مَعْمر. ولست تضم إلى مَعْمر أحدًا إلا وجدته فوقه، رحل في الحديث إلى اليمن وهو أول من رحل. فقال له أبو جعفر: والشام؟ فقال: لا، الجزيرة. قال: ويونس. وهؤلاء يجيئون بألفاظ الأخبار أصحاب كتب. وكان مَعْمر يُحدث حفظًا فيحرف، وكان أطلبهم للعلم. قيل له: فما روى عن ثابت؟ فقال: ما أحسن حديثه. ثم قال: حماد بن سلمة أحب إليّ، ليس أحدٌ أثبت في ثابت من حماد بن سلمة.
وقال أيضًا: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله: ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان فخطئ في خمسة عشر حديثًا من حديث الزهري، ومَعْمر أثبت من سُفيان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٠ و ٢٠١.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن أحمد بن أبي السري. حدثنا عبد الرزاق قال: سمعتُ مالكًا يقول - وسألته عن مَعْمر - فقال: إنه لولا. قال: قلت: لولا ماذا, قال: لولا روايته عن قتادة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٨١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبيد الله بن النضر، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة. قال: لما رحل معمر إلى الزهري نَبُلَ، فكنا نسميه معمر الزهري. "تاريخه" ١٠٧١.
* وقال النسائيُّ: من الثقات. "السنن الكبرى" ٥٧٨.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقة. "السنن"١/ ١٦٤.
وقال أيضًا: سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش. "العلل" ٤/ الورقة ٤٠.
٤٤٢٧ - معمر بن قيس المراديُّ .
* قال يعقوب بن سفيان: شيخٌ جليلٌ، ثقةٌ، كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٦.
стр. 1122
٤٤٢٨ - مَعْمر بن المثنى، أبو عبيدة التَّيْمِيُّ، مولاهم البصريُّ النحوي .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان أبو عبيدة معمر يبهت الناس (١). "سؤالاته" ٣/ ٣٠٢.
٤٤٢٩ - مَعْمر بن مخلد الجزريُّ، أبو عبد الرحمن السروجي. وقيل: مُعَمَّر .
* قال النسائيُّ: ثقةٌ. "سنن النسائي" ٣/ ٢٣٧.
٤٤٣٠ - مَعْمر بن يحيى بن سام بن موسى الضَّبِّيُّ الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٣.
٤٤٣١ - مُعَمَّر بن سُليمان النخعيُّ، أبو عبد الله الرقيُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مُعَمَّر الرقي؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٧.
٤٤٣٢ - مُعَمَّر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ -.
* قال البخاري: قال ابن معين في ترجمة أبيه محمد بن عبيد الله: ليس بشيء هو وابنه معمر. "التاريخ الكبير" ١/ ٥١٢.
* وقال الدارقطنيُّ: مُعَمَّر وأبوه ضعيفان. "سنن الدارقطني" ١/ ٨٢.
* مُعَمَّر بن مخلد. تقدم في مَعْمر. رقم (٤٤٢٩).
* مُعَمَّر بن يحيى. تقدم في مَعْمَر. رقم (٤٤٣٠).
٤٤٣٣ - معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي .
* قال العجلي: كان على قضاء الكوفة، وكان صارمًا عفيفًا مُسْلِمًا، جامعًا للعلم، ثقةً. "الثقات" ١٣٩٥.
стр. 1123
٤٤٣٤ - معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي أبو يحيى القزاز .
* قال البخاري: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥٢.
٤٤٣٥ - معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقيُّ .
* قال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: مات معن بن الوليد بن هشام، ثقةٌ من أصحاب الوليد بن مسلم، قبل سنة عشرين ومئتين. "تاريخه" ٤٦٩.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي سعيد، يعني عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم: تقدم على معن بن الوليد من أصحاب الوليد بن مسلم أحدًا, قال: لا، كان صاحب حديث. "تاريخه" ٤٧٠.
٤٤٣٦ - معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي .
* قال العجلي: لم يبتل أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا رجلين معيقب كان به هذا الداء: الجذام، وأنس بن مالك كان به وضح. "الثقات" ١٣٩٦.
٤٤٣٧ - مغراء العبدي أبو المخارق الكوفي .
* قال العجلي: قال ليث: عن مغراء، عن سعيد بن جبير: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾. قال: صافي لونها. ما رواه غيره. "الثقات" ١٣٩٧.
٤٤٣٨ - مُغيث بن سمي الأوزاعيُّ، أبو أيوب الشاميُّ .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن مُغيث بن سمي؟ فقال: ثقةٌ، دمشقي. "سؤالاته" ٥١/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: شامي، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٢.
وقال أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن إبرهيم. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. قال: حدثني نهيك بن يريم الأوزاعي، لا بأس به، عن مُغيث بن سمي الأوزاعي. وهؤلاء رجال الشام ليس فيهم إلا ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٨.
٤٤٣٩ - مغيرة بن إسماعيل المخزوميُّ .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهول. "علل الحديث" ١٢٥٧.
стр. 1124
٤٤٤٠ - مغيرة بن جميل بن أثير الكنديُّ .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهول. "علل الحديث" ١٦٣٨.
* وقال البزار: ليس بمعروف. "كشف الأستار" ١٣٢١.
٤٤٤١ - مغيرة بن حبيب، أبو صالح، الأزديُّ، ختن مالك بن دينار .
* قال الآجُريُّ: سألت أبا داود عن المغيرة بن حبيب؟ فقال: لا بأس به، هذا ختن مالك بن دينار، هذا عن أفضل الناس. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٨.
٤٤٤٢ - المغيرة بن أبي الحر الكندي، كوفيٌّ .
* قال الدارقطنيُّ: شيخ "التتبع" ٤٨٣.
٤٤٤٣ - المغيرة بن حكيم الصنعانيُّ الأبناوي .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٩٨.
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ٦٣١.
٤٤٤٤ - المغيرة بن زياد، أبو هشام الموصليُّ البجليُّ .
* قال البخاريُّ: قال وكيعٌ: وكان ثقةً. وقال غيره (١): في حديثه اضطرابٌ. "التاريخ الكبير" ٢/ ١٤٠٧. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٨.
* وقال العِجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٣٩٩.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣١٣. وقال: في حديثه اضطرابٌ.
* وقال الآجُري: سُئل أبو داود عن المغيرة بن زياد الموصلي؟ فقال: صالحٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١ و ٣٥.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود عن المغيرة بن زياد؟ فقال: قال أحمد: روى مناكير. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةُ، حدثني عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٢.
стр. 1125
* وقال الترمذيُّ: قد تَكَلَّم فيه بعض أهل العلم من قِبل حفظه. "جامع الترمذي" ٤١٤.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن عطاء، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٠.
* وقال الدارقطنيُّ: موصليٌّ، يُحَدِّثُ عنه وكيع، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥١٠.
وقال أيضًا: ليس بالقوي. "السنن" ٢/ ١٨٩.
٤٤٤٥ - المغيرة بن سُبيع العِجليُّ .
* قال العِجلي: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٠.
* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، يُحتج به. "سؤالات البرقاني" ٥١١.
٤٤٤٦ - المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي .
* قال العجلي: ثقةٌ كوفيٌّ. "الثقات" ١٤٠١.
٤٤٤٧ - المغيرة بن سعيد البجليُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ الرافضيُّ الكذاب .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني سعيد بن أسد. حدثنا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون. قال: قال لي الشعبي: إياك وهؤلاء الكذابين، يعني مغيرة بن سعيد وبيان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٧٦.
وقال أيضًا: حدثني أحمد بن الخليل. قال: حدثنا أحمد بن سليمان. قال: حدثنا جرير. قال: حدثنا الأعمش. قال: قلتُ للمغيرة بن سعيد: أتحيى الموتى؟ قال: لا. فقلت: فعليٌّ؟ قال: والذي أحلف به لو شاء أحيا عادًا وثمودًا وقرونًا بين ذلك كثيرًا. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٠.
* وقال الدارقطنيُّ: دَجَّالٌ، أُحْرِقَ بالنار زمن النخعي، ادَّعى النبوة. "الضعفاء والمتروكون" ٥٢٥.
٤٤٤٨ - المغيرة بن شبيل الأحمسي الكوفي .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٢.
стр. 1126
٤٤٤٩ - المغيرة بن شعبة الثقفي .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . "الثقات" ١٤٠٣.
٤٤٥٠ - المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشْكُريُّ الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٧.
٤٤٥١ - المغيرة بن عبد الرحمن .
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "السنن" ١/ ١١٧.
٤٤٥٢ - المغيرة بن فروة الثقفيُّ، أبو الأزهر الدمشقيُّ .
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: أبو الأزهر الدمشقيُّ؟ قال: المغيرة بن فروة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٩.
٤٤٥٣ - المغيرة بن مسلم القَسْمَليُّ، أبو سلمة السَّرَّاج الخراساني .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٤.
* وقال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن أبي سلمة الذي حَدَّث عنه معمر؟ فقال: هو مغيرة بن مسلم، حَدَّث عنه سفيان. "سؤالاته" ٣/ ٣٢٧.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن المغيرة بن مسلم؟ فقال: أخو عبد العزيز بن مسلم، كان يكون بالمدائن. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٨.
* وقال الدارقطنيُّ: يُحدث عنه مروان بن معاوية، خراسانيُّ، لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٥٠٩.
٤٤٥٤ - المغيرة بن مطرف الواسطيُّ .
* قال البزار، في حديث أبي وائل، عن عبد الله رفعه. قال: "الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا أمرًا بالمعروف، أو نهيًا عن المنكر. أو ذكر الله": لا نعلم أحدًا تابع المغيرة على هذه الرواية. "كشف الأستار" ٣٣١٠.
٤٤٥٥ - المغيرة بن مِقْسم الضَّبِيُّ أبو هشام الكوفيُّ. وكان ضرير البصر .
* قال العِجليٌّ. كوفيٌّ ثقةٌ، وكان من فُقهاء أصحاب إبراهيم وكان عثمانيًّا. قيل لإبراهيم النخعي: الأعمى لا يكون له حياء؟ فقال إبراهيم: لو
стр. 1127
رأيت الفتية الضبيين لم تقل ذاك - يعني مغيرة، وشِباك، والقعقاع، وكانوا أضراء، وكان مغيرة يكنى أبا هشام مولى لضبة فقيهُ الحديث، إلا أنه كان يُرسل الحديثَ عن إبراهيم، وإذا وقف أخبرهم ممن سمع. وكان يحمل على عليٍّ بعضَ الحَمْل. "الثقات" ١٤٠٥.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمعَ مُغيرة من مجاهد, قال: نعم. وسمع منَ أبي وائل، ومن أبي رزين. ومُغيرة لا يُدلس. سمع مُغيرة من إبراهيم مئة وثماين حديثًا.
وقال أبو داود: قال جرير: جلستُ إلى أبي جعفر الرازي. قال: إنما سمع مُغيرة من إبراهيم أربع أحاديث. فلم أقل شيئًا. وقال علي: وكتاب جرير عن مغيرة، عن إبراهيم مئة سماع.
قال أبو داود: وأخبرنا حمزة بن نصير المروزي. قال: سمعتُ أبا بكر بن عياش. قلتُ للمغيرة: يا كذاب، إنما سمعتَ من إبراهيم مئة وثمانين.
قال أبو داود: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبًا من عشرين رجلًا، وأدخل منصور بينه وبينه إبراهيم عشرة رجال. "سؤالاته" ٣/ ١٧١ و ١٧٢ و ١٧٣.
وقال أيضًا: قال أبو داود: حدثنا حمزة بن نصير. حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: قلت للمغيرة: يا كذاب كم سمعت من إبراهيم. "سؤالاته" ٥ / الورقة ٣٧.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: أدخل مغيرة بينه وبين إبراهيم نحو عشرين رجلًا. " سؤالاته" ٥/" لورقة ٤٠.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: مغيرة كان أعمى. "سؤالاته" ٥ / الورقة ٤٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال ابن نُمير: كان ابن فُضَيل يرى إنما سمع مغيرة من إبراهيم ما حمل عنه ابن فُضَيل وهو أقل من مئتي حديث، أظنه ذكر نحو مئة وخمسين، أو أقل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٠.
وقال أيضًا: قال علي: لا أعلم أحدًا يروي في المسند عن إبراهيم ما
стр. 1128
روى الأعمش. ومغيرة كان أعلم الناس بإبراهيم ما سمع منه وما لم يسمع، لم يكن أحد أعلم به منه حمل عنه وعن أصحابه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤.
وقال أيضًا: قال عليُّ بن المديني: مغيرة كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد."المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٦.
وقال يعقوب أيضًا: ثقةٌ."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٣.
٤٤٥٦ - المغيرة بن موسى البصري .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٣٧٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٤٩. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣١٥. وقال: روى عن ابن أبي عَروية.
٤٤٥٧ - المغيرة بن النعمان النخعي الكوفيُّ .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٤٠٦.
* وقال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن المغيرة بن النعمان؟ فقال: ثقةٌ، روى عنه شعبة وسُفيان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: روى عنه شُعبة، كوفي، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠١.
٤٤٥٨ - المغيرة بن نهيك الحِمْيريُّ الحَجْريُّ المصريُّ .
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من "أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٩.
٤٤٥٩ - مفضل بن إسماعيل التَّيْمِيُّ .
* قال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٥١٢.
٤٤٦٠ - مفضل بن صالح الأسديُّ، أبو جميلة الكوفيُّ. ويقال: أبو علي النخاس:
* قال البخاريُّ: مُنْكرُ الحديثِ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٤.
стр. 1129
* وقال الترمذيُّ: ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ. "جامع الترمذي" ٢٥٩٢.
٤٤٦١ - مفضل بن صدقة، أبو حماد الحنفيٌّ الكوفيُّ .
* قال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٧٠٠.
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٢٢.
٤٤٦٢ - المفضل بن فضالة بن أبي أمية القُرَشيُّ، أبو مالك البصريُّ .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن مفضل بن فضالة البصري؟ فقال: بلغني عن علي أنه قال: في حديثه نكارة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٧.
* وقال الترمذيُّ: شيخٌ بصريٌّ، والمفضل بن فضالة شيخٌ آخر مِصْريٌّ أوثق من هذا وأشهر. "جامع الترمذي" ١٨١٧.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عنه يونس بن محمد، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩١.
٤٤٦٣ - المفضل بن فضالة بن عبيد الرعينيُّ، ثم القِتْبانيُّ، أبو معاوية المِصريُّ قاضيها .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مفضل بن فضالة؟ فقال: كان مجاب الدعوة، ابن وهب لم يُحدث عن المفضل بن فضالة وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضي مصر. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٦.
* وقال الترمذيُّ: المفضل بن فضالة، شيخٌ بصريٌّ. والمفضل بن فضالة شيخٌ آخر مصْريٌّ أوثق من هذا وأشهر. "جامع الترمذي" ١٨١٧.
٤٤٦٤ - المفضل بن مهلهل السعديُّ أبو عبد الرحمن الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كان ثقةٌ ثبتًا، صاحبَ سُنَّةٍ وفضْل وفِقهٍ, ثبتًا في الحديثِ. ولما مات سُفيان جاء أصحابه إلى مُفضل فقالوا: تجلس لنا مكان سُفيان. فأبى وقال: ما رأيتُ صاحبكم يحمد مجلسهُ فأبى أن يجلس إلى ذلك. "الثقات" ١٤٠٨.
стр. 1130
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: قال رجل: قلتُ لعبد الرزاق: أما رأيت الرجل الذي كان مع سُفيان؟ قال: ذاك الراهب، يعني مُفَضل بن مهلهل. قال أبو داود: وخرج مع سُفيان إلى اليمن مضاربًا لسُفيان. "سؤالاته" ٣/ ٩٦ و ٩٧.
٤٤٦٥ - مقاتل بن سليمان الخُراسانيُّ أبو الحسن البلخيُّ .
* قال البخاريُّ: لا شيء البتة. "التاريخ الكبير" ٨/ ١٩٧٦.
وقال البخاريُّ أيضًا: قال ابن عُيَيْنَة: سمعت مقاتلًا يقول: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومئة فاعلموا أني كذَّاب. سَكَتُوا عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣٧.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣١/ ٣٧.
* وقال الترمذيُّ: حدثنا أحمد بن عَبْدة. حدثنا وهب بن زمعة، عن عبد الله بن المبارك، أنه ترك حديث مقاتل بن سُليمان ... مع جماعة آخرين. "جامع الترمذيِّ" ٥/ ٧٤٠.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قال ابن أبي عُمر: قال سُفيان: سمعتُ مسْعرًا يقول لرجل: كيف رأيتَ الرجل، يعني مقاتلًا، ؟ قال: إن كان ما يجيء به علم، فما أعلمه. "تاريخه" ١٤٩٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٢٧ وقال: خراسانيٌّ، يكذب.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٩١.
٤٤٦٦ - المقداد بن الأسود الكندي .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ ، وكان بدريًّا. "الثقات" ١٤٠٩.
٤٤٦٧ - المقدام بن شُريح بن هانئ بن يزيد الحارثيُّ الكوفيُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: روى عنه مِسْعَر وشُعبة، كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٥.
стр. 1131
وذكره ضمن جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٩.
٤٤٦٨ - مقدام أبو فروة .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المقدام أبي فروة حَدّث عنه جرير بن حازم؟ فقال: معروفٌ حَدَّث. قال: سمعتُ شريحًا قضى بالشفعة. وروى أبو عوانة عنه، يعني عن المقدام أبي فروة، ثم رجع عنه فقال: حدثناه الحسن بن عمارة، عن المقدام أبي فروة. "سؤالاته" ٣/ ٣٤٠.
٤٤٦٩ - مقدام الرهاوي. عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء. روى عنه الحسن البصري .
* قال البزار: لا نعلم حَدَّث عنه إلا الحسن. "كشف الأستار" ٥٨٩.
٤٤٧٠ - مُقَدَّم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم بن مطيع الهلاليُّ المُقدَّميُّ الواسطيُّ .
* قال البزار: ثقةٌ، معروف النسب. "كشف الأستار" ٣١٠.
٤٤٧١ - مِقسم بن بُجْرة. ويقال: ابن نجدة أبو القاسم. مولى ابن عباس .
* قال البخاريُّ: لا يُعرف لمقسم سماعٌ من أم سلمة، ولا ميمونة، ولا عائشة. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٩٤.
* وذكره العِجليُّ في كتاب الثقات. "الثقات" ١٤١٠.
٤٤٧٢ - مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ .
* قال البخاريُّ: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سُفيان. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤.
وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢.
* وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: كم يَصحّ لمكحول من أصحاب
стр. 1132
النبي ﷺ ؟ قال: واثلة. وقال: قيل لأبي مُسْهِر؟ فقال: أيش. قيلَ: فواثلة؟ قال: لا أدري. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا هشام. قال: سمعت مروان بن محمد يُحدث عن سعيد؛ أن مكحولًا أفقه من الزهري. وسمعته يقول: كان مكحول أفقه أهل الشام. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٠.
وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر بن عبد الملك. قال: قال عبد الرزاق (١): كان مكحول يقوله. يعني القدر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٠.
وقال أيضًا: حدثنا العباس. قال: حدثنا أبو مُسْهر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز. قال: كان علماء الأمة في زمان هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه، وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه ... "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٤.
* وقال الترمذيُّ: مكحول قد سَمِعَ من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري. ويُقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة. ومكحول شاميٌّ، يكنى أبا عبد الله، وكان عبدًا فأُعتق. "جامع الترمذي" ٢٥٠٦.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: حدننا أبو مُسْهِر. قال: حدثني محمد بن شُعيب. قال: قلتُ لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في الأوزاعي: أين هو من مكحول؟ قال. لهو عندنا أرفع من مكحول. "تاريخه" ٣٦٥ و ٢٢٩٧.
وقال أيضًا: سمعت أبا مُسْهِر يُسال عن مكحول: هل لَقِيَ أحدًا من أصحاب النبي ﷺ ؟ فقال: لم يلق منهم أحدًا، غير أنس بن مالك. فقلتُ له: إنهم يزعمون أنه لَقيَ أبا هند الداري؟ فقال: ما أدري.
стр. 1133
قال أبو زُرْعة: فذكرتُ كلام أبي مُسْهر هذا لأحمد بن صالح، مَقْدَمَهُ دمشق سنة سبع عشرة ومئتين، وهو يومئذ باق، فحدثني عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول. قال: دخلتُ أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع.
وقال أبو زُرْعة: حدثنا محمد بن المبارك الصوري. قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان - وكان ثقةً - عن مكحول. قال: دخلت أنا وابن أبي زكريا وسُليمان بن حبيب على أبي أمامة بحمص فسلمنا عليه. "تاريخه" ٦٢٤ و ٦٢٥ و ٦٢٦.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن زُرْعة الرعيني. قال: سألتُ مروان بن محمد عن مكحول، سمع من عنبسة بن أبي سُفيان؟ فلم يُنكر ذلك. "تاريخه" ٦٢٧.
وقال أيضًا: حدثني عبد الله بن أحمد ومحمود بن خالد. قالا: حدثنا مروان بن محمد، عن يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن مكحول. قال: عُتقت بمصر فلم أدَعْ بها علمًا إلا حويتُ عليه، فيما أرى، ثم أتيتُ العراق فلم أدع بها علمًا إلا حويت عليه، فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها. "تاريخه" ٦٣٠.
وقال أيضًا: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول. قال: ما رأيتُ مثل الشعبي.
قال أبو زُرْعَة: فقُلت لأحمد بن صالح - في حياة أبي مُسْهِر -: فقد قال مكحول: حدثنا مسروق. فأنكر أن يكون سمع منه، لقول سعيد بن عبد العزيز هذا."تاريخه" ٦٣١ و ٦٣٢.
وقال أيضًا: حدثني الوليد بن عتبة، عن أبي مُسْهِر، عن سعيد. قال: لم يكن مكحول قدريًّا. "تاريخه" ٦٣٧.
* وقال النسائيُّ: لم يسمع من عنبسة شيئًا. "سنن النسائي" ٣/ ٢٦٥.
* وقال الدارقطنيُّ: لا يثبت سماعه من أبي أمامة. "السنن" ١/ ٢١٨.
стр. 1134
وقال أيضًا: لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. "السنن" ١/ ٢١٨.
وقال أيضًا: لم يسمع من أبي هُريرة. "السنن" ٢/ ٥٧. و"العلل" ٣/ الورقة ٤١.
٤٤٧٣ - مكحول الأزديُّ العتكيُّ البصريُّ، أبو عبد الله .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مكحول الأزدي الذي يُحدث عن ابن عُمر، ضعيفٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. حدثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، عن مكحول الأزدي. وعمارة ثقةٌ، ومكحول بصريٌّ، ليس هو مكحول الشامي، وحديثة مستقيمٌ، قد سمع من ابن عُمر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٨ و ١١٩.
* وقال الترمذيُّ: مكحول الأزدي، بصريٌّ، سمع من عبد الله بن عُمر، يَرْوي عنه عمارة بن زاذان. "جامع الترمذي" ٢٥٠٦.
٤٤٧٤ - مُكرم بن حَكيم الخثعميُّ .
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ."السنن" ٢/ ٥٦.
٤٤٧٥ - مكي بن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي أبو السكن .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٤١٢.
٤٤٧٦ - مليح بن الجراح بن مليح بن عبدي بن فرس الرؤاسيُّ، كوفيٌّ .
* قال الآجُريُّ: قال أبو داود: قال يحيى: قدمتُ الكوفة ولا أعرف وكيعًا، ورأيت أخاه مليحًا. "سؤالاته" ٣/ ٢٠٧.
٤٤٧٧ - ممطور أبو سلَّام الأسود الحبشيُّ الأعرج الدمشقيُّ .
* قال العِجليُّ: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٧١ و ١٧٣٤.
وقال العِجليُّ: لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير. "الثقات" ١٣٧١.
* وقال الترمذيُّ: شاميٌّ، ثقةٌ. "جامع الترمذي" ٢٤٤٤.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قلت لأبي مُسْهِر: أبو سلام سَمعَ من عُبادة بن
стр. 1135
الصامت ومن كعب؟ فقال: نعم، حدثني عباد الخواص، عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني، عن ابن محيريز، عن أبي سلام. قال: كنتُ إذا قدمتُ بيت المقدس نزلتُ على عُبادة بن الصامت، فدخلت المسجد، فوجدته وكعبًا جالسين، فسمعتُ كعبًا يقول: إذا كانت سنة ستين، فمن كان عزبًا فلا يتزوج.
وقال أيضًا: قلتُ لأبي مُسْهِر: فسمع من كعب؟ قال: نعم.
وقال أيضا: فأخبرني أبي، عن مروان بن محمد. قال: قلتُ لمعاوية بن سلام: سمع جَدُّك من كعب؟ قال: لا أدري. "تاريخه" ٨١٠ و ٨١١.
وقال أيضًا: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: قلتُ لمعاوية بن سلام بن أبي سلام: من الولاء عليك؟ فغضب، يعني أنه عربيٌّ.
وقال أيضًا: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: قلت لمعاوية بن سلام بن أبي سلام: ما اسم جدك؟ فقال: ممطور. "تاريخه" ٨١٦ و ٨١٧.
* وقال النسائيُّ: اسم أبي سلَّام ممطور، وهو حبشي. "سنن النسائي" ٧/ ١٣١.
* وقال الدارقطنيُّ: زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جَدِّه، ثقتان.
قال البرقانيُّ: واسم أبي سلام ممطور. "سؤالاته" ١٧٠.
وقال أيضًا: لم يسمع من حُذيفة ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق لأن حُذيفة تُوفي بعد قتل عثمان ﵁ بليال. "التتبع" ٢٢٦.
٤٤٧٨ - منبه بن عثمان الدمشقيُّ .
* قال أبو زرعة الدمشقيُّ: حدثني عبد الملك بن الأصبغ. قال؛ قلتُ لمنبه بن عثمان: لم تسمع من أبي وهب شيئًا - صاحب مكحول -؟ قال: ذاك مات مدخل عبد الله بن علي دمشق. "تاريخه" ٢١٦٧.
٤٤٧٩ - مِندل بن علي العَنَزيُّ أبو عبد الله الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: مِنْدل ضعيفُ الحديثِ، أنا لا أكتبُ حديثه. "ترتيب علل الترمدي الكبير" الورقة ٣٠.
стр. 1136
* وقال العِجليُّ: جائزُ الحديثِ، وكان يتشيع، وهو قديم الموت، لم يدركه إلا الشيوخ. وقال مرة: كوفيٌّ صدوقٌ."الثقات" ١٤١٤.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: حدثني محمد بن إدريس. قال: سألتُ يحيى بن مَعين عن مندل وحبان أيهما أحب إليك؟ قال: ليس بهما جميعًا بأس. "تاريخه" ١٥٢٥.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ."الضعفاء والمتروكون" ٦٠٦.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ١٧٦.
وقال البرقانيُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن حبان بن علي وأخيه مندل؟ فقالا: متروكان. وقال مَرَّة أخرى: ضعيفان، ويُخَرَّجُ حديثهما. "سؤالاته" ١١٠.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٢/ ١٧٩ و ١٩١ و ٢١١.
٤٤٨٠ - المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي أبو النضر البصريُّ .
* قال العجلي: بصريٌّ لا بأس به. "الثقات" ١٤١٥.
٤٤٨١ - منذر بن زياد الطائي .
* ذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٣٥.
٤٤٨٢ - المنذر بن مالك، أبو نضرة العبديُّ البصريُّ .
* قال العجليُّ: بصريٌّ، ثقةٌ. إلا أن سليمان التَّيْمي حدَّث عنه يومًا بحديثٍ وابن عون حاضرٌ. فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة. قال سليمان: ورأيته فَمَة؟ "الثقات" ١٤١٦.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود قال: أبو المتوكل وأبو نضرة وأبو الصديق ما أقرب أمرهم قريبٌ من قريبٍ، إلا أن أبا نضرة أكثر رواية وقد غَمزَهُ ابن عون. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٦.
٤٤٨٣ - المنذر بن يَعْلَى الثوريُّ، أبو يَعْلَى الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٤١٧.
* وقال البزار: لم يُدرك أبا ذر. "كشف الأستار" ١٤٧.
стр. 1137
٤٤٨٤ - منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي .
* قال البزار: كوفي لا بأس به. "كشف الأستار" ٢٤٣٧.
٤٤٨٥ - منصور بن حيان الأسديُّ .
* قال العجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ."الثقات" ١٤١٨.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن منصور بن حيان؟ فقال: كوفيٌّ. وكأنه حمده. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، روى عنه يزيد بن هارون ومروان. وهو كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٧ و ١٨٩.
٤٤٨٦ - منصور بن دينار .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. (٢/ ٤٣٥).
* وقال النسائيُّ: ليس بالقوي."الضعفاء والمتروكون" ٦٠٥.
٤٤٨٧ - منصور بن زاذان الواسطيُّ أبو المغيرة الثقفيُّ .
* قال العِجليُّ: رجلٌ صالحٌ مُتَعَبِّدٌ. "الثقات" ١٤١٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: لا أعلم منصور بن زاذان سمع من الزهري ولا روى عنه. "علل الحديث" ١٠٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: واسطيٌّ، ثقةٌ ثقةٌ، روى عنه هُشيم وشُعبة، ولم يسمع منه الثوري. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٧٧.
* وقال الدارقطنيُّ: من الثقات الحفاظ. "العلل" ٢/ ٢٣٧.
٤٤٨٨ - منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح، أبو سلمة الخُزاعيُّ البغداديُّ .
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله: لم يكن (ببغداد) من أصحاب الحديث - ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصرٌ بالحديث والرجال ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عَمَّن لا يرضونه - إلا أبو سلمة الخزاعي والهيثم بن جميل وأبو كامل. وكان أبو كامل
стр. 1138
بصيرًا بالحديث مُتَّقِيًا لِشُبَهِ الناس، لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب ويسكت، له عقلٌ سديدٌ. والهيثم كان أحفظهم، وأبو سلمة كان من أبصر الناس بأيام الناس لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته، وكان يتفقه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠ و ١٨١.
* وقال الدارقطنيُّ: نبيلٌ، كان أحمد يأخذ عنه. "العلل".
٤٤٨٩ - منصور بن أبي سُليمان .
* قال البزار: لا نحفظ له حديثًا مسندًا. "كشف الأستار" ١١٤٨.
٤٤٩٠ - منصور بن صقير. ويقال: ابن شقير، أبو النضر البغداديُّ .
* قال أبو حاتم الرازي: ليس بِقَويٍّ، كان جُنديًّا، وفي حديثه اضطرابٌ. "علل الحديث" ١٨١٩.
٤٤٩١ - منصور بن عبد الرحمن، الغُدَّانيُّ الأشل النضريُّ .
* قال العِجليُّ: جائزُ الحديثِ. "الثقات" ١٤٢٠.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن منصور بن عبد الرحمن الغُدَّاني؟ فقال: هو الأشل. قلتُ ثقةٌ؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٣/ ٢٧٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: روى شُعبة عن منصور الأشل، وهو الغُدَّاني، وهو ثقةٌ."المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٤.
٤٤٩٢ - منصور بن عكرمة .
* قال البزار: ليس به بأسٌ، وهو بصريٌّ، انتقل إلى واسط وأقام بها حتى مات. "كشف الأستار" ٢٩٤١.
٤٤٩٣ - منصور بن المُعْتمر أبو عتاب السلميُّ الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: قال يحيى بن سعيد: وكان من أثبتِ الناسِ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٩١.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ، ثبتٌ في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة، وكأن حديثه القَدح، لا يختلفُ فيه أحدٌ، مُتعَبِّدٌ، رجلٌ صالحٌ أُكره على قضاءِ
стр. 1139
الكوفة، فقضى عليها شهرين. ولَّاهُ ابن عمرو. روى منصور من الحديث أقل من ألفين، وكان فيه تَشَيُّع قليلٌ، ولم يكن بغالٍ. "الثقات" ١٤٢١.
* وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: أدخل منصور بينه وبين إبراهيم عشرة رجال. "سؤالاته" ٣/ ١٧٣.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: منصور أدخل بينه وبين إبراهيم جماعة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٠.
وقال أيضًا: قيلَ لأبي داود: سَمِعَ منصور بن المعتمر من ذكوان؟ فقال: لا. روى عن المسيب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان، وروى حديثًا واحدًا عن أبي صالح باذام:
وسمعتُ أبا داود يقول: طلب منصور الحديث قبل الجماجم والأعمش بعد الجماجم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٤.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سمعتُ أبا عبد الله يقول: لا أعلم أحدًا أثبت من الحكم إلا أن يكون منصور بن المعتمر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٠.
وقال أيضًا: حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة. قال: حدثنا أبو نُعيم. قال: قال لي حماد بن زيد: رأيت منصورًا بمكة، فكان فيه خشية، وما أراه كان يكذب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٨ و ٧٩٨.
وقال أيضًا: قال علي: كان منصور أثبت الناس في مجاهد.
وقال: هذا أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيء مجاهد وغيره. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٨.
وقال أيضًا: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: الأعمش أحفظ من منصور ومنصور أقوم حديثًا وأقل اختلافًا في الرواية. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٩٦.
стр. 1140
وقال أيضًا: حدثنا سعيد بن يحيى. حدثنا ابن إدريس. قال: سألتُ شُعبة عن منصور وعَمرو بن مُرَّة. قال: كان عَمرو بن مرة أسكت الرجلين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٩٩ و ٨٠٧.
وقال أيضًا: قال عليٌّ: أثبت الناس في إبراهيم منصور والحكم، كان يحيى القَطَّان يقول: هما سواء لا نفضل بينهما. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٢.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سمعتُ أبا عبد الله وقيل له: إذا اختلف منصور والأعمش عن إبراهيم فبقول من تأخذ؟ قال: بقول منصور، فإنه أقل سقطًا.
قال أحمد وعلي: قال يحيى: قال سُفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم قال: فإذا قلت. منصور. سكت. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣.
وقال أيضًا: قال عليٌّ: قال يحيى: منصور أثبت الناس عن مجاهد، هو أثبت من ابن أبي نجيح في كل شيء، مجاهد وغيره. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥.
* وقال الترمذيُّ: قال عبد الرحمن بن مَهْدي: منصور بن المعتمر أثبت أهل الكوفة. "جامع الترمذي" ٥٧١ و ٢٦٦٠.
وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر العطار البصري، عن ابن المديني. قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: إذا حُدِّثت عن منصور فقد ملأت يدك من الخير لا تُرد غيره. ثم قال يحيى: ما أجد في إبراهيم النخعي ومجاهد أثبت من منصور.
قال: وأخبرني محمد، عن عبد الله بن أبي الأسود, قال: قال عبد الرحمن بن مَهْدي: منصور أثبت أهل الكوفة. "جامع الترمذي" ١٢٥٦.
٤٤٩٤ - منصور بن أبي منصور .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٢٢.
стр. 1141
٤٤٩٥ - منصور الكلبي .
* قال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٢٣.
٤٤٩٦ - منقذ بن قيس المِصْريُّ .
* قال العِجليُّ: مِصْريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ."الثقات" ١٤٢٤.
٤٤٩٧ - المُنَقَّع (١) .
* قال البرقاني: قلتُ له (يعني للدارقطني): عصمة بن بشير، عن الفَزَع، عن المُنقَّع صاحب النبي ﷺ ؟ فقال: عصمة مجهولٌ، والفَزَع كذلك، والمُنَقَّع أعرابيٌّ من أصحاب النبيِّ ﷺ . "سؤالاته" ٤١٢.
٤٤٩٨ - المنكدر بن محمد بن المنكدر القُرشيُّ التَّيْميُّ المدنيُّ .
* ذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٣٧.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٣.
* وقال النسائيُّ: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٠٧.
وقال أيضًا: ليس بالقوي، في حفظه سوء. "السنن الكبرى" ٣٣٧.
٤٤٩٩ - منهال بن بحر، أبو سلمة العقيليُّ القُشيريُّ .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن منهال بن بحر؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالاته" ٣/ ٢٤٠.
٤٥٠٠ - المنهال بن خليفة أبو قُدامة العِجليُّ .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَر. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣٨.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المنهال بن خليفة, قال: جائزُ الحديث. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٩.
стр. 1142
* وقال البزار: ثقةٌ. "كشف الأستار" ٩٥٧.
* وقال النسائيُّ: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٠١.
٤٥٠١ - المنهال بن عمرو الأسدي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٢٥.
٤٥٠٢ - منير بن الزبير الشاميُّ، أبو ذر الأزديُّ. ويقال: الأردنيُّ .
* قال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قلتُ، يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم دُحيم: فما تقول في منير بن الزبير؟ قال: تسأل عنه، وهو يروي عن مكحول: أتيت المقدام (١). "تاريخه" ٨٩٩.
٤٥٠٣ - مهاجر بن مخلد أبو مخلد. ويقال: أبو خالد .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٣٣٤ و ١٤٢٦.
٤٥٠٤ - مهاجر بن مسمار الزهريُّ، مولى سعد، مدنيٌّ .
* قال البزار: صالحٌ الحديثِ، مشهورٌ، روى عنه حاتم بن إسماعيل وغيره. "كشف الأستار" ٦٥٣.
٤٥٠٥ - مهاجر أبو الحسن التَّيْميُّ الكوفيُّ الصائغ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٢٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥١.
٤٥٠٦ - مهاجر أبو الحسن. عنه أبو الأحوص .
* قال أبو حاتم الرازيُّ: لا يحتمل أن يكون هذا الشيخ مهاجر أبو الحسن، وأبو الأحوص لم يدرك مهاجرًا، وذالك أنه قديم الموت، ويشبه أن يكون شيخًا مجهولًا يكنى أبا الحسن. "علل الحديث" ٢٦٧٠.
٤٥٠٧ - مهاصر بن حبيب الزبيدي .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٢٨.
стр. 1143
٤٥٠٨ - مهدي بن عيسى الواسطيُّ، أبو الحسن الطحان .
* قال الدارقطنيُّ: لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٤٨٧.
٤٥٠٩ - مَهْدي بن ميمون الأزديُّ، أبو يحيى البصريُّ .
* قال شعبة: ثقةٌ. "أبو زرعة الرازي" ٢/ ٤٨٢.
* وقال العِجليُّ: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٢٩.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ حافظ. "العلل" ٢/ الورقة ٧٠.
٤٥١٠ - مَهْدي بن هلال البصريُّ أبو عبد الله .
* قال البخاريُّ: حدثني عُبيد الله بن سعيد. قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: مَهْدي بن هلال غيرُ ثقةٍ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٦٣. و"التاريخ الصغير" ٣/ ٢٤٥. و"الضعفاء الصغير" ٣٦٣.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديث. "الكنى" الورقة ٦٣.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٢٩.
* وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان مَهْدي بن هلال كذابًا. "سؤالاته" ٣/ ٢٨٢.
* وقال النسائيُّ: بصريٌّ، متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٩٢.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٠١ وقال: يَضَع: عن هشام بن عُروة وجعفر.
٤٥١١ - مهران بن أبي عُمر العطار أبو عبد الله الرازيُّ .
* قال البخاريُّ: في حديثه اضْطِرابٌ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٨٨١.
و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣٩. و"الضعفاء الصغير" ٣٦٦.
وقال البخاريُّ: سمعتُ إبراهيم بن موسى يُضَعِّفُه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣٩.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٣٢.
стр. 1144
٤٥١٢ - مهران بن المثنى، أبو جعفر .
* قال الدارقطنيُّ. مهران بن المثنى أبو جعفر، عن ابن عُمر، لا بأس به، حَدَّث عنه إسماعل بن أبي خالد. "سؤالات البرقاني" ٤٨٣.
٤٥١٣ - المهلب بن أبي حبيبة البصريُّ .
* قال البخاريُّ: قال يحيى: جابر بن صبح أبو بشر الراسبي أحبُّ إليّ من المهلب بن أبي حبيبة. "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢٠٧.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المهلب بن أبي حبيبة فقال: ثقةٌ، حَدَّث عنه يحيى بن سعيد وأثنى عليه. "سؤالاته" ٣/ ٣٥٦.
٤٥١٤ - مهند بن علي العتكي .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٠.
٤٥١٥ - مهند القيسي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، روى عن قيس بن مسلم. "الثقات" ١٤٣١.
٤٥١٦ - مُؤْثِر بن عَفَازة الشيباني أبو المثنى الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٢.
٤٥١٧ - مُوَرِّق بن سُخَيت. عن أبي هلال .
* قال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن حديث مورق بن سخيت حديث أبي هلال في الندم توبة. فسكت. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٣.
٤٥١٨ - مُوَرِّق بن مُشَمْرِج العِجليُّ أبو المعتمر البصريُّ .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٣.
* وقال الدارقطنيُّ: لم يسمع من أبي ذر. "العلل" ٢/ الورقة ٦٧.
٤٥١٩ - موسى بن إسماعل المِنْقَري أبو سلمة التَّبُوذكيُّ البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٤.
* وقال أبو داود: لم يَرَ هشامًا الدَّسْتَوائي. "سؤالات الآجُريّ" ٣/ ٢٥٦.
стр. 1145
وقال الآجُريُّ: سئل أبو داود عن الخزاعي محمد بن عبد الله وأبي سلمة، في حماد. فقال: أبو سلمة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢.
٤٥٢٠ - موسى بن الأشعث البلوي .
* قال العِجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٥.
٤٥٢١ - موسى بن أنس بن مالك الأنصاريُّ قاضي البصرة .
* قال العجلي: تابعي ثقة. "الثقات" ١٤٣٦.
٤٥٢٢ - موسى بن أيوب بن عامر الغافقيُّ المصري .
* قال العِجلي: مِصْريٌّ لا بأس به. "الثقات" ١٤٣٧.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن موسى بن أيوب الغافقي؟ قال: مِصريٌّ ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ. قال: حدثنا موسى بن أيوب الغافقي. ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٧.
٤٥٢٣ - موسى بن أيوب بن عيسى النصيبيُّ أبو عمران الأنطاكي .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٨.
٤٥٢٤ - موسى بن أيوب. ويُقال: ابن أبي أيوب. المهري أبو الفيض الحِمصيُّ، من بني عقيل .
* قال العِجليُّ: أبو الفيض شاميٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٧٩١.
٤٥٢٥ - موسى بن ثروان. ويقال: ابن سروان. ويقال: ابن فروان العجلي المعلم البصريُّ .
* قال أبو داود: قال يحيى بن معين: موسى بن سروان ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٨.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: موسى بن ثروان؟ قال: ويُقال ابن سروان، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، عن عائشة ﵂. إسنادٌ مجهولٌ. حمله الناسُ. "سؤالات البرقاني" ٥٠٠.
стр. 1146
٤٥٢٦ - موسى بن خلف العمِّي أبو خلف البصريُّ .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٤٣٩.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. ليس بذاك القوي. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٧.
وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن خلف بن موسى؟ فقال: هو فوق أبيه، يعني موسى بن خلف. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٢.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: أبو خلف موسى بن خلف؟ قال: بصريٌّ ليس بالقوي، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٠١.
٤٥٢٧ - موسى بن داود الضبيُّ أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٠.
٤٥٢٨ - موسى بن دِهقان البصري مدني الأصل .
* قال البخاري: يقولون: تغير بِأَخَرَةٍ. "التاريخ الكبير" ٣/ ٩٢٥.
وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد: أفسدوه بِأَخَرَةٍ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١١٩٨. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٠٩. وقال: قال يحيى بن سعيد: أفسدوه بِأَخَرَةٍ.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: موسى بن دِهقان, قال: بلغني عن يحيى أنه ضَعَّفَهُ. قيل لأبي داود: كان موسى بن دِهقان ساحرًا, قال: كان عَرَّافًا. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٤.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٥.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٢٣. وقال: حَدّثُونَا عنه، بصريٌّ، عن ابن كعب بن مالك.
٤٥٢٩ - موسى بن دينار المكي .
* قال البخاري: قال علي: قال يحيى: دخلت على موسى بن دينار
стр. 1147
المكي أنا وحفص بن غياث فجعلت لا أريده على شيء. "التاريخ الكير" ٧/ ١٢٠٠.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٩. وقال: عن هشام.
٤٥٣٠ - موسى بن السائب أبو سعدة البصريُّ. ويُقال: الواسطيُّ .
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. "العلل" ٣/ الورقة ٥٥.
٤٥٣١ - موسى بن سعد أبو علي الحنفي .
* ذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٥. وقال: حديث منكر، عن الحكم. فقال: حدثنا أبو هارون الشامي.
٤٥٣٢ - موسى بن سلمة أبو إسماعيل .
* قال العجلي: بصري ثقة. "الثقات" ١٤٤١.
٤٥٣٣ - موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني أبو عمران .
* قال السهميُّ: سألتُ الدارقطنيَّ عن أبي عمران موسى بن سهل الجوني؟ فقال: ثقةٌ. "سؤالات السهمي" ٣٦٨.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: صالحُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٢٢. أثناء ترجمة موسى بن سهل الوشاء.
٤٥٣٤ - موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء البغدادي .
* ذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥٢٢. وقال: عن إسماعيل بن عُلية، حدثونا عنه.
٤٥٣٥ - موسى بن سيار الأسواري .
* قال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: قد حَدَّثَ يحيى عن مشايخ ضِعَافٍ علي نقده للرجال: أجلح، ومجالد، وجعفر بن ميمون صاحب الأنماط، وكان يُحَدِّثُ عن عمرو بن عبيد ثم تركه بأَخَرَةٍ، وحَدَّث عن موسى الأسواري ثم تركه. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٣.
стр. 1148
٤٥٣٦ - موسى بن شيبة .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ . مرسلٌ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٢٠.
٤٥٣٧ - موسى بن صالح الهمداني الكوفي. عن ابن أبي ليلى .
* قال أبو حاتم: منكر الحديث. "علل الحديث" ٩٨٣.
٤٥٣٨ - موسى بن طارق اليماني أبو قرة الزبيدي .
* قال السهميُّ: سألتُ أبا الحسن الدارقطني. قلتُ: أبو قرة موسى بن طارق لا يقول أخبرنا أبدًا. يقول: ذَكَرَ فلان. أيش العِلَّة فيه؟ فقال: هو سماعٌ له كله، وقد كان أصاب كتبَه آفة فتورع فيه. فكان يقول: ذكَرَ فلان. "سؤالات السهمي" ٤٠٢.
٤٥٣٩ - موسى بن طريف الأسدي الكوفي .
* قال البخاري: عنده مراسيل. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٢٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. (٢/ ٤٣١).
* وقال أبو داود: قال أبو بكر بن عياش: كان موسى بن طريف عُثمانيًا.
قال أبو داود: روى أحاديثَ مناكير. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٤١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٢٠. وقال: كوفي، عن عباية بن ربعي، متروكٌ.
٤٥٤٠ - موسى بن طلحة بني عُبيد الله القرشي التيمي .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، كوفيٌّ، وكان خِيارًا. "الثقات" ١٤٤٢.
٤٥٤١ - موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني مولى آل جعدة بن هبيرة كوفي. أبو الحسن .
* قال البخاريُّ: قال يحيى القطان: كان سفيان يُثني على موسى بن أبي عائشة. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثا أبو بكر (الحميدي). قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان ثقةً.
стр. 1149
قال سفيان: أتيتُ موسى بن أبي عائشة، وكنتُ إذا رأيتُه قلتُ كما قال الزهري: ولو رأيت طاووسًا علمت أنه لا يكذب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٧٢ و ٣/ ٩١ وزاد فيها: وذكره سفيان فأحسن الثناء عليه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت موسى بن أبي عائشة، وكان من الثقات. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٩٢.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة كوفي ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩١ و ٢٣٩.
* وقال الترمذي: قال علي: قال يحيى بن سعيد: أثنى سفيان الثوري على موسى بن أبي عائشة خيرًا. "جامع الترمذي" (٣٣٢٩).
٤٥٤٢ - موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي الكوفيُّ .
* قال الدارقطني: ثقةٌ، وأبوه وَجَدُّهُ صحابيان. "سؤالات السهمي" ٥٠٣.
٤٥٤٣ - موسى بن عبد الله. ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة. ويقال: أبو عبد الله الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن موسى الجهني كوفيٌّ ثقةٌ، وموسى، هو ابن عبد الرحمن وكنيته أبو عبد الله. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩١ و ٢٣٩.
٤٥٤٤ - موسى بن عبد الملك بن عمير .
* قال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. "علل الحديث" ٢٢٧٩.
٤٥٤٥ - موسى بن عُبيدة بن نَشيط أبو عبد العزيز الربذي .
* قال البخاري: منكر الحديث. قاله أحمد بن حنبل. وقال علي بن المديني، عن القطان. قال: كنا نتقيه تلك الأيام. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٤٢. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٩٣. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٥. مختصر على: قال أحمد بن حنبل: منكر الحديث.
стр. 1150
وقال البخاري: أنا لا أكتب حديث مجالد، ولا موسى بن عُبيدة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٢٠.
* وقال مسلم: ضعيفُ الحديث. "الكنى" الورقة ٨٥.
* وقال البَرذعي: قلتُ (لأبي زرعة): موسى بن عبيدة, قال: عاصم أنكر عندي حديثًا من موسى بن عُبيدة. روى عن عبد الله بن دينار خمسين حديثًا مناكير كلها. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٦٠.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعتُ أبا عبد الله وسأله أبو جعفر: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد بن إسحاق؟ قال: لا. محمد بن إسحاق. قلتُ له: روى شعبة، عن موسى بن عبيدة؟ قال: نعم. فقال أبو جعفر: يقول شعبة: عن أبي عبد العزيز. قال: نعم لم يرو عنه شعبة حديثًا منكرًا. فقال أبو جعفر: روى عنه الثوري أيضًا, قال: نعم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٩.
* وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث من قبل حفظه، وهو صدوقٌ. "جامع الترمذي" ١١٦٧.
وقال أيضًا: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل. "جامع الترمذي" ٣٠٣٩.
وقال أيضًا: يُضَعَّفُ في الحديث. "جامع الترمذي" ٣٢٥٥.
وقال أيضًا: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد وغيره. "جامع الترمذي" ٣٣٣٩.
وقال أيضًا: قد تكلم فيه يحيى وغيره من قِبَلِ حِفظه. "جامع الترمذي" ٣٣٣٩.
* وقال البزار: لم يكن حافظًا للحديث، لتشاغله بالعبادة فيما نرى، والله أعلم. "كشف الأستار" ١٨٢٣.
وقال أيضًا: موسى تشاغل بالعبادة عن الحديث. "كشف الأستار" ٣٣٤١.
стр. 1151
وقال أيضًا: موسى من خيار الناس وعبادهم. "كشف الأستار" ٣٦٦٧ و ٣٦٨٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨١.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٧. وقال: لا يتابع على حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٣٥١.
٤٥٤٦ - موسى بن عثمان الحضرمي .
* قال البخاري: هو ذاهبُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٣١.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ: منكر الحديث جدًّا. (٢/ ٤٢٩).
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغب عن الرواية عنهم "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٥.
٤٥٤٧ - موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي .
* قال البخاري: موسى بن عقبة سمع من صالح مولى التوأمة قديمًا. وكان أحمد يقول: مَنْ سمع من صالح قديمًا فسماعه حسن، ومن سمع منه أخيرًا. فكأنه يُضعِّفُ سماعه. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥.
* وقال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا إبراهيم بن المنذر, قال: حدثني مطرف ومعن ومحمد بن الضحاك. قالوا: كان مالك إذا سئل عن المغازي قال: عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنه أصح المغازي. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٧١.
٤٥٤٨ - موسى بن عُلَيّ بن رباح اللخمي المصري .
* قال البخاري: ثقةٌ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦.
* وقال العِجلي: مِصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: وسمعت رجلًا يقول لأبي نعيم: ما كان بالشام
стр. 1152
أحد. قال: بل كان بها الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وموسى بن عُلي بن رباح. "تاريخه" ١١٧٤.
٤٥٤٩ - موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي .
* قال البرذعي: وسُئل (أبو زُرْعة) عن موسى بن عمير؟ وأنا شاهد. فقال: لا بأس به. فقلتُ له: تقول هذا في موسى بن عمير، وقد روى عن الحكم ما روى؟ قال: ليس ذاك أعني، إنما أعني الذي روى عنه وكيع ويُحدث عن علقمة بن وائل، وهو لا بأس به، أما الذي ذهبتَ إليه فضعيف. (٢/ ٥٣١ و ٥٣٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٢١.
* وقال الدارقطني: ثقة، عن علقمة بن وائل بن حُجْر. "الضعفاء والمتروكون" ٥١٦ و ٥٢١. وفيه: عن عبد الجبار بن وائل بن حُجْر.
٤٥٥٠ - موسى بن عمير القرشي. أبو هارون الكوفي الأعمى .
* قال أبو زرعة الرازيُّ: ضعيفٌ."سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٣٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٢١ و ١٢٢.
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٢.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٤. وقال: عن الحكم، وأبي إسحاق.
٤٥٥١ - موسى بن أبي عيسى الحنَّاط الغفاري أبو هارون المدني. واسم أبي عبسى يسرة .
* قال الدارقطني: صالح الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤١٢. أثناء ترجمة أخيه عيسى.
وقال أيضًا: يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٣٨٧.
٤٥٥٢ - موسى بن أبي غليظ .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن موسى بن أبي غليظ؟ فقال: هو جد
стр. 1153
عبد الله بن معاوية الجمحي، وأبو غليظ من آل مسعود ابن خلف الجمحي. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٢٢.
٤٥٥٣ - موسى بن أبي الفرات الليثي المكي .
* قال الآجري: سئل أبو داود عن موسى بن أبي الفرات؟ فقال: ما سمعتُ إلا خيرًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٤٥.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن موسى بن أبي الفرات؟ فقال: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٥١/ الورقة ٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا موسى بن أبي الفرات مكي لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥.
٤٥٥٤ - موسى بن أبي كثير أبو الصباح الكوفي. ويقال: الواسطي .
* قال البخاري: كان يرى القدر. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٥٤. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣١١. وقال: وكان يرى القدر.
* وقال يعقوب بن سفيان: روى عنه مِسعر وهُشيم، وهو مرجئٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥٦.
وقال أيضًا: كوفيٌّ ثقةٌ مرجئٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٢.
٤٥٥٥ - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي .
* قال البخاري: عده مناكيرٌ. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٥٩ و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٤. و"الضعفاء الصغير" ٣٤٧. وفيه: في حديثه مناكير.
وقال البخاري: موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث.
وأبوه صحيحُ الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٥٩.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ: منكر الحديث. (٢/ ٣٩٣).
وقال أبو زرعة الرازيُّ أيضًا: واهي الحديث جدًّا. (٢/ ٤٢٤).
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣١٢.
стр. 1154
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًّا "علل الحديث" ٢٢١٤.
* وقال النسائي: منكر الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٨. وقال: عن أبيه، والزهري، ومجاهد.
٤٥٥٦ - موسى بن محمد بن عطاء أبو طاهر المقدسي .
* قال البرذعي: قال لي أبو زرعة: أتينا رجلًا بالشام فحدث عن الهيثم بن حميد وفلان وفلان، وكان يكذب. قلتُ: أي شيء اسمه؟ قال: كان يقال له: أبو طاهر المقدسي فذكر أشياء رآها منه، وينسبه إلى الكذب. (٢/ ٤٩٦).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٢٤. وقال: عن مالك، والموقري.
وقال أيضًا: متروك الحديث. "العلل" ١/ ١٧٩.
٤٥٥٧ - موسى بن محمد بن أبو عمران الشطوي .
* قال الدارقطني: موسى بن محمد أبو عمران. يقال له: ابن العلي الشطوي، حُدِّث عنه ببغداد، ضعيفٌ يُتْرَكُ. "سؤالات البرقاني" ٥٠٥.
٤٥٥٨ - موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ صدوقٌ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٥.
* وقال أبو داود: كان قَبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٩٩.
وقال الآجري: سمعتُ أبا داود يقول: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: كتبتُ عن ابن كثير عشرة أحاديث، وكان يقدمه على أبي حذيفة، سمعته يقدمه عليه، أحمد يقوله. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٠.
٤٥٥٩ - موسى بن مسلم الحزامي. وبقال: الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير .
* قال البزار: ثقةٌ، حَدَّثَ عنه الناس. "كشف الأستار" ٣٦٩٦.
стр. 1155
٤٥٦٠ - موسى بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٢.
٤٥٦١ - موسى بن مطير .
* قال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٣.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٣. وقال: كوفي عن أبيه، وعاصم بن بهدلة، وموسى بن طلحة. ومطر أبوه لا يعرف إلا به.
٤٥٦٢ - موسى بن موسى أبو عميس الحبلي .
* قال الدارقطنيُّ: أحد الثقات. "العلل" ٣/ الورقة ٥٩.
٤٥٦٣ - موسى بن نصر أبو عاصم الحنفي .
* قال الدارقطني: ضعيف الحديث. "السنن" ١/ ٩٤.
وقال أيضًا: لم يكن بالحافظ ولا بالقوي. "العلل" ٤/ الورقة ٣٢.
وقال أيضًا: ضعيفٌ ليس بالقوي. "العلل" ٤/ الورقة ٣٢.
٤٥٦٤ - موسى بن هارون .
* قال السهمي: سئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون؟ فقال: موسى أوثق وأثبت ولا يُدلس، ولم ينكر عليه شيء. "سؤالات السهمي" ٢٥١.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا الحسن الدارقطني، وقد سُئل عن المعمري وموسى بن هارون؟ فقال: موسى بن هارون أنقى وأثبت ولا يدلس. "سؤالات السهمي" ٣٨٨.
٤٥٦٥ - موسى بن هلال الطويل .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: موسى بن هلال الطويل، عن أنس؟ قال: متروك. "سؤالات البرقاني" ٥٠٢.
٤٥٦٦ - موسى بن وردان القرشي العامري أبو عمر البصري القاص .
* قال العجلي: مصري تابعي ثقة. "الثقات" ١٤٤٧.
стр. 1156
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود، مصري، عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، وكان فاضلًا لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٩.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاربخ" ٢/ ٤٩٤.
* وقال البزار: صالح الحديث، روى عن أبي هريرة، وأبي سعيد، ولا بأس به، وأما محمد بن أبي حميد روى عنه أحاديث منكرة. "كشف الأستار" ١٤٥٣.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: موسى بن وردان، عن أبي هريرة؟ قال: لا بأس به. "سؤالات البرقاني" ٤٩٩.
وقال الدارقطنيُّ: موسى بن وردان كان بمصر. "سؤالات البرقاني" ٥٧٥.
٤٥٦٧ - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الأسدي الزمعي أبو محمد المدني .
* قال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٨٠.
* وقال الدارقطني: لا يُحتج به. "العلل" أ/ الورقة ١٩٥.
٤٥٦٨ - موسى بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: موسى بن أنس بن مالك، عن عمه ثمامة، عن جَدِّهِ أنس بن مالك ﵁, قال: يُخرج الحديث اعتبارًا. وموسى كوفي. "سؤالات البرقاني" ٥٠٤.
٤٥٦٩ - مؤمل بن إسماعيل العدوي مولى آل الخطاب أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة .
* قال الآجُري: سألتُ أبا داود عن مؤمل بن إسماعيل. فعظمه ورفع من شأنه، إلا أنه يَهِمُ في الشيء. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: مؤمل بن إسماعيل سُنِّيٌّ شيخٌ جليلٌ، سمعتُ سليمان بن حرب يحسن الثناء عليه. يقول: كان مشيختنا يعرفون له ويوصون
стр. 1157
به، إلا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه، حتى ربما قال: كان لا يسعه أن يُحَدِّثَ، وقد يَجِبُ على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه، ويتخففوا من الرواية عنه، فإنه منكرٌ، يَروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد، فلو كانت هذه المناكير عن ضِعَافٍ لكنا نجعل له عذرًا. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٢.
* وقال النسائي: كثير الخطأ. "عمل اليوم والليلة" ٨٥.
٤٥٧٠ - مؤمل بن سعيد بن يوسف أبو فراس الرحبي الشامي .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢١٠٨.
٤٥٧١ - مؤمل بن الفضل بن مجاهد. ويُقال: ابن عمير الحراني أبو سعيد الجزري .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن مؤمل بن الفضل الحراني؟ فقال: أمرني النفيلي أن أكتب عنه. وقال لي أكتب عن أحمد بن أبي شعيب الحراني. وسألني أحمد. عنه. وقال: زعموا أنه لا بأس به، يعني مؤمل بن الفضل. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٩.
٤٥٧٢ - مؤمل بن هشام اليشكري أبو هشام البصري .
* قال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٢.
٤٥٧٣ - ملازم بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي أبو عمرو اليمامي. لُزَيم .
* قال العجلي: ثقة. "الثقات" ١٤١٣.
* وقال الآجري: قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يُقدم عليه ملازم بن عمرو (يعني على عكرمة بن عمار)."سؤالات الآجري" ٣/ ٢٦٤.
وقال أبو داود: ليس به بأس. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٢٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو النعمان. قال: حدثنا ملازم بن عمرو، وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٩.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سألتُ أبا عبد الله، قلتُ: هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة بن عمار مثل أيوب بن عتبة، وملازم بن عمرو،
стр. 1158
وهؤلاء؟ فقال: عكرمة فوق هؤلاء، أو نحو هذا. ثم قال: روى عنه شعبة أحاديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧١.
* وقال البرقاني: سمعه يقول: (يعني الدارقطني): ملازم بن عمرو يمامي ثقة، أقام بالبصرة. قلتُ: حديثه عن عبد الله بن بدر اليمامي، عن قيس بن طلق، عن أبيه؟ قال: كلهم من أهل اليمامة. وهذا إسناد مجهول يُخرج. "سؤالات البرقاني" ٤٩٤.
٤٥٧٤ - ميزان البصري أبو صالح .
* قال العجلي: أبو صالح، روى عنه أهلُ البصرة. سليمان التيمي، وخالد الحذاء. اسمه ميزان. "الثقات" ١٧٥١.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: خالد الحذاء عن أبي صالح. قال: أظنه ميزانًا. قلت لأبي داود: التيمي، عن أبي صالح؟ قال: هذا هو. قلت لأبي داود: فأبو خلدة، عن أبي صالح؟ قال: لا أدري. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٦.
٤٥٧٥ - ميسرة بن حبيب النهدي أبو خازم الكوفي .
* قال العِجلي: ثقةٌ كوفيٌّ، روى عن المنهال بن عَمرو، وهو في عداد الشيوخ. "الثقات" ١٤٤٨.
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: أبو خازم حَدَّثَ عنه سفيان الثوري؟ فقال: يسرة بن حبيب. قلت: ثقة؟ قال: هو معروفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤١.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا قَبيصة. قال: حدثنا سفيان، عن ميسرة النهدي، كوفيٌّ ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٧.
٤٥٧٦ - ميسرة بن عبد ربه الفارسي البصري .
* قال البخاري: يُرمى بالكذب. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٦٢٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧١.
стр. 1159
وقال البخاري: لا يكتب حديث ميسرة بن عبد ربه وأبان بن سفيان. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٠ و ٢١١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٢٢. وقال: كذَّاب.
* وقال أبو داود: أقر بوضع الحديث. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٧.
* وقال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث. "علل الحديث" ٧٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٠٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥١٠. وقال: بغدادي عن زيد بن أسلم، كتاب العقل لداود بن المحبر تصنيفه.
٤٥٧٧ - ميمون بن جابان البصري أبو الحكم .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٤٩.
٤٥٧٨ - ميمون بن سياه البصري أبو بحر .
* قال أبو داود: ليس بذاك. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حميد، عن ميمون بن سياه وهو لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٧.
وقال يعقوب بن سفيان أيضًا: ميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضهم قريب من بعض وفيهم ضعفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٢.
٤٥٧٩ - ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي .
* قال العجلي: جزري تابعيُّ ثقةٌ. وكان يحمل على علي ﵁. "الثقات" ١٤٥٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا العباس (ابن الوليد) قال: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز قال: كان علماء الأمة في زمان هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه، وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه، وإن جاءنا العلم من
стр. 1160
الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه، وإن جاءنا العلم من العراق عن الحسن قبلناه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٤ و ٤١٠.
٤٥٨٠ - ميمون بن مهران. روى عنه حفص بن غياث البصري وليس بالكوفي .
* قال أبو حاتم: لم يكن ممن قرأ الكتب (١). "علل الحديث" ١٩٢٢.
٤٥٨١ - ميمون بن موسى المرائي البصري .
* قال البخاري: قال أبو الوليد: أخرج إلينا ميمون كتابًا قال: إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه، يعني من الحسن، وإن شئتم كتبت فيه من كل. فقلنا: حدثنا بما سمعت، فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها إسناد. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٧٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١١٤.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: ميمون المرائي؟ قال: ليس به بأس. قلت: هو ابن موسى؟ قال: أُراه. روى عن الحسن ثلاثة أشياء، يعني سماعًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٥٦.
٤٥٨٢ - ميمون القناد بصري .
* قال البخاري: عنده مراسيل. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٦٠.
٤٥٨٣ - ميمون الكردي أبو بصير. وقيل: أبو نصير .
* قال مسلم: أبو نُصير ميمون الكردي سمع أبا عثمان النهدي، روى عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان. "الكنى" الورقة ١١٢.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن ميمون الكردي؟ فقال: ثقة. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٤.
٤٥٨٤ - ميمون أبو حمزة القصاب الأعور التمار الكوفي .
* قال البخاريُّ: ليس بذاك. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٧٧ و "الضعفاء الصغير" ٣٥٢.
وقال البخاريُّ أيضًا: ليس بالقويِّ عندهم. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠.
