* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يكن روح يُتَّهَم بشيءٍ من ذا - وجرى شيء من ذكر الكذب - وقال أبو داود: كان القواريري لا يحدث عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسعمئة حديث. حدث بها عن مالك سماعًا. (آجري) ٤/ ق ٣. وقال الآجري: سألت أبا داود عن سماع روح من سعيد؟ فقال: سماعه قبل الهزيمة. كذا قال روح. (آجري) ٣/ ٢٦٤.
١٢٧٧ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة .
* قال أبو داود: سألتُ يحيى بن معين عنه؟ فقال: ضعيفٌ، وكان نصر بن علي لا يُحَدَّثُ عنه، وكان نصر يحدث عن عوبد بن أبي عمران ولا يحدث عن روح بن عطاء. (آجري) ٣/ ٥٩٤.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ١٩١.
* وقال البزار: لَيِّن الحديث. (كشف الأستار) ١٣٦٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٤.
١٢٧٨ - روح بن غطيف الثقفي الجزري .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٤٧/ ١٠٤٧، و (الضعفاء الصغير) ١١٨، وقال: روى عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "تعاد الصلاة من قدر الدرهم ... " وغيره ولا أصل له عن النبي ﷺ (الضعفاء الصغير) ١١٨. وساق له الحديث في (ت الصغير) وقال: هذا لا يُتابع عليه. (ت الصغير) ١/ ٣٠٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٠٤.
* وقال الدارقطني: متروك الحديث (السنن) ١/ ٤٠١. وقال: متروك (برقاني) ١٤٧. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٦. وقال: ضعيفٌ (العلل) ٢/ ق ١٢١.
١٢٧٩ - روح بن الفضل البصري .
* قال البخاري: معروف الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٠٥١.
стр. 247
١٢٨٠ - روح بن القاسم التميمي العنبري .
* قال ابن أبي حاتم: ثقةٌ يُجمع حديثه. "علل الحديث" ٢٠٦٤.
* وقال الدارقطني: من الثقات. (السنن) ١/ ٣١٢، و ٢/ ١٦٣. وقال: حافطٌ ثقةٌ. (العلل) ١/ ق ٤٠.
١٢٨١ - روح بن مسافر أبو بشر .
* قال البخاري: تركه ابن المبارك وغيره. (ت الكبير) ٣/ ١٠٥٥.
و(الضعفاء الصغير) ١٢٠، و (ت الصغير) ٢/ ١٩٦.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ١٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٠٦.
* وقال أبو داود: قد تُرك حديثُه. (آجري) ٥/ ق ٤٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: متروك الحديث ضعيف (المعرفة) ٣/ ٦٠.
* وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا وهب بن زمعة، عن عبد الله بن المبارك، أنه ترك حديث روح بن مسافر (الجامع) ٥/ ٧٤٠.
* وقال النسائي: متروك الحديث. بصري. (الضعفاء والمتروكون) ١٩٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٥.
١٢٨٢ - روح بن المسيب، أبو رجاء الكُليبي .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. (٣٩٧).
* وقال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٤/ ق ٨.
١٢٨٣ - رويم المعولي، أو المقولي .
* قال البزار: ثقةٌ. روى عن الزهريُّ مرسلًا. (كشف الأستار) ١٦٩٦.
١٢٨٤ - رياح بن الحارث النخعي .
* قال العجلي: ثقةٌ سمع من عبد الله. (٣٩٨).
стр. 248
١٢٨٥ - رياح بن عمرو القيسي .
* قال أبو داود: كان رجل سوء، ثم قال: هو، وأبو حبيب، وحيان الجُريري، ورابعة أربعتهم في الزندقة. قال أبو عبيد الآجري: أظن أبا داود قال: سمعت أحمد بن صالح يقول هذا. (آجري) ٣/ ٤٩٤. وقال أبو داود: هو من أهل المحنة وأهل القدر. (آجري) ٣/ ٥٠٧.
١٢٨٦ - ريحان بن سعيد بن المثنى بن معدان السامي .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن ريحان بن سعيد؟ فكأنه لم يرضه. (آجري) ٣/ ٢٩٠.
* وقال الترمذي: رأيت محمدًا يستغرب أحاديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور، عن أيوب، ويرضى به. (ترتيب علل الترمذي) ق ٦١.
* وقال الدارقطني: بصريٌّ يحتج به. (برقاني) ١٥١.
١٢٨٧ - ريحان أبو غسان (١) .
* قال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٥/ ق ٨.
стр. 249
حرف الزاي
١٢٨٨ - زاذان، أبو عمر الكندي البزاز، ويكنى أبا عبد الله أيضًا .
* قال العجلي: سمع من عبد الله بن مسعود ثقة. (٣٩٩).
١٢٨٩ - زاذان أبو يحيى القَتَّات .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث (٤٣١).
* وقال يعقوب بن سفيان: حسن الحديث (المعرفة) ٢/ ٧٩٧. وقال: لا بأس به (المعرفة) ٣/ ١٠٢.
* وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) ٦٧٢.
١٢٩٠ - زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني .
* ذكره البخاري في (الضعفاء الصغير) ١٢٩. وقال: عنده مراسيل ووهم، وهو يُكتب حديثُه. وقال في (ت الكبير) ٣/ ١٥٠٦: عنده مراسيل.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٤.
* وقال النسائي: عنده حديثٌ منكرٌ عن مالك. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٤.
١٢٩١ - زائدة بن خراش .
* قال الدارقطني: يُعتبر به، له حديث عن ابن [عبد الرحمن بن أبزي]، عن أبيه، عن علي في الجنائز (برقاني) ١٦٨.
١٢٩٢ - زائدة بن أبي الرُّقاد الباهلي، أبو مُعاذ البصري الصيرفي .
* قال أبو داود: لا أعرف خبره. (آجري) ٢٨٥.
* وقال النسائي: منكر الحديث (الضعفاء) ٢١٩.
стр. 250
* وقال البزار: ضعيف (كشف الأستار) ٣٤٧. وقال: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٣٠٦٣.
١٢٩٣ - زائدة بن عمير الطائي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٠٠).
١٢٩٤ - زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة، لا يُحَدِّثُ أحدًا حتى يَسْأل عنه، فإن كان صاحب سُنّة حدثه، وإلا لم يحدثه. وكان قد عرض حديثه على سفيان الثوري، وروى عنه الثوري. (٤٠١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ كوفيٌّ، والرافضةُ تدَّعي أن زائدة دعيٌّ. وليس كما يقولون. حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وذكر زائدة فقال: كان لا يحدِّث الرافضة. (المعرفة) ٣/ ١٨٨.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن يونس يقول: عاتب زهير بن معاوية زائدة بن قدامة على امتناعه من الحديث. فكلمه في رجل يحدثه، فامتنع عليه. فقال له زهر: ما هكذا كان مشيختنا. فقال له زائدة: فكانوا يشتمون أبا بكر وعمر! ؟ ثم قال له زائدة: نُحدث أهل السنة. قال ولقي علي بن الفضيل فقال له قم حتى أحدثك (١٢٠٨). وقال: قال أحمد بن يونس: كان زائدة مثل القاضي يريد البينة (١٢٠٩).
* وقال الدارقطني: من الأثبات (العلل) ٣/ ق ١٣.
١٢٩٥ - زائدة مولى عثمان بن عفان .
* قال البخاري: سمع سعدًا عن النبي ﷺ ، قاله أبو عفان المدني الأموي، عن ابن أبي الزناد عن أبيه، عن زائدة حديث منكر، قال أبو عبد الله: وأبو عفان منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٤٤٢.
١٢٩٦ - الزبرقان بن عبد الله الأسدي الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: شيخٌ لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٠٣.
стр. 251
١٢٩٧ - زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عَمرو بن كعب اليامي .
* قال العجلي: كوفي ثقة ثبتٌ في الحديث، روي عنه الأعمش، وسفيان، وشعبة، وكان علويًّا، وكان يزعم أن شرب النبيذ سُنَّةٌ، وكان في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث (٤٠٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني مجاهد بن موسىى، قال: حدثنا قراد أبو نوح، قال: حدثنا شعبة قال: ما رأيت بالكوفة شيخًا أفضل من زبيد (المعرفة) ٢/ ٨١٩، ٦١٥. وقال: ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع. (المعرفة) ٣/ ٨٥. وقال: زبيد يميل إلى التشيع، وكان زبيد يرخص في شرب النبيذ (المعرفة) ٣/ ١٧٨.
١٢٩٨ - الزبير بن الخِرِّيت البصري .
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة ثبت، وسمع من أنس بن مالك وكان مع قتيبة بخراسان وكان إبراهيم يقول له: اتق الله لا تصلي مع قتبية ويقال إن سفيان الثوري سمع منه بمرو وكان سفيان أجر نفسه إلى خراسان بستمئة درهم من قومه على أن يقبض ميراث له فسمع منه في مدته تلك وكان الزبير صاحب سنة. (٤٠٣).
* وقال الدارقطني: ثقة (برقاني) ١١١.
١٢٩٩ - الزبير بن سعيد بن سُليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب .
* قال أبو زرعة الرازي: شيخٌ روى عنه جرير بن حازم، وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا. (٣٤٤).
* وقال أبو داود: في حديثه نكارة، لا أعلمني إلا سمعتُ يحيى يقول: هو ضعيفٌ. (آجري) ٣/ ٤٦٦. وقال: بلغني عن يحيى أنه ضَعَّفَهُ. (آجري) ٤/ ق ٩.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٥.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٢ وقال: يُعتبر بما رواه
стр. 252
عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، فأما ما يرويه عن محمد بن المنكدر فإنه يُترك.
١٣٠٠ - الزبير بن عدي الهمداني اليامي، أبو عبد الله الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ٨٧.
* وقال الدارقطني: ثقةٌ. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٦.
١٣٠١ - الزبير. أبو عبد السلام .
* قال البخاري: روى عنه حماد بن سلمة مراسيل (ت الكبير) ٣/ ١٣٧٢
١٣٠٢ - زِرُّ بن حُبيش الأسدي أبو مريم الكوفي .
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله وعلي: ثقةٌ. (٤٠٦).
١٣٠٣ - زرارة بن أعين الكوفي، أخو عبد الملك بن أعين .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا سفيان، قال: قال ابن السماك: أردت الحج فقال لي زرارة بن أعين أخو عبد الملك بن أعين: إذا لقيت جعفر بن محمد فأقرئه مني السلام وقل له: أخبرني في الجنة أنا أم في النار؟ قال: فلقيتُ جعفرَ بن محمد. فقلت له: يا ابن رسول الله، أتعرف زرارة بن أعين؟ قال: نعم. رافضيٌّ خبيثٌ. قال: قلتُ: إنه يقرئك السلام، ويقول: أخبرني في الجنة أنا أم في النار؟ قال: فأخبره أنه في النار. ثم قال: وتعلم من أين علمتُ أنه رافضيٌّ إنه يزعم أني أعلم الغيبَ، ومن زعم أن أحدًا يعلم الغيب إلا الله، ، فهو كافرٌ، والكافر في النار. (المعرفة) ٢/ ٦٧١ - ٦٧٢.
١٣٠٤ - زرارة بن أوفى العامري الحرشي، أبو حاجب البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ رجلٌ صالحٌ. (٤٠٧).
١٣٠٥ - زربي بن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري .
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. (ت الكبير) ٣/ ١٤٨٨. وقال: مقارب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٥٧.
стр. 253
* وقال الترمذي: له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك وغيره (الجامع) ١٩١٩.
١٣٠٦ - زُرزُر بن صهيب، حجازي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: حدثنا حماد عن سفيان قال: زُرزُر، رجل من أهل مكة، صالحٌ. وقال حدثنا أبو القاسم المخزومي، حدثنا سفيان عن زرزر. فقال شيخٌ من أهل مكة: يا أبا محمد سبحانَ الله تحدث عن زرزر؟ قال: زرزر! قال. فقال سفيان: حدثنا عنه حديثين فمه (المعرفة) ٢/ ١٩٥، وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم ٣/ ٤٢.
١٣٠٧ - زرعة بن إبراهيم اللخمي .
* قال أبو داود: قيل للأوزاعي: كيف جاز حديث عمير بن هانئ، ولم تجز أحاديث زرعة بن إبراهيم اللخمي؟ فقال: إن زرعة كان كذابًا يركض في الفتنة - قال الآجري لأبي داود: من ذكره؟ قال: حدثنا عبد الملك بن الأصبغ البعلبكي، حدثنا الولد بن مسلم (آجري) ٥/ ق ٢١.
١٣٠٨ - زرعة بن عبد الله الزبيدي. شيخ لبقية .
* قال أبو حاتم: ضعيف. "علل الحديث" ١٤٤٤.
١٣٠٩ - زرعة بن عَمرو .
* قال البخاري: قال شعيب بن حرب حدثنا خالد بن يزيد القرشي سمع زرعة بن عَمرو عن النبي ﷺ مرسل (ت الكبير) ٣/ ١٤٦٧.
١٣١٠ - زريق بن عبد الله بن نصر بن أحمد، أبو أحمد المخرمي .
* قال الدارقطني: بغداديٌّ ثقةٌ. (العلل) ١/ ق ٣١.
١٣١١ - زُفَر بن الهذيل العنبري .
* قال الدارقطني: ثقةٌ. (برقاني) ١٧٥.
стр. 254
١٣١٢ - زكريا بن إسحاق المكي .
* قال يعقوب بن سفيان: عبد الله بن أبي نجيح وسيف بن سليمان، وزكريا بن إسحاق متهمون بالقدر. (المعرفة) ٢/ ٢٠٧.
١٣١٣ - زكريا بن حكيم البدي الحبطي .
* قال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث (٤٣٥).
* وقال النسائي: كوفيّ ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٠.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٩.
١٣١٤ - زكريا بن أبي زائدة، خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني، أبو يحيى الوادعي .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: ليس به بأس (ت الكبير) ٣/ ١٣٩٦.
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقة من أصحاب الشعبي، إلا أن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بِأَخَرَة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته، ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق قريبٌ من السواء، ويُقال: إن شريكًا أقدم سماعًا من أبي إسحاق من هؤلاء (٤٠٨).
* وقال أبو داود: قلتُ لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ فقال: لا بأس به. قلتُ: مثل مُطَرِّف؟ قال: لا. كلهم ثقة، كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه: الشعبي. ولكن كان يُدلس. يأخذ عن جابر وبيان ولا يُسَمِّي. وقال أبو داود. حدثنا الحسن بن الصباح، وابن يحيى أن عليًّا حدثهم. قال: سألتُ يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي؟ فقال: ليس هو عندي مثل إسماعيل، وليس به بأس. (آجري) ٣/ ١٩٥ - ١٩٦. وقال: الآجري: سألت أبا داود عن صالح وزكريا؟ فقال: زكريا أشهر، وصالح ثقة (آجري) ٣/ ١٧٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم يسمع زكريا بن أبي زائدة من داود بن أبي هند، إنما سمع من أبيه، عن داود بن أبي هند حديث: "ما كان من
стр. 255
ميراثٍ حتى يكون قبله صداقٌ". قال علي: قال يحيى: أخرج إليّ زكريا ثلاث صحائف: صحيفة عن مشيخته سعد بن إبراهيم وغير ذلك، وصحيفة عن جابر، وصحيفة عن عامر، فرددتها عليه وقلتُ حدثني بما تحفظ. فقال: في حديث "الرهن مركوب ... " حدثنا عامر (المعرفة) ٢/ ١٥٥ - ١٥٦. وقال: ثقة (المعرفة) ٢/ ٦٥٦، و ٣/ ١٠٩.
١٣١٥ - زكريا بن عدي بن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ رجل صالح وكان أرفع من أخيه يوسف في المذهب (٤٠٩).
١٣١٦ - زكريا بن عطية .
* قال أبو حاتم: منكر الحديث. "علل الحديث" ١٧٦٤.
١٣١٧ - زكريا بن أبي مريم .
* قال النسائي: يروى عنه هُشيم، ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) ٢١٢.
* وقال الدارقطني: حَدَّث عنه هُشيم، لا بأس به. (برقاني) ١٦٧.
١٣١٨ - زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، أبو يحيى القرظي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١/ ٦١٤. وقال: ليس بذاك. (ت الكبير) ٣/ ١٤٠٨. وقال: منكر الحديث مَدَني، سمعت الحميدي يتكلم فيه. (ت الصغير) ٢/ ٢٥٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٤٢١).
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ٥١٥. وقال: ليس بقوي "علل الحديث" ١٨٢٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في أسماء مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم (المعرفة) ٣/ ٤٣.
* وقال الدارقطني: مدني متروكٌ. (برقاني) ١٦٥.
стр. 256
١٣١٩ - زكريا بن يحيى السجزي أبو عبد الرحمن يعرف بخياط السنة .
* قال النسائي: أحد الثقات. (المجتبي) ٢/ ٢٣٧.
١٣٢٠ - زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذَّارع البصري .
* قال البزار: ليس به بأس. (كشف الأستار) ٧٩٩.
١٣٢١ - زكريا بن يحيى الطاحي .
* قال الدارقطني: متروكٌ بصريٌّ. (برقاني) ١٦٦.
١٣٢٢ - زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي .
* قال النسائي: متروكُ الحديث ضعيفٌ. (الضعفاء) ٢١١.
* وقال الدارقطني: متروكٌ. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٠.
١٣٢٣ - زكريا بن يحيى الوقار .
* قال الدارقطني: منكر الحديث متروكٌ. (السنن) ١/ ٣٣٣.
١٣٢٤ - زمعة بن صالح الجنَدي، أبو وهب المكي .
* قال البخاري: يُخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرًا. (ت الكبير) ٣/ ١٥٠٥. وقال: زمعة بن صالح ذاهبُ الحديث، لا يُدرى صحيح حديثه من سقيمه، أنا لا أروي عنه، وكل من كان مثل هذا. فأنا لا أروي عنه. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥. وقال الترمذي سألت محمدًا عن هذا الحديث - حديث زمعة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها ... "- فَضَعَّف زمعة بن صالح. وقال: هو منكر الحديث، كثير الغلط، وذكر أحاديث عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجعل يتعجب منه، قال محمد: ولا أروي عنه شيئًا، وما أراه يكذب، ولكنه كثير الغلط. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢٩.
* وقال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زمعة، وصالح بن أبي الأخضر واهيان؟ قال: أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا وكان لا يعرف
стр. 257
هذا من ذا (٧٥٩).
* وقال أبو داود: قلتُ ليحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هُوَ ولا زمعة. قال أبو داود: صالح أحبّ إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة. (آجري) ٣/ ٤٢١.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في أسماء مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم (المعرفة) ٣/ ٤١.
* وقال الترمذيُّ: قد ضَعَّفَهُ بعضُ أهل الحديث من قبل حفظه. (الجامع) ٣٧٨٤.
* وقال النسائي: ليس بالقوي مكي كثير الغلط عن الزهري. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٠.
١٣٢٥ - زميل بن عباس، مولى عروة بن الزبير القرشي .
* قال البخاريُّ: لا يُعرف لزميل سماعٌ من عُروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة. (ت الكبير) ٣/ ١٥٠٠.
١٣٢٦ - زنفل بن عبد الله المكي العَرَفي .
* قال أبو زرعة الرازي: فيه ضعف ليس بشيء. "علل الحديث" ٢١٠١.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في أسماء مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم (المعرفة) ٣/ ٤٢.
* وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث، وتفرد بهذا الحديث، ولا يُتابعِ عليه - حديث أبي بكر الصديق أن النبي ﷺ كان إذا أراد أمرًا قال: "الَّلهُمّ خرْ لِي واخْتَرْ لي". (الجامع) ٣٥١٦.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٣.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤١. وقال: عن ابن أبي مُليكة.
стр. 258
١٣٢٧ - زهدم بن مضرب الجرمي .
* قال العجلي: كوفي تابعيٌّ ثقة. (٤١٠).
١٣٢٨ - زهرة، غير منسوب، عن زيد بن ثابت .
* قال البرقاني: سألت الدارقطني عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن زهرة، عن زيد بن ثابت؟ فقال: يخرج الحديث، وزهرة مجهول. (برقاني) ١٦٩.
١٣٢٩ - زهير بن إسحاق، أبو إسحاق السلولي البصري .
* قال البخاري: قال المقدمي: حدثنا زهير بن إسحاق أبو إسحاق، ثقة. "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٥٧.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، يروي عن يونس، عن الحسن؛ "يجزئ من الصرم السلام". "الضعفاء والمتروكون" ٢١٧.
١٣٣٠ - زهير بن الأقمر أبو كثير .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤١١).
١٣٣١ - زهير بن أبي ثابت، وهو ابن حبيب. أبو الأزهر الأعمى. العبسي. ويُقال: الأسدي .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ. لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٠٠.
* وقال أبو داود: روى منصور بن المعتمر عن زهير الأعمى، وهو من ثقات الناس -يعني زهيرًا- (آجري) ٥/ ق ٤٢.
١٣٣٢ - زهير بن سالم العنسي، أبو المخارق الشامي .
* قال الدارقطني: حِمْصيٌّ. منكر لم يسمع من ثوبان (برقاني) ١٧٣.
١٣٣٣ - زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل .
* قال الدارقطني: قد حَدَّث وهو ثقةٌ، ما كان به بأس. (السهمي) ٢٩٢.
стр. 259
١٣٣٤ - زهير بن عثمان الثقفي .
* قال البخاري: لا يعرف له صحبة. وحديثه "الوليمة حق" لم يصح إسناده. "ت الكبير" ٣/ ١٤١٢.
١٣٣٥ - زهير بن العلاء. عن عطاء بن أبي ميمونة .
* قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث رواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام، عن زهير بن العلاء، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أوس بن ضمعج، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: كثرة العرب قرة عين لي. فقال: هذا حديث موضوع. وذكر له أحاديث من روايته. فقال: هذه أحاديث موضوعة، وهذا شيخ لا يُشتغل به، يعني زهير بن العلاء. "علل الحديث" ٢٦١٦.
١٣٣٦ - زهير بن قيس البلوي .
* قال البخاري: لا يُعرف لزهير سماع من علقمة بن رمثة. "التاريخ الكبير" ٧/ ١٧٤.
١٣٣٧ - زهير بن محمد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني .
* قال البخاري: روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. (الضعفاء الصغير) ١٢٧، و (ت الكبير) ٣/ ١٤٢٠. وقال: قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر، فقُلِبَ اسمه. (ت الكبير) ٣/ ١٤٢٠، و (ت الصغير) ٢/ ١٤٩، و (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧. وقال: أنا أتقي هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي زهير بن محمد، وكان أحمد بن حنبل يُضعِّفُ هذا الشيخ، ينبغي أن يكون قَلَبَ اسمه أهل الشام، يروون عن زهير بن محمد هذا مناكير. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٣. وقال: روى عنه الوليد، وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر، وهشام بن عروة؛ وأبي حازم. (ت الصغير) ٢/ ١٤٩. وقال: أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة، ولكن الوليد بن مسلم، وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة، وأهل الشام يروون عنه مناكير. وقال الترمذي: سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد. وقال: يروون عنه مناكير. (ترتيب علل
стр. 260
الترمذي) ق ٧٧.
* وقال العجلي: جائز الحديث، مكيٌّ. (٤١٢).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٢.
* وقال الترمذي: منكر الحديث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٧. وقال: قال ابن حنبل: كان زهير بن محمد الذي وقع بالشام، ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر قَلَبوا اسمه - يعني لما يروون عنه من المناكير. وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير، وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة (الجامع) ٣٢٩١.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٨.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من مجاهد شيئًا. (العلل) ٤ /ق ١٢٦.
١٣٣٨ - زهير بن معاوية بن حُدَيْج، أبو خيثمة الجُعُفي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ ثَبْتٌ مأمونٌ، صاحبُ سُنَّة واتِّباعٍ، وكان يُحدث من كتابه، وكان راويةً عن أبي إسحاق السبيعي، ويقول: إنه إنما سمع منه بِأخَرَةٍ هو وزكريا بن أبي زائدة وإسرائيل. (٤١٣).
* وقال أبو داود: تَغَيَّر. قال حسن بن موسىى: أتاني وقت تغيره، أي سخنت له ماءً. فقال: ما أطيب البول في الماء الساخن. (آجري) ٣/ ٢٤٧ وقال: زهير وإسرائيل فوق شريك. (آجري) ٥ /ق ٢٦. وقال الآجري: قيل لأبي داود كان زهير بن معاوية يتشيع؟ قال: ما خالف أحد زهيرًا إلا تهمته نفسه. قال أبو داود: وقيل ليحيى: مَنْ أفضل من رأيت؟ قال: زهير بن معاوية. وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن زهير وإسرائيل في أبي إسحاق؟ فقال: زهير فوق إسرائيل بكثير كثير. (آجري) ٥ /ق ٤٥. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أخطأ زهير في اسمه فقال: واصل بن حيان، يعني عن ابن بريدة وهو صالح بن حيان: (آجري) ٣/ ١٥٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سُئل - يعني أحمد بن حنبل - عن زهير، وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة وزائدة وسفيان، وزهير. قال: وسمعت صدقة.
стр. 261
ابن الفضل يقول: كان يحيى بن سعيد يُسيء الرأي في زهير وكان يقول: ذاك المُرائي. (المعرفة) ٢/ ١٦٧ - ١٦٨.
* وقال الترمذي: زهير في أبي إسحاق ليس بذاك، لأن سماعه منه بأَخَرَةٍ. قال: وسمعت أحمد بن الحسن الترمذي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا سمعتَ الحديث عن زائدة وزهير فلا تبالي أن لا تسمعه من غيرهما، إلا حديث أبي إسحَاق. (الجامع) ١٧.
* وقال أبو حاتم: كان متقنًا. "علل الحديث" ٢٦٤٧. وقال: ثقة. وعلل الحديث" (٢٣١٨) وقال: لم يدرك زهير واصلًا (علل الحديث) ٢١٨٢.
* وقال الدارقطني: زهير أثبت من ابن أبي زائدة في أبي إسحاق (العلل) ١/ ق ٦١.
١٣٣٩ - زياد بن إسماعيل المخزومي القرشي المكي أو السهمي .
* قال يعقوب بن سفيان: ليس حديثه بشيء وهو مكيّ. (المعرفة) ٣/ ١٠٤. وقال: مولى من موالي مكة: ضعيفٌ لا يُفرح بحديثه. (المعرفة) ٣/ ٢٣٦.
١٣٤٠ - زياد بن أيوب بن زياد البغدادي، أبو هاشم دلويه .
* قال البرذعي: سألتُ أبا زرعة، عن حديث شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، وعن نافع عن ابن عمر حديث ابن أبي ذئب وكان النبي ﷺ يصلي الركعتين قبل المغرب في بيته، فأنكر حديث شعبة جدًّا وقال: مَنْ رواه؟ قلتُ: علي بن ثابت الجزري، عن ابن أبي ذئب. قال: مَنْ عن علي؟ قلتُ: زياد بن أيوب. فَضَعَّف الحديث جدًّا وأنكره. (أبو زرعة الرازي) ٦٩٩.
* وقال الدارقطني: ثقة. (السنن): ٤/ ١٣٢.
١٣٤١ - زياد بن جارية التميمي الدمشقي .
* قال البخاري: مشهور. وقد أخطأ من قال: يزيد بن جارية (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٧.
стр. 262
١٣٤٢ - زياد بن حدير الأسدي .
* قال الدارقطني: ثقة يُحتج به. (برقاني) ١٦٠.
١٣٤٣ - زياد بن حسان بن قرة الباهلي، الأعلم .
* قال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٣/ ٢٤٥، و ٥ /ق ١١.
١٣٤٤ - زياد بن أبي حسان النبطي، واسطي .
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه، لا يُتابع في حديثه. (ت الصغير) ٢/ ١٠٨، و (ت الكبير) ٣/ ١١٨٤، و (الضعفاء الصغير) ١٢٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب (أسامي الضعفاء) ١٠٨.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٥. وقال: عن أنس وعن عمر بن عبد العزيز.
١٣٤٥ - زياد بن الحسن بن الفرات القزاز التميمي الكوفي .
* قال الدارقطني: لا بأس به، ولا يُحتج به. كوفيٌّ. (برقاني) ١٦٣.
١٣٤٦ - زياد بن الحصين بن قيس الحنظلي، أبو جهمة البصري .
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. (٤١٤).
١٣٤٧ - زياد بن خيثمة الجعفي الكوفي .
* قال أبو داود: قرابة زهير. ثقةٌ. (آجري) ٣/ ٤١.
١٣٤٨ - زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري .
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥ / ق ٩.
١٣٤٩ - زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة الحضرمي، المصري .
* قال العجلي: مصري تابعي ثقة (٤٢٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٣/ ٣٧٦.
١٣٥٠ - زياد بن رياح الهذلي البصري، أبو رياح .
* قال العجلي: بصريٌّ تابعيٌّ. ثقةٌ. (٤١٥).
стр. 263
١٣٥١ - زياد بن أبي زياد الجصاص، أبو محمد الواسطي .
* قال أبو زرعة الرازي: شيخ (٣٥٨).
* وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس بشيء. (آجري) ٣/ ٣٢١.
* وقال النسائي: فلسطيني ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٣.
* وقال البزار: صالح الحديث. (كشف الأستار) ٢٩١٤.
* وقال الدارقطني: متروك. متروك بصري أقام بواسط. (برقاني) ١٦٢. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٧. وقال عن الحسن، وابن سيرين، وأبي عثمان النهدي. وقال: ضعيفٌ. (العلل) ١/ق ١٥١.
١٣٥٢ - زياد بن سعد بن عبد الرحمن الحراساني .
* قال يعقوب بن سفيان. ثقةٌ. (المعرفة) ١/ ٤٣٥. وقال: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة قال: سمعت عليًّا قال: أثبت الناس في الزهري: سفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس، من كتابه. (المعرفة) ٢/ ١٣٨.
* قال الدارقطني: من الحفاظ الثقات. (السنن) ٣/ ٣٢.
١٣٥٣ - زياد بن أبي سودة المقدسي .
* قال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمود بن خالد، قال: سمعت مروان بن محمد يقول: عثمان بن أبي سودة، وزياد بن أبي سودة، من أهل بيت المقدس، ثقتان ثبتان. (٦٦٨). وقال: قلت - يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم - عثمان وزياد، قال: هو أرفع منهم وهم من رواته. (١٧٠١).
١٣٥٤ - زياد بن صبيح، الحنفي، أبو مريم البصري .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ. ثقةٌ. (٤١٦).
* وقال الدارقطني: بصريٌّ يُعتبر به. (برقاني) ١٧٤.
стр. 264
١٣٥٥ - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي، أبو محمد الكوفي .
* قال البخاري: قال ابن عقبة السدوسي، عن وكيع: هو أشرف من أن يكذب (ت الكبير) ٣/ ١٢١٨. وقال: صدوق (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٦.
* وقال أبو زرعة الرازي: يَهِمُ كثيرًا، وهو حسن الحديث. (٣٦٨).
* وقال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: كان صدوقًا، وكان يحيى بن معين يُضَعِّفُهُ وسَمِع منه، وأحمد لم يسمع منه. (آجري) ٥ / ق ٣٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سألتُ أبا عبد الله: كيف كان عبيدة؟ قال: ما أحسن حديثه هو أحب إليّ من زياد بن عبد الله البكائي. وبلغني عن ابن معين قال: زياد البكائي ليسي بشيء وقد كتبت عنه المغازي. (المعرفة) ٢/ ١٧١.
* وقال الترمذي: كثير الغرائب والمناكير، قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه! . يكذب في الحديث! (الجامع) ١٠٩٧
* وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٦.
* وضعفه البزار. (كشف الأستار) ٣٤٩٢.
١٣٥٦ - زياد بن عبد الله النخعي .
* قال الدارقطني: يُعتبر به، لم يحدث به فيما أعلم، غير العباس بن ذريح (برقاني) ١٦١. وقال: مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح. (السنن) ١/ ٢٥١.
١٣٥٧ - زياد بن عبد الله النميري البصري .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن زياد النميري، فَضَعَّفَهُ. (آجري) ٤/ ق ١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٢/ ١٢٤: وقال: وميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري، بعضهم قريب من بعض وفيهم ضعفٌ. (المعرفة) ٢/ ٦٦٢.
стр. 265
* وقال البزار: ليس به بأس، حدث عنه جماعة بصريون. (كشف الأستار) ٣٤٧.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (السنن) ٢/ ١٩٠.
١٣٥٨ - زياد بن علاقة الثعلبي، أبو مالك الكوفي .
* قال العجلي: كان ثقةً، سمع من المغيرة بن شعبة، ومن قطبة بن مالك، وهو في عداد الشيوخ. (٤١٧).
١٣٥٩ - زياد بن فياض الخزاعي، أبو الحسن الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقةٌ. (٤١٨).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ ثقةٌ، كوفيٌّ. (المعرفة) ٣/ ٨٦.
١٣٦٠ - زياد بن كليب الحنظلي، أبو معشر الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة، وكان فقيهًا في الحديث قديم الموت. (٤١٩).
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن حديث يونس، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة. قال: دخلنا على عثمان. فقال: خرج رسولُ الله ﷺ على فِتْيةٍ عزاب. . ." (١) فقال: هذا خطأ. الحديث حديث الأعمش وإبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. قلتُ مِمَّن الخطأ؟ قال: من أبي معشر. (آجري) ٥/ ٤٤.
* وقال النسائي: ثقة. (المجتبي) ٤/ ١٧٢.
١٣٦١ - زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان .
* قال البخاري: روى سالم بن أبي الجعد أن زياد بن لبيد، قال: قال أبي النبي ﷺ . قال وكيع، عن الأعمش، عن سالم، عن زياد، وهو مرسلٌ لا يصح. (ت الصغير) ١/ ٤١.
стр. 266
١٣٦٢ - زياد بن مالك، عن ابن مسعود، وعلي .
* قال البخاري: لا يعرف الزياد سماعٌ من علي وعبد الله، ولا للحكم منه. (ت الكبير) ٣/ ١٢٥٩.
١٣٦٣ - زياد بن أبي مريم الجزري .
* قال العجلي: جزري تابعي ثقةٌ. (٤٢٠).
* وقال الدارقطني: حراني ثقةٌ. (برقاني) ١٦٤.
١٣٦٤ - زياد بن مسلم أو ابن أبي مسلم، أبو عمر الفراء البصري .
* قال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٥ / ق ٣٧.
١٣٦٥ - زياد بن أبي المليح .
* قال الدارقطني: يُعتبر به. (برقاني) ٤٨٦.
١٣٦٦ - زياد بن المنذر، أبو الجارود الأعمى الكوفي الثقفي .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ٨٢٢. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٣/ ١٢٥٥. وقال: رماه ابن معين (ت الصغير) ٢/ ١٤٨.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٣٢٥.
* وقال البزار: شيعيٌّ. (كشف الأستار) ٣٥٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٤. وقال: ضعيف. (السنن) ٣/ ٧٨.
١٣٦٧ - زياد بن المنذر الطائي. وإنما هو منذر بن زياد الطائي بصري .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٨. وقال: عن زيد بن أسلم عن أبيه، عن عمر، حديثٌ منكر، وله أيضًا مناكير.
стр. 267
١٣٦٨ - زياد بن ميمون أبو عمار صاحب الفاكهة، البصري الثقفي. ويقال أبو عمارة .
* قال البخاري: تركوه، قال علي بن نصر أخبرنا بشر بن عمر: سألت زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس؟ فقال: ويحكم احسبوا كنت يهوديًّا، أو نصرانيًّا، أو مجوسيًّا، قد رجعت عما كنت أحدث به عن أنس، لم أسمع من أنس شيئًا. (ت الكبير) ٣/ ١٢٥٢، و (ت الصغير) ٢/ ١٤٨. وذكره في (الضعفاء الصغير) ١٢٤. وقال تركوه.
* وقال مسلم: متروك الحديث (الكني) ق ٧٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، حدثني حجاج بن حمزة، قال: قال يزيد بن هارون: تركتُ أحاديث زياد بن ميمون، وكان كذابًا قد استبان لي ذلك منه (٥٠٧). وذكره في (أسامي الضعفاء) ١٠٩.
* وقال أبو داود: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، قال سمعت زيادًا أبا عمار يقول: أستغفر الله من هذه الأحاديث أنا وضعتها. وقال: قال زياد أبو عمار عدوا أني كنت يهوديًّا عدوا أني كنت نصرانيًّا (آجري). ٥/ ق ٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف متروك الحديث (المعرفة) ٣/ ١٤٠.
وقال: ليس حديثه بشيء (المعرفة) ٢/ ١٢٤.
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. "علل الحديث" ١٩٣٤.
* وقال النسائي متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٢.
* وقال ابن أبي حاتم: متروك الحديث. "علل الحديث" ٢١٣٠.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣٦.
١٣٦٩ - زياد بن نافع التجيبي المصري .
* قال العجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقة. (٤٢١).
* زياد بن نُعيم الحضرمي. سبق في زياد بن ربيعة بن نُعيم.
стр. 268
١٣٧٠ - زياد بن أبي هارون الحنفي، يعد في الكوفيين .
* قال البخاري: عنده مراسيل. (ت الكبير) ٣/ ١٢٦٨.
١٣٧١ - زياد أبو السكن، ويقال ابن عبد الله .
* قال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٤.
١٣٧٢ - زياد أبو عثمان المصفر مولى مصعب .
* قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. (المعرفة) ٣/ ٩١.
* وقال البزار: ولا نعلم حدث عن زياد إلا إسرائيل. (كشف الأستار). ٥٨٩.
١٣٧٣ - زياد أمير البصرة. هو ابن سمية. وهو زياد بن أبيه .
* قال العجلي: تابعيٌّ ولم يتهم بالكذب. (٤٢٢).
١٣٧٤ - زياد اليربوع. روي عن أبي العالية الرياحي .
* قال العجلي: سمع من عبد الله. ثقةٌ (٤٢٤).
١٣٧٥ - زياد اليربوع أبو المنهال .
* قال العجلي: تابعيٌّ ثقة. لاأدري هو الأول أم لا. (٤٢٥).
١٣٧٦ - زياد مولى معيقيب .
* قال البخاري: مرسل عن النبي ﷺ . (ت الكبير) ٣/ ١٢٥٨.
١٣٧٧ - زياد أبو عمر بصري .
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٧.
١٣٧٨ - زيادة بن محمد الأنصاري .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٤٩٠، و (الضعفاء الصغير) ١٢٨.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١٣.
* وقال النسائي: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢١.
стр. 269
* وقال البزار: لا نعلم روي عنه غير الليث. (كشف الأستار) ٣٢٥٣، و ٣٥١٦.
١٣٧٩ - زيد بن أرطاة الفزاري الدمشقي .
* قال العجلي: شاميٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٢٦).
١٣٨٠ - زيد بن إسحاق السلولي كنيته أبو إسحاق .
* قال الدارقطني: بصريٌّ. يُعتبر به. (برقاني) ١٧٢.
١٣٨١ - زيد بن أسلم، مولى عمر .
* قال الترمذي: لا نعرف لزيد بن أسلم سماعًا من أبي هريرة (الجامع) ٣٨٤٦.
* وقال أبو حاتم: ثقة. "علل الحديث" ٢٤٢٢.
١٣٨٢ - زيد بن أبي أنيسة الجزري، أبو أسامة .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٤٢٧).
* وقال أبو زرعة الرازي: زيد بن أبي أنيسة أحفظ من مغيرة بن مسلم. "علل الحديث" ٧٥٨.
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥ / ق ٣١.
* وقال يعقوب بن سفيان. ثقة. (المعرفة) ٣/ ٤٢، ٥٠.
١٣٨٣ - زيد بن أبي أوفى، حسان .
* قال البخاري: حدثنا حسان بن حسان، قال: حدثنا إبراهيم بن بشر، أبو عَمرو الأزدي، عن يحيى بن معين المدني قال: حدثني إبراهيم القرشي، عن سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى، قال: خرج علينا النبي ﷺ ، فآخى بين أصحابه، وهذا إسنادٌ مجهولٌ، لا يُتابع عليه، ولا يُعرف سماع بعضهم من بعض، رواه بعضهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى عن النبي ﷺ ، ولا أصل له. (ت الصغير) ١/ ٢١٧. و (ت الكبير). ٣/ ١٢٨٥ مختصر على ذكر الحديث وقوله: لا يُتابع عليه.
стр. 270
١٣٨٤ - زيد بن جبير بن حرمل الطائي .
* قال البخاري: ثقةٌ. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢٣.
* وقال العجلي: ثقةٌ، ليس بتابعي روى عن الثوري وغيره، في عداد الشيوخ، روى عن أبي البختري الطائي. (٤٢٩).
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقةٌ. (المعرفة) ٣/ ٩٠، ١٩٣.
١٣٨٥ - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك، أبو جبيرة المدني .
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٣/ ١٢٩٩، و (ت الصغير) ٢/ ٦٣، و (الضعفاء الصغير) ١٢٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) رقم ١١٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. منكر الحديث. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ١٣٨.
* وقال أبو حاتم: لا أعلم له حديثًا صحيحًا، وهو ضعيف الحديث جدًّا، إلى الترك ما هو. روى عنه الليث ويحيى بن أيوب. "علل الحديث" ٩٥٤. وقال أيضًا: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١١٨٩.
* وقال الترمذي: قد تُكُلِّم في زيد بن جبيرة من قِبل حفظه! ! "الجامع" ٣٤٧.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) رقم ٢٣٢.
١٣٨٦ - زيد بن الحباب العكلي أبو الحسين .
* قال العجلي: كوفي ثقة (٤٣١).
١٣٨٧ - زيد بن الحسن المصري .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٣١. وقال: يحدث عن مالك بن أنس بمناكير.
стр. 271
١٣٨٨ - زيد بن الحواري أبو الحواري البصري بقال اسم أبيه مرة .
* قال الآجري: سألت أبا داود عن زيد العمي؟ فقال هو زيد بن مرة. قلت كيف هو؟ قال: ما سمعت إلا خيرًا. (آجري) ٣/ ٣٦٥. وقال: قيل لأبي داود: زيد العمي؟ قال: حدث عنه شعبة وليس بذاك، ولكن ابنه عبد الرحيم بن زيد لا يكتب حدثه (آجري) ٣/ ٤١١.
* وقال الدارقطني: صالح. (الضعفاء والمتروكون) ٣٤٢.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ١٠٠.
١٣٨٩ - زيد بن رفيع، جزري .
* قال أبو داود: ثقةٌ. (آجري) ٥/ ق ٢٩.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢١٦.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. (السنن) ٣/ ١٦٤.
١٣٩٠ - زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي، أبو محمد الموصلي .
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة) ٢/ ٤٦١.
١٣٩١ - زيد بن سعد. عن أبي سلمة بن عبد الرحمن .
* قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا يونس بن بكير. (كشف الأستار). ٣٣٠.
١٣٩٢ - زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور .
* قال الدارقطني: زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده ثقتان. (برقاني) ١٧٠.
١٣٩٣ - زيد بن شراحة، ويقال: شراجة .
* قال البخاري: زيد بن شراحة، عن النبي ﷺ مرسلٌ. (ت الكبير) ٣/ ١٣٢٣.
стр. 272
١٣٩٤ - زيد بن عبد الله بن أبي أمية .
* قال البخاري: زيد بن عبد الله بن أبي أمية عن محمد بن كعب، عن النبي ﷺ مرسلٌ، روى عنه محمد بن إسحاق. (ت الكبير) ٣/ ١٣٣٢.
١٣٩٥ - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب .
* قال البخاري: منكر الحديث. (الضعفاء الصغير) ١٢٦، وقال: مدني منكر. (ت الكبير) ٣/ ١٣٣٦. وقال: عنده مناكير. (ت الصغير) ٢/ ٣١٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١١١.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٢٠٧١.
* وقال الدارقطني: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٠.
١٣٩٦ - زيد بن عقبة الفزاري .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٣٢).
١٣٩٧ - زيد بن علي بن دينار النخعي، أبو أسامة الرقي .
* قال الدارقطني: ثقةٌ. (برقاني) ١٧١.
١٣٩٨ - زيد بن عوف أبو ربيعة، ويقال: فهد .
* قال البخاري: سكتوا عنه. (ت الكبير) ٣/ ١٣٤٥. وقال: تركه عليٌّ وغيره. (ت الصغير) ٢/ ٣٤٣.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٣٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: قدم أبو إسحاق الطالقاني البصرة فحدثهم عن ابن المبارك، عن وهب، عن عمر بن محمد، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة "من مات ولم يَغْزُ. . ." فحدث أبو ربيعة، عن وهيب، عن عمر بن محمد، وحَسِبَ أنه وهيب بن خالد، وإنما هو وهيب بن الورد. فتوهّم المسكينُ أنه وُهيب بن خالد، فَحدَّث به عن وهيب بن خالد، وليس هذا من حديث وهيب بن خالد، فافتضح، وحَدَّث الطالقاني، عن ابن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس أنه "مر بحوض فكرع على بطنه. . .". فرواه أبو ربيعة عن
стр. 273
حماد. حدثناه أبو زرعة عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثنا ابن المبارك. قال أبو زرعة: هذا حدبث ابن المبارك لم يروه عن حماد بن سلمة أحد غيره فافتضح في هذين الحديثين أبو ربيعة. حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، قال: قلت لعلي بن المديني: إن أبا ربيعة له صلاح وفضل. فقال: ربما رأيت الرجل يلزم الصف الأول خمسين سنة وهو يكذب في الحديث. (٤٥٤ - ٤٥٦).
١٣٩٩ - زيد بن المبارك الصنعاني .
* قال الدارقطني: يقول أبو طالب، يعني الحافظ، مرارًا: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول: رأيت ثلاثة، جعلتهم حجة لي، فيما بيني وبين الله تعالى: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعاني، وصدقة بن الفضل. "برقاني" ورقة ١٤.
١٤٠٠ - زيد بن مرة، مولى بني العدوية. أبو المعلى البصري .
* قال أبو داود: بصريٌّ، ليس به بأس. (آجري) ٣/ ٣٢٢ و ٤٧٩.
١٤٠١ - زيد بن معاوية العبسي الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. (٤٣٣).
١٤٠٢ - زيد بن واقد أبو عَمرو الدمشقي .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ. (٤٣٤).
* وقال أبو زرعة الرازي: ليس بشيء. (٥٣٦).
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ له -يعني عبد الرحمن بن إبراهيم-. فيزيد بن يزيد فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم. قال: قلتُ: فسليمان بن موسى فوق يزيد؟ قال نعم. قلتُ: وهو المقَدَّم من أصحاب مكحول؟ قال: نعم. قلتُ: فمن بعد العلاء بن الحارث؟ قال: زيد بن واقد. قلت: فعبد الرحمن بن يزيد بن جابر؟ قال: بعده. (٨٩٤).
стр. 274
* وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان يرى رأي القدر. "علل الحديث" ١٨٧٣.
* وقال الدارقطني: ثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٣٥٨.
١٤٠٣ - زيد بن وهب الجهني، أبو سليمان الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حديث زيد فيه خلل كثير. (المعرفة) ٢/ ٧٦٩.
* وقال البزار: ثقة. (كشف الأستار) ٥.
١٤٠٤ - زيد بن يثيع الهمداني الكوفي .
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة. (٤٣٧).
١٤٠٥ - زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي، أبو عبد الله الدمشقي .
* قال العجلي: ثقةٌ. (٤٣٦).
١٤٠٦ - زيد الحجام أبو أسامة الكوفي .
* قال البخاري: صدوق. (ترتيب علل الترمذي) ق ٦٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألتُ أحمد بن حنبل عن زيد أبي أسامة؟ قال: الحجام، روى عنه وكيع. ما أعرفه (١١٦١).
стр. 275
[حرف السين]
١٤٠٧ - سارية الخلجي .
* قال البخاري: عن النبي ﷺ ، روى عنه أبو حزرة يعقوب، مرسل. (ت الكبير) ٤/ ٢٥١٨.
١٤٠٨ - سالم بن أبي أمية. أبو النضر التيمي، المدني .
* قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ رجلٌ صالحٌ. (٤٤٦).
* وقال الترمذي: لا نعرف لأبي النضر المدني روايةً عن أبي صالح مولى أم هانئ. (الجامع) ٣٠٥٩.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن أبي أوفى. (التتبع) ٣٩٨.
١٤٠٩ - سالم بن أبي الجعد، رافع الغطفاني الأشجعي .
* قال البخاري: لا يُعرف لسالم سماع من جابان، ولا من نبيط. (ت الكبير) ٢/ ٢٣٨١. و (ت الصغير) ١/ ٢٦٣. وقال: سالم لم يسمع من ثوبان (ت الصغير) ١/ ١٣٦. وقال الترمذي: سألت محمدًا. قلتُ له: سالم بن أبي الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى، ولم يسمع من ثوبان، وسمع من جابر بن عبد الله وأنس بن مالك (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٥. وقال الترمذي أيضًا: سألتُ محمد بن إسماعيل. فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان؟ فقال: لا. فقلتُ له: ممّن سمع من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: سمع من جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وذكر غير واحد من أصحاب النبي ﷺ (الجامع) ٣٠٩٤.
стр. 276
* وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (٤٤٠) وقال: حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم: إنك إذا حدثت بجزء وسالم بن أبي الجعد يتم، قال: كان سالم يكتب وأنا لا أكتب.
* وقال يعقوب بن سفيان: لم يسمع سالم من ثوبان إنما هو تدليس (المعرفة) ٣/ ٢٣٦.
* وقال الترمذي: حدثنا أبو حفص عَمرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن موسى، عن منصور. قال: قلت لإبراهيم: ما لسالم بن أبي الجعد أتم حديثًا منك؟ قال لأنه كان يكتُب (الجامع) ٥/ ٧٤٨.
* وقال البزار: لم يسمع من أبي الدرداء. (كشف الأستار) ٣١٧٦.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من سعيد بن زيد. (العلل) ١/ ق ١٧٤. وقال: لم يسمع من معاذ. (العلل) ٢/ ق ٤١. وقال: لم يسمع من كعب بن مرة. (العلل) ٥/ ق ٧.
١٤١٠ - سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي .
* قال البخاري: قال لي عَمرو بن علي: سمعت عليًّا يقول: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ابن عيينة، حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس، قال يحيى: لو كان (سالم) لم أكتبه. (ت الكبير) ٤/ ٢١٤٠.
* وقال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ. (٤٤١).
* وقال أبو داود: خشبي وكان سالم يجيء إلى سفيان فيبدأ بفضائل أبي بكر، فيقول سفيان: احذروه. (آجري) ٥/ ق ٤٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: كان شِيعيًّا. (المعرفة) ٣/ ٢٤١
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣١.
١٤١١ - سالم بن دينار، أبو جميع الهجيمي القزاز. ويقال ابن راشد .
* قال أبو داود: شيخٌ. (آجري) ٤/ ق ١٦.
стр. 277
* وقال الدارقطني: ليس بمتروك حمل الناس عنه. (العلل) ٣/ ق ١٣٣.
* سليم بن رزين. يأتي في سليمان بن رزين.
١٤١٢ - سالم بن شوال المكي، مولى أم حبيبة .
* قال البخاري: سمع أم حبيبة، سمع منه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار في المزدلفة. قال ابن عيينة: لم أسمع أحدًا يحدث عنه إلا عَمرًا، وهذا يقال: عن علي. هو مولى أم حبيبة. (ت الكبير) ٤/ ٢١٤٩.
١٤١٣ - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب .
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٤٣).
١٤١٤ - سالم بن عبد الله النصري، مولى النصريين، المعروف بسالم سبلان .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (٤٤٢، و ٤٤٥).
١٤١٥ - سالم بن عبد الله الخياط البصري .
* قال البخاري: قال ابن رافع: أخبرنا يحيى بن آدم، سمع سفيان، حدثنا سالم المكي وكان مرضيًّا. (ت الكبير) ٤/ ٢١٥٤.
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٠.
١٤١٦ - سالم بن عبد الله المحاربي .
* قال يعقوب بن سفيان: شاميٌّ ثقة. (المعرفة) ٢/ ٤٧٨.
١٤١٧ - سالم بن عبد الأعلى، أبو الفيض .
* قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ٢١٥٨، و (الضعفاء الصغير) ١٥٠. وقال: منكر الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٧٣.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٩٠.
* وفيه أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٤.
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. "علل الحديث" ٢٢٤٧.
стр. 278
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يُفرح بحديثه. (المعرفة) ٣/ ٥٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٣٠.
* وذكره الدارقطني: في (الضعفاء والمتروكين) ٢٥٩. وقال: كوفي عن نافع.
١٤١٨ - سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي، أبو العلاء الكوفي .
* قال أبو داود: كان شيعيًّا. قال الآجري: فقلتُ: كيف هو؟ فقال: ليس لي به علم. (آجري) ٣/ ٢٣.
* وقال النسائي: ضعيفُ الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٢٩.
١٤١٩ - سالم بن عبيد .
* قال أبو زرعة الرازي: روى عنه يزيد بن هارون، يحدث عن أبي عبد الله، عن مُرَّة، بغير حديث منكر، ولا أدري مَنْ أبو عبد الله هذا. (٣٦٩).
١٤٢٠ - سالم بن عجلان الأفطس الأموي، أبو محمَّد الحراني .
* قال العجلي: جزريّ ثقة. (٤٣٨). كان مع بني أمية وكان رجلًا صالحًا.
* وقال أبو داود: كان يصحب أبا حنيفة على الإِرجاء، كان يوسف بن عمر أمر أن يُضرب أبو حنيفة كلّ يوم عشرة أسواط، فكلم فيه سالم الأفطس فَخَلَّى عنه، وكان مولى لبني أمية. (آجري) ٥/ ق ٢٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل): سالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خصيف أضعفهم - وشنج بين عينيه، يضعفه (المعرفة) ٢/ ١٧٥. وقال: حدثنا سليمان بن حرب، قال حدثنا حماد بن زيد. قال: جلست إلى أبي حنيفة في المسجد الحرام فذكر سعيد بن جبير فانتحله للإِرجاء. فقلت: يا أبا حنيفة من مُحَدِّثُك؟ قال: سالم الأفطس. فقلتُ: إن سالمًا كان مرجئًا. (المعرفة) ٢/ ٧٩٣. وقال: مرجئ، مولى لبني أمية أصله
стр. 279
كوفي. (المعرفة) ٣/ ٨٨. وقال: مرجئٌ معاندٌ (المعرفة) ٣/ ٢٤١.
١٤٢١ - سالم بن غيلان التجيبي البصري .
* قال أبو داود: لا بأس به. (آجري) ٣/ ٥٢٩.
* وقال الدراقطني: متروك. (برقاني) ٢٠٥.
١٤٢٢ - سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري، أبو سعيد العطار .
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكين) ٢٢٨.
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (السنن ١/ ٣٣٠) و (العلل) ٢/ ق ١٠٨.
* سالم سبلان في ابن عبد الله.
١٤٢٣ - سالم البراد، أبو عبد الله الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة من كبار التابعين. (٤٣٩).
* وقال أبو داود: كوفي ثقة. (آجري) ٣/ ٢١.
١٤٢٤ - سالم المهري .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (٤٤٤).
١٤٢٥ - سالم أبو الغيث المدني، مولى ابن مطيع .
* قال الترمذي: مدني ثقة. (الجامع) ٣٣١٠.
١٤٢٦ - السائب بن حبيش الكلاعي الحمصي .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقة. (٤٤٧)
* وقال الدارقطني: من أهل الشام صالح الحديث، حَدَّث عنه زائدة، ولا أعلم حَدَّث عنه غيره. (برقاني) ٢١٣.
١٤٢٧ - السائب بن أبي حبيش الأسدي .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (٤٤٨).
стр. 280
١٤٢٨ - السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٤٤٩).
١٤٢٩ - السائب بن فروخ، أبو العباس المكي الشاعر الأعمى .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا آدم، عن شعبة، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: سألت أبا العباس المكي، وكان شاعرًا، وكان لا يُتهم في حديثه. (المعرفة) ٢/ ٧٠٣.
١٤٣٠ - السائب بن مالك .
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. (٤٥٠).
١٤٣١ - السائب بن مالك. ويقال ابن يزيد، ويقال ابن زيد الثقفي، والد عطاء بن السائب .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٤٥٢).
١٤٣٢ - السائب مولى القاريين .
* قال العجلي: مكي تابعي ثقة. (٤٥٣).
١٤٣٣ - سحيم، كوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سفيان بن صلة، عن سحيم تابعي كوفي ثقة. (المعرفة) ٣/ ٩٠.
١٤٣٤ - سحيم، مصري .
* قال العِجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٥٤).
١٤٣٥ - سخبرة الأزدي .
* قال البخاري: له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله، حديثه ليس من وجه صحيح. (ت الكبير) ٤/ ٢٥٢٧.
١٤٣٦ - سدير بن حكيم الصيرفي .
* قال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٨.
стр. 281
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٨٠. وقال: كوفي له مقاطيع.
١٤٣٧ - سرار بن مُجَشِّر. أبو عبيدة البصري .
* قال أبو داود: ثقة. كان عبد الرحمن يقدمه على يزيد بن زريع. وهو من قدماء أصحاب سعيد. مات قديمًا. (سؤالات الآجري) ٤/ الورقة ١٤. وقال الآجري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد. فقال: كان عبد الرحمن يقدم سرارًا، وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع. قالت أبا داود عن قوله. فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد. يزيد سمع من سعيد قبل سنة أربع وأربعين (سؤالات الآجري) ٥/ الورقة ١١.
١٤٣٨ - سُرَّق بن أسد .
* قال البخاري: له صحبة، حدثنا موسى، حدثنا جويرية، حدثنا عبد الله بن يزيد عن سُرَّق، عن النبي ﷺ : "قضى بيمين المدعي مع الشاهد". مرسل (ت الكبير) ٤/ ٢٥٢٨.
١٤٣٩ - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، أبو الحسين البغدادي .
* قال العجلي: يسكن بغداد، ثقة. (٤٥٥).
١٤٤٠ - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي .
* قال البخاري: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. (ت الكبير) ٤/ ٢٣٩٩. و (الضعفاء الصغير) ١٥٦، و (ت الصغير) ٢/ ٨٧، ١٠٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٤٣.
* وقال أبو داود: متروك. (آجري) ٣/ ١٨٣. وقال: ليس بشيء. (آجري) ٥/ ق ٤٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان: في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٩.
* وقال النسائي: متروك الحديث. كوفي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٢.
стр. 282
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٠٤، و ١٦١، و ٥٤١.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٦. وقال: ضَعَّفَه يحيى القطان وغيره.
١٤٤١ - السري بن عاصم، بغداديٌّ، عن أيوب وحفص بن غياث .
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٧.
١٤٤٢ - السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري .
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان، قال: حدثنا سلمة بن عباية. قال: قال شعبة: لقيتَ السريَّ بن يحيى؟ قلتُ: لا. قال: ائته فإنَّه أصدق الناس. (المعرفة) ٣/ ٢٦.
١٤٤٣ - سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف .
* قال العِجلي: لا بأس به، وكان على قضاء واسط. (٤٥٦).
١٤٤٤ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري .
* قال العِجلي: لا بأس به، وكان على قضاء المدينة. وقال أيضًا: مدني ثقة. (٤٥٧).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني أبو العباس الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا عبد الله. قيل له: لِمَ لَمْ يَرْوِ مالكٌ عن سعد بن إبراهيم؟ قال: كان له مع سعد قصة، ثمَّ قال: لا يُبالي سعد إن لم يَرْوِ عنه مالكٌ. (المعرفة) ١/ ٤١١، و ٣/ ٣١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمَّد بن أبي عمر: إنه سمع ابن عُيينة، عن مسعر. قال: قال سعد بن إبراهيم: لا يحدث عن رسول الله ﷺ إلا الثقات. قال سفيان: وكان سعد شديد الأخذ (١٤٨٣).
١٤٤٥ - سعد بن الأخرم الطائي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة من أصحاب عبد الله (٤٥٨ و ٤٧١).
стр. 283
١٤٤٦ - سعد بن أوس العبسي، أبو محمَّد الكوفي .
* قال العجلي: كوفي ثقة روى عنه وكيع. (٤٥٩).
١٤٤٧ - سعد بن إياس، أبو عَمر والشيباني، الكوفي .
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٣/ ١٥٣.
١٤٤٨ - سعد بن تميم الأشعري، والد بلال بن سعد .
* قال العِجلي من أصحاب النبي ﷺ . (٤٦٨).
١٤٤٩ - سعد بن الحكم، مِصري .
* قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٦١).
١٤٥٠ - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أبو سهل المدني .
* ذكره الدارقطني: في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٨.
١٤٥١ - سعد بن سعيد بن قيس بن عَمرو الأنصاري المدني .
* قال العجلي: مدني ثقة. (٤٦٢).
* وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم في سعد بن سعيد من قِبل حفظه. (الجامع) ٧٥٩.
* وقال النسائي: مدني ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٣.
١٤٥٢ - سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري .
* قال البخاري: الصحيح عندي سنان بن سعد، وهو صالح مقارب الحديث، وسعد بن سنان خطأ، إنما قاله الليث. (ترتيب علل الترمذي) ق ٢١.
* وقال أبو داود: كان أحمد لا يكتب حديثَه، قلتُ لأحمد بن صالح: سنان بن سعد سمع أنسًا، فغضب من إجلاله له. (آجري) ٥/ ق ٢.
* وقال العِجلي: مصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٦٣).
* وقال الترمذي: قد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان. (الجامع) ٦٤٦.
стр. 284
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ٢٦٤. وقال: منكر الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٨٢.
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٧.
١٤٥٣ - سعد بن طارق، أبو مالك الأشجعي الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان أبوه من أصحاب النبي ﷺ (٤٦٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: حدثنا الحسين الجعفي، عن فضيل بن عياض قال: سألتُ سفيان عن أبي مالك؟ قال: كان من الفقهاء. (المعرفة) ٢/ ١٤٦.
١٤٥٤ - سعد بن طريف الإِسكاف الحنظلي الكوفي .
* قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. (الضعفاء الصغير) ١٤٨، و (ت الصغير ٢/ ٦٤، و (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: قال ابن معين ليس بشيء. (ت الكبير) ٤/ ١٩٥٦. وقال: يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٦/ ٣٢٥٠.
* وقال العجلي: كوفي ضعيفُ الحديث. (٤٦٤).
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٢٩.
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣/ ٥٥.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٣٨، ٣٩. وقال: حديثه وروايته ليس بشيء. (المعرفة) ٣/ ٥٨، وقال: لا يُذكر حديثه ولا يُكتب إلا للمعرفة (المعرفة) ٣/ ٦٤. وقال: يعرف حديثه وينكر. (المعرفة) ٣/ ٦٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكون) ٢٨١.
* وقال البزار: النضر وسعد الإِسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وقد حَدَّث عنهما أهلُ العلم! (كشف الأستار) ٢٥٢٤.
* وقال الدارقطني: كَذَّاب (برقاني) ١٩٠. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٦٦.
стр. 285
سعد بن عبد الله الأغطش يأتي في سعيد بن عبد الله.
١٤٥٥ - سعد بن عبيد الأنصاري .
* قال العجلي: من أصحاب النبي ﷺ . (٤٦٥).
١٤٥٦ - سعد بن عبيد أبو عبيد، مولى عبد الرحمن بن أزهر .
* قال البخاري: كان من أهل الفقه. (ت الكبير) ٤/ ١٩٦٠.
١٤٥٧ - سعد بن عبيدة السلمي، أبو حمزة الكوفي .
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (٤٦٦).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عطاء بن السائب قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن ونحن غلمة أيفاع، فكان يقول: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص، وإياكم وشقيقا وسعد بن عبيدة. قال حماد وليس شقيق أبي وائل. (المعرفة) ٢/ ٧٧٥.
١٤٥٨ - سعد بن عمران .
* قال أبو حاتم: سعد بن عمران مثل الواقدي في اللين وكثرة عجائبه. "علل الحديث" ١٩٦٥.
١٤٥٩ - سعد بن المنذر .
* قال البخاري: رواه يعني حديثه ابن لهيعة ولم يصح حديثه (ت الكبير) ٤/ ١٩٢٧. وقال: يُذكر له صحبة، يُعد في أهل المدينة، وحديثه ليس من وجه صحيح. (الضعفاء الصغير) ١٤٧.
١٤٦٠ - سعد أبو هاشم .
* قال العجلي: كوفي ثقة. (٤٦٩).
١٤٦١ - سعد أبو هاشم السنجاري .
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٤٧٠).
