كذَّابًا. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٤٠١. و"الضعفاء الصغير" ٣٨٢. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠٦ وفيه قال: سمعتُ إسحاق يقول: كان كذَّابًا.
* وقال أبو حاتم: متروكُ الحديث. "علل الحديث" ١٨٥٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن نمير، عن أبيه، عن نهشل، فَضعَّفَهُ ابنُ نمير. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٨ و ٢٣٥ وفيها: وضَعَّفَه جدًّا.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث، خُراساني. "الضعفاء والمتروكون" ٦٢٨.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن نهشل، عن الضحاك، هو ابن مزاحم؟ قال: نعم. قلتُ: نهشل ابن مَنْ؟ قال: ابن سعيد الدارمي. لا شيء. "سؤالات البرقاني" ٥١٦ و ٥١٧.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٥١.
٤٦٦٧ - نهشل بن مجمع الضبي الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن نهشل الضبي لا بأس به كوفيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٥٣.
* وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم وقبيصة. قالا: حدثنا سفيان، عن نهشل الضبي وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٨٧.
٤٦٦٨ - نهيك بن يريم الأوزاعي شامي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. قال: حدثني نهيك بن يريم الأوزاعي، لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٨.
٤٦٦٩ - نوح بن أبي بلال المدني مولى معاوية .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٦.
٤٦٧٠ - نوح بن دَرَّاج أبو محمد الكوفي القاضي .
* قال البخاري: ليس بذاك. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٣٨٦. و"الضعفاء الصغير" ٣٧٩.
стр. 1192
* وقال العجلي: ضعيفُ الحديث. "الثقات" ١٤٨٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا يُكتب حديثه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
وقال أيضًا: بلغني عن ابن معين قال: نوح بن دراج كَذَّابٌ خبيثٌ، قضى سنتين وهو أعمى. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦١٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٤٠.
٤٦٧١ - نوح بن ذكوان البصري .
* قال أبو حاتم: مجهول. "علل الحديث" ٢٤٤٣.
٤٦٧٢ - نوح بن ربيعة الأنصاري أبو مَكِين البصريُّ .
* قال الآجُري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت وكيعًا يقول: حدثنا نوح بن ربيعة، أخو الحكم بن أبان (١). وجعل أبو داود يكلم يبتسم ويعجب. "سؤالات الآجري" ٣/ ١١٠.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن أبي مَكِين؟ فقال: ثقةٌ. نوح بن ربيعة ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٤٨.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن أبي مكين؟ قال: نوح بن ربيعة ثقةٌ وله أخ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
٤٦٧٣ - نوح بن قيس بن رباح الأزدي أبو روح البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٨٧.
* وقال أبو داود: كان نوح بن قيس يتشيع. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٣٥.
стр. 1193
وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن نوح بن قيس مرة أخرى؟ فقال: ثقةٌ. وقال: بلغني عن يحيى أنه ضَعَّفَهُ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٠.
وقال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٩.
٤٦٧٤ - نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو .
* قال البخارِي: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخٌ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يَضَعُ كما يضع مُعلى. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٢٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٧٩.
وقال البخاري: ذاهبُ الحديث جدًّا. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٣٨٣.
وقال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣٠.
* وقال مسلم: متروكُ الحديث. "الكنى" الورقة ٨٦.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٢١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٣٩.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث متروكٌ. "السنن" ٢/ ١٢.
وقال أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ٣/ ٣٢.
وقال أيضًا: متروكٌ. "العلل" ٣/ الورقة ٨٦.
٤٦٧٥ - نوح، عن أبي مجلز .
* قال البخاري: روى عنه ليث بن أبي سُليم، مرسلٌ، حديثه منكر.
"التاريخ الكبير" ٨/ ٢٣٧٩. و"الضعفاء الصغير" ٣٧٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٤٣. وقال: نوح، عن أبي مجلز، روى عنه ليث، منكر الحديث.
٤٦٧٦ - نوفل بن سليمان الهنائي حجازي .
* قال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. "علل الحديث" ١٨٥٢.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٥٣.
стр. 1194
٤٦٧٧ - نوفل بن مطهر أبو مسعود الضبي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، قديم الموت، لم ندركه نحن. "الثقات" ١٤٨٨.
٤٦٧٨ - نوفل الأشجعيُّ، والد عبد الرحمن بن نوفل .
* قال العِجلي: من أصحاب النبي ﷺ . "الثقات" ١٤٨٩.
* * *
стр. 1195
حرف الهاء
٤٦٧٩ - هارون بن أبي إبراهيم، أبو محمد البربري، واسم أبيه إبراهيم. ويُقال: ميمون بن أيمن .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن هارون بن أبي إبراهيم؟ فقال: ثقةٌ. يُقال له: ابن البربري. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٦٣.
٤٦٨٠ - هارون بن إسماعيل الخزاز أبو الحسن البصري .
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن هارون الخزاز؟ فقال: لا بأس به.
قال أبو داود: سمعت الحسن بن علي قال: هارون الخزاز شيخٌ ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٠.
٤٦٨١ - هارون بن حاتم الكوفي .
* قال النسائي: ليس بشيءٍ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤٣.
٤٦٨٢ - هارون بن حيان الرقي .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث جدًّا (٢/ ٣٦٩).
" وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٩. وقال: عن ابن المنكدر، وليث بن أبي سُليم.
٤٦٨٣ - هارون بن دينار بن أبي المغيرة العجلي البصري .
* قال البخاري: قال أحمد بن عبيد الله الغداني: حدثنا هارون بن دينار بن أبي المغيرة العجلي البصري. وأثنى عليه خيرًا. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٤٥٣.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هارون بن دينار العجلي؟ فقال: ضعيفٌ."سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٠.
стр. 1196
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٧٠.
٤٦٨٤ - هارون بن رئاب التميمي البصري أبو بكر. ويُقال: أبو الحسن .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٩٠.
* وقال أبو داود: كان يُقال له أجل أهل البصرة. قال ابن عُيينة: كان عنده أربعة أحاديث. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٣.
* وقال النسائي: ثقةٌ. "سنن النسائيِّ" ٦/ ٦٨.
٤٦٨٥ - هارون بن زياد القشيري .
* قال البرذعي: قلتُ (لأبي زرعة): هارون بن زياد القشيري؟ قال: لا أعرفه. قلتُ: روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: (الحيض ثلاث وأربع). قال: هذا باطلٌ وزورٌ. (٢/ ٥٤٥).
* وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث. "السنن" ١/ ٢٠٩.
٤٦٨٦ - هارون بن زياد المصيصي أبو موسى .
* قال السهمي: سألتُ الدارقطني عن أبي موسى هارون بن زياد المصيصي، يروي عن أبي اليمان؟ فقال: ليس به بأس. "سؤالات السهمي" ٣٧٠ و ٤١١.
٤٦٨٧ - هارون بن أبي عائشة المدني .
* قال العجلي: ثقة، روى عنه ابن جُريج. "الثقات" ١٤٩١.
٤٦٨٨ - هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة. "الثقات" ١٤٩٢.
* وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث. "علل الحديث" ٦٥١.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٠.
وقال أيضًا: كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤٦.
* وقال البرقانيُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن عبد الملك بن هارون بن عنترة؟ فقال: متروك يكذب، وأبوه يُحتج به. "سؤالات البرقاني" ٢٥٢.
стр. 1197
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٦٢. في ترجمة ابنه. وقال: عبد الملك بن هارون بن عنترة الكوفي، عن أبيه، وأبوه أيضًا متروك.
٤٦٨٩ - هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء العجلي أبو الحسين بصريٌّ .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: روى سريج بن يونس، عن أبي الحسين هارون بن مسلم؟ فقال: صاحب الحناء، بصري صويلح يعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٥٢٦.
وقال الدارقطني أيضًا: كان ضعيفًا. "العلل" ٢/ الورقة ٥٠.
٤٦٩٠ - هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد .
* قال العِجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٤٩٣.
٤٦٩١ - هارون بن موسى الأزدي العتكي مولاهم الأعور النحوي البصري .
* قال الآجُري: سُئل أبو داود عن هارون النحوي؟ فقال: ثقةٌ. حدثني من سمع الأصمعي، سُئل عنه. فقال: ثقةٌ، ولو كان لي عليه سلطان لضربته. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣١٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب. قال: حدثنا هارون الأعور، وكان شديدَ القول في القدر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦٤.
* وقال البزار: ليس به بأس. "كشف الأستار" ٩٩٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من الأعمش. "العلل" ٣/ الورقة ٢١.
٤٦٩٢ - هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي المدني .
* قال البخاري: ليس بذاك. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٨١٢. و"الضعفاء الصغير" ٣٩١.
وقال البخاري: لا يُتابع في حديثه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٩١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٥٤.
* وقال البزار: ليس بالمعروف بالنقل. "كشف الأستار" ١٩١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٨.
стр. 1198
٤٦٩٣ - هارون بن يوسف بن هارون القطيعي أبو أحمد. المعروف بابن مقراض الشطوي .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون القطيعي، وكان ثبتًا. "سؤالات السهمي" ٣٧٦.
٤٦٩٤ - هارون أبو محمد, عن مقاتل بن حيان، روى عنه الحسن بن صالح .
* قال الترمذي: شيخٌ مجهولٌ. "جامع الترمذي" ٢٨٨٧.
٤٦٩٥ - هاشم بن البريد أبو علي الكوفي .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ، وكان يتشيع. "الثقات" ١٤٩٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أحمد: هاشم بن البريد لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩١.
وقال أيضًا: حدثنا عبيد الله، عن هاشم بن البريد، كوفيٌّ شيعيٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٣.
٤٦٩٦ - هاشم بن بلال. ويقال: ابن سلام أبو عقيل الدمشقي قاضي واسط .
* قال يعقوب بن سفيان: أبو عقيل الذي يروي عنه شعبة وهُشيم، ثقةٌ. واسمه هاشم بن بلال. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١١٩.
وقال أيضًا: هاشم بن بلال قاضي واسط ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٠.
٤٦٩٧ - هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي، نزيل البصرة .
* قال أبو زرعة الرازي: شيخ حدث عن محمد بن زياد بحديثين منكرين. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٤١٨.
٤٦٩٨ - هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي أبو النضر البغدادي .
* قال العجلي: صاحب سُنَّةٍ، ثقةٌ، وكان أهل بغداد يفخرون به. "الثقات" ١٤٩٥.
* وقال البرذعي: سمعت محمد بن مسلم. يقول: سألت أحمد بن
стр. 1199
حنبل، عن أبي النضر وأبي الوليد أيهما أحب إليك؟ فقال: إن كان أبو الوليد يكتب، يعني عند شعبة. فيقول: أحب إليّ فحديثه. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٤٢.
٤٦٩٩ - هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق يقول: حدثنا أبو العباس هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وكان راهب بني هاشم. حدثنا عن الزبير بن بكار. "سؤالات السهمي" ٣٧٤.
٤٧٠٠ - هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٩٦.
٤٧٠١ - هانئ بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم الكناني الفلسطيني .
* قال أبو زرعة الدمشقي: قلت (لعبد الرحمن بن إبراهيم) فيكون مع ابن محيريز في طبقة ابن الديلمي، وهانئ بن كلثوم، وابنا أبي سودة: عثمان وزياد؟ قال: هو أرفع منهم، وهم من رواته. "تاريخه" ١٨٠١.
٤٧٠٢ - هانئ بن المتوكل .
* قال البرذعي: سألت أبا زرعة وأبا حاتم، عن هانئ بن المتوكل؟ فقال أبو زرعة: لم أكتب عنه. وقال أبو حاتم: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عنه. قلت: فإن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أبى أن يُحدث عنه، وضَعَّفهُ. فقال أبو حاتم: عبد الرحمن أعلم بالرجال من محمد، حدثنا عنه. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٢٩ و ٧٣٠.
٤٧٠٣ - هانئ بن معاوية الصَّدفيُّ .
* قال العِجليُّ: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٩٧.
٤٧٠٤ - هانئ بن هانئ الهمداني الكوفيُّ .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ تابعيُّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٩٨.
стр. 1200
٤٧٠٥ - هبيرة بن حدير العدوي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤٩٩.
٤٧٠٦ - هبيرة بن يَرِيم الشيباني ويُقال: الخارفي أبو الحارث الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله. ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٠.
* وقال الآجُري: سمعت أبا داود يقول: قال وكيع: كانت من هبيرة بن يريم يوم خازر هِنَة. فقال فلان: رأيت هبيرة يوم خازر يجيز على الجرحى. فقلت له: فقال: أنهم محلون. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٣٨ و ١٣٩.
٤٧٠٧ - الهجنع بن قيس الكوفي .
* قال البرقاني: سمعته يقول (يعني الدارقطني): الهجنع بن قيس لا شيء، وهو كوفيٌّ، وله حديثان. "سؤالات البرقاني" ٥٢٧.
٤٧٠٨ - هُدْبة بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري ويُقال له: هدَّاب .
* قال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠١.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن هدبة وشيبان؟ فقال: هدبة أعلى عندنا. قيل له: في سماعه مع أخيه من الشيوخ؟ قال: لا يُنكر له السماع. قال علي بن نصر: فلا يرى يومًا مع أخيه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١١.
٤٧٠٩ - هُدْبَة بن المنهال الأسدي .
* قال البخاري: حدثني نصر بن علي. قال: حدثني محمد. قال: حدثنا حصين، عن هدبة بن المنهال، عن عبد الملك بن عمير، عن الضحاك بن مزاحم, عن عبد الله بن مسعود، في الدعاء. لا يُتابع عليه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٠١.
٤٧١٠ - الهذيل بن بلال المدائني. يكنى أبا البهلول .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بالقويِّ. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٠٠.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، مدائنيٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٣٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٧.
стр. 1201
٤٧١١ - الهذيل بن الحكم أبو المنذر البصريُّ .
* قال البخاري: منكر الحديث "التاريخ الصغير" ٢/ ١٥٢.
٤٧١٢ - هرثمة بن سلمان. أو ابن سلمى .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٢.
٤٧١٣ - هَرِم بن الحارث .
* قال العِجليُّ: بصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٣.
٤٧١٤ - هرم بن حيان العبدي .
* قال أبو داود: كان هرم بن حيان من فرسان الناس وشجعانهم. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٢٩.
• هَرِم بن نسيب أبو العجْفَاء السلمي. يأتي في الكنى رقم (٥٢٩٦).
٤٧١٥ - الهرماس بن حبيب التميمي العنبري .
* قال أبو حاتم: شيخٌ أعرابيٌّ لا يُعرف أبوه ولا جَدُّهُ. "علل الحديث" ١٤٢٤.
٤٧١٦ - هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني .
* قال الدارقطني: لم يسمع من عائشة، ولم يدركها. "السنن" ٤/ ٢٨٣.
٤٧١٧ - هُرير الأسلمي .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٤.
٤٧١٨ - هريم بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٥.
٤٧١٩ - هَزَّال بن أبي جميلٍ .
* قال العِجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٦.
٤٧٢٠ - الهزهاز بن ميزن الرؤاسي .
* قال العِجلي: سمع من عبد الله، ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٧.
стр. 1202
٤٧٢١ - هزيل بن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله. كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٠٨.
وقال العجلي: كان هزيل من أصحاب ابن مسعود، في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث، ما علمت له رأيًا. "الثقات" ٧٩٧.
٤٧٢٢ - هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان العطار أبو عبد الملك الدمشقي .
* قال العجلي: دمشقيٌّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، شيخٌ كَيِّسٌ صاحبُ سُنَّةٍ، ولم يكن بدمشق في زمانه أحدٌ أفضل منه. "الثقات" ١٥٠٩.
٤٧٢٣ - هشام بن حُجَيْر المكي .
* قال البجلي: مكيٌّ ثقةٌ، صاحبُ سُنَّةٍ. "الثقات"١٥١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن يحيى. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت ابن شبرمة يقول: ما بمكة أفضل من هشام بن حجير. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٤.
٤٧٢٤ - هشام بن حسان الأزدي القردوسي أبو عبد الله البصريُّ .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥١١.
* وقال الآجُريُّ: سئل أبو داود عن ديلم بن غزوان؟ فقال: ليس به بأس. فقيل: أيما أحب إليك هو أو هشام بن حسان؟ فقال: هشام فوقه بكثير. ثم قال: ديلم شُويخٌ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٤٩.
وقال أيضًا: سُئل أبو داود: أيما أحبُّ إليك، هشام بن حسان أو حبيب بن الشهيد؟ فقال: حبيب بن الشهيد. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٧٩.
وقال أبو داود: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء، لأنه كان يُرسل، وكانوا يرون أنه أخذ كتبَ حوشب. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٤.
وقال أبو داود أيضًا: قال شعبة: لو حابيت أحدًا حابيت هشام بن حسان، وكان قريبه. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣١٨.
стр. 1203
وقال الآجُري: قلت لأبي داود: عوف أحبُّ إليك أم هشام بن حسان؟ فقال: عوف أحبُّ إلينا. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٩.
وقال أبو داود: أربعة كانوا لا يرون الرواية عن هشام، عن الحسن: يحيى بن سعيد، وابن عُلية، ويزيد بن زريع، ووهيب، لا يرون الرواية عن هشام، عن الحسن. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧.
وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن خالد وهشام عن محمد؟ فقال: خالد الحذاء.
سألت أبا داود عن هشام وعوف؟ فقال: هشام أعلم بمحمد.
سألت أبا داود عن هشام ومحمد وعوف في الحسن؟ فقال: عوف. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢.
* وقال أبو حاتم: كان يُدَلِّسُ. "علل الحديث" ٢٢٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (ابن المديني): قال بعضُهم: كتب هشام بن حسان أخذها من حوشب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٣.
وقال أيضًا: حدثنا مجاهد (ابن موسى). قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو شهاب. قال: قال لي شعبة: عليك بالحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٨١.
٤٧٢٥ - هشام بن حكيم بن حِزام بن خويلد القرشي الأسدي .
* قال العِجلي: من أصحاب النبيِّ ﷺ وكان مُتَبِتِّلًا. "الثقات" ١٥١٢.
٤٧٢٦ - هشام بن أبي رُقية اللخمي .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ. ثقةٌ. "الثقات" ١٥١٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٦.
стр. 1204
٤٧٢٧ - هشام بن زياد أبو المقدام، وهو هشام بن أبي هشام مولى آل عثمان بن عفان القرشي .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" ١/ ١٠٠٧.
وقال البخاري: لا يصح هشام. "التاريخ الكبير" ٣/ ١٢٦٧.
وقال البخاريُّ: ضعيفٌ. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٠٢.
وقال البخاري: يتكلمون فيه. "التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٠.
* وقال العجلي: بصريٌّ ضعيفُ الحديث. "الثقات" ١٥٢٢.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام؟ فَضَعَّفَهُ. قال: وقال لي الحسن بن علي: رأيتُ حديثَهُ في أصل عفان: حدثنا هشام بن زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب. فقلت لعفان في ذلك. فقال: إنما ترك حديثه على هذا. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن كثير، عن أبي المقدام هشام بن زياد، وهو ضعيفٌ لا يُفرح بحديثه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٥.
* وقال البزار: ليس هو بالقويِّ في الحديث. "كشف الأستار" ٩٦٣ و ١٦٢٩.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤١.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٢. وقال: بصريٌّ، عن محمد بن كعب وهشام بن عروة.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديثِ. "العلل" ٣/ الورقة ١٧٢.
٤٧٢٨ - هشام بن سعد المدني أبو عباد. ويقال: أبو سعد القرشي .
* قال العجلي: جائز الحديث، وهو حسن الحديث. "الثقات" ١٥١٤.
* وقال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: هشام بن سعد واهي الحديث. أتقنت ذلك عن أبي زرعة. وهشام عند غير أبي زرعة أجل من هذا الوزن، فتفكرت فيما قال أبو زرعة، فوجدت في حديثه وهمًا كبيرًا، من ذلك؛ أنه حَدَّثَ عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة "في قصة المُوَاقع في رمضان" وقد
стр. 1205
روى أصحابُ الزهريِّ قاطبة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن وليس من حديث أبي سلمة، وقد حَدَّثَ به وكيع، عن هشام، عن الزهري، عن أبي هريرة، كأنه أراد الستر على هشام في قوله عن أبي سلمة. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٣٩١ و ٣٩٢ و ٣٩٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤٠.
٤٧٢٩ - هشام بن سلمان المجاشعي أبو يحيى .
* ذكره العجلي في كتاب الثقات. "الثقات" ١٥١٥.
* وقال مسلم: منكر الحديث. "الكنى" الورقة ١٢٠.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود هشام بن سلمان؟ فقال: مجاشعي. قيل لأبي داود: ثقةٌ؟ فقال: لا أدري. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٠.
٤٧٣٠ - هشام بن عائذ بن نصيب الأسدي .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٥١٦.
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن هشام؟ فقال: ثقة. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٥٢.
٤٧٣١ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه: سنبر .
* قال البخاري: قال وهب بن جرير: سمعت شعبة يقول: ما رأيتُ بالبصرة أحفظ من رجلين: من هشام الدَّسْتَوائي وجرير بن حازم. "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢٣٤.
وقال البخاري: قال سليمان بن حرب: قال شعبة: كان هشام أحفظ مني وأقدم. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٦٩٠.
* وقال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ، ثبتٌ في الحديث، وكان أروى الناس عن ثلاثة: قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. "الثقات" ١٥١٧.
* وقال أبو داود: قال شعبة: كان هشام أعلم بقتادة مني، وأكثر مجالسة مني. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٩.
стр. 1206
وقال الآجري: شهدت أبا داود عُرض عليه: عن ابن كثير، عن هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب؟ فقال: أُراه عن علي. قال: السنة بالرجال، والعدة بالنساء.
قال أبو داود: المشهور قول ابن عباس وسعيد بن المسيب وهذا حديث أغرب به هشام عن قتادة. وكُلِّمَ فيه هشام. لم يجئ به عن قتادة إلا هشام. قال أبو داود: وهذا قول عبد الله، وإبراهيم، والحسن، ومحمد، وعمرو بن دينار، عن ابن عباس. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٣.
* وقال أبو حاتم: هشام الدستوائي أحفظ (يعني من سعيد بن بشير). "علل الحديث" ٢١٥٨.
وقال أبو حاتم أيضًا: حافظٌ متقنٌ. "علل الحديث" ٢٢٥٠.
وقال أيضًا: هشام أحفظ من همام. "علل الحديث" ١٠٤٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد (ابن عبد الرحيم صاعقة) قال: سمعت عليًّا قال: أصحاب قتادة ثلاثة: سعيد وهشام وشعبة. فأما سعيد فأتقنهم، وأما هشام فأكثرهم، وأما شعبة فأعلمهم بما سمع. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠ و ١٤١.
وقال أيضًا: قال علي: قال عبد الرحمن: أدركت البصرة ومحدثوها أربعة، فكان أحملهم وأقلهم جماعة هشام الدستوائي. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عَروبة، وهشامًا الدَّسْتَوَائِيَّ؛ أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد "تاريخه" ١١٣٦.
وقال أيضًا: ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديمًا في قتادة لضبطه، وقلة الاختلاف عنه "تاريخه" ١١٣٧.
وقال أيضًا: وسمعت أبا نعيم يقول، وذكر حديث هشام الدَّسْتوَائِي، في ذكره، ونحا به نحو الثقة والثبت. "تاريخه" ١١٣٨.
стр. 1207
وقال أيضًا: وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: مَنْ أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدَّسْتَوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد، يعني بعد هشام. "تاريخه" ١١٤٢.
٤٧٣٢ - هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني أبو تَقِي الحمصي .
* قال أبو داود: شيخٌ مُغَفَّلٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٩.
وقال أيضًا: شيخٌ ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢٧.
٤٧٣٣ - هشام بن عبد الملك الباهلي أبو الوليد الطيالسي البصري .
* قال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ ثَبتٌ في الحديث، وكان يروي عن سبعين امرءٍ، وكانت الرحلة بعد أبي داود إليه. "الثقات" ١٥١٨.
* وقال البرذعي: سمعت محمد بن مسلم يقول: سألت أحمد بن حنبل، عن أبي النضر، وأبي الوليد أيهما أحب إليك؟ فقال: إن كان أبو الوليد يكتب، يعني عند شعبة. فيقول: أحب إليّ فحديثه. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٤٢.
٤٧٣٤ - هشام بن عُبيد الله الرازي السبتي .
* قال البرذعي: سمعت أبا زرعة ذكر هشام بن عبيد الله. فقال: قال لي إبراهيم بن موسى، أي رجل ما لم نعلم أنك تريده. حدثنا إسحاق بن موسى الجرجاني. قال: حدثنا أبو بكر الأعين. قال: سألت أحمد بن حنبل، أكتب عن هشام بن عبيد الله؟ فقال: لا، ولا كرامة. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٧٥٧.
٤٧٣٥ - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي .
* قال الآجري: قلت لأبي داود روي عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، في الهر من الطوافين عليكم"؟ قال: هذا باطل.
قال أبو عبيد الآجري: قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "من وَقَّرَ صاحب بدعة"؟ فقال: هذان ريح، أعرف الحديثين، ما يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة. "سؤالات الآجري " ٥/ الورقة ٢٣.
стр. 1208
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن نعمان. قال: ما رأيت ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلت: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أفضله، ولم يكن مثله. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٠.
وقال يعقوب أيضًا: حدثنا سلمة. قال: حدثنا أحمد. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن شعبة قال: لم يسمع هشام، يعني ابن عروة، حديث أبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسألت هشامًا؟ فقال: أخبرني أبي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٩.
* وقال النسائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث والله أعلم (يعني حديث بسرة بنت صفوان أن النبي ﷺ قال: من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ). "سنن النسائي" ١/ ٢١٦.
* وقال الدارقطني: هشام وإن كان ثقةً فإن الزُّهْرِيَّ أحفظُ منه، والله أعلم. "السنن" ٤/ ٣٤٠.
٤٧٣٦ - هشام بن علي بن هشام بن البزاز .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يثني عليه ويوثقه ويرضاه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١١.
٤٧٣٧ - هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي أبو الوليد .
* قال العجلي: صدوقٌ "الثقات" ١٥٢١.
* وقال الآجُري: سمعت أبا داود يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كَيِّسٌ.
قال أبو داود: وأبو أيوب، يعني سليمان ابن بنت شرحبيل، خير منه، يعني من هشام. حَدَّثَ هشام بأرجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره. يُلقنها هشامَ بن عمار. قال هشام بن عمار: حديثي قد رُوِي فلا أبالي من حمل الخطأ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٦ و ١٧.
стр. 1209
* وقال أبو حاتم: لما كبر تغير. "علل الحديث" ١٤٨٢.
وقال أبو حاتم أيضًا: كان هشام بِأَخَرَةٍ كانوا يلقنونه أشياء فَيُلَقَّنُ. "علل الحديث" ١٨٩٩.
٤٧٣٨ - هشام بن عمرو الفزاري .
* قال أبو داود: لم يرو عن هشام بن عمرو الفزاري غير حماد بن سلمة. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري الذي روى عنه حماد من الثقات. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٧.
وقال أيضًا: حدثنا الحجاج. قال: حدثا حماد بن سلمة، عن هشام بن عمرو الفزاري، ولا نعلم أحدًا روى عنه غير حماد وهو ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٢٦.
٤٧٣٩ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله. ويقال: أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد .
* قال يعقوب بن سفيان: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: هشام بن الغاز؟ قال: ما أحسن استقامته في الحديث. قال: وكان الوليد يُثني عليه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٤.
وقال أيضًا: حدثنا هشام (ابن عمار). قال: حدثنا صدقة بن خالد. قال: حدثنا أبو العباس هشام بن الغاز الجرشي وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٩.
٤٧٤٠ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر الأخباري النسابة .
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٣. وقال: عن أبي مخنف، ومجاهد.
٤٧٤١ - هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني .
* قال البخاري: قال أحمد: كان يحدث عن عاصم الأحول. وكتبنا عنه
стр. 1210
أحاديث لم يكن به بأس، ورفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها هو إلى سلمان. وأنكر شبابة حديثه، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن عمار، في الحج سجد سجدتين. قال شبابة: أنا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٠٩.
٤٧٤٢ - هشام بن يحيى .
* قال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٣.
٤٧٤٣ - هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الأبناوي، قاضي صنعاء .
* قال العِجلي: ثقة. "الثقات" ١٥٢٤.
* وقال أبو حاتم: ثقةٌ مُتْقِنٌ. "علل الحديث" ٨٣٤.
٤٧٤٤ - هشام. أبو كليب .
* ذكره العجلي في الثقات. وقال: هشام بن عبيد الله، روى عن القاسم بن عبد الله - رازي ضعيف. حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن هشام أبي كلب، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري. قال: نهى رسول الله ﷺ عن عسب الفحل - أوأجر الفحل -. (١٥١٩).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن هشام أبي كليب؟ فقال: كوفي ممن روى عنه سفيان، ولم يلقه شعبة. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن هشام أبي كليب، كوفي من صالحيهم وخيارهم ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٠.
وقال يعقوب أيضًا: كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٣٨.
٤٧٤٥ - هُشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي .
* قال البخاري: لم يسمع من القاسم بن أبي أيوب الأسدي. "التاريخ الكبير" ٧/ ٧٥٤.
وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عنبسة، عن ابن المبارك قال: من غير الدهر حفظه، فلم يغير حفظ هشيم. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٨٦٧.
стр. 1211
وقال البخاري: هُشيم ربما يَهِمُ في الإسناد وهو في المقطعات أحفظ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧.
وقال البخاري: حدثني إسحاق بن شاهين الواسطي. قال: مات إبراهيم بن عطية أبو إسماعيل الثقفي الخرساني الأصل، نزل بواسط، مات بعد هشيم منذ سنتين، كان هُشيم يُدلس عنه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٣١.
* وقال العجلي: واسطيٌّ ثقةٌ، وكان يُدلس، وكان يُعَدُّ من حُفَّاظِ الحديث. "الثقات" ١٥٢٥.
* وقال أبو داود: كان وكيع لا يُحدث عن هُشيم لأنه كان يخالط السلطان. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٣٢.
وقال سهل بن صالح: قال وكيع، عند مغيرة: ما يمنعنا أن نُحدث بها إلا رجلٌ ببغداد، أخاف أن يدخل عليه، يعني هشيمًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٣٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله (أحمد بن حنبل): ما صح من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول: حدثنا الزهري، والحديث الطويل حديث الرحم، وحديث صفية، وحديث المجادلة، وحديث ابن عمر ما استيسر من الهدي. وما كان غير ذلك يقول: لا أدري من سفيان بن حسين سمعتُه أو الزهري. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠١.
وقال أيضًا: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان هُشيمُ يكثر، يعني التدليس. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٣.
وقال أيضًا: سمعت سعيد بن منصور، أو حدثني عنه ابن فضيل. قال: جاء عبد الرحمن بن مهدي إلى هُشيم، فسأله عن أحاديث، وجعل يتحفظ ألا يُدلس ويسمع ويتحفظ ولا يكتب، ثم تنحى وجعل يكتب ما سأله باختيار. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٦.
وقال أيضًا: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عمرو. قال: سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول: سمعت ابن عباس يقول: يصوم
стр. 1212
المجاور المعتكف. فحكى سفيان أن هشيمًا يقوله عن عمرو، عن أبي فاخته، أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم. فقال سفيان: أخطأ هُشيم هو كما قلت لك. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨١٠.
* وقال الترمذي: سمعت إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هُشيم حديث أبي بشر. ليس الخبر كالمعاينة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.
وقال أيضًا: حدثنا حسين بن مهدي البصري. قال: حدثنا عبد الرزاق (١) قال: أخبرنا ابن المبارك قال: قُلت لهشيم: ما لك تدلس وقد سمعت؟ قال: كان كبيراك يدلسان وذكر الأعمش، والثوري. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٥.
* وقال النسائي: كان يُدَلِّسُ. "سنن النسائي" ٨/ ٣٢١.
٤٧٤٦ - هُشيم بن أبي ساسان .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٦.
٤٧٤٧ - هِقْل بن زياد السكسكي أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٧.
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن أصحاب الأوزاعي؟ فقال: هِقل. سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس أحد يتقدم هقل بن زياد. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو صالح. قال: حدثني الهِقل بن زياد البيروتي، وهو ثقة من الثقاتِ، وهو أعلى أصحاب الأوزاعي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٠.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر. قلت: مَنْ أنبل أصحاب الأوزاعي؟ قال: الهِقل بن زياد. "تاريخه" ٨٤٩.
وقال أيضًا: فذاكرت يحيى بن معين بالعراق، بعض ما يختلف فيه من
стр. 1213
حديث الأوزاعي فقال: هو عندي حديث، حتى يجيء مثل هِقل، فإني رأيت أبا مسهر يُقَدِّمُهُ على أصحاب الأوزاعي. "تاريخه" ٨٥٠.
٤٧٤٨ - همام بن الحارث النخعي الكوفي .
* قال العِجلي: من أصحاب عبد الله ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٩.
٤٧٤٩ - همام بن مسلم الزاهد .
* قال الدارقطني: متروكٌ. "العلل" ٣/ الورقة ٨.
٤٧٥٠ - همام بن منبه بن كامل الصنعاني .
* قال العجلي: يَماني ثقةٌ تابعيٌّ. "الثقات" ١٥٣٠.
٤٧٥١ - همام بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي أبو عبد الله. ويُقال: أبو بكر البصري .
* قال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٣١.
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: همام عندي أحفظ من أيوب أبي العلاء. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٤٢.
وقال أيضًا: سمعت القَعْنَبِيَّ. قال: رأيت همامًا كان رجلًا صالحًا، لم أروِ عنه شيئًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٥٦.
وقال الآجري: سمعت أبا داود وذكر حديثَ ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خاتَمَهُ. فقال: هذا حديثٌ منكرٌ، لم يجئ به إلا همام، وَهِمَ فيه همام. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٥.
* وقال أبو حاتم: ثقةٌ. "علل الحديث" ٥٧٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد (ابن عبد الرحيم) قال: سمعت عليًّا قال: أصحاب قتادة ثلاثة: سعيد وهشام وشعبة، فأما سعيد فأتقنهم، وأما هشام فأكثرهم، وأما شعبة فأعلمهم بما سمع. وقال: ليس بعد هؤلاء أحدٌ مثل همام من كتابه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠.
стр. 1214
وقال أيضًا: حدثنا الفضل. قال: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ما أصح حديث همام عندي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤١.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سئل (أحمد بن حنبل) عن همام وحماد؟ فقال: كلاهما ثقةٌ. قيل له: فأيهما أحبُّ إليك؟ قال: جميعًا. ثم قال عبد الرحمن بن مهدي: همام في الصدق مثل سعيد بن أبي عَروبة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧.
* وقال الترمذي: ثقةٌ حافظٌ. "جامع الترمذي" ١١٤١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت له (يعني لعقبة بن مكرم): فما كان يحيى بن سعيد يقول في همام، وحماد بن سلمة؟ قال: كان لا يعجبانه، ومات وهو على ذلك. قال: فأما عبد الرحمن بن مهدي فكان حسن الرأي في همام وحدثنا عنه. "تاريخه" ٢١٠٢.
٤٧٥٢ - هناد بن السري بن مصعب بن أبي بكر التَّمِيميُّ أبو السري الكوفيُّ .
* قال الآجُريُّ: سمعت أبا داود، سُئِل عن هناد؟ فقال: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيتُ وكيعًا يُعَظِّمُ أحدًا تعظيمه لهناد. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٣.
٤٧٥٣ - هناد بن السري بن يحيى بن السري الدارمي .
* قال السهمي: سألت أبا الحسن محمد بن أحمد بن حماد الحافظ، عن هناد بن السري بن يحيى بن السري الدارمي؟ فقال: كتبنا عنه، وهو قليل الحديث، ولم يكن من علمه شيء يُضَعَّفُ فيه، مات بعد العشرين. "سؤالات السهمي" ٣٧٣.
٤٧٥٤ - هند بن أبي هالة، وكان وصَّافًا للنبي ﷺ -.
* قال البخاريُّ: يُتكلم في حديثه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٨٥٥. و "الضعفاء الصغير" ٣٩٢. وفيه يَتَكَلَّمون في إسناده.
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود ذكر حديث ابن أبي هالة فقال: أخشى أن يكون موضوعًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٢٩.
стр. 1215
٤٧٥٥ - هني بن نويرة الضَّبِّيُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٣٢.
٤٧٥٦ - هلال بن أبي حميد. ويقال: ابن حميد. ويقال: ابن مِقْلاص. ويقال: ابن عبد الله الجهني أبو الجهم. ويُقال غير ذلك في اسم أبيه وفي كنيته الصيرفي الوزان الكوفي .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: هلال الوزان، هو هلال بن أبي حميد، ويقال له: هلال الصيرفي، وأظن بعضهم قد قال: هلال الجهبذ، وهلال لا بأس به، حَدَّثَ عنه سفيان وشعبة وزائدة. وقال ابن عُيينة: رأيت هلالًا الوزَّان يُملي على زائدة حديثًا ومعه سفيان وزائدة يكتب وسفيان لا يكتب. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤١.
٤٧٥٧ - هلال بن خبَّاب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان العبدي البصري. سكن المدائن .
* قال البخاري: قال لي عبد الله بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد. قال: أتيت هلالًا وكان قد تغير قبل موته. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٤٦. و "التاريخ الصغير" ٢/ ١٠٥.
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس؟ قال: ما جعل الله بينهما قرابة. "سؤالات الآجري ٣/ ٢٨٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقةٌ إلا أنه تَغيَّرَ، عمل فيه السن. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٠.
وقال يعقوب أيضًا: ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩٨.
* وقال البزار: بصريٌّ مشهورٌ. "كشف الأستار" ٣٦٨٢.
٤٧٥٨ - هلال بن زيد بن يسار البصريُّ. أبو عقال .
* قال البخاريُّ: في حديثه مناكير. "التاريخ الكبير" ١/ ٩٣٤ و ٨/ ٢٧٢٢. و "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٢. و "الضعفاء الصغير" ٣٨٩.
стр. 1216
* وقال العِجليُّ: داود بن عجلان، عن أبي عقال، إسنادٌ ضعيفٌ. "الثقات" ١٧٧٨.
* وذكره أبو زرعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٣٥٢.
* وقال النسائيُّ: يروي عنه إبراهيم بن سويد، منكر الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٣٦.
٤٧٥٩ - هلال بن أبي زينت واسمه فيروز القُرَشيُّ مولاهم البصريُّ .
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: هلال بن أبي زينب لا أعلم روى عنه غير ابن عون. واسم أبي زيت فيروز. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٥.
٤٧٦٠ - هلال بن سويد الأحمري أبو المعلى .
* قال البخاري: وروى هلال، عن أنس، حرَّم النبي ﷺ خلط البُسر والتَّمر، ولا يُدَّخر شيء لغد. ولا يُتابع عليه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٦٣.
٤٧٦١ - هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري .
* قال الترمذيُّ: مجهول. "جامع الترمذي" ٨١٢.
٤٧٦٢ - هلال بن علي بن أسامة. ويُقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال العامري، مولاهم المدني، وبعضهم نسبه إلى جَدِّه .
* قال يعقوب بن سفيان: هلال ثقةٌ حسن الحديث، يروي عن عطاء بن يسار أحاديث حسانًا، وحديثه يُقام مقام الحُجَّة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٦.
٤٧٦٣ - هلال بن محمد بن محمد الرازي البصريُّ .
* قال السهمي: سألت أبا محمد بن غلام الزهري، عن هلال بن محمد بن محمد الرازي البصري؟ فقال: جاءني يومًا بجزء عن محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع الخراز. فقال: هذا سماعي. قلت: في أيِّ سنة كتبتَ عنه؟ قال: كتبت عنه بالبصرة قبل الثلاثمائة. قال أبو محمد: قلتُ له: إياك أن تنطق عنه بشيءٍ لأنه لم يدخل البصرة أصلًا. "سؤالات السهمي" ٣٧١.
стр. 1217
٤٧٦٤ - هلال بن أبي هلال. ويُقال: ابن أبي مالك أبو ظِلال القَسْملي البصريُّ الأعمي .
* قال الترمذي: سألت محمدًا - يعني البخاري - عن أبي ظِلال، عن أنس؟ فقال: هو رجلٌ قليلُ الحديث ليس له كبير شيءٍ، ورأيتُه حسنَ الرأي فيه: "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٤.
* وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عن أبي ظِلال؟ فلم يرضه وغمزه. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: أبو ظلال القسملي لَيِّنُ الحديث. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦١.
* وقال الترمذي: سألتُ محمد بن إسماعيل عن أبي ظِلال؟ فقال: هو مُقارب الحديث. "جامع الترمذي" ٥٨٦.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٣٥ و ٦٩١.
٤٧٦٥ - هلال بن يساف الأشجعيُّ الكوفيُّ .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٢٨.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عبد الله بن ظالم في فضائل العشرة. "العلل" ١/ الورقة ١٧٣.
٤٧٦٦ - الهياج بن بسطام التيمي البُرجُمي الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن الهياج بن بسطام؟ فقال: بلغني عن يحيى بن معين أنه قال: ليس بشيءٍ. "سؤالات الآجري". ٥/ الورقة ١٠.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الراوية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يُضعفونهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٧.
* وقال النسائي: هرويٌّ ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٤٢.
٤٧٦٧ - الهياج بن عمران بن الفَصِيل التميميُّ البرجمي البصري .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو
стр. 1218
الذين لم يحدث عنهم غيره وذكر منهم هياج بن عمران البرجمي. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٤.
٤٧٦٨ - هيثم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم المهري، ثم الباوردي .
* قال السهمي: سمعت الحسن بن عمر القطان بالبصرة يقول: هيثم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم المهري. ثم الباوردي لا كثر الله في المسلمين مثله، كذابٌ على رسول الله ﷺ يضَعُ المتونَ، ويُحَدِّثُ عَمَّنْ كان قبل ولادته، زعم لنا أن دينارًا حدثهم عن أنس نحوًا من ثلاثين أكثرها منكرة، وزعم لنا أن الحسن بن الفرح القرشي، حدثهم وعلي بن علي السامي، عن أبي الدرداء، بأحاديث. "سؤالات السهمي" ٣٧٢.
٤٧٦٩ - الهيثم بن الأسود النخعي المُذحجي أبو العريان الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ، من كبار التابعين. "الثقات" ١٥٣٣.
٤٧٧٠ - الهيثم بن بدر الضبي .
* قال البخاري: قال علي: سألت جريرًا عنه؟ فقال: الضبي كان على خراج الري، فأراه قد ضرب على شيء كثير. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٥٨.
وقال البخاري: لا يثبت له إسناد. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٨٨.
٤٧٧١ - الهيثم بن جماز الحنفي البكاء البصري .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيفٌ. "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٣٢.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا آدم، عن الهيثم بن جماز وهو ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٣.
* وقال البزار: لا يُحتج بما انفرد به. "كشف الأستار" ٦٤.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٣٨.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٤.
стр. 1219
٤٧٧٢ - الهيثم بن جميل البغدادي أبو سهل، سكن أنطاكية .
* قال العجلي: ثقة صاحب سُنَّة. "الثقات" ١٥٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله (أحمد بن حنبل): لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل. وكان أبو كامل بصيرًا بالحديث مُتَّقِيًا لِشُبَهِ الناس لا يتكلم إلا أن يُسأل فيجيب ويسكت، له عقلٌ سديدٌ. والهيثم كان أحفظهم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٠ و ١٨١.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ حافظٌ. "السنن" ٤/ ١٧٤.
٤٧٧٣ - الهيثم بن جهم والد عثمان بن الهيثم المؤذن .
* قال الدارقطني: ثقةٌ لا بأس به. "العلل" ١ / الورقة ١٨٦.
٤٧٧٤ - الهيثم بن حيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي .
* قال الآجُري: سمعت أبا داود قال: عبد الخالق بن حبيب والهيثم بن حبيب أخوان، روى عنهما شعبة وأثنى عليهما. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٠٠.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن الهيثم بن حبيب. قلتُ: يتقدم عبد الملك بن حبيب؟ قال: نعم. قال: وقد روى شعبة عنهما. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٩.
٤٧٧٥ - الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد. ويقال: أبو الحارث الدمشقي .
* قال أبو داود: قدريٌّ ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم): الهيثم بن حميد، وكان أعلم الناس بمكحول؟ قال: أعلم الأولين والآخرين بمكحول. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
стр. 1220
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود، عن أبي مسهر قال: أخبرني محمد بن مهاجر، أنه يعرف الهيثم بن حمد بطلب العلم. "تاريخه" ٩٠١.
وقال أيضًا: أعلم أهل دمشق بحديث محكول وأجمعه لأصحابه الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. "تاريخه" ٩٠٢.
٤٧٧٦ - الهيثم بن خالد الجهني أبو الحسن الكوفي .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن الهيثم بن خالد الجهني؟ فقال: ثقة، كتبت عنه سنة خمس وثلاثين. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٣٨.
٤٧٧٧ - الهيثم بن خالد المصريُّ .
* قال العجلي: مِصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٣٥.
٤٧٧٨ - الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد الدوري .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثني الهيثم بن خلف الدوري أبو حمد، وكان أحد الأثبات. "سؤالات السهمي" ٣٧٥.
٤٧٧٩ - الهيثم بن رافع الطائي .
* قال أبو داود: ثقةٌ. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٤.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن الهيثم بن رافع الطائي؟ فقال: قال يحيى بن معين: ثقة. وكأنه لم يرضه. سمعت أبا داود يقول: روى حديثًا منكرًا عن عثمان بن عفان في الحكرة. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٦.
٤٧٨٠ - الهيثم بن سهل التُّسْتَريُّ .
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. "العلل" ٢/ ٤١.
٤٧٨١ - الهيثم بن شَفي الرعيني أبو الحصين الحجري المِصريُّ .
* قال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٣٦ و ١٧٠٧.
٤٧٨٢ - الهيثم بن عبد الغفار الطائي البصريُّ .
* ذكره الدارقطني في. "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٦.
стр. 1221
٤٧٨٣ - الهيثم بن عبدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي الكوفي .
* قال البخاري: سكتوا عنه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٧٧٥. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٢٦٥. و"الضعفاء الصغير" ٣٩٠.
* وقال العجلي: كذَّابٌ، وقد رأيتُه "الثقات" ١٥٣٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في. "أسامي الضعفاء" ٣٥٣. وقال: سكتوا عنه.
* وقال يعقوب بن سفيان: كذَّابٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٥٦.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٣٧.
* وذكره الدارقطني في. "الضعفاء والمتروكين" ٥٦٥.
٤٧٨٤ - هيصم بن شداخ .
* قال البرذعي: قلتُ (لأبي زرعة): حديث هيصم بن شداخ حديث الأعمش؟ قال: باطلٌ، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ، يعني علي بن أبي طالب، أطراف فكنت أمرّ به فلم أسأله عنها، ولم أسمع منه شيئًا. قلت: فمن تتهم بهذا؟ فقال: هيصم. ثم قال: ولا كل هذا بمرة. قيل: فيخرج بابه هذا في الفوائد؟ فقال: يخرج مثل ابن إسحاق، مثل الحكم بن عبد الملك. أما حديث باطلٌ مثل هذا: الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. ومثل حديث شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر يعني "من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار". "سؤالات البرذعي" ٢/ ٥٠٢ و ٥٠٣.
стр. 1222
حرف الواو
٤٧٨٥ - وازع بن نافع العقيلي الجزري .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٦٣٨. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٤. و"الضعفاء الصغير" ٣٨٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٥٠.
* وقال أبو داود: ليس بثقةٍ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ. "علل الحديث" ١٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. "المعرفة التاريخ" ٣/ ١٤١.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٦٣٠.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٥٦.
وقال الدارقطني: ضعيفُ الحديث. "السنن" ١/ ١٠٩.
٤٧٨٦ - واسع بن حَبَّان بن مُنْقذ بن عمرو الأنصاري المازني المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٣٨.
٤٧٨٧ - واصل بن أبي جميل أبو بكر الشامي السلاماني .
* قال البخاريُّ: أحاديثه مرسلة. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٥٩٦.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. "السنن" ٣/ ٧٦.
٤٧٨٨ - واصل بن حَيان الأحدب الأسدي الكوفي، بياع السابري .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٣٩.
* وقال أبو داود: ثقةٌ، بياع السابري. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٠١.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن واصل الأحدب، وهو ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ " ٣/ ٨٦.
стр. 1223
وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم وقبيصة. قالا: حدثنا سفيان، عن واصل بن حيان الأحدب كوفيٌّ ثقةٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٢٢٩.
٤٧٨٩ - واصل بن السائب الرقَاشي أبو يحيى البصريُّ .
* قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٥٩٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٤٤. و"الضعفاء الصغير" ٣٨٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٤٩.
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: واصل ليس بشيءٍ، يعني واصل بن السائب. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٤٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث ضعيفٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤١.
* وقال النسائي: متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٦٢٩.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٥٥. وقال: كوفي.
٤٧٩٠ - واصل بن عبد الرحمن أبو حُرَّة البصري. أخو سعيد .
* قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي حُرة، وأبي رجاء، يعني محمد بن سيف؟ فقال: أبو حُرة ليس بذاك، أخوه يُقدم عليه سعيد بن عبد الرحمن. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٤٤.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن اسم أبي حُرة؟ فقال: واصل بن عبد الرحمن، وأخوه سعيد أثبت منه. "سؤالات الآجري" ٣/ ٣٥٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد. قال: كان أبو حُرة صاحب تدليس. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٣.
٤٧٩١ - واصل مولى أبي عُيينة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤٠.
٤٧٩٢ - وافد -بالفاء أو القاف- بن سلامة .
* قال البخاري: لم يصح حديثُه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٦٥٩.
стр. 1224
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٣٥١. وقال: واقد بن سلامة.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٥٥٤. وقال: واقد بن سلامة مدني. وقيل: وافد بالفاء، عن يزيد الرقاشي.
٤٧٩٣ - واقد بن عبد الله الخلقاني الكوفي أبو عبد الله بياع الغنم .
* قال العجلي: واقد بياع الغنم كوفيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤١.
٤٧٩٤ - واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليده كوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: حدثنا المؤمل. قال: حدثنا سفيان قال: كان شيخَ صِدْقٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٨ و ٦٣٩.
وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن واقد، لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٩٧.
٤٧٩٥ - واهب بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المِصري .
* قال العِجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤٢.
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥١٠ و ٥٢٧.
٤٧٩٦ - واهب بن مغيث .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤٣.
٤٧٩٧ - والان بن قرفة العدوي .
* قال أبو داود: والان العدوي ابن قرفة. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٢٧.
٤٧٩٨ - والان بن مسهر. ويقال: ابن مريه العدوي. روى عن حذيفة، عن أبي بكر الصديق حديث الشفاعة مطولًا .
* قال الدارقطني: غير مشهور إلا في هذا الحديث. "العلل" ١/ الورقة ١٩١.
стр. 1225
٤٧٩٩ - وائل بن داود أبو بكر الكوفي .
* قال العجلي: ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: قال سفيان: وائل بن داود لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما نظر في كتابه حديث الوليمة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٣.
٤٨٠٠ - وائل بن ربيعة .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤٥.
٤٨٠١ - وبرة بن عبد الرحمن المُسْلي أبو خزيمة. ويقال: أبو العباس الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٤٦.
٤٨٠٢ - وجيه القانعة .
* قال السهمي: سمعت أبا بكر بن المقرئ يقول: سألت أبا عَروبة. قلتُ: رجلٌ بحمص. يُقال له: وجيه القانعة، حدث بحديث عن ابن المصفى، عن بقية، عن شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ أجاز شهادة أعرابي في رؤية الهلال؟ قال أبو عَروبة: هذا عندي باطلٌ، كتبتُ كتاب شعبة، عن ابن المصفى من أوله إلى آخره من أصله، فما رأيت فيه من ذا مرسلًا ولا مسندًا، وإنما يُعرف هذا الحديث مرفوعًا من حديث زائدة، عن سماك. "سؤالات السهمي" ٣٧٧.
٤٨٠٣ - وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي .
* قال العجلي: شاميٌّ لا بأس به. "الثقات" ١٥٤٧.
٤٨٠٤ - ورقاء بن عمر اليشكري أبو بشر الكوفي نزيل المدائن .
* قال الآجُري: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح؟ فقال: ورقاء صاحب سُنَّةٍ، إلا أن فيه إرجاء. وشبل قدريٌّ. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٠.
стр. 1226
٤٨٠٥ - وزير بن عبد الله الخولاني .
* قال يعقوب بن سفيان: هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء. وذكر وزير بن عبد الله منهم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٩.
٤٨٠٦ - وضاح بن حسان .
* قال يعقوب بن سفيان: شيخٌ كوفيٌّ مُغَفَّلٌ أَنباريٌّ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٣٧.
٤٨٠٧ - الوضاح بن عبد الله اليشكري أبو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطي .
* قال البخاري: قال لنا موسى بن إسماعيل: قال لي أبو عوانة: كل شيء حدثتُك فقد سمعتُه. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٦٢٨. "والتاريخ الصغير" ٢/ ٢١٢.
* وقال العِجلي: بصريٌّ ثقةٌ، مولى يزيد بن عطاء الواسطي ويزيد بن عطاء جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه. "الثقات" ١٥٤٨.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: مِمَّا مَنَّ الله به على يزيد بن زريع أنه جالس أبا عوانة، وكان يقول إذ ذاك بالقدر. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٢.
وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: بلغ حماد بن زيد أن أبا عوانة حَدَّث في مجلس بمئة وعشرين حديثًا. فقال حماد: صار العلم عند الحمقى. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٢.
وقال أبو داود: روى أبو عوانة أكثر من ستين حديثًا عنه، يعني أبا حمزة القصاب، وروى أبو عوانة عن أبي جمرة أراه حديثًا واحدًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٩٤.
* وقال أبو حاتم: ثقةٌ. "علل الحديث" ١٣٩٧.
وقال أيضًا: أبو عوانة أحفظ من حماد بن سلمة. "علل الحديث" ٢٢٤١.
стр. 1227
وقال أيضًا: قد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم بن عُتيبة. "علل الحديث" ٣٠٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أحمد بن الخليل. قال: حدثنا مسعود بن خلف. قال: قال حجاج: حثني شعبة على المبارك بن فضالة، وعلى أبي عوانة. وقال لي: الزم أبا عوانة."المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سئل (أحمد بن حنبل) عن جرير الرازي وأبي عوانة أيهما أحب إليك؟ قال: أبو عوانة من كتابه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٧.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: وسُئل أبو عوانة أثبت أو شريك؟ فقال: إذا حَدَّثَ أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حَدَّثَ من غير كتابه ربما وَهِمَ. قال عفان: كان أبو عوانة صحيحَ الكتاب، كثيرَ العجم والنقط، كان ثبتًا.
قال (أحمد بن حنبل): وأبو عوانة أكثر رواية عن أبي بشر من شعبة وهشيم في جميع الحديث. أبو عوانة كتابهُ صحيحٌ، وأخبار يجيء بها وطول الحديث بطوله، وهشيم أحفظ وإنما يختصر الحديث، وأبو عوانة يطوله ففي جميع حاله أصح حديثًا عندنا من هُشيم، إلا أنه بِأخَرَةٍ، كان يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كان من كتابه فهو ثبتٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨ و ١٦.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. "السنن" ١/ ١٦٤.
٤٨٠٨ - الوضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي أبو كنانة. ويُقال: أبو عبد الله الدمشقي .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن الوضين بن عطاء؟ فقال: صالحٌ الحديث. قلتُ: هو قدريٌّ؟ قال: نعم. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم) فالوضين بن عطاء؟ قال: كان قليلَ الرواية عن مكحول، إنما كان يجالس قومًا آخرين. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
стр. 1228
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ (لعبد الرحمن بن إبراهيم) فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان؟ فقال: ثقةٌ. قلتُ: فما تقول في الوضين بن عطاء؟ قال: ثقةٌ. قلتُ: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لِسِنِّهِ وَلُقْيِهِ. "تاريخه" ٨٩٤.
٤٨٠٩ - وقاء بن إياس الأسدي الوالبي. ويُقال: الجنبي أبو يزيد الكوفي .
* قال الآجُري: سألت أبا داود عن وقاء بن إياس؟ فقال: قال يحيى بن سعيد لم يكن وقاء بالذي يُعتمد عليه. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ لا بأس به "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٠٨ و ٢٣١.
٤٨١٠ - وقدان أبو يَعفور العبدي الكوفي الكبير. ويقال: اسمه واقد .
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يونس بن أبي يعفور، يروي عن أبيه؟ قال: كوفيان ثقتان. "سؤالات البرقاني" ٥٦٥.
٤٨١١ - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي .
* قال العِجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، عابدٌ صالحٌ أديبٌ، من حُفاظ الحديث، وهو أثبتُ في سفيان من جماعة ذكرهم. "الثقات" ١٥٤٩.
* وقال مسلم: أبو معدان عبد الله بن معدان سمع منه وكيع منقطع. "الكنى" الورقة ١١٠.
* وقال الآجري: قال أبو داود: وبلغني عن أحمد قال: ما رأيتُ أحفظَ من وكيع. وقال أحمد: كان وكيع مطبوع الحفظ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٩٩.
وقال أبو داود: سمعت قتيبة قال: قدم علينا ابن المبارك فقلنا من خلفت؟ قال: رجل العِرَاقَيْنِ وكيع. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٠٠.
وقال الآجُري: سمعت أبا داود يقول: ما رُئي لوكيع كتابٌ قط، وأملى عليهم وكيع حديثَ سفيان عن الشيوخ. ثم قال: لا عُدت لهذا المجلس أبدًا. "سؤالات الآجري" ٣/ ١١٥.
وقال أبو داود: أظن حدثني الحسن بن عيسى فقال: قال لي وكيع: ما صنفت حديثًا قط. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٢٠.
стр. 1229
وقال الآجري: سُئل أبو داود: أيما أحفظ وكيع أو عبد الرحمن؟ فقال: وكيع كان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي، وكان عبد الرحمن أقل وهمًا وكان أتقن. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٣٤.
وقال أيضًا: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان. قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى وعبد الرحمن ووكيع وأبو نُعيم وابن المبارك، والأشجعي. "سؤالات الآجري" ٥/ الورقة ٤٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن ابن معين قال: سمعت وكيعًا يقول: ما كتبتُ عن الثوري حديثًا قط. كنت أحفظه، فإذا رجعتُ إلى المنزل كتبته.
وقال أيضًا: وبلغني عن ابن معين قال: ليس أحدٌ في حديث سفيان الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٦ و ٧١٧.
وقال أيضًا: بلغني عن ابن معين أنه قيل له يومًا: يقدمون عبد الرحمن بن مهدي على وكيع. فقال ابن معين: مَنْ قَدَّمَ عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "المعرفة التاريخ" ١/ ٧٢٨.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: كنتُ أترك حديث وكيع حديث الربيع. فندمت. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٣٥.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سألت أبا عبد الله قلت: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول مَنْ تأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان، كان معنيًا بحديث سفيان. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠.
وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع يُحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط كم يكون حفظ الرجل. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٧.
وقال أيضًا: بلغني عن ابن معين قال: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا فيه أحاديث مكتوبة، وفيه أسامي الشيوخ، فلان رافضي، وفلان كذا، فمر باسم وكيع فإذا هو يقول: وكيع رافضي. فقلت لمروان: وكيع خيرٌ منك. فقال لي
стр. 1230
مروان: خير مني! قلتُ: نعم. فقيل لي: فما قال لك شيئًا؟ قال: لو قال لي شيئًا وثب أصحابُ الحديث فضربوه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٣١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت ليحيى بن معين: فوكيع فوق أبي نعيم؟ قال: نعم. "تاريخه" ١١٨١.
وقال أيضًا: فقلت لأبي بكر بن أبي شيبة: مَنْ أنبل عندكم: وكيع أو أبو نعيم؟ قال: هو رابعهم، يعني أن أصحاب الثوري المقدمين أربعة: يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم. "تاريخه" ١١٨٢.
وقال أيضًا: فأخبرني أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع. "تاريخه" ١١٨٦.
* وقال النسائي: أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم: يحيى بن سعيد القطان، ثم عبد الله بن المبارك، ثم وكيع بن الجراح، ثم عبد الرحمن بن مهدي، ثم أبو نعيم. "سنن النسائي" ٣/ ٢٥٠.
* وقال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. "السنن" ١/ ١٧٢.
٤٨١٢ - الوليد بن أيمن الكاهلي .
* قال العجلي: شامي تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٥٥٠.
٤٨١٣ - الوليد بن بكير التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي .
* قال أبو حاتم: شيخٌ "علل الحديث" ١٨٧٨.
٤٨١٤ - الوليد بن بويقع، أو بقيع .
* قال البزار: لا نعلم روى عن الوليد إلا موسى بن عبيدة. "كشف الأستار" ٣٦٦٧ و ٣٦٨٣.
* الوليد بن أبي ثور. هو الوليد بن عبد الله. يأتي رقم (٤٨٢٤).
٤٨١٥ - الوليد بن جميل القرشي أبو الحجاج الفلسطيني .
* قال البخاري: لا أعرف أحدًا روى عن الوليد بن جميل غير يزيد بن
