عائذ الطائي. قال: قال الشعبي: ما رأيتً أحدًا من الناس أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٦١.
وقال أيضًا: حدثنا قَبيصة. قال: حدثنا سُفيان، عن عبد الله بن أعين، عن الشعبي. قال: كان مسروق أعلم بالفتوى من شُريح، وكان شُريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شريحًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٨٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله الذين يُقرِؤُون ويُفتون: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل. "تاريخه" ١٩٢٩.
وقال أيضًا: وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن سعيد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب الطائي، عن الشعبي قال: كان علقمة أعلمهم، وكان عبيدة يوازي شريحًا في الفتوى والقضاء، وكان مسروق أطلبهم للعلم. "تاريخه" ١٩٣٠.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت أبا السفر، عن مرة. قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق. "تاريخه" ١٩٤١.
وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر، أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود قال: قلت للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر اليهم. قال: كان علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خُثيم أشد القوم اجتهادًا، وكان عبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء. "تاريخه" ١٩٥٠.
٤٢٩١ - مسعدة بن اليسع بن قيس الباهليُّ البصريُّ، وكان أحيانًا يكون بمكة. أبو اليسع .
* قال البخاري: قال قتيبة: أدركتُه ولم أكتب عنه، وكان يُذكر بالصلاح. قال أحمد: مسعدة بن اليسع ليس بشيءٍ خرقنا حديثه، وتركنا حديثه منذ دهر. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٠٢٩ و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٦٤.
стр. 1087
* وقال مسلم: ضعيفٌ الحديث. "الكنى" الورقة ١٢٣.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مسعدة؟ فقال: ليس بِشَيْءٍ، كان من الكذابين، روى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، أن النبي ﷺ احتجم في معجمة من صفر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٧ وقال: باهليٌّ بصريٌّ، عن جعفر بن محمد وابن جُريج ومحمد بن عَمرو.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٤/ ٩٩.
٤٢٩٢ - مِسْعَر بن كِدَام بن ظهير بن عبيدة الهلاليُّ العامريُّ الرؤاسيُّ، أبو سلمة الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: هلاليٌّ كوفيٌّ، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث. وقال العِجليُّ: كل ما جاء عن الثوري، عن أبي سلمة فهو مِسْعَر بن كِدام. "الثقات" ١٣٤٥.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عَبدة بن أبي لبابة لم يسمع منه مِسْعَر. "سؤالاته" ٣/ ٩٧.
وقال أيضًا: قيل لأبي داود: أين سمع مِسْعَر من قتادة؟ قال: بمكة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٥.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود قال: مِسْعَر صاحب شيوخ، روى مِسْعَر عن مئة لم يَرْو عنهم سفيان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: قال شُعبة: كان قد أخذ عليهم الوهم غير مِسْعَر. قال أبو داود: ومِسْعَر قد خولف في أشياء. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٤.
وقال أيضًا: قال أبو داود: حدثني غير واحد، عن زيد بن الحباب. قال: حدثني من سمع مِسْعَرًا يقول: الإيمان يزيد وينقص. "سؤالاته" ٣/ ١٧٨ و ١٩٧ وقال: قال أبو داود: حدثنا محمد بن يونس النسائي. حدثنا زيد بن الحباب. . . فذكره.
стр. 1088
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال عليٌّ: لم أسمع يحيى يبوح لأحد بحفظ إلا لثلاثة: أشعث ومِسْعَر وآخر ذكره. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٣.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله: قال أبو نُعيم: مِسْعَر أشرف في كل شيء إلا في إيماني. وكان مِسْعَر ثقةً خيارًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩١ و ١٩٢.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن أبي عُمر. حدثنا سُفيان. قال: كان مِسْعَر من معادن الصدق. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٧٣.
وقال أيضًا: قال عليُّ بن المديني: مالك بن مِغْوَل ثبتٌ، ومِسْعَر أثبت منه. وهو ثقةٌ صحيح الحديث مُتَثَبِّتُ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٩.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا مِسْعَر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث الهلالي. قال: رأيتُ مسلمًا البطين ونحن في المسجد ها هنا وهو يهجو المرجئة فقلتُ: سبحان الله. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥٨ و ٣/ ١٧٥.
* وقال الترمذيُّ: حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله. قال: قلتُ ليحيى بن سعيد: أيهما أثبت، هشام الدستوائي أم مِسْعَر؟ قال: ما رأيتُ مثل مِسْعَر، كان مِسْعَر مِن أثبت الناس. "جامع الترمذي" ٧٤٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شَكَّاكًا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه، إلا في حديث واحد. "تاريخه" ١٢٢٦.
وقال أيضًا: وأخبرني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: قال وكيع: شك مِسعر كيقين رجل. "تاريخه" ١٢٢٧.
وقال أيضًا: قلت لأحمد بن عبد الله بن يونس: فمسعر بن كدام؟ قال: قد كان رجل صدق. قلت: فَتَقَدَّمَ مسعر مالك بن مغول بالموت؟ قال: نعم. "تاريخه" ١٦١٨.
وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر: قال سفيان: وكان مسعر من معادن الصدق. "تاريخه" ١٩٩٣.
стр. 1089
٤٢٩٣ - مسعود بن حراش .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٤٦.
٤٢٩٤ - مَسْعود بن سَعْد الجُعْفيُّ، أبو سَعْد، وقيلَ أبو سعيد الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال يحيى بن آدم: وكان مَسْعود من خِيَارِ عِبَاد الله. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٥٤.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٤٧.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مَسعود بن سَعْد الجُعْفي؟ فقال: ما سمعتُ إلا خيرًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ مأمونٌ، روى عنه عبد الرحمن بن مَهْدي. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٤١.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقة. "العلل" ٢/ ٧٥.
٤٢٩٥ - مَسعود بن عليٍّ .
* قال البخاري: قال يحيى القَطَّانِ: ما أقربَهُ -يعني عوام بن حمزة المازني- من مسعود بن علي ومسعود لم يكن به بأسٌ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٠٩.
وقال البخاريُّ: سَمِع عكرمة، مرسلٌ. روى عنه يحيى القَطَّان وقال: لم يكن به بأسٌ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٥٢.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مَسعود بن عليّ؟ فقال: كان ثقةً. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٦.
٤٢٩٦ - مَسْعود بن مالك أبو رزين الأسديُّ الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال يحيى القَطَّان: حدثنا أبو بكر السراج. قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالمًا بهما. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٥٥. و"التاريخ الصغير" ١/ ٢٣١.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٤٨ و ١٧٢٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥١.
стр. 1090
٤٢٩٧ - مسعود بن مسروق. عن يحيى السيلحيني .
* قال الدارقطنيُّ: ذاهبُ الحديثِ. "العلل" ٥/ الورقة ٤٠.
٤٢٩٨ - مسعود بن واصل العقديُّ البصريُّ الأزرق .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مسعود بن واصل العقدي؟ فقال: ليس بذاك. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٠.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعفه أبو داود الطيالسي. "العلل" ٣/ الورقة ٨٤.
٤٢٩٩ - مسعود أبو عبد الرحمن .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٤٩.
٤٣٠٠ - مسكين بن بكير الحرانيُّ، أبو عبد الرحمن الحذاء .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مسكين بن بكير؟ فقال: سمعتُ أحمد قال: لا بأس به، ولكن في حديثه خطأ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٩.
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ٢٨٩٩.
٤٣٠١ - مسكين بن عبد الله، أبو فاطمة .
* قال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن مسكين أبي فاطمة؟ فقال: صالح الحديث، مُتَهَّمٌ بالقدر. "سؤالاته" ٣/ ٢٣.
٤٣٠٢ - مسكين بن ميمون مؤذن الرملة .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مسكين بن ميمون مؤذن الرملة؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٥ / الورقة ٣٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سعيد بن منصور. حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة، وهو لا بأس به، وقد سمعنا نحن من ابنه وكان لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٢.
٤٣٠٣ - مسلم بن إبراهيم الأزديُّ، أبو عَمرو البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ، وكان قد عَمِيَ بِأخرَةٍ. "الثقات" ١٣٥٠.
стр. 1091
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان مسلم وعبد الصمد وإسحاق بن إدريس يطلبون المشايخ: "سؤالاته" ٣/ ٢٣٨.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: كتبَ مسلم عن قريب من ألف شيخ. هؤلاء أصحاب شيوخ، مسلم وعبد الصمد وإسحاق بن إدريس.
قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): سمعتُ الترمذي أبا إسماعيل يقول: سمعتُ مسلم بن إبراهيم يقول: كتبتُ عن ثمانمئة شيخ ما جزت الجسر. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٥ و ٣٦٦.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: ما رحل مسلم إلى أحد. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٦.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: كان مسلم بن إبراهيم يحفظ حديث قرة وحديث هشام وحديث أبي خلدة وحديث أبان العطار، يهذه هذًّا. وهو أحبّ إلينا من ابن كثير، كان ابن كثير لا يحفظ وكانت فيه سلامة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٠.
٤٣٠٤ - مسلم بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي البصري .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ بصريٌّ. "الثقات" ١٣٥١.
٤٣٠٥ - مسلم بن ثَفِنَة. ويُقال: ابن شعبة البكريُّ .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: مسلم بن ثَفِنَة، أو شعبة؟ قال: قال وكيع: شُعبة، وثَفِنَة أصح. "سؤالاته" ٣/ ١٣٥.
٤٣٠٦ - مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد الله القاضي .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٥٢.
٤٣٠٧ - مسلم بن الحارث. ويقال: الحارث بن مسلم التَّمِيميُّ .
* قال البرقانيُّ: قلت (يعني للدارقطني): مسلم بن الحارث التميمي، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؟ قال: مسلم مجهولٌ، لا يُحَدِّث عن أبيه إلا هو. "سؤالاته" ٤٩٠.
стр. 1092
٤٣٠٨ - مسلم بن خالد أبو خالد الزنجيُّ المكيُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٠٩٧ و"الضعفاء الصغير" ٣٤٢.
وقال البخاريُّ: قال عليٌّ: ليس بِشَيْءٍ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٠٩٧ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٣.
وقال البخاريُّ: ذاهبُ الحديثِ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٣٥.
* وقال أبو داود: ضعيف "سنن أبي داود" ١٣٧٧.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٠٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: مسلم بن خالد، ولقبه زنجي، مكيٌّ. سمعتُ مشايخ مكة يقولون: كان له حَلْقة أيام ابن جُرَيج، وكان يطلب ويسمع ولا يكتب، وجعل سماعه سُفتجة، فلما احتيج إليه وحَدَّث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه. وكان علي بن المديني يُضَعِّفُهُ، وخرج يومًا من منزله وصار إلى المسجد، فدخل المسجد قوم من أصحاب الحديث يتذاكرون حديثه. فقال: لا عليكم أن تشتغلوا بغيره، أو كلام نحو هذا. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥١.
* وقال البزار: لم يكن بالحافظ. "كشف الأستار" ١٧١٥.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٧.
* وقال الدارقطني: سيئ الحفظ ضعيف. "قال: ثقة إلا أنه سيئ الحفظ. "السنن" ٣/ ٤٦.
٤٣٠٩ - مسلم بن سالم النهديُّ، أبو فروة الأصغر الكوفيّ، ويُعرف بالجهني .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: أبو فروة الجهني مسلم بن سالم. "سؤالاته" ٣/ ١٥٧.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ له (يعني الدارقطني): روى ابن عُيَيْنَة، عن أبي فروة؟ قال.: هو مسلم بن سالم، لا بأس به. "سؤالاته" ٤٧٥.
стр. 1093
وقال أيضًا: قلتُ له: أبو الأحوص، عن أبي فروة؟ قال: هو مسلم بن سالم النهدي، كوفيٌّ، لا بأس به. "سؤالاته" ٤٨٨.
٤٣١٠ - مسلم بن سليم .
* قال البخاري: روى صفوان بن عمرو، عن أزهر بن عبد الله، وقال الوليد بن سليمان: حدثني مسلم بن سليم، عن النبي ﷺ . مرسل. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٠٩.
٤٣١١ - مسلم بن صاعد النحات .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مالك بن مِغْوَل وعون بن عبد الله ومحارب بن دثار وحبيب بن أبي ثابت ومسلم النحات كانوا يقولون: إنا مؤمنون حكى الحماني عنهم هذا، والحماني مرجئٌ، يعني عبد الحميد. "سؤالاته" ٣/ ١٧٧.
٤٣١٢ - مسلم بن صبيح الهمداني أبو الضحى الكوفي العطار .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. "الثقات" ١٣٥٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: وقد رأيت أبا نعيم لا ينكر أن يكون مسلم بن صبيح سمع من جرير، ومسلم بن صبيح فيما يُرى دون الشعبي علمًا وسِنًا. "تاريخه" ١٩٨٧.
* مسلم بن عبد الله أبو حسان الأعرج الأجرد. يأتي في الكنى رقم (٥١٩٦).
٤٣١٣ - مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي حجازي .
• قال البخاري: عن النبي ﷺ . مرسل. في أبي رغال. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٤٠.
• مسلم بن عُبيد، أبو نصيرة. يأتي في الكنى. رقم (٥٣٩٢).
٤٣١٤ - مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضَّبِّيُّ الكوفيُّ الأعور الملائيُّ، ويُقال: أبو حمزة .
* قال البخاريُّ: يتَكلَّمون فيهِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٤٥ و"التاريخ الصغير" ٢/ ٩٣. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٣.
стр. 1094
وقال البخاريُّ أيضًا: ضعيفُ الحديث ذاهبٌ. لا أَرْوي عنه. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٢ و ٧٦.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ضعيفُ الحديثِ. "الثقات" ١٣٥٧.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٠٨.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدّث شُعبة عن جماعة من الضعفاء. . فذكره فيهم. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: مسلم الأعور أبو عبد الله. قال أبو داود: وبلغني عن علي أنه هومسلم بن كيسان. قال أبو داود: ومسلم الأعور، ليس بِشَيْءٍ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٥.
* وقال الترمذيُّ: مسلم الأعور يُضَعَّفُ. وهو مسلم بن كيسان تُكُلِّمَ فيهِ، وقد روى عنه شُعبة وسفيان. "جامع الترمذي".
وقال أيضًا: ليس عندهم بذلك القوي. "جامع الترمذي" ٣٧٢٨.
* وقال البزار: ليس به بأسٌ، يَرْوي عنه شُعبة والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه. "كشف الأستار" ٤٩٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٦.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "العلل" ٢/ ١٦٢.
وقال أيضًا: مضطرب الحديث، ما أخرجوا عنه في الصحيح. "العلل" ١/ ٢٤.
وقال البرقاني: قلتُ (يعني للدارقطني): مسلم الأعور؟ قال: متروكٌ. وقال لي مرة أخرى: مسلم بن كيسان الأعور بياع السابري، ضعيفٌ، ليس يستحق أن يترك. "سؤالاته" ٤٩١.
٤٣١٥ - مسلم بن المثنى. ويُقال: ابن مهران بن المثنى، أبو المثنى الكوفيُّ المؤذن. ويُقال: اسمه مهران .
* قال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للدارقطني): محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى؟ قال: بصريٌّ، يُحَدِّثُ عن جَدِّه، لا بأس بهما. "سؤالاته" ٤٥٧.
стр. 1095
٤٣١٦ - مسلم بن مخراق العبديُّ القُرِّي. أبو الأسود .
* قال العِجليُّ: مسلم القُرِّي، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٥٦.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مسلم القُرِّي؟ فقال: هذا هو مسلم بن مخراق، كان أبوه يُجَهّز إليه القطن من الري. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤.
٤٣١٧ - مسلم بن أبي مريم مولى لبني سليم مدني .
* قال البخاريُّ: ومسلم هذا غريبُ الحديثِ ليس له كبيرُ حديثٍ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٥٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ ابن قَعْنب. قال: ذكر مالك بن أنس مسلم بن أبي مريم فأحسن الثناء عليه. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٦١.
٤٣١٨ - مسلم بن أبي مسلم الخياط المكي، ثم المدني .
* قال البرقاني: قلت (يعني للدارقطني): ابن أبي ذئب، عن مسلم الخياط، عن ابن عُمر؟ قال: هو مدنيٌّ، ثقةٌ. "سؤالاته" ٤٨٩.
٤٣١٩ - مسلم بن مِشْكَم الخزاعيُّ أبو عُبيد الله الدمشقيُّ. كاتبُ أبي الدرداء .
* قال العِجليُّ: أبو عُبيد الله مسلم بن مِشْكَم شاميٌّ، تابعيٌّ ثقةٌ، من خِيَار التابعين. "الثقات" ١٧٦٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٥.
٤٣٢٠ - مسلم بن يزيد الصدفيُّ .
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٩٨.
٤٣٢١ - مسلم بن يسار البصريُّ الأُمويُّ، أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية. وقيل مولى طلحة .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: مسلم بن يسار مولى مَنْ؟ قال: مولى طلحة بن عبيد الله، وقيل مولى طلحة الطلحات. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٨.
стр. 1096
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا عيسى بن محمد. أخبرنا أزهر، عن ابن عون. قال: كان مسلم بن يسار لا يُفَضَّلُ عليه أحدٌ في ذلك الزمان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٥.
وقال أيضًا: حدثنا أبو بشر معاذ بن هشام. حدثني أبي، عن قتادة. قال: كان مسلم بن يسار أبو عبد الله يُعَدُّ خامس خمسة من فقهاء البصرة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٨.
وقال أيضًا: حدثنا عقبة بن مُكْرَم، عن سعيد بن عامر، عن حميد بن الأسود، عن ابن عون. قال: أدركت هذا المسجد وما حَلْقة يذكر فيها الفقه غير حَلْقه مسلم بن يسار، وسائر الحلق قصص. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦٦.
٤٣٢٢ - مسلم بن يسار الجهنيُّ .
* قال الترمذيُّ: لم يسمع من عُمر. "جامع الترمذي" ٣٠٧٥.
٤٣٢٣ - مسلم بن يسار المِصْريُّ، أبو عثمان الطنبذي. ويقال: الأفريقي مولى الأنصار .
* قال الدراقطنيُّ: من أهل مصر، لا يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٩٢.
٤٣٢٤ - مسلم بن يسار مولى الأنصار .
* قال البخاري: قال ابن وهب: حدثنا عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن يسار مولى آل عثمان، عن النبي ﷺ مرسل. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٧٠. و"التاريخ الصغير" ١/ ٢٦٣.
• مسلم الخياط. تقدم في ابن أبي مسلم. رقم (٤٣١٨).
٤٣٢٥ - مسلم المصبح المكي، وكان مؤذن ابن الزبير .
* قال البخاري: قال ابن عيينة، وكان رجلًا صالحًا. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٥٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا الحميدي. حدثنا سفيان. قال: كان مسلم رجلًا صالحًا يُصبح في المسجد الحرام. وذكر عنه خيرًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٢.
стр. 1097
٤٣٢٦ - مسلمة بن سعيد بن عبد الملك .
* قال الدارقطنيُّ: يُعْتَبرُ به، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٢٩.
٤٣٢٧ - مسلمة بن عبد الله العدوي .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ . مرسل. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٦٨٧.
٤٣٢٨ - مسلمة بن علقمة المازنيُّ، أبو محمد البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مَسلمة بن علقمة؟ فقال: ترك عبد الرحمن حديثه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٠.
٤٣٢٩ - مسلمة بن علي أبو سعيد الشاميُّ الخُشَنيُّ البلاطيُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٦٩٢.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ٢٤٦٠.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مسلمة بن علي صاحب الأوزاعي؟ فقال: غير ثقةٍ ولا مأمونٍ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ أحمد بن صالح وذكر مسلمة بن علي قال: لا يُترك حديث رجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه، قد يقال: فلان ضعيفٌ. قال: فأما أن نقول: فلانٌ متروكٌ، فلا إلا أن يجتمع الجميع على ترك حديثه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩١.
وقال يعقوب أيضًا: دمشقيٌّ، ضعيفُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٠٩.
وذكره ضمن جماعة وقال: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩.
وذكره أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٥.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" ٤٨٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٨.
стр. 1098
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٢٦ وقال: عن الأوزاعي وهشام بن عروة وعبيد الله بن عُمر.
وقال أيضًا: كان ضعيفًا. "العلل" ٣/ الورقة ١٢.
٤٣٣٠ - مَسْلمة بن قَعْنب الحارثيُّ البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: قال أبو داود: عبد الله بن مَسْلمة بن قعنب كان أبوه له شأنٌ وقدرٌ. يعني أبا القعنبي. كان ابن عون لا يركب حمارًا بالبصرة إلا حمار مسلمة بن قعنب. "سؤالاته" ٣/ ٢٩٢.
٤٣٣١ - مسلمة بن نوفل بن عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٧.
٤٣٣٢ - مسمع بن صالح .
* قال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن مسمع بن صالح؟ فقال: قدريٌّ، كان ها هنا. "سؤالاته" ٣/ ٣١١.
٤٣٣٣ - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهَمْدانيُّ، أبو محمد الكوفيُّ .
* قال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن مسهر بن عبد الملك حَدَّث عن الأعمش؟ فقال: أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يُحسن عليه الثناء، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٣.
٤٣٣٤ - المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريُّ .
* قال الدارقطنيُّ: لم يدرك عبد الرحمن بن عوف. "السنن" ٣/ ١٨٣.
٤٣٣٥ - المسور بن الصلت الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ؛ ضعيفٌ. ضعَّفَهُ أحمد. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٠٤.
و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٣ وفيه: ضعَّفَ أحمد مسور بن الصلت. و"الضعفاء الصغير" ٣٦٢ وفيه: ضعيفٌ.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٢٨.
* وقال البزار: ليس هو بالحافظ. "كشف الأستار" ١٢٢٠.
стр. 1099
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٠٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٩ وقال: مدنيٌّ، عن نافع وابن المنكدر وزيد بن أسلم.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٩٨.
٤٣٣٦ - المُسوّر بن يزيد الأسديُّ الكاهليُّ. نزل الكوفة .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهولٌ. "علل الحديث" ٤٤١.
٤٣٣٧ - المسيب بن دارم، بصريٌّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: قال محمد بن عبد الرحيم: قلتُ لعليٍّ: المسيب بن دارم سمع من عُمر؟ قال: نعم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٥٧.
٤٣٣٨ - المسيب بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفيُّ الأعمى .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعي ثقةٌ. "الثقات" ١٣٥٨.
٤٣٣٩ - المسيب بن شريك أبو سعيد التَّميميُّ الكوفي .
* قال البخاريُّ: سكتوا عنه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٨٩. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٠. و"الضعفاء الصغير" ٣٦١.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ، "الكنى" الورقة ٤٤.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٢٧.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٨ وقال: عن الأعمش وعُبيد الله بن عُمر وهشام بن عُروة، روى عنه إسحاق بن بهلول فقال: أبو سعيد الشقري. وروى عنه علي بن الجعد فقال: أبو سعيد. ضعيفٌ.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٤/ ٢٨٠.
وقال أيضًا: متروكٌ. "السنن" ٤/ ٢٨٠.
٤٣٤٠ - المسيب بن واضح السلميُّ الحِمْصيُّ .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٧٥ و ٨٠ و ٤/ ٢٨٠.
стр. 1100
٤٣٤١ - مشرع بن هاعان المعافريُّ أبو المصعب المِصْريُّ .
* قال العجليُّ: مِصْريٌّ تابعي ثقةٌ. "الثقات" ١٣٥٩.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٠.
٤٣٤٢ - مشمعل بن إياس. ويقال: ابن عُمرو بن إياس المدنيُّ البصريُّ .
* قال الآجُريُّ، سألت أبا داود عن المشمعل بن إياس؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٥ / الورقة ٩.
٤٣٤٣ - المشمعل بن ملحان الطائيُّ الضَّبِّيُّ الكوفيّ، نزيل بغداد .
* قال الدارقطنيٌّ: بغداديٌّ، ضعيفٌ. "العلل" ٢/ الورقة ١١٩.
٤٣٤٤ - مصدع أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى معاذ بن عفراء .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعي ثقةٌ. "الثقات" ١٣٦٠.
٤٣٤٥ - مصعب بن إبراهيم .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٣٧٧/ ٢).
٤٣٤٦ - مُصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام الأسديُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازي: ليس بالقَوِيِّ. (٢/ ٥٤١).
* وقال النسائيُّ: ليس بالقَوِيِّ في الحديث. "سنن النسائيِّ" ٨/ ٩١.
٤٣٤٧ - مصعب بن أبي ذئب. عن القاسم بن محمد .
* قال الدارقطنيٌّ: مدنيٌّ، متروكٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٠٨.
٤٣٤٨ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدنيُّ .
* قال البخاريُّ: ولم يسمع مصعب من عكرمة بن أبي جَهْل "التاريخ الصغير" ١/ ٣٩.
* وقال العجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ كوفيٌّ. "الثقات" ١٣٦١.
٤٣٤٩ - مصعب بن سلام التميميُّ الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال أحمد: انقلبت على مصعب بن سلَّام أحاديث
стр. 1101
يوسف بن صُهيب جعلها عن الزبرقان السراح، وقدم ابن أبي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث، عن شعبة وهي للحسن بن عُمارة (١) انقلبت عليه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٥٢٩. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٣.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٦٢.
* وقال البرذعيُّ: قلتُ (لأبي زُرْعة): مصعب بن سلَّام؟ قال: ضعيفُ الحديثِ. قلتُ: حَدَّث عن أبي بكر الزبرقان، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم "ليس منا من لم يأخذ من شاربه؟ " فقال: منكرٌ، إنما روى هذا يوسف بن صهيب، وأنكره في الزبرقان. (٢/ ٣٣١ و ٣٣٢).
* وقال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مصعب بن سلَّام؟ فقال: ضَعَّفُوهُ بأحاديث، انقلبت عليه أحاديث ابن شبرمة. "سؤالاته" ٣/ ١٠٥ و ١٠٦.
* وقال البزار: ليس بالقوي، وهو كوفيٌّ، روى عنه غير واحد. "كشف الأستار" ١٩٠٥.
٤٣٥٠ - مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدريُّ المكيُّ الحَجْبيُّ .
* قال العِجليُّ: مصعب بن شيبة حاجب الكعبة، مكيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٦٣.
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: ليس بِقويٍّ. "علل الحديث" ١١٣.
* وقال النسائيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "سنن النسائيُّ" ٨/ ١٢٨.
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي ولا بالحافظ. "السنن" ١/ ١١٣.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ١٣٤.
وقال أيضًا: مُنْكَرُ الحديثِ. قاله النسائيُّ. "التتبع" ٤٤٨.
٤٣٥١ - مصعب بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي .
* قال العجليُّ: مدنيٌّ تابعي ثقةٌ. "الثقات" ١٣٦٤.
стр. 1102
٤٣٥٢ - مصعب بن المثنى .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن مصعب بن المثنى. وهو لا بأس به، كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥٢.
٤٣٥٣ - مصعب بن محمد بن شرحبيل بن أبي عزيز القرشي العبدري المكي .
* قال البخاريُّ: كان عاليًا (١) بمكة، روى عنه ابن عيينة. قال: كان رجلًا صالحًا. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٥١٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل بن زياد. قال: سألتُ أبا عبد الله، أو سُئل عن مصعب بن محمد؟ فقال: لا أعلم إلا خيرًا. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٧.
وقال أيضًا: حدثنا سعيد، عن سُفيان، عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، أحد بني عبد الدار حسنُ الحديثِ. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٤.
٤٣٥٤ - مصعب بن المقدام الخثعميُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ مُتَعَبِّدٌ. "الثقات" ١٣٦٥.
* وقال الآجُريُّ: سُئِل أبو داود عن مصعب بن المقدام؟ فقال: لا بأس به. "سؤالاته" ٣/ ١٣٧.
* وقال الدارقطنيٌّ: ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٥٠٧.
٤٣٥٥ - مضارب بن حزن .
* قال العجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٦٦.
٤٣٥٦ - مضر بن غسان بن مضر الأزديُّ النمريُّ .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مضر بن غسان بن مضر؟ فقال فيه خيرًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩.
٤٣٥٧ - مطر بن طهمان الوَرَّاق أبو رجاء الخُراسانيُّ السلميُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ صدوقٌ. وقال مَرَّة: لا بأس به. قيلَ له: تابعيٌّ؟ قال: لا. "الثقات" ١٣٦٧.
стр. 1103
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود ذكر مطر بن طهمان؟ فقال: ليس هو عندي حجة، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سلمة. قال: قال أحمد: حدثنا عفان، عن همام. قال: قال قتادة: أرواهم عني حديثًا مطر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨٦.
* وقال النسائيُّ: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٥.
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي. "التتبع" ٢٠٩.
٤٣٥٨ - مطر بن ميمون المحاربيُّ، أبو خالد الكوفي الإسكاف .
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٥٨. و"الضعفاء الصغير" ٣٦٠. و"ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٧٧ وزاد فيه: ضعيفٌ جدًّا.
وقال البخاريُّ أيضًا: عنده مناكير. "التاريخ الصغير" ٢/ ٩٤.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٢٦. وقال: روى عنه يونس بن بكير.
* وقال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مطر الإسكاف؟ فقال: مطر. وجعل يضحك. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: يروي عنه عُبيد الله بن موسى، وهو ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٣٠.
٤٣٥٩ - مُطَّرِح بن يزيد الأسديُّ الكنانيُّ، أبو المهلب الكوفيُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازي: ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ١٥٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٤.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٤.
* وذكره الدارقطنيٌّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٣١ وقال: شاميٌّ.
стр. 1104
٤٣٦٠ - مطرف بن طريف الحارثي. ويُقال: الجارفي، الكوفي .
* قال العِجليُّ: كان من أصحاب الشعبيّ، صالحُ الكتاب، ثقةٌ في الحديثِ، ما يذكر عنه إلا خير في المذهب. "الثقات" ١٣٦٨.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: بيان فوق مُطَرِّف ومُطرِّف ثقةٌ.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود عن مُطَرِّف وابن أبي السفر؟ فقال: ابن أبي السفر لا بأس به، مُطَرِّف فوقه. "سؤالاته" ٣/ ١٧٦.
وقال أيضًا: قال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حَنْبل: إسماعيل بن سالم؟ فقال: بخ. قال أبو داود: قلتُ لأحمد: هو أكبر، أو مُطَرِّف؟ فقال: هو أكثر حديثًا. قلتُ: بيان؟ قال: فوقهم. "سؤالاته" ٣/ ١٨٢ و ١٨٣.
وقال أيضًا: قال أبو داود: قلت لأحمد: الشيباني؟ قال: بخ. وقال: الشيباني ومُطَرِّف وحصين، هؤلاء ثقات. "سؤالاته" ٣/ ١٨٣.
وقال أيضًا: قال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حَنْبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقةٌ ... "سؤالاته" ٣/ ١٨٥.
وقال أيضًا: قال أبو داود: قلتُ لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي فيهم مثل إسماعيل. قلتُ: ثم من؟ قال: ثم مُطَرِّف. قلت: بيان؟ قال: بيان من الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه. "سؤالاته" ٣/ ١٨٧.
وقال أيضًا: حدثنا أبو داود. حدثنا الحسن بن علي. حدثنا إسحاق بن إسماعيل. حدثنا حُسين بن علي، عن ذوَّاد بن عُلْبة. قال؛ ما أعرف عربيًّا ولا أعجميًّا أفضل من مُطرِّف بن طريف. "سؤالاته" ٣/ ١٨٩.
وقال أيضًا: حدثنا أبو داود. حدثنا الحسن بن علي. قال: سمعتُ الشافعي قال: ما كان ابن عُيَيْنَة بأحد أشد إعجابًا منه بمطرِّف. "سؤالاته" ٣/ ١٩٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٤.
стр. 1105
وذكره ضمن جماعة روى عنهم سُفيان الثوري. وقال: كل هؤلاء كوفيون ثقاتٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قيل لأحمد بن حَنْبَل: من يُقدم من أصحاب الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥.
وقال أيضًا: قال علي بن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حَصين، ثم إسماعيل، ثم داود بن أبي هند، ثم الشيباني، ومطرف وبيان طبقة أعلاهم الشيباني. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٦.
* وقال الدارقطنيٌّ: من الأثبات. "العلل" ٢/ ٧٥.
وقال أيضًا: لم يسمع من ابن أبي لَيْلَى. "العلل" ٣/ ٢٨٠.
٤٣٦١ - مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير الحَرَشِيُّ العامريُّ، أبو عبد الله البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ من خيار التابعين، رجلٌ صالحٌ، وكان أبوه من أصحاب النبي ﷺ ، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا رجلان: مُطَرِّف بن عبد الله ومحمد بن سيرين. "الثقات" ١٣٦٩.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: حَدَّث عن مُطَرِّف الحسن وابن سيرين. "سؤالاته" ٣/ ٢٩٩.
٤٣٦٢ - مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار، اليساري الهلاليُّ، أبو مصعب المدنيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: قال أبو طالب: سألتُ أبا عبد الله عن مطرف؟ فقال: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦.
٤٣٦٣ - مطرف بن مازن الكنانيُّ .
* قال البخاريُّ: قال يحيى: قال لي هشام: سمع مني كتاب معمر وابن جُريج، حدث به عن معمر وابن جُريج. قال يحيى: هو كذَّابٌ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٣.
* وقال البرذعيُّ: قلت (لأبي زُرْعة): مطرف بن مازن؟ قال: يَهِمُ كثيرًا.
стр. 1106
قلتُ: فقط؟ قال: فعندك شيءٌ آخر؟ قلت: يحيى بن معين، عن هشام بن يوسف سمع كتب معمر وابن جريجٍ مني، ثم رواها. فسكت أبو زرعة.
قال البرذعيُّ: حدثني مسلم بن الحجاج، عن يحيى بن معين قال: قال لي هشام بن يوسف: مطرف بن مازن سمع مني كتاب ابن جريج هو يحدث به اليوم. قال يحيى: فذهبت فاستعرت نسخة كتابه فعارضته بكتاب هشام فإذا مستوي على التأليف.
حدثنا محمد بن رجاء الجرجاني، أخو عمار بن رجاء. قال: حدثنا سعيد بن خالد بن عمار. قال: لما قدمت من عند مطرف بن مازن، لقيني ابن حنبل، يعني أحمد. فقال لي: أين كتبك؟ فأتيته بكتبي فنظر في أحاديث مطرف. فقال: هذا رجل ليس كتبه معه. (٢/ ٤٢٢ و ٤٢٣ و ٤٢٤).
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة و"التاريخ" ٣/ ٤٥.
* وقال النسائيُّ: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٣.
٤٣٦٤ - المُطَّلب بن زياد بن أبي زُهير الثقفي. ويُقال: القُرَشيُّ الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ، وهو فوق وكيع في السِّن. "الثقات" ١٣٧٠.
" وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المطلب بن زياد؟ فقال: هو عندي صالحٌ. وقال عيسى بن شاذان: عنده مناكير. "سؤالاته" ٣/ ٢١٠.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود عن المطلب بن زياد؟ فقال: رأيتُ عيسى بن شاذان يُضَعِّفُه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٠.
٤٣٦٥ - المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب .
* قال البخاريُّ: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحدٍ من أصحاب النبيِّ ﷺ سماعًا إلا أنه يقول: حدثني مَنْ شهد النبي ﷺ .
وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول مثله. قال عبد الله: وأنكر
стр. 1107
علي بن المديني أن يكون المطلب بن حنطب سمع من أنس بن مالك. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير"الورقة ٧٥ و"جامع الترمذيِّ" ٢٩١٦.
وقال البخاريُّ: ولا يُعرف للمطلب سماعٌ من أبي هريرة. "التاريخ الصغير" ١/ ١٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٢.
* وقال الترمذيُّ: المطلب لا نعرف له سماعًا عن جابر. "جامع الترمذيِّ" ٨٤٦. وفي (١٥٢١) قال: يُقال إنه لم يسمع من جابر.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "سؤالات البرقاني" ٢٩٥.
٤٣٦٦ - مطهر بن جويرية السدوسيُّ الخراسانيُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مطهر بن جويرية السدوسي؟ فقال: ليس به بأس. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٧.
٤٣٦٧ - مطهر بن الهيثم .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. حدثنا عنه محمد بن مرزوق يحدث عن المثنى بن سعيد، عن أنس، عن النبي ﷺ بحديث منكر. (٢/ ٣٢٤).
٤٣٦٨ - مطير بن أبي خالد. وقيل: مطر الإسكاف، عن أنس .
* ذكره الدارقطنيٌّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٣.
وذكره ضمن ترجمة ابنه موسى بن مطير من "الضعفاء والمتروكين" ٥١٣ وقال: ومطير أبوه لا يُعرف إلا به.
٤٣٦٩ - مظاهر بن أسلم المخزوميُّ المدنيُّ .
* قال البُخاريُّ: كان أبو عاصم يُضعِّفُهُ. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٢١١. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٢٨.
* وقال الدارقطنيٌّ: ضعيفٌ. "العلل" ٥/ الورقة ١٤١.
стр. 1108
٤٣٧٠ - مُظَفّر بن مُدرك الخراسانيُّ، أبو كامل الحافظ، سكن بغداد .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله: لم يكن (ببغداد) من أصحاب الحديث - ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا برضونه - إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل. وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث، متقيًا لشبه الناس، لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب ويسكت، له عقلٌ سديدٌ. والهيثم كان أحفظهم. وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠ و ١٨١.
٤٣٧١ - معاذ بن أنس الجهنيُّ الأنصاريُّ، نزل مصر .
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥١١.
٤٣٧٢ - معاذ بن جبل الأنصاريُّ الخزرجيُّ، أبو عبد الرحمن المدنيُّ .
* قال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: ابن مسعود أبو عبد الرحمن، ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن، وعبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن. "سؤالاته" ٣/ ١٢٧.
٤٣٧٣ - معاذ بن فضالة أبو زيد البصري .
* قال العجليُّ: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٢.
٤٣٧٤ - معاذ بن معاذ العنبريُّ، أبو المثنى التَّميميُّ الحافظ البصريُّ قاضيها
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داو عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث معاذ بن معاذ. ثم قال: خالد كثير الشكوك وذكر من فضله. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١١.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: جميعًا حافظين. (يعني عيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ العنبري). "علل الحديث" ٢١٣٦.
стр. 1109
٤٣٧٥ - معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، الدستوائيُّ البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا، كان يحيى لا يرضاه.
قال أبو عبيد (الآجُريُّ): لا أدري مَنْ يحيى، يحيى بن معين، أو يحيى القَطَّان. وأظنه يحيى القَطَّان. "سؤالاته" ٣/ ٢٦٣ و ٢٦٤.
٤٣٧٦ - مُعارك بن عبد الله العبديُّ. ويُقال: معارك بن عَبَّاد .
* قال البخاريُّ: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٠٣٩.
وقال البخاريُّ أيضًا: مُنْكَرُ الحديثِ. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٩٣.
* وقال أبو زُرْعة الرازي: واهي الحديث جدًّا، ولا سيما إذا حَدَّث عن عبد الله بن سعيد المقبري، فيقع ضعفٌ على ضعفٍ. (٢/ ٣٦٩).
* وذكره الدارقطنيٌّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٣٦ وقال: عن عبد الله بن سعيد المقبري.
٤٣٧٧ - المعافي بن عمران الأزدي أبو مسعود الموصلي .
* قال العجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٣.
٤٣٧٨ - مُعَان بن رفاعة السلاميُّ، أبو محمد الدمشقيُّ. ويقال: الحمصيُّ .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مُعَان بن رفاعة؟ فقال: ليس به بأسٌ "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥١.
٤٣٧٩ - معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عُبيد الله التَّيْميُّ أبو الأزهر الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كان ثقةً. "الثقات" ١٣٧٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٥.
* وذكره ضمن جماعة روى عنهم سفيان الثوري. وقال: كل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.
стр. 1110
٤٣٨٠ - معاوية بن حُدَيج التُّجيبي الكنديُّ، أبو عبد الرحمن المِصْريُّ .
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال: يقولون له رواية (١). "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٢٨.
٤٣٨١ - معاوية بن حفص الشعبيُّ الكوفيُّ. نزيل حلب .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: كوفيٌّ، وقع إلى حلب، صدوقٌ. "علل الحديث" ٢٥٧٤.
٤٣٨٢ - معاوية بن حيدة القشيري .
* قال العجليُّ: من أصحاب النبي ﷺ . "الثقات" ١٣٧٥.
٤٣٨٣ - معاوية بن سَبْرة السوائي أبو العُبَيْدَيْن الأعمى .
* قال العجليُّ: أبو العبيدين الأعمى، من أصحاب عبد الله ثقةٌ. "الثقات" ١٧٧١.
٤٣٨٤ - معاوية بن سلمة النصريُّ، أبو سلمة الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال عبد الله بن نُمير: حدثنا معاوية بن سلمة وكان ثقةً. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٣٥.
* وقال أبو حاتم الرازي: لم يُدرك طرفة. "علل الحديث" ٤٤٨.
وقال أيضًا: أرى حديثه مستقيمًا. "علل الحديث" ٤٤٨.
٤٣٨٥ - معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو سعيد الكوفي .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٦.
٤٣٨٦ - معاوية بن سَلَّام بن أبي سَلَّام ممطور الحبشي الألهانيُّ، أبو سَلَّام الدمشقيُّ .
* قال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: معاوية بن سَلَّام وزيد بن سَلَّام أخوان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٩.
стр. 1111
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر. قلت: معاوية بن سلام سمع من أبي سلام؟ فقال: نعم، حدثني معاوية بن سلام. قال: سمعت جدي أبا سلام يقول: قال كعب: من قال: سبحان الله وبحمده مئتي مرّة، غُفرت ذنوبه، ولو كان مثل زبد الجر. "تاريخه" ٨٠٦.
وقال أيضًا: حدثني عبد الله بن أحمد، عن مروان قال: قلت لمعاوية - عجبًا به لصدقه -: إنك لشيخ كَيِّسٌ. قال أبو زرعة: وكان معاوية بن سلام ثقةً، وكان يحيى بن حسان، ومروان، يرفعان من ذكر معاوية بن سلام. "تاريخه" ٨٠٨.
٤٣٨٧ - معاوية بن صالح أبو عمر والحَضْرميُّ الحِمْصِيُّ قاضي أندلس .
* قال البخاريُّ: قال عليٌّ: كان عبد الرحمن يُوَثِّقُهُ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٤٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٥.
* وقال العِجليُّ: حِمْصيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٧.
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ عند أهل الحديث، ولا نعلم أحدًا تكَلَّم فيه غير يحيى بن سعيد القطان. "جامع الترمذيِّ" ٢٦٥٣.
٤٣٨٨ - معاوية بن أبي العباس .
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة، عن معاوية بن أبي العباس؟ فقال: نظرت بدمشق في كتاب لمروان بن معاوية، عن معاوية هذا، فرأيت أحاديث عن شيوخ الثوري، وأحاديث يعرف بها الثوري، وأبوابًا للثوري فاستربته وتركته.
قال أبو زرعة: فذكرت ذلك لابن نمير. فقال: كان جار الثوري أخذ كتب الثوري فرواها عن شيوخه. (٢/ ٣٦٥).
٤٣٨٩ - معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدنيُّ .
* قال العجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٨.
٤٣٩٠ - معاوية بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيريُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: لا بأس به، كتبنا عنه بالبصرة أخرج إلينا جزءًا عن
стр. 1112
عائشة (يعني بنت الزبير) فانتخبت منه أحاديث غرائب وتركت المشاهير. "علل الحديث" ٧٨٧ و ٢٦٠٥.
٤٣٩١ - معاوية بن عبد الكريم الثقفيُّ البصريٌّ، أبو عبد الرحمن يُقال: ضل الطريق في طريق مكة .
* ذكره البخاريُّ في "الضعفاء الصغير" ٣٥١. وقال: قال حامد بن عمر: كان يقال له الضال، مولى أبي بكر، وما أعلم رَجُلًا أعقل منه.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣١٧.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: معاوية بن عبد الكريم الضال، ثقةٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: بصريٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٣.
٤٣٩٢ - معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدُّهْنيُّ البجليُّ الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨٧.
٤٣٩٣ - معاوية بن قرة بن إياس المزني أبو إياس البصري .
* قال العجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧٩.
٤٣٩٤ - معاوية بن معاوية .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن حديث معاوية بن معاوية في الصلاة على الجنازة. فقال: ليس له إسناد. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩.
٤٣٩٥ - معاوية بن معتب الهذلي .
* قال العجليُّ: مِصْريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٨٠.
٤٣٩٦ - معاوية بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٨١.
٤٣٩٧ - معاوية بن يحيى الدمشقيُّ، أبو مطيع الأطرابلسي .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: معاوية بن يحيى الأطرابلسي ليس به بأسٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢١.
стр. 1113
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٢ وقال: روى عنه الويد بن مسلم وشعبة وهشام بن عمار وعلي بن عياش.
٤٣٩٨ - معاوية بن يحيى الصدفيُّ الدِّمشقيُّ أبو رَوْح .
* قال البخاريُّ: روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير فَإنها من حفظه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٤٧. و "الضعفاء الصغير" ٣٥٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٦٧ وفيه: روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان مناكير.
* وذكره أبو زُرْعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣١٦.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: معاوية بن يحيى الصدفي، ضعيفٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢١.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. "كشف الأستار" ٤٩٣ و ٣٠٧١.
* وقال النسائيُّ: ضعيف الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٩.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٣٢٠ و ٤/ ١٨١ و "العلل" ٥/ الورقة ٢١.
وقال أيضًا: ضعيفٌ، حدثهم بالري بأحاديث من حفظه وهم فيها على الزهري، وأما روايته عن الزهري من غير طريق إسحاق (بن سليمان الرازي) فهي مستقيمة يشبه أن يكون كتابه. "العلل" ٢/ الورقة ٤٢.
وذكره في "الضعفاء والمتروكين" ٥١١ وقال: يُكتب ما روى الهقل عه، ويُتَجَنَّب ما سِوَاه خاصة ما روى عه إسحاق بن سُليمان الرازي.
٤٣٩٩ - معبد بن جمعة، أبو شافع .
* قال السهميُّ: سألت أبا زُرْعة محمد بن يوسف الكشي، عن أبي شافع معبد بن جمعة؟ فقال: هو وضع كنيته واسمه واسم أبيه واسم جَدِّه وأسم جد جده. فقال: هو ثقةٌ، إلا أنه كان يشرب المسكر، وكتب أحاديث مناكير، ورحل إلى الشام قبل ابن عدي وأدرك محمد بن أيوب الرازي، ومعبد كان يُعرف بعبد الله بن نصر الفسورمي الطبري. سؤالاته" ٣٦٩.
стр. 1114
٤٤٠٠ - معبد بن خالد بن مرير بن حارثة الكوفيُّ الجدليُّ القيسيُّ العابد .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٨٢.
* وذكره يعقوب بن سُفيان ضمن جماعة قال: وكل هؤلاه كوفيُّون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٨.
٤٤٠١ - معبد بن سيرين الأنصاري البصري .
* قال العجليُّ: بصري تابعي ثقةٌ، "الثقات" ١٣٨٣.
٤٤٠٢ - معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي .
* قال العجليُّ: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٨٤.
٤٤٠٣ - معبد الجُهنميُّ البصريُّ .
* قال البخاريُّ: كان أول من تَكَلَّم بالبصرة في القدر. قاله المقرئ، عن كهمس، عن ابن بُريدة، عن يحيى بن يعمر. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٤٥ و"الضعفاء الصغير" ٣٥٩.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٢٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سفيان. حدثنا عَمرو. قال: سمعتُ طاووسًا يقول: احذروا معبدًا الجهني فإنه كان قدريًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٧٩ و ٢٨٠.
* وقال الترمذيُّ: قد تَكَلَّم الحسن البصري في معبد الجهني، ثم روى عنه، حدثنا بشر بن معاذ البصري. حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار. حدثني أبي وعَمِّي. قالا: سمعنا الحسن يقول: إياكم ومعبد الجهني فإنه ضالٌّ مُضِلٌّ. "جامع الترمذيِّ" ٥/ ٧٥٥.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٩٧ وقال: قدريٌّ بصريٌّ. عن حمران.
٤٤٠٤ - مُعتمر بن سُليمان بن طرخان التَّيميُّ، أبو محمد البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصري، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٨٥.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: سمعتُ يحيى بن عربي. قال:
стр. 1115
سمعت المعتمر بن سُليمان قال: من زعم أن الكلام، يعني كلام الناس ليس بمخلوق، كمن زعم أن السماء ليست مخلوقة، وأن الأرض غير مخلوقة. "سؤالاته" ٣/ ٢٨٨.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سمع مُعتمر من أيوب قطعة جدة. "سؤالاته" ٣/ ٣٤١.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حَنْبل قال: ما كان أحفظ مُعتمرًا، قلَّ ما كنا نسأله عن شيءٍ إلا وعده فيه شيءٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: قال قُرة بن خالد: مُعتمر أفضل من أبيه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي داود: المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان عن عُمر. قال: "كَانَتْ قِرَاءَةُ النبِيِّ ﷺ مَدًّا". قال: هذا كذب، وفي روى هذا فاتهمه (١). "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢.
* وقال النسائيُّ: خالد (يعني ابن الحارث) أثبت من المعتمر. "سنن النسائي" ٥/ ٣٨.
٤٤٠٥ - معمر بن نافع الباهلي .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن معتمر بن نافع الباهلي؟ فقال: لا أعرفه. "سؤالاته" ٣/ ٢٣٣.
٤٤٠٦ - معدان بن أبي طلحة. ويقال: ابن طلحة الكناني اليعمري الشامي .
* قال العجليُّ: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، من كبار التابعين. "الثقات" ١٣٨٦.
٤٤٠٧ - مَعْدِي بن سليمان البصري .
* قال البخاريُّ: هو بصري منكر الحديث. "ترتيب علل الترمذيِّ الكَبير" الورقة ٧٧.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٢/ ٥٢٢).
стр. 1116
٤٤٠٨ - مُعَرِّف بن واصل السعديُّ، أبو بدل. ويقال: أبو يزيد الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٩.
* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، يكنى أبا بدل. "سؤالات البرقاني" ٥١٣.
٤٤٠٩ - معرور بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: من أصحاب عبد الله ثقةٌ. "الثقات" ١٤٨٧.
٤٤١٠ - معروف المكي .
* قال العجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ٩٣٨٨.
٤٤١١ - معضد العجليُّ. ويقال: شيباني .
* قال العجليُّ ثقةٌ من أصحاب عبد الله. "الثقات" ١٣٨٩.
" وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود - وذكر معضدًا - قال: هما اثنان، معضد اليماني، ومعضد العجليُّ، وهو من أصحاب عبد الله. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢.
وقال أيضًا: قال أبو داود: معضد العجليُّ، معضد بن يزيد. "سؤالاته" ٣/ ١٤٤.
٤٤١٢ - معقل بن عبيد الله الجزريُّ، أبو عبد الله العبسيُّ مولاهم الحرانيُّ .
* قال النسائيُّ: ليس بذالك القوي. "سنن النسائي" ٢/ ١٥٤، و"السنن الكبرى" ٩٢٢.
٤٤١٣ - معقل بن يسار المزني أبو علي .
* قال العجليُّ: ليس يُعْلَمُ أحدٌ من أصحاب النبي ﷺ يُكنى أبا علي غيره. "الثقات" ١٣٩٠.
٤٤١٤ - معلى بن أسد العمي أبو الهيثم البصري .
* قال العجليُّ: بصريٌّ ثقةٌ، شيخٌ كَيِّسٌ وكان مُعلمًا "الثقات" ١٣٩١.
٤٤١٥ - معلى بن زياد القردوسي، أبو الحسن البصريُّ .
* قال البزار: ثقةٌ مأمونٌ، بصريٌّ. "كشف الأستار" ٣٦٢١.
стр. 1117
٤٤١٦ - مُعلَّى بن عبد الرحمن الواسطيُّ .
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: واهي الحديث. (٢/ ٣٩٤).
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: متروكُ الحديث. "علل الحديث" ٢٦٤٠ و ٢٧٠٦.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٦ وقال: واسطيٌّ، عن شريك وعبد الحميد بن جعفر.
وقال أيضًا: كان كذابًا. "العلل" ٣/ الورقة ٣٩.
وقال أيضًا: ضعيفُ. "العلل" ٣/ الورقة ٢٠٣.
٤٤١٧ - معلى بن عرفان الأسديُّ الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديثِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٥. و"الضعفاء الصغير" ٣٥٨. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٠٠ وزاد فيه: يُقال أنه روى عن شقيق، عن عبد الله، أنه شهد صفين. وهذا لا أصلَ لهُ، لأن عبد الله مات قبل عثمان قبل صفين.
* وقال البرذعيُّ: قلتُ (لأبي زُرْعة): المعلى بن عرفان؟ قال: مُنْكر واهي الحديث، عن أبي وائل. ثم قال: روى عنه وكيع، وفلان وفلان. (٢/ ٥١٤). وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٢٤.
* وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: المعلى بن عرفان كان عرافًا في طريق اليمامة، وحَدَّث عن النبي ﷺ كحل عليًّا بريقه. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: كان عرافًا في طريق مكة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٥.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٧.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٤ وقال: كوفيٌّ، عن أبي وائل.
٤٤١٨ - معلى بن الفضل .
* قال البزار: بصريٌّ، لا بأس به. "كشف الأستار" ٤٦٧.
стр. 1118
٤٤١٩ - معلى بن منصور الرازي أبو يعلى .
* قال العجلي: ثقةٌ، وكان صاحِبَ سُنَّةٍ، وكان نبيلًا، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى. "الثقات" ١٣٩٢.
٤٤٢٠ - معلى بن ميمون المجاشعيُّ، بصريٌّ، يقال له: الخصاف .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن المعلى بن ميمون؟ فقال: مُنكَرُ الحديث. "سؤالاته" ٣/ ٢٨٢.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ، متروكٌ. "السنن" ١/ ٥٨.
٤٤٢١ - مُعَلَّى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الطحان الكوفي .
* قال البخاري: تركوه. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧.
وقال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع مُعلى. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٩.
* وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قلتُ لابن نمر، شيخٌ يُحدث عنه الحماني. يُقال له: علي بن سويد. فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا. قال: هو مُعلى بن هلال، جعل الحمانيُّ مُعلى عليًّا، ونسبه إلى جَدِّه، وهو مُعلى بن هلال بن سويد. (٢/ ٣٦٥ و ٣٦٦).
وقال البرذعي: وشهدته ذكر المعلى بن هلال. فقال له: أي شيء كان تنكر عليه, قال: الكذب.
حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس. قال: قال أبو نعيم: قال لي ابن المبارك: عندكم بالكوفة رجلٌ يكذب؟ قلتُ: مَنْ عندنا يكذب؟ قال: مُعلى بن هلال.
حدثني محمد بن يعقوب الرازي. قال: حدثنا علي بن محمد. قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان المعلى بن هلال نظر إلى حديث رواه سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عمر. فترك سفيان وجابرًا. وجعل عبد الله بن يزيد: عبد الرحمن بن آدم. تأول فيه أنه من بني آدم، فأتيتُه. فقلت: مَنْ
стр. 1119
عبد الرحمن بن آدم؟ قال: شيخُ لقيته. قال: وسمعت سفيان يقول: المعلى يكذب. (٢/ ٥٢٩ و ٥٣٠)
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعتُ الحسن بن الربيع. قال: قال ابن المبارك: المعلى بن هلال، لا بأس به ما لم يجئ الحديث، فإنه يكذب في الحديت. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣٧.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم قال: كنت مع سفيان بن عُيينة فسمع معلى بن هلال يُحدث. فقال لي ابن عُيينة: يا أبا نعيم، يكذب. "تاريخه" ١٢٢٤.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠٥ وقال: كوفيٌّ، يكذب: عن أبي إسحاق وعبيد الله بن عُمر. يروي عنه الحماني، فيقول: علي بن سويد. ويروي عنه فروة بن أبي المغراء، فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن. ويروي عنه غيرهما، فيقول: أبو عبد الله الطحان.
وقال أيضًا: متروكٌ."السنن" ٣/ ٨٨.
٤٤٢٢ - مُعلى الكنديُّ، كوفيٌّ. روى عنه الأعمش .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا عُمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش. حدثني معلى الكندي، وأثنى عليه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٢٤.
٤٤٢٣ - المعلى المالكي. عن شقيق .
* قال الدارقطنيُّ: مجهول. "السنن" ١/ ١٣٢.
٤٤٢٤ - معمر بن إبراهيم .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول، وَحَدَّث بحديث عن معمر بن إبراهيم. قال: هو خير من خاله محمد بن معمر. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٥.
٤٤٢٥ - معمر بن أبي حبيبة .
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٩٣.
стр. 1120
٤٤٢٦ - مَعْمر بن راشد الأزديُّ الحدانيُّ، أبو عُروة البصريُّ .
* قال البخاري: لم يسمع من خبيب بن عبد الله بن الزبير. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٨٥٤.
* وقال العِجلي: بصريٌّ، سكن اليمن، رجلٌ صالحٌ، يَرْوي عنه ابن المبارك، سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سُفيان الثوريّ وسمعَ منه هناك، وسمع هو من سُفيان، ولما دخل مَعْمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم. فقال لهم رجل: قيدوه فزوجوه. قال ابن المبارك: قال يحيى بن سعيد: اكتب لي حديث الأول. حديث الزهري، عَمَّن كَتبتَهُ؟ قال: قلتُ: هو عندي عن يونس سماعٌ، وعن معمر عَرْضٌ. قال: اكتب لي عن مَعمر. "الثقات" ١٣٩٤.
* وقال الآجُريُّ: قيلَ لأبي داود: شيبان أحب إليك في قتادة من مَعْمر؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٣/ ٢٦٩ و ٢٧٠.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: مات مَعْمر وهو ابن ثمان وخمسين. "سؤالاته" ٣/ ٢٨٥ و ٢٨٦.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي داود: مَعْمر روى عن أشعث بن عبد الله؟ فقال: هذا الأشعث بن جابر. قال أبو داود: سألتُ نصر بن علي عن أشعث بن جابر؛ ابن من؟ قال: لا ندري، هو أشعث بن عبد الله. "سؤالاته" ٣/ ٣٣١.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: مَعْمر بن راشد رحل إلى صنعاء في طلب العلم. قال مَعْمر: كنت في منزل سعيد بن أبي عَروبة سنتين. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: سمعتُ عليًّا قال: أثبت الناس في الزهري: سُفيان بن عُييْنَة وزياد بن سعد، ثم مالك ومَعْمر. ويونس من كتابه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٨.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قال له أبو جعفر: (يعني لأحمد بن حنبل) فأيهم أحبُّ إليك في حديث الزهري؟ فقال: مالك في قلة روايته، ثم
стр. 1121
مَعْمر. ولست تضم إلى مَعْمر أحدًا إلا وجدته فوقه، رحل في الحديث إلى اليمن وهو أول من رحل. فقال له أبو جعفر: والشام؟ فقال: لا، الجزيرة. قال: ويونس. وهؤلاء يجيئون بألفاظ الأخبار أصحاب كتب. وكان مَعْمر يُحدث حفظًا فيحرف، وكان أطلبهم للعلم. قيل له: فما روى عن ثابت؟ فقال: ما أحسن حديثه. ثم قال: حماد بن سلمة أحب إليّ، ليس أحدٌ أثبت في ثابت من حماد بن سلمة.
وقال أيضًا: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطئ في خمسة عشر حديثًا من حديث الزهري، ومَعْمر أثبت من سُفيان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٠ و ٢٠١.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن أحمد بن أبي السري. حدثنا عبد الرزاق قال: سمعتُ مالكًا يقول - وسألته عن مَعْمر - فقال: إنه لولا. قال: قلت: لولا ماذا, قال: لولا روايته عن قتادة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبيد الله بن النضر، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة. قال: لما رحل معمر إلى الزهري نَبُلَ، فكنا نسميه معمر الزهري. "تاريخه" ١٠٧١.
* وقال النسائيُّ: من الثقات. "السنن الكبرى" ٥٧٨.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقة. "السنن"١/ ١٦٤.
وقال أيضًا: سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش. "العلل" ٤/ الورقة ٤٠.
٤٤٢٧ - معمر بن قيس المراديُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: شيخٌ جليلٌ، ثقةٌ، كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٦.
стр. 1122
٤٤٢٨ - مَعْمر بن المثنى، أبو عبيدة التَّيْمِيُّ، مولاهم البصريُّ النحوي .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان أبو عبيدة معمر يبهت الناس (١). "سؤالاته" ٣/ ٣٠٢.
٤٤٢٩ - مَعْمر بن مخلد الجزريُّ، أبو عبد الرحمن السروجي. وقيل: مُعَمَّر .
* قال النسائيُّ: ثقةٌ. "سنن النسائي" ٣/ ٢٣٧.
٤٤٣٠ - مَعْمر بن يحيى بن سام بن موسى الضَّبِّيُّ الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٣.
٤٤٣١ - مُعَمَّر بن سُليمان النخعيُّ، أبو عبد الله الرقيُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مُعَمَّر الرقي؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٧.
٤٤٣٢ - مُعَمَّر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ -.
* قال البخاري: قال ابن معين في ترجمة أبيه محمد بن عبيد الله: ليس بشيء هو وابنه معمر. "التاريخ الكبير" ١/ ٥١٢.
* وقال الدارقطنيُّ: مُعَمَّر وأبوه ضعيفان. "سنن الدارقطني" ١/ ٨٢.
* مُعَمَّر بن مخلد. تقدم في مَعْمر. رقم (٤٤٢٩).
* مُعَمَّر بن يحيى. تقدم في مَعْمَر. رقم (٤٤٣٠).
٤٤٣٣ - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي .
* قال العجلي: كان على قضاء الكوفة، وكان صارمًا عفيفًا مُسْلِمًا، جامعًا للعلم، ثقةً. "الثقات" ١٣٩٥.
стр. 1123
٤٤٣٤ - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي أبو يحيى القزاز .
* قال البخاري: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥٢.
٤٤٣٥ - معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقيُّ .
* قال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: مات معن بن الوليد بن هشام، ثقةٌ من أصحاب الوليد بن مسلم، قبل سنة عشرين ومئتين. "تاريخه" ٤٦٩.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي سعيد، يعني عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم: تقدم على معن بن الوليد من أصحاب الوليد بن مسلم أحدًا, قال: لا، كان صاحب حديث. "تاريخه" ٤٧٠.
٤٤٣٦ - معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي .
* قال العجلي: لم يبتل أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا رجلين معيقب كان به هذا الداء: الجذام، وأنس بن مالك كان به وضح. "الثقات" ١٣٩٦.
٤٤٣٧ - مغراء العبدي أبو المخارق الكوفي .
* قال العجلي: قال ليث: عن مغراء، عن سعيد بن جبير: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾. قال: صافي لونها. ما رواه غيره. "الثقات" ١٣٩٧.
٤٤٣٨ - مُغيث بن سمي الأوزاعيُّ، أبو أيوب الشاميُّ .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مُغيث بن سمي؟ فقال: ثقةٌ، دمشقي. "سؤالاته" ٥١/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: شامي، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٢.
وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبرهيم. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. قال: حدثني نهيك بن يريم الأوزاعي، لا بأس به، عن مُغيث بن سمي الأوزاعي. وهؤلاء رجال الشام ليس فيهم إلا ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٨.
٤٤٣٩ - مغيرة بن إسماعيل المخزوميُّ .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهول. "علل الحديث" ١٢٥٧.
стр. 1124
٤٤٤٠ - مغيرة بن جميل بن أثير الكنديُّ .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهول. "علل الحديث" ١٦٣٨.
* وقال البزار: ليس بمعروف. "كشف الأستار" ١٣٢١.
٤٤٤١ - مغيرة بن حبيب، أبو صالح، الأزديُّ، ختن مالك بن دينار .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن المغيرة بن حبيب؟ فقال: لا بأس به، هذا ختن مالك بن دينار، هذا عن أفضل الناس. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٨.
٤٤٤٢ - المغيرة بن أبي الحر الكندي، كوفيٌّ .
* قال الدارقطنيُّ: شيخ "التتبع" ٤٨٣.
٤٤٤٣ - المغيرة بن حكيم الصنعانيُّ الأبناوي .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٩٨.
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ٦٣١.
٤٤٤٤ - المغيرة بن زياد، أبو هشام الموصليُّ البجليُّ .
* قال البخاريُّ: قال وكيعٌ: وكان ثقةً. وقال غيره (١): في حديثه اضطرابٌ. "التاريخ الكبير" ٢/ ١٤٠٧. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٨.
* وقال العِجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٩٩.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣١٣. وقال: في حديثه اضطرابٌ.
* وقال الآجُري: سُئل أبو داود عن المغيرة بن زياد الموصلي؟ فقال: صالحٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١ و ٣٥.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود عن المغيرة بن زياد؟ فقال: قال أحمد: روى مناكير. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةُ، حدثني عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٢.
стр. 1125
* وقال الترمذيُّ: قد تَكَلَّم فيه بعض أهل العلم من قِبل حفظه. "جامع الترمذي" ٤١٤.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن عطاء، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٠.
* وقال الدارقطنيُّ: موصليٌّ، يُحَدِّثُ عنه وكيع، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥١٠.
وقال أيضًا: ليس بالقوي. "السنن" ٢/ ١٨٩.
٤٤٤٥ - المغيرة بن سُبيع العِجليُّ .
* قال العِجلي: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٠.
* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، يُحتج به. "سؤالات البرقاني" ٥١١.
٤٤٤٦ - المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي .
* قال العجلي: ثقةٌ كوفيٌّ. "الثقات" ١٤٠١.
٤٤٤٧ - المغيرة بن سعيد البجليُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ الرافضيُّ الكذاب .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني سعيد بن أسد. حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون. قال: قال لي الشعبي: إياك وهؤلاء الكذابين، يعني مغيرة بن سعيد وبيان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٧٦.
وقال أيضًا: حدثني أحمد بن الخليل. قال: حدثنا أحمد بن سليمان. قال: حدثنا جرير. قال: حدثنا الأعمش. قال: قلتُ للمغيرة بن سعيد: أتحيى الموتى؟ قال: لا. فقلت: فعليٌّ؟ قال: والذي أحلف به لو شاء أحيا عادًا وثمودًا وقرونًا بين ذلك كثيرًا. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٠.
* وقال الدارقطنيُّ: دَجَّالٌ، أُحْرِقَ بالنار زمن النخعي، ادَّعى النبوة. "الضعفاء والمتروكون" ٥٢٥.
٤٤٤٨ - المغيرة بن شبيل الأحمسي الكوفي .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٢.
