Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.

стр. 946

عن الشعبى وعمر بن عبد العزيز. روى عنه الثورى قال ابن معين (١): عيسى بن المغيرة أبو شهاب الحزامى ثقة.

стр. 947

باب أبى شيخ ١١٤٩ - أبو شيخ الهنائى حيوان (١) بن خالد بصرى وقيل: اسم أبى شيخ الهنائى خيوان بن حمان. وقيل: اسمه حمّان والأول أكثر. وقيل: بل أخوه حمّان. روى عن حِمّان (٢) أخيه أو أبيه. وروى أبو شيخ أيضًا عن عمر بن الخطاب، وعن معاوية قال: أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن مع عثمان بن أبى العاص (٣). روى عنه قتادة، ويحيى بن أبى كثير. ١١٥٠ - أبو شيخ الفقيمى.

الحواشي

(١) هكذا ذكره ابن عبد البر هنا فقال: حيوان بن خالد. . وقيل: خيوان بن حمان. وقيل: اسمه حمّان. وفى كنى الدولابى والمعرفة والتاريخ كنى ابن منده كنى الحاكم والتهذيب، والتقريب خيوان وقيل: حيوان. والذى في التاريخ الكبير والثقات والإكمال "حيوان" بالحاء المهملة وجزم ابن سعد ومسلم بأن اسمه "خيوان" بالخاء المعجمة فاللَّه أعلم.
(٢) حمّان: بالكسر وتثقيل الميم. تبصير المنتبه (١/ ٤٥٣). وقال ابن حجر في التقريب (١/ ١٩٨): حمّان، بكسر أوله ويقال: بفتحة وبضمه وآخره نون. ويقال: بالجيم وآخره نون وزاى، ويقال: حمران ويقال: بصيغة الكنية في الجميع، وهو أخو أبى شيخ الهنائى مستور من الثالثة. اهـ.
(٣) انظر التاريخ الكبير، الثقات، الجرح، التهذيب. كما في مصادر الترجمة. ١١٥٠ - كنى مسلم (ص ٥٠٦). كنى الدولابى (٢/ ٦). كنى الحاكم (١/ ٢٢٠/ أ). الضعفاء والمتروكين (ص ٢٩). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٣٨). الميزان =

стр. 948

جارية (١) بن هرم. روى عن يعقوب بن عطاء (٢) وإسماعيل بن مسلم (٣) وجعفر بن محمد واشعث. قال على بن المدينى (٤) رأيت أبا شيخ جارية بن هرم وكان ضعيفًا في الحديث، كتبنا عنه وتركناه. وكان رأسًا في القدر. هو عندهم ضعيف الحديث. ١١٥١ - أبو شيخ الجزرى. عبد اللَّه بن مروان الحرّانى. سكن بغداد سمع عيسى بن يونس ومحمد بن سلمة وموسى بن أعين وزهير بن معاوية. روى عنه أبو حاتم الرازى وطبقته. ١١٥٢ - أبو شيخ العبدى الذى روى عنه زيد بن صوحان كوفى. اسمه مهاجر.

الحواشي

(١) في كنى الدولابى "حارثة أو جارية".
(٢) يعقوب بن عطاء بن أبى رباح، المكى، ضعيف، من الخامسة التقريب (٢/ ٣٧٦).
(٣) هو المكى كما صرح بذلك الحاكم في الكنى، وهو كان من البصرة ثم سكن مكة. كان فقيهًا ضعيف الحديث، من الخامسة. التقريب (١/ ٧٤).
(٤) الجرح (١/ ١/ ٥٢٠). وذكر الحاكم في الكنى إن الذى قال هذا هو يحيى بن سعيد القطان. فاللَّه أعلم. ١١٥١ - كنى مسلم (ص ٥٠٦) كنى الدلاوبى
(٦١٢) . كنى الحاكم (١/ ٢٢٠/ ب) الجرح (٢/ ٢/ ١٦٦). تاريخ بغداد (١٠/ ١٥١). اللسان (٣/ ٣٥٦). ١١٥٢ - كنى الحاكم (١/ ٢٢٠/ ب). الجرح (٤/ ٢/ ٣٩١). كنى ابن منده (١٥٧/ ب).

стр. 949

باب أبى شيبة ١١٥٣ - أبو شيبة العبسى. الكوفى. إبراهيم بن عثمان بن عبد اللَّه بن الخارق، قاضى واسط جد (بنى) (١) أبى شيبة أبى بكر وعثمان وأخويهما روى عن الحكم بن عتيبة. روى عنه شعبة وجرير ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وعلى بن الجعد وإسماعيل بن ابان. ليس بالقوى عندهم (٢)، تركه يزيد بن زريع وغيره (٣)، وذكر أبو طالب عن أحمد بن حنبل (٤): أبو شيبة جد بنى أبى شيبة منكر الحديث. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال (٥): أبو شيبة قاضى واسط ليس بثقة. وقال أبو حاتم (٦): أبو شيبة جد بنى أبى شيبة ضعيف الحديث، سكتوا عنه، وتركوا حديثه.

стр. 950

١١٥٤ - أبو شيبة الجوهرى (١). ويقال: اللا آل (٢). بصرى. روى عن أنس. روى عنه عقبة بن خالد (٣) وأبو قتيبة وعبد الحميد الحمّانى (٤)، وجماعة. هو ضعيف عندهم منكر الحديث. ١١٥٥ - أبو شيبة -الذى يروى عن الحسن- يحيى بن دينار. قال: سمعت الحسن يقول" "ادركنا أقوامًا إذا أصاب أحدهم الذنب الذى تحقرونه كبر عليه واستغفر. ثم ادركنا أقواما يصيب أحدهم الذنب العظيم فما يكترث له" (٥) وروى عن عكرمة. روى عنه موسى بن إسماعيل.

الحواشي

(١) الجوهرية بفتح الجيم والهاء بينهما واو ساكنة وفى آخرها الراء - هذه النسبة إلى بيع الجوهر. اللباب (١/ ٣١٣).
(٢) في مصادر الترجمة: زيادة ذكر اسمى وهو "يوسف بن إبراهيم".
(٣) عقبة بن خالد: هو السكونى، صدوق، صاحب حديث، من الثامنة. انظر التقريب (٢/ ٢٦).
(٤) عبد الحميد الحمّانى هو ابن عبد الرحمن، لقبه بشمين، بفتح الموحدة وسكون المعجمة كسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون، صدوق، يخطئ ورمى بالارجاء، من التاسعة. التقريب (١/ ٤٦٩). ١١٥٥ - كنى مسلم (ص ٤٩٦). كنى الحاكم (١/ ٢١٨/ أ). الجرح (٤/ ٢/ ١٤٢). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٢٧١).
(٥) ذكر هذا القول البخارى وابن أبى حاتم. كما هنا. انظر مصادر الترجمة.

стр. 951

١١٥٦ - أبو شيبة. آدم بن الزِّبْرِقان (١). كوفى روى عن الشعبى. روى عنه سعيد بن أبى أيوب.

стр. 952

باب كنى شتى ١١٥٧ - أبو شبيب (١). يوسف بن عبد اللَّه القيسى، بصرى. روى عن الحسن قوله. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسى. ليس بالقوى عندهم. ١١٥٨ - أبو شيبان الهذلى أشرس بن ربيعة. بصرى. روى عن الحسن وثابت، ومالك بن دينار. روى عنه يزيد بن هارون وموسى بن إسماعيل وعبد اللَّه بن موسى، وزيد بن حباب. ١١٥٩ - أبو شجاع سعيد بن يزيد الحميرى الاسكندرانى. روى عن عبد اللَّه ابن هبيرة، والأعرج (٢)، وخالد بن أبى عمران (٣)، كعب بن علقمة، والحارث بن يزيد (٤)، ويزيد بن أبى حبيب، وعياش بن عباس (٥)، ودرّاج أبى السمح. روى عنه

الحواشي

(١) شبيب: بفتح الشين المعجمة كسر الباء الموحدة. انظر الاكمال (٥/ ٣١). ١١٥٨ - كنى مسلم (ص ٥٠٩). الجرح (١/ ١ / ٣٢٢). كنى ابن منده (١٥٨/ أ). ١١٥٩ - كنى مسلم (ص ٥١٠) كنى الدولابى (٢/ ٨). كنى ابن منده (١٥٧/ ب). كنى الحاكم (١/ ٢٢٨/ ب). الجرح (٢/ ١/ ٧٣). التهذيب (٤/ ١٠١). التقريب (١/ ٣٠٩). وقال: ثقة عابد، من السابعة (ت: ١٥٤)./ م. د. ت. س.
(٢) هو عبد الرحمن بن هرمز.
(٣) فقيه، صدوق، من الخامسة. التقريب (١/ ٢١٧).
(٤) الحارث بن يزيد. هو الحضرمى، أبو عبد الكريم المصرى، ثقة ثبت عابد، من الرابعة. التقريب (١/ ١٤٥).
(٥) مصرى، ثقة، من السادسة. التقريب (٢/ ٩٥).

стр. 953

الليث بن سعد وعبد اللَّه بن المبارك. ١١٦٠ - أبو شَورْ (١) الطائى عمرو بن شور كوفى. روى عن الشعبى وابن أشوع. روى عنه عثّام بن على (٢).

стр. 954

حرف الهاء باب أبى هاشم ١١٦١ - أبو هاشم. عبد اللَّه بن محمد بن على بن أبى طالب القرشى، الهاشمى. أبوه محمد بن الحنفية. (روى عن أبيه. روى عنه الزهرى وعن أخيه الحسن بن محمد بن الحنفية) (١) (٢) وقال (٣): كان الحسن ارضاهما (٤). قال أبو عمر (٥): كان أبو هاشم عالمًا بكثير من المذاهب والمقالات، وعالمًا بالحدثان وفنون من العلم يقال: انه أول من تكلم في الارجاء (٦).

الحواشي

(١) الحسن بن محمد بن الحنفية، ثقة فقيه، يقال: إنه أول من تكلم في الارجاء، من الثالثة. التقريب (١/ ١٧١). الطبقات الكبرى (٥/ ٣٢٨).
(٢) الحق في الهامش. كتب بعده "صح أصل".
(٣) أى الزهرى.
(٤) انظر التهذيب (٦/ ١٦). وفى التاريخ الكبير "عن ابن عيينة حدثنا الزهرى: كان الحسن أوثقهما في أنفسنا وكان عبد اللَّه يتبع السبائية" انظر مصادر الترجمة أعلاه.
(٥) يذكر ابن حجر: التهذيب (٦/ ١٦) "قال ابن عبد البر: كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالمًا بالحدثان وفنون العلم" اهـ.
(٦) الارجاء: سميت هذه الفرقة مرجئة اما لأن الارجاء هو التأخير وهؤلاء يؤخرون العمل عن النية أو القصد، واما لأن الارجاء: هو اعطاء الرجاء، وهؤلاء يقولون: =

стр. 955

١١٦٢ - أبو هاشم الرّمّانى (١) الواسطى. يحيى بن أبى الأسود لم يختلف في اسمه يحيى (٢). واختلف في اسم أبيه أبى الأسود. فقيل: دينار. وقيل: نافع وإنما قيل له الرّمّانى لأنه كان ينزل قصر الرّمان بواسط (٣). سمع أبا العالية الرياحى وإبراهيم النخعى وأبا قلابة وأبا مجلز ومجاهدًا. روى عنه الثورى وشعبة وشريك، وهشيم وخلف بن خليفة (٤). اجمعوا على أنه ثقة حجة فيما نقل. وقال أبو حاتم (٥): كان فقيهًا صدوقًا. وقال أبو زرعة (٦): أبو هاشم الرمانى ثقة. ١١٦٣ - أبو هاشم المكّى. إسماعيل بن كثير. روى عن مجاهد وسعيد بن

الحواشي

(١٤٥) ./ ع.
(١) بضم الراء وتشديد الميم. كما في التقريب (٢/ ٤٨٣).
(٢) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٢٦٢) "قال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أن اسمه يحيى. واجمعوا على أنه ثقة". وقد جزم مسلم وابن معين "بأن اسم أبيه دينار".
(٣) رمّان: بلفظ الرمان الفاكهة التى تؤكل، وقصر الرمان بنواحى واسط القصب التى بكسكر وهو واسط العراق. انظر معجم البلدان (٣/ ٦٦ - ٦٧). مراصد الاطلاع (٢/ ٦٣٢).
(٤) خلف بن خليفة، كوفى، نزل واسط، ثم بغداد، صدوق اختلط في الآخر، من الثامنة. التقريب (١/ ٢٢٥).
(٥) و
(٦) الجرح (٤/ ٢/ ١٤٠). ١١٦٣ - كنى مسلم (ص ١٠٣٤). كنى الدولابى (٢/ ١٤٨). الطبقات الكبرى =

стр. 956

جبير وعاصم بن لقيط بن صبرة (١) روى عنه ابن جريج والثورى، ويحيى بن سليم الطائفى. هو عندهم ثقة. ١١٦٤ - أبو هاشم القاسم بن كثير. بياع السّابرى (٢). كوفى. سمع قيس الخارفى (٣). روى عنه الثورى. ١١٦٥ - أبو هاشم الذى روى عنه موسى بن إسماعيل اسمه القاسم (٤). روى عن أبى فاطمة (٥).

الحواشي

(١) عاصم بن لقيط بن صبرة، بفتح المهملة كسر الموحدة، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٨٥). ١١٦٤ - كنى مسلم (ص ١٠٣٥). كنى الدولابى (٢/ ١٤٨). الجرح (٣/ ٢/ ١١٨). التهذيب (٨/ ٣٣١). التقريب (٢/ ١١٩). وقال مقبول، من السابعة./ عس.
(٢) السابرية بفتح السين وسكون الألف وفتح الباء الموحدة وفى آخرها الراء، هو نوع من الثياب يقال له: السابرى. اهـ. اللباب (٢/ ٨٩).
(٣) الخارفى: بفتح الخاء كسر الراء بعد الألف وفى آخرها فاء هذه النسبة إلى خارف بن عبد اللَّه بن كثير بن مالك بن جشم، بطن من همدان. اللباب (١/ ٤١٠). وانظر الاكمال (٣/ ٢٣٥). وقيس الخارفى هذا هو قيس أبو المغيرة الخارفى، مقبول، من الثانية. التقريب (٢/ ١٣٠). ١١٦٥ - كنى مسلم (ص ١٠٣٥). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١٦٧). الجرح (٣/ ٢/ ١١٧).
(٤) هكذا ذكر ابن عبد البر هنا اسمه فقط فقال: "القاسم" ولم يذكر اسم أبيه وفى مصادر الترجمة التصريح باسم أبيه وهو "القاسم" أيضًا. وسيأتى في ترجمة شيخه أبى فاطمة عند ابن عبد البر بأن القاسم بن القاسم أبا هاشم البصرى روى عنه فصرح هناك باسم أبيه. انظر الترجمة
(٢٢٧٩) .
(٥) أبو فاطمة: هو البصرى يأتى في
(٢٢٧٩) .

стр. 957

١١٦٦ - أبو هاشم الزّعفرانى (١). عمار بن عمارة، بصرى. روى عن الحسن وصالح بن عبيد (٢)، كثير أبى اليمان (٣)، وربيع بن لوط (٤)، روى عنه أبو الوليد الطيالسى وروح بن عبادة، ويحيى بن اليمان، وقرة بن حبيب وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومسلم بن إبراهيم. قال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول (٥): أبو هاشم الزعفرانى اسمه عمار بن عمارة، وهو ثقة قال ابن أبى حاتم (٦): "سمعت أبى يقول: أخطأ يحيى بن يمان في اسم أبى هاشم الزعفرانى فقال: عمار بن عمرو -وإنما هو عمار بن عمارة.

الحواشي

(١) الزعفرانية بفتح الزاى وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء المهملة هذه النسبة إلى الزعفرانية قرية بقرب بغداد وإلى بيع الزعفران وإلى مذهب، وأبو هاشم هذا منسوب إلى بيع الزعفران. اللباب (٢/ ٦٩).
(٢) مقبول، من السادسة. التقريب (١/ ٣٦١).
(٣) كثير أبو اليمان، هو ابن يمان الرّحال، المدنى، مستور، من السابعة. التقريب (٢/ ٤٩١).
(٤) الربيع بن لوط: هو الأنصارى، من ولد البراء بن عازب، وقيل: ابن أخيه، ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ٢٤٥).
(٥) ذكر ابن معين في التاريخ (٢/ ٤٢٤). عمار بن عمارة هذا ولم يذكر فيه شيئًا لكن ذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ١/ ٣٩١) وابن حجر في التهذيب (٧/ ٤٠٥). قول الدورى عن ابن معين بأنه قال: هو ثقة. فاللَّه أعلم.
(٦) الجرح (٣/ ١/ ٣٩١).

стр. 958

١١٦٧ - أبو هاشم الذى روى عنه حسين بن حسن (١). اسمه زيد مولى بشر ابن مالك (٢). ١١٦٨ - أبو هاشم (٣) بن (بنت) (٤) داود بن أبى هند (٥) - إسحاق بن عيسى خازن مكة (٦). روى عن عباد بن راشد، والثورى وابن أبى ذئب، وأفلح بن حميد. روى عنه أبو كريب والحسن بن الصّباح (٧) وجماعة، هو شيخ ثقة.

الحواشي

(١) حسين بن الحسن: هو ابن سيار. وقيل: يسار. قال ابن أبى حاتم عن أبيه مجهول. انظر الجرح (١/ ٢/ ٤٩) واللسان (٢/ ٢٧٨).
(٢) بشر بن مالك: لم أقف له على ترجمة. كنى مسلم (ص ١٠٣٩). كنى الدولابى (٢/ ١٤٨). الجرح (١/ ١/ ٢٣٠) تاريخ بغداد (٦/ ٣١٨). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٣٩٩). تهذيب الكمال (١/ ٨٧). التهذيب (١/ ٢٤٥). التقريب (١/ ٦٠). وقال صدوق، يخطئ، من التاسعة./ مد.
(٣) في كنى الدولابى، والتهذيب. والتقريب "أبو هاشم وقيل: أبو هشام".
(٤) غير واضحة في الأصل. وهى في مصادر الترجمة كما أثبتها.
(٥) بنت داود بن أبى هند لم أقف عليها.
(٦) كذا في الأصل. ومثله في الجرح وفى تهذيب الكمال. والذى في التاريخ الكبير "جاور مكة سنين". وفى تاريخ بغداد نزل مكة وجاور بها.
(٧) هو أبو على الواسطى، نزيل بغداد، صدوق، يهم، وكان عابدا فاضلًا، من العاشرة. التقريب (١/ ١٦٧).

стр. 959

باب أبى الهيثم ١١٦٩ - أبو الهيثم العتوارى المصرى. سليمان بن عمرو بن عبد العتوارى. والعتواريون فخذ من بنى ليث من كنانة (١). عظم روايته عن أبى سعيد الخدرى، وروى عن أبى هريرة وأبى بصرة الغفارى. روى عنه دراج أبو السمح وعبيد اللَّه بن المغيرة (٢) أخبرنا عبد الوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول (٣): أبو الهيثم صاحب أبى سعيد الخدرى اسمه سليمان بن عمرو العتوارى، وهو مصرى ثقة. وقال على بن المدينى (٤): هو معروف بالرواية عن أبى سعيد الخدرى. ١١٧٠ - أبو الهيثم صاحب القصب. اسمه عمّار، كوفى. روى عن سعيد بن

الحواشي

(١) انظر اللباب (٢/ ٣٢٢).
(٢) عبيد اللَّه بن المغيرة، هو ابن معيعقيب -مصغرًا- كما صرح بذلك ابن حجر في التهذيب (٤/ ٢١٢). وهو صدوق، من الرابعة. التقريب (١/ ٥٣٩).
(٣) الجرح (٢/ ١/ ١٣١).
(٤) لم أقف عليه من قول ابن المدينى عند غير ابن عبد البر. ١١٧٠ - كنى مسلم (ص ١٠٥٠). كنى الدولابى (٢/ ١٥٦). التهذيب (١٢/ ٢٦٩). الجرح (٣/ ١/ ٣٩١). تاريخ ابن معين (٢/ ٤٢٤). التقريب (٢/ ٤٨٥). وقال: صدوق، من السادسة./ مد. قلت: وستأتى ترجمة لأبى الهيثم صاحب القصب هذا في الكتاب الثالث
(٢٤٩٢) بنحو هذا. وقال ابن عبد البر هناك "قيل: اسمه عمار".

стр. 960

المسيب، وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعى. روى عنه الثورى وإسرائيل، وحسن. وعلى (١) ابنا صالح. قال أحمد (٢) ويحيى (٣): "أبو الهيثم صاحب القصب ثقة". ١١٧١ - أبو الهيثم التميمى. عباد بن أبى سليمان بصرى. روى عن أنس بن مالك. روى عنه أبو نعيم وغيره. ١١٧٢ - أبو الهيثم البصرى -الذى روى عن أبى جعفر، محمد بن على- اسمه خالد. روى عنه مروان بن معاوية الفزارى. ١١٧٣ - أبو الهيثم الذى روى عن عقبة بن عبد الغافر (٤) وأبى يزيد المدنى. اسمه قَطن (٥) (٦). روى عنه شعبة.

الحواشي

(١) على بن صالح بن صالح بن حى الهمدانى، ثقة عابد، من السابعة. انظر التقريب (٢/ ٣٨).
(٢) و
(٣) الجرح (٣/ ١/ ٣٩١). ١١٧١ - كنى مسلم (ص ١٠٤٥). الجرح (٣/ ١/ ٨٠). الثقات (٥/ ١٤٣). ١١٧٢ - كنى مسلم (ص ١٠٤٥). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ١٧٨). الجرح (١/ ٢/ ٣٦٢). ١١٧٣ - كنى مسلم (ص ١٠٤٥). كنى الدولابى (٢/ ١٥٦). الجرح (٣/ ٢/ ١٣٨). التهذيب (٨/ ٣٨١) الاكمال (٧/ ١٢٢). التقريب (٢/ ١٢٦). وقال: ثقة، من السادسة./ خ. قد. س.
(٤) عقبة بن عبد الغافر، هو الأزدى العوفى، أبو نهّار، البصرى، ثقة، من الرابعة. التقريب (٢/ ٢٧).
(٥) قطن: بفتح القاف، والطاء المهملة وفى آخره نون. الاكمال (٧/ ١٢٢) المغنى (ص ٦٣).
(٦) في مصادر الترجمة "قطن بن كعب".

стр. 961

١١٧٤ - أبو الهيثم الذى روى عن محمد بن سيرين. اسمه داود بصرى. روى عنه معتمر بن سليمان وعبد الصمد. ١١٧٥ - أبو الهيثم. بكر بن سلام. روى عن أبى بكر الهذلى (١) روى عنه عمرو بن عاصم (٢). ١١٧٦ - أبو الهيثم الحنظلى (٣). بَزِيع (٤). روى عن عكرمة، وعمر بن عبد العزيز. وموسى بن طلحة. روى عنه على بن الحسن بن شقيق، وعيسى بن أحمد (٥).

الحواشي

(١٠٤٧) . كنى الدولابى (٢/ ١٥٦).
(١) هو سلمى بن عبد اللَّه بن سلمى.
(٢) عمرو بن عاصم: هو الكلابى، القيسى، أبو عثمان البصرى، صدوق، في حفظه شئ، من صغار التاسعة. التقريب (٢/ ٧٢). ١١٧٦ - كنى مسلم (ص ١٠٤٧). كنى الدولابى (٢/ ١٥٦). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ١٣٠). الجرح (١/ ١/ ٤٢٠).
(٣) في كنى الدولابى (أبو الهيثم أو أبو خازم بن عبد اللَّه اللحام بزيع) اهـ. قلت: وأبو خازم اللحام غير أبى الهيثم الحنظلى. وانظر أبا خازم في
(٦٦٤) .
(٤) بزيع: بفتح الباء الموحدة كسر الزاى وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها العين المهملة. تبصير المنتبه (١/ ٧٩). الاكمال (١/ ٢٦٢).
(٥) عيسى بن أحمد. هو العسقلانى. من عسقلان بلخ، ثقة يغرب، من الحادية عشرة. انظر التقريب (٢/ ٩٧). الجرح (٣/ ١/ ٢٧٢).

стр. 962

باب أبى الهذيل ١١٧٧ - أبو الهذيل (١). عمران بن عبد الرحمن يمانى. سمع وهب بن منبه. وزياد بن فيروز (٢). روى عنه هشام بن يوسف، وغوث بن جابر (٣). قال يحيى بن معين (٤): عمران أبو الهذيل ثقة. ١١٧٨ - أبو الهذيل. غالب بن الهذيل كوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وسعيد بن جبير. روى عنه سفيان الثورى وشريك، هو قليل الحديث، ليس به بأس ثقة. ١١٧٩ - أبو الهذيل. العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبى سَوِيّة (٥) التيمى

الحواشي

(١) هذيل: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة الاكمال (٧/ ٤٠٧).
(٢) هو أبو العالية البراء المتقدم في
(٩٨٠) .
(٣) غوث بن جابر: هو غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعانى. قال يحيى بن معين: لم يكن به بأس، ما كتبت عنه حديثا قط، كان يروى حكمة وهب بن منبة. اهـ. انظر الجرح (٣/ ١/ ٥٧).
(٤) قاله إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين. انظر الجرح (٣/ ١/ ٣٠١). ١١٧٨ - كنى مسلم (ص ١٠٥٢). كنى الدولابى (٢/ ١٥٠). الثقات (٧/ ٣٠٨) الجرح (٣/ ٢/ ٤٧). وقال: سمعت أبى يقول: لا بأس به. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: وأى شئ عنده؟ عنده قليل. التهذيب (٨/ ٢٤٤). التقريب (٢/ ١٠٤). وقال: صدوق، رمى بالرفض، من الخامسة./ س. ١١٧٩ - كنى مسلم (ص ١٠٥٣). كنى الدولابى (٢/ ١٥٠). الجرح (٣/ ١/ ٣٠٩). المجروحين (٢/ ١٨٣). التهذيب (٨/ ١٩٨). التقريب (٢/ ٩٣). وقال: ضعيف، من صغار التاسعة (ت: ٢٢٠)./ ت. ق.
(٥) سويّة: بفتح السين المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها. تبصير المنتبه (٢/ ٧٠١).

стр. 963

المنقرى السّعدى. روى عن عبيد اللَّه بن عِكْراش (بن) (١) ذؤيب (٢). روى عنه عمر بن شبة.

стр. 964

باب أبى همام ١١٨٠ - أبو همّام العبدى. عبد السلام بن سليمان. سمع داود بن أبى هند روى عنه أبو سلمة التبوذكى، ويحيى بن يحيى وحرمى بن عمارة. ١١٨١ - أبو همام الهنائى البصرى مستور بن عباد. روى عن الحسن وعطاء وحميد الأعرج (١). روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم وبشر بن المفضل، والصلت بن محمد وموسى بن إسماعيل والعلّى بن أسد. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أبو همام مستور بن عباد بصرى ثقة (٢). ١١٨٢ - أبو همّام الدلّال (٣). محمد بن محبّب (٤) البصرى. سمع سفيان الثورى، وهشام بن سعد (٥)، وسعيد بن السائب (٦) وإبراهيم بن طهمان.

الحواشي

(١) حميد الأعرج: هو الكوفى، القاصّ الملائى، يقال: هو ابن عطاء أو ابن على، ضعيف، من السادسة. التقريب (١/ ٢٠٤).
(٢) الجرح (٤/ ١/ ٤٣٦). ١١٨٢ - كنى مسلم (ص ١٠٥٦). كنى الدولابى (٢/ ١٥٤). التهذيب (٩/ ٤٢٧). الجرح (٤/ ١/ ٩٦). وقال: سألت أبى عنه فقال: صالح الحديث، صدوق، ثقة، التقريب (٢/ ٢٠٤). وقال: ثقة، من العاشرة (ت: ٢٢١). وذكر الحاكم أن البخارى روى له فوهم الحاكم./ د. س. ق.
(٣) الدّلّال: بفتح الدال المهملة وتشديد اللام ألف -هذا يقال لمن يتوسط بين الناس في المبيعات وينادى على السلع. اللباب (١/ ٥٢١).
(٤) محبّب: بموحدتين وزن محمد. تبصير المنتبه (٤/ ١٢٦٠).
(٥) هشام بن سعد: هو أبو سعد. صدوق له أوهام، ورمى بالتشيع من كبار السابعة. التقريب (٢/ ٣١٨).
(٦) سعيد بن السائب: ثقة عابد، من السابعة. التقريب (١/ ٢٩٦).

стр. 965

وإسرائيل. روى عنه محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، وعلى بن نصر. هو عندهم حسن الحديث صدوق. ١١٨٣ - أبو همام الخاركى (١) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن. بصرى. روى عن عبد الحميد بن سليمان (٢) ومسلمة بن (على) (٣) ومعلّى بن راشد (٤) روى عنه عباس العنبرى، ومحمد بن مرزوق (٥) وقال أبو حاتم (٦): هو صالح الحديث اتيته مرارًا أيَّام الأنصارى (٧) ولم يقض لى أن أسمع منه.

الحواشي

(١) الخاركى: بفتح الخاء والراء بعد الألف وفى آخرها كاف - هذه النسبة إلى جزيرة في البحر قريبة من عمان اسمها خارك، منها أبو همام الصلت بن محمد ابن عبد الرحمن بن أبى المغيرة الخاركى. اللباب (١/ ٤١٠).
(٢) عبد الحميد بن سليمان: هو أبو عمر المدنى. نزيل بغداد. ضعيف من الثامنة، وهو أخو فليح التقريب (١/ ٤٦٨).
(٣) هكذا في الأصل والذى في الجرح، والتهذيب "علقمة" ومسلمة بن علقمة. هو أبو محمد البصرى، صدوق له أوهام، من الثامنة. التقريب (٢/ ٢٤٨).
(٤) معلى بن راشد: هو أبو اوان، النّبّال يأتى في
(١٢٣٥) .
(٥) محمد بن مرزوق: بصرى صدوق له أوهام، من الحادية عشرة التقريب (٢/ ٢٠٥).
(٦) الجرح (٢/ ١/ ٤٤١).
(٧) الأنصارى: هو محمد بن عبد اللَّه بن المثنى بن أنس بن مالك الأنصارى القاضى قاضى البصرة أيام هارون وقاضى بغداد أيام المأمون سمع منه أبو حاتم الرازى. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: صدوق ثقة. انظر الجرح (٢/ ٣/ ٣٠٥)، وقال ابن حجر في التقريب (٢/ ١٨٠): ثقة من التاسعة (ت: ٢١٥). اهـ.

стр. 966

١١٨٤ - أبو همّام السّكونى. الوليد بن شجاع بن الوليد. روى عن إسماعيل ابن عياش والوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، ومحمد بن شعيب وعبد اللَّه بن وهب، ويحيى بن سعيد القطان وأبيه شجاع بن الوليد قال ابن أبى حاتم (١): سألت أبى عنه فقال: شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به إذا خولف وهو أحب إلى من أبى هشام الرفاعى (٢).

стр. 967

باب أبى هريرة ١١٨٥ - أبو هريرة التيمى الحنّاط. مسكين بن دينار. وقيل: مسكين بن زياد. روى عن مجاهد. روى عنه وكيع وأبو أسامة وعبيد بن إسحاق العطار (١) وعبد اللَّه بن صالح بن مسلم العجلى - هو عندهم ثقة. قال وكيع (٢): كان ثبتا. وقال فيه عبد اللَّه بن صالح (٣): حدثنا أبو هريرة الحنّاط. ١١٨٦ - أبو هريرة. عُرَيْف (٤) بن درهم التيمى. روى عن جبلة بن سحيم وزيد بن على. روى عنه مروان الفزارى، ويعلى بن عبيد.

стр. 968

باب أبى هلال ١١٨٧ - أبو هلال (١)، كوفى. روى عنه أبو إسحاق السبيعى. اسمه عمير بن قُمَيْم (٢). ١١٨٨ - أبو هلال السّعدى. ويقال: البكرى. عبد اللَّه بن يزيد، مدنى. سمع سعيد بن المسيب. روى عنه سهيل بن أبى صالح وسليمان بن بلال. ١١٨٩ - أبو هلال الطائى. يحيى بن حيان، كوفى. روى عن شريح. روى عنه الثورى وشريك، وزائدة وموسى بن محمد الأنصارى (٣). قال ابن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول (٤): أبو هلال الطائى يحيى بن حيان ثقة. روى عنه شريك. ١١٩٠ - أبو هلال الرّاسبى. محمد بن سليم لم يكن من بنى راسب وإنما

الحواشي

(١) الذى في كنى البخارى، ومسلم، والجرح "قال وكيع: أبو تهلل" فذكره.
(٢) قميم: بالقاف المضمومة، مصغرا. كما في تبصير المنتبه (١/ ٢٠٣). ١١٨٨ - كنى مسلم (ص ١٠٥٨). كنى الدولابى (٢/ ١٥٤). تعجيل المنفعة (ص ١٦١). الجرح (٢/ ٢/ ٢٠٠). ١١٨٩ - كنى مسلم (ص ١٠٥٨). كنى الدولابى (٢/ ١٥٤). الجرح (٤/ ٢/ ١٣٦).
(٣) موسى بن محمد الأنصارى، ذكره أبن أبى حاتم في الجرح (٤/ ١/ ١٦٠) وقال عن أبيه: لا بأس به.
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ١٣٦). ١١٩٠ - كنى مسلم (ص ١٠٥٨). كنى الدولابى (٢/ ١٥٤). تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٤). التهذيب (٩/ ١٩٥). الميزان (٣/ ٥٧٤). التقريب (٢/ ٦٦).

стр. 969

كان نازلًا فيهم، وهو من بنى ناجية. وقيل: مولى (أسامة) (١) بن لؤى بصرى. سمع الحسن وابن سيرين وبكر المزنى وعبد اللَّه بن بريدة، وقتادة. روى عنه ابن مهدى وسليمان بن حرب وكيع وأبو داود الطيالسى وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم، وأبو الوليد الطيالسى، وأبو نصر التّمّار وأبو سلمة وسهل بن بكار وداود بن بلال (٢). ليس هو عندهم بالحافظ. يخالفه الحفاظ في حديث قتادة (٣). وهو ممن يكتب حديثه. روى عنه ابن مهدى ولم يحدث عنه القطان (٤). قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين حماد بن سلمة أحب إليك في حديث قتادة أو أبو هلال؟ فقال: حماد أحب إلى وأبو هلال صدوق (٥). قال ابن أبى حاتم. أدخله البخارى في كتاب الضعفاء. وسمعت أبى يقول: يحول من كتاب الضعفاء (٦). حدثنا عبد الوارث نا قاسم، نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين عن أبى هلال الراسبى فقال: ليس به بأس ولم يكن صاحب كتاب (٧).

الحواشي

(١) هكذا في الأصل "أسامة" وفى تهذيب الكمال "بنى سامة".
(٢) له ترجمة في الجرح (١/ ٢/ ٤٠٨).
(٣) الذى في الجرح (٣/ ٢/ ٢٧٣). "قال أبو بكر الأثرم سألت أبا عبد اللَّه أحمد ابن حنبل عن أبى هلال يعنى الراسبى قال: قد احتمل حديثه إلا أنه يخالف في حديث قتادة وهو مضطرب الحديث عن قتادة.
(٤) قال عمرو بن على الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبى هلال وكان عبد الرحمن يحدث عنه انظر الميزان (٣/ ٥٧٤). التهذيب (٩/ ١٩٦).
(٥) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٤٩).
(٦) الجرح (٣/ ٢/ ٢٧٤) وانظر أيضًا الضعفاء الصغير للبخارى (ص ١٠٢).
(٧) الجرح (٣/ ٢/ ٢٧٤).

стр. 970

باب أبى هانئ ١١٩١ - أبو هانئ الخولانى. حميد بن هانئ، مصرى. روى عن أبى عبد الرحمن الحبلى، وعمرو بن مالك الجنبى (١) وشرحبيل بن شريك، وعلى بن رباح (٢). روى عنه الليث وحيوة وسعيد بن أبى أيوب وأبو شريح الاسكندارنى وعبد اللَّه بن وهب، ورشدين بن سعد. هو عندهم صالح الحديث لا بأس به (٣). ١١٩٢ - أبو هانئ الهمدانى. عمر بن (بشير) (٤) كوفى. سمع الشعبى روى عنه وكيع وأبو نعيم.

الحواشي

(١) بصرى، ثقة، من الثالثة، (ت: ١٣٦). التقريب (٢/ ٧٧).
(٢) على بن رباح بن قصير، ضد طويل، اللخمى، أبو عبد اللَّه البصرى ثقة والمشهور فيه على، بالتصغير، وكان يغضب منها، من صغار الثالثة توفى بضع عشرة ومائة. انظر التقريب (٢/ ٣٧).
(٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (٣/ ٥١). "قال ابن عبد البر: هو عندهم صالح الحديث لا بأس به". ١١٩٢ - كنى مسلم (ص ١٠٥٩). كنى الدولابى (٢/ ١٤٩). تاريخ ابن معين (٢/ ٤٢٥). وقال: ضعيف، اللسان (٤/ ٢٨٧). الجرح (٣/ ١/ ١٠٠). وقال: سألت أبى عن عمر بن بشير فقال: ليس بقوى يكتب حديثه وجابر الجعفى أحب إلى منه.
(٤) في الأصل "قيس" والمثبت عن مصادر الترجمة المثبتة أعلاه.

стр. 971

باب أبى هارون ١١٩٣ - أبو هارون الغنوى. إبراهيم بن العَلاء. بصرى روى عن عكرمة وأبى مجلز وحطان بن عبد اللَّه. روى عنه شعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم التَّسْتُرى (١) ويزيد بن زريع، وابن المبارك اجمعوا على أنه ثقة (٢). حدثنا عبد الوارث نا قاسم، نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول (٣): أبو هارون إبراهيم بن العلاء شيخ ثقة، من شيوخ البصريين. ونا عبد اللَّه بن محمد نا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن إسحاق قال: سمعت على بن المدينى يقول (٤): أبو هارون الغنوى ثقة، وهو إبراهيم بن العلاء وقاله أبو زرعة (٥) وغيره. ١١٩٤ - أبو هارون العبدى.

الحواشي

(١) التسترى: بالتاء المضمومة ثالث الحروف وسكون السين المهملة وفتح التاء الثانية والراء المهملة، هذه النسبة إلى تَسْتُر بلدة من كور الأهواز من خوزستان يقولها الناس ششتر. اللباب (١/ ٢١٦). ويزيد بن إبراهيم التسترى هذا، ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين، من كبار السابعة. التقريب (٢/ ٣٦١).
(٢) يذكر ابن حجر في اللسان (٧/ ٨٤). "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة".
(٣) و
(٥) الجرح (١/ ١/ ١٢٠).
(٤) اللسان (٧/ ٨٤). ١١٩٤ - كنى مسلم (ص ١٠٦٠). كنى الدولابى (٢/ ١٥١). الطبقات الكبرى (٧/ ٢٤٦). الجرح (٣/ ١/ ٣٦٣). تاريخ ابن معين (٢/ ٤٢٤). الميزان =

стр. 972

عُمَارة (١) بن جُوَيْن (٢) البصرى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه الثورى وحماد بن سلمة وعبد الوارث، ومعمر بن راشد. وقال على بن المدينى (٣). سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما زال ابن عون يحدث عن أبى هارون العبدى حتى مات. قال أبو عمر (٤): أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب روى (فيه) (٥) ذلك عن حماد بن زيد، وكان فيه تشيع، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون، وكان شعبة يضعفه وتركه فلم يحدث عنه بشئ. وقال (٦): لو شئت أن يحدثنى أبو هارون العبدى عن أبى

الحواشي

(١) عمارة. بضم العين وتخفيف الميم. المغنى (ص ٥٥).
(٢) جوين: بضم الجيم مصغرا. تبصير المنتبه (١/ ٢٧٢).
(٣) الجرح (٣/ ١/ ٣٦٤).
(٤) يذكر ابن حجر: التهذيب (٧/ ٤١٣). "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب، روى ذلك عن حماد ابن زيد، وكان فيه تشيع، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم لأنهم عثمانيون". قلت: وممن نسبه إلى الكذب أيضًا الجوزجانى وعثمان بن أبى شيبة وابن علية وابن معين انظر التهذيب (٧/ ٤١٣).
(٥) هكذا في الأصل ولعله ريادة من الناسخ. وقد تقدم ذكر ابن حجر لقول ابن عبد البر هذا وليس فيه لفظ "فيه" وهو الصواب واللَّه أعلم.
(٦) في الميزان (٣/ ١٧٣ - ١٧٤). وتهذيب الكمال (٢/ ١٠٠٠) قال شعبة: لئن أقدم فتضرب عنقى أحب إلى من أن أحدث عن أبى هارون. . . لو شئت إن يحدثنى أبو هارون العبدى عن أبى سعيد بكل شئ رأى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت.

стр. 973

سعيد (الخدرى) (١) بكل شئ لفعل. وقال على بن المدينى (٢): أبو هارون العبدى عمارة، لا أحدث عنه بشئ وجهدت ببشر بن المفضل أن يحدثنى عنه فأبى. ١١٩٥ - أبو هارون اليمانى. اسمه الغطريف (٣). روى عن جابر بن زيد روى عنه الحكم بن أبان. ١١٩٦ - أبو هارون المدنى. موسى بن أبى عيسى الحناط، واسم أبى عيسى ميسرة. روى عن أبى جعفر محمد بن على، ونافع مولى ابن عمر، وقيس بن سعد (٤) روى عنه سفيان بن عيينة. قال عباس الدورى (٥): سألت يحيى بن معين عن

الحواشي

(١) الحق في الهامش. كتب عنده كلمة "صح".
(٢) لم أقف على قول ابن المدينى هذا عند غير ابن عبد البر. ١١٩٥ - كنى مسلم (ص ١٠٦٠). كنى الدولابى (٢/ ١٥١). الجرح (٣/ ٢/ ٥٨) التاريخ الكبير (٤/ ١/ ١١٣). ذكره البخارى وساق له حديثا: فقال: "غطريف أبو هارون قال قيس بن حفص قال: نا معتمر قال: نا الحكم بن أبان العدنى عن الغطريف أبى هارون عن جابر بن زيد عن أبى عباس عن النبى ﷺ قال: "يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص بعضها من بعض فإن بقيت حسنة وسع اللَّه له في الجنة".
(٣) الغِطْريف: بكسر غين معجمة وسكون مهملة كسر راء وبمثناة تحت وبفاء. المغنى (ص ٥٩). ١١٩٦ - كنى مسلم (ص ١٠٦١). كنى الدولابى (٢/ ١٥٦). الجرح (٤/ ١/ ١٥٦). تهذيب الكمال (٣/ ١٣٩٢). التاريخ الكبير (٤/ ١/ ٢٩٠). التهذيب (١٠/ ٣٦٥). التقريب (٢/ ٢٨٧). وقال: ثقة، من السادسة./ خت. م. د. ق.
(٤) قيس بن سعد: هو المكى. كما صرح بذلك ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٣٦٥). وهو ثقة، من السادسة. التقريب (٢/ ١٢٨).
(٥) انظر تاريخ ابن معين (٢/ ٥٩٥).

стр. 974

موسى بن أبى عيسى الذى يروى عنه ابن عيينة فقال: هو مدنى. قلت: هو أخو عيسى الحناط (١)؟ قال: كذا أظنه نا عبد اللَّه بن محمد نا محمد بن عثمان، نا إسماعيل بن إسحاق نا على بن المدينى قال (٢): "أبو هارون موسى بن ميسرة شيخ من أهل المدينة، وهو أخو عيسى الحناط، وأبو هارون أوثق الرجلين، وعيسى روى أحاديث منكرة".

стр. 975

باب أبى هزان ١١٩٧ - أبو هِزَّان (١) الشّامى رافع بن أبى جميلة (٢). سمع حذيفة. روى عنه صفوان بن عمرو (٣) وفضيل بن فضالة (٤) ويحيى بن حصين (٥). ١١٩٨ - أبو هِزَّان الرّهاوى. يزيد بن حمرة. سمع عطاء الخراسانى، وبكر بن خنيس (٦). روى عنه هشام بن عمار.

الحواشي

(١) هِزَّان: بالهاء المكسورة وبالزاى المشددة والنون. الاكمال (٧/ ٤١٣).
(٢) هكذا هنا "رافع بن أبى جميلة" ومثله في كنى مسلم. والذى في التاريخ الكبير "عطية بن رافع أبو هزان الشامى. . . " وفى كنى الدولابى عطية بن رافع. ويقال: ابن أبى جميلة. وقال ابن ماكولا في الاكمال: أبو هزان عطية بن أبى جميلة رافع. . . وقال مسلم والدارقطنية هو رافع بن أبى جميلة وهو وهم والصحيح أنه عطية بن أبى جميلة رافع ذكره البخارى وغيره اهـ.
(٣) حمصى، ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ٣٦٨).
(٤) فضيل بن فضالة، شامى، مقبول، ارسل شيئًا، من الخامسة. التقريب (٢/ ١١٣).
(٥) يحيى بن حصين: هو الأحمسى، ثقة من الرابعة. التقريب (٢/ ٣٤٥). ١١٩٨ - كنى مسلم (ص ١٠٦٤). كنى الدولابى (٢/ ١٥٣). الجرح (٤/ ٢/ ٢٦٨).
(٦) بكر بن خُنَيْس، بالمعجمة والنون، آخره سين مهملة، مصغرا، كوفى، عابد، سكن بغداد، صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان، من السابعة. التقريب (١/ ١٠٥).

стр. 976

باب أبى هنيدة ١١٩٩ - أبو هُنَيْدَة (١) العدوى. البراء (٢) بن نوفل (٣). روى عن ابن عمر، وعن والان (٤)، روى عنه أبو نعامة العدوى. وسليمان التيمى. حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا ابن أبى خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول (٥): أبو هنيدة البراء بن نوفل بصرى ثقة. ١٢٠٠ - أبو هُنَيْدَة. إياس بن جُوَيِرْيَة. روى عن أبى ماوية مالك بن حُرَيْث. روى عنه أبو داود (٦). وقد ذكرنا أبا ماوية والاختلاف في اسمه في بابه من هذا الكتاب (٧).

الحواشي

(١) هنيدة: بمضمومة وفتح نون وبدال مهملة المغنى (ص ٨٤).
(٢) البَرَّاء، بتخفيف الباء والراء المغنى (ص ٩٥).
(٣) في التاريخ الكبير وفى تعجيل المنفعة "وقيل: اسمه حريث بن مالك".
(٤) والان هو ابن بهيس العدوى ذكر أبو بكر بن أبى خيثمة أن ابن معين وثقه. انظر الجرح (٤/ ٢/ ٤٣).
(٥) الجرح (١/ ١/ ٤٠٠). ١٢٠٠ - كنى مسلم (ص ١٠٦٥). التاريخ الكبير (١/ ١/ ٤٣٦). كنى الدولابى (٢/ ١٥٦) الجرح (٤/ ٢/ ٤٥٥).
(٦) ومثله في كنى مسلم. وفى التاريخ الكبير "داود" وفى الجرح كنى الدولابى "داود بن أبى هند" فاللَّه أعلم.
(٧) انظر الترجمة
(٨٣٩) .

стр. 977

باب كنى شتى ١٢٠١ - أبو هبيرة الأنصارى. يحيى بن عباد (١)، كوفى. حديثه عن خبّاب وجابر وأبى هريرة مراسيل (٢). وسمع من أنس بن مالك. روى عنه سليمان التيمى. وليث بن أبى سليم، ومنصور والسدى، وأشعث بن سوار وسيار أبو الحكم. هو عندهم أحد فضلاء الكوفة في زمانه. كانوا يقولون (٣): ثلاثة بالكوفة يفضلون زُبَيْد اليامى (٤)، وطلحة بن مصرف وأبو هبيرة يحيى بن عباد". ١٢٠٢ - أبو هَيَّاج (٥) الأسدى. حيان بن حصين. كان كاتب عمار بن

الحواشي

(١) في التهذيب يقال: "انه ابن بنت البراء بن عازب. ويقال: ابن بنت خباب ابن الأرت". انظر مصادر الترجمة.
(٢) المراسيل لابن أبى حاتم: (ص ٢٤٥). وقال: سمعت أبى يقول: يحيى بن عبَّاد أبو هبيرة الأنصارى. روى عن خباب وأنس بن مالك وجابر وأبى هريرة مرسل. اهـ. وانظر جامع التحصيل (ص ٣٦٨).
(٣) هكذا هنا قال فيه شلاثة بالكوفة. . الخ وفى التاريخ الكبير والجرح قال جرير بن عبد الحميد عن ليث قال: كان بالكوفة أربعة يفضلون زبيد وطلحة ويحيى بن عباد بن شيبان ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد" فاللَّه أعلم.
(٤) زبيد، بموحدة، مصغر، هو ابن الحارث أبو عبد اللَّه الكريم، ثقة، ثبت، عابد، من السادسة. التقريب (١/ ٢٥٧). ١٢٠٢ - كنى مسلم (ص ١٠٦٦). كنى الدولابى (٢/ ١٥٨). الجرح (١/ ٢/ ٢٤٣). الثقات (٥/ ١٧٠). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٥٣). التهذيب (٣/ ٦٧). التقريب (١/ ٢٠٨). وقال: ثقة، من الثالثة./ م. د. س. ت.
(٥) هيّاج: بمفتوحة وشدة مثناة تحت وبجيم. المغنى (ص ٨٤).

стр. 978

ياسر (١). روى عن على وعمار. روى عنه أبو وائل والشعبى. ثقة. ١٢٠٣ - أبو (هرثم) (٢) الذى روى عن على رضى اللَّه عنه قوله بكر بلاء (٣)، اسمه عبيد، روى عنه الأعمش، وحديثه عند محمد بن فضيل عن الأعمش (٤). ١٢٠٤ - أبو هشام الأحول الذى روى عنه وكيع. قال يحيى بن معين (٥): "هو الربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب" (٦). ١٢٠٥ - أبو الهزهاز. نصر بن زياد بن عباد العجلى. روى عن الضحاك بن

الحواشي

(١) يذكر ابن حجر في التهذيب (٣/ ٦٧). "قال ابن عبد البر: كان كاتب عمار رضى اللَّه عنه". ١٢٠٣ - كنى مسلم (ص ١٠٦٦). التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٦). الجرح (٣/ ١/ ٦).
(٢) هكذا في الأصل "هرثم" بالثاء المثلثة وفى الصادر "هريم" بالياء المثناة من تحتها. وهريم بضم الياء مصغرا. تبصير المنتبه (٤/ ١٤٥٤).
(٣) كربلاء: بالمد هو الوضع الذى قتل فيه الحسين بن على رضى اللَّه عنه في طرف البرية عند الكوفة. انظر معجم البلدان (٤/ ٤٤٥).
(٤) في التاريخ الكبير والجرح أيضًا "سمع عليا رضى اللَّه عنه قوله بكربلاء قاله ابن فضيل، عن الأعمش اهـ. انظر مصادر الترجمة. ١٢٠٤ - كنى الدولابى (٢/ ١٥٣). الجرح (١/ ٢/ ٤٥٨). التهذيب (٣/ ٢٤٠). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٢٧٧). الضعفاء الصغير (ص ٤٤). الميزان (٢/ ٣٩). الضعفاء والمتروكين (ص ٤١). التقريب (١/ ٢٤٤). وقال: صدوق ضعيف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك. من السابعة./ ق.
(٥) تاريخ ابن معين (٢/ ١٦٠). والعبارة هناك "الربيع بن حبيب، كوفى، وهو أخو عائذ بن حبيب وهما ثقتان، ويقال لهما: بنى الملاح".
(٦) عائذ بن حبيب، هو أبو هشام الأحول، صدوق رمى بالتشيع، من التاسعة. التقريب (١/ ٣٩٠). كنى مسلم (ص ١٠٤١). ١٢٠٥ - كنى مسلم (ص ١٠٦٦). كنى الدولابى (٢/ ١٥٣). الجرح (٤/ ١/ ٤٦٥).

стр. 979

مزاحم، وجابر بن زيد. روى عنه عرعرة بن البرند) (١). ١٢٠٦ - أبو هذيل. غسّان بن عمر العجلى. وقد قيل فيه: أبو الهذيل كوفى سمع الثورى. روى عنه محمد بن سَلَام (٢). هو عندهم منكر الحديث. ١٢٠٧ - نعيم بن أبى هند. اسم أبى هند النعمان بن الأشيم، مولى أشجع: - هو ابن عم أبى مالك سعيد بن طارق بن الأشيم الأشجعى (٣).

الحواشي

(١) الحقت هذه الترجمة بكاملها في هامش الأصل كتب اعلاها كلمة "صح". ١٢٠٦ - كنى مسلم (ص ١٠٦٦). اللسان (٤/ ٤١٩). الجرح (٣/ ٢/ ٥١). وقال: سألت أبى عنه فقال: منكر الحديث.
(٢) محمد بن سلام: هو محمد بن سلام بن الفرج البيكندى بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون، مختلف في لام أبيه، والراجح التخفيف، ثقة ثبت، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٦٨). ١٢٠٧ - تقدم نعيم بن أبى هند في ترجمة أبيه أبى هند في الصحابة انظر الترجمة
(٣٤٢) . والتعليق عليها.
(٣) أبو مالك الاشجعى تقدم في حرف الميم. انظر الترجمة
(٧٧٦) .

стр. 980

باب حرف الواو ١٢٠٨ - أبو وائل. شَقِيق (١) بن سلمة الأسدى. أدرك سبع سنين من سنى الجاهلية، وقد ذكرناه في كتابنا في الصحابة (٢). روى عن عمر وعلى وابن مسعود وجرير البجلى وأبى موسى والمغيرة بن شعبة. روى عنه منصور والأعمش وعاصم. اجمعوا على أنه ثقة حجة. (٣) ١٢٠٩ - أبو الوليد الطّيالسى. هشام بن عبد الملك. مولى باهلة. بصرى، روى عن شعبة وسليمان بن المغيرة وزائدة، وزهير بن معاوية وإسرائيل بن يونس والأسود بن شيبان (٤) ومبارك بن فضالة وجرير بن حازم، والليث بن سعد وعكرمة بن عمار.

الحواشي

(١) شقيق: بفتح معجمة كسر قاف أولى. المغنى (ص ٤٤).
(٢) انظر الاستيعاب (٢/ ١٧٢).
(٣) يذكر ابن حجر التهذيب (٤/ ٣٦٣). "قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة". ١٢٠٩ - كنى مسلم (ص ١٠١٧). كنى الدولابى (٢/ ١٤٣). الطبقات الكبرى (٧/ ٣٠٠). الميزان (٤/ ٣٠١). طبقات الحفاظ (ص ١٦٤). تذكرة الحفاظ (١/ ٣٨٢). شذرات الذهب (٢/ ٦٢). التهذيب (١١/ ٤٥). التقريب (٢/ ٣١٩). وقال: ثقة، ثبت، من التاسعة (ت: ٢٢٧) وله أربع وتسعون/ ع.
(٤) الأسود بن شيبان، هو أبو شيبان السدوسى، ثقة عابد، من السادسة. التقريب (١/ ٧٦).

стр. 981

مات سنة سبع وعشرين ومائتين (١). روى عنه جماعة من حفاظ الحديث منهم، محمد بن المثنى ومحمد بن بشار والبخارى ومحمد بن مسلم وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن سنان (٢) وجماعة وقال محمد بن مسلم بن وارة (٣): قال لى أبو نعيم: لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة فانك إن دخلتها لم تجد فيها إلا مغفلًا إلّا أبا الوليد. قال: وقال لى على بن المدينى (٤): "اكتب عن أبى الوليد. وقال أحمد بن حنبل (٥): أبو الوليد متقن. وقال أبو حاتم (٦): أبو الوليد امام فقيه عاقل ثقة حافظ وما رأيت بعده كتابا قط أصح من كتابه، وهو أكبر من حجاج ابن منهال إلا أن في حديثه عن حماد بن سلمة شيئًا لأن حمادًا ساء حفظه في آخر عمره. وقال ابن أبى حاتم (٧): سمعت أبا زرعة وذكر أبا الوليد الطيالسى فقال: "أدرك أخوك نصف الإسلام، وكان إماما في زمانه جليلا عند الناس. ١٢١٠ - أبو الوَازع (٨) الرَّاسبى. جابر بن عمرو. روى عن أبى برزة، وعبد اللَّه

الحواشي

(١) قال ابن سعد وغيره. . . انظر الطبقات الكبرى (٧/ ٣٠٠).
(٢) أحمد بن سنان، هو أبو جعفر القطان الواسطى، ثقة حافظ - من الحادية عشرة. انظر التقريب (١/ ١٦).
(٣) الجرح (٤/ ٢/ ٦٥).
(٤) الجرح (٤/ ٢/ ٦٥). والعبارة في الجرح "اكتب عن أبى الوليد الأصول، فإن غير الأصول نصب".
(٥) قاله أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل. انظر الجرح (٤/ ٢/ ٦٥).
(٦) الجرح (٤/ ٢/ ٦٦). التهذيب (١١/ ٤٧).
(٧) الجرح (٤/ ٢/ ٦٦). ١٢١٠ - كنى مسلم (ص ١٠٢٤). كنى الدولابى (١/ ١٤٥). الثقات (٤/ ١٠٣). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٠٩). الاكمال (٧/ ٣٨٨). الجرح (١/ ١/ ٤٩٥). تاريخ ابن معين (٢/ ٧٥). التهذيب (٢/ ٤٣). التقريب (١/ ١٢٣). وقال: صدوق يهم، من الثالثة./ بخ. م. ت. ق.
(٨) الوازع: بكسر زاى وبعين مهملة. المغنى (ص ٨).

стр. 982

ابن مغفّل. روى عنه ابان بن صمعة (١) وشداد بن سعيد الراسبى (٢) وأبو هلال. اتفق أحمد (٣) ويحيى (٤) فيه أنه بصرى ثقة. ١٢١١ - أبو الوازع (٥) النّهدى (٦): زهير بن مالك. روى عن ابن عمر وعاصم بن ضمرة (٧). روى عنه الثورى وإسرائيل. قال أحمد بن حنبل (٨): كانت فيه غفلة وحديثه مع ذلك صالح. ١٢١٢ - أبو واقد المدنى الليثى (٩). صالح بن محمد بن زائدة. روى عن سالم (١٠) ونافع وسعيد بن المسيب وأبى سلمة، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن

الحواشي

(١) أبان بن صمعة: بمهملتين مفتوحتين، صدوق تغير آخرا، من السابعة، وحديثه عند مسلم متابعة (ت: ١٣٥). التقريب (١/ ٣٠).
(٢) صدوق، يخطئ، من الثامنة. التقريب (١/ ٣٤٧).
(٣) و
(٤) قال أبو طالب عن أحمد وقال إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين "أبو الوازع بصرى ثقة". انظر الجرح (١/ ١/ ٤٩٥). التهذيب (٢/ ٤٤). ١٢١١ - كنى مسلم (ص ١٠٢٤). كنى الدولابى (٢/ ١٤٥). الجرح (١/ ٢/ ٥٨٦). الثقات (٤/ ٢٦٤). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٤٢٩). اللسان (٢/ ٤٩٢). الاكمال (٧/ ٣٨٨).
(٥) كسابقه.
(٦) في الثقات "الراسبى" وفى بقية المراجع؛ هنا. وقال البخارى: كناه يحيى بن آدم.
(٧) عاصم بن ضمرة: صدوق، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٨٤).
(٨) قاله أبو طالب عن أحمد بن حنبل انظر الجرح (١/ ٢/ ٥٨٦). ١٢١٢ - كنى مسلم (ص ١٠٢٧). كنى الدولابى (٢/ ١٤٥). الضعفاء الصغير (ص ٥٩). التاريخ الكبير (٢/ ٢/ ٢٩١). الميزان (٢/ ٢٩٩). الجرح (٢/ ١/ ٤١١). التهذيب (٤/ ٤٠١). المجروحين (١/ ٣٦٧) التقريب (١/ ٣٦٢). وقال: ضعيف، من الخامسة. مات بعد الأربعين./ د. ت. س. ق.
(٩) في كنى الدولابى، والتهذيب والتقريب "الصغير". انظر مصادر الترجمة.
(١٠) هو ابن عبد اللَّه بن عمر.

стр. 983

عبد الرحمن بن ثوبان (١). روى عنه وهيب والدراوردى وحاتم بن إسماعيل ليس بالقوى عندهم. قال عباس عن ابن معين (٢): ليس حديثه بذاك، وحدث عنه وهيب ثم تركه (٣). وتركه سليمان بن حرب (٤). وقال أحمد بن حنبل (٥): ما أرى بحديثه بأسًا". ١٢١٣ - أبو الوضِى (٦) عباد بن نُسَيْب (٧) القيسى السحتنى (٨) (٩) كان على شرطة على بن أبى طالب رضى اللَّه عنه. روى عن على وأبى برزة. روى عنه جميل ابن مرة (١٠) وبديل بن ميسرة. ذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

الحواشي

(١) مدنى، ثقة، من الثالثة. التقريب (٢/ ١٨٢).
(٢) تاريخ ابن معين (٢/ ٢٦٥).
(٣) قاله ابن مهدى عن وهيب؛ ذكر ابن حاتم. انظر مصادر الترجمة.
(٤) ذكره البخارى في التاريخ الكبير. انظر مصادر الترجمة.
(٥) قاله عبد اللَّه عن أبيه. انظر الجرح (٢/ ١/ ٤١٢). ١٢١٣ - كنى مسلم (ص ١٠٣٠). كنى الدولابى (٢/ ١٤٦). تهذيب الكمال (٢/ ٦٥٤). الاكمال (٧/ ٣٩٤). تصحيفات المحدثين (٢/ ٥٨٩). التهذيب (٥/ ١٠٨). التقريب (١/ ٣٩٤). وقال: ثقة، من الثالثة./ د. عس. ق.
(٦) الوضى، بفتح الواو كسر المعجمة. كما في الاكمال (٧/ ٣٩٤). المغنى (ص ٨٢).
(٧) مصغرا كما في التقريب (١/ ٣٩٤).
(٨) السحتنى: بفتح السين المهملة وسكون الحاء وفتح التاء ثالث الحروف وفى آخرها النون. نسبة إلى سحتين، وهو لقب جشم بن عوف بن جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز، لقب به لأنه أسر أسارى فسحتنهم، والسحتنة الذبح. انظر اللباب (٢/ ١٠٦). الاكمال (٥/ ٤٧).
(٩) في كنى الدلاوبى، وتهذيب الكمال والتهذيب زيادة. "وقيل: اسمه عبد اللَّه".
(١٠) جميل بن مرة، ثقة، من السادسة. التقريب (١/ ١٣٤).

стр. 984

قال (١) "أبو الوضى ثقة". ١٢١٤ - أبو الوّداك (٢) جبر بن نوف (٣) البكيلى (٤) كوفى. روى عن أبى سعيد الخدرى. وشريح. روى عنه أبو التياح وأبو إسحاق الشيبانى وإسماعيل بن أبى خالد. ومجالد وقيس بن وهب (٥) ويونس بن أبى إسحاق. نا عبد الوارث نا قاسم نا أبو بكر بن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول (٦): أبو الودّاك ثقة. قيل له: هو مثل عطية العوفى وأبى هارون العبدى؟ فقال: أبو الوداك ثقة ما له ولهؤلاء؟ وقال أبو حاتم (٧): أبو الوّداك أحب إلى من شهر بن حوشب وأبى هارون وبشر بن حرب (٨). ١٢١٥ - أبو الوضَّاح (٩). والد محمد بن أبى الوضاح اسمه مسلم المؤدب.

الحواشي

(١) الجرح (٣/ ١/ ٨٧). ١٢١٤ - كنى مسلم (ص ١٠٣٠). كنى الدولابى (٢/ ١٤٧). الثقات (٤/ ١١٧). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٢٤٣). وقال: أبو الودّاك. وقال بعضهم: أبو الفداك. والأول أصح. التهذيب (٢/ ٦٠). التقريب (١/ ١٢٥) وقال: صدوق، يهم، من الرابعة./ م. د. ت. س. ق.
(٢) الودّاك: بفتح واو وشدة دال وآخره كاف. المغنى (ص ٨٢).
(٣) نوف: بفتح نون وسكون واو وبفاء. المغنى (ص ٨٠).
(٤) البكيلى: بفتح الباء الموحدة كسر الكاف وسكون الياء المثناة من تحت. نسبة إلى بكيل، بطن من همدان، وهو حمر بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران ابن نوف بن همدان. منهم أبو الوداك جر بن نوف. اللباب (١/ ١٧٠).
(٥) ثقة، من الخامسة. التقريب (٢/ ١٣٠).
(٦) الجرح (١/ ١/ ٥٣٢).
(٧) الجرح (١/ ١/ ٥٣٢).
(٨) بشر بن حرب: صدوق فيه لين، من الثالثة. التقريب (١/ ٩٨). ١٢١٥ - في تهذيب الكمال (٣/ ١٢٧٢). وفى تاريخ بغداد (٣/ ٢٥٣) "مسلم بن أبى الوضاح واسمه المثنى".
(٩) الوضّاح: بمفتوحة وشدة ضاد معجمة. المغنى (ص ٨٢). =

стр. 985

١٢١٦ - أبو الوّضاح الشّيبانى بهدل. كوفى. روى عن شريح. روى عنه يونس بن إليه إسحاق (١). ١٢١٧ - أبو وجزة (٢) السّعدى. يزيد بن عبيد المدنى، كان فصيحًا شاعرًا. روى عن عمر بن أبى سلمة وعن رجل من مزينة (٣). روى عنه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق، وسليمان بن بلال (وعبد الملك بن مصعب) (٤). ذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال (٥): أبو وجزة السّعدى. يزيد بن عبيد ثقة.

الحواشي

(١٠٧٩) . ١٢١٦ - كنى مسلم (ص ١٠٣٠). كنى الدولابى (٢/ ١٤٦). الجرح (١/ ١/ ٤٣٨). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ١٤٩).
(١) روى الدولابى بسنده إلى يونس بن أبى إسحاق عن بهدل أبى الوضاح الشيبانى قال مر على ﵇ بجارية تشترى لحمًا فقال على ﵇ للحاكم زدها فإنه أعظم للبركة". انظر كنى الدولابى (٢/ ١٤٧). ١٢١٧ - كنى مسلم (ص ١٠٣١). كنى الدولابى (٢/ ١٤٧). الثقات (٥/ ٥٣٤). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٣٤٨). تاريخ ابن معين (٢/ ٦٧٥). التهذيب (١١/ ٣٤٩). تهذيب الكمال (٣/ ١٥٣٩) الاكمال (٧/ ٣٩٠). تصحيفات المحدثين (٢/ ٧٣٧). التقريب (٢/ ٣٦٨). وقال: ثقة، من الخامسة (ت: ١٣٠)./ د. س.
(٢) وَجْزة. بالسكون والزاى. تبصير المنتبه (٤/ ١٤٦٨). الاكمال (٧/ ٣٩٠).
(٣) لم أقف عليه.
(٤) هكذا في الأصل "عبد الملك بن مصعب". وفى الجرح "عبد اللَّه بن مصعب" وفى تهذيب الكمال "عبد اللَّه بن عمر العمرى".
(٥) الجرح (٤/ ٢/ ٢٧٩).

следующие страницы →