أوهام المحدثين الثقات · Канз Шариа

стр. 3676

هكذا قال الوليد: (عن حماد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة). خالفه عفان بن مسلم (١)، وأبو داود الطيالسي (٢)، والنضر بن شميل (٣)، وأبو الوليد الطيالسي (٤)، ويزيد بن هارون (٥). فقالوا: (عن حماد، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة). وكذلك رواه يزيد بن إبراهيم التستري (٦)، وأيوب السختياني (٧)، وعلي بن زيد بن جدعان (٨)، ونافع بن عمر الجمحي (٩) جميعهم عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة. لذا قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمنبن القاسم إلا حماد بن سلمة تفرد به الوليد، ورواه غيره عن حماد بن سلمة عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة). وقال الهروي: وهو غريب إن كان حقاً.

стр. 3677

وقال الدارقطني في العلل (١٤/ ٢٣٥): وهم فيه يعني الوليد بن مسلم على حماد، والصحيح عن حماد بن سلمة عن ابن أبي مليكة.

стр. 3678

الحديث الثاني عشر (١): ٨٤٣ - قال النسائي في السنن الكبرى (٩٩٣٩): أخبرني عمرو بن عثمان عن الوليد عن عبد الرحمن بن حسان الكناني عن مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي أنه حدّثهم عن أبيه قال: قال لي النبي ﷺ : «إذا صلّيت الصبح فقل قبل أن تتكلم: اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جواراً من النار، فإذا صلّيت المغرب فقل قبل أن تتكلم: اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جواراً من النار». التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات، ولم يرو هذا الحديث عن مسلم بن الحارث أو الحارث بن مسلم إلا عبد الرحمن بن حسان. وأخرجه أبو داود (٥٠٨٠) عن عمرو بن عثمان، وداود بن رشيد، ومؤمل بن الفضل الحراني، وعلي بن سهل الرملي، ومحمد بن المصفى الحمصي.

стр. 3679

وأخرجه ابن حبان (٢٠٢٢) من طريق داود بن رشيد، وأحمد (٤/ ٢٣٤) من طريق يزيد بن عبد ربه. وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٥٣) والأوسط (١/ ٦١ رقم ٢٣٠) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٢١٢) من طريق هشام بن عمار، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٨٤) من طريق علي بن بحر، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١١/ ٤٧٨) من طريق داود بن رشيد وهشام بن عمار وإبراهيم بن موسى الفراء ويزيد بن عبد ربه، هؤلاء التسعة كلهم عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد. هكذا قال الوليد بن مسلم: (عن عبد الرحمن بن حسان، عن مسلم بن الحارث، عن أبيه الحارث بن مسلم). خالفه محمد بن شعيب (١)، وصدقة بن خالد (٢) فقالا: (عن عبد الرحمن بن حسان، عن الحارث بن مسلم عن أبيه مسلم بن الحارث). وهم الوليد بن مسلم فجعل اسم الصحابي (الحارث بن مسلم) والصحيح أنه مسلم بن الحارث. وقد رواه جماعة عن الوليد بن مسلم كذلك، منهم:

стр. 3680

عبد الرحمن بن نجدة الحوضي (١)، ومحمد بن سعد (٢)، وعلي بن بحر (٣)، وأبو يعلى محمد بن الصلت (٤)، وإبراهيم بن موسى (٥)، ومحمد بن المصفى (٦) وقد صحح الحفاظ كالبخاري وأبي حاتم وأبي زرعة والترمذي وابن سعد والمنذري وابن حجر وغيرهم أنَّ صحابي الحديث اسمه مسلم بن الحارث. قال ابن أبي حاتم: الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي روى عن أبيه مسلم بن الحارث أن النبي ﷺ أرسله في سرية، روى عنه عبد الرحمن بن حسن الكناني سمعت أبي يقول ذلك. وسمعت أبي يقول: الحارث بن مسلم تابعي. قال: وسئل أبو زرعة عن مسلم بن الحارث أو الحارث بن مسلم فقال: الصحيح الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه (٧). وقال ابن حجر: وصحح البخاري والترمذي وغير واحد أن اسم الصحابي مسلم واسم التابعي ولده الحارث، والاختلاف فيه على الوليد بن مسلم فقال جماعة: عنه عن عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم عن أبيه، وقال هشام بن عمار وغيره: عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث والراجح الأول (٨).

стр. 3681

وقال في التهذيب: «صحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحد أن صحابي هذا الحديث اسمه مسلم بن الحارث» (١). قلت: وابن عبد البر (٢) وابن الأثير (٣). وقال المنذري: وصحح غير واحد أنه مسلم بن الحارث (٤). وقال ابن سعد: مسلم بن الحارث صحب النبي ﷺ ونزل الشام.

стр. 3682

الحديث الثالث عشر (١): ٨٤٤ - قال الإمام النسائي (٧/ ١٤٦): أخبرنا عيسى بن مساور قال: حدثنا الوليد عن عبد الله بن العلاء بن زَبْر عن بُسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن واقد السعدي قال: وفدت إلى رسول الله ﷺ في وفد كلنا يطلب حاجة وكنت آخرهم دخولاً على رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله إني تركت من خلفي وهم يزعمون أن الهجرة قد انقطعت، قال: «لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار». التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير عيسى بن مساور وقد توبع. وأخرجه النسائي في الكبرى (٧٧٩٥) و (٧٨٠٧) بنفس الإسناد.

الحواشي

(١) رجال الإسناد: عيسى بن مساور الجوهري، البغدادي، صدوق من صغار العاشرة، مات سنة ٢٤٤ أو ٢٤٥ روى عنه النسائي. عبد الله بن العلاء بن زَبْر الدمشقي، ثقة من السابعة، مات سنة ١٦٤ وله ٨٩ سنة، روى له البخاري. بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي، ثقة حافظ، من الرابعة، روى له البخاري ومسلم. عائذ الله، بن عبد الله، أبو إدريس الخولاني، ولد في حياة النبي ﷺ يوم حنين وسمع من كبار الصحابة، ومات سنة ٨٠، روى له البخاري ومسلم. عبد الله بن السعدي القرشي العامري واسم أبيه وقدان وقيل غير ذلك، صحابي، يقال: مات في خلافة عمر، وقيل: عاش إلى خلافة معاوية، روى له البخاري ومسلم.

стр. 3683

وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣/ ٢٥٨) من طريق دحيم، والبخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٢٨) عن الحميدي، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٨٢٠) من طريق هشام بن عمار، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٧٥) من طريق الحميدي، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣١/ ٣٠١) من طريق داود بن رشيد، كلهم (عيسى، والحميدي، وهشام بن عمار، وداود بن رشيد، ودحيم) عن الوليد به. هكذا قال الوليد: (عن عبد الله بن العلاء، عن بسر، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبد الله بن واقد). خالفه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء (١)، ومروان بن محمد (٢)، وعمرو بن أبي سلمة (٣)، وزيد بن يحيى بن عبيد (٤) فقالوا: (عن عبد الله بن العلاء، عن بسر، عن أبي إدريس، عن حسان بن عبد الله الضمري، عن عبد الله بن واقد). أسقط الوليد حسان من الإسناد. ولا شك أن رواية الجماعة وفيهم ابنه أصح من رواية الوليد بن

стр. 3684

مسلم، خاصة إذا علمنا أن البخاري ترجم له في التاريخ الكبير (٣/ ٢٣٥) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ٢٣٤) فذكرا أنه يروي عن عبد الله السعدي. وروى عنه أبو إدريس الخولاني. وللوليد بن مسلم إسناد آخر لهذا الحديث. فقد رواه عمرو بن عثمان عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء، عن بسر بن عبيد الله، عن عبد الله بن محيريز، عن عبد الله بن وقدان (١). ورواه سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد عن عبد الله بن العلاء، عن بسر، عن أبي إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز به، عن عبد الله بن السعدي، فجمع بينهما. ورواه دحيم عن الوليد بن مسلم قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن محيريز عن عبد الله بن السعدي به (٢). وقد نقل المزي عن أبي زرعة قوله: الحديث صحيح مثبت عن عبد الله بن السعدي.

стр. 3685

كذا رواه الثقات الأثبات منهم مالك بن يخامر وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز وغيرهم (١) … وقد صوّب ابن مندة كون الحديث عن حسان بن الضمري عن ابن السعدي (٢).

стр. 3686

يحيى بن حمزة اسمه ونسبه: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، قاضي دمشق، ولد سنة ١٠٣، وقيل: سنة ١٠٨. روى عن: عطاء الخراساني، وعمرو بن مهاجر، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وثور بن يزيد وجماعة. روى عنه: الوليد بن مسلم، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن المبارك، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار وجماعة. قال أبو داود، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، والعجلي، ويعقوب بن شيبة وغيرهم: ثقة، زاد يعقوب: مشهور. وقال أبو حاتم: كان صدوقاً. وقال يحيى بن معين: كان قدرياً وكان صدقة أحب إليهم من يحيى بن حمزة. وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث صالحه.

стр. 3687

وقال دحيم: ثقة عالم عالم. قال الذهبي: كان ثبتاً في الحديث، وإن كان يميل إلى القدر ولم يكن داعية. قال ابن حجر: ثقة رمي بالقدر، من الثامنة، مات سنة ١٨٣ على الصحيح.

стр. 3688

الحديث (١): ٨٤٥ - قال أبو داود ﵀ (٢٩١٨): حدثنا يزيد بن خالد بن مَوْهَب الرملي وهشام بن عمار قالا: ثنا يحيى قال أبو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال: سمعت عبد الله بن مَوْهَب يحدّث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب قال هشام عن تميم الداري أنه قال: يا رسول الله، وقال يزيد: إن تميماً قال: يا رسول الله ما السنّة في الرجل يُسْلِم على يدَيْ الرجل من المسلمين؟ قال: «هو أوْلى الناس بمحياه ومماته». التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن خالد وقد توبع، وعبد الله بن موهب وهو ثقة.

الحواشي

(١) رجال الإسناد: يزيد بن خالد بن يزيد بن موهب الرملي، أبو خالد، ثقة عابد، من العاشرة، مات سنة ٢٣٢ أو بعدها، روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه. هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب، صدوق مقراء كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح، من كبار الطبقة العاشرة، مات سنة ٢٤٥ على الصحيح وله ٩٢ سنة، روى له البخاري. عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي، أبو محمد المدني نزيل الكوفة صدوق يخطاء، من السابعة، مات في حدود سنة ١٥٠، روى له البخاري ومسلم. عبد الله بن موهب الشامي أبو خالد قاضي فلسطين لعمر بن عبد العزيز، ثقة لكن لم يسمع من تميم الداري، روى له أصحاب السنن. قبيصة بن ذؤيب الخزاعي المدني نزيل دمشق من أولاد الصحابة، وله رؤية، مات سنة بضع وثمانين، روى له البخاري ومسلم. تميم بن أوس بن خارجة الداري، صحابي مشهور.

стр. 3689

وذكره البخاري في التاريخ الكبير تعليقاً (٥/ ١٩٨) قال: قال هشام بن عمار، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٩) وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (١/ ٥٧٠) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٥٤٦) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧٨٥٣) (٧٨٥٤) (٧٨٥٥) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٢٦٧) والطبراني في الكبير (١٢٧٣) والحاكم (٢/ ٢١٩) والبيهقي (١٠/ ٢٩٦) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٢، ٢٣٣) كلهم من طرق عن يحيى بن حمزة بهذا الإسناد. هكذا قال يحيى بن حمزة: (عن عبد العزيز بن عمر، عن عبد الله بن موهب، عن قبيصة، عن تميم الداري، عن النبي ﷺ . خالف أصحاب عبد العزيز بن عمر فقالوا: (عن عبد العزيز، عن عبد الله بن موهب، عن تميم الداري) لم يذكروا قبيصة في الإسناد، منهم: عبد الله بن المبارك (١)، وعبد الله بن نمير (٢)، ووكيع (٣)، وأبو أسامة حماد بن أسامة (٤)، وحفص بن غياث (٥)، وعلي بن مسهر (٦)، وأبو نعيم الفضل بن دكين (٧)، وإسماعيل بن عياش (٨)، وعبد الله بن

стр. 3690

داود (١)، وعلي بن عابس (٢)، وعبد الرحمن بن سليمان (٣)، ومحمد بن ربيعة (٤)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (٥)، وبحر بن نصر (٦)، وبشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز (٧)، وميمون أبو النضر (٨)، ومروان بن مطر الوراق (٩)، وأبو يوسف القاضي صاحب الإمام أبي حنيفة (١٠)، ويحيى بن عيسى (١١)، ويونس بن بكير (١٢)، وجعفر بن عون العمري (١٣)، ويونس بن أبي إسحاق (١٤)، ونصر بن طريف (١٥)، وأبو جزي البصري (١٦)، والعلاء بن هارون أخو يزيد (١٧)، وورقاء بن عمر (١٨)، وأبو جعفر الرازي (١٩)، ويحيى بن نصر حاجب

الحواشي

(١) النسائي في الكبرى
(٦٤١٣) وابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٨١).
(٢) الدارقطني (٤/ ١٨١ - ١٨٢).
(٣) الدارقطني (٤/ ١٨١ - ١٨٢).
(٤) الدارقطني (٤/ ١٨١ - ١٨٢).
(٥) أحمد (٤/ ١٠٢).
(٦) أبو الحسين الصيداوي في معجم الشيوخ (١/ ٧٥).
(٧) الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٥٣) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٤٠).
(٨) أحمد في العلل
(٢٩٠) .
(٩) ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٤).
(١٠) ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٤).
(١١) المصدر السابق (٣٣/ ٢٣٥).
(١٢) المصدر السابق (٣٣/ ٢٣٦).
(١٣) المصدر السابق (٣٣/ ٢٣٧).
(١٤) ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
(١٥) تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٨).
(١٦) تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٣).
(١٧) تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٩).
(١٨) تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠).
(١٩) تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠).

стр. 3691

المروزي (١)، وسعدان (٢). وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي (٣) عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري ولم يذكر قبيصة، فتابع رواية الجماعة عن عبد العزيز بن عمر. وجاء في رواية وكيع وأبي نعيم الفضل بن دكين التصريح بسماع عبد الله بن موهب هذا الحديث عن تميم ورواه الباقون بالعنعنة. لكن قال البخاري: وقال بعضهم: عبد الله بن موهب سمع تميماً الداري ولا يصح لقول النبي ﷺ : «الولاء لمَن أعتق» التاريخ الكبير (٥/ ١٩٨). وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وهو ثقة عن عبد الله بن موهب، وهو همداني ثقة، قال: سمعت تميماً الداري وهذا خطأ، ابن موهب لم يسمع من تميم ولا لحقه (٤). وذكر المزي في تهذيب الكمال أن وكيعاً تفرد بذكر سماع عبد الله بن موهب تميماً وليس كذلك فقد تابعه أبو نعيم.

стр. 3692

ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد السكوني (١) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرني مَنْ لا أتهم عن تميم الداري … فلم يذكر قبيصة والرجل المجهول عنده هو عبد الله بن موهب. الخلاصة: تفرد يحيى بن حمزة بذكر قبيصة في هذا الإسناد وخالفه الجمع الكبير الذي ذكرناهم فلم يذكروا قبيصة في الإسناد، وذكر وكيع وأبو نعيم سماع عبد الله بن موهب عن تميم، وقد رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد الله بن موهب فلم يذكر قبيصة مما دلّ على وهم يحيى بن حمزة في هذا الإسناد، والله تعالى أعلم. وانظر: الفتح (١٢/ ٤٧) وعمدة القاري (٢٣/ ٢٠٧).

стр. 3693

يزيد بن زريع اسمه ونسبه: يزيد بن زريع العيشي ويقال: التميمي، أبو معاوية البصري. روى عن: أيوب السختياني، ويونس بن عبيد، وسليمان التيمي، وخالد الحذاء، وحميد الطويل، وابن عون وجماعة. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن المبارك، وابن المديني، وعفان، والقواريري، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: كان ريحانة البصرة ما أتقنه، وقال أيضاً: صدوق متقن. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: ثقة إمام. وقال ابن سعد: كان ثقة حجة كثير الحديث. وقال أبو عوانة: صحبته أربعين سنة يزداد في كل سنة خيراً. وقال بشر الحافي: كان متقناً حافظاً ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه.

стр. 3694

وقال يحيى القطان: ابن زريع أثبت من وهيب. مات سنة ١٨٢. قال ابن حجر: ثقة ثبت، من الثامنة.

стр. 3695

الحديث الأول (١): ٨٤٦ - قال أبو داود ﵀ (١٧٤٩): حدثنا النفيلي، حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا محمد بن إسحاق ح، وحدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد بن زريع عن ابن إسحاق المعنى قال: قال عبد الله يعني ابن أبي نجيح حدثني مجاهد، عن ابن عباس ﵁: أن رسول الله ﷺ أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله ﷺ جملاً كان لأبي جهل في رأسه برة فضة، قال ابن منهال: برة من ذهب. التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح. هكذا قال يزيد بن زريع عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: (برة من ذهب). خالفه محمد بن سلمة (٢)، وإبراهيم بن سعد (٣)، وعبد الأعلى بن

الحواشي

(١) رجال الإسناد: محمد بن المنهال الضرير أبو عبد الله البصري التميمي، ثقة حافظ من العاشرة، مات سنة ٢٣١، روى له البخاري ومسلم. محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم المدني، نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس، روى له مسلم والبخاري تعليقاً. انظر ترجمته في بابه. عبد الله بن أبي نجيح: يسار المكي الثقفي، ثقة رمي بالقدر وربما دلس، من السادسة، مات سنة ١٣١ أو بعدها، روى له البخاري ومسلم. مجاهد بن جبر المخزومي المكي، ثقة إمام في التفسير وفي العلم، من الثالثة، روى له البخاري ومسلم.
(٢) أبو داود
(٧٤٩) .
(٣) أحمد (١/ ٢٦١).

стр. 3696

عبد الأعلى (١)، وعباد بن العوام (٢)، وسلمة بن الفضل الرازي (٣) فرووه عن محمد بن إسحاق به فقالوا: (برة من فضة). وكذلك رواه جرير بن حازم (٤)، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس فقال: (برة من فضة). وكذلك رواه ابن أبي ليلى عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس (٥). وسفيان الثوري، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله فقال: (في أنفه برة من فضة) (٦).

стр. 3697

الحديث الثاني (١): ٨٤٧ - قال أبو يعلى ﵀ (٤١٦٠): حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد حدثنا هشام الدستوائي عن المغيرة ختن مالك بن دينار عن مالك بن دينار عن أنس قال رسول الله ﷺ : «أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فرأيت فيها رجالاً تقطع ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك». التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن حبيب، أثنى عليه أيوب السختياني والبخاري وغيرهم. وأخرجه ابن حبان (٥٣) والضياء في المختارة (٢٦٤٦) (٢٦٤٧) والطبراني في الأوسط (٢٨٣٨) وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٨٦) كلهم من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بهذا الإسناد. هكذا قال يزيد: (عن هشام، عن المغيرة، عن مالك بن دينار عن أنس).

стр. 3698

خالفه سهل بن حماد أبو عتاب الدلال (١) فرواه فقال: (عن هشام، عن المغيرة، عن مالك بن دينار، عن ثمامة، عن أنس) (٢) زاد في الإسناد: ثمامة. وكذلك رواه صدقة بن موسى (٣)، والحسن بن أبي جعفر (٤)، عن مالك بن دينار عن ثمامة، عن أنس. وسئل الدارقطني عن حديث علي بن زيد عن أنس عن النبي ﷺ : «رأيت ليلة أسري بي رجالاً تقرض شفاههم بمقاريض من نار». فقال: حدّث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس. وخالفه عمر بن قيس سندل، فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب. فإن كان عمر بن قيس حفظ فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة عن أنس، حدّث به عنه مالك بن دينار أيضاً. ورواه الحسن بن أبي جعفر وصدقة بن موسى والمغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس وهو الصواب.

стр. 3699

وروي عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس وهو الصواب. وروي عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك عن أنس. والصحيح عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس (١).

стр. 3700

الحديث الثالث (١): ٨٤٨ - قال الإمام ابن خزيمة ﵀ (٣٠٥٠): ثنا بندار، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إذا حجّ الصبي فهي له حجة حتى يعقل فإذا عقل فعليه حجة أخرى، وإذا حجّ الأعرابي فهي له حجة فإذا هاجر فعليه حجة أخرى». التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢٧٣١) والحاكم (١/ ٤٨١) والبيهقي (٤/ ٣٢٥) و (٥/ ١٧٩) وفي الصغرى (١٤٧٧) والضياء في المختارة (٥٤٦٩) والقطيعي في جزء الألف دينار (١٤٥) والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٩) كلهم من طريق محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع بهذا الإسناد.

стр. 3701

ورواه ابن عدي في الكامل (٢/ ١٩٧) والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٢٠٩) من طريق الحارث بن سريج النقال عن يزيد بن زريع به، لكن قال ابن عدي: (هذا الحديث معروف لمحمد بن منهال عن يزيد وأظن أن الحارث بن سريج سرقه منه ولا أعلم يرويه عن يزيد بن زريع غيرهما). هكذا قال يزيد: (عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . خالفه محمد بن أبي عدي (١)، وعبد الوهاب بن عطاء (٢) فقالا: (عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس) ولم يذكرا النبي ﷺ في الإسناد. وهذا هو الصحيح من رواية عفان بن مسلم (٣)، وأبي الوليد الطيالسي (٤)، ومحمد بن كثير (٥) عن شعبة (٦). وكذلك رواه أبو معاوية (٧)، وسفيان الثوري (٨) عن الأعمش عن

الحواشي

(١) ابن خزيمة
(٣٠٥١) .
(٢) البيهقي (٤/ ٣٢٥).
(٣) الحاكم (١/ ٤٨١).
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق.
(٦) رواه الحاكم وجمع روايتهم مع رواية يزيد بن زريع لكن قال البيهقي: (أظن شيخنا حمل رواية عفان ومحمد وأبي الوليد على رواية يزيد بن زريع والمعروف أن يزيد بن زريع تفرد برفعه) قال ابن حجر، ويؤيد ما ذكره البيهقي ما ذكره الطبراني وابن عدي وغيرهم من تفرد يزيد بن زريع به. إتحاف المهرة (٧/ ٤٠).
(٧) ابن أبي شيبة
(١٤٨٧٢) .
(٨) البيهقي (٥/ ٢٩١) تعليقاً، وفي الصغرى
(١٤٧٩) .

стр. 3702

أبي ظبيان عن ابن عباس موقوفاً عليه. وكذلك رواه أبو السفر (١) ويونس بن عبيد صاحب الحلي (٢) وقتادة (٣) عن ابن عباس من قوله. لذا رجح ابن خزيمة والبيهقي والخطيب، وابن عبد الهادي الموقوف. قال ابن خزيمة عقب أن رواه موقوفاً: هذا علمي هو الصحيح بلا شك (٤). وقال البيهقي: كذا رواه يزيد بن زريع عن شعبة مرفوعاً، ورواه غيره عن شعبة موقوفاً والموقوف أصح، وقد رواه الثوري عن الأعمش موقوفاً ورواه أبو السفر أيضاً عن ابن عباس موقوفاً (٥). وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن شعبة مرفوعاً إلا يزيد بن زريع تفرد به محمد بن المنهال. وقال الخطيب: لم يرفعه إلا يزيد بن زريع عن شعبة وهو غريب. وقال ابن عبد الهادي: الصحيح أنه موقوف (٦).

стр. 3703

فائدة: قال الحافظ ابن حجر في حديث خير الصحابة أربعة … ورجح أبو داود والترمذي إرساله. قال: وصححه ابن القطان لأنه لا يرى الاختلاف في الإرسال والوصل علة كما هو رأي محمد بن حزم (١).

стр. 3704

الحديث الرابع (١): ٨٤٩ - قال أبو عبد الرحمن النسائي ﵀ في السنن الكبرى (٦٠٢٥): أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا شعبة عن عدي بن ثابت، قال: حدثني البراء بن عازب ﵁ قال: سمعت حسان بن ثابت يقول: قال لي رسول الله ﷺ : «اهجهم أو هاجهم يعني: المشركين، وجبريل معك». التعليق: هذا إسناد على شرط مسلم. رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن بزيع من رجال مسلم. وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٨٩) من طريق محمد بن عبد الله بن بزيع عن يزيد بن زريع به.

الحواشي

(١) رجال الإسناد: محمد بن عبد الله بن بزيع البصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة ٢٤٧، روى له مسلم. شعبة: تقدم. عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي، ثقة رمي بالتشيع، من الرابعة، مات سنة ١١٦، روى له البخاري ومسلم. البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري الأوسي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة، استصغر يوم بدر، وكان هو وابن عمر لدة، مات سنة ٧٢، روى له البخاري ومسلم. حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام، الأنصاري الخزرجي، أبو عبد الرحمن شاعر رسول الله ﷺ مشهور، مات سنة ٥٤ وله ١٢٠ سنة، روى له البخاري ومسلم.

стр. 3705

هكذا رواه يزيد بن زريع فقال: (عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء، عن حسان بن ثابت، عن النبي ﷺ فجعله من مسند حسان بن ثابت. خالفه الثقات من أصحاب شعبة فقالوا: (عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء، عن النبي ﷺ فجعلوه من مسند البراء بن عازب عن النبي ﷺ أنه قال لحسان. ومن هذا الوجه أخرجه الشيخان في صحيحيهما. وممن رواه هكذا: حفص بن عمر (١)، وحجاج بن منهال (٢)، وسليمان بن حرب (٣)، وعبد الرحمن بن مهدي (٤)، ومعاذ بن معاذ (٥)، ومحمد بن جعفر (غندر) (٦)، ووكيع (٧)، وبهز بن أسد (٨)، وعفان بن مسلم (٩)، وسفيان بن حبيب (١٠)، والطيالسي (١١).

стр. 3706

وكذلك رواه الشيباني (١)، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي (٢)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (٣)، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، عن النبي ﷺ . وكذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب عن النبي ﷺ (٤). قال ابن أبي حاتم في العلل (٢٢٤٠): وسألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: سمعت حسان يحدّث عن النبي ﷺ أنه قال له: «اهجهم وجبريل معك». قال أبي: هذا خطأ، ولا أدري الخطأ من يزيد أو من شعبة، غير أن الخلق من أصحاب شعبة رووه عن شعبة، عن عدي، عن البراء، عن النبي ﷺ أنه قال لحسان وهذا الصحيح.

стр. 3707

الطبقة التاسعة

стр. 3708

أسباط بن محمد اسمه ونسبه: أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، وقيل: ابن أبي عبد الرحمن القرشي مولاهم أبو محمد ابن أبي عمرو الكوفي. روى عن: أبي إسحاق الشيباني، والأعمش، وسليمان التيمي، وسفيان الثوري، وعمرو بن قيس الملائي وجماعة. روى عنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وابنه عبيد، والحسن الزعفراني، وجماعة. قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة. وقال عباس الدوري عنه: أسباط ليس به بأس، وكان يخطاء عن سفيان. قال البرقي عن ابن معين: الكوفيون يضعفونه، وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس.

стр. 3709

وقال أبو حاتم: صالح. وقال الحسن بن عيسى: سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال: يا حسن صاحبيك لا أرى أصحابنا يرضونهما. قال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً إلا أن فيه بعض الضعف، وقد حدّثوا عنه. قال محمد بن عبد الله بن عمار: قال لنا وكيع: إن لأسباط بن محمد ثلاثة آلاف حديث فاسمعوا منه. قال ابن حجر: ثقة، ضُعف في الثوري، من التاسعة. قلت: روى له البخاري حديثاً واحداً عن الشيباني كرره في موضعين (٤٣٠٣، ٦٥٤٩) وعلق له حديثاً عن منصور (٩٧٤). وروى له مسلم أربعة أحاديث ثلاثة منها مقروناً وفي المتابعات (٥٩٦، ٩٣٦، ١٨٨٧، ٢٤٤٧).

стр. 3710

الحديث الأول (١): ٨٥٠ - قال البزار في مسنده (٥/ ١٧٤ رقم ١٧٦٩): حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد قال: نا أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: قيل لعبد الله [بن مسعود]: هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمراً؟ فقال: إن رسول الله ﷺ نهانا عن التجسس. التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن أسباط وهو ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحضرمي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقال: شيخ. والحديث أخرجه كذلك الترمذي في العلل الكبير (٦٦٣) والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٧٧) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الحواشي

(١) رجال الإسناد: عبيد بن أسباط بن محمد القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ٢٥٠، روى له الترمذي وابن ماجه والبخاري في جزء القراءة. سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمش، ثقة حافظ عارف بالقراءة، ورع لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة ١٤٧ أو ١٤٨ وكان مولده أول سنة ٦١، روى له البخاري ومسلم. زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي، مخضرم ثقة جليل، لم يصب من قال: في حديثه خلل، من الثانية، مات بعد الثمانين، وقيل: سنة ٩٦، روى له البخاري ومسلم.

стр. 3711

وقد وهم أسباط في متن هذا الحديث في قوله: (إن رسول الله ﷺ نهانا عن التجسس) وإنما هو: (إن الله نهانا عن التجسس) وبعضهم قال: (نهينا عن التجسس) وممن رواه عن الأعمش كذلك: أبو معاوية محمد بن خازم (١)، وسفيان بن عيينة (٢)، ويعلى بن عبيد (٣)، وجعفر بن عون (٤). وهذا الوجه هو الذي صححه البخاري وأبو زرعة والترمذي. قال البزار عقب الحديث: (وهذا الحديث لا نعلم أحداً أسنده إلا أسباط، وقد رواه غير أسباط عن الأعمش عن زيد بن وهب، عن عبد الله أنه قال: إن الله نهانا عن التجسس) (٥). وقال الترمذي: سألت محمداً يعني البخاري عن هذا الحديث؟ فقال: هذا خطأ، والصحيح عن الأعمش، عن زيد بن وهب عن عبد الله: (نُهينا عن التجسس). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢٥٣٤): «وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أسباط قال: حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال: أتى رجل ابن مسعود فقال: هل لك في الوليد بن عقبة ولحيته تقطر خمراً؟ قال: إن رسول الله ﷺ نهانا عن التجسس وإن يظهر لنا نأخذه.

стр. 3712

قال أبو زرعة: أخطأ فيه أسباط، إنما هو: إن الله نهانا. رواه أبو معاوية وغيره: إن الله نهانا وهو الصحيح». وروى معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب ﵁ حدّث أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر في بيته هو وأصحاب له، فانطلق عمر حتى دخل عليه فإذا ليس عنده إلا رجل فقال أبو محجن: يا أمير المؤمنين إن هذا لا يحل لك قد نهى الله عن التجسس، فقال عمر: ما يقول هذا؟ فقال له زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم: صدق يا أمير المؤمنين هذا من التجسس، قال: فخرج عمر وتركه (١).

стр. 3713

الحديث الثاني (١): ٨٥١ - قال أبو عبد الرحمن النسائي في الكبرى (١١٣١٧): أنا محمد بن عبيد بن محمد، نا أسباط، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ في هذه الآية: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ … (٣٩)﴾ [مريم: ٣٩] قال: «يُنادى يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون، ويُنادى يا أهل النار فيشرئبون فينظرون فيقال: هل تعرفون الموت؟ فيقولون: نعم، فيجاء بالموت في صورة كبش أملح فيقال: هذا الموت فيُقدم فيُذبح، يقال: يا أهل الجنة خلود لا موت، ويقال: يا أهل النار خلود لا موت» قال: ثم قرأ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ … (٣٩)﴾ [مريم: ٣٩]. التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيد بن محمد وهو صدوق، وقد تابعه عبيد بن أسباط (٢) عند الطبري في التفسير [٢٣٧٣٤] فرواه عن أبيه أسباط بهذا الإسناد.

стр. 3714

هكذا رواه أسباط فقال: (عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة). خالفه أبو معاوية (١)، وحفص بن غياث (٢)، وجرير بن عبد الحميد (٣)، وأبو المغيرة (٤)، ومحمد بن عبيد (٥)، ويعلى بن عبيد (٦)، وسفيان الثوري (٧)، وعلي بن مسهر (٨)، وأبان بن تغلب (٩) فرووه (عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري ﵁. سلك به أسباط الجادة ذلك أن أبا صالح مشهور بالرواية عن أبي هريرة. قال الدارقطني في العلل (١١/ ٣٤٤) وسئل عن هذا الحديث فقال: يرويه الأعمش عن أبي صالح، واختلف عنه: فرواه علي بن مسهر، وإسماعيل بن إبراهيم التيمي، وأبو معاوية، وجرير، والثوري، ومحمد بن عبيد، ويعلى بن عبيد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد.

стр. 3715

وكذلك قال أبو بدر شجاع بن الوليد عن الأعمش غير أنه لم يرفعه إلى النبي ﷺ . وخالفهم أسباط بن محمد فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة، والصحيح حديث أبي سعيد الخدري.