Полный текст (1 444 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
٩٣٥ - حصين. والد داود بن الحصين .
* قال البخاري: حديثه ليس بالقائم في وجه صحيح. (ت الكبير) ٣/ ٢٤. و (ض الصغير) ٨١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٨٣.
٩٣٦ - حضين بن المنذر بن الحارث. أبو ساسان البصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة، وكان رجلًا صالحًا، وكان على راية على ﵁ يوم صفين. (٢٧٤).
* وذكره أبو داود في مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو والذين لم يحدث عنهم غيره. (آجري) ٤/ ق ١٤.
٩٣٧ - حطان بن خفاف بن زهير بن عبد الله. أبو الجويرية الجرمي .
* قال يعقوب بن سفيان. ثقة لا بأس به. (المعرفة) ٤/ ١٠٣ و ٣٧٦.
٩٣٨ - حطان بن عبد الله الرقاشي البصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٥).
٩٣٩ - حفص بن أبي حفص السراج .
* قال الآجري: قلت لأبي داود: حفص بن أبي حفص السراج ليس به بأس؟ قال: ما أنكر ما تقول. (آجري) ٤/ ق ٤.
٩٤٠ - حفص بن أبي حفص. عن أبي رافع. عنه موسى بن أبي عائشة .
* قال الدارقطني: مجهول. (العلل) ١/ ق ١٨. (١/ ٢٤٢).
* وقال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٢/ ٢٧٥٥.
٩٤١ - حفص بن حميد القمي .
* قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا يعقوب بن عبد الله القمي. (كشف الأستار) ٩٠٠.
стр. 177
٩٤٢ - حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزار الكوفي القاري (الغاضري) .
* قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٢/ ٢٧٦٧. وقال: سكتوا عنه. (ت الصغير) ٢/ ٢٥٦.
* وقال مُسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٧١.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٢/ ٥٠٢). وذكره في (أسامي الضعفاء) ٧١.
* وقال الترمذي: يُضعف في الحديث. (الجامع) ٢٩٠٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٤.
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٣١٧. وقال: له أحاديث مناكير. (٣٨١). وقال: لم يكن بالقوي. (٢٨٩٠).
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ٢/ ٢٦٣. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٧٠.
٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
٩٤٤ - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري. أبو عمر الحوضي البصري .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن عَمرو بن عاصم والحوضي في همام؟ فقدم الحوضي. (آجري) ٣/ ٢٣٦.
٩٤٥ - حفص بن عمر بن أبي سليمان. أبو عمران الإمام النجار. واسطي .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٩.
стр. 178
٩٤٦ - حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة. ابن أخي أنس بن مالك .
* قال يعقوب بن سفيان: تفرد خلف بن خليفة بهذا الشيخ. (المعرفة) ٣/ ١١٩.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: حفص عن أنس، هو ابن أخي أنس؟ قال: نعم، هو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: ثقة؟ قال: نعم. (برقاني) ١٢٤.
٩٤٧ - حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي .
* قال العجلي: ثقة. (٢٧٨).
٩٤٨ - حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي. المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث، رماه يحيى بن يحيى النيسابوري بالكذب. (ت الكبير) ٢/ ٢٧٨٧. و (ت الصغير) ٢/ ٢٥٦. و (ض الصغير) ٧٤.
٩٤٩ - حفص بن عمر بن مرة الشني البصري .
* قال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٤/ ق ١٦.
٩٥٠ - حفص بن عمر بن ميمون العدني. أبو إسماعيل (الفرخ) .
* قال أبو زرعة الرازي: واهٍ. (٢/ ٤٢٠).
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٣.
* وقال الدارقطني: متروك. (العلل) ١/ ١٢٤٥/ ق ١٨. وقال: ضعيف الحديث. (السنن) ٢/ ١٥٦. وقال: ضعيف. (العلل) ٥/ ق ١٩٣، و (الضعفاء والمتروكون) ١٦٨.
٩٥١ - حفص بن عمر. أبو عمران الرازي الإمام. واسطي .
* قال البخاري يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٢/ ٢٧٨٨. و (ت الصغير)
стр. 179
٢/ ٢٩١.
* وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. (٢/ ٤٨٩).
٩٥٢ - حفص بن عمر الدمشقي. مولى قريش .
* قال البخاري: عن عقيل، سمع منه ابن وهب. قال البخاري: لا يُتابع في حديثه. (ت الكبير) ٢/ ٢٧٨٠.
٩٥٣ - حفص بن عمر القناد، عن عبد الله بن عمر. عنه عبد الله بن رشيد .
* قال الدارقطني: متروك. (برقاني) ١٢٠.
٩٥٤ - حفص بن عمر الكوفي. عن الثوري. عنه عمرو بن خالد الأقطع الرقي .
* قال الدارقطني: مجهول. (العلل) ٥/ ق ١٥.
٩٥٥ - حفص بن عمر. قاضي حلب .
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٢/ ٤٧٠).
* وقال الدارقطني: صالح يُعتبر به. (برقاني) ١٢١.
٩٥٦ - حفص بن عمران الأزرق. من أهل الكوفة .
* قال الدارقطني: لا بأس به. (العلل) ٣/ ق ١٤٢.
٩٥٧ - حفص بن عمرو الكوفي .
* قال الدارقطني: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٢.
٩٥٨ - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي. أبو عمرو الكوفي .
* قال العجلي: ثقة مأمون فقيه. (٢٨٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (بن المديني): حفص ثبت. فقلت له: إنه يهم فقال: كتابه صحيح. (المعرفة) ٢/ ٦٤٦.
* وقال الدارقطني: زيادته مقبولة لأنه ثقة. (العلل) ٢/ ٢٢٥. وقال: من الثقات. (العلل) ٣/ ٢٨.
стр. 180
* وقال أبو داود: قال علي بن المديني: نعس حفص نعسةً، يعني حين روى حديث عبيد الله بن عَمرو، وإنما هو حديث أبي البزري. قال أبو داود: كان حفص بأخرة دخله نسيان، وكان يحفظ. (آجري) ٣/ ٢٠٥ و ٢٠٦.
٩٥٩ - حفص بن غيلان الهمداني. (الرعيني). الحميري. أبو معيد الدمشقي .
* قال أبو داود: كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي. (آجري) ٥/ ق ١٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم (دحيم): ما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان؟ فقال: ثقة. قلت: فما تقول في الوضين بن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه. (التاريخ) ٨٩٤.
* وقال النسائي: صالح الحديث. (السنن الكبرى) حديث ٣٧١.
٩٦٠ - حفص بن ميسرة العقيلي. أبو عمر الصنعاني .
* قال يعقوب بن سفيان، ثقة لا بأس به. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ٣٧٦.
٩٦١ - حكام بن سلم الكناني. أبو عبد الرحمن الرازي .
* قال العجلي: ثقة. (٢٨١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ٨٣.
٩٦٢ - الحكم بن أبان. أبو عيسى العدني .
* قال العجلي: ثقة صاحب سنة. (٢٨٢).
* وقال البزار: حدث بما لا نعلم عن غيره. (كشف الأستار) ٢٦٤٠. وقال: ليس به بأس. (٣٤٥٦).
٩٦٣ - الحكم بن أسلم بن سليمان الحجبي. أبو معاذ القرشي .
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: الحكم بن أسلم أبو معاذ؟ قال: هذا. ووقف. قلت: إيش حاله؟ قال: القدر. (٢/ ٣٩٧).
* وقال أبو داود: كان صدوقًا، أراه كان يذهب إلى شيء من القدر.
стр. 181
(آجري) ٣/ ٢٢٢.
٩٦٤ - الحكم بن سعيد الأموي المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الصغير) ٢/ ٢٧١.
٩٦٥ - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم .
* قال البخاري: (بعد أن ساق الخلاف في إسناد حديثه): قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك الحكمُ النبيَّ ﷺ . (ت الكبير) ٢/ ٢٦٤٧. و (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٦ وزاد: ولم يره.
٩٦٦ - الحكم بن سنان الباهلي الأنصاري القربي. أبو عون البصري .
* قال البخاري: عنده وهم، ليس له كبير إسناد. (ت الكبير) ٢/ ٢٦٥٦. وقال: يُكتب حديثه. (ض الصغير) ٦٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٦٦.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ٣١٦.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٦.
٩٦٧ - الحكم بن ظهير الفزاري. أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: تركوه. منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ٢٦٩٤. و (ت الصغير) ٢/ ٢١٤. و (ض الصغير) ٧٠.
* وقال أبو زرعة الرازي: متروك الحديث. (٢/ ٤٢٧). وقال: ليس بشيء، واهي الحديث. قال البرذعي: قلت: يحدث عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ (من بنى مسجدًا)؟ قال أبو زرعة: منكر. قلت: فالتفسير؟ قال: كل حديثه منكر واهٍ. (٢/ ٤٩٢). وذكره في (أسامي الضعفاء) ٦٧.
* وقال أبو داود: لا يُكتب حديثه. (آجري) ٥/ ق ٤٦.
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٤٠٣. وقال: ليس بالقوي. (٢٢٢٠).
стр. 182
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٤.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٧.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٠.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٩٧.
٩٦٨ - الحكم بن أبي العاص الثقفي. بصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٨٤).
٩٦٩ - الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٨٣).
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٠٦ و ١١٤.
٩٧٠ - الحكم بن عبد الله بن خطاف. أبو سلمة العاملي .
* قال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ٤/ ق ٣٤. وقال: متروك الحديث. (العلل) ٥/ ق ٣٠.
٩٧١ - الحكم بن عبد الله بن سعد. أبو عبد الله الأيلي .
* قال البخاري: تركوه، كان ابن المبارك يوهنه، ونهى أحمد عن حديثه. (ت الكبير) ٢/ ٢٦٩٥. و (ت الصغير) ٢/ ١٠٦. و (ض الصغير) ٧١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٦٨.
* وقال أبو داود: لا يُكتب حديثه، قال أحمد بن صالح: رأيت في كتابه عن يونس ستين حديثًا كذبًا. (آجري) ٥/ ق ١٤.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٤.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: متروك الحديث. (التاريخ) ١١٤٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٢.
* وقال الدارقطني: متروك. (السنن) ٢/ ٩. و (برقاني) ٩٨. و (الضعفاء
стр. 183
والمتروكون) ١٦١. وقال: ضعيف الحديث. (السنن) ٢/ ١٧٩.
* وقال البزار: ضعيف جدًّا. (كشف الأستار) ٣١٧٧.
* وقال مُسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ٦٣.
٩٧٢ - الحكم بن عبد الله بن مسلم، أبو مطيع البلخي الخراساني. صاحب أبي حنيفة .
* قال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٥٤.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٢.
٩٧٣ - الحكم بن عبد الله. أبو النعمان البصري .
* قال البخاري: كان يحفظ، سمع شعبة، حديثه معروف. (ت الكبير) ٢/ ٢٦٨٢.
٩٧٤ - الحكم بن عبد الملك القرشي البصري. نزيل الكوفة .
* قال أبو داود: منكر الحديث. (آجري) ٣/ ٢٥٢.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٣.
٩٧٥ - الحكم بن عُتيبة الكندي. الكوفي .
* قال البخاري: لا يعرف للحكم سماع من زيد بن مالك. (ت الكبير) ٣/ ١٢٥٩. وقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا يحيى، قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام من مقسم. (ت الصغير) ١/ ٢٩٣.
* وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث. (٢٨٥).
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: من لقي الحكم من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: قد رأى زيد بن أرقم وابن أبي أوفى وليس له عنهما رواية. (آجري) ٣/ ١٦٣. وقال أبو داود: قال أبو الوليد (الطيالسي): ما أرى سمع الحكم من عاصم بن ضمرة. (آجري) ٥/ ق ٤٢.
стр. 184
* وقال السهمي: وسئل هو أيضًا (يعي الدارقطني): الحكم عن ابن عمر أسماع أم مرسل؟ فقال: الحكم أدرك جماعة من الصحابة، وليس للحكم عن ابن عُمر علة، كذا روى. (السهمي) ٣٨٤.
٩٧٦ - الحكم بن عطية العيشي البصري .
* قال البخاري: ضعف أبو الوليد الحكم. (ت الكبير) ٢/ ١٩٨٧. وقال: كان أبو الوليد يُضعفه. (ت الكبير) ٢/ ٢٦٩٣. و (ض الصغير) ٦٩. وقال: رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم. (ت الصغير) ٢/ ١٢٩.
* وقال أبو داود: صالح، سمعت أبا الوليد قال: كان رجلًا صالحًا. قال أبو داود: أحاديثه عن ثابت مضطربة، وحدثه عن ابن سيرين ذكر حرفًا. (آجري) ٤/ ق ٧.
* وقال البزار: لا بأس به. (كشف الأستار) ١٩٨٧.
* وقال النسائي، ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٤.
٩٧٧ - الحكم بن عَمرو الرعيني (وقيل ابن عُمر) الشامي .
* قال أبو داود: ما عندي من علمه شيء. (آجري) ٥/ ق ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. (المعرفة والتاريخ) ٢/ ٤٥٠.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٥.
٩٧٨ - الحكم بن فضيل. أبو محمد الواسطي .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بذاك. (٢/ ٥٣٥).
٩٧٩ - الحكم بن فضيل الكوفي .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ ق ٣٨ و ٤١.
٩٨٠ - الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب .
* قال الدارقطني: يُقارب أخاه عبد العزيز، يُعتبر به. (برقاني) ٢٩٦.
стр. 185
٩٨١ - الحكم بن موسىى بن أبي زهير. أبو صالح القنطري. بغدادي .
* قال العجلي: ثقة. (٢٨٦).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث الصدقات، حديث الحكم بن موسى المسار في الصدقات؟ قال: لا أحدث به. (آجري) ٥/ ق ١٧.
٩٨٢ - الحكم بن ميناء الأنصاري المدني .
* قال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٥٩٩.
٩٨٣ - الحكم بن نافع البحراني. أبو اليمان الحمصي .
* قال العجلي: لا بأس به. (٢٨٧).
* وقال أبو زرعة الرازي: لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثًا واحدًا والباقي إجازة. (٢/ ٤٦٥ و ٤٦٦).
* وقال أبو داود: سمعت ابن عون قال: لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة ابن المنكدر عن فلان، بشيء ذكره. (آجري) ٥/ ق ١٢.
٩٨٤ - الحكم بن هشام الثقفي العقيلي. أبو محمد الكوفي .
* قال العجلي: ثقة. (٢٨٨).
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ ق ٢١. وقال: ليس به بأس. (آجري) ٥/ ق ٤٨.
٩٨٥ - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي .
* قال البخاري: قال لي سليمان بن عبد الرحمن: رأيته بدمشق، عنده عجائب، منكر الحديث، ذاهب الحديث، تركت أنا حديثه. (ت الكبير) ٢/ ٢٦٨٤. و (ت الصغير) ٢/ ٢٥٣ و ٢٧٠.
стр. 186
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٣٩٠.
٩٨٦ - حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي .
* قال العجلي: سمع من عبد الله بن مسعود، ثقة. (٢٨٩).
٩٨٧ - حكيم بن جبير الأسدي الكوفي .
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه. (ت الكبير) ٣/ ٦٥. و (ت الصغير) ٢/ ١٩. و (ض الصغير) ٨٣. وقال البخاري: حدثنا أحمد بن سنان، قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركت حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان، سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير؟ فقال: أخاف النار. (ت الصغير) ٢/ ١٤. وقال: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. (ت الصغير) ٢/ ١٩. وقال البخاري: لنا فيه نظر. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٧٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: كان مغالٍ في التشيع. (المعرفة) ٣/ ٩٩. وقال: كان شعبة روى عنه ثم أمسك عن حديثه. (المعرفة) ٣/ ١٩٤. وقال: مذموم، ويُقال أنه رافضي من الغالية في الرفض. (المعرفة) ٣/ ٢٣٤.
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ٣٢٧٠. وقال: غال في التشيع وتوقف بعض أهل العلم في الرواية عنه. (كشف الأستار) ٢٩٣٤. وقال: ضعيف. (١٧٣٨).
* وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. (العلل) ٢/ ٦٨. وقال: متروك. (السنن) ٢١٢/ ٢. وقال: ضعيف تركه شعبة وغيره. (السنن) ٢/ ١٢٢. وقال: يُترك، هو الذي روى (لا صدقة تحل لمن له خمسون درهمًا). (برقاني) ١٠٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٣.
* وقال أبو حاتم: ذاهب في الضعف. (علل الحديث) ٢٧٢٤.
٩٨٨ - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي .
* قال العجلي: ثقة. (٢٩١).
стр. 187
٩٨٩ - حكيم بن خذام. أبو سمير البصري .
* قال البخاري: كان يرى القدر، منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ٧٤. و (ت الصغير) ٢/ ٢٥٧.
* وقال أبو داود: لا يُكتب حديثه. (آجري) ٥/ ق ٦.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٨.
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. (علل الحديث) ٢٧٤٩.
٩٩٠ - حكيم بن الديلم المدائني. (الكوفي) .
* قال يعقوب بن سفيان. ثقة لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ٨٨ و ٣/ ١٩٤. وقال: قال أحمد: كان شيخ صدق. (٢/ ٦٣٩).
٩٩١ - حكيم بن عجيبة الكوفي .
* قال العجلي: ضعيف الحديث، غالٍ في التشيع، متروك. (٢٩٢).
٩٩٢ - حكيم بن عقال. بصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٣).
٩٩٣ - حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي البصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٤).
٩٩٤ - حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٥).
٩٩٥ - حكيم بن نافع الرقي .
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٢/ ٣٣٤).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن حكيم بن نافع الرقي؟ فلم يقف عليه. (آجري) ٥/ ق ٣١.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٢/ ٤٦٢.
стр. 188
٩٩٦ - حَكيم الأثرم. البصري .
* قال البخاري: قال موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، سمع حكيمًا الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: "من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضًا، أو امرأة في دبرها، فقد برئ مما أنزل على محمد ﷺ ". (قال البخاري): هذا حديث لا يُتابع عليه، ولا يُعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة. (ت الكبير) ٣/ ٦٧.
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: أشعث الأثرم، وحكيم الأثرم، أيهما أعلى؟ فقال: حكيم فوق أشعث، حكيم حَدَّث يحيى القطان عن حماد بن سلمة عنه. (آجري) ٥/ ق ١. وقال أبو داود: ثقة، حدث عنه يحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة عنه. (آجري) ٥/ ق ٧.
٩٩٧ - حُكيم بن سعد الحنفي. أبو تِحْيى .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٦).
٩٩٨ - حلبس بن محمد الكلبي البصري .
* قال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ١/ ق ٢٠٥، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٩٣.
٩٩٩ - حماد بن أسامة بن زيد القرشي، أبو أسامة الكوفي .
* قال العجلي: ثقة، وكان يُعد من حكماء أصحاب الحديث. (٢٩٧).
* وقال أبو داود: قال وكيع: قد نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب، كان دفن كتبه. (آجري) ٣/ ٢٠٨.
* وقال الدارقطني: ثقة. (العلل) ٥/ ق ١٨. وقال: ثقة حافظ. (العلل) ٥/ ٤٤.
١٠٠٠ - حماد بن الجعد الهذلي البصري .
* قال البخاري: عبد الرحمن بن مهدي كان يتكلم في حماد بن الجعد. (ترتيب علل الترمدي الكبير) ق ٣.
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٣٢٠.
стр. 189
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. (المعرفة) ٢/ ٦٦٣.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٨.
١٠٠١ - حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي. أبو عبيد الله البصري .
* قال الدارقطني: ثقة. (٢٦٢).
* حماد بن أبي حميد. هو محمد بن أبي حميد. يأتي في الميم.
١٠٠٢ - حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي. أبو إسماعيل البصري .
* قال البخاري: قال عارم، قال ابن المبارك:
أيها الطالب علمًا ... إيتِ حماد بن زيد
فاقتبس علمًا بحلم ... ثم قيده بقيد
(ت الكبير) ٣/ ١٠٠.
* وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث. (٢٩٨).
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: اختلف حماد بن زيد وإسماعيل في أيوب؟ فقال: القول قول حماد بن زيد، كان حماد بن زيد لا يفزع من خلاف أحد يخالفه عن أيوب، ما أحب حمادًا إلا أعلم الناس بأيوب. (آجري) ٣/ ٢٦٧. وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار (إذا أقيمت الصلاة)؟ فقال: لم يسمعه حماد بن زيد عن عَمرو بن دينار. (آجري) ٣/ ٣١٩.
* وقال الترمذي: سمعت محمدًا (بعني البخاري) يقول: سفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد. (الجامع) ١٧٩٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عمرو بن دينار حديثه عن ابن عمر (لا تلحفوا في المسألة). (العلل) ٤/ ق ٩٣.
* وقال أبو حاتم: حماد أثبت الناس في ثابت وعلي بن زيد. (علل الحديث) ٢٠٠٤. وقال أيضًا: حماد بن زيد أحفظ وأثبت من حماد بن سلمة. (علل الحديث) ٤٧.
стр. 190
١٠٠٣ - حماد بن سعيد البصري .
* قال البخاري: حماد بن سعيد البصري، عن حنظلة، منكر الحديث. (ت الكبير) ٧٨/ ٣. و (ت الصغير) ٦/ ٣١٢.
١٠٠٤ - حماد بن سعيد الحماني .
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٥.
١٠٠٥ - حماد بن سلمة بن دينار البصري. أبو سلمة .
* قال البخاري: روى حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن عثمان بن طلحة ﵁ عن النبي ﷺ في الكعبة، وهو مرسل، لا يُتابع عليه حماد. (ت الكبير) ٦/ ٢١٩٤.
* وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، حسن الحديث. (٢٩٩).
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حماد بن سلمة وهم فيه، زاد فيه (وأبوالها) فال أبو عُبيد (الآجري): رأيت هذا الكلام عندي عن أبي داود في عقب حديث عَمرو بن بجدان في التيمم. (آجري) ٣/ ٣٠٠. وقال أبو داود: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب، إلا كتاب قيس بن سعد. (آجري) ٤/ ق ٢. وقال أبو داود: ما حدث أحد بالبصرة أحسن حديثًا من حماد بن سلمة. (آجري) ٤/ ق ١١. وقال الآجري: قيل لأبي داود: سليمان بن المغيرة أو حماد بن سلمة في ثابت؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقدم سليمان بن المغيرة. (آجري) ٤/ ٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٢/ ٦٦١.
* وقال الترمذي: روى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر: "أن بلالًا أذن بليل فأمره النبي ﷺ أن ينادي: إن العبد نام". قال الترمذي: هذا حديث غير محفوظ. وقال: قال علي بن المديني: حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، عن النبي ﷺ غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة. (الجامع) ٢٠٣.
стр. 191
* وقال الدارقطني: حماد بن سلمة أثبت اناس في حديث ثابت. (العلل) ٤/ ق ٢٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: حماد عندي أحفظ وأكبر من أبان. (علل الحديث) ٢٦٩٥.
١٠٠٦ - حماد بن أبي سليمان. مسلم. أبو إسماعيل الكوفي .
* قال العجلي: ثقة. (٣٠٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: قدم حماد بن أبي سليمان فلم يأته أيوب، وقلما كان يقدم عالم إلا أتاه أيوب. قال: فلم نأته لأن أيوب لم يأته. (المعرفة والتاريخ) ٢/ ٧٩١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو نعيم: كان حماد بن أبي سليمان مرجئًا. (التاريخ) ٥١٣ و ٢٠٤٣.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ٣/ ٢٦٩.
١٠٠٧ - حماد بن شعيب الحماني الكوفي. أبو شعيب التيمي .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ١٠١.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، حدث عن أبي الزبير وغيره بمناكير. (٢/ ٤٣٦).
* وقال أبو داود: تركوا حديثه. (آجري) ٣/ ١٣٩ .. وقال: ضعيف. (آجري) ٥/ ق ٣٣.
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٢١٢.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٥.
* وقال مسلم: ضعيف الحديث. (الكنى) ق ٥٣.
١٠٠٨ - حماد بن عبد الرحمن الكلبي. أبو عبد الرحمن .
* قال أبو زرعة الرازي: يروي أحاديث مناكير. (٢/ ٤٩٥). وذكره في (أسامي الضعفاء) ٨٧.
стр. 192
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٢٧٥٩.
١٠٠٩ - حماد بن عبيد الكوفي. عن جابر الجعفي .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. (ت الكبير) ٣/ ١١٤. و (ض الصغير) ٨٤.
١٠١٠ - حماد بن عمرو. أبو إسماعيل النصيبي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١١٧. و (ت الصغير) ٢/ ٢٩١. و (ض الصغير) ٨٥، وزاد: ضعفه علي بن حُجْر.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٢/ ٣٧٣ و ٥٠٧)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ٨٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٦.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ٣/ ١٦٤، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٤.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٢٠٣٥.
١٠١١ - حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني. (غريق الجحفة) .
* قال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٢٣٨. وقال: ضعيف، روى أحاديث مناكير. (آجري) ٥/ ق ٧.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٥.
١٠١٢ - حماد بن عيسى المصري .
* قال أبو داود: لا بأس به. (آجري) ٥/ ق ٢.
١٠١٣ - حماد بن المنهال البصري. عن محمد بن راشد .
* قال الدارقطني: مجهول. (السنن) ١/ ٢١٩.
١٠١٤ - حماد بن نجيح الإِسكاف السدوسي. أبو عبد الله البصري .
* قال البخاري: سمع منه وكيع ووثقة. (ت الكبير) ٣/ ٩٦.
стр. 193
١٠١٥ - حماد بن واقد العيشي. أبو عمرو الصفار البصري .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١١٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: لين الحديث. (٢/ ٧٦٠).
١٠١٦ - حماد بن الوليد. عن عبيد الله بن عمر .
* قال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ١٠٦٣.
١٠١٧ - حماد بن يحيى الأبح. أبو بكر السلمي البصري .
* قال البخاري: وهم في الشيء بعد الشيء. (ت الكبير) ٣/ ٩٧.
* وقال أبو داود: يخطئ كما يخطئ الناس. (آجري) ٥/ ق ٤٧.
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٣٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو حفص الأبار: أول ما طلبت الحديث رأيت كهولًا من أهل الحديث يتقون حديثه، ويستخفون بحديثه. (المعرفة) ٣/ ٨٢.
١٠١٨ - حماد المالكي. عن الحسن .
* قال الدارقطني: قدريّ، كذاب. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٦.
١٠١٩ - حمران بن أعين الكوفي .
* قال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٠.
١٠٢٠ - حمران بن عبد العزيز .
* قال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٤/ ق ٤. وقال: ثقة. (آجري) ٤/ ١٦.
١٠٢١ - حمزة بن إسماعيل بن كلثوم. أبو يعلى الطبري. جرجاني .
* قال الدارقطني: كذب، وحدث بالمعضلات وكل شيء. (السهمي) ٢٧٩.
стр. 194
١٠٢٢ - حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارئ. أبو عمارة الكوفي .
* قال العجلي: ثقة رجل صالح. (٣٠١).
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن سنان يقول: كان يزيد يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. قال أبو داود: وسمعت ابن سنان يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي عليه سلطان، على من يقرأ قراءة حمزة، لأوجعت ظهره وبطنه. (آجري) ٣/ ١٦٤ و ١٦٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: رجل صالح ثقة. (المعرفة) ٣/ ١٨٠.
١٠٢٣ - حمزة بن أبي حمزة. ميمون. الجعفي الجزري النصيبي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ٢٠٠. و (ت الصغير) ٢/ ١٩٥. و (ض الصغير) ٨٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، كل حديثه واهٍ (٢/ ٤٦٣). وذكره في (أسامي الضعفاء) ٧١.
* وقال أبو داود: ليس شيء. (آجري) ٥/ ق ٣٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يُفرح بحديثه. (المعرفة) ٢/ ٤٤٨.
* وقال الترمذي: ضعيف في الحديث. (الجامع) ١٧١٣. وسمَّاه حمزة بن عَمرو.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٩.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ ق ١٧١. وقال: متروك. (برقاني) ١١٣، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٨١.
١٠٢٤ - حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف. أبو يعلى المؤدب .
* قال الدارقطني: ذاك لا شيء. (السهمي) ٢٧٨.
стр. 195
١٠٢٥ - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. أبو عمارة المدني .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٣٠٣).
١٠٢٦ - حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي. مدني .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٣٠٥).
١٠٢٧ - حمزة بن نجيح أبو عمارة (عمار) البصري .
* قال البخاري: قال موسى بن إسماعيل: كان معتزليًا. (ت الكبير) ٣/ ١٩٦. و (ض الصغير) ٨٧.
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ ق ٨.
١٠٢٨ - حميد بن الأسود بن الأشقر البصري. أبو الأسود الكرابيسي .
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة، في حديث احتججت عليه: عن حميد بن الأسود أبي الأسود. فدفعه. فقلت له: حُميد صدوق؟ فقال: حُميد في حديثه شيء، ربما وهم. (٢/ ٣٧٨).
١٠٢٩ - حميد بن حماد بن خوار. ويقال: ابن أبي الخوار الكوفي .
* قال الدارقطني: يعتبر به. (برقاني) ٩٢.
١٠٣٠ - حميد بن أبي حميد الطويل .
* قال البخاري: كان يدلس. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٢٥.
* وقال العجلي: تابعي ثقة. (٣١٠).
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثًا. (يعني في أنس). (آجري) ٣/ ٢٩٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن المغيرة بن شعبة حديثه عن أبيه في المسح على الخفين والعمامة. (العلل) ٢/ ق ٨٦.
* وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كان كثيرًا ما يُرسل. (علل الحديث) ٢٠٧١.
стр. 196
١٠٣١ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك. أبو الحسن اللخمي الخزاز الكوفي .
* قال النسائي: ليس بشيء. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٢.
١٠٣٢ - حميد بن زياد. وهو ابن أبي المخارق. المدني. أبو صخر الخراط .
* قال العجلي: ثقة. (٣٠٦).
* وقال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٩٣.
١٠٣٣ - حميد بن صخر. [يقال: هو حميد بن زياد أبو صخر] .
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٣.
١٠٣٤ - حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٣٠٧).
١٠٣٥ - حميد بن علي العقيلي .
* قال الدارقطني: لا يستقيم حديثه، لا يحتج به. (برقاني) ٩٤.
١٠٣٦ - حميد بن قيس الأعرج المكي. أبو صفوان القارئ الأسدي .
* قال أبو زرعة الرازي: من الثقات. (٢/ ٣٥٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٣/ ٤١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: من الثقات. (التاريخ) ١٣٦١.
* وقال الترمذي: سمعت محمدًا (يعني البخاري) يقول: حميد بن قيس الأعرج ثقة. (الجامع) ١٧٣٤.
* وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ. (علل الحديث) ١٤١٩.
١٠٣٧ - حميد بن مالك اللخمي .
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيف. (المعرفة والتاريخ) ٢/ ٤٥٠.
١٠٣٨ - حميد بن مهران .
* قال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٣/ ٣٢٨، و ٤/ ق ٥.
стр. 197
١٠٣٩ - حميد بن هانئ. أبو هانيء الخولاني المصري .
* قال الدارقطني: لا بأس به، ثقة. (برقاني) ٩٥.
١٠٤٠ - حميد بن هلال بن هبيرة العدوي. أبو نصر البصري .
* قال الدارقطني: لم يسمع هذا الحديث (حديث أبي برزة عن أبي بكر: ما كانت لأحد بعد رسول الله ﷺ ) حُميد من أبي برزة. (العلل) ١/ ق ١٧.
* وقال أبو داود: سمع من أنس، وعبد الله بن مغفل. (آجري) ٤/ ق ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: أحد الثقات. (المعرفة) ٢/ ١٢٨.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عقبة (بن عامر) شيئًا. (العلل) ٢/ ١١٣.
١٠٤١ - حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي. (ابن علي - عطاء) .
* قال البخاري: حُميد بن علي الأعرج الكوفي، منكر الحديث. (ت الكبير) ٢/ ٢٧٢٤ و (ت الصغير) ٢/ ١٠٨. و (ض الصغير) ٧٢. و (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٥٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٦٩. وقال: حميد الأعرج بن عطاء.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال ابن نُمير: حُميد الأعرج هذا ضعيف. قال: كان عند أبي أحاديث في رقعة فلم يحدثني بها، وقال: ما تصنع به، إنه كان ضعيفًا، وهو حُميد بن عطاء. (المعرفة والتاريخ) ٢/ ٧٩٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٤١.
* وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٧. وقال: يترك، أحاديثه شبه الموضوعة. (برقاني) ٩٧.
стр. 198
١٠٤٢ - حميد المكي. مولى ابن علقمة .
* قال البخاري: روى عنه زيد بن خباب ثلاثة أحاديث، زعم أنه سمع عطاءًا، عن أبي هريرة، عن سليمان، عن النبي ﷺ ، وحديثين آخرين، لا يُتابع فيهما. (ت الصغير) ٢/ ١٣٣ و ١٣٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث. (٢/ ٣٥٦).
* وقال الدارقطني: مجهول. (برقاني) ٩٦.
١٠٤٣ - حميد بن أخت صفوان بن أمية .
* قال البخاري: قال لنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك، عن حُميد ابن أخت صفوان، عن صفوان: "كنت نائمًا في المسجد على خميصة في ثمن ثلاثين درهمًا فاختلسها رجل فأتى به النبي ﷺ فأمر به ليقطع. قال: قلت أنا أبيعه وأنسئه ثمنها. قال: فهلا قبل أن تأتيني به. " قال أبو عبد الله (البخاري): لا نعلم سماع هذا من صفوان. (ت الكبير) ٤/ ٢٩٢٠.
١٠٤٤ - حميضة بن الشمرذل الأسدي الكوفي .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ٤٤٩.
١٠٤٥ - حنان بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي الكوفي .
* قال الدارقطني: من شيوخ الشيعة. (العلل) ٢/ ق ٢.
١٠٤٦ - حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي .
* قال العجفي: ثقة. (٣١١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ١٩٤.
١٠٤٧ - حنش بن المعتمر، أبو المعتمر الكناني. الكوفي .
* قال أبو عبد الله البخاري: يتكلمون في حديثه. (الكبير ٣/ ٣٤٢. و (ت الصغير) ١/ ٢٠٥. و (ض الصغير) ٩٦.
* وقال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣١٢).
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٣/ ١٥٥.
стр. 199
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٥٣.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٦.
١٠٤٨ - حنطب المخزومي .
* قال البخاري: يروى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ ، فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ٤٢٨.
١٠٤٩ - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ٢٤٠.
* وقال البزار: ثقةٌ. (كشف الأستار) ١٢٦٢.
* وقال الترمذي: ثقةٌ، وثقه يحيى بن سعيد القطان. (الجامع) ٣٣٨٦.
١٠٥٠ - حنظلة بن عبد الله. أبو عبد الرحيم. السدوسي البصري .
* ذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٨٨.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٤.
* وقال البخاري: حنظلة بن عبد الله أبو عبد الرحيم السدوسي. قال يحيى القطان: قد رأيته، وتركته على عمد، وكان قد اختلط. (ت الكبير) ٣/ ١٦٤. و (ت الصغير) ٢/ ٧٠ و (ض الصغير) ٨٦.
١٠٥١ - حنظلة بن علي بن الأسقع .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣١٤).
١٠٥٢ - حوشب بن سيف. أبو روح السكسكي الشامي .
* قال العجلي: ثقة. (٣١٨).
١٠٥٣ - حوشب بن عقيل الجرمي (العبدي) أبو دحية البصري .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٣/ ٣٠٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ١٢٣.
стр. 200
١٠٥٤ - حوشب بن مسلم العقل. أبو بشر .
* قال أبو داود: كان من كبار أصحاب الحسن. (آجري) ٣/ ٢٧٨.
١٠٥٥ - حوط. عن زيد بن أرقم في ليلة القدر .
* قال البخاري: منكر لا يُتابع عليه. (ض الصغير) ٩٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٧٥.
١٠٥٦ - حيان بن سلمان الجعفي. الكوفي .
* قال العجليّ: ثقةٌ. (٣٢١).
١٠٥٧ - حيان بن عبيد الله العدوي .
* قال الدراقطني: ليس بقوي. (السنن) ١/ ٢٦٥.
* وقال البزار: مشهور ليس به بأس. (كشف الأستار) ٦٩٣.
١٠٥٨ - حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي. أبو زرعة المصري .
* قال العجلي: ثقةٌ رجل صالح. (٣٢٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: شريف ثقةٌ، عدل رضي. (المعرفة) ٢/ ٤٥٥.
١٠٥٩ - حي بن مالك .
* قال البخاري: حي بن مالك، عن عبد الله بن عَمرو: سأل عمر أصحاب النبي ﷺ عن ليلة القدر؟ فقال ابن عباس: إن ربي يحب السبع ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي﴾ قاله أبو سعيد الجعفي عن ابن وهب، عن حي بن عبد الله، عن حي. في إسناده نظر. (ت الكبير) ٣/ ٣٩٩.
١٠٦٠ - حيي بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي. أبو عبد الله المصري .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ٢٦٩. و (ت الصغير) ٢/ ١٠١. وترتيب علل الترمذي الكبير ق ٣٥، وفيه: في حديثه نظر.
стр. 201
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٢.
١٠٦١ - حيي الليثي .
* قال البخاري: له صحبة، ولم يصح حديثه. (ت الكبير) ٣/ ٢٦٤. و (ض الصغير) ٩١.
стр. 202
حرف الخاء
١٠٦٢ - خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري. أبو زيد المدني .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣٢٤).
١٠٦٣ - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري .
* قال الترمذي: ثقةٌ. (الجامع) ٣٦٨٢.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٢٠٧.
١٠٦٤ - خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي بن الحجاج الخراساني السرخسي .
* قال البخاري: تركه وكيع، وكان يدلس عن غياث بن إبراهيم، ولا يُعرف صحيح حديثه من غيره. (ت الكبير) ٣/ ٧٠٣، و (ت الصغير) ٢/ ١٩٥، و (ض الصغير) ١٠٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٩٥.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٧.
* وقال البزار: ليس هو بالحافظ. (كشف الأستار) ٣١٢١.
* وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعفه ابن المبارك. (الجامع) ٥٧.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٤.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ١/ ٣٥١، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠٤.
стр. 203
١٠٦٥ - خازم بن الحسين. أبو إسحاق الخميسي البصري. ثم الكوفي .
* قال الدراقطني: متروك. (برقاني) ١٢٦.
١٠٦٦ - خاقان بن عبد الله بن الأهتم .
* قال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٥/ ق ٦.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (العلل) ٢/ ق ٩٥.
١٠٦٧ - خالد بن إسماعيل بن الوليد المخزومي. أبو الوليد .
* قال الدراقطني: متروك. (السنن) ١/ ٣٨. وقال: ضعيف. (السنن) ١/ ٣٤٦. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠٦.
١٠٦٨ - خالد بن إلياس. ويقال: إياس. بن صخر بن أبي الجهم. أبو الهيثم العدوي المدني .
* قال البخاري: ليس بشيء. (ت الكبير) ٣/ ٤٧٢. و (ض الصغير) ١٠١. وقال: منكر الحديث. (ت الصغير) ٢/ ١٤١ و ١٩٥.
* وقال أبو زُرعة الرازي: ليس بالقوي (٢/ ٤٧٧). وذكره في (أسامي الضعفاء) ٨٩.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٤.
* وقال الترمذي: ضعيف عند أهل الحديث. (الجامع) ٢٨٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٢.
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ٦٥٣.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٩٧.
* وقال مُسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١١٦.
١٠٦٩ - خالد بن برد .
* قال البخاري: خالد بن برد، عن قتادة، عن أنس, عن النبي ﷺ : "مَنْ
стр. 204
حفظ لسانه ... " لا يُتابع عليه. سمع منه عبد السلام بن هاشم. (ت الكبير) ٣/ ٤٧٨.
١٠٧٠ - خالد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٥٢. وقال الترمذي عن البخاري، قال: لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم عن عبد الله. (الجامع) ٢٥٤٨.
* وقال البزار: ليِّن الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٦.
* وقال الدراقطني: ليس بقوي. (العلل) ١/ ق ٢٨. (٢/ ٢٢).
١٠٧١ - خالد بن الحارث الهجيمي. أبو عثمان البصري .
* قال يعقوب بن سفيان: قال الفضل (بن زياد): سئل أبو عبد الله (أحمد بن حنبل) عن بشر بن المفضل؟ فقال: نعم. قل له: خالد بن الحارث؟ قال: خالد فوق. (المعرفة) ٢/ ١٦٨. وقال يعقوب: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدًا خيرًا من سفيان وخالد بن الحارث. (المعرفة) ٣/ ١٦.
* وقال الترمذي: ثقةٌ مأمون. وقال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث. (الجامع) ١٨٩٩.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد ومعاذ؟ فقال: معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. (آجري) ٥/ ق ١١.
١٠٧٢ - خالد بن حيان الرقي. أبو يزيد الكندي الخراز .
* قال الدارقطني: لا بأس به. (برقاني) ١٣٢.
١٠٧٣ - خالد بن خداش بن عجلان. أبو الهيثم البصري. ثم البغدادي .
* قال أبو داود: روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، حديث الغار ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه. (آجري) ٣/ ٢٩٥.
стр. 205
* وقال الدارقطني: ثقةٌ، ربما وهم. (العلل) ٣/ ق ٢٢٥.
١٠٧٤ - خالد بن دريك الشامي .
* قال أبو داود: لم يدرك عائشة. (آجري) ٤/ ق ٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم (دحيم): إن سوار بن عمارة والوليد بن النضر أخبراني، قالا: حدثنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك أنه سأل يعلي بن منية عن الجعائل. فقال أحدهما: إنه سمع يعلي بن منية. أفيحتمل خالد بن دريك إذ لقي ابن عمر أن يسأل يعلى بن منية؟ فاسترابه، وذكر خالدًا فقدم أمره وسنه، ولم ينكر رواية قتادة عنه ولا لقيه ابن عمر. (التاريخ) ١٣١٣.
١٠٧٥ - خالد بن دينار التميمي السعدي. أبو خلدة البصري الخياط .
* قال البخاري: قال عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع: كان ثقةٌ. وقال ابن مهدي: كان خيارًا مسلمًا صدوقًا. (ت الكبير) ٣/ ٥٠٠.
* وقال العجلي: ثقةٌ. (٣٢٥).
* وقال الترمذي: ثقةٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ١٨١١ و ٣٨٣٣ و ٣٨٣٨.
١٠٧٦ - خالد بن ذكوان المدني .
* قال البخاري: لا بأس به. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٧٦.
١٠٧٦ مكرر - خالد بن زياد بن جزء، خراساني .
* قال النسائي: مستقيم الحديث. (السنن الكبرى) ٣٩٧.
١٠٧٧ - خالد بن رباح الهذلي .
* قال يحيى القطان: كان ثبتًا صاحب عربية, فأفسدوه بالقدر. (ت الكبير) ٣/ ٥٠٨. و (ض الصغير) ١٠٢.
١٠٧٨ - خالد بن سعيد بن العاصي الأموي القرشي .
* قال البخاري: له صحبة ولم يصح حديثه. (ت الكبير) ٣/ ٤٦٦.
стр. 206
١٠٧٩ - خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني. مولى ابن جدعان .
* قال البخاري: له أحاديث عن المطلب مراسيل. (ت الكبير) ٣/ ٥٢٤.
١٠٨٠ - خالد بن سلمة. أبو سلمة الجهني .
* قال الدارقطني: ضعيف، وليس بالذي يروي عنه زكريا بن أبي زائدة (السنن) ١/ ١٤٢.
١٠٨١ - خالد بن ضمير السدوسي البصري .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٢٦).
١٠٨٢ - خالد بن شوذب .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ٥٣٣.
١٠٨٣ - خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي. بصري .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠٢.
١٠٨٤ - خالد بن عبد الله بن محمد الرحمن بن يزيد الطحان الواسطي .
* قال البخاري: قال يحيى: قال خالد بن عبد الله: كتبت حديث الأعمش ولم أسمع منه. (ت الكبير) ١/ ١٩٠.
* وقال الترمذي: ثقةٌ حافظ عند أهل الحديث. (الجامع) ٢٨.
١٠٨٥ - خالد بن محمد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي المكي .
* قال الدارقطني: ضعيف. (العلل) (١/ ق ٤٢. (٢/ ٨٩).
وقال أيضًا: ليس بالقوي. (العلل) ٢/ الورقة ١٢٠.
١٠٨٦ - خالد بن عبيد العتكي. أبو عصام البصري .
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ٥٥٤ و ٥/ ٤١٠.
١٠٨٧ - خالد بن عرعرة الكوفي .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ، روى عن علي. (٣٢٧).
стр. 207
١٠٨٨ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي الكوفي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ٥٦٣. و (ض الصغير) ١٠٣.
* وقال البزار: منكر الحديث، قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها. (كشف الأستار) ١٤٣.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٣ و ١٦٨.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠١.
* وقال أبو داود: ليس بشيء. (آجري) ٣/ ١١٢ و ٥/ ٤٣.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٢/ ٤٣٤ و ٦٩٢)، وذكره في (أسامي الضعفاء) ٩٠. وقال البرذعي: سمعت أبا زرعة يقول: نصر بن باب لا ينبغي أن يحدث عنه وقال لي: اضرب على حديثه، وكان بجنبه حديث لخالد بن عَمرو القرشي، فقال: وخالد أيضًا ألحقه به. (٢/ ٤٤٦).
١٠٨٩ - خالد بن عمرو. أبو مالك .
* قال أبو داود: ثقةٌ، وهو زيدي. (آجري) ٥/ ق ٤٣.
١٠٩٠ - خالد بن غسان بن مالك الدارمي. أبو عبس البصري .
* قال الدارقطني؛ متروك، يُحدث بما لم يسمع. (السهمي) ٢٨٦.
١٠٩١ - خالد بن فضاء الجهضمي البصري .
* قال البخاري: صدوق. (ت الصغير) ٢/ ١٤٥.
١٠٩٢ - خالد بن القاسم. أبو الهيثم المدائني .
* قال البخاري: متروك، تركه علي والناس. (ت الكبير) ٣/ ٥٧٣. و (ض الصغير) ١٠٤. وقال: تركه علي وأحمد. (ت الصغير) ٢/ ٣١٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٩١.
стр. 208
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٧١.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٩٦.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ١١٦.
١٠٩٣ - خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداني. (الطاحي) البصري .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٢٨).
* وقال أبو داود: أروى الناس عن قتادة، مات قديمًا، كان بينه وبين نوح بن قيس سنتان. (آجري) ٥/ ق ٨.
١٠٩٤ - خالد بن أبي كريمة الأصبهاني. أبو عبد الرحمن الإسكاف. سكن الكوفة .
* قال البخاري: قال أحمد: عنده مراسيل. (ت الكبير) ٣/ ٥٧٦.
* وقال العجلي: لا بأس به. (٣٢٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٠٥.
١٠٩٥ - خالد بن محدوج. أبو روح الواسطي .
قال البخاري: كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب. (ت الكبير) ٣/ ٥٨٩. و (ت الصغير) ٢/ ٩٥. و (ض الصغير) ١٠٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٩٣.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠٠.
* وقال مُسلم: كان يزيد بن هارون يُكَذِّبه. (الكنى) ق ٣٧.
١٠٩٦ - خالد بن محمد بن زهير المخزومي .
* قال البخاري: لم يقم حديثه. (ت الكبير) ٣/ ٥٨٢. و (ض الصغير) ١٠٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٩٢.
* خالد بن محمد. أبو الرحال الأنصاري. يأتي في الكنى إن شاء الله.
стр. 209
١٠٩٧ - خالد بن محمد. أبو محمد الختلي. بغدادي .
* قال الدارقطني: صالح. (السهمي) ٢٨٨.
١٠٩٨ - خالد بن مخلد القطواني. أبو الهيثم البجلي الكوفي .
* قال أبو داود: صدوق ولكنه يتشيع. (آجري) ٣/ ١٠٣.
١٠٩٩ - خالد بن مشكان الفراء البصري .
* قال الدارقطني: مُقل، يُعتبر به. (برقاني) ١٣٣.
١١٠٠ - خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي. أبو عبد الله الشامي الحمصي .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣٣٠).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم (دحيم): نجعله مع عبد الله بن محيريز طبقة؟ قال: ابن محيريز المقدم عليه كثيرًا. (التاريخ) ١٧٠١.
* وقال الترمذي: لم يدرك معاذ بن جبل. (الجامع) ٢٥٠٥.
* وقال البزار: لم سمع من معاذ بن جبل. (كشف الأستار) ٧١٢.
١١٠١ - خالد بن مهران الحذاه. أبو المنازل البصري .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٣٤).
* وقال الآجري: قلت لأبي داودد: خالد الحذاء سمع من أبي عثمان؟ فقال: سماع ليس بالقوي. قلت لأبي داود: خالد الحذاء عن أبي صالح؟ قال: أظنه ميزانًا. (آجري) ٤/ ق ٦. وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد وعاصم؟ فقال: خالد فوق عاصم. (آجري) ٤/ ق ١٣. وقال الآجري: سألت أبا داود عن خالد وهشام عن محمد؟ فقال: خالد الحذاء. (آجري) ٥/ ق ٢.
١١٠٢ - خالد بن ميمون الخراساني .
* قال البخاري: خالد بن ميمون عن أبي الجوزاء عن عائشة: كان إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم." ولا يُتابع عليه. (ت الكبير) ٣/ ٥٩٤.
стр. 210
١١٠٣ - خالد بن نافع الأشعري الكوفي .
* قال أبو داود: متروك الحديث. (آجري) ٥/ ق ٤٥.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٩.
١١٠٤ - خالد بن نجيح المصري .
* قال أبو زرعة الرازي: وقع بمصر رجلان كانا يضعان الحديث: خالد بن نجيح، وحبيب بن رزيق. (٢/ ٤٤٧).
١١٠٥ - خالد بن النضر بن عمرو بن النضر القرشي. أبو يزيد البصري .
* قال الدارقطني: ثقةٌ. (السهمي) ٢٨٧.
١١٠٦ - خالد بن الواشمة. بصري .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣٣١).
١١٠٧ - خالد بن يحيى الكندي .
* قال أبو زرعة الرازي: كان مرجئًا. (٢/ ٤٤٦).
١١٠٨ - خالد بن يحيى الجرمي .
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بذاك. (٢/ ٤٤٨).
١١٠٩ - خالد بن يزيد بن زياد الأسدي الكاهلي. أبو الهيثم الطبيب الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ٣٧٦.
١١١٠ - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش. أبو هاشم الدمشقي المري .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٣٢).
* قال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ١٣٤.
١١١١ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني. أبو هاشم الدمشقي .
* قال أبو داود: كان بدمشق رجل يُقال له خالد بن يزيد متروك الحديث.
стр. 211
(آجري) ٥/ ق ١٩. وقال أيضًا: ضعيف. (آجري) ٥/ ق ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه لين. (المعرفة) ٢/ ٤٥٤. وقال: ضعيف الحديث (٢/ ٤٥٠). وقال: ضعيف. (٣/ ٣٧٨).
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٠.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٩٩.
١١١٢ - خالد بن يزيد الجمحي. أبو عبد الرحيم المصري .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٣٣).
* وقال أبو زرعة الرازي: صدوق، وربما وقع في قلبي من حسن حديثه. (٢/ ٣٦١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. (٢/ ٤٤٥) و ٣/ ٣٧٦.
١١١٣ - خالد بن يزيد العمري. أبو الوليد المكي .
* قال البخاري: ذاهب الحديث. (ت الكبير) ٣/ ٦٢٢.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زُرعة: خالد بن يزيد العمري الذي كان يكون بمكة؟ فوهن أمره جدًّا، وقال: قد رأيته، وقال: كتبتُ عنه، ولم يحدث عنه أبو زرعة بشيء ورأيته يضعفه، وقد كتب عنه أبو زرعة، ولم يرو عنه، ترك حديثه وأساء عليه الثناء. (٢/ ٦٨٥ و ٦٨٦).
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ١/ ٢٢٦.
١١١٤ - خالد بن أبي يزيد. أبو عبد الرحيم الحراني .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٢/ ٤٥٢.
١١١٥ - خالد العبد .
* قال البخاري: منكر الحديث، وقال: ضعيف. (ت الكبير) ٣/ ٥٦٧.
وقال: رماه عمرو بن علي بالوضع. (ت الصغير) ٢/ ٥٥.
* وقال أبو داود: قدريّ ضعيف. (آجري) ٣/ ٢٤٤. وقال: حدث يزيد بن زُريع بحديث خالد. فقال رجل: مَنْ خالد؟ فقال: ليس هو خالد العبد، هذا
стр. 212
خالد الحذاء، كأنه يضعف خالدًا العبد. (٣/ ٢٤٤).
* وقال الدارقطني: متروك. (الضعفاء والمتروكون) ١٩٨.
١١١٦ - خباب المدني. صاحب المقصورة .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣٣٧).
١١١٧ - خثيم بن مروان .
* قال البخاري: خثيم بن مروان عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "لا تشد المطي إلا إلى مسجد الخيف، ومسجدي، ومسجد الحرام". ولا يتابع في مسجد الخيف، ولا يُعرف لخثيم سماع من أبي هريرة. (ت الكبير) ٣/ ٧١٨.
١١١٨ - خداش بن عياش العبدي البصري .
* قال الترمذي: لا يُعرف خداش هذا مَنْ هو، وقد روى له سليمان التيمي غير حديث. (الجامع) ٢٧٦٦.
١١١٩ - خرشة بن حبيب السلمي. أخو أبي عبد الرحمن السلمي .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. ٣٣٨.
١١٢٠ - خرشة بن الحر الفزاري .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ من كبار التابعين. (٣٣٩).
١١٢١ - الخزرج بن عثمان السعدي. أبو الخطاب البصري بياع السابري .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣٤٠).
* وقال أبو داود: شيخ بصري. (آجري) ٤/ ق ١٦.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: أحمد بن يونس، عن الخزرج بن عثمان عن أبي أيوب عن أبي هريرة؟ فقال: الخزرج بصري يُترك. وأبو أيوب عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول. (برقاني) ١٢٧.
стр. 213
١١٢٢ - خصيب بن جحدر. بصري .
* قال البخاري: قال يحيى بن سعيد: خصيب كذاب، واستعدى عليه شعبة في الحديث. (ت الكبير) ٣/ ٧٤٨. و (ت الصغير) ٢/ ١٩٦.
* وقال النسائي: ليس ثقةٌ. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٦.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠٥.
١١٢٣ - خصيب بن زيد التيمي .
* قال الدارقطني: شيخ لا بأس به، ليس له كبير مسند. (برقاني) ١٣٥.
١١٢٤ - خصيف بن عبد الرحمن الجزري. أبو عون الحضرمي الحراني .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٤١).
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (٤/ ١٥٣ و ٣٧٧).
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٧.
* وقال الدارقطني: يُعتبر به، يهم. (برقاني) ١٢٥.
١١٢٥ - خطاب بن عثمان .
* قال البخاري: كان من الصالحين. (ت الكبير) ١/ ٥٣٥.
١١٢٦ - خطاب بن عمر الثوري .
* قال البخاري: خطاب بن عمر عن الحسن عن أنس بن مالك: خرجت مع النبي ﷺ من البيت إلى المسجد, وقوم في المسجد رافعوا أيديهم يدعون ... الحديث، قال البخاري: ولا يتابع عليه. (ت الكبير) ٣/ ٦٩٢.
١١٢٧ - خلف بن أيوب العامري. أبو سعيد البلخي .
* قال الترمذي: لم أر أحدًا يروي عنه غير أبي كريب محمد بن العلاء، ولا أدري كيف هو. (الجامع) ٢٦٨٤.
١١٢٨ - خلف بن محمد بن عيسى الخشاب القافلاني أبو الحسين الواسطي. كردوس .
* قال الدارقطني: ثقةٌ. (برقاني) ١٣١.
стр. 214
١١٢٩ - خلف بن موسىى بن خلف العمي البصري .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٣٤٢).
* وقال أبو داود: لم أكتب عن خلف بن موسىى بن خلف العمي. (آجري) ٣/ ٢٢٥. وقال الآجري: سألت أبا داودد عن خلف بن موسىى؟ فقال: هو فوق أبيه. (آجري) ٥/ ق ١٢.
١١٣٠ - خليد بن جعفر بن طريف الحنفي. أبو سليمان البصري .
* قال الترمذي: قال علي: قال يحيى: خليد بن جعفر ثقةٌ. (الجامع) ٩٩٢.
١١٣١ - خليد بن دعلج السدوسي. أبو حلبس البصري .
* قال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٥/ ق ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: هو أمثل من سعيد بن بشير. (المعرفة) ٢/ ٤٥٧.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٥.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: خليد بن دعلج ثقةٌ؟ قال: لا. (برقاني) ١٢٨. وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٠٣.
١١٣٢ - خليد الكوفي .
* قال العجلي: تابعي ثقةٌ. (٣٤٨).
١١٣٣ - خليد السلامي .
* قال البرقاني: قلت (للدارقطني): عطاء الخراساني عن خليد السلامي عن أم الدرداء؟ فقال: مجهول يترك. (برقاني) ١٢٩.
١١٣٤ - خليفة بن خياط، أبو هبيرة. جد شباب .
* قال البخاري: مقارب الحديث. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٧٦.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. (آجرى) ٤/ ق ٥.
стр. 215
١١٣٥ - خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب البصري .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن خليفة بن غالب، حدث عنه عفان؟ فوثقه. (آجري) ٥/ ق ٨.
١١٣٦ - خليفة بن قيس. مولى خالد بن عرفطة. كوفي .
* قال البخاري: لم يصح حديثه. (ت الكبير) ٣/ ٦٥٠. و (ض الصغير) ١٠٧ وزاد: وفي حديثه نظر.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٩٤.
١١٣٧ - الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي. أبو عبد الرحمن البصري .
* قال أبو داود: قال حماد بن زيد: كان الخليل بن أحمد يرى رأي الأباضية حتى مَنّ الله عليه بمجالسة أيوب. (آجري) ٥/ ق ١١.
١١٣٨ - الخليل بن زكريا الشيباني .
* قال السهمي: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي. حدثنا القاسم بن زكريا، حدثنا جعفر الصائغ حدثنا الخليل بن زكريا. قال القاسم: هو والله كذاب. (السهمي) ٢٨٩.
١١٣٩ - الخليل بن مرة الضبعي البصري .
* قال البخاري: لا يصح حديث الخليل. (ت الكبير) ١/ ١٤٦٥. وقال: فيه نظر. (ت الكبير) ٣/ ٦٧٩. وقال. روى عن سعيد بن عَمرو عن أنس مناكير. (ت الصغير) ٢/ ١٣٤.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٧٨.
* وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث. (الجامع) ٢٦٦٦ و ٣٤٧٣ وزاد: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث. (قول الترمذي).
١١٤٠ - خليل الملحمي .
* قال أبو داود: قال أبو الوليد الطيالسي. خليل الملحمي من الضالين.
следующие страницы →