة، قال: أنا يحيى بن معين (٣) "أن أبا قطن اسمه عمرو بن الهيثم بن قطن بن كعب وانه ثقة وقال على بن المدينى (٤): أبو قطن يعد في الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة. وأثنى عليه أبو زرعة (٥). ١٠٧٣ - أبو قُطْبة (٦). سويد بن نَجِيح (٧). روى عن عكرمة والشعبى وإبراهيم التيمى ويزيد الفقير. روى عنه عبد الواحد بن زياد وابن المبارك، ووكيع هو عندهم ثقة، ليس به بأس.

الحواشي

(١) عمرو بن زرارة، ثقة ثبت، من العاشرة (ت: ٢٣٨). التقريب (٢/ ٧٠).
(٢) الناقد: بفتح النون وسكون الألف كسر القاف وفى آخرها دال مهملة. قيل: هذا لجماعة من نقاد الحديث وحفاظه لقبوا به ولجماعة من الصيارفة. اللباب (٣/ ٢٩١). وعمرو الناقد هذا هو عمرو بن محمد بن بكير، أبو عثمان البغدادى، ثقة حافظ وهم في حديث. من العاشرة. التقريب (٢/ ٧٨).
(٣) و
(٤) و
(٥) الجرح (٣/ ١/ ٢٦٨). ١٠٧٣ - كنى مسلم (ص ٨٣٢). كنى الدولابى (٢/ ٨٧). الطبقات الكبرى (٦/ ٣٦٧). تعجيل المنفعة (ص ١١٦). الجرح (٢/ ١/ ٢٣٧). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب).
(٦) قطبة: بضم قاف وسكون طاء مهملة وبموحدة تبصير المنتبه (٣/ ١١٣٥).
(٧) نجيح: بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة. المغنى (ص ٧٨).

стр. 897

حرف السين باب أبى سعيد ١٠٧٤ - أبو سعيد الرقاشى. قيس بن عبد اللَّه. مولى حُضَين بن المنذر أبى ساسان الرقاشى. روى عن ابن عباس. روى عنه سليمان التيمى. ١٠٧٥ - أبو سعيد الحُبْرانى (١). عبد اللَّه بن بُسْر (٢) شامى، نزل البصرة. روى عن أبى صفوان عبد اللَّه بن بشر المازنى وأبى كبشة الانمارى صاحبى النبى ﵇، وعن أبى راشد الحبرانى صاحب عبادة - ولا يوقف لأبى راشد الحبرانى على اسم كنيته هى اسمه. واللَّه أعلم. روى عن أبى سعيد الحبرانى، أبو عبيدة الحداد (٣) وأبو خالد الطائى محمد ابن عمرو (٤) ومحمد بن حمران (٥). هو ضعيف عندهم.

стр. 898

١٠٧٦ - أبو سعيد المَقْبُرى (١)، كيسان صاحب العباء (٢). يقال: هو مولى بنى ليث مدنى منزله عند المقابر فقيل له المَقْبُرى. توفى في خلافة عبد الملك ابن مروان. روى عن أبى هريرة وأبى سعيد الخدرى. روى عنه ابنه سعيد وأبو صخر حميد بن زياد وأبو الغصن ثابت بن قيس. ١٠٧٧ - أبو سعيد الشيبانى، قيس بن قيس. ويقال: قيس بن أبى قيس. سمع سعد بن أبى وقاص. روى عنه كليب بن وائل (٣). ١٠٧٨ - أبو سعيد -رضيع عائشة كثير بن عبيد كوفى- مولى أبى بكر الصديق. روى عن زيد بن ثابت وعائشة وأسماء بنتى أبى بكر روى عنه مطرف ابن طريف وعبد اللَّه بن عون ومجالد بن سعيد وابنه سعيد بن كثير (٤).

الحواشي

(١) المَقْبُرى: بفتح الميمِ وسكون القاف وضم الباء وفى آخرها راء نسبة إلى المقبرة لأنه كان ينزل قريبًا من المقابر. انظر اللباب (٣/ ٢٤٥).
(٢) فرق ابن حبان في الثقات بين كيسان صاحب العباء وبين كيسان أبى سعيد المقبرى. فاللَّه أعلم. انظر مصادر الترجمة. ١٠٧٧ - كنى مسلم (ص ٤٢٠). الجرح (٣/ ٢/ ١٠٢). الثقات (٥/ ٣٠٩). (التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١٤٨).
(٣) كليب بن وائل، صدوق، من الرابعة. التقريب (٢/ ١٣٦). ١٠٧٨ - كنى مسلم (ص ٤٢٠). الجرح (٣/ ٢/ ١٥٥). الثقات (٥/ ٣٣٠) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٠٦). التهذيب (٨/ ٤٢٤). التقريب (٢/ ١٣٢). وقال: مقبول. من الثالثة./ بخ. د.
(٤) هو أبو العنبس تقدم في
(٩٨٥) .

стр. 899

١٠٧٩ - أبو سعيد المؤدب. محمد بن مسلم بن أبى الوضاح سمع عبد الكريم الجزرى (١) وعلى بن بذيمة وخُصيفا (٢) وسالم الأفطس (٣) وزياد النميرى (٤) وعبيد اللَّه بن عمر العمرى وهشام بن عروة. روى عنه ابن مهدى والطيالسيان أبو داود وأبو الوليد وموسى بن إسماعيل وهاشم بن القاسم هو عندهم ثقة. ١٠٨٠ - أبو سعيد الأشج (٥). عبد اللَّه بن سعيد الكندى. روى عن أبى بكر بن عياش وأبى خالد الأحمر وعبدة بن سليمان وعمر بن عبيد

الحواشي

(١) عبد الكريم الجزرى: هو عبد الكريم بن مالك الجزرى، ثقة، من السادسة التقريب (١/ ٥١٦).
(٢) خصيف: بالصاد المهملة مصغرا. هو ابن عبد الرحمن الجزرى أبو عون. صدوق. سئ الحفظ. خلط بآخره، ورمى بالارجاء من الخامسة. التقريب (١/ ٢٢٤).
(٣) هو سالم بن عجلان الأفطس. ثقة. رمى بالارجاء من السادسة. قتل صبرا. التقريب (١/ ٢٨١).
(٤) هو ابن عبد اللَّه. ١٠٨٠ - كنى مسلم (ص ٤٣٧). الجرح (٢/ ٢/ ٧٣) تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٨) طبقات الحفاظ (ص ٢١٨). تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٠١). طبقات المفسرين (١/ ٢٢٨). شذرات الذهب (٢/ ١٣٧). التهذيب (٥/ ٢٣٦). التقريب (١/ ٤١٩). وقال: ثقة، من صغار العاشرة، (ت: ٢٥٧)./ ع.
(٥) الأشج: بفتح الألف والشين المعجمة وفى آخرها الجيم هذا اللقب عرف به جماعة منهم أبو سعيد عبد اللَّه بن سعيد. اللباب (١/ ٦٣).

стр. 900

الطنافسى (١)، وعبد السلام بن حرب وابن أبى غنيَّة (٢) وخالد بن نافع الأشعرى (٣). سئل أبو زرعة عنه فقال (٤): كوفى ثقة صدوق، وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول (٥): الأشج أبو سعيد ليس به بأس، ولكن يروى عن قوم ضعفاء. ١٠٨١ - أبو سعيد الحداد. أحمد بن داود. واسطى سكن بغداد روى عن وكيع وخالد بن عبد اللَّه. روى عنه أحمد بن يحيى الصوفى (٦) وعلى بن نصر الجهضمى. ١٠٨٢ - أبو سعيد مولى بنى هاشم. وقيل: مولى بنى نوفل. والأول أكثر وهو

الحواشي

(١) صدوق، من الثامنة. التقريب (٢/ ٦٠).
(٢) ابن أبى غنية: هو يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبى غنية، بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية، الخزاعى، الكوفى أصله من أصبهان، صدوق له أفراد من كبار التاسعة. انظر التقريب (٢/ ٣٥٣). قلت: وهو ابن أبى غنية عبد الملك. وسيأتى عبد الملك في
(١٥٧٧) .
(٣) هو من أولاد أبى موسى الأشعرى رضى اللَّه عنه. انظر ترجمته في اللسان (٢/ ٣٨٨).
(٤) هكذا هنا سئل أبو زرعة عنه فقال: كوفى ثقة صدوق "والذى في الجرح (٢/ ٢/ ٧٣) "نا عبد الرحمن سئل أبى عنه فقال: كوفى ثقة صدوق". وكذا ذكره ابن حجر في التهذيب عن أبى حاتم. ولم أقف على مثل هذا القول لأبى زرعة. واللَّه أعلم. انظر مصادر الترجمة.
(٥) الجرح (٢/ ٢/ ٧٣). التهذيب (٥/ ٢٣٦). ١٠٨١ - كنى مسلم (ص ٤٣٥)، كنى الدولابى (١/ ٨٨)، الطبقات الكبرى (٧/ ٥٣٨)، تاريخ بغداد (٤/ ١٣٨)، الجرح (١/ ١/ ٥٠).
(٦) قال أبو حاتم. ثقة. انظر الجرح (١/ ١/ ٨٢). ١٠٨٢ - كنى مسلم (ص ٤٣٤)، كنى الدولابى (١/ ١٨٩)، الجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤) =

стр. 901

أبو سعيد المؤدب مولى (بنى) (١) هاشم اسمه عبد الرحمن بن عبد اللَّه روى عن شعبة وحماد بن سلمة، وعكرمة بن إبراهيم. روى عنه الحميدى (٢) وأحمد بن حنبل ومحمد بن أبى عمر العدنى، ومحمد بن عباد المكى (٣). قال أحمد ابن حنبل (٤)، ويحيى بن معين (٥): أبو سعيد مولى بنى هشام ثقة، وكان أحمد يرضاه ويثنى عليه (٦).

الحواشي

(١) في الأصل "أبى" ولعل الصواب "بنى" كما أثبته.
(٢) الحميدى: هو عبد اللَّه بن الزبير بن عيسى القرشى، ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة، من العاشرة (ت: ٢١٩): انظر التقريب (١/ ٤١٥).
(٣) هو محمد بن عباد بن الزبرقان المكى، نزيل بغداد، صدوق يهم، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٧٤).
(٤) التهذيب (٦/ ٢٠٩).
(٥) قاله الدارمى عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤) ولم أقف عليه في تاريخ ابن معين برواية الدارمى. واللَّه أعلم.
(٦) انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٢٩٦)، والجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤).

стр. 902

باب أبى سلمة ١٠٨٣ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى. قيل: اسمه كنيته. وقيل: اسمه عبد اللَّه. وهو الأصح عند أهل النسب (١). هو أحد فقهاء المدينة. سمع أبا هريرة وعائشة و (ابن) (٢) سلمة وجماعة من الصحابة ولم يسمع من أبيه (٣)، وحديث النضر بن شيبان في سماعه من أبيه لا يصححونه (٤).

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ١١٧). "جزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد اللَّه. وقال ابن عبد البر: هو الأصح عند أهل النسب" اهـ.
(٢) هكذا في الأصل ابن وفى مصادر الترجمة أم وهى أم سلمة أم المؤمنين. واللَّه أعلم.
(٣) أبوه: هو عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشى الزهرى. أحد العشرة، أسلم قديما ومناقبه شهيرة (ت: ٣٢). انظر التقريب (١/ ٤٩٤).
(٤) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ١١٧) قال على بن المدينى وأحمد وابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل. قال أحمد: مات وهو صغير. وقال أبو حاتم: لا يصح عندى، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه. وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه. وحديث النضر بن شيبان في سماع أبى سلمة عن أبيه لا يصححونه. اهـ.

стр. 903

١٠٨٤ - أبو سلمة مولى فاطمة بنت قيس الفهرية. اسمه تميم. روى عن فاطمة. روى عنه مجاهد. ١٠٨٥ - أبو سلمة الفزارى. اسمه راشد الصائغ. روى عن الشعبى وزيد أبى رجاء الأحمسى. روى عنه الثورى، ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم. ١٠٨٦ - أبو سلمة مولى الشعبى. هو سليم (١) مولى الشعبى. روى عنه الحسين بن الوليد (٢) ومكى بن إبراهيم، ومحبوب بن محرز (٣) وأبو قتيبة وعبد اللَّه ابن رجاء، وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس، هو عندهم ضعيف. ١٠٨٧ - أبو سلمة المنقرى. موسى بن إسماعيل التبوذكى بصرى، وإنما

стр. 904

قيل له التبوذكى لأنه اشتري بتبوذك دارًا فنسب إلى الموضع. روى عن حماد ابن سلمة وشعبة ووهيب وابان العطار وسليمان بن المغيرة وجماعة كثيرة. روى عنه أئمة الحديث المتأخرون المصنفون، البخارى ومسلم وأحمد بن زهير وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم وغيرهم ذكرا ابن أبى حاتم قال (١): نا الحسين ابن الحسن (٢) قال: سألت يحيى بن معين عن أبى سلمة التبوذكى فقال: ثقة مأمون. قال: "وسمعت أبى يقول (٣): سمعت يحيى بن معين يثنى على أبى سلمة ويقول: كيسا، وكان حجاج بن منهال الانماطى رجلًا صالحًا وأبو سلمة أتقنهما، قال (٤): وسمعت أبى يقول: سمعت أبا الوليد الطيالسى يقول: موسى ابن إسماعيل ثقة صدوق. وقال: حدثنا أبى قال: قال على بن المدينى: من لم يكتب عن أبى سلمة كتب عن رجل عنه ضرورة. قال أبو حاتم (٥): "ولا أعلم أحدًا بالبصرة ممن أدركنا أحسن حديثًا من أبى سلمة".

стр. 905

باب أبى سفيان ١٠٨٨ - أبو سفيان. طلحة بن نافع واسطى مولى لقريش، عظم روايته عن جابر. وقد روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأنس. وروى عن عبيد بن عمير (١) والحسن، روى عنه الأعمش وأبو بشر (٢) وأبو خالد الدالانى والعوام بن حوشب وعتبة بن أبى حكيم (٣)، وشعبة وحجاج بن أبى زبيب (٤). ليس به بأس عندهم وفيه مع ذلك لين، ليس بالمتين. حدثنا عبد الوارث نا قاسم نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: نا أبى قال: نا سفيان بن عيينة قال (٥): حديث أبى سفيان عن جابر إنما هى صحيفة. قال: وسئل يحيى بن معين عن أبى سفيان فقال (٦): ليس بشئ. وذكر عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: قال أبى (٧): طلحة بن نافع وأبو سفيان ليس به بأس. وقال

الحواشي

(١) عبيد بن عمير: هو أبو عاصم المكى، ولد على عهد النبى ﷺ قاله مسلم وعده غيره من كبار التابعين، وكان قاصّ أهل مكة مجمع على ثقته، مات قبل ابن عمر. التقريب (١/ ٥٤٤).
(٢) ذكر ابن حجر في التهذيب أن أبا سفيان هذا روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبرى. فاللَّه أعلم.
(٣) عتبة بن أبى حكيم، هو الهمدانى أبو العبّاس الأردنى، صدوق يخطئ كثيرًا، من السادسة. التقريب (٢/ ٤).
(٤) صدوق، يخطئ، من السادسة. التقريب (١/ ١٥٣).
(٥) و
(٦) و
(٧) انظر الجرح (٢/ ١/ ٤٧٥).

стр. 906

أبو زرعة (١) وأبو حاتم (٢): أبو الزبير (٣) أحب الينا منه. ١٠٨٩ - أبو سفيان مولى ابن أبى أحمد بن جحش. قيل: اسمه قرمان. ولا يصح، وقد ذكرناه فيمن لا يعرف له اسم. ١٠٩٠ - أبو سفيان الذى روى عن مسلم بن أبى (بكرة. اسمه) (٤) حميد بصرى. روى عنه أبو بحر البكراوى. ١٠٩١ - أبو سفيان المدنى. سليمان بن سفيان. روى عن عبد اللَّه بن دينار وبلال بن يحيى بن طلحة (٥). روى عنه معتمر وأبو عامر العقدى وأبو داود الطيالسى، ذكر ابن أبى خيثمة عن ابن معين أنه قال لى: (أبو) (٦) سفيان المدنى هذا ليس بشئ *. وقال أبو حاتم (٧): هو ضعيف الحديث يروى أحاديث منكرة. وسئل أبو زرعة عن أبى سفيان سليمان بن سفيان فقال (٨): منكر

الحواشي

(١) و
(٢) انظر الجرح (٢/ ١/ ٤٧٥).
(٣) هو المكى محمد بن مسلم بن تدرس، تقدم في
(٧٣٠) . ١٠٨٩ - ذكره ابن عبد البر هنا مختصرا كما ترى وذكره أيضًا فيمن لا يعرف له اسم. وذكر هناك عمن روى ومن روى عنه وقال: لا يصح له اسم غير كنيته. انظر الترجمة
(٢٤٢٥) والتعليق عليها. ١٠٩٠ - كنى مسلم (ص ٤٦١). الجرح (١/ ٢/ ٢٣٢).
(٤) الحق في الهامش، كتب بعده كلمة "صح". ١٠٩١ - كنى مسلم (ص ٤٦١). الضعفاء والمتروكين (ص ٤٩). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ١٧). الميزان (٢/ ٢٠٩). الجرح (٢/ ١/ ١١٩). التهذيب (٤/ ١٩٤). التقريب (١/ ٣٢٥). وقال: ضعيف، من الثامنة./ ت.
(٥) ليّن، من السابعة. التقريب (١/ ١١٠).
(٦) في الأصل أبى وهو خطأ. والصواب ما أثبته. واللَّه أعلم. * الجرح (٢/ ١/ ١١٩).
(٧) و
(٨) الجرح (٢/ ١/ ١١٩).

стр. 907

الحديث، روى عنه عبد اللَّه بن دينار ثلاثة أحاديث كلها مناكير. قال أبو زرعة (١): وإذا روى المجهول (٢) عن المعروفين المنكر فلا نشتغل به. ١٠٩٢ - أبو سفيان. زياد بن سفيان مدنى. ويقال: زياد بن راشد (٣) يعرف (بابن زياد) (٤) المكاتب، مولى يحيى بن سعيد. روى عن داود بن فراهيج. روى عنه على بن المدينى وعبد الرحمن بن جبلة الباهلى (٥) وأحمد بن عبيد اللَّه بن صخر الغُدانى (٦) قال ابن أبى حاتم (٧)، سمعت أبى يقول: هو ثقة (كان) (٨) عنده عن داود بن فراهيج حديثان.

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ١/ ١١٩).
(٢) المجهول: هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ولا عرفه العلماء ومن لم يعرف حديثه الا من جهة راو واحد، وأقل ما يرتفع به الجهالة أن يروى عنه اثنان فصاعدا من المشهورين بالعلم، إلا أنه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه. وقيل: تثبت العدالة برواية ثقتين عنه. اهـ. انظر قواعد التحديث للقاسمى (ص ١٩٥). ١٠٩٢ - كنى مسلم (ص ٤٦٢). كنى الدولابى (١/ ١٩٩). الجرح (١/ ٢/ ٥٣١).
(٣) جزم مسلم وابن أبى حاتم بأن اسمه "زياد بن راشد" انظر مصادر الترجمة.
(٤) هكذا في الأصل "بابن زياد" وفى الجرح "بزياد".
(٥) له ترجمة في الجرح (٢/ ٢/ ٢٢١).
(٦) الغُدَانِى: بضم الغين وفتح الدال الخففة وبعد الألف نون - هذه النسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ينسب إليه خلق كثير. منهم أحمد بن عبيد اللَّه بن صخر، اللباب (٢/ ٣٧٥). وهو صدوق. من العاشرة. التقريب (١/ ٢١).
(٧) الجرح (١/ ٢/ ٥٣١).
(٨) في الأصل "كانت" والتصحيح عن الجرح. انظر مصادر الترجمة.

стр. 908

١٠٩٣ - أبو سفيان الحميرى (١). سعيد بن يحيى بن مهدى. روى عن حصين، وسفيان بن حسين وعبد الحميد بن جعفر والضحاك بن حمرة. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطى وعياش بن الوليد الرّقام (٢) وأبو بكر بن أبى شيبة. سئل أبو زرعة عن أبى سفيان الحميرى فقال (٣): صدوق. ١٠٩٤ - أبو سفيان المَعْمَرى. نسب إلى معمر بن راشد لروايته عنه وهو محمد بن حميد اليشكرى. بغدادى. روى عن معمر والثورى. روى عنه يحيى ابن يحيى النيسابورى (٤) وسريج بن يونس (٥)، والنفيلى ومحمد بن عيسى الطباع،

الحواشي

(١) الحِمْيَرى: بكسر الحاء وسكون الميم وفتح الباء المثناة من تحتها وفى آخرها راء - هذه النسبة إلى حِمْيَر، وهو من أصول القبائل التى باليمن. اللباب (١/ ٣٩٣).
(٢) الرّقّام: بفتح الراء والقاف المشددة وفى آخرها ميم - هذه النسبة إلى رقم الثياب. منهم أبو الوليد عياش بن الوليد الرقام القطان. اللباب (٢/ ٣٤). وهو بصرى، ثقة، من العاشرة. التقريب (٢/ ٩٥).
(٣) الجرح (٢/ ١/ ٧٤). ١٠٩٤ - كنى مسلم (ص ٤٦٤). كنى الدولابى (١/ ١٩٩). كنى ابن منده (١٤٩/ ب). الميزان (٣/ ٥٢٩). التهذيب (٩/ ١٣١). تاريخ بغداد (٢/ ٢٥٧). التقريب (٢/ ١٥٦). وقال: ثقة، من التاسعة (ت: ١٨٢)./ خت. م. س. ق.
(٤) يحيى بن يحيى النيسابورى: ويسمى أيضًا يحيى الشكّاك من كثرة ما كان يشك في الحديث. وثقه أبو زرعة وآخرون. انظر الجرح (٤/ ٢/ ١٩٧).
(٥) ثقة، عابد، من العاشرة (ت: ٢٣٥). التقريب (١/ ٢٨٥).

стр. 909

وعمرو الناقد وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم (١): نا عمرو الناقد قال: سألت عبد الرزاق (٢) اتعرف أبا سفيان المعمرى؟ قال: نعم قد سمع معنا من معمر، نا عبد الوارث نا قاسم، نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول (٣): أبو سفيان المعمرى ثقة. ١٠٩٥ - أبو سفيان الغُبَرى (٤). محمد بن سفيان. سمع مورّق العجلى، روى عنه موسى بن إسماعيل. ١٠٩٦ - أبو سفيان السّعدى. العطاردى، طريف بن شهاب. روى عن الحسن وأبى نضرة وعبد اللَّه بن الحارث (٥) روى عنه الثورى، وشريك وحمزة

الحواشي

(١) الجرح (٣/ ٢/ ٢٣١).
(٢) في الجرح زيادة لفظ "قلت".
(٣) الجرح (٣/ ٢/ ٢٣١). قلت: وقال الدورى أيضًا عن ابن معين: ثقة. انظر التاريخ (٢/ ٥١٢). وقال الدارمى عن ابن معين: رجل صدوق. انظر التاريخ برواية الدارمى (ص ٢١٤). ١٠٩٥ - كنى مسلم (ص ٤٦٤). كنى الدولابى (١/ ١٩٩). الجرح (٣/ ٢/ ٢٧٥).
(٤) في كنى الدولابى "العَنَزِى". قلت والغُبَرِى: بضم الغين المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة وبالراء، من بنى غُبَر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر. انظر الاكمال (٧/ ٤٢). ١٠٩٦ - كنى مسلم (ص ٤٦١). كنى الدولابى (١/ ١٩٩). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٣٥٧). الجرح (٢/ ١/ ٤٩٢). تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٦). الضعفاء الصغير (ص ٦٢). الضعفاء والمتروكين (ص ٦٠). الميزان (٢/ ٣٣٦). المجروحين (١/ ٣٨١). التهذيب (٥/ ١١). كنى ابن منده (١٤٨/ ب). التقريب (١/ ٣٧٧). وقال: ضعيف، من السادسة./ ت. ق.
(٥) عبد اللَّه بن الحارث. هو الأنصارى البصرى، أبو الوليد، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٠٨).

стр. 910

الزيات وأبو معاوية ومروان بن معاوية، وابن فضيل، وعنبسة بن سعيد (١) أجمعوا على أنه ضعيف الحديث (٢). ١٠٩٧ - أبو سفيان. قاضى نيسابور (٣). عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد ربه. روى عن ابن عوف. روى عنه ابن المبارك، والحسين بن الوليد.

الحواشي

(١) عنبسة بن سعيد. هو القطّان الواسطى أو البصرى، ضعيف من السادسة. التقريب (٢/ ٨٨).
(٢) يذكر ابن حجر: التهذيب (٥/ ١٣) "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ضعيف الحديث". ١٠٩٧ - كنى مسلم (ص ٤٦٢). كنى الدولابى (١/ ١٩٩). الجرح (٢/ ٢/ ٢٥٦). كنى ابن منده (١٤٩/ أ). التهذيب (٦/ ٢٠٨). التقريب (١/ ٤٨٧). وقال: مقبول، من التاسعة./ فق.
(٣) نيسابور: بفتح أوله. والعجم. يسمونها نشاوور: مدينة عظيمة ذات فضائل جسيمة، خرج منها جماعة من العلماء، وبينها وبين مرو الشاهجان ثلاثون فرسخا فتحها المسلمون في أيام عثمان بن عفان على يد عبد اللَّه بن عامر وبنى بها جامعا. وقيل: فتحها الاحنف بن قيس في أيام عمر. وانتقضت ففتحها عبد اللَّه بن عامر ثانيا صلحا. انظرها مفصلة في مراصد الاطلاع (٣/ ١٤١١ - ١٤١٢).

стр. 911

باب أبى سعد ١٠٩٨ - أبو سعد البقّال، سعيد بن المَرْزُبَان (١) الأعور، مولى حذيفة بن اليمان، كوفى، روى عن أنس وأبى وائل، وعبد الرحمن بن الاسود وعكرمة. روى عنه ابن عيينة وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية، وابن فضيل، وعبيدة بن حميد، ويونس بن بكير ويعلى بن عبيد ليس بالقوى عندهم، تركه حفص بن غياث وكيع، وسئل وكيع عنه فقال (٢): كان يروى عن أبى وائل وكان أبو وائل ثقة. وقال أحمد بن حنبل (٣): ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا عن أبى (سعد) (٤) البقال إلا حديثًا واحدًا قال عبد اللَّه ابنه: قلت له: لم؟ قال: لضعف أبى سعد عنه (٥)، وقال فيه ابن معين (٦): ليس بشئ. وقال عمرو بن على (٧): كان ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (٨): "هو مثل أبى جناب (٩) فيه تدليس، يكتب

стр. 912

حديثه ولا يحتج به. وسئل أبو زرعة (عن) (١) أبى سعيد البقال فقال (٢): لين الحديث يدلس. قلت: هو صدوق؟ قال: نعم كان لا يكذب. ١٠٩٩ - أبو سعد الصنعانى (٣) محمد بن مُيَسَّر (٤) (٥). روى عن هشام ابن عروة وابن جريج وأبى جعفر الرازى. روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع (٦) ومحمد بن عيسى الطّباع وأبو بكر بن أبى شيبة. ١١٠٠ - أبو سعد (٧) الذى روى عنه منصور بن المعتمر. عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى (٨). اسمه راشد.

الحواشي

(١) في الأصل "على" والتصحيح عن الجرح.
(٢) الجرح (٢/ ١/ ٦٢). ١٠٩٩ - كنى مسلم (ص ٤٦٩). كنى الدولابى (١/ ٨٦). الجرح (٤/ ١/ ١٠٥) الضعفاء والمتروكين (ص ١٤). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٢٤٥). الميزان (٤/ ٥٢). تاريخ بغداد (٣/ ٢٨١). التهذيب (٩/ ٤٨٤). تاريخ ابن معين (٢/ ٥٤١). التقريب (٢/ ٢١٢). وقال: ضعيف، ورمى بالارجاء، من التاسعة./ ت.
(٣) هكذا هنا "الصنعانى" وكذا في تاريخ ابن معين. وفى المراجع الأخرى (الصّاغانى).
(٤) في تاريخ بغداد، والتهذيب "وهو محمد بن أبى زكريا".
(٥) ميسر: بضم أوله وفتح التحتانية والمهملة. الخلاصة. (ص ٣٦١).
(٦) ثقة حافظ، من العاشرة (ت: ٢٤٤). التقريب (١/ ٢٧). ١١٠٠ - كنى مسلم (ص ٤٦٧). كنى الدولابى (١/ ١٨٦). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٩٦). الجرح (١/ ٢/ ٤٨٦).
(٧) في كنى مسلم، والتاريخ الكبير زيادة لفظ "الخزاعى".
(٨) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى -بفتح فسكون ففتح مقصورا هو الخزاعى ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٠٠).

стр. 913

١١٠١ - أبو سعد الخولانى الذى روى عن ابن المنكدر: - مسلم بن سعيد. روى عنه اليمان (١) بن نصر الكعبى.

стр. 914

باب أبى سنان ١١٠٢ - أبو سنان الدؤلى. ويقال: الدّيلى (١) حجازى. ولد عام أحد (٢). روى عن على بن أبى طالب، وابن عباس وأبى واقد الليثى. روى عنه الزهرى، وزيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر. سئل عنه أبو زرعة فقال (٣): مدنى ثقة. ١١٠٣ - أبو سنان ضرار (٤) بن مرة الشيبانى (٥)، كوفى. روى عن سعيد بن جبير وعبد اللَّه بن الحارث (٦)، وعبد اللَّه بن أبى الهذيل. روى عنه الثورى وشعبة

الحواشي

(١) هكذا ذكره هنا ولم يذكر له اسما. وفى المراجع اسمه "يزيد بن أميّة".
(٢) ذكر ابن منده في الكنى وابن عبد البر في الاستيعاب أنه ولد عام أحد حين الوقعة. انظر مصادر الترجمة.
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ٢٥١). ١١٠٣ - كنى مسلم
(٤٧٩) . كنى الدولابى (١/ ١٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢٠٧/ أ). الجرح (٢/ ١/ ٤٦٥). التهذيب (٤/ ٤٥٧). كنى ابن منده (١٥٠/ ب). التقريب (١/ ٣٧٤). وقال: ثقة ثبت، من السادسة (ت: ١٣٢) / بخ. م. د. ت. س.
(٤) ضرار بكسر أوله مخففا. كما في التقريب (١/ ٣٧٤).
(٥) في مصادر الترجمة زيادة لفظ "الأكبر" قلت: وأما أبو سنان الأصغر فهو سعيد بن سنان الآتى بعد هذه الترجمة.
(٦) هو الزبيدى.

стр. 915

وإسرائيل. أجمعوا على أنه ثقة ثبت (١). ١١٠٤ - أبو سنان سعيد بن سنان الشيبانى (٢) الكوفى. وقيل: القزوينى (٣). لقى الشعبى. وروى عن الضحاك بن مزاحم وعمرو بن مرة وسعيد بن جبير وحماد بن أبى سليمان وحبيب بن أبى ثابت، وأبى إسحاق الهمذانى وليث بن أبى سليم. روى عنه شريك وجرير وحكام ويحيى بن الضريس وكيع وأبو داود ويعلى بن عبيد وإسحاق بن سليمان وزيد بن الحباب وأبو أحمد الزبيرى. قال ابن معين (٤): أبو سنان سعيد بن سنان ثقة. وقال أبو حاتم (٥): أبو سنان سعيد ابن سنان صدوق ثقة. وقال أحمد بن حنبل (٦): أبو سنان سعيد بن سنان كان

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر: التهذيب (٤/ ٤٥٧) "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة ثبت". ١١٠٤ - كنى مسلم (ص ٤٧٩). كنى الدولابى (١/ ١٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢٠٧/ أ). الميزان (٢/ ١٤٣). الخلاصة (ص ١٣٩). التهذيب (٤/ ٤٥). كنى ابن منده (١٥٠/ ب). التقريب (١/ ٢٩٨) وقال: صدوق له أوهام، من السادسة. م. د. ت. س. ق.
(٢) في المراجع "الاصغر".
(٣) القَزْوِيِنى: بفتح القاف وسكون الزاى كسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون، هذه النسبة إلى قزوين. وهى إحدى المدائن المعروفة. اللباب (٣/ ٣٤). وقزوين: بالفتح ثم السكون كسر الواو وياء مثناة من تحتها ساكنة ونون، مدينة مشهورة بينها وبين الرى سبعة وعشرون فرسخا وإلى أبهر اثنا عشر فرسخا بينها وبين الديلم جبل اهـ. انظر مراصد الاطلاع (٣/ ١٠٨٩).
(٤) قاله الدورى عن ابن معين. انظر التاريخ (٢/ ٢٠١). وقاله أيضًا إسحاق بن منصور عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ١/ ٢٨).
(٥) الجرح (٢/ ١/ ٢٨).
(٦) قاله أبو طالب عن أحمد كما في الجرح (٢/ ١/ ٢٨). وقاله عبد اللَّه بن أحمد: قال أبى: سنان سعيد بن سنان ليس بالقوى في الحديث. اهـ. انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ١٨٤).

следующие страницы →