Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.

стр. 911

باب أبى سعد ١٠٩٨ - أبو سعد البقّال، سعيد بن المَرْزُبَان (١) الأعور، مولى حذيفة بن اليمان، كوفى، روى عن أنس وأبى وائل، وعبد الرحمن بن الاسود وعكرمة. روى عنه ابن عيينة وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية، وابن فضيل، وعبيدة بن حميد، ويونس بن بكير ويعلى بن عبيد ليس بالقوى عندهم، تركه حفص بن غياث وكيع، وسئل وكيع عنه فقال (٢): كان يروى عن أبى وائل وكان أبو وائل ثقة. وقال أحمد بن حنبل (٣): ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا عن أبى (سعد) (٤) البقال إلا حديثًا واحدًا قال عبد اللَّه ابنه: قلت له: لم؟ قال: لضعف أبى سعد عنه (٥)، وقال فيه ابن معين (٦): ليس بشئ. وقال عمرو بن على (٧): كان ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم (٨): "هو مثل أبى جناب (٩) فيه تدليس، يكتب

стр. 912

حديثه ولا يحتج به. وسئل أبو زرعة (عن) (١) أبى سعيد البقال فقال (٢): لين الحديث يدلس. قلت: هو صدوق؟ قال: نعم كان لا يكذب. ١٠٩٩ - أبو سعد الصنعانى (٣) محمد بن مُيَسَّر (٤) (٥). روى عن هشام ابن عروة وابن جريج وأبى جعفر الرازى. روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع (٦) ومحمد بن عيسى الطّباع وأبو بكر بن أبى شيبة. ١١٠٠ - أبو سعد (٧) الذى روى عنه منصور بن المعتمر. عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى (٨). اسمه راشد.

الحواشي

(١) في الأصل "على" والتصحيح عن الجرح.
(٢) الجرح (٢/ ١/ ٦٢). ١٠٩٩ - كنى مسلم (ص ٤٦٩). كنى الدولابى (١/ ٨٦). الجرح (٤/ ١/ ١٠٥) الضعفاء والمتروكين (ص ١٤). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٢٤٥). الميزان (٤/ ٥٢). تاريخ بغداد (٣/ ٢٨١). التهذيب (٩/ ٤٨٤). تاريخ ابن معين (٢/ ٥٤١). التقريب (٢/ ٢١٢). وقال: ضعيف، ورمى بالارجاء، من التاسعة./ ت.
(٣) هكذا هنا "الصنعانى" وكذا في تاريخ ابن معين. وفى المراجع الأخرى (الصّاغانى).
(٤) في تاريخ بغداد، والتهذيب "وهو محمد بن أبى زكريا".
(٥) ميسر: بضم أوله وفتح التحتانية والمهملة. الخلاصة. (ص ٣٦١).
(٦) ثقة حافظ، من العاشرة (ت: ٢٤٤). التقريب (١/ ٢٧). ١١٠٠ - كنى مسلم (ص ٤٦٧). كنى الدولابى (١/ ١٨٦). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٩٦). الجرح (١/ ٢/ ٤٨٦).
(٧) في كنى مسلم، والتاريخ الكبير زيادة لفظ "الخزاعى".
(٨) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى -بفتح فسكون ففتح مقصورا هو الخزاعى ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٠٠).

стр. 913

١١٠١ - أبو سعد الخولانى الذى روى عن ابن المنكدر: - مسلم بن سعيد. روى عنه اليمان (١) بن نصر الكعبى.

стр. 914

باب أبى سنان ١١٠٢ - أبو سنان الدؤلى. ويقال: الدّيلى (١) حجازى. ولد عام أحد (٢). روى عن على بن أبى طالب، وابن عباس وأبى واقد الليثى. روى عنه الزهرى، وزيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر. سئل عنه أبو زرعة فقال (٣): مدنى ثقة. ١١٠٣ - أبو سنان ضرار (٤) بن مرة الشيبانى (٥)، كوفى. روى عن سعيد بن جبير وعبد اللَّه بن الحارث (٦)، وعبد اللَّه بن أبى الهذيل. روى عنه الثورى وشعبة

الحواشي

(١) هكذا ذكره هنا ولم يذكر له اسما. وفى المراجع اسمه "يزيد بن أميّة".
(٢) ذكر ابن منده في الكنى وابن عبد البر في الاستيعاب أنه ولد عام أحد حين الوقعة. انظر مصادر الترجمة.
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ٢٥١). ١١٠٣ - كنى مسلم
(٤٧٩) . كنى الدولابى (١/ ١٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢٠٧/ أ). الجرح (٢/ ١/ ٤٦٥). التهذيب (٤/ ٤٥٧). كنى ابن منده (١٥٠/ ب). التقريب (١/ ٣٧٤). وقال: ثقة ثبت، من السادسة (ت: ١٣٢) / بخ. م. د. ت. س.
(٤) ضرار بكسر أوله مخففا. كما في التقريب (١/ ٣٧٤).
(٥) في مصادر الترجمة زيادة لفظ "الأكبر" قلت: وأما أبو سنان الأصغر فهو سعيد بن سنان الآتى بعد هذه الترجمة.
(٦) هو الزبيدى.

стр. 915

وإسرائيل. أجمعوا على أنه ثقة ثبت (١). ١١٠٤ - أبو سنان سعيد بن سنان الشيبانى (٢) الكوفى. وقيل: القزوينى (٣). لقى الشعبى. وروى عن الضحاك بن مزاحم وعمرو بن مرة وسعيد بن جبير وحماد بن أبى سليمان وحبيب بن أبى ثابت، وأبى إسحاق الهمذانى وليث بن أبى سليم. روى عنه شريك وجرير وحكام ويحيى بن الضريس وكيع وأبو داود ويعلى بن عبيد وإسحاق بن سليمان وزيد بن الحباب وأبو أحمد الزبيرى. قال ابن معين (٤): أبو سنان سعيد بن سنان ثقة. وقال أبو حاتم (٥): أبو سنان سعيد ابن سنان صدوق ثقة. وقال أحمد بن حنبل (٦): أبو سنان سعيد بن سنان كان

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر: التهذيب (٤/ ٤٥٧) "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة ثبت". ١١٠٤ - كنى مسلم (ص ٤٧٩). كنى الدولابى (١/ ١٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢٠٧/ أ). الميزان (٢/ ١٤٣). الخلاصة (ص ١٣٩). التهذيب (٤/ ٤٥). كنى ابن منده (١٥٠/ ب). التقريب (١/ ٢٩٨) وقال: صدوق له أوهام، من السادسة. م. د. ت. س. ق.
(٢) في المراجع "الاصغر".
(٣) القَزْوِيِنى: بفتح القاف وسكون الزاى كسر الواو وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون، هذه النسبة إلى قزوين. وهى إحدى المدائن المعروفة. اللباب (٣/ ٣٤). وقزوين: بالفتح ثم السكون كسر الواو وياء مثناة من تحتها ساكنة ونون، مدينة مشهورة بينها وبين الرى سبعة وعشرون فرسخا وإلى أبهر اثنا عشر فرسخا بينها وبين الديلم جبل اهـ. انظر مراصد الاطلاع (٣/ ١٠٨٩).
(٤) قاله الدورى عن ابن معين. انظر التاريخ (٢/ ٢٠١). وقاله أيضًا إسحاق بن منصور عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ١/ ٢٨).
(٥) الجرح (٢/ ١/ ٢٨).
(٦) قاله أبو طالب عن أحمد كما في الجرح (٢/ ١/ ٢٨). وقاله عبد اللَّه بن أحمد: قال أبى: سنان سعيد بن سنان ليس بالقوى في الحديث. اهـ. انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ١٨٤).

стр. 916

رجلًا صالحًا ولم يكن يقيم الحديث. ١١٠٥ - أبو سنان القسملى. عيسى بن سنان، شامى نزل البصرة. وأصله فلسطين. روى عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب (١) ويعلى بن شداد (٢) ووهب بن منبه وعلى بن عبد اللَّه بن عباس (٣)، وأبى طلحة الخولانى (٤) وعثمان بن أبى سودة (٥). روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وعيسى بن يونس، وأبو أسامة، ليس بالقوى عندهم.

стр. 917

باب أبى السائب ١١٠٦ - أبو السائب. مولى هشام بن زهرة. مذكور في الذين لا تعرف اسماؤهم. ١١٠٧ - أبو السائب زيد بن السائب. روى عن خارجة بن زيد وأبى هاشم (١) عبد اللَّه بن محمد بن الحنفية. روى عنه النفيلى وزيد بن حباب، ومعن ابن عيسى. ١١٠٨ - أبو السائب. سَلْم (٢) بن جُنَاده (٣)، كوفى من ولد جابر بن سمرة السّوائى صاحب رسول اللَّه ﷺ ، وهو سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة. روى عن ابن إدريس (٤) وابن فضيل وكيع، ويحيى بن سعيد الأموى (٥). هو عندهم شيخ ليس به بأس.

الحواشي

(٢٤٤٣) والتعليق عليها. ١١٠٧ - كنى مسلم (ص ٤٨٢). الجرح (١/ ٢/ ٥٦٤). كنى ابن منده (١٥٢/ أ).
(١) يأتى في
(١١٦١) . ١١٠٨ - كنى مسلم (ص ٤٨٢). كنى ابن منده (١٥٢/ أ). الجرح (٢/ ١/ ٢٦٩). الخلاصة (ص ١٤٦). التهذيب (٤/ ١٢٨). التقريب (١/ ٣١٣). وقال: ثقة ربما خالف، من العاشرة (ت: ٢٥٤). ت. ق.
(٢) بفتح أوله وسكون اللام.
(٣) جنادة: بمضمومة وخفة نون واهمال دال. المغنى (ص ١٧).
(٤) هو عبد اللَّه الكوفى.
(٥) هو أبو أيوب الكوفى، نزيل بغداد، لقبه الجمل، صدوق، يغرب، من كبار التاسعة. التقريب (٢/ ٣٤٨).

стр. 918

باب أبى سلّام ١١٠٩ - أبو سلّام (١) الحبْشِى (٢) الأسود. اسمه ممطور الأعرج الدّمشقى. تابعى ثقة. روى عن ثوبان والنعمان بن بشير، وأبى أمامة. روى عنه ابن ابنه زيد ابن سلّام (٣)، ويحيى بن أبى كثير، ويحيى بن أبى عمرو السّيبانى. ١١١٠ - أبو سلّام الحنفى عبد الملك بن سلّام. روى عن عمران بن ظبيان. روى عن شبابة (٤) وأبو النضر.

الحواشي

(١) سلّام، بالتشديد، المغنى (ص ٣٩).
(٢) الحبشى: قيل بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة نسبة إلى الحبشة. وقيل: بضم الحاء وسكون الباء الموحدة. وقيل: يقال: حبش وحبش كما يقال: عجم وعجم. وعرب وعرب. فاللَّه أعلم. انظر اللباب. (١/ ٣٣٦، ٣٣٧).
(٣) زيد بن سلّام: هو ابن أبى سلّام ممطور الحبشى، ثقة، من السادسة التقريب (١/ ٢٧٥). ١١١٠ - كنى مسلم (ص ٤٨٣). كنى الدولابى (١/ ١٩٣). الجرح (٢/ ٢/ ٣٦٨). التهذيب (٦/ ٤٢٤). التقريب (١/ ٥٢٣). وقال: ثقة، شيعى، من السابعة. د. س.
(٤) شبابة: هو ابن سوّار المدائنى، ثقة حافظ رمى بالارجاء، من التاسعة. التقريب (١/ ٣٤٥).

стр. 919

١١١١ - أبو سلّام - معاوية بن سلّام بن أبى سلّام الأسود ممطور الحبشى. روى عن جده أبى سلام وعن أخيه زيد بن سلام، وعن يحيى بن أبى كثير. روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور يحيى بن حسان ومروان بن محمد الطاطرى (١)، والربيع بن نافع أبو توبة، ويحيى الوحاظى. ذكر ابن أبى حاتم قال (٢): نا أبى قال: سمعت العباس الخلّال (٣) قال: سألت يحيى بن معين عن معاوية بن سلام فقال: هو عندى محدث أهل الشام، ومن لم يكتب حديث معاوية بن سلّام مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس صاحب حديث.

стр. 920

باب أبى سبرة ١١١٢ - أبو سَبْرة (١) الهذلى. سالم بن سَبْرة. سمع عبد اللَّه بن عمرو. روى عنه ابن بريدة. قيل: هو مجهول. ١١١٣ - أبو سَبْرة الكوفى الهمدانى (٢) سمع الشعبى وأبا الضحى. روى عنه هشيم، وابن أبى زائدة (٣)، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة. هو عندهم حسن الحديث.

стр. 921

باب أبى سالم ١١١٤ - أبو سالم الجيشانى سفيان بن هانئ مصرى. روى عن على بن أبى طالب رضى اللَّه عنه، وعن أبى ذر، وعبد اللَّه بن عمرو. روى عنه ابنه سالم (١) وبكر بن سوادة، وشِيَيْم بن بَيْتان (٢). ١١١٥ - أبو سالم السّلولى. سميع (٣). روى عن الحسن بن على وابن الزبير. روى عنه غالب بن الهذيل (٤).

стр. 922

١١١٦ - أبو سالم الحنفى. ماهان. وقيل فيه: أبو صالح وهو الأكثر، وقد ذكرناه في باب أبى صالح فيما تقدم.

стр. 923

باب كنى شتى ١١١٧ - أبو السّوّار (١) العدوى. حسان بن حريث (٢). روى عن على، وعمران بن حصين. روى عنه قتادة وخالد بن رباح (٣)، وإسحاق بن سويد (٤). ١١١٨ - أبو ساسان (٥). حضين (٦) بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرّقاشى

الحواشي

(١) السّوّار: بمفتوحة وشدة واو وآخره راء. المغنى (ص ٤١).
(٢) في الثقات، والتاريخ الكبير "حسان بن حريث أو بالعكس". وفى التهذيب "حسان بن حريث. وقيل: حريث بن حسان. وقيل: منقذ هو حجير بن الربيع العدوى". اهـ.
(٣) خالد بن رباح: هو الهذلى أبو الفضل، البصرى. قال أبو حاتم: صالح الحديث ليس به بأس محله الصدق. الجرح (١/ ٢/ ٣٣٠).
(٤) هو العدوى، البصرى، صدوق، تكلم فيه للنصب، من الثالثة. التقريب (١/ ٥٨). ١١١٨ - كنى مسلم (ص ٤٨٦). كنى الدولابى (١/ ١٨٥). الجرح (١/ ٢/ ٣١١). الثقات (٤/ ١٩١). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ١٢٨) التهذيب (٢/ ٣٩٥). التقريب (١/ ١٨٥). وقال: ثقة، من الثانية، مات على رأس المائة./ م.
(٥) قال ابن حبان في الثقات وتبعه ابن حجر في التهذيب: "أبو ساسان لقب كنيته أبو محمد" فاللَّه أعلم.
(٦) حُضَيْن: الحاء مضمومة غير معجمة والضاد معجمة ونون. تصحيفات المحدثين (٢/ ٦١٠ - ٦١١) وقال: ولا أعرف من يسمى حضينا بالضاد المعجمة والنون غيره وغير من ينسب إليه من ولده. اهـ.

стр. 924

بصرى. سمع عثمان وعليا والمهاجر بن قنفذ (١) ومجاشع بن مسعود (٢) كان من وجوه قومه من الانجاد الابطال الفضلاء. وقد كان صاحب راية على في بعض المواطن (٣). روى عنه الحسن بن أبى الحسن البصرى، وعبد اللَّه الداناج (٤) وعبد العزيز بن معمر (٥)، وعلى (٦) بن سويد بن منجوف. ١١١٩ - أبو السّمح (٧). درّاج (٨). قيل: درّاج بن سمعان مولى عمرو بن

الحواشي

(١) مهاجر بن قُنْفذ: بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة، هو ابن عمير التيمى، صحابى أسلم يوم الفتح وولاه عثمان -رضى اللَّه عنه- شرطته. التقريب (٢/ ٢٧٨).
(٢) مُجَاشع: بضم أوله وتخفيف الجيم، وبشين معجمة مكسورة، ابن مسعود صحابى قتل يوم الجمل
(٣٦) . التقريب (٢/ ٢٢٩).
(٣) قال أبو أحمد العسكرى في التصحيفات: كان صاحب راية امير المؤمنين يوم صفين. . . ثم ولاه اصطخر. وقال ابن حجر في التهذيب: وذكره في امراء صفين العجلى وخليفة وأبو عبيدة ويعقوب بن سفيان. اهـ. انظر التهذيب (٢/ ٣٩٥)، تاريخ خليفة (ص ١٩٤). المعرفة والتاريخ (٣/ ٣١٥).
(٤) عبد اللَّه الداناج: هو ابن فيروز، والدّاناج هو العالم بالفارسية ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ٤٤٠).
(٥) عبد العزيز بن معمر، هو اليشكرى، له ترجمة في اللسان (٤/ ٣٩).
(٦) على بن سويد بن منجوف، بنون وجيم وفاء، هو أبو الفضل السدوسى البصرى، لا بأس به، من السادسة. التقريب (٢/ ٣٨). ١١١٩ - كنى مسلم (ص ٤٨٨). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). الثقات (٥/ ١١٤) الضعفاء والمتروكين (ص ٣٩). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٥٦). الميزان (٢/ ٢٤). التهذيب (٣/ ٢٠٨). كنى ابن منده (١٥١/ ب). التقريب (١/ ٢٣٥). وقال: صدوق في حديثه عن أبى الهيثم ضعف، من الرابعة (ت: ١٢٦).
(٧) السّمح بمهملتين الأولى مفتوحة والميم ساكنة. في التقريب (١/ ٢٣٥).
(٨) درّاج، بتثقيل الراء، وآخره جيم. تبصير المنتبه (٢/ ٥٥٩).

стр. 925

العاص، ودرّاج لقب عليه وعرف به، واسمه عبد الرحمن (١) روى عن أبى الهيثم سليمان بن (عمرو) (٢) العُتْوارى (٣) وابن حُجَيْرة (٤) وأبى قبيل (٥). وقيل: انه قد روى عن عبد اللَّه بن الحارث بن جزء الزبيدى. روى عنه عمرو بن الحارث، وسالم ابن غَيْلان (٦) وابن لهيعة، وخلاد (٧) بن سليمان الحضرمى. قال ابن بكير (٨): "اسم درّاج عبد الرحمن من بنى قيس بن ثعلبة (٩) وكان أحمد بن صالح يقول: درَّاج مصرى، ولا اعرف اسم أبيه (١٠) وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: سمعت أبى يقول: درّاج حديثه منكر (١١). وقال أبو حاتم (١٢). درّاج في حديثه ضعف. وكان قاصًا،

الحواشي

(١) وكذا في المراجع "درّاج بن سمعان. وقيل: دراج لقب واسمه عبد الرحمن" وقد ذكره ابن حبان في "عبد الرحمن" فقال: أبو السمح الذى يقال له: درَّاج: اسمه عبد الرحمن بن السمح، وقد قيل اسمه عبد اللَّه بن السمح".
(٢) في الأصل "عمر" والتصحيح عن مصادر الترجمة.
(٣) العتوارى: بضم العين وسكون التاء وفتح الواو وبعد الألف راء هذه النسبة إلى عتوارة. قال السمعانى: وظنى أنه بطن من الأز وقال ابن الاثير: وليس كذلك وإنما هو بطن من كنانه. اهـ. اللباب (٢/ ٣٢٢). قلت: وأبو الهيثم هذا سيأتى في
(١١٦٩) .
(٤) ابن حجيرة: بمهملة وجيم، مصغرا، هو عبد الرحمن، البصرى القاضى وهو ابن حجيرة الأكبر، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٧٧).
(٥) أبو قبيل: هو حى بن هانئ تقدم في
(١٠٦٤) .
(٦) سالم بن غيلان -بفتح فسكون- ليس به بأس، من السابعة. التقريب (١/ ٢٨١).
(٧) خلّاد بن سليمان الحضرمى: ثقة عابد، من السابعة. التقريب (١/ ٢٢٩).
(٨) ابن بكير: هو يحيى بن عبد اللَّه بن بكير المخزومى، مولاهم، المصرى، وقد ينسب إلى جده، ثقة في الليث، وتكلموا في سماعه من مالك، من كبار العاشرة (ت: ٢٣١). التقريب (٢/ ٣٥١).
(٩) و
(١٠) انظر الجرح (١/ ٢/ ٤٤٢).
(١١) و
(١٢) انظر الجرح (١/ ٢/ ٤٤٢).

стр. 926

(وكان) (١) مولى لعمرو بن العاص (٢) وقال عثمان بن سعيد الدارمى (٣): سألت يحيى بن معين عن درّاج أبى السمح فقال: ثقة. قال عثمان (٤): دراج ومِشْرَح (٥) هما عندى صدوقان. ١١٢٠ - أبو السَّلِيل (٦). ضُرَيب (٧) بن نُقَير (٨) بن سمير القيسى من بنى قيس ابن ثعلبة. بصرى وقيل: بل اسمه ضريب بن نفير بالفاء. وقيل: ابن نفيل - بالفاء واللام. والأكثر ضريب بن نقير بالقاف والراء. روى عن عبد اللَّه بن رباح (٩) ومعاذة العدوية. روى عنه كهمس بن الحسن، وعبيد اللَّه بن العيزار (١٠)

الحواشي

(١) لم تكن في الأصل. وهى مثبتة في الجرح.
(٢) عمرو بن العاص بن وائل السهمى، هو الصحابى لمشهور، أسلم عام الحديبية، وهو الذى فتحها مات سنة نيف واربعين. وقيل: بعد الخمسين. انظر التقريب (٢/ ٧٢). الإصابة (٣/ ٢ - ٣).
(٣) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ١٠٧) وقال الدورى عن ابن معين دراج ثقة. انظر التاريخ (٢/ ١٥٥).
(٤) انظر تاريخ ابن معين رواية الدرامى (ص ١٠٧)، (ص ٢٠٤). وذكره عنه ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٤٤٢).
(٥) مشرح: بكسر أوله وسكون ثانيه، وفتح ثالثه وآخره مهملة هو ابن هاغان المعافرى، مقبول، من الرابعة (ت: ١٢٨). التقريب (٢/ ٢٥٠). ١١٢٠ - كنى مسلم (ص ٤٨٩). كنى الدولابى (١/ ١٩٣). كنى ابن منده (١٥٢/ ب). الطبقات الكبرى (٧/ ٢٢٢). الجرح (٢/ ١/ ٤٧٠). التهذيب (٤/ ٤٥٧). التقريب (١/ ٣٧٤). وقال: ثقة، من السادسة./ م. عـ
(٦) السليل: بفتح المهملة كسر اللام. كما في التقريب (١/ ٣٧٤).
(٧) ضريب بالتصغير وآخره موحدة. كما في التقريب (١/ ٣٧٤).
(٨) نقير، بنون وقاف مصغرا. كما في الاكمال (٧/ ٣٥٩).
(٩) عبد اللَّه بن رباح، هو الأنصارى، أبو خالد المدنى، سكن البصرة ثقة، من الثالثة، قتله الأزارقة. التقريب (١/ ٤١٤).
(١٠) عبيد اللَّه بن العيزار: المازنى: بصرى، ثقة. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٣٣٠).

стр. 927

والجريرى (١). قال ابن معين (٢): أبو السليل ثقة. ١١٢١ - أبو السَّكِيْنَة (٣) زياد بن مالك (٤). روى عن وابصة بن معبد. روى عنه أبو بكر بن أبى مريم. ١١٢٢ - أبو السَّمِين (٥) الطائى. حيان بن جحدر (٦) روى عن ابن عمر. روى عنه عتبة بن أبى سليمان (٧). ١١٢٣ - أبو السّندى. سهيل بن ذكوان المكّى. روى عن عائشة وابن

الحواشي

(١) هو سعيد.
(٢) قاله إسحاق بن منصور عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ١/ ٤٧٠). ١١٢١ - كنى مسلم (ص ٤٩١). كنى الدولابى (١/ ١٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢١٢/ ب). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣٧٢). الجرح (١/ ٢/ ٥٤٥) الميزان (٢/ ٩٣). اللسان (٢/ ٤٩٦). قال: قال الذهبى وتبعه ابن حجر: هو شيخ مستور، ما وثق ولا ضعف فهو جائز الحديث. انظر مصادر الترجمة.
(٣) سكينة: بفتح السين كسر الكاف. الاكمال (٤/ ٤١٩). تبصير المنتبه (٢/ ٦٨٧).
(٤) في الميزان، واللسان "مليك". ١١٢٢ - كنى مسلم (ص ٤٩١). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). الثقات (٤/ ١٧١) التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٥٥). الجرح (١/ ٢/ ٢٤٤). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس.
(٥) السّمين، بفتح السين المشددة كسر الميم. تبصير المنتبه (٢/ ٦٩٥). الاكمال (٤/ ٣٥٥).
(٦) في الثقات "ويقال: حيان بن حجر".
(٧) هو الطائى. قال ابن حجر: مجهول. انظر اللسان (٤/ ١٢٨). ١١٢٣ - الجرح (٢/ ١/ ٢٤٦). اللسان (٣/ ١٢٤). تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٢). الجرح (٢/ ١/ ٢٤٦). اللسان (٣/ ١٢٤). وقال: كذبه ابن معين. وقال غير واحد: متروك الحديث.

стр. 928

الزبير. روى عنه هشيم. ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون. ١١٢٤ - أبو السّحماء الكلبى سهيل بن حسان، مصرى. روى عن أبى قبيل، وحديج بن صومى (١)، كعب بن علقمة (٢). روى عنه الليث، وابن وهب وخالد بن حميد (٣). ١١٢٥ - أبو السّوداء (٤) النّهدى. عمرو بن عمران كوفى رأى أنس بن مالك وروى عن شريح وابن عبد خير (٥) وعبد خير (٦). روى عنه الثورى وابن عيينة. ١١٢٦ - أبو سَوِيَّة. سهل بن أبى خليفة بن عبدة الفقيمى ويقال: سهيل

الحواشي

(١) حديج بن صومى، ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (١/ ٢/ ٣١٠) ولم يذكر فيه شيئًا.
(٢) صدوق، من الخامسة. التقريب (٢/ ١٣٥).
(٣) خالد بن حميد: لا بأس به، من السابعة. التقريب (١/ ٢١٢). ١١٢٥ - كنى مسلم (ص ٤٩٢). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). كنى الحاكم (١/ ٢١٢/ ب). الجرح (٣/ ١/ ٢٥١). التهذيب (٨/ ٨٤). التقريب (٢/ ٧٥). وقال: ثقة، من السادسة./ د. عس.
(٤) في كنى الدولابى "أبو السواد، ويقال: أبو السوداء" انظر مصادر الترجمة.
(٥) هو المسيب. وهو ثقة. من السادسة. التقريب (٢/ ٢٥٠).
(٦) عبد خير: هو ابن يزيد الهمدانى، أبو عمارة الكوفى، مخضرم، ثقة من الثانية. التقريب (١/ ٤٧٠). ١١٢٦ - كنى مسلم (ص ٤٩٢). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). كنى الحاكم (١/ ٢١٢/ ب). التهذيب (٤/ ٢٦١). التقريب (١/ ٣٣٨). الاكمال (٤/ ٣٩٤). =

стр. 929

ابن خليفة. والأول أكثر. سمع قيس بن عاصم. روى عنه ابنه عبد الملك (١) بن أبى سوية، وعبد السلام بن حرب: هو جد أبى الهذيل العلاء (٢) بن الفضل بن عبد الملك بن أبى سوية. ١١٢٧ - أبو سلمان تابعى كوفى. روى عن عمر بن الخطاب. اسمه مسلم (٣) روى عنه إسماعيل بن أبى خالد. ١١٢٨ - أبو سهيل (٤) -عم مالك بن أنس- نافع بن مالك بن أبى عامر الأصبحى، حليف بنى تيم بن مرة من قريش. روى عن ابن عمر وعن أبيه

الحواشي

(١) انظر ترجمته في الاكمال (٤/ ٣٩٤).
(٢) ضعيف، من صغار التاسعة (ت: ٢٢٠). التقريب (٢/ ٩٣). ١١٢٧ - كنى مسلم (ص ٤٨١). الجرح (٤/ ١/ ٢٠٠). الثقات (٥/ ٣٩٥). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٦٣). كنى ابن منده (٥٢/ ب).
(٣) في الثقات "مسلم بن خالد". ١١٢٨ - كنى مسلم (ص ٤٩٢). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). كنى ابن منده (١٥٢/ ب). تهذيب الكمال (٣/ ١٤٠٤). الجرح (٤/ ١/ ٤٥٣) الثقات (٥/ ٤٧١). التهذيب (١٠/ ٤٠٩). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٨٦). التقريب (٢/ ٢٩٦). وقال: ثقة، من الرابعة. مات بعد الأربعين./ ع.
(٤) في التهذيب والتقريب "سهل".

стр. 930

مالك بن أبى عامر (١)، وحزم بن (عبد اللَّه) (٢) الخثعمى (٣). روى عنه مالك بن أنس وعبد العزيز الدراوردى، وعاصم بن عبد العزيز (٤) ويحيى (٥) بن النعمان، وعمر (٦) بن طلحة. قال أحمد بن حنبل (٧) وغيره: أبو سهيل عم مالك بن أنس من الثقات. ١١٢٩ - أبو السَّفَر (٨) الهمدانى الثّورى من ثور همدان الكوفى، سعيد بن يُحْمِد (٩). ويقال: ابن أحمد (١٠)؛ والأول أكثر. روى عن ابن عباس، والبراء بن

الحواشي

(١) مالك بن أبى عامر الأصبحى، ثقة، من الثانية، التقريب (٢/ ٢٢٥).
(٢) هكذا في الأصل "عبد اللَّه" والذى في مصادر الترجمة "عبد عمرو".
(٣) انظر ترجمته في الجرح (١/ ٢/ ٢٩٣).
(٤) صدوق يهم، من الثامنة. التقريب (١/ ٣٨٤).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) عمر بن طلحة. صدوق، من السابعة. التقريب (٢/ ٥٨).
(٧) انظر الجرح (٤/ ١/ ٤٥٣). ١١٢٩ - كنى مسلم (ص ٤٩٣). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). الجرح (٢/ ١/ ٧٣) الثقات (٤/ ٢٩٣). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٥١٩). التهذيب (٤/ ٩٦). وقال: قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل. التقريب (١/ ٣٠٧). وقال: ثقة، من الثالثة (ت: ١١٢) أو بعدها بسنة/ ع.
(٨) السّفر: بفتح المهملة والفاء. كما في التقريب (١/ ٣٠٧).
(٩) يُحْمِد: بضم أوله وسكون المهملة وكسر الميم. الخلاصة (ص ١٤٣). وذكر الدارقطنى أنه بضم الياء وأصحاب الحديث يقولونه بفتح الياء. وذكر أبو على الجيانى أن كل ما في حمير من هذه الأسماء مثل يحمد ويعفر فهو بالضم، وما في الأزد وبقية العرب فهو بالفتح. اهـ. التهذيب (٤/ ٩٧).
(١٠) في كنى الدولابى "بن أحمد أو محمد أو يحمد" وفى الثقات سعيد بن عمرو ويقال: ابن يحمد. انظر مصادر الترجمة.

стр. 931

عازب وناجية بن كعب (١). روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ويونس بن أبى إسحاق. ١١٣٠ - أبو سوادة الذى روى عن طلق بن خشاف. وروى عنه حزم بن أبى حزم القطيعى اسمه مسلم (ومطرف بن طريف ومالك بن مغول. اجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل) (٢). ١١٣١ - أبو سليمان الجوزجانى - راوية الكتاب الكبير (٣) لمحمد بن الحسن موسى بن سليمان. روى عن ابن المبارك ومحمد بن الحسن.

الحواشي

(١) ناجية بن كعب: هو ناجية بن جندب بن كعب، صحابى تفرد بالرواية عنه عروة بن الزبير. التقريب (٢/ ٢٩٤). ١١٣٠ - كنى ابن منده (١٥٤/ ب). الجرح (٤/ ١/ ٣٠٣). وقال: مسلم بن سوادة. روى عن طلق بن خشاف روى عنه حزم بن أبى حزم القطيعى.
(٢) هكذا في الأصل. وظاهر أنه مقحم في هذه الترجمة وانه جزء من الترجمة السابقة. ومما يؤيد هذا أن الحافظ ابن حجر ذكر في ترجمة سعيد بن يحمد أبى السفر أنه روى عنه مطرف بن طريف ومالك بن مغول، وقال أيضًا: قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل. اهـ. انظر التهذيب (٤/ ٩٦ - ٩٧). ١١٣١ - الجرح (٤/ ١/ ١٤٥). المقتني في سرد الكنى (٦٥/ ب). الفهرست لابن النديم (ص ٢٩٠). وقال: لامصنف له وإنما روى كتب محمد بن الحسن.
(٣) هو كتاب السير الكبير في الفقه وقد شرحه محمد بن أحمد السرخسى، وهذا الشرح مطبوع الآن في خمسة مجلدات. وقد ذكر السرخسى في مقدمة شرحه على هذا الكتاب أن أبا سليمان الجوزجانى هذا هو أحد رواة هذا الكتاب. انظر شرح السير (١/ ٤).

стр. 932

قال ابن أبى حاتم (١): "كان يكفّر القائلين بخلق القرآن. كتب عنه أبى. وسئل عنه أبو زرعة فقال (٢): كان صدوقًا صاحب سنة". ١١٣٢ - أبو سِيْدان (٣) الغطفافي عبيد بن طفيل. روى عن ربعى بن حراش وشداد بن عمّار (٤) وعطية العوفى، والضحاك روى عنه وكيع وعبيد اللَّه بن موسى وأبو نعيم وقبيصة. ١١٣٣ - أبو سُميْر (٥). حكيم بن (حزام) (٦). روى عن على بن زيد وأبى جناب (٧) وعبد الملك بن عمير، والعلاء (٨) بن كثير. روى عنه معلّى بن أسد

الحواشي

(١) الجرح (٤/ ١/ ١٤٥) العبارة في الجرح "سئل أبى عنه فقال: كان صاحب رأى وكان صدوقًا".
(٢) لم أقف عليه. ١١٣٢ - كنى مسلم (ص ٤٩٣). كنى الحاكم (١/ ٢١٥/ ب). الجرح (٢/ ٢/ ٤٠٩). الميزان (٣/ ٢٠). التقريب (١/ ٥٤٤). وقال: صدوق، من السادسة./ تمييز.
(٣) سيدان: بكسر المهملة وسكون التحتانية. كما في التقريب (١/ ٥٤٤).
(٤) شداد بن عمّار: انظر ترجمته في الجرح (٢/ ١/ ٣٢٨). ١١٣٣ - كنى مسلم (ص ٤٩٣). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ١٨). الضعفاء والمتروكين (ص ٣١). الميزان (١/ ٥٨٥). الجرح (١/ ٢/ ٢٠٣). اللسان (٢/ ٣٤٢). كنى الحاكم (١/ ٢١٦/ أ). الاكمال (٢/ ٤١٩، ٤/ ٣٧١).
(٥) سمير: بضم السين المهملة وفتح الميم. الاكمال (٤/ ٣٧١).
(٦) هكذا في الأصل "حزام" بالمهملة والزاى وكذا في كنى الدولابى واللسان وفى بقية المصادر حذام بالمهملة والذال المعجمة والذى في الاكمال (٢/ ٤١٩) خذام بخاء وذال معجمتين، فهو حكيم بن خذام أبو حمير. . فذكره وقال أيضًا في حرف السين أبو عير حكيم بن خذام. . فذكره.
(٧) أبو جناب هو القصاب كما في بعض مصادر الترجمة.
(٨) العلاء بن كتير، هو الاسكندرانى، مولى قريش، ثقة، عابد من السادسة. التقريب (٢/ ٩٣). وانظر التهذيب (٨/ ١٩١).

стр. 933

وأحمد بن المقدام، والقواريرى ومحمد بن سليمان، لُوَيْن (١)، هو عندهم ضعيف. ١١٣٤ - أبو سُحَيم (٢). مبارك بن سحيم، وقيل: مبارك بن عبد اللَّه والأول أكثر. قيل: أنه مولى عبد العزيز بن صهيب. روى عن عبد العزيز بن صهيب. روى عنه محمد بن يحيى بن أبى سَمِيْنَة (٣)، وأبو عمر الضرير حفص بن عبد اللَّه الحلوانى (٤). أجمعوا على أنه ضعيف متروك (٥). ١١٣٥ - أبو سَحَابة (٦) زياد بن (عمر) (٧).

الحواشي

(١) لوين، بالتصغير، لقب، وهو محمد بن سليمان بن حبيب الاسدى أبو جعفر العلّاف، ثقة، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٦٦). ١١٣٤ - كنى مسلم (ص ٤٩٤). كنى الدولابى (١/ ٢٠١). كنى الحاكم (١/ ٢١٥/ أ). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٤٢٧). الضعفاء الصغير (ص ١١١). الضعفاء والمتروكين (ص ٩٩). المجروحين (٣/ ٢٣). الجرح (١/ ٤/ ٣٤١). التهذيب (١٠/ ٢٧). التقريب (٢/ ٢٢٧). وقال: متروك، من الثامنة./ ق.
(٢) سحيم: بمهملتين مصغرا، كما في التقريب (٢/ ٢٢٧).
(٣) سمينة: بفتح المهملة وقبل الهاء نون، أبو جعفر محمد بن يحيى التمار، صدوق، من العاشرة. التقريب (٢/ ٢١٧).
(٤) صدوق، من العاشرة (ت: ٢٣٦). التقريب (١/ ١٨٨). قلت: هناك ثلاثة يسمى كل واحد منهم حفصا، ويكنى أبا عمر ويلقب بالضرير. منهم الحلوانى هذا. وأبو عمر الضرير الاصغر حفص بن عمر بن عبد العزيز وأبو عمر الضرير الأكبر، حفص بن عمر، كلاهما من العاشرة. أيضًا. انظر التقريب (١/ ١٨٧ - ١٨٨).
(٥) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٠/ ٢٧) "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ضعيف متروك". ١١٣٥ - كنى مسلم (ص ٤٩٤). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣٦٣). كنى الحاكم (١/ ٢١٥/ ب). الجرح (١/ ٢/ ٥٣٩).
(٦) سحابة: بفتح السين المهملة وتخفيف الحاء المهملة. تبصير المنتبه (٢/ ٦٧٦).
(٧) هكذا هنا "عمر" وكذا في الجرح. وفى المراجع الأخرى "عمرو".

стр. 934

سأل شعيب (١) بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص (٢). روى عنه حيوة. ١١٣٦ - أبو سودة الغنوى مولى لهم. وقيل: مولى بنى نصر. اسمه (الربيع ابن) (٣) النعمان. روى عن نعيم بن أبى هند. ١١٣٧ - أبو سورة الطائى سعيد بن شيبان أنا أبو محمد عبد اللَّه بن محمد ابن عبد المؤمن قال: نا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلانى (٤) ببغداد قال: نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضى. قال: نا على بن المدينى قال: نا سفيان بن (عيينة) (٥) قال: حديث بن شيبان الطائى -وكان له علم بالعربية- لحديث الزهرى "ان نسمة المؤمن طائر يعلق من ثمر الجنة" فقال لى: كيف قلت؟ فقلت: تعلق من ثمر الجنة فقال: ان الطير تعلق بألسنتها (٦).

الحواشي

(١) صدوق، ثبت سماعه من جده، من الثامنة. التقريب (١/ ٣٥٣).
(٢) وكذا أيضًا في مصادر الترجمة "سأل شعيب بن محمد. . . " الخ. ١١٣٦ - كنى مسلم (ص ٤٩٥). الجرح (١/ ٢/ ٤٧٠). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٧٦). الاكمال (٤/ ٣٩٧). ودكره في الهامش.
(٣) لم تكن في الأصل، وأضيفت عن المراجع المثبتة أعلاه. وهو الصواب. واللَّه أعلم. ١١٣٧ - الجرح (٢/ ١/ ٢٩٢). الثقات (٤/ ٢٩٢). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٤٨٢).
(٤) الصيدلانى: بفتح الصاد وسكون الياء وفتح الدال وبعد الألف نون، هذه النسبة لمن يبيع الأدوية والعقاقير. اللباب (٢/ ٢٥٤). والصيدلانى هذا ثقة. مات سنة
(٣٤٤) . انظر تاريخ بغداد (٣/ ٤٨).
(٥) في الأصل علية وهو تحريف، والصواب ما أثبته واللَّه أعلم.
(٦) الحديث أخرجه مالك "الجنائز" (١/ ٢٤٠) عن ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن مالك الأنصارى أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول اللَّه ﷺ قال: إنما نسمة المؤمن. . . فذكره بنحوه ومن طريق مالك أخرجه =

стр. 935

وقال ابن أبى حاتم الرازى (١) سعيد بن شيبان بن سورة الطائى. روى عمن رأى عدى بن حاتم يفت الخبز للنمل. روى عنه مسعر وابن عيينة. سمعت أبى يقول ذلك.

стр. 936

حرف الشين باب أبى شعيب ١١٣٨ - أبو شعيب البنانى. عبد اللَّه بن أبى عبد اللَّه بصرى. روى عن الحسن، واياس بن معاوية (١) روى عنه ابن المبارك وأبو داود (٢). ١١٣٩ - أبو شعيب الصّلت (٣) بن دينار يعرف بالمجنون بصرى، من الأزد. روى عن ابن سيرين. وعبد اللَّه بن شقيق وأبى نضرة العبدى وعقبة بن صهبان (٤). روى عنه الثور ومعتمر بن سليمان، وكيع، ومكى بن إبراهيم. هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه، لا يختلفون في ضعفه.

الحواشي

(١) اياس بن معاوية. هو أبو وائلة، البصرى، القاضى المشهور بالذكاء ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ٨٧).
(٢) هو الطيالسى. كما في الجرح. انظر مصادر الترجمة. ١١٣٩ - كنى مسلم (ص ٥٠٣). كنى الدولابى (٢/ ٤). كنى الحاكم (١/ ٢٢٢/ ب). الجرح (٢/ ١/ ٤٣٧). تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٠). المجروحين (١/ ٣٧٥). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٣٠٤) الميزان (٢/ ٣١٨). التهذيب (٤/ ٤٣٤). كنى ابن منده (١٥٦/ ب) وذكر ان يحيى بن سعيد قال: ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار فذكر الصلت عليا فنال منه، فقال عوف: مالك يا أبا شعيب لا رفع اللَّه صرعتك. اهـ. التقريب (١/ ٣٦٩). وقال: متروك وناصبى، من السادسة./ ت. ق.
(٣) الصلت: بفتح أوله وآخره مثناة. كما في التقريب (١/ ٣٦٩).
(٤) عقبة بن صُهْبان، بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة، بصرى، ثقة، من الثالثة. التقريب (٢/ ٢٧).

стр. 937

١١٤٠ - أبو شعيب السّمّان الذى روى عن ابن أبى ليلى. اسمه راشد. ١١٤١ - أبو شعيب الذى روى عنه ابن المبارك - زياد بن أبى زياد روى عن عكرمة وأبى حكيمة (١). لم يرو عنه غير ابن المبارك.

стр. 938

باب أبى الشّعثاء ١١٤٢ - أبو الشّعثاء الأزدى اليَحْمَدى (١). جابر بن زيد البصرى. عن ابن عباس وابن عمر والحكم بن عمرو الغفارى. روى عنه عمرو بن دينار، وقتادة وعمرو بن هرم (٢). كان أحد الفقهاء العلماء الفضلاء. أثنى عليه ابن عباس بالعلم، وحسبك بذلك. روى ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال (٣): لو أن (أهل) (٤) البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علمًا عن كتاب اللَّه. وربما قال: عما في كتاب اللَّه. وعن عكرمة أنه قال (٥): كان ابن عباس يقول: جابر بن زيد هو أحد العلماء

стр. 939

قال أبو عمر: اخلته الأباضية (١) وادعته واسندت مذهبها إليه، وهذا لا يصح عليه. قال ابن سيرين (٢): قد برّأه اللَّه نهم. وقال عزرة (٣): "قلت لجابر بن زيد: ان هؤلاء القوم ينتحلونك -يعنى الاباضية- فقال: ابرأ إلى اللَّه من ذلك". أخبرنا عبد اللَّه بن محمد بن عبد المؤمن قال: نا عثمان بن السماك (٤) قال: نا صالح بن أحمد بن حنبل قال: نا مسلم بن إبراهيم قال: نا الصلت بن دينار قال: نا عزرة. قال: شهدت جابر بن زيد عند موته وانتفى من قريب (٥)

الحواشي

(١) الاباضية: فرقة من فرق الخوارج ينسبون إلى عبد اللَّه بن أباض وهو من بنى مرة ابن عبيد من بنى تيم رهط الاحنف بن قيس، وتفترق الاباضية فيما بينهم أربع فرق وهى. الحفصية، والحارثية، واليزيدية وأصحاب طاعة لا يراد اللَّه بها. . ويجمعهم القول: بأن نحالفيهم من هذه الامة ليسوا مؤمنين ولا مشركين ولكنهم كفار، واجازوا شهادتهم وحرموا دماءهم في السر واستحلوها في العلانية وصححوا مناكحتهم والتوارث منهم وزعموا أنهم في ذلك محاربون للَّه ولرسوله لا يدينون الحق، وقالوا باستحلال بعض أموالهم دون بعض والذى استحلوه الخيل والسلاح، فأما الذهب والفضة فإنهم يردونهما على أصحابهما عند الغنيمة. انظر مقالات الإِسلاميين (١/ ١٨٣) وما بعدها. الفرق بين الفرق (ص ١٠٣ - ١٠٤). المعارف لابن قتيبة (ص ٦٢٢).
(٢) و
(٣) انظر الطبقات الكبرى (٧/ ١٨١). الجرح (١/ ١/ ٤٩٥). تهذيب الكمال (٣/ ١٧٨).
(٤) عثمان بن السماك. هو عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق ثقة (ت: ٣٤٤). اللسان (٤/ ١٣١).
(٥) قريب. قال ابن ماكولا في الاكمال (٧/ ١٠٩): قريب: بضم القاف، وفتح الراء هو أحد رؤساء الخوارج. اهـ. وقال عبد القاهر البغدادى في الفرق بين الفرق (ص ٨٢) في معرض الكلام على من خرج على على رضى اللَّه عنه. وخرج =

стр. 940

والزّحّاف (١) وأبى بلال (٢) وأصحاب النهر (٣) والاباضية، وتاب من الصرف (٤). قال أبو عمر: هؤلاء كلهم خوارج وبينهم اختلاف.

الحواشي

(١) الزّحاف: هو زحاف بن زحر الطائى. انظر ترجمة قريب المتقدمة.
(٢) أبو بلال: هو مرداس بن أدية، تابعى من كبار الخوارج، خرج في أيام يزيد ابن معاوية بناحية البصرة على عبيد اللَّه بن زياد، فبعث إليه عبيد اللَّه بن زياد زرعة بن مسلم العامرى في الفى فارس. فهزمهم أبو بلال وأصحابه ثم بعث عبيد اللَّه بن زياد إليهم بعباد بن أخضر التميمى فقاتلهم حتى قتل أبا بلال واتباعه وذلك في سنة أربع وستين. انظر الفرق بين الفرق (ص ٩١ - ٩٢)، تاريخ خليفة (ص ٢٥٦). لسان الميزان (٦/ ١٤).
(٣) أصحاب النهر: لعل المراد بهم هم الذين قتلهم على رضى اللَّه عنه بالهروان وهم الحرورية وكان عددهم يومئذ اثنا عشر الفا. انظر الفرق بين الفرق (ص ٧٥) وما بعدها وانظر الحرورية في
(٦٣٥) .
(٤) لعله يريد هنا بالصرف. هو ما ذهب إليه بعض المعتزلة وبالأخص شيطان المتكلمين أبو إسحاق إبراهيم النظّام حيث ذهب إلى أن الاعجاز في القرآن =

стр. 941

١١٤٣ - أبو الشّعثاء المحاربى. سليم بن أسود. سمع ابن مسعود وابن عمر وأبا هريرة. روى عنه ابنه اشعث وأبو إسحاق وعمارة بن عمير، وإبراهيم بن مهاجر (١) حدثنا عبد الوارث. نا قاسم، نا أحمد بن زهير. قال: "سألت يحيى ابن معين عن أبى الشعثاء المحاربى فقال (٢): هو سليم بن الأسود، والد أشعث بن أبى الشعثاء كوفى ثقة. روى عنه إبراهيم النخعى وسعيد بن وهب (٣). وقال الميمونى (٤): قلت لأحمد بن حنبل: سليم بن الأسود؟ قال (٥): بخ. وقال

الحواشي

(٥١٢) . الاكمال (٥/ ٨٥). سير أعلام النبلاء (٤/ ١٧٩). كنى الحاكم (١/ ٢٩١/ أ). الجرح (٢/ ١/ ٢١١). الثقات (٤/ ٣٢٨). التهذيب (٤/ ١٦٥). كنى ابن منده (١٥٦/ أ). التقريب (١/ ٣٢٠). وقال: ثقة باتفاق، من كبار الثالثة، مات في زمن الحجاج وأرخه ابن قانع: سنة ثلاث وثمانين./ ع.
(١) إبراهيم بن مهاجر: هو ابن جابر البجلى، الكوفى، صدوق، لين الحفظ، من الخامسة. التقريب (١/ ٤٤).
(٢) الجرح (٢/ ١/ ٢١١).
(٣) سعيد بن وهب هو الهمدانى كوفى مقبول من الثالث. انظر التهذيب (٤/ ٩٦). التقريب (١/ ٣٠٧).
(٤) الميمونى: بفتح الميم وسكون الياء وضم الميم الثانية وسكون الواو بعدها نون: نسبة إلى ميمون اسم رجل. اللباب (٣/ ٢٨٤). وهو عبد الملك بن عبد الحميد ابن ميمون بن مهران الجزرى، ثم الرّقى، ثقة فاضل، لازم أحمد بن حنبل أكثر من عشرين سنة. من الحادية عشرة. التقريب (١/ ٥٢٠).
(٥) الجرح (٢/ ١/ ٢١١). سير أعلام النبلاء (٤/ ١٧٩).

стр. 942

ابن أبى حاتم (١): سألت أبى (عن أبى) (٢) الشعثاء المحاربى فقال: لا تسأل عنه هو من ثقات التابعين. قال أبو عمر: يقال في ابنه اشعث بن أبى الشعثاء. ويقال: أشعث بن سليم. أجمعوا أيضًا على أنه ثقة (٣). ١١٤٤ - أبو الشعثاء قَنْبر (٤) (٥) مولى ابن معمر (٦). سمع ابن عمر وابن

الحواشي

(١) الجرح (٢/ ١/ ٢١١). سير أعلام النبلاء (٤/ ١٧٩).
(٢) لم تكن في الأصل. وقد اثبتت عن الجرح. والسياق يقتضيها.
(٣) هكذا قال ابن عبد البر هنا في اشعث بن أبى الشعثاء "أجمعوا على أنه ثقة. . . " الخ وهذا يقتضى أن ابن عبد البر قال في أبيه أيضًا اجمعوا على أنه ثقة. ويؤيد هذا ما ذكره ابن حجر في التهذيب (٤/ ١٦٥) قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة -يعنى أبا الشعثاء واللَّه أعلم. ١١٤٤ - كنى مسلم (ص ٥٠١). كنى ابن منده (١٥٦/ أ). كنى الحاكم (١/ ٢٢١/ ب). الثقات (٥/ ٣٢٥). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١٩٧) الاكمال (٥/ ٥٨). تاريخ ابن معين (٢/ ٤٧٨). كنى الدولابى (٢/ ٥). الجرح (٣/ ٢/ ١٠٧). وستأتى ترجمة أبى الشعثاء قنبر هذا في الكتاب الثالث
(٢٤٧٨) بنحو ما هنا فليتنبه لهذا.
(٤) قَنْبَر: بفتح القاف وسكون النون وفتح الباء الموحدة. تبصير المنتبه (٣/ ١١٣٧).
(٥) هكذا هنا "قنبر" وكذا في التاريخ الكبير، والثقات، كنى الحاكم، كنى مسلم وفى تاريخ ابن معين كنى الدولابى "أبو الشعثاء" مولى عمر بن عبيد اللَّه بن معمر، واسمه فيروز". وفى الجرح "قيس أبو الشعثاء". وقال ابن أبى حاتم: أدخل البخارى هذا الاسم في باب الافراد من أسامى القاف وسماه قنبرا أبو الشعثاء فسمعت أبى يقول: لا أعرف قنبرا، إنما هو قيس أبو الشعثاء، ولا أعرف قنبرا إلا صاحب على وصاحب معاوية. اهـ. واللَّه أعلم.
(٦) ابن معمر: هو عمر بن عبيد اللَّه بن معمر.

стр. 943

عباس. روى عنه صالح السلمى (١) وأبو غفار (٢).

стр. 944

باب أبى شهاب ١١٤٥ - أبو شهاب الحنّاط الأسدى. وقيل: الهذلى الكوفى. موسى بن نافع. وهو أبو شهاب الأكبر (١). روى عن عطاء بن أبى رباح. وسعيد بن جبير ومجاهد. روى عنه يحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد (٢) ومروان بن معاوية. اجمعوا على أنه ثقة ثبت (٣). ١١٤٦ - أبو شهاب الأصغر. عبد ربه بن نافع الحناط أيضًا. روى عن الحسن بن عمرو الفقيمى، وعاصم الأحول وأبى إسحاق الشيبانى وداود بن أبى

الحواشي

(١) الأصغر هو صاحب الترجمة الآتية.
(٢) محمد بن عبيد، هو الطنافسى. ثقة يحفظ، من الحادية عشرة (ت: ٢٠٤). التقريب (٢/ ١٨٨).
(٣) هكذا ذكر ابن عبد البر هنا الاجماع على أنه ثقة ثبت. وقد قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع منكر الحديث، وقال ابن عدى: موسى بن نافع هذا بصرى ليس بالمعروف ولم يحضرنى له شئ واللَّه أعلم. انظر مصادر الترجمة. ١١٤٦ - كنى مسلم (ص ٥٠٥). كنى الدولابى (٢/ ٦). كنى الحاكم (١/ ٢٢٤/ ب). الجرح (٣/ ١/ ٤٢). تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٥٢). تاريخ بغداد (١١/ ١٢٨). الميزان (٢/ ٥٤٤) التهذيب (٦/ ١٢٨). كنى ابن منده (١٥٧/ ب). التقريب (١/ ٤٧١) وقال: صدوق، يهم، من الثامنة مات سنة إحدى أو أثنتين وسبعين./ خ. م. د. س. ق.

стр. 945

هند والأعمش وابن أبى ليلى. روى عنه أبو الوليد وأحمد بن يونس (١) وسعيد بن سليمان وحجاج بن إبراهيم الأزرق (٢). هو عندهم ثقة. ١١٤٧ - أبو شهاب الكنانى الكوفى الذى روى عن عاصم بن بهدلة اسمه محمد بن إبراهيم. روى عنه مسدد بن مسرهد. ليس بمشهور في حمل العلم. ١١٤٨ - أبو شهاب الحزامى (٣) التميمى. عيسى بن المغيرة كوفى. روى

الحواشي

(١) هو ابن عبد اللَّه نسب إلى جده.
(٢) الأزرق بفتح الألف وسكون الزاى وفتح الراء وفى آخرها القاف. ربما قيل له ذلك لأنه كان أزرق العين. اللباب (١/ ٤٦). وهو ثقة فاضل، من العاشرة. التقريب (١/ ١٥٢). ١١٤٧ - كنى مسلم (ص ٥٠٥). كنى الدولابى (٢/ ٦). كنى ابن منده (١٥٧/ ب). كنى الحاكم (١/ ٢٢٥/ أ). الجرح (٣/ ٢/ ١٨٥). وقال: سألت أبى عنه فقال: ليس بمشهور، يكتب حديثه. اهـ. ١١٤٨ - كنى مسلم (ص ٥٠٥). كنى الدولابى (٢/ ٦). تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ١٧٦). كنى الحاكم (١/ ٢٢٤/ ب). الجرح (٣/ ١/ ٢٨٦). الميزان (٣/ ٣٢٤). التهذيب (٨/ ٢٣١). الخلاصة (ص ٣٠٣). التقريب (٢/ ١٠٢). وقال: مقبول، من السادسة./ تمييز.
(٣) هكذا هنا الحزامى بالزاى المعجمة ومثله في كنى مسلم، كنى الدولابى، وتاريخ ابن معين رواية الدارمى. والذى في الجرح، والتهذيب، والميزان، "الحرامى" بالراء المهملة. وفى الخلاصة "الجذامى بضم الجيم". وفى التقريب "الحرانى" بفتح المهملة وبراء ونون وقال ابن ماكولا في الاكمال (٣/ ٣٣). الحرامى بالراء. . . وعيسى بن المغيرة الحرامى، كوفى، سمع الشعبى، روى عنه الثورى. وقد ذكر ابن الأثير "الحرامى" فقال: وفى تميم حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم منهم عيسى بن المغيرة الحرامى. روى عن الشعبى روى عنه سفيان الثورى وغيره. اهـ. انظر اللباب (١/ ٣٥٢). فكأن النفس تميل بعد هذا كله -إلى أنه "الحرامى" بفتح الحاء والراء المهملتين وفى آخرها ميم. واللَّه أعلم.

стр. 946

عن الشعبى وعمر بن عبد العزيز. روى عنه الثورى قال ابن معين (١): عيسى بن المغيرة أبو شهاب الحزامى ثقة.

стр. 947

باب أبى شيخ ١١٤٩ - أبو شيخ الهنائى حيوان (١) بن خالد بصرى وقيل: اسم أبى شيخ الهنائى خيوان بن حمان. وقيل: اسمه حمّان والأول أكثر. وقيل: بل أخوه حمّان. روى عن حِمّان (٢) أخيه أو أبيه. وروى أبو شيخ أيضًا عن عمر بن الخطاب، وعن معاوية قال: أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن مع عثمان بن أبى العاص (٣). روى عنه قتادة، ويحيى بن أبى كثير. ١١٥٠ - أبو شيخ الفقيمى.

الحواشي

(١) هكذا ذكره ابن عبد البر هنا فقال: حيوان بن خالد. . وقيل: خيوان بن حمان. وقيل: اسمه حمّان. وفى كنى الدولابى والمعرفة والتاريخ كنى ابن منده كنى الحاكم والتهذيب، والتقريب خيوان وقيل: حيوان. والذى في التاريخ الكبير والثقات والإكمال "حيوان" بالحاء المهملة وجزم ابن سعد ومسلم بأن اسمه "خيوان" بالخاء المعجمة فاللَّه أعلم.
(٢) حمّان: بالكسر وتثقيل الميم. تبصير المنتبه (١/ ٤٥٣). وقال ابن حجر في التقريب (١/ ١٩٨): حمّان، بكسر أوله ويقال: بفتحة وبضمه وآخره نون. ويقال: بالجيم وآخره نون وزاى، ويقال: حمران ويقال: بصيغة الكنية في الجميع، وهو أخو أبى شيخ الهنائى مستور من الثالثة. اهـ.
(٣) انظر التاريخ الكبير، الثقات، الجرح، التهذيب. كما في مصادر الترجمة. ١١٥٠ - كنى مسلم (ص ٥٠٦). كنى الدولابى (٢/ ٦). كنى الحاكم (١/ ٢٢٠/ أ). الضعفاء والمتروكين (ص ٢٩). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٣٨). الميزان =

стр. 948

جارية (١) بن هرم. روى عن يعقوب بن عطاء (٢) وإسماعيل بن مسلم (٣) وجعفر بن محمد واشعث. قال على بن المدينى (٤) رأيت أبا شيخ جارية بن هرم وكان ضعيفًا في الحديث، كتبنا عنه وتركناه. وكان رأسًا في القدر. هو عندهم ضعيف الحديث. ١١٥١ - أبو شيخ الجزرى. عبد اللَّه بن مروان الحرّانى. سكن بغداد سمع عيسى بن يونس ومحمد بن سلمة وموسى بن أعين وزهير بن معاوية. روى عنه أبو حاتم الرازى وطبقته. ١١٥٢ - أبو شيخ العبدى الذى روى عنه زيد بن صوحان كوفى. اسمه مهاجر.

الحواشي

(١) في كنى الدولابى "حارثة أو جارية".
(٢) يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، المكى، ضعيف، من الخامسة التقريب (٢/ ٣٧٦).
(٣) هو المكى كما صرح بذلك الحاكم في الكنى، وهو كان من البصرة ثم سكن مكة. كان فقيهًا ضعيف الحديث، من الخامسة. التقريب (١/ ٧٤).
(٤) الجرح (١/ ١/ ٥٢٠). وذكر الحاكم في الكنى إن الذى قال هذا هو يحيى بن سعيد القطان. فاللَّه أعلم. ١١٥١ - كنى مسلم (ص ٥٠٦) كنى الدلاوبى
(٦١٢) . كنى الحاكم (١/ ٢٢٠/ ب) الجرح (٢/ ٢/ ١٦٦). تاريخ بغداد (١٠/ ١٥١). اللسان (٣/ ٣٥٦). ١١٥٢ - كنى الحاكم (١/ ٢٢٠/ ب). الجرح (٤/ ٢/ ٣٩١). كنى ابن منده (١٥٧/ ب).

стр. 949

باب أبى شيبة ١١٥٣ - أبو شيبة العبسى. الكوفى. إبراهيم بن عثمان بن عبد اللَّه بن الخارق، قاضى واسط جد (بنى) (١) أبى شيبة أبى بكر وعثمان وأخويهما روى عن الحكم بن عتيبة. روى عنه شعبة وجرير ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وعلى بن الجعد وإسماعيل بن ابان. ليس بالقوى عندهم (٢)، تركه يزيد بن زريع وغيره (٣)، وذكر أبو طالب عن أحمد بن حنبل (٤): أبو شيبة جد بنى أبى شيبة منكر الحديث. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال (٥): أبو شيبة قاضى واسط ليس بثقة. وقال أبو حاتم (٦): أبو شيبة جد بنى أبى شيبة ضعيف الحديث، سكتوا عنه، وتركوا حديثه.

стр. 950

١١٥٤ - أبو شيبة الجوهرى (١). ويقال: اللا آل (٢). بصرى. روى عن أنس. روى عنه عقبة بن خالد (٣) وأبو قتيبة وعبد الحميد الحمّانى (٤)، وجماعة. هو ضعيف عندهم منكر الحديث. ١١٥٥ - أبو شيبة -الذى يروى عن الحسن- يحيى بن دينار. قال: سمعت الحسن يقول" "ادركنا أقوامًا إذا أصاب أحدهم الذنب الذى تحقرونه كبر عليه واستغفر. ثم ادركنا أقواما يصيب أحدهم الذنب العظيم فما يكترث له" (٥) وروى عن عكرمة. روى عنه موسى بن إسماعيل.

الحواشي

(١) الجوهرية بفتح الجيم والهاء بينهما واو ساكنة وفى آخرها الراء - هذه النسبة إلى بيع الجوهر. اللباب (١/ ٣١٣).
(٢) في مصادر الترجمة: زيادة ذكر اسمى وهو "يوسف بن إبراهيم".
(٣) عقبة بن خالد: هو السكونى، صدوق، صاحب حديث، من الثامنة. انظر التقريب (٢/ ٢٦).
(٤) عبد الحميد الحمّانى هو ابن عبد الرحمن، لقبه بشمين، بفتح الموحدة وسكون المعجمة كسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون، صدوق، يخطئ ورمى بالارجاء، من التاسعة. التقريب (١/ ٤٦٩). ١١٥٥ - كنى مسلم (ص ٤٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢١٨/ أ). الجرح (٤/ ٢/ ١٤٢). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٢٧١).
(٥) ذكر هذا القول البخارى وابن أبى حاتم. كما هنا. انظر مصادر الترجمة.

следующие страницы →